一　先秦时期(远古至公元前221年) 专题练习 --2025届高三统编版历史二轮复习

专题突破提分练·阶段集训过关练 一　先秦时期(远古至公元前221年) 一、选择题(共16小题,每小题3分,共48分) 1.(2024·烟台一模)内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址发现的聚落距今约8000年,半地穴式房屋成排布列,最大房址占据聚落中心。临潼姜寨遗址发现的仰韶文化村落距今约7000年左右,房屋围绕中心广场分为东、南、西、西北、北五个房屋组,每组代表一个亲属组织。两者布局的不同反映了(　　) A.自然环境造成定居方式的差异 B.不同地区文化发展形态的多元 C.经济发展推动社会阶层的分化 D.不同历史时期生产方式的变化 2.(2024·汕头一模)读下图: 上图可说明,这一时期黄河流域(　　) A.各史前文化独立发明了冶铜技术 B.青铜器制作进入了萌芽和发展期 C.最早发明和推广了青铜冶炼技术 D.已经出现了疆域较大的早期国家 【补偿训练】 粟是仰韶农业中广泛种植的农作物。与热带早期农业的芋薯类作物不同,粟的播种、耕耘和收获都需特定时节,耕种者不得不观察四季、气候、日、月、星辰等,以总结经验。这反映出当时中国(　　) A.早期农业与文化的发展密切相关 B.物种单一制约农业发展的水平 C.形成了精耕细作的农业技术特色 D.种植业起源于黄河中下游地区 3.(2024·兰州二模)甘肃庆阳南佐遗址是目前考古所见距今约5000年黄河流域最大的都邑性遗址。有学者认为,遗址内择中而居、主次分明、中轴对称的宫殿建筑布局等,体现出了以王权为核心的社会状态。据此可知,该遗址(　　) A.是旧石器时代的重要遗存 B.体现礼乐制度的广泛影响 C.具备早期国家的一些形态 D.可以佐证商朝的内外服制 4.据记载,夏朝大禹曾实行“任土作贡”制度,即开展土地经界勘丈,设置专门负责绘制人文地理图、丈量划分田地的官员,综合九州的水土肥沃贫瘠状况等多方面因素,将土地划分为九个等级,以此登记造册收取贡赋品。据此可知,“任土作贡”(　　) A.实际上是井田制的萌芽 B.根源于生产力水平的低下 C.促进了小农经济的发展 D.旨在提升单位面积亩产量 5.(2024·龙岩一模)1959年,考古工作者在河南偃师二里头文化遗存中发掘了大量的陶器,其中占比例最大的是酒器,为之前所罕见。据此可以推知,当时该地(　　) A.粮食产量增长较大 B.陶器制作水平领先 C.奢靡风气较为兴盛 D.国家形态日渐成熟 6.(2024·芜湖一模)下图为商代王位世系图(部分),“三公二父”是商王康丁的五位旁系先王,他们经常一起受祀,祖甲多数情况下都是单独受祀。这些做法表明当时(　　) A.嫡长子继承制已经确立 B.兄终弟及方式渐趋成熟 C.直系血缘纽带关系强化 D.统治集团内部等级森严 【补偿训练】 关于商王朝的王位继承方式,史学界历来存在争论。司马迁通过研究大量古籍及走访调查,认为商以“父死子继”为主,“兄终弟及”为辅;王国维则将出土文物与存世史料相结合,认为商“只有君统,没有宗统”,并无“嫡庶之制”,故而以“兄终弟及”为主,“父死子继”为辅。据此可知(　　) A.历史评价缺乏统一标准 B.多元史料丰富历史认知 C.历史事实难以正确发掘 D.主观倾向影响历史研究 7.西周建立后,统治者提出“天命靡常,惟德是亲”,将商人的失国,归咎于商人德行的败坏,其罪名包括酗酒、荒淫、不恤民力、收纳逃亡。这一做法(　　) A.否定了商朝的正统地位 B.掩盖了商灭亡的真实原因 C.蕴含着民贵君轻的思想 D.彰显了西周建立的合法性 【补偿训练】 商朝统治之下,商王与周边的方国和部族不一定有血缘关系,但是方国和部族内的居民多是聚族而居,有血缘关系;西周的分封制中,诸侯的主体都与王室有血缘关系,而封国内民众的血缘关系被打破。这一变化表明西周时期(　　) A.地缘政治取代了血缘政治 B.周王对地方的政治统治加强 C.诸侯国之间兼并战争频繁 D.最高统治集团实现权力集中 8.《礼记·王制》记载:“有圭璧金璋,不鬻(购买)于市。命服命车,不鬻于市。宗庙之器,不鬻于市。牺牲不鬻于市。戎器不鬻于市。”这主要反映了先秦时期的(　　) A.工商食官制度 B.重农抑商政策 C.商业契约出现 D.国内关税体系 9.(2024·汕头一模)商代甲骨文证实,商王自称“一人”或“余一人”;西周早期周康王和西周晚期周宣王时期的青铜铭文证实周王自称“余一人”或“我一人”;春秋中晚期的“叔夷钟”铭文证实齐灵公也自称“余一人”。这表明(　　) A.商代已出现君主专制的雏形 B.西周延续和继承了商朝政制 C.春秋时期传统礼制遭到破坏 D.中华文明具有统一性连续性 10.(2024·常德二模)据史书记载,吴公子季札,通晓《诗》《乐》。戎子驹支对历史和现实政治了如指掌,并且能赋诗言志。晋文公的重臣狐偃深明大义,精通历史,学识过人。这说明(　　) A.儒学成为社会主流意识形态 B.戎狄蛮夷逐渐融入华夏民族 C.各族同源共祖观念得到发展 D.“百家争鸣”辐射周边各民族 11.(2024·南通一模)东周列国都城均由宫城和郭城组成。列国将筑宫城守卫国君作为第一要事,国君处理政务的政殿位于整个都城的制高点。各国宫城内的祭祀遗迹已很少见,宗庙等祭祀性、礼制性建筑仍然存在,但已被移出宫城之外。东周列国都城布局反映出(　　) A.贵族退出政治生活 B.礼乐分封制度得到巩固 C.诸侯国君加强集权 D.城市营建沿袭西周定制 【补偿训练】 楚国虞邱子曾向楚庄王荐举孙叔敖任令尹;郑国子期曾向郑昭公荐子产为相;管仲在齐国创立“三选”荐举之法,即通过乡选、官选、君选三个环节选拔官吏。这可用来说明,春秋时期(　　) A.官僚政治雏形出现 B.人才选拔机制成熟 C.君主专制得到发展 D.阶级关系发生剧变 12.战国时期,以防旱保墒为目的的“耕—耙—耢—压—锄”耕作体系和熟荒耕作与休耕制等,已成为北方旱地耕作技术体系的重要内容和特色之一。这主要是因为(　　) A.铁器牛耕技术的推广 B.社会转型的推动 C.各国变法运动的影响 D.文化下移的结果 13.《管子·国蓄》曰:“五谷食米,民之司命也;黄金刀币,民之通施也。故善者执其通施以御其司命,故民力可得而尽也。”对上述材料理解正确的是(　　) A.强调重农抑商政策的必要性 B.征收货币地租促进农业发展 C.主张通过货币政策调节生产 D.黄金刀币是战国流通的主币 14.(2024·重庆三模)孔子主张“己所不欲,勿施于人”,老子主张“上善若水,水善利万物而不争”,墨子主张“节俭”,说明他们都主张(　　) A.倡导社会和谐与秩序 B.强调道德规范和个人品德 C.推崇节俭和反对奢侈 D.提倡无为而治的政治理念 15.(2024·上饶二模)孟子提出“定于一”。《吕氏春秋》强调“乱莫大于无天子,无天子则强者胜弱,众者暴寡,以兵相刬,不得休息”。据此可知(　　) A.海内一家理念开始形成 B.学在民间促进士阶层崛起 C.政治统一顺应时代需要 D.儒家学派推崇周天子统治 【拓展延伸】春秋战国时期孕育的统一因素 (1)政治上: ①春秋战国时期,周天子实际上已失去“天下共主”的地位,诸侯国间的争霸和兼并战争,推动统一趋势出现。 ②各国的变法打击了旧贵族的势力,促进了旧制度的瓦解崩溃和新兴地主阶级统治的建立。商鞅变法促进秦国势力的强大,为统一准备了条件。 (2)经济上:春秋以来社会生产力提高,各地经济的联系加强,各诸侯国经济交往频繁,为统一创造了经济基础。 (3)思想上:法家理论的形成和发展为以后中央集权的封建国家的建立奠定了基础,为统一提供了理论武器。 (4)民族关系上:民族凝聚力增强,民族交融进 一步加强。 16.《周易》中写到,“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”,表明中华传统文化(　　) A.重视以人为本 B.追求家国情怀 C.推崇天下为公 D.注重精神境界 二、非选择题(共2大题,共27分) 17.(15分)阅读材料,回答问题。 材料一　新石器时代的人们放弃了前辈们的游荡生活,转而在农田附近永久定居下来。剩余的粮食使得一些人可以把他们的时间和才智集中在自己的专业上,从而脱离了粮食生产。个人可以用粮食或手工制品来换购宝石、珠宝和其他贵重物品。慢慢地,稠密的人口、专业的劳动和复杂的社会关系,一起促成产生了一种全新的社会组织——城市。 ——摘编自[美]杰里·本特利、 赫伯特·齐格勒《新全球史》 材料二　从虞、夏到春秋时期,我国农业仍保留了从原始农业脱胎而来的明显印痕,木质耜的广泛使用就是其突出表现。这一时期也是我国考古学上的青铜时代,青铜工具已日益在农业生产中占据主导地位。在进入铁器时代以后,耒耜仍以变化了的形式继续在农业生产中发挥重要作用。我国用铁铸农器大体始于春秋中期或稍前,到了战国中期,人们把使用铁农具耕作看得如同用瓦锅做饭一样的普通。 ——摘编自李根蟠《中国古代农业》 (1)根据材料并结合所学,谈谈农业发展与中华早期文明发展之间的关系。(9分) (2)根据材料并结合所学,指出我国早期文明农业发展变化的特点。(6分) 18.(12分)阅读材料,回答问题。 材料　自商鞅变法运动开始之后,由于其行动与理论的独特性,引起了学者与政治家的强烈关注。其后随着社会实践与文明程度的发展,学界更是把它作为法家治世的一种典型符号象征,进行了深入而又持续的研究。 从变法开始直至今日,对于商鞅变法性质的评判,从价值维度上可粗略地划分为四类不同的认知:第一类,传统法家学派“富强王治”的评判,积极肯定商鞅变法理论与实践,《商君书》《韩非子》等基本可以划归为这一类;第二类,传统儒家、道家、杂家等“背道刻暴派”的评判,即以道德为依据对商鞅变法持强烈批判态度,如荀子称商鞅为“盗兵”,孟子批评商鞅“强战”等;第三类,近代史学“富国强邦的军国法术派”的评判,如钱穆《国史大纲》、张荫麟《中国史纲》等;第四类,新中国成立后史学界“阶级服务派”的评判,主张商鞅变法顺应了经济变革的要求,为统治阶级的利益而服务,其中以郭沫若先生为代表。 ——摘编自王云鹤《商鞅变法若干问题研究》 根据材料,任选一类关于商鞅变法性质的评判,并结合所学知识予以阐释。 专题突破提分练·阶段集训过关练 一　先秦时期(远古至公元前221年) (45分钟　75分) 一、选择题(共16小题,每小题3分,共48分) 1.(2024·烟台一模)内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址发现的聚落距今约8000年,半地穴式房屋成排布列,最大房址占据聚落中心。临潼姜寨遗址发现的仰韶文化村落距今约7000年左右,房屋围绕中心广场分为东、南、西、西北、北五个房屋组,每组代表一个亲属组织。两者布局的不同反映了(　　) A.自然环境造成定居方式的差异 B.不同地区文化发展形态的多元 C.经济发展推动社会阶层的分化 D.不同历史时期生产方式的变化 【解析】选B。据材料“半地穴式房屋成排布列”“每组代表一个亲属组织”可知兴隆洼遗址受寒冷天气的影响,民居以半地穴式房屋为主,以最大房址为中心,但是姜寨遗址更加强调血缘组织在聚落分布中的影响,体现了不同地区文化发展形态的多元性,故选B;定居方式的差异深受自然环境、历史传统和社会经济形态等多种因素的影响,排除A;兴隆洼遗址和姜寨遗址处于母系氏族公社时期,社会分化并不明显,排除C;兴隆洼遗址和姜寨遗址在时间上非常接近,都处于新石器时代早期,“不同历史时期”的说法不成立,排除D。 2.(2024·汕头一模)读下图: 上图可说明,这一时期黄河流域(　　) A.各史前文化独立发明了冶铜技术 B.青铜器制作进入了萌芽和发展期 C.最早发明和推广了青铜冶炼技术 D.已经出现了疆域较大的早期国家 【解析】选B。据图中信息可知,黄河流域多个地点出土了青铜器,证明了青铜器制作在这一时期已经进入了萌芽和发展期,故选B;虽然图中显示了黄河流域仰韶、龙山时代的青铜器出土地点,但并不能直接证明各史前文化独立发明了冶铜技术,排除A;图中的信息并未提供足够的证据来证明黄河流域在这一时期是青铜冶炼技术的最早发明和推广地,排除C;这一时期并未出现疆域较大的早期国家,D与材料主旨不相关,排除。 【补偿训练】 粟是仰韶农业中广泛种植的农作物。与热带早期农业的芋薯类作物不同,粟的播种、耕耘和收获都需特定时节,耕种者不得不观察四季、气候、日、月、星辰等,以总结经验。这反映出当时中国(　　) A.早期农业与文化的发展密切相关 B.物种单一制约农业发展的水平 C.形成了精耕细作的农业技术特色 D.种植业起源于黄河中下游地区 【解析】选A。据题干可知,人们在种植粟时,总结了四季、气候、日、月、星辰等经验,反映出早期农业与文化的发展密切相关,故选A;题干述及的是“广泛种植”,这并不等于说仰韶农业中仅种植这一种农作物,排除B;据所学可知,精耕细作农业生产模式形成于春秋战国时期,排除C;题干仅述及了“仰韶农业”,并不能据此推断为“种植业起源于黄河中下游地区”,排除D。 3.(2024·兰州二模)甘肃庆阳南佐遗址是目前考古所见距今约5000年黄河流域最大的都邑性遗址。有学者认为,遗址内择中而居、主次分明、中轴对称的宫殿建筑布局等,体现出了以王权为核心的社会状态。据此可知,该遗址(　　) A.是旧石器时代的重要遗存 B.体现礼乐制度的广泛影响 C.具备早期国家的一些形态 D.可以佐证商朝的内外服制 【解析】选C。据材料“宫殿建筑布局……以王权为核心”可知,甘肃庆阳南佐遗址发现了宫殿建筑和王权存在的证据,表明当时这一地区的文明已具备早期国家的一些形态,故选C;距今约5000年前的中国已进入新石器时代,因此,甘肃庆阳南佐遗址属于新石器时代遗存,排除A;西周时期礼乐制度形成,距今约5000年的甘肃庆阳南佐遗址时期礼乐制度未正式形成,排除B;约公元前1600年,汤建立商朝,当时商朝尚未建立,排除D。 4.据记载,夏朝大禹曾实行“任土作贡”制度,即开展土地经界勘丈,设置专门负责绘制人文地理图、丈量划分田地的官员,综合九州的水土肥沃贫瘠状况等多方面因素,将土地划分为九个等级,以此登记造册收取贡赋品。据此可知,“任土作贡”(　　) A.实际上是井田制的萌芽 B.根源于生产力水平的低下 C.促进了小农经济的发展 D.旨在提升单位面积亩产量 【解析】选A。结合所学知识可知,夏朝“开展土地经界勘丈”“设置专门……丈量划分田地的官员”“登记造册收取贡赋品”,这表明土地归国王所有,与井田制较为相似,故选A;材料没有体现出实行“任土作贡”制度的原因是生产力水平低下,排除B;小农经济形成于春秋战国时期,排除C;结合材料“以此登记造册收取贡赋品”可知“任土作贡”的目的是收取贡品,而非提升单位面积亩产量,排除D。 5.(2024·龙岩一模)1959年,考古工作者在河南偃师二里头文化遗存中发掘了大量的陶器,其中占比例最大的是酒器,为之前所罕见。据此可以推知,当时该地(　　) A.粮食产量增长较大 B.陶器制作水平领先 C.奢靡风气较为兴盛 D.国家形态日渐成熟 【解析】选A。据材料“其中占比例最大的是酒器”可知,二里头文化遗址中陶制酒器的数量所占比例最大,这说明当时粮食产量增长较大,有了更多剩余,推动了酿酒业的发展,故选A;材料强调的是二里头文化遗址中陶器的用途,没有关于陶器制作水平的相关描述,且没有与其他地区进行对比,不能得出“陶器制作水平领先”的结论,排除B;二里头文化遗址中酒器较多反映了酿酒业的发展,但不能据此认为“奢靡风气较为兴盛”,排除C;据所学可知,夏商周时期被称为中国的轴心时代,中华文明历夏商周而臻于成熟,礼制更完备、国家形态日渐成熟,仅通过材料现象不能得出该项结论,排除D。 6.(2024·芜湖一模)下图为商代王位世系图(部分),“三公二父”是商王康丁的五位旁系先王,他们经常一起受祀,祖甲多数情况下都是单独受祀。这些做法表明当时(　　) A.嫡长子继承制已经确立 B.兄终弟及方式渐趋成熟 C.直系血缘纽带关系强化 D.统治集团内部等级森严 【解析】选C。“三公二父”是商王康丁的五位旁系先王,他们经常一起受祀,这是不区分直系与旁系血缘关系的表现,但是祖甲多数情况下都是单独受祀,而将旁系的三公二父排除在外,这是强化了直系血缘纽带关系,故选C;嫡长子继承制确立于西周,与题干时间不符,排除A;图示没涉及继承关系的来源,所以据此无法得出“兄终弟及方式渐趋成熟”的结论,排除B;题干所述是商王家族内部的血缘关系亲疏的问题,不是统治集团内部的等级问题,排除D。 【补偿训练】 关于商王朝的王位继承方式,史学界历来存在争论。司马迁通过研究大量古籍及走访调查,认为商以“父死子继”为主,“兄终弟及”为辅;王国维则将出土文物与存世史料相结合,认为商“只有君统,没有宗统”,并无“嫡庶之制”,故而以“兄终弟及”为主,“父死子继”为辅。据此可知(　　) A.历史评价缺乏统一标准 B.多元史料丰富历史认知 C.历史事实难以正确发掘 D.主观倾向影响历史研究 【解析】选B。据材料信息可知,司马迁通过研究古籍和走访调查认为商朝王位继承方式以“父死子继”为主,王国维通过将出土文物与现存史料相结合,认为以“兄终弟及”为主,由此可见,多元史料的发现有助于丰富历史认知,故选B;历史评价具有统一的标准,排除A;“历史事实难以正确发掘”的说法不符合史实,排除C;材料强调的是史料对于历史研究的影响,与主观倾向无关,排除D。 7.西周建立后,统治者提出“天命靡常,惟德是亲”,将商人的失国,归咎于商人德行的败坏,其罪名包括酗酒、荒淫、不恤民力、收纳逃亡。这一做法(　　) A.否定了商朝的正统地位 B.掩盖了商灭亡的真实原因 C.蕴含着民贵君轻的思想 D.彰显了西周建立的合法性 【解析】选D。据材料信息可知,西周统治者认为商朝灭亡的原因是商人德行败坏,而西周更重视“德”,这意在强调西周取商而代之的合理性,故选D;西周并未否定商朝的正统地位,强调商朝因德行败坏而灭亡,重视“德”的周取而代之的合理性,排除A;西周统治者认为商灭亡的原因是商人德行败坏,没有掩盖商灭亡的真实原因,排除B;西周统治者注重“德”,并不体现“君轻”的思想,排除C。 【补偿训练】 商朝统治之下,商王与周边的方国和部族不一定有血缘关系,但是方国和部族内的居民多是聚族而居,有血缘关系;西周的分封制中,诸侯的主体都与王室有血缘关系,而封国内民众的血缘关系被打破。这一变化表明西周时期(　　) A.地缘政治取代了血缘政治 B.周王对地方的政治统治加强 C.诸侯国之间兼并战争频繁 D.最高统治集团实现权力集中 【解析】选B。据材料“方国和部族内的居民……有血缘关系”“诸侯……与王室有血缘关系,而封国内民众的血缘关系被打破”可知,西周时期诸侯的主体都与王室有着血缘关系,而封国内民众的血缘关系被打破,这样更有利于中央政令与文化的传递与覆盖,从而加强对地方的政治统治,故选B;秦朝郡县制的推行,标志着地缘政治逐步取代了血缘政治,排除A;战国时期,诸侯国之间兼并战争频繁,与西周时期不符,排除C;夏商西周时期,最高统治集团尚未实现权力的高度集中,排除D。 8.《礼记·王制》记载:“有圭璧金璋,不鬻(购买)于市。命服命车,不鬻于市。宗庙之器,不鬻于市。牺牲不鬻于市。戎器不鬻于市。”这主要反映了先秦时期的(　　) A.工商食官制度 B.重农抑商政策 C.商业契约出现 D.国内关税体系 【解析】选A。据材料“有圭璧金璋,不鬻(购买)于市……戎器不鬻于市”可知,《礼记·王制》记载的内容反映了先秦时期礼器、兵器等不在市场上流通,而是由官府直接管理,体现了工商食官制度,故选A;商鞅变法首倡重农抑商,不符合整个先秦时期的阶段特征,排除B;中国商周时期就出现了契约,但《礼记》主要记载的是各种礼器、兵器等“不鬻于市”,与契约没有直接关系,排除C;中国的关税最早出现在西周时期,当时货物通过边境的“关卡”就要被征税,因此关税是在货物流通过程中征税,与材料“不鬻于市”不符,排除D。 9.(2024·汕头一模)商代甲骨文证实,商王自称“一人”或“余一人”;西周早期周康王和西周晚期周宣王时期的青铜铭文证实周王自称“余一人”或“我一人”;春秋中晚期的“叔夷钟”铭文证实齐灵公也自称“余一人”。这表明(　　) A.商代已出现君主专制的雏形 B.西周延续和继承了商朝政制 C.春秋时期传统礼制遭到破坏 D.中华文明具有统一性连续性 【解析】选C。商王、西周早期周康王和西周晚期周宣王均自称“一人”或“余一人”,强调了自己与众不同的地位,但到春秋中晚期诸侯国齐国的国君齐灵公自称“余一人”,强调了他独一无二的地位,分明是没有把周天子放在眼里,僭越了周礼,表明传统礼制遭到破坏,故选C;A、B、D在材料中无从体现,排除。 10.(2024·常德二模)据史书记载,吴公子季札,通晓《诗》《乐》。戎子驹支对历史和现实政治了如指掌,并且能赋诗言志。晋文公的重臣狐偃深明大义,精通历史,学识过人。这说明(　　) A.儒学成为社会主流意识形态 B.戎狄蛮夷逐渐融入华夏民族 C.各族同源共祖观念得到发展 D.“百家争鸣”辐射周边各民族 【解析】选B。据材料“吴公子季札,通晓《诗》《乐》”“戎子驹支……赋诗言志”“狐偃深明大义,精通历史”并结合所学可知,这些人属于戎狄蛮夷,他们深受中原文化影响,是华夏认同增强的体现,说明戎狄蛮夷逐渐融入华夏民族,故选B;汉武帝时期,儒学成为社会主流意识形态,与材料所述时间不符,排除A;材料反映周边民族学习中原文化,并没有关于各族祖先的相关描述,不能得出“各族同源共祖观念得到发展”的结论,排除C;百家争鸣是指春秋战国时期儒、墨、法、道等各家学说蜂拥而起,各种流派互相争论、互相批评的局面,材料涉及的几个人物都是春秋时期的,不能得出“‘百家争鸣’辐射周边各民族”的结论,排除D。 11.(2024·南通一模)东周列国都城均由宫城和郭城组成。列国将筑宫城守卫国君作为第一要事,国君处理政务的政殿位于整个都城的制高点。各国宫城内的祭祀遗迹已很少见,宗庙等祭祀性、礼制性建筑仍然存在,但已被移出宫城之外。东周列国都城布局反映出(　　) A.贵族退出政治生活 B.礼乐分封制度得到巩固 C.诸侯国君加强集权 D.城市营建沿袭西周定制 【解析】选C。据材料信息可知,东周时期的列国都城中,筑宫城守卫国君作为第一要事,同时国君的政殿位于都城的制高点,这反映了当时列国都城以国君为中心,而传统的祭祀性建筑逐渐被边缘化,这说明当时诸侯国君加强了集权,故选C;东周时期,贵族并未退出政治生活,此项不符合史实,且与材料信息无关,排除A;这一时期祭祀性的建筑逐渐被边缘化,说明礼乐分封制度逐渐被破坏,排除B;东周城市营建与西周城市营建的关联性在材料中并未体现,“沿袭”没有依据,排除D。 【补偿训练】 楚国虞邱子曾向楚庄王荐举孙叔敖任令尹;郑国子期曾向郑昭公荐子产为相;管仲在齐国创立“三选”荐举之法,即通过乡选、官选、君选三个环节选拔官吏。这可用来说明,春秋时期(　　) A.官僚政治雏形出现 B.人才选拔机制成熟 C.君主专制得到发展 D.阶级关系发生剧变 【解析】选A。据材料可知,春秋时期,楚国、郑国和齐国都出现了官吏举荐制度,这表明原有的世卿世禄制逐渐瓦解,官僚政治雏形出现,故选A;这一时期处于人才选拔机制的初创阶段,故排除B;材料中并未涉及君主专制得到发展,故排除C;材料中并未涉及这些被举荐人的阶级出身,因此不能判断出这一时期的阶级关系发生剧变,故排除D。 12.战国时期,以防旱保墒为目的的“耕—耙—耢—压—锄”耕作体系和熟荒耕作与休耕制等,已成为北方旱地耕作技术体系的重要内容和特色之一。这主要是因为(　　) A.铁器牛耕技术的推广 B.社会转型的推动 C.各国变法运动的影响 D.文化下移的结果 【解析】选A。题干强调的是“耕—耙—耢—压—锄”的北方旱地农业耕作体系的重大突破,而这些突破出现的主要原因是当时生产力的提高,即铁器和牛耕技术的推广,故选A;社会转型是生产力发展的结果,而不是原因,排除B;变法运动的发生是生产力发展的影响,与题干逻辑关系不对,排除C;文化下移与精耕细作的农业技术体系不属于同一范畴,没有必然关联,排除D。 13.《管子·国蓄》曰:“五谷食米,民之司命也;黄金刀币,民之通施也。故善者执其通施以御其司命,故民力可得而尽也。”对上述材料理解正确的是(　　) A.强调重农抑商政策的必要性 B.征收货币地租促进农业发展 C.主张通过货币政策调节生产 D.黄金刀币是战国流通的主币 【解析】选C。材料大意是:五谷粮食,是百姓生命的主宰;黄金货币,是百姓交易的工具。善于治国的君主掌握百姓的交易工具来驾驭主宰他们生命的粮食,因此民力就可以最大限度地使用了,这说明管子主张通过货币政策调节生产,故选C;重农抑商政策最早是由战国时期商鞅变法提出的,与材料不符,排除A;材料强调货币是人们的交易工具,没有关于地租征收方式的描述,此项与材料主旨不符,排除B;不能据材料得出“黄金刀币是战国流通的主币”的结论,排除D。 14.(2024·重庆三模)孔子主张“己所不欲,勿施于人”,老子主张“上善若水,水善利万物而不争”,墨子主张“节俭”,说明他们都主张(　　) A.倡导社会和谐与秩序 B.强调道德规范和个人品德 C.推崇节俭和反对奢侈 D.提倡无为而治的政治理念 【解析】选B。据材料并结合所学可知,孔子的“己所不欲,勿施于人”体现了对他人的尊重和道德准则;老子的“上善若水,水善利万物而不争”强调高尚的品德和与世无争的态度;墨子的“节俭”也是一种个人品德的体现,他们的这些主张都着重强调了道德规范和个人品德,故选B;倡导社会和谐与秩序与“节俭”思想不符,排除A;只有墨子明确主张“节俭”,排除C;“无为而治”主要是老子的思想,孔子和墨子并没有强调这一点,排除D。 15.(2024·上饶二模)孟子提出“定于一”。《吕氏春秋》强调“乱莫大于无天子,无天子则强者胜弱,众者暴寡,以兵相刬,不得休息”。据此可知(　　) A.海内一家理念开始形成 B.学在民间促进士阶层崛起 C.政治统一顺应时代需要 D.儒家学派推崇周天子统治 【解析】选C。由题干“定于一”和“乱莫大于无天子,无天子则强者胜弱”可知,战国中后期,统一逐渐成为当时人们的共识,即政治统一顺应时代发展的需要,故选C;海内一家理念开始形成是在战国之前,与题干时间不符,排除A;题干所述与士阶层崛起无关,排除B;孟子提出“定于一”,是主张天下一统,《吕氏春秋》严格说并不是儒家学派思想,属于杂家,所以据此不能得出“儒家学派推崇周天子统治”的结论,排除D。 【拓展延伸】春秋战国时期孕育的统一因素 (1)政治上: ①春秋战国时期,周天子实际上已失去“天下共主”的地位,诸侯国间的争霸和兼并战争,推动统一趋势出现。 ②各国的变法打击了旧贵族的势力,促进了旧制度的瓦解崩溃和新兴地主阶级统治的建立。商鞅变法促进秦国势力的强大,为统一准备了条件。 (2)经济上:春秋以来社会生产力提高,各地经济的联系加强,各诸侯国经济交往频繁,为统一创造了经济基础。 (3)思想上:法家理论的形成和发展为以后中央集权的封建国家的建立奠定了基础,为统一提供了理论武器。 (4)民族关系上:民族凝聚力增强,民族交融进 一步加强。 16.《周易》中写到,“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”,表明中华传统文化(　　) A.重视以人为本 B.追求家国情怀 C.推崇天下为公 D.注重精神境界 【解析】选D。据材料“自强不息”“厚德载物”可知,中国传统文化强调自强不息、厚德载物等精神追求,故选D;以人为本指的是重视人、强调人的社会属性,与题干主旨不符,排除A;家国情怀体现在强烈的爱国主义,与题干强调个人修养的主旨不符,排除B;天下为公是一种美好的政治理想,与题干主旨不符,排除C。 二、非选择题(共2大题,共27分) 17.(15分)阅读材料,回答问题。 材料一　新石器时代的人们放弃了前辈们的游荡生活,转而在农田附近永久定居下来。剩余的粮食使得一些人可以把他们的时间和才智集中在自己的专业上,从而脱离了粮食生产。个人可以用粮食或手工制品来换购宝石、珠宝和其他贵重物品。慢慢地,稠密的人口、专业的劳动和复杂的社会关系,一起促成产生了一种全新的社会组织——城市。 ——摘编自[美]杰里·本特利、 赫伯特·齐格勒《新全球史》 材料二　从虞、夏到春秋时期,我国农业仍保留了从原始农业脱胎而来的明显印痕,木质耜的广泛使用就是其突出表现。这一时期也是我国考古学上的青铜时代,青铜工具已日益在农业生产中占据主导地位。在进入铁器时代以后,耒耜仍以变化了的形式继续在农业生产中发挥重要作用。我国用铁铸农器大体始于春秋中期或稍前,到了战国中期,人们把使用铁农具耕作看得如同用瓦锅做饭一样的普通。 ——摘编自李根蟠《中国古代农业》 (1)根据材料并结合所学,谈谈农业发展与中华早期文明发展之间的关系。(9分) 答案:(1)农业的发展促进生产力水平提升,出现大量剩余产品;农业逐渐与手工业分离,商品经济发展起来;在黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域等地区,形成不同的文化区域。新石器时代晚期,随着私有制的出现,中国迈入阶级社会,建立了早期国家。中华文明也以中原为核心向周围扩散,核心与周围互相吸收、互相融合,最终形成多元一体的中华文明,推动中华农耕文明的发展,并成为世界早期古代文明中心之一。(9分) 【解析】第(1)题据材料一“剩余的粮食使得一些人可以把他们的时间和才智集中在自己的专业上,从而脱离了粮食生产”并结合所学进行分析。 (2)根据材料并结合所学,指出我国早期文明农业发展变化的特点。(6分) 答案:(2)生产工具由原始的木石骨蚌到青铜再到铁器;耕作技术由刀耕火种演变为精耕细作;耕作方式由简单的集体协作逐渐演变为以一家一户为单位的小农经济。(6分) 【解析】第(2)题据材料二“木质耜的广泛使用就是其突出表现”“青铜工具已日益在农业生产中占据主导地位”“我国用铁铸农器大体始于春秋中期或稍前”并结合所学进行分析。 18.(12分)阅读材料,回答问题。 材料　自商鞅变法运动开始之后,由于其行动与理论的独特性,引起了学者与政治家的强烈关注。其后随着社会实践与文明程度的发展,学界更是把它作为法家治世的一种典型符号象征,进行了深入而又持续的研究。 从变法开始直至今日,对于商鞅变法性质的评判,从价值维度上可粗略地划分为四类不同的认知:第一类,传统法家学派“富强王治”的评判,积极肯定商鞅变法理论与实践,《商君书》《韩非子》等基本可以划归为这一类;第二类,传统儒家、道家、杂家等“背道刻暴派”的评判,即以道德为依据对商鞅变法持强烈批判态度,如荀子称商鞅为“盗兵”,孟子批评商鞅“强战”等;第三类,近代史学“富国强邦的军国法术派”的评判,如钱穆《国史大纲》、张荫麟《中国史纲》等;第四类,新中国成立后史学界“阶级服务派”的评判,主张商鞅变法顺应了经济变革的要求,为统治阶级的利益而服务,其中以郭沫若先生为代表。 ——摘编自王云鹤《商鞅变法若干问题研究》 根据材料,任选一类关于商鞅变法性质的评判,并结合所学知识予以阐释。 答案:示例一:第一类,传统法家学派“富强王治”的评判。 阐释:法家学派站在新兴地主阶级立场上,主张社会变革、建立君主专制中央集权体制、实行法治。商鞅直面社会现实,强力推行改革,通过废除世卿世禄制、奖励军功、废除井田制、承认土地私有、推行县制等措施打破了旧的奴隶体制,确立了新的封建生产关系,实现了富国强兵,顺应了时代潮流。商鞅变法成功践行了法家学派主张,满足了新兴地主阶级要求,赢得了传统法家学派的肯定。(12分) 示例二:第三类,近代史学“富国强邦的军国法术派”的评判。 阐释:工业革命后,西方资本主义发展迅速,清政府统治腐朽,社会发展落后于西方;列强侵华,中华民族危机日益严重,救亡图存成为社会潮流。商鞅变法通过改革打破了旧的奴隶体制,确立了新的封建生产关系,实现了富国强兵,顺应了时代潮流。近代史学家面对时代潮流,从现实出发,对商鞅变法作出“富国强邦的军国法术派”的评判,体现了近代史学家直面社会危机,积极探索的责任担当精神。(12分) 【解析】根据题目要求,可选择第一类:传统法家学派“富强王治”的评判。阐释:根据“积极肯定商鞅变法理论与实践,《商君书》《韩非子》等基本可以划归为这一类”并结合所学,可从法家学派的阶级立场、思想主张、商鞅变法的内容和影响等方面,说明商鞅变法成功践行了法家学派主张,满足了新兴地主阶级要求,因此,赢得了传统法家学派的肯定。也可选择其他关于商鞅变法性质的评判,言之成理即可。 - 16 - 学科网（北京）股份有限公司 $$