作业(二) 中华文化的世界意义-【精讲精练】2024-2025学年高中历史选择性必修3 文化交流与传播知能达标训练（统编版2019）

·历史·选择性必修3 文化交流与传播(配RJ版) 作业(二) 中华文化的世界意义 一、选择题 4.(2024·吉林图们期中)1393年,琉球王国 1.(2024·广东东芜联考)“忠君爱国”在北宋 派遣学生到明朝国子监学习。清代时特设 末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也 琉球学馆于国子监内,作为琉球王国所派 学生读书和生活的居所。他们在中国学习 提出与儒家伦理道德相协调,“佛法据王法 儒学、天文、地理、医学、音乐、绘画、治炼 以立”,佛教僧人也应提倡忠君爱国,所以 造船、铸钱、烧瓷、制茶、制糖等。这可用于 有的寺院称为“护国寺”,有的称“报国寺”。 说明 ( ) 上述历史现象反映了 ( A.对外开放促进中外文化交流 A.儒学与佛教互动融合 B. 中国与琉球民间交流内容丰富 B. 士大夫的崇佛心理普遍 C.琉球王国大力弘扬中华文化 D. 中华文化对东亚地区的影响力 C.佛教融汇儒学伦理 5.(2024·安徽池州期末)下图是清代始兴县 D. 儒学开始吸收佛道思相 马市镇的马市戏台和佛山万福台。两个戏 2.(2024·浙江湖州考试)中华文化在吸收外 台的搭建者是岭南人或在岭南作短暂歇 来文化的同时,也源源不断地向外进行着 脚、移居海外的客家人,他们为东南亚乃至 辐射和传播,促进了世界文明的发展。以 世界各地带去了中华文化,同时也带回了 下表述正确的是 ( 西方的文化。这两个戏台的建筑风格反映 出当时 ( ) A.南北朝时期主张顿悟成佛的禅宗成为 主流 B.汉朝服装传人日本后,被改造为“和服” C. 隋唐以后儒学成为朝鲜、日本等国的 官学 始兴具马市古戏台 佛山万福台 D.奈良的法隆寺深受中国唐朝建筑风格 影响 A.东南地区单一文化形成 B.南北方文化差异明显 3.(2024·山西长治期中)自汉代开始,随着丝 C.儒家文化圈影响力扩大 绸之路的开通,西域音乐便不断传入中原地 D. 中西文化碰撞与交融 区。到隋朝文帝时,宫廷音乐体系一一西凉、 6.(2024·河南周口测试)历史上,正是由于 清商、高丽、天竿、安国、龟兹、文康“七部乐’ 意大利人利玛窦以及一批来华传教士的努 得以确立。其中,源自西域的乐部占据三部, 力,使得西方世界在新航路开辟之后认识 并在长安城内广为流传,受到各界的热烈欢 了一个文化深厚的中国,也让中国知识分 迎。这说明 ( 子开始关注一个不同文化的西方。由此可 ) 见,利玛窦等人的行为 ( ) A.统治集团安于享乐 A.促进了东西方间的文化双向交流 B.西域文化已成主流 B.开启了西方文化侵略先河 C.传统文化受到冲击 C.揭开了中意两国友好交往的历史 D. 中华文化兼容并蓄 D.促进了西学在华广泛传播 7.(2024·山西太原期中)《国冈上广开土境 正是这些使得中国的政治制度延续四千 平安好太王碑》是高句丽第20代王长寿王 年而不衰。伏尔泰的这一思想 ) 为其父亲王好太(374-413)所立的记功 A.意在借助中国文化推动社会启蒙 碑,碑文采用当时中国魏晋时期盛行的拼 B.促进了中西文化的交融发展 体文,行文典雅,由隶书写成,也保留部分 C. 认为中国已落后于世界发展潮流 篆书和楷书,为中外学者所珍视。上述材 D. 准确塑造了彼时中国的形象 料可用来印证 11.(2024·浙江丽水联考)日本学者西编定 A.高句丽王朝文化的繁荣 生对汉文化圈界定:“东亚世界'是以 B.中华文化对周边国家的传播 中华文明的发生及发展为基轴而形成 C. 东亚儒家文化圈的形成 的......构成这个历史的文化圈,即东 D.儒学得到了朝鲜社会的认同 亚世界'的诸要素,大略可归纳为:一、 8.(2024·广东湛江期末)明朝后期,意大利 汉字文化,二、儒教,三、律令制,四、佛 传教士利玛窦和中国学者徐光启合作翻译 教等四项......因而共通性并非抹杀民 了古希腊数学家欧几里德的《几何原本》部 族特质,相反是民族性的特质以中华文 分内容,并使用了中国的几何、点线面、直 明为媒体从而具备了共通性。”该学者 ( 锐钝角等概念。这表明 ) 意在强调 A.“西学东渐”初现端倪 A.汉字文化是维系汉文化圈的精神纽带 B.东方传统科技进入总结时期 B.汉文化的正统地位 C.基督教开始在华传播 C.周边民族、国家具有共同的文化认同 D. 中国人的文化心态发生变化 D.汉文化对周边国家文化的发展 9.(2024·山东日照期中)1868年,清同治帝 12.魏晋以来佛教、道教广泛传播,宋人李翻 下令开设江南制造总局翻译馆,至1912年关 认为原因在于“儒失其守,教化坠于地”; 闭。其间翻译的西方书籍按所属类别从多到 张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的,与 少顺序依次排列为:兵学、工艺、兵制、医学。 “吾儒”水火不容。由此可知,李巍、张载 主张 ( 矿学、农学、化学、算学、交涉、史志、船政等。 ) ( 据比可知,翻译馆的译书活动 A.儒法并用以维护君权 A.意在普及近代科学文化教育 B.立足考据以重建学风 B.表明对西学的认识不断深入 C. 复兴儒学以回应挑战 C.服务于中体西用的指导思想 D.杂糅佛道以构建理学 D.顺应了渐进的社会变革需要 二、非选择题 10.(2024·河北沧州联考)伏尔泰认为,中国 13.阅读材料,完成下列要求。 官吏均经严格的考试而被委任,他们可以 材料 中国传统文化对全球化本质内容 对皇帝进行评议和进谏,要对上下两面负 究竟有哪些蕴涵,我认为主要有以下四个 责,使得全国形成一种行政网络,就像家 观念和原则:第一,“天下为公”、世界“大 庭一样,上对下仁爱,下对上尊敬和顺从, 同”。第二,“以和为贵”“亲仁善邻”“协和 5 ·历史·选择性必修3 文化交流与传播(配RJ版) 万邦”。第三,实行“开户煸”、相互学习、 14.(2024·河南驻马店期中)阅读材料,完成 兼收并蓄,“携手共进”。第四,反对侵略 下列要求。 战争,维护祖国统一。 材料 博大精深的中华文明是中华民族 --摘编自李慎明《中国传统 独特的精神标识,是当代中国文艺的根 文化与全球化 基,也是文艺创新的宝藏。中国文化历来 根据材料并结合所学知识,说明中华优秀 推崇“收百世之阙文,采千载之遗韵”。要 传统文化在当令世界的价值。 挖掘中华优秀传统文化的思想观念,人文 精神、道德规范,把艺术创造力和中华文 化价值融合起来,把中华美学精神和当代 审美追求结合起来,激活中华文化生命 力。故步自封、陈陈相因谈不上传承,割 断血脉、凭空虚造不能算创新。要把握传 承和创新的关系,学古不泥古、破法不悖 法,让中华优秀传统文化成为文艺创新的 重要源泉。 摘编自习近平在中国文联十一大、 中国作协十大开幕式上的讲话, 2021年12月14日 依据材料,围绕“中华优秀传统文化”主题 自拟观点,并结合所学知识予以阐述。 (要求:观点明确,持论有据,表述清晰) 6后长期居于统治地位的哲学：近代以来，先进的仁人志 8.A据材料“翻译了古希腊数学家欧几里德的《几何原 士以中华文化为基础，向西方学习，吸收，融合西方文 本》部分内容”可知，明朝中后期的传教士东来促进了西 化，先后出现“中体西用”思想、维新思想、民主革命思 方科学知识在中国的传播，体现了“西学东渐”的特点， 想、民主与科学思想、马克思主义，指导中国社会变革： 故选A项：材料主要描述的是西方科技在中国的传播 五四运动特别是中国共产党成立后，以毛泽东同志为 情况，排除B项：基督数早在唐朝时期就已经开始在中 主要代表的中国共产党人把马克思主义的普遍原理与 国传播，排除C项：明清时期中国传统士大夫依然以儒 中华优秀传统文化相结合、与中国基本国情相结合，逐 家信仰为主，西学对中国社会的影响极其有限，撸除 渐探索出一条具有中国特色的革命道路，形成毛泽东 D项 思想，并指导中国新民主主义革命取得胜利。 9.C根据材科信息可知，翻译馆的西方书籍将西方的科 综上所述，中华文化在开放交融中不断发展、升华，保 学技术排在前列，将西方社会科学的研究列为后等，说 特了旺盛的生命力」 明当时清政府主要学习西方的科学技术，体现了中体西 (“示例”仅供参考，其他答案言之成理亦可) 用的特点，故选C项：清政府的主观目的是维护封建统 作业（二）中华文化的世界意义 治，排除A项：清政府学习西方主要集中于科学技术领 1.C据题千中“佛教也提出与儒家伦理道德相协调”的 城，说明当时清政府对西学的认识处于表面，排除B项； 信息可知，佛教开始融合儒家思想，故选C项：题干中并 单纯学习西方科学技术难以实现近代中国社会的转型， 未提到儒学思想融合佛牧思想的信息，排除A项：题干 排除D项。 中未提到士大夫的崇佛行为，排除B项；题千中未提到 10。A据材料伏尔秦认为中国制度“他们可以对皇帝进 道家思想，排除D项 行评议和进谏”“上对下仁爱，下对上尊敬和顺从”可 2.C据材料“在吸收…同时，也…辐射和传播…” 知，这是为他反对君主专制而服务的，故选A项：中学 并结合所学知识可知，隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级 的西传主要对西方产生影响，促进西方启蒙运动和社 学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学，故选C项： 会转型，并未对中国产生影响，排除B项：伏尔泰对中 隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张频悟成佛的禅宗 国文化持赞扬态度，排除C项：“准确”说法过于绝对 成为主流，佛教完成本土化，排除A项：唐朝服装传入 且该描述并不特合当时中国的封建专制制度，捧除 日本后，被改造为“和服”，排除B项：奈良的法隆寺深受 D项 中国南北朝建筑风格的影响，排除D项。 11.C据材料可知，“东亚世界”以中华文明为媒介产生 3.D据材料“宫廷音乐体系一西凉…安国、龟兹、文 了共通性，且并不掩盖民族特性，体现了周边民族、国 康·七部乐’得以确立”及所学知识可知，汉代以后，西域 家对中华文明的文化认同，故选C项：据材料可知，材 音乐不断传入中原地区，到隋朝宫廷音乐体系出现了西 料提到的不仅有汉字文化，还有儒学等，排除A项：汉 凉，清商、高丽、天竺、安国、龟兹、文康“七部乐”，说明中 文化在其他国家并不具有正统地位，排除B项：材料强 华文化兼容并蓄，故选D项：音乐传入后受到各界欢迎 调东亚文化图的共通性和各国文化特质，不涉及汉文 不仅统治集团接受，民众也接受，喜欢音乐不能说明统 化对周边国家文化的作用，排除D项。 治集团安于享乐，排除A项：汉代和隋朝时期的主流文 12.C由材料中“儒失其守，救化坠于地”“与·吾儒’水火 化是儒家文化，且仅通过西域音乐传入中国，不能得出 不容”可得出作者对儒学的社会地位沦落、佛教和道教 西域文化已成主流的结论，排除B项：西域音乐的传入 的盛行感到不满，站在雏护儒学统治地位的立场上抨 不会冲击传统文化，排除C项 击佛教、道教，结合所学可知，宋儒通过改造儒学来达 4.D据材料信息可知，清朝时期，琉球王国学生到中国 到重振儒学、回应佛道挑战的目的，C项正确；材料没 国子监学习，清政府还专门设立琉球学馆，说明琉球到 : 有涉及“儒法并用”，排除A项：清代的学者主张立足 中国学习的次故频繁，规模较大，展现了中华文化对东 考据以重建学风，排除B项：李親和张载没有主张“杂 亚地区的影响力，故选D项：清朝时期泰行闭关自守政 糅佛道”，排除D项。 策，并不对外开放，排除A项：琉球王国学生到中国国 13.解析据材料“天下为公”“以和为贵”“亲仁善邻”“协 子监学习，并不属于民间交流，排除B项：材料反映的是 和万邦”“携手共进”“维护祖国统一”等信息，结合所学 琉球王国学习中国文化，而不是大力弘扬中国文化，排 知识，可从个人品质、社会关系和世界和平与发展等角 除C项 度分析说明。 5.D据材料“移居海外的客家人”“带去了中华文化”以 答案价值：中华优秀传统文化是人类文明的重要组 及“带回了西方的文化”等信息，再结合始兴县马市古戏 成部分，弘扬中华优秀传统文化能够提升个人道德修 台和佛山万福台建筑风格可知，这一现象的出现反映出 养，有助于化解个人与社会、个人与他人之间的矛盾和 当时中西文化的碰撞与交融，故选D项：据材料“岭南” 冲突：有助于社会和谐稳定，促进人类不同文明之间的 可知，非东南地区，且“单一”的表述错误，排除A项：材 理解与信任，推动世界和平与发展：大力弘扬中华优秀 料强调的是岭南文化，没有呈现中国南北地区文化差 传统文化也能够为当代全球治理提供中国智慧和中国 异，排除B项：儒家文化圈影响力扩大是中国传统文化 方案。 对外的影响，而材料“同时也带回了西方的文化”也体现 14.解析首先，据材料信息及所学知识得出观点：中华优 了西方文化对中国的影响，所以材料强调的应该是中外 秀传统文化的传播促进世界文明的发展。其次，据材 文化的互相影响，排除C项 料及所学知识，从中国古代优秀文化成果传播及中国 6.A据材料信息可知，利玛案等传教士的行为导致了东 对世界的贡献等方面阐述。最后，总结升华，从古至 西方世界的“相互认识”，中西文化交流更加频繁，故选 今，中华优秀传统文化源源不断向外辐射和传播，为世 A项：“文化侵略”的说法过于偏激，未充分考虑到中西 : 界发展提供滋养。我们应当树立文化自信，服务于国 文化交流的积极意义，排除B项：蒙古西征时，中意两国 家和世界的发限。 就有交往，且材料强调的是中西文化的交流，排除C项； 答案示例 D项只是材料的一层意思，不能完整解释材料，排除。 观点：中华优秀传统文化的传播促进世界文明的发展 7.B据材料“碑文采用当时中国魏晋时期盛行的骈体 阐述：中国古代优秀文化成果，如汉字、儒家思想、社会 文……篆书和楷书”可知，中国的书法和文体传入高句 制度等传播到东亚、东南亚各国，形成了中华文化圈， 丽，影响了当时的碑文，说明中华文化对周边国家影响 促进了周边国家社会文化的发展和进步。唐宋以来 较大，故选B项；材料强调的是高句丽的记功碑碑文采 造纸术，印刷术、指南针等古代科技成就先后传人欧 用中国的文体和书法字体，是文化的传播交流，不是高 洲，客观上推动了大航海时代的到来、文艺复兴及宗教 句丽王朝本身的文化繁荣，排除A项：东亚儒家文化圈 改革运动，加速了欧洲从封建社会向资本主义社会转 是以儒家文化构建基础社会的区域的统称，覆盖东亚及 型（或欧洲社会大变革）。新中国成立以来，遵循儒家 东南亚部分地区的文化区域，仅仅从高句丽一个国家无 “和而不同”的理念，尊重文化的差异性与多样性，提出 法判断东亚文化图的形成，摻除C项：材料中仅仅体现 和平共处五项原则，成为处理国际争端的基本准则 了高句丽上层对中国文化的认可，排除D项。 新时代下，基于“和为贵”“天下大同”等传统理念，提出 18 构建人类命运共同体，为世界和平发展贡献了中国： 8.B古代埃及王表按照年代次序罗列统治者形象、名宇 智慧。 和头街，推测王表的编制是为了彩显王权合法性和王权 结论：从古至今，中华优秀传统文化源源不新向外辐射 延续观念。其中公元前3200年至公元前3000年的王 和传播，为世界发展提供滋养。我们应当树立文化自 表还刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象，这体现了埃及统 信，服务于国家和世界的发展。 治者利用宗教来宣示权力来源（君权神授）和加强自身 作业（三）古代西亚、非洲文化 的统治。综上可知，古代埃及王表融合了宗教与王权的 1.A材料提及“恩启都暴病而亡”，吉尔伽美什“意识到 观念，故选B项：象形文字的缘起、埃及种庙的兴衰、分 死亡会平等地降临到所有人头上”可知，吉尔伽美什认 裂与统一的场景，在材料中均没有体现，排除A、C、D 识到每个人的生命都有终点，不管是普道人，还是贵族 三项。 王侯都会走向死亡，根据所学知识可知，这与《吉尔伽美 9.D据材料“军事扩张和对外交往…地理学…农业 什》生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度相 的兴旺和海上航行…天文学……天文、地理…数学 合，故选A项：“主要叙述了西亚民众的生产生活”不符 研究”可知，中古时期阿拉伯帝国学术的发展得益于经 合史实，《吉尔伽美什》主要叙述的是苏美尔地区鸟鲁克 济发展与社会进步，故选D项：材料并未提及哈里发政 国王吉尔伽美什的活动，排除B项：“公平和正义价值 府对科研活动的奖励政策，排除A项：据所学知识可 观”不符合逻辑，《吉尔伽美什》宣传的是英雄史观，排除 知，阿拉伯人强烈的求知欲和学习精神是阿拉伯学术发 C项：“区城间”不符合史实，《吉尔伽美什》叙述的是两 展的原因之一，但不是主要原因，排除B项：据所学知识 河流城人们的活动，播除D项 可知，阿拉伯帝国是东西方文明交流的桥梁，但自身也 2.D据材料“对哈皮神进行膜拜和祭祀，祈求有一个好 在众多领域取得了突出成就，重视对其他文明成果的吸 的收成”可知，古埃及人祭祀尼罗河神是为了让神灵保 收和创新与主旨不特，排除C项。 佑农业生产，说明当时古埃及人对尼罗河泛滥的敞畏之 10.C据材料“反射出古希腊文化太阳的光芒…照亮完 情，故选D项：材料体现的是法老和普通人都敞畏河神， 了欧洲中世纪漆黑的夜晚”可知，阿拉伯帝国繁荣时 体现不出法老借助宗教神化王权，稀除A项：材料强调 期，统治者将大量的希腊、波斯、罗马的典籍翻译成阿 人们对自然力的敬畏之情，而非农业产生的原因，排除 拉伯文，为西方保存了大量的文化遗存，为文艺复兴创 B项：材料没有探讨农业与文明产生之间的关系，得不 造了条件，故选C项：据材料“照亮了欧洲中世纪漆黑 出“农业是文明产生的基础”的结论，排除C项 的夜晚”可知，材料反映了阿拉伯文化对欧洲的影响， 3。A据材料“力求体现慕主生前自制、谦虚、仁慈、慷慨、 在多个领城取得了成就与主旨不符，排除A项：欧洲 诚实、公正等等”可知，这些程式化用语主要与个人的道 文明的源头是古希腊罗马文化，阿拉伯文化“是欧洲文 德修养有关，说明当时的古埃及社会已经形成了相对固 明的源头”的说法错误，排除B项；据材料“照亮了欧洲 定的道德标准，故选A项：墓葬中的程式化用语只是用 中世纪漆黑的夜晚”可知，材料反映了阿拉伯文化对欧 作歌颂墓主人的手段，并不能代表现实中具体的执行情 洲的影响，并未体现阿拉伯文化是东西方文化的桥梁， 况，排除B项：材料中的程式化用语体现当时的社会道 排除D项。 德标准，不属于宗教神学的范畴，排除C项：材料中的程 11.C 据材料“传入欧洲后，其中的一些故事题材被《十 式化用语只是为了颂扬墓主人的品行，与一般的墓刻自 日谈》引用”等信息可知，阿拉伯文化成为东西方文化 传的功用一致，排除D项 交流的桥梁，故选C项：“来源于古代埃及和西亚等地 4.A据题千内容可知，《汉漠拉比法典》对于众多行业工 的民间传说”说明材料并未涉及古代希腊罗马文化的 人的工资都作了明确规定，这有助于减少雇主和工人的 内容，排除A项：西欧人文主义精神的源头是古布腊 纠纷，从而起到调节社会关系的作用，故选A项：题千 时期的文化，并非阿拉伯文化，排除B项：材补反映的 内容述及的是《汉漠拉比法典》对于不同行业工人工资 是沟通东西方文化，而非融合，排除D项。 的规定，并没有体现出鲜明的阶级特征，排除B项；题干 : 12.B据材料“苏美尔人利用两河流域丰富的芦苇杆和泥 所述诸多规定针对的是从事不同行业的工人，并没有述 板进行书写·古埃及人利用尼罗河的莎草制作纸 及平民阶层，排除C项：题于所述诸多规定都与工资有 张，阿拉伯人继承融合了周边文化遗产，创造了阿拉伯 关，并不是强调对私有财产的保护，排除D项。 文化”可知，在世界的不同地区，受当时生产力发展水 5.C据材料“在古代近东地区广为流传的西亚巴奥神， 平以及生存条件的影响，产生了不同的文化类型，故选 因职司与埃及的塞特神一样都是暴雨之神而被埃及人 B项：据材料可知，世界各地文化具有多样性的特，点， 所接纳：西亚地区的阿斯塔特女神同样也被请进埃及的 但也存在着相互交流，排除A项：材料体现的是不同 神庙之中，受到埃及人的膜拜”可知，古代埃及接受了西 地区的文化发展类型，没有描述世界各地共同推动人 亚地区的神，并加以膜拜，体现了埃及对外来文化的包 类文化的整荣发展，排除C项：材料体现的是不同地区 容，故选C项：“缺乏主体性”不符合史实，古埃及文明为 的文化发展类型，并非地区间的文化交流，排除D项。 世界重要文明之一，排除A项；材料只涉及古埃及，不 13.解析(1)据材料一信息，从传承历史、社会习俗、文化 能体现整个人类文明发展历程被影响，排除B项：“世界 艺术构成等方面归纳 文化的一体化”不符合史实，世界文化县有多样性而非 (2)第一小问历史因素，据材料二信息，从拿破仑远征 一体化，排徐D项 埃及、法国学者和技术人员的探索、埃及文明的历史遗 6.A据材料可知，阿拉伯科学家重视实验和研究，即彩 存及商博良的敬业态度和钻研精种方面归纳。第二小 显了实证精种，故远A项；承古萌新指继承古人思想成 问历史意义，据材料二信息，从对埃及文化的整理和传 就，萌发新思雏、新成就，与材料无关，排除B项：仅凭蒸 承、开拓了史学界对埃及历史的研究、非洲文化的影响 馅、结晶、升华、培、烧等实验方法，不能说明理论体系完 力等方面概括 备，排除C项：文化融合是指不同形态的文化或者文化 答案(1)特点：传承悠久：厚葬风气浓厚；艺术自成 特质之间的相互结合、相互吸救的过程，与材料无关，排 体系。 除D项 (2)历史因素：拿破仑远征埃及：埃及文明留有大量历 7.D据材料可知，阿拉伯天文学著作《萨比天文历表》受 史遗存，刻有文字的碑文被发现：法国学者和技术人员 西方科技成果的影响，《萨比天文历表》又影响了西方科 的探索发现：商博良的敬业态度和钻研精神。 技，近代天文学家哥白尼多次引用《萨比天文历表》，并 历史意义：推动了埃及文化的整理和传承；使埃及作为 发展了欧洲天文学，说明阿拉伯文化促进了世界文明的 世界四大文明古国之一，进入世人的视野：开拓了史学 交融和发展，故选D项：古希腊文化是欧洲文化的源头 界对埃及历史的研究：提高了非洲文化的影响力。 并非阿拉伯文化，排除A项：材料强调的是东西方文化 14.解析(1)据材料一信息及所学知识，从政治、经济、文 的互相影响，进而推动世界文明的发展，并非东西方文 化教育，文化交流等方面归纳。 化的冲突，排除B项：《萨比天文历表》成书于9世纪，而 (2)据材料二信息及所学知识，从古籍保存、文艺复兴 欧洲社会转型发生于资本主义萌芽产生之后，因此阿拉 思想影响、中世纪科学的发展及文化体系形成等角度 伯文化没有直接推动欧洲社会转型，排除C项。 分析影响。 19