5-1阿Q正传 课件-2024-2025学年高中语文选择性必修下册

中国现当代文学指“五四”前后至今的文学，即包括现代文学和当代文学。它是和中国的现代史和当代史相对应的概念。 现代指新民主主义革命时期，当代指社会主义时期。 常见的分法：现代文学1917年——1949年 当代文学1949年——至今 第二单元学习主题 【中国现当代文学】 现代文学：1917——1949 ①1917——1927 文学革命的发生和发展时期《阿Q正传》1921 代表作家：胡适、鲁迅、冰心、郁达夫、郭沫若、徐志摩。 ②1928——1937 新文学的兴旺与繁荣时期 《边城》1934《大堰河》1933《再别康桥》1928 代表作家：左翼作家联盟（鲁迅、柔石、艾青、丁玲）。 ③1937——1949战争时期的文学《一个消逝了的山村》 钱钟书《围城》，赵树理《小二黑结婚》 当代文学： ①1949——1966 十七年文学时期《茶馆》1956 表现社会变革风貌、社会主义时代精神 ②1966——1976文革时期 ③1976——至今 新时期文学《秦腔》1983 代表作家：莫言，王蒙、铁凝、刘心武、路遥、贾平凹、陈忠实、池莉。 5 阿Q正传（节选）/鲁迅 *边城（节选）/沈从文 单元写作　妙笔生花有文采 6 大堰河——我的保姆/艾青 *再别康桥/徐志摩 7 一个消逝了的山村/冯至 *秦腔/贾平凹 8 茶馆（节选）/老舍 【中国现当代文学】 小说 戏剧 散文 诗歌 人文主题：时代镜像 1921 1934 1933 1928 1942 1983 1956 文/鲁迅 选必下第一单元 某报刊上有这么一则外国笑话： 说一个人在路上丢了钱会怎么表现。美国人会兴师动众地报警，英国人会满不在乎继续赶路，德国人会在原地仔细寻找再寻找，日本人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。 中国人呢？ 他（她）会说：谁捡着钱只能买药去。 1 温习关于鲁迅的文化常识，了解《阿Q正传》及写作背景。 3 关注小说喜剧表象下的悲剧意味，探讨阿Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。 4 2 品味鲁迅幽默而含讥、委婉而多讽、人物富于个性化的语言特色，欣赏作品的艺术特色。 学会分析小说人物形象，挖掘“精神胜利法”的内涵。 关于鲁迅，你知道多少？ 《觉醒年代》鲁迅名场面 呐喊 彷徨 故事新编 朝花夕拾 野草 作品集有： 小说集：《 》《 》《 》 （历史小说〕 散文集：《 》 散文诗集：《 》 杂文集：《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》 《南腔北调集》《且介亭杂文》等 《狂人日记》《阿Q正传》《孔乙己》《药》选自小说集（ ） 《祝福》选自小说集（ ） 《从百草园到三味书屋》《藤野先生》选自（ ） 中国现代文学史上第一篇白话小说（ ） 中国第一部被介绍到外国的现代小说是（ ） 《呐喊》 《彷徨》 《朝花夕拾》 《狂人日记》 《阿Q正传》 我愿意用我全部作品“换”鲁迅的一篇小说：如果能写出《阿Q正传》那样在中国文学史上地位的中篇，那我愿意把我所有的小说都不要了。 ———莫言 1911年的辛亥革命虽然推翻了封建帝制，但它没有完成反帝反封建的民主革命的任务，广大农民仍处于帝国主义和封建主义的双重剥削和压迫之下。封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，另一方面用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓进行镇压剥削。他们丧权辱国，却自称“天朝”，用这种“精神胜利法”对人民进行麻醉教育，造成了人民不觉醒的麻醉状态。 写作背景 《阿Q正传》正向我们展示了辛亥革命前后这样一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真实面貌。在阿Q身上，我们可以看出封建精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤”。 《阿Q正传》的目的：“画出这样沉默的国民的魂灵”，意在“暴露国民的弱点，揭露中国的病态社会，以引起疗救者的注意”。 《阿Ｑ正传》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨报副刊》上连载，署名为巴人，后被收入《呐喊》中。《阿Q正传》出版后，深受中国和世界各国人民的喜爱，现已被译成多种文字，在世界上广泛流传。 小说共包括九章的内容，课文节选的是小说的第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”。 第一章 序 第二章 优胜记略写 第三章 续优胜记略 第四章 恋爱的悲剧 第五章 生计问题 第六章 从中兴到末路 第七章 革命 第八章 不准革命 第九章 大团圆 交代作传缘起，介绍阿Q身世、处境 介绍阿Q求爱经过和可悲结果。 写阿Q的走投无路和畏强凌弱 写阿Q从中兴到末路的不幸 写阿Q“神往”革命的愿望和行动 写阿Q对革命的极度失望 写阿Q被当作替死鬼惨遭杀害 追述往事，介绍阿Q精神胜利法 继续介绍阿Q精神胜利法 序幕 开端 发展 高潮 结局 小说共九章，可分为五大部分： 第一部分（第一章《序》）：介绍阿Q的身世。 第二部分（第二章《优胜活动》、第三章《续优胜记略》）：描写阿Q性格的主要特征——精神胜利法。 第三部分（第四章《恋爱的悲剧》、第五章《生计问题》、第六章《从中兴到末路》）：描写阿Q在现实生活中的各种遭遇。 第四部分（第七章《革命》、第八章《不准革命》）：描写阿Q在未庄风传辛亥革命中的表现和遭遇。 第五部分（第九章《大团圆》）：阿Q被杀。 1.阿Q名字的由来 ⑴鲁迅在小说前言里解释，他应该叫阿Quei,但不知道他是不是中秋节出生，所以不能写桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫宝贵的贵，因此就用拼音的第一个字母Q来代替。 ⑵之所以用Q，因为Q像没有五官的圆圆的脸，但有一条辫子，代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸，托一根辨子，体现出麻木的国民性，像被杀头也没表情的“吃瓜群众”的脸。 解题 正传，本义为正统的传授。但一般引申为正题或长篇小说的正文部分,说书中的主要故事情节。 2.正传 学习任务： 1.给阿Q制作档案。 2.勾勒阿Q“行状”，梳理主要事件。 3.分析阿Q的精神胜利法。 4.探讨塑造阿Q这一形象的意义和目的 5.品味小说片段，体会语言风格 学习任务1：给阿Q制作档案。 姓名 阿Q 籍贯 年龄 婚姻状况 身份 工作 家庭成员 住址 爱好 外貌特征 性格特征 生平最得意的事 生平第一件屈辱 生平第二件屈辱 30左右 一无所有的贫苦农民 无 喝酒、押牌宝 未婚 打短工 未庄土谷祠 癞疮疤、黄辫子、破夹袄 不详 精神胜利法 欺负小尼姑 人物基本档案 被王胡打 被“假洋鬼子”打 无名无姓，无家无根 没有家人，大龄未婚 没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤 地位低下 无依无靠 穷困潦倒 处在社会底层，深受剥削和压迫 三 无 产 品 通过以上信息，我们可以看出，阿Q是一个怎样的人？ 阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农。 学习任务2：给阿Q勾勒“行状”,梳理主要事件. 小组合作讨论，为阿Q勾勒“行状”，并概括其人物形象特征。 《阿Q正传》第二、三回分别叫“优胜记略”、“续优胜记略”，什么叫“优胜”？ 即胜利，如比赛得第一，赌博赢了，打架赢了，辈份比别人高了，见识比别人广了，自己的行为得到别人的赞赏了…… 优胜: 梳理课文主要事件 被闲人嘲癞疮疤，阿Q两次被打 阿Q押牌宝遭劫，被打 阿Q想欺王胡反被打 阿Q嘲讽“假洋鬼子”反被打 阿Q欺辱小尼姑，被骂 阿Q吹嘘自己“先前阔的多”,鄙薄他人 第二章 （优胜记略） 第三章 （续优胜记略） 挨赵太爷的巴掌而受到“尊敬” 第二章优胜记略 1-3 阿Q真能“做” 4 鄙薄城里人、乡下人 5-11 阿Q忌讳说“癞” 12-17 被闲人打 18-22 押牌宝输尽了 23-29 赢钱后挨打、被抢钱 第三章 续优胜记略 30-33 被赵太爷打了自觉得意 34-46 生平第一件屈辱事，败在王胡手下 47-55 生平第二件屈辱事，被假洋鬼子打 56-69 调戏小尼姑 课文节选的小说第二章、第三章写了哪几件事？ (一)、人物排序 1.旁人眼中的阿Q：小说节选中出现了如下这些人物或人群: 阿Q、未庄居民(包括闲人)、城里人、王胡、假洋鬼子、小尼姑、赵太爷。 思考1：如果你是一位普通的未庄闲人，请你按照地位由高到低，给这些人排序,并给出理由。 思考2：如果你是阿Q，请你按照地位由高到低，给这些人排序,并给出理由。 旁人眼中的阿Q；阿Q的现实处境 阿Q眼中的旁人；阿Q的自我定位 学习任务3：分析阿Q的精神胜利法 (二)、阿Q的行为准则 一个不爽的人，在自己的生活过程当中，一定会和别人产生冲突的。产生冲突以后，阿Q是怎么定位的呢？ 阿Q的应对 学习任务3：分析阿Q的精神胜利法 冲突 阿Q的应对 闲人揪阿Q辫子、碰头 我总算被儿子打了（12段） 闲人让阿Q承认自己是虫豸，再打 第一个“自轻自贱”的人……状元不也是“第一个”么？（17段） 闲人抢阿Q的钱 打了自己两巴掌，似乎被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般（28段） 王胡打阿Q 皇帝停了考，因此赵家减了威风，因此他们也便小觑了他么？（46段） 假洋鬼子打阿Q 被假洋鬼子打后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松，便“忘却”了（55段） 尼姑走来了 吐唾沫、摸头、语言调戏（58、59段） 赵太爷打阿Q 乖乖退出去 ……几乎全知道他有这一种精神上的胜利法……（13段） 精神胜利法 思考：阿Q面对冲突的应对方式本质上是什么？ 学习任务3：分析阿Q的精神胜利法 分析“精神胜利法” 学习任务3：分析阿Q的精神胜利法 事迹、事件 行为表现 性格特点 被闲人嘲笑癞疮疤、被打 “总算被儿子打了……”自认“虫豸”、“第一个……”、心满意足 自欺欺人、 懦弱卑怯 赌钱时，乱中被抢、被打 忽忽不乐、连打自己两个嘴巴、得胜躺下 自我安慰、 自我麻醉 与王胡发生冲突 奚落王胡反被打、“君子动口不动手” 畏强凌弱 被“假洋鬼子”用黄漆棍打 抽紧筋骨、耸了肩膀等候着、“我说他”、忘却了这份耻辱 懦弱卑怯、 奴性十足 概括阿Q形象 分析“精神胜利法” 阿Q“精神胜利法”具体的体现： 面对欺凌，阿Q一般会有三招应对：语言反驳、行动冲突、精神胜利。 面对挑衅，阿Q会为了维护自尊而在语言上反驳，例如“你还不配”，“谁认便骂谁”等，这些都可以看出阿Q的反抗意识，当反抗受到欺压，就会产生行为冲突，也就是打架，打架的结果通常都是以瘦弱的阿Q失败告终，在现实中失败之后，阿Q采取的不是继续抗争，而是逃避现实，在精神上实现自欺欺人的“胜利”。 学习任务3：分析阿Q的精神胜利法 自尊自负 自轻自贱 逃避现实 忘却失败 自欺欺人 阿Q的“精神胜利法”： 学习任务3：分析阿Q的精神胜利法 1.精神胜利法，是一种即通过假想、忘却或荒谬的逻辑将现实生活中的失败和屈辱变为事实上并不存在的胜利和光荣，以满足精神上的需要的思想行为方式。 2. 精神胜利法，是在现实生活中遇到挫折，打击或者失败而又无法改变现实局面的情况下，避开现实的失败，从精神上自我欺骗以求安慰，从而得到精神上的胜利和解脱的心理调节方法。 学习任务3：分析阿Q的精神胜利法 请尝试给“精神胜利法”下一个定义。 “精神胜利法”（阿Q精神）：是指一种在现实生活中遇到挫折、打击或失败而又无法改变现实局面的情况下，避开现实生活中的失败，换个角度，从精神上自欺自骗以求自我安慰，从而得到精神上的胜利或解脱的心理调节方法。 “精神胜利法”的实质 一种自我安慰的心理现象， 一种不思进取，逃避现实，随遇而安的处事方式。 屈服和逃避、麻木和健忘，愚昧和怯弱 学习任务3：分析阿Q的精神胜利法 阿Q的精神胜利法形成根源有哪些？ 闭塞保守的地理环境：未庄是一个面积不大离城市较远的小村庄，这里的人长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外； 01 愚昧麻木的社会环境：在未庄，赵太爷之流掌握了绝对的话语权，甚至可以决定人的姓氏，普通群众和下层穷苦百姓饱受封建礼教思想毒害，饱受欺凌。 02 统治阶级的残酷统治：贫苦农民长期政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。旧中国半封建半殖民地社会，是阿Q性格和悲剧产生的土壤。 03 “精神胜利法”作为弱势群体的一种精神特征，不仅揭示出了中国国民性的劣根性，而且也揭示出了人类普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一个具有世界意义的艺术典型。 学习任务3：分析阿Q的精神胜利法 讨论：你是怎么看待这种“阿Q精神胜利法” 小品演员潘长江，身材矮小，但不自卑，自称“袖珍男子汉”，常拿自己的身高开玩笑，“凡是浓缩的都是精品”。 ——自信自强 苏格拉底很善于自嘲。他有位悍妻，曾当众痛骂他，还把冷水浇到他的头上。苏却说：雷声过后，必有大雨。后来他还进一步总结道：一个男人如果娶了个又丑又恶的妻子，就会成为一个哲学家。 ——乐观豁达 学习任务3：分析阿Q的精神胜利法 精神胜利法≠乐观精神 弃其糟粕、辩证看待 探讨：你怎么看待阿Q的“精神胜利法”？ 学习任务3：分析阿Q的精神胜利法 新阿Ｑ主义 我没钱，说明我不是守财奴！ 我没车，说明我不需要考虑买车库！ 我不是老板，说明我不怕职工倒炒我的鱿鱼！ 我不是领导，说明我不用担心忙得开会找替身！ 我没去国外旅游，是因为我怕被恐怖组织抓去做人质！ 我没去开神七，是因为领导不准我请假去考飞船驾照！ 切忌做学习生活中的阿Q ……几乎全知道他有这一种精神上的胜利法……（13段） 精神胜利法 阿Q对所有人都用精神胜利法吗? 思考：阿Q面对冲突的应对方式本质上是什么？ 在现实生活中遇到挫折，打击或者失败而又无法改变现实局面的情况下，避开现实的失败，从精神上自我欺骗以求安慰，从而得到精神上的胜利和解脱的心理调节方法。 ……那是赵太爷的儿子进了秀才的时候，锣声镗镗的报到村里来，阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也很光采，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢……那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道：“阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？” 阿Q不开口。 赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？” 阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。 “你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！” 阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了；外面又被地保训斥了一番，谢了地保二百文酒钱。知道的人都说阿Q太荒唐，自己去招打；他大约未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。此后便再没有人提起他的氏族来，所以我终于不知道阿Q究竟什么姓。 …… ——《阿Q正传》第一章 序 为什么阿Q这时候没有用 精神胜利法？ 1.赵太爷 阿Q：赵太爷的儿子进了秀才我很有光采，我和赵太爷原来是本家，细细的排起来我还比秀才长三辈呢…… 赵太爷：阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？ 阿Q不开口。 赵太爷：你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？ 阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。 赵太爷：你怎么会姓赵！——你哪里配姓赵！ 小剧场 1.赵太爷 2.小尼姑 阿Q为什么要欺负小尼姑？ 哪些语言动作体现阿Q的卑鄙无赖的嘴脸？他用什么方法获得胜利？ 欺负小尼姑原因：晦气，迁怒 语言动作：摩，扭住伊的面颊，拧，“和尚动得，我动不得”，十分得意地笑 获胜方法：欺凌弱小 阿Ｑ戏弄尼姑，尽显阿Ｑ欺软怕硬，卑鄙无赖的嘴脸。“九分”是作者仿造的词语。作者略带幽默地讽刺了“酒店里的人”即看客：他们不但没有同情心，而且个个有着肮脏的灵魂。他们因为没有象阿Ｑ那样亲手调戏小尼姑而感到不过瘾，所以比阿Ｑ少一分得意。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。 与阿Ｑ的“十分得意”相比，“酒店里的人”为什么只有“九分得意”？ 2.小尼姑 人物 阿Q的应对办法 理由 闲人、王胡、假洋鬼子 小尼姑 赵太爷 由表格可以看出阿Q有着怎样的行为准则？ 地位高于自己的——甘于被欺辱 地位低于自己的 实力强于自己——精神胜利法 实力弱于自己——尽情欺辱 行为准则 精神胜利法 非精神胜利法 非精神胜利法 阿Q认为地位低于自己，但是实力强于自己 阿Q认为地位低于自己，实力强于对方 阿Q认为地位高于自己，甘于被欺辱 阿Q形象总结： 一方面自觉自尊自负、见过世面、高人一等； 另一方面又自欺欺人、懦弱卑怯、畏强凌弱、奴性十足的底层雇农（矛盾而复杂）。 看不上我的人多了， 你算老几？ 思考： 奉行这种行为准则的，小说中除了阿Q,还有没有其他人?这种行为准则背后是什么思想观念的反映？ 1. 中国的文化，都是侍奉主子的文化。 ——《老调子已经唱完了》 2. 奴才做了主人，是绝不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。 ——《二心集·上海文艺之一瞥》 思考：鲁迅塑造阿Q这一形象的意义是什么？ 1. 鲁迅在小说中，批判的，只是阿Q吗？ 2. 鲁迅在小说中，对于阿Q，只是批判吗？ 3. 鲁迅在小说中，批判的只是“人”吗？ 写作背景： 1911年的辛亥革命虽然推翻了封建帝制，使民主共和观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的任务，广大农民仍处于帝国主义和封建主义的双重剥削和压迫之下。封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，另一方面用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓进行镇压剥削。他们丧权辱国，却自称“天朝”，用这种“精神胜利法”对人民进行麻醉教育，造成了人民不觉醒的麻醉状态。 学习任务4：探讨塑造阿Q这一形象的意义和目的 思考：鲁迅塑造阿Q这一形象的意义是什么？ 1. 鲁迅在小说中，批判的，只是阿Q吗？ 2. 鲁迅在小说中，对于阿Q，只是批判吗？ 3. 鲁迅在小说中，批判的只是“人”吗？ 1. 鲁迅批判的是奉行这一行为准则的所有人，是“阿Q们”。 2. 对于“阿Q们”虽“怒其不争”，亦“哀其不幸”。 3. 鲁迅批判的是高等级对低等级尽情欺辱的“吃人”的等级观念。 学习任务4：探讨塑造阿Q这一形象的意义和目的 阿Q死了。他虽然没有女人，但并没有如同小尼姑所骂的断子绝孙，因为据考察家们考证说，阿Ｑ还是有后代的，且子孙繁多，至今不绝。 电影《阿Q正传》结尾部分的“画外音“ “自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。” “对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。” ——鲁迅《华盖集 ·忽然想到（七）》 鲁迅对阿Q的态度: 阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜又可恨的双重人格。 学习任务4：探讨塑造阿Q这一形象的意义和目的 “我也很愿意如人们所说的，我只写出了现在以前的或一段时期，但我还恐怕我所看见的并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后。” —鲁迅《〈(阿Q正传〉的成因》 我作此篇，实不以滑稽为目的。 鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？ 学习任务4：探讨塑造阿Q这一形象的意义和目的 鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？ 意图有两点: 一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧 ，意在“引起疗救的注意”； 二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。 学习任务4：探讨塑造阿Q这一形象的意义和目的 学习任务5：品味小说片段，体会语言风格 1.阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。（第5段） 2.……阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了……”于是也心满意足的得胜的走了。（第12段） 3.然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。（第30段） 4.……看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒反这样少，这是怎样的大失体统的事呵！……（第36段） 5.……阿Q十分得意的笑……酒店里的人也九分得意的笑。（第67-69段） 1.阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。（第5段） 运用了反语，正话反说。无凭无据的“先前阔”，进过几次城的“见识高”，“真能做”的“夸赞”对比瘦弱的身躯，称这样充满着缺点的阿Q几乎是“完人”，幽默十足又极具讽刺。 学习任务5：品味小说片段，体会语言风格 2.……阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了……”于是也心满意足的得胜的走了。（第12段） 运用了反复的修辞手法，“心满意足的得胜的走了”是句子重复。这一带有人物情感色彩的句子的重复突出了闲人对欺凌弱小的心满意足，阿Q被欺辱了却获得了精神上的胜利的自我满足。弱小者以欺凌更弱小者为乐，人物可悲可恨的形象跃然纸上。 学习任务5：品味小说片段，体会语言风格 3.然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。（第30段） 庄词谐用。“蒙”，承蒙之意，是敬辞，用在这里表示挨打是一种荣幸，充满滑稽之感又形象地刻画出阿Q以及看客们丧失人格以趋炎附势的奴性思想。 学习任务5：品味小说片段，体会语言风格 4.……看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒反这样少，这是怎样的大失体统的事呵！……（第36段） 大词小用。体统指的是规矩、格局，但是阿Q将自己虱子没有王胡多当成是失了规矩，滑稽至极。 学习任务5：品味小说片段，体会语言风格 5.……阿Q十分得意的笑……酒店里的人也九分得意的笑。（第67-69段） 诙谐幽默。阿Q行动上欺辱了小尼姑十分得意，酒店的人作为看客，没能亲自动手，因而得意只有“九分”。作者创造了九分一词，幽默的语言中讽刺众人的看客心理。 学习任务5：品味小说片段，体会语言风格 一、用词 庄词谐用（例：擎起右手、蒙赵太爷打他嘴巴） 大词小用（例：怒目主义、大失体统、鉴赏家） 诙谐幽默（例：儿子打老子、君子动口不动手、九分得意） 二、手法 反语（例：见识高、真能做、完人） 反复（例：心满意足的得胜的走了） 语言风格：用词灵活，犀利的幽默与讽刺，喜剧的语言有着悲剧的内核，对人的批判入木三分。 学习任务5：品味小说片段，体会语言风格 学习任务6：拓展延伸 (“精神胜利法”的现代遗留） 请联系阿Q的“精神胜利法”，谈谈：你对张三、李四有什么看法？ 张三 考试又失败了，六科里五科亮红灯，张三说：“有什么大不了的，考试能决定我的命运吗？考不好老子以后照样能挣大钱！” 李四 宿舍里有同学丢了手机，怀疑是李四偷了，于是对李四大骂一顿。李四深感委屈，但他没有报告老师家长，以为清者自清，很快忘掉了这件事。 精神胜利法作为一种处事方式，偶尔用之，也许可以缓解压力，平衡心理，甚至暂时摆脱绝望的处境。但是，如果把它当作一贯的行为准则，而不敢于直面现实，不善于总结教训，则不利于自身的发展。 正确做法：对于失败、被怀疑，我们不能苟且，不能容忍，应该作出抗争，以求得实际的胜利。 学习任务6：拓展延伸1 请结合选文的具体内容,说说你认为哪幅画与你心中的阿Q更为接近(100字以内)。 赵延年的阿 Q 丰子恺的阿 Q 图文转化题型 学习任务6：拓展延伸2 我认为图一与我心中的阿Q形象更为接近。画中阿Q撇着嘴的样子形象地表现出了他的妄自尊大,画家表现的阿Q是一个背对着读者转过头来的形象,表现出他被人欺负后在心里恨恨地嘟哝“儿子打老子”的样子。 解析: 认同第一幅,则重点抓住漫画中人物神态来分析其心理性格,比如充满怒气的眼神和撇着嘴的细节,分析其被众人嘲笑奚落后的心理。 我认为图二与我心中的阿Q形象更为接近。阿Q衣服上的补丁表示他生活贫苦,头发长短不齐,似乎可以看到头上的癞疮疤。画中阿Q倒背着手显得无所事事,皱起的眉头好像表现出对别人的不屑,外形表现得比较接近课文中的形象。 解析:第二幅,则要抓住漫画中人物的服饰细节,打了补丁,捆着腰带,别着烟袋,分析其无所事事又穷困潦倒的生活状态;抓住长短不齐的头发,皱着的眉头,不屑的眼神分析其心理。 结语：愿中国青年都摆脱冷气， 只是向上走， 不必听自暴自弃者流的话。 能做事的做事， 能发声的发声。 有一分热，发一分光， 就令萤火一般， 也可以在黑暗里发一点光， 不必等候炬火。 此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。 $$