2024-2025学年河北省职教高考研究联合体第四次联合考试语文试卷

2024—2025学年河北省职教高考研究联合体第四次联合考试 语文试题 2025-03 说明： 一、本试卷共8页，包括四道大题24个小题，共120分。考试时间150分钟。 二、答题前请仔细阅读答题纸上的“注意事项”，按照“注意事项”的规定答题。在答题纸上与题号相对应的答题区域内答题，写在试卷、草稿纸上或答题纸非题号对应的答题区域的答案一律无效。不得用规定以外的笔和纸答题，不得在答题纸上做任何标记。 三、做选择题时，如需改动，请用橡皮将原选涂答案擦干净，再选涂其他答案。 四、考试结束后，将本试卷与答题纸一并交回。 一、语言文字运用（17分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，每小题2分，共6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白洋淀被誉为华北明珠，淀内水域寥廓，素以千亩荷园吸引着八方来客。夏天，正是赏荷的好时节。在天光水色中消一消酷暑的烦闷，应该是最佳选择。 到了目的地，我们先乘一艘木船，水上泛舟。木船不急不缓，随心游走。环顾两岸风光，只觉眼睛润泽舒适。岸上水草摇曳，临风起舞。岸边更多的是蒲草和芦苇，密密匝匝，顺着水势绵延到水天一色处，如同一道苍翠的屏障，又如同矮矮的绿色峰峦，长烟散尽后，碧空如洗，水势浩渺，人在水天之间，感到心胸开阔。“舟行碧波上，人在画中游”，无比惬意。 当接天莲叶、映日荷花尽收眼底的时候，我惊呆了！一望无边的荷园，壮阔美丽，翠色的荷叶上，小荷才露，蜻蜓飞旋。我的视野里，全是荷叶荷花，但是看不够，只怕错过了每一片风光。 1. 文中加点词语的注音，不正确的一项是（ ） A. 白洋淀（dìng） B. 密密匝匝（zā） C. 浩渺（miǎo） D. 惬意（qiè） 2. 文中画线词语的字形，不正确的一项是（ ） A. 寥廓 B. 酷暑 C. 屏障 D. 飞旋 3. 下列句子中，与文中画波浪线句子所使用修辞相同的一项是（ ） A. 铺户门前的铜牌好像也要晒化。 B. 血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。 C. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 D. 我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，每小题2分，共6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ____________。在阳光下，周围的远山就像洗过一样，（ ），青翠欲滴。堤岸上的杨柳，已经把鹅毛似的飞絮漫天漫地地（ ）来。 在小麦丰产田里，脚下到处都响着淙淙的流水声音，在水面上，又飘送过来人们的欢笑声音。稍微绿油油的麦苗，就像手提着长一样，已经密密实实地扑住膝盖了。 4. 下列填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 蓝湛湛的天空像空阔安静的大海一样，没有一丝云彩，空气湿润润的，呼吸起来感到格外清新爽快。 B. 成群的灰雀不时像一片乌云似的从玉米地里腾空而起，又像冰雹似的纷纷散落在满是尘土的道路上。百舌鸟在割过的草地上空低飞盘旋。 C. 潮湿的树木缄默无声，轻绡似的雾里，远远传来羊群的鸣声，呜呜咽咽的，好像是从它们的心灵深处发出来的。 D. 河面足有一里多宽。浪涛一个跟着一个，雪崩似的重叠起来，卷起了巨大的旋涡，狂怒地冲击着堤岸，发出了哇哇的响声。 5. 在文中括号内依次填入词语，最恰当的一项是（ ） A. 记忆犹新 撒下 B. 历历在目 洒下 C. 记忆犹新 洒下 D. 历历在目 撒下 6. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 稍微绿油油的麦苗，就像手提着长一样，已经密密实实地扑住膝盖了。 B. 绿油油的麦苗，就像手提着长一样，已经密密实实地扑住膝盖了。 C. 稍微绿油油的麦苗，就像手提着长一样，已经密密实实地盖住膝盖了。 D. 稍微绿油油的麦苗，就像手提着长一样，密密实实地已经扑住膝盖了。 （三）语言文字运用Ⅲ（本题共1小题，共5分） 7. 应用文写作 李灿今年考上了大学，父亲李平和母亲张丽很感激班主任和各位任课老师对女儿长久以来的关心和栽培，准备于8月15日晚上7点在开心大酒店置办一个谢师宴，请你以李灿父母的身份拟写一个请柬样张，发给她的各位老师。 二、现代文阅读（23分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，共10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国历史上存在1300年的科举制是一种复杂的文化现象。由于科举制影响巨大，人们的评价向来都有很大的差异。 现在多数学者都赞同唐宋时期的科举在历史上起了进步作用，分歧主要在对明清时期科举制度的评价。过去对科举的认识往往以偏概全，例如，很多人到现在还以为明清科举只考八股文。其实，科举考试内容繁多，即使是明清时期的科举，八股文也仅为多种考试内容的一部分或者一科，只是其重要性有点像当代高考或研究生考试中的英语，往往起着决定性作用罢了。但明清两代科举也要考三场，除头场考八股文以外，第二场考论、判、诏、表等当时政府的应用文，第三场考经史时务策，只通八股文而不懂其他知识，也是无法考上的。 在1300年的中国科举史上，无论哪个朝代，策问与对策都是重要的考试题型。策问的内容也非常丰富，举凡政治、经济、军事、法律、文化、教育、天文、地理、民族等各种与国计民生相关的大事或经史典籍中的问题，都可以作为策问题目，统治者也往往通过举子的对策来了解民情、征询解决问题的对策。同时，策试这种形式可以考查应试者的德、识、才、学以及对“时务”即现实问题的见解。特别是时务策，主要是与国计民生有关的问题。 在传统社会，教育和考试以人文知识为主要内容，西方的中世纪大学和东亚的书院、科举皆然。只有到文艺复兴、特别是工业革命之后，教育的内容才逐渐转到自然科学方面来，注重自然科学，即所谓的实科，是工业文明时代教育的重要特征。在19世纪末20世纪初，伴随着坚船利炮强劲东来的西学代表先进的工业文明，而当时的中国还处于农业文明的时代，科举考试内容基本上还停留在古代的古典人文知识，自然逃脱不了被停废的命运。 科举是一种复杂的文化现象。然而，在现代中国人对传统事物的看法中，科举大概也是被误解最深的制度。我们不应忽略科举制的历史性。评价历史制度，需将其还原到当时的历史环境中去，这样才不至于使讨论脱离了历史实际。试想在传统社会，能构想出其他更好的选才制度来吗？古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端，也不都是因循守旧之辈。但经过反复比较，最后还是选择了科举制，这实际上是一种择善而从。古代一些学者批评科举取士并不等于反对科举制度。从古代到近代的学者对科举制的批判主要是对应试现象、对考试内容和形式的批判，特别是对八股取士的批判，很少有人否定科举制本身。如朱熹批评只重举业而忽略真实学问的现象，顾炎武严厉批判八股文，但都没有否定科举制本身。吴敬梓的《儒林外史》、蒲松龄的《聊斋志异》是两位文人久困科场、屡试屡败之后转而撰写的抨击和讽刺科举的文学作品，其中的《范进中举》等篇章长久以来作为中学教材，主导着对科举制的看法。但是，你找得到从韩愈、柳宗元、白居易、欧阳修、苏东坡、辛弃疾到文天祥、林则徐、纪晓岚等成千上万进士出身的人才对科举制的否定评价吗？科举是有很多弊端，也对古代教育造成了一些负面影响，但古人始终没有找到更加公平合理而可操作的办法来替代它。因此，一千多年中伴随着连绵不断的批评，科举还是在选拔官员中起主要作用。 （选自《新华文摘》，有删改） 8. 下列对“中国科举制度”的理解，正确的一项是（ ） A. 科举制在唐宋时期有进步作用，而明清时期，由于考试内容的单一化，其弊端就越来越明显。 B. 八股文在明清科举考试中起着决定性作用，八股文过关了，也就意味着科举考试过关了。 C. 策问始终是科举考试重要的考试题型，时务策考查了应试举子对于国计民生有关的现实问题的见解。 D. 20世纪初，科举制度没有逃脱被停废的命运，说明这一制度本身就是不合理的。 9. 下列说法不符合原文意思的一项是（ ） A. 现代中国人对科举制度的误解，是由于脱离了当时的历史环境，受了《儒林外史》等文学作品的影响。 B. 考试内容停留在古典人文知识的科举制度被停废，意味着它抗衡不了代表工业文明的西学东渐。 C. 科举制度不注重自然科学，其根源在于它是农业文明传统社会的产物，是排拒新事物和现实问题的。 D. 尽管长期以来，科举制度伴随着连绵不断的严厉批评，但它一直在中国古代1300年的人才选拔中起着重要作用。 10. 根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ） A. 在中国历史上存在了1300年的科举制度，为社会选拔了大量的治国之才，在历史上发挥了极其重要的作用。 B. 明清科举制在考试内容和形式上存在不少弊端，但也绝非仅考八股文一科，其三场考试内容也是较全面地考查了应试者的人文知识。 C. 科举制度被古代统治者择善而从，是因为考试选才制度要优于其他传统的人才选拔制度。 D. 一些有真才实学却在考场上屡试屡败的学者，如朱熹、顾炎武、蒲松龄、吴敬梓等都对科举制度进行了严厉的批判和讽刺。 11. 为什么过去对科举（明清）的认识往往以偏概全？请简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 随风吹笛 林清玄 远远的地方吹过来一股凉风，风里夹着呼呼的响声。 侧耳仔细听，那像是某一种音乐，我分析了很久，确定那是笛子的声音，因为箫的声音没有那么清晰，也没有那么高扬。 由于来得遥远，使我对自己的判断感到怀疑：有什么人的笛声可以穿透广大的平野，而且天上还有雨，它还能穿过雨声，在四野里扩散呢？笛的声音好像没有那么悠长，何况只有简单的几种节奏。 我站的地方是一片乡下的农田，左右两面是延展到远处的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音乐显然是来自麻竹林，而后面的远方仿佛也在回响。 竹林里是不是有人家呢？小时候我觉得所有的林间，竹林是最神秘的，尤其是那些历史悠远的竹林。因为所有的树林再密，阳光总可以毫无困难地穿透，唯有竹林的密叶，有时连阳光也无能为力；再大的树林也有规则，人能在其间自由行走，唯有某些竹林是毫无规则的，有时走进其间就迷途了。因此自幼，父亲就告诉我们“逢竹林莫入”的道理，何况有的竹林中是有乱刺的，像刺竹林。 这样想着，使我本来要走进竹林的脚步又迟疑了，在稻田田埂坐下来，独自听那一段音乐。我看看天色尚早，离竹林大约有两里路，遂决定到竹林里去走一遭，我想，有音乐的地方一定是安全的。 等我站在竹林前面时，整个人被天风海雨似的音乐震慑了，它像一片乐海，波涛汹涌，声威远大。那不是人间的音乐，竹林中也没有人家。 竹子的本身就是乐器，风是指挥家，竹子和竹叶便是演奏者。我研究了很久才发现，原来竹子洒过了小雨，上面有着水渍，互相摩擦便发出了尖利如笛子的声音。而上面满天摇动的竹叶间隙，即使有雨，也阻不住风，发出许多细细的声音，配合着竹子的笛声。 每个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜里的蛙虫鸣唱，春展雀鸟的跃飞歌唱，甚至刮风天里滔天海浪的交响，凡是自然的声音，没有不令我们赞叹的。每年到冬春之交，我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响，心里总有一种喜悦的颤动。 我有一个朋友，偏爱蝉的歌唱。孟夏的时候，他常常在山中独坐一日，为的是要听蝉声。有一次他送我一卷录音带，是在花莲山中录的蝉声。送我的时候已经冬天了，我在寒夜里放着录音带，一时万蝉齐鸣，使冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱，那种美，不逊于在山中听蝉。 后来，我也喜欢录下自然的声籁，像是溪水流动的声音，山风吹抚的声音。有一回，我放着一卷写明《溪水》的录音带，在溪水琤琮之间，忽然有两声山鸟长鸣的锐音，盈耳绕梁，久久不灭，就像人在平静的时刻想到往日的欢愉，突然失声发出欢欣的感叹。 但是我听过许多自然之声，总没有这一次在竹林里感受到那么深刻的声音。原来在自然里所有的声音都是独奏，再美的声音也仅弹动我们的心弦，可是竹林的交响整个包围了我，像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧密响动的音符，那时候我才真正知道，为什么中国许多乐器都是竹子制成的，因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆、悠远、绵长的声音。 可惜的是我并没有能录下竹子的声音，后来我去了几次，不是无雨，就是无风，或者有风有雨却不像原来配合得那么好。我了解到，原来要听上好的自然声音仍是要有福分的，它的变化无穷，是每一刻全不相同，如果没有风，竹子只是竹子，有了风，竹子才变成音乐，而有风有雨，正好能让竹子摩擦生籁，竹子才成为交响乐。 失去对自然声音感悟的人是最可悲的，当有人说“风景美得像一幅画”时，境界便低了，因为画是静的，自然的风景是活的、动的；而除了目视，自然还提供各种声音，这种双重的组合才使自然超拔出人所能创造的境界。世上有无数艺术家，全是从自然中吸取灵感，但再好的艺术家，总无法完全捕捉自然的魂魄，因为自然是有声音有画面，还是活的，时刻都在变化的，这些全是艺术达不到的境界。 最重要的是，再好的艺术一定有个结局。自然是没有结局的，明白了这一点，艺术家就难免兴起“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的寂寞之感。人能绘下长江万里图令人动容，但永远不如长江的真情实景令人感动；人能录下蝉的鸣唱，但永远不能代替看美丽的蝉在树梢唱出动人的歌声。 那一天，我在竹林里听到竹子随风吹笛，竟忘记了时间的流逝，等我走出竹林，夕阳已徘徊在山谷。雨已经停了，我却好像经过一场心灵的沐浴，把尘俗都洗去了。我感觉到，只要有自然，人就没有自暴自弃的理由。 （有删改） 12. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为，每一个人都会感动于自然声音，这“自然的声音”所表达的本质意义是相同的，比如，百灵鸟画眉的声音与蝉蛙的声音，对热爱自然的人来说，都是悦耳的。 B. 在寒夜里放着万蝉齐鸣的录音，至少会给听众带来两种感受：一是让自己走进自然之中；二是从心里驱赶了冬天的寒意，心里渐渐暖和起来。 C. 听《溪水》的录音时，听到了两声山鸟的锐音，“盈耳绕梁，久久不灭，就像人在平静的时刻想到往日的欢愉，突然失声发出欢欣的感叹”，这说明作者更喜欢鸟声。 D. “我”后来去了几次竹林，要么有雨无风，要么有风无雨，其实就算有了和那天一样的风和雨，还有竹子，“我”的感受也不会和那天一样，因为一种感受只属于那个瞬间。 13. 文章以“远远的地方吹过来一股凉风，风里夹着呼呼的响声”开篇有什么作用？ 14. 请从修辞角度赏析文中画线的句子。 15. 作者在描写“竹林的交响”时，插入很多对蛙声、鸟声、雷声、蝉声、溪水声等的描写，这样写有什么用意？ 三、古代诗文阅读（20分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共11分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时谷不可胜食也数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 16. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 不违/农时谷不可胜食也/数罟不入/洿池鱼鳖不可胜食也 B 不违农时/谷不可胜食也/数罟不入洿池/鱼鳖不可胜食也 C. 不违农时谷/不可胜食也数罟/不入洿池/鱼鳖不可胜食也 D. 不违农时谷/不可胜食也/数罟不入洿池/鱼鳖不可胜食也 17. 下列对各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 河东凶亦然 凶：荒年 B. 鸡豚狗彘之畜 畜：畜养 C. 狗彘食人食而不知检 检：约束 D 王无罪岁 罪：作恶 18. 下列对文章相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 寡人，即寡德之人，是古代君主、诸侯王的自称，春秋战国时期常用。 B. 孟子，名轲，字子舆，春秋先秦儒家思想的代表人物之一。 C. 庠序，古代的地方学校。 D. “黎民”是古代对百姓的称呼，除此之外还有氓、布衣、黔首等。 19. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”提出了自己的意见。 B. 孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下，他描述了理想的社会生活图景。 C. “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”是孟子直接对梁惠王批评。 D. 孟子善用比喻说理，用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。 20. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 谨庠序之教，申之以孝悌之义，顾白者不负戴于道路矣。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共5分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 秋夜读书每以二鼓尽为节 陆游 腐儒碌碌叹无奇，独喜遗篇不我欺。 白发无情侵老境，青灯有味似儿时。 高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。 秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。 观书 于谦 书卷多情似故人，晨昏优乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳官，未信我庐别有春。 21. 下列对这两首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 陆诗中诗人自叹为“腐儒”，有才不见赏之慨，和黄庭坚《登快阁》中自称“痴儿”的谐趣不同。 B. 陆诗中诗人写自己头有“白发”，逼近“老境”，对着青灯夜读，唤起的却是儿时读书的回忆，诗人不免悲戚伤怀。 C. 于诗尾联意在表明物质的富有远不如拥书而读的精神富有。 D. 于诗通过诗人的亲身体会，抒发喜爱读书之情，盛赞读书的作用。 22. 下列对这两首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 陆游自少至老，都好学不倦，感到读书“有味”。 B. 陆游深夜苦读，以山药粥充饥，“二更”时刻才睡觉；于谦将书卷比作多情的“故人”，每日从早到晚和自己“相亲”相随。 C. “全无一点尘”写书本知识荡涤心胸，让人心无杂念。 D. “眼前直下三千字”表现出于谦读书的速度之快。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共4分） 23. 补写出下列句子中的空缺部分 。 （1）《琵琶行》中描写琵琶女初次出场的语句是：千呼万唤始出来，____________________。 （2）《窦娥冤》中，对天地控诉的句子是：地也，___________________！天也，你错勘贤愚枉做天！ （3）《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师的语句是：___________________，___________________。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《人民日报》“夜读”说：“蹉跎只能感动自己，行动才能打动别人。”现代翻译家、文艺评论家傅雷说：“世界上最有力的论证莫如实际行动。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请自拟标题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（除诗歌外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2024—2025学年河北省职教高考研究联合体第四次联合考试 语文试题 2025-03 说明： 一、本试卷共8页，包括四道大题24个小题，共120分。考试时间150分钟。 二、答题前请仔细阅读答题纸上的“注意事项”，按照“注意事项”的规定答题。在答题纸上与题号相对应的答题区域内答题，写在试卷、草稿纸上或答题纸非题号对应的答题区域的答案一律无效。不得用规定以外的笔和纸答题，不得在答题纸上做任何标记。 三、做选择题时，如需改动，请用橡皮将原选涂答案擦干净，再选涂其他答案。 四、考试结束后，将本试卷与答题纸一并交回。 一、语言文字运用（17分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，每小题2分，共6分） 【1~3题答案】 【答案】1. A 2. A 3. B （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，每小题2分，共6分） 【4~6题答案】 【答案】4. A 5. B 6. B （三）语言文字运用Ⅲ（本题共1小题，共5分） 【7题答案】 【答案】示例： 请 柬 尊敬的××老师： 您好！ 首先衷心感谢您三年来对李灿的悉心教导和关怀。在您的谆谆教诲下，李灿今年顺利考入了××大学名称。为表达我们全家的感激之情，诚邀您参加李灿的谢师宴。 时间：2023年8月15日（周二）晚7时 地点：开心大酒店（具体地址和包厢号） 您的到来将是我们莫大的荣幸，期待与您共叙师生情谊。 此致 敬礼！ 学生家长：李平 张丽 敬邀 2023年8月10日 二、现代文阅读（23分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，共10分） 【8~11题答案】 【答案】8. C 9. C 10. D 11. ①文学作品的片面影响：如《儒林外史》《聊斋志异》等讽刺科举的作品被广泛传播，强化了“科举仅考八股文”的刻板印象。②历史教材的侧重：中学教材长期选用《范进中举》等篇章，使公众对科举的认知局限于八股取士的弊端。③忽视整体考试结构：明清科举虽重八股文，但实际考三场，涵盖策论、时务等内容，但公众多关注八股文，忽略其他部分。④时代变迁的误读：近代以来，科举被视作阻碍现代化的象征，导致对其历史作用的评价不够客观。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共13分） 【12~15题答案】 【答案】12. C 13. （1）照应题目；（2）为揭示“笛声”真相做铺垫（引出下文“笛声”）。 14. 运用比喻，“天风海雨似的音乐”“它像一片乐海”将竹林的声音比作“天风海雨”“乐海”，生动形象地表现出声音的宏大和震撼力。 15. 多角度渲染“自然的声籁”，使内容更加充实；与“竹林的交响”映衬比较，彰显“竹林的交响”的美妙。 三、古代诗文阅读（20分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共11分） 【16~20题答案】 【答案】16. B 17. D 18. B 19. B 20. 认真地举办学校教育，把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会背负或者头顶重物在路上行走了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共5分） 【21~22题答案】 【答案】21. B 22. D （三）名篇名句默写（本题共1小题，共4分） 【23题答案】 【答案】 ①. 犹抱琵琶半遮面 ②. 你不分好歹何为地 ③. 位卑则足羞 ④. 官盛则近谀 四、写作（60分） 【24题答案】 【答案】例文： 行动：穿越虚妄之海的方舟 “蹉跎只能感动自己，行动才能打动别人。”这句话如晨钟暮鼓，惊醒多少沉溺于自我感动的梦中人。傅雷先生更是一针见血地指出：“世界上最有力的论证莫如实际行动。”在这个充斥着语言泡沫与表演式努力的时代，行动成了一种稀缺的品质，一种穿越虚妄之海的方舟。 行动是思想试金石，是理想的淬火炉。古希腊哲人亚里士多德提出“实践智慧”的概念，认为未经实践检验的知识如同未开封的典籍。王阳明“知行合一”的主张，徐霞客三十余年跋涉山水，足迹遍及大半个中国，用双脚丈量出地理学的真实图景。这些智者告诉我们：未经行动检验的思想如同未开封的典籍，内容再丰富也难称真知；未经实践淬炼的理想如同未锻造的矿石，质地再纯也难成利器。 行动具有超越语言的独特说服力。马丁·路德·金的《我有一个梦想》之所以永载史册，不仅因其言辞动人，更因其背后是无数静坐抗议的实际行动。罗莎·帕克斯在公交车上的一个简单举动，胜过千言万语的说教。语言可以描绘愿景，但唯有行动才能创造改变；言辞可以打动人心，但唯有实践才能重塑世界。当语言与行动相背离时，人们终将选择相信行动所展示的真相。 行动是打破自我感动幻觉的利器。社交媒体时代，“表演式努力”大行其道：晒书不读，计划不施，沉迷于虚假的勤奋感。相比之下，村上春树三十余年如一日地凌晨写作跑步，用行动诠释了坚持的真谛。真正的成就来自看不见的坚持，而非说出口的豪言。行动如同一面镜子，照见我们最真实的样貌；行动如同一把尺子，丈量我们与理想的实际距离。 在这个行动匮乏的时代，让我们回归行动的本质：它不是表演，不是仪式，而是改变世界的真实力量。少一些自我感动的蹉跎，多一些脚踏实地的实践。唯有行动，才能让我们穿越虚妄的海洋，抵达理想的彼岸。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$