精品解析：2025届山西省吕梁市孝义市高三下学期2月模拟考试语文试题

山西省吕梁市孝义市2025届高三下学期2月模拟考试语文试题 注意事项： 1.本试题共10页，满分150分，时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 第Ⅰ卷（阅读题   共70分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①博物馆是国民教育的特殊资源和阵地，是社会教育的重要承担者。博物馆要增强使命感，加强文物价值的挖掘阐释和传播利用，发挥文物资源独特优势、强化“以史育人”的教育功能，为实现中华民族伟大复兴提供精神力量。 ②发挥博物馆的教育功能，要让文物说话，广泛传播文物蕴含的文化精髓和时代价值，更好构筑中国精神、中国价值和中国力量。加强考古成果和历史研究成果的传播，教育引导广大干部群众特别是青少年认识中华文明起源和发展的历史脉络，认识中华文明取得的灿烂成就和对人类文明的重大贡献，不断增强民族凝聚力、民族自豪感。运用我国考古成果和历史研究成果，向国际社会展示博大精深的中华文明，讲清楚中华文明的灿烂成就和对人类文明的重大贡献，讲清楚中国是什么样的文明和什么样的国家，让世界了解中国历史、了解中华民族精神，从而不断加深对当今中国的认知和理解，营造良好的国际舆论氛围。 ③近年来，随着物质生活水平的提高以及国家的重视和推动，博物馆的社会关注度空前提高，参观人数爆发式增长，一票难求成为一些博物馆的常态。然而，在表面热闹的背后，大部分博物馆展览学术味重，通俗性、教育性、趣味性、观赏性和体验性不强，观众往往看不懂、看不下去，“以史育人”的教育作用远远没有得到充分发挥。 ④多数博物馆展览主要是各类文物的考古学和文物学展示，注重文物造型、尺寸和装饰，讲述文物的年代和分类。这种以考古学和文物学视角的阐释方式，没有做到透物见人、见事、见生活、见去，谈不上有什么教育意义。另有一些展览少见文物，却大量充斥各种多媒体和辅助品，成为声光电的做秀自嗨，让观众眼花缭乱、不知所云。 ⑤好的博物馆展览，应该不仅好看有意思，还能发挥社会教育作用。首先，展览的主题和内容对观众要有吸引力；其次，展览能激发观众持续参观的欲望；再次，展览能让观众得到学识、情感和价值上的收获；最后，展览要对观众产生思想和行为上的影响。以此标准看，大部分博物馆展览与人民群众的期望仍存在很太差距。因此，如何更好发挥博物馆“以史育人”功能，如何满足人民群众不断增长的精神文化需求，是博物馆亟待重视并解决的一个重大问题。 ⑥加强博物馆“以史育人”的教育功能。为了发挥文物资源的独特优势，讲好中国文物的故事，充分发挥博物馆的教育功能，可从以下几个方面着力。 ⑦首先，博物馆举办文物展览，不只是为了文物的鉴宝、猎奇或展示文物的审美价值，也不只是考古学和文物学知识普及或历史现象的就事论事，而是为了“古为今用”，起到“以史育人”的教育功能。例如，举办大运河展览，我们不能停留在大运河概貌、历史变迁、运河艺术等历史文化的简单叙述，而要重点反映大运河对国家大一统局面的形成和巩固，对促进南北货物运输和商业贸易，对促进南北文化交流融合以及沿线城市兴盛和美好生活所发挥的重要作用，特别要通过对复杂环境、工程难度以及工程技术体系与成就的展示，让观众感受大运河作为人类历史上超大规模水利工程所体现出来的中国精神、中国价值和中国力量。 ⑧其次，博物馆必须改变传统考古学和文物学阐释的窠臼，强化文物历史内涵和价值的阐释研究，透物见人、见事和见精神。例如良渚玉器研究，旨在揭示玉器不仅仅是艺术，更与原始宗教、礼乐文明、国家文明有关，反映其核心思想——权力与信仰。同样，通过我国大量考古和历史研究成果的人文解读最终解答“我们中国人是谁”“我们中国人从哪里来”和“我们中国人要去哪里”的追问，从而为中华民族伟大复兴提供力量源泉和深厚底蕴，为增强文化自信提供坚强支撑。 ⑨虽然博物馆展示的往往是历史，但落脚点是当代。博物馆展览要在挖掘阐释文物历史内涵价值的基础上，将过去和现在连接起来，以史鉴今，激活文物的时代价值和当代意义，以传播时代价值和当代意义为核心与宗旨。例如，2021年12月中国民族博物馆等共同举办的特展《何以中华——一百件文物中的中华民族共同体历史记忆》，利用文物串联大背景和故事，通过深入挖掘我国各民族交往交流交融的历史事实、考古文物和文化遗存等资源，通过一百件承载中华民族共同体历史记忆的文物，呈现中华民族共同体从自在走向自觉的历程，诠释中华民族共同体的历史内涵。 （节选自陆建松《博物馆如何讲好中国文物故事》） 材料二： 文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是弘扬中华优秀传统文化的珍贵财富，是促进经济社会发展的优势资源，是培育社会主义核心价值观、凝聚共筑中国梦磅礴力量的深厚滋养。保护文物功在当代、利在千秋。 党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，各地区各部门扎实推进文物工作，文物事业取得显著进步。当前，面对新时代新任务提出的新要求，文物保护利用不平衡不充分的矛盾依然存在，文物资源促进经济社会发展作用仍需加强；一些地方文物保护主体责任落实还不到位，文物安全形势依然严峻；文物合理利用不足、传播传承不够，让文物活起来的方法途径亟需创新；依托文物资源讲好中国故事办法不多，中华文化国际传播能力亟待增强；文物保护管理力量相对薄弱，治理能力和治理水平尚需提升。要从坚定文化自信、传承中华文明、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略高度，提高对文物保护利用重要性的认识，增强责任感使命感紧迫感，进一步解放思想、转变观念，深化文物保护利用体制机制改革，加强文物政策制度顶层设计，切实做好文物保护利用各项工作。 （中央全面深化改革委员会《关于加强文物保护利用改革的若干意见》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作为国民教育和社会教育的重要承担者，博物馆的作用是“以史育人”，增强全民族的使命感，为实现中华民族伟大复兴提供精神力量。 B. “千馆一面”的成因是多数博物馆展览以考古学和文物学视角，注重文物造型、尺寸和装饰，讲述文物的年代和分类，没有做到透物见人、见事、见生活、见智慧和见精神。 C. 是否好看有意思，主题和内容是否对观众有足够的吸引力，这是评判博物馆展览能否满足人民群众期望的重要条件。 D. 博物馆展示的往往是历史，但落脚点须是当代。博物馆展览要以史鉴今，以传播时代价值和当代意义为核心与宗旨。 2. 根据材料二，下列不属于文物工作亟待解决的问题是（ ） A. 一位神秘网友在网络平台上发了一则帖子，以近乎炫耀的口吻详述了其在参观某博物馆时利用疏漏的安保措施“盗宝”的全过程。 B. 《中华人民共和国国家标准：文物展品标牌（GB/T30234-2013）》2014年颁布，很多博物馆在严格遵守形式要求的同时，力求内容简洁，仅标明文物名称、时代、出土地点。 C. 有音乐人利用网络平台，将自己对敦煌的主观感受演绎成歌曲《西遇》，上架不到一小时，评论破数万，微博转发量则超过120万。 D. 2021年发现的四川石飞河摩崖造像开凿于唐代，地处偏远，还未被纳入文物保护单位，被当地百姓涂画染色，加以供奉。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一第②段的核心观点是：博物馆通过“让文物说话”，可以让世界更好地了解中国，营造良好国际舆论氛围。这也是我国博物馆的时代使命。 B. 材料一中，作者在第③④两段指出了博物馆热背后的隐忧，第⑤段则在表明好的博物馆展览的四项标准后，认为我国博物馆有亟待重视并解决的重大问题。 C. 材料一中，作者大量运用例证法和引证法，提出了讲好中国文物的故事，加强博物馆“以史育人”的教育功能的具体方法。 D. 与材料一相比，材料二作政府文件，逻辑更清晰，内容更具体，方法更明确，语言更规范，风格庄重严肃，指导性更强。 4. 根据两则材料，谈谈你对“进一步解放思想、转变观念”的理解。 5. 根据所提供的材料，你认为在新时代里，文博事业的作用和意义是什么？ 【答案】1. A 2. C 3. B 4. “进一步解放思想、转变观念”的理解：①博物馆应突破传统思维，从单纯的文物展示转向注重“以史育人”，挖掘文物背后的文化精髓和时代价值，强化教育功能，如举办展览要“古为今用”。②改变传统考古学和文物学阐释方式，强化对文物历史内涵和价值的阐释研究，透物见人、见事、见精神，解答与民族相关的核心问题，增强文化自信。③以新视角看待文物保护利用，重视文物资源促进经济社会发展的作用，解决文物保护利用不平衡不充分等问题，创新让文物活起来的方法途径，加强中华文化国际传播。 5. 文博事业的作用和意义：①教育功能，通过展示文物，传播文化精髓和时代价值，教育引导民众了解中华文明，增强民族凝聚力和自豪感，也让世界更好地了解中国。②文化传承，文物承载着灿烂文明和历史文化，文博事业能传承和弘扬中华优秀传统文化。③促进发展，文物是促进经济社会发展的优势资源，合理利用文物资源能推动地方经济发展。④价值培育，是培育社会主义核心价值观、凝聚共筑中国梦磅礴力量的深厚滋养，有助于增强文化自信。 【解析】 【导语】这篇文章通过两则材料，深入探讨了博物馆在新时代的使命与挑战。材料一强调博物馆作为“以史育人”的重要阵地，需通过文物展览传播中华文明，增强民族自豪感与文化自信，同时指出当前博物馆展览在通俗性、教育性等方面的不足。材料二则从国家政策角度，提出文物保护利用的迫切问题，强调文物在传承中华文明、促进经济社会发展中的重要作用。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“增强全民族的使命感”错，原文“博物馆要增强使命感……为实现中华民族伟大复兴提供精神力量”，可见是博物馆要增强使命感，并不是博物馆的作用是增强全民族的使命感。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 材料二指出文物工作亟待解决的问题包括文物保护主体责任落实不到位、安全形势严峻、合理利用不足、传播传承不够、依托文物资源讲好中国故事办法不多、保护管理力量薄弱等。 A.涉及文物安全问题； B.体现了文物利用和传播方面存在的问题，仅标明基本信息不利于发挥文物的教育等功能； D.属于文物保护不到位的问题。 C.音乐人通过网络平台以歌曲形式演绎对敦煌的感受，是对文物文化的一种传播和创新，不属于文物工作亟待解决的问题。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生概括文章内容和观点，分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“可以让世界更好地了解中国，营造良好国际舆论氛围”以偏概全。材料一第②段核心观点是博物馆要让文物说话，发挥教育功能，不仅是让世界了解中国，还包括教育引导国内民众等，该项表述片面。 C.材料一主要运用例证法，如“例如，举办大运河展览，我们不能停留在大运河概貌、历史变迁、运河艺术等历史文化的简单叙述，而要……”“例如良渚玉器研究，旨在揭示玉器不仅仅是艺术……”；没有大量运用引证法。 D.“逻辑更清晰，内容更具体，方法更明确”错，材料二作为政府文件，确实语言规范、指导性强，但说逻辑更清晰、内容更具体、方法更明确不准确，材料一也有清晰的逻辑和具体的方法等。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解重要句子、概括文章主要观点的能力。 ①从博物馆功能转变角度：根据材料一“博物馆举办文物展览，不只是为了文物的鉴宝、猎奇或展示文物的审美价值，也不只是考古学和文物学知识普及或历史现象的就事论事，而是为了‘古为今用’，起到‘以史育人’的教育功能”，这表明博物馆要突破以往单纯进行文物展示的思维局限，从更宏观的角度去思考自身的使命，注重挖掘文物背后的文化精髓和时代价值，真正实现“以史育人”，如举办大运河展览时重点反映其对国家、经济、文化等方面的重要作用，这体现了从传统思维向注重教育功能的转变。 ②从阐释方式转变角度：材料一提到“博物馆必须改变传统考古学和文物学阐释的窠臼，强化文物历史内涵和价值的阐释研究，透物见人、见事和见精神。例如良渚玉器研究，旨在揭示玉器不仅仅是艺术，更与原始宗教、礼乐文明、国家文明有关，反映其核心思想——权力与信仰”，说明要改变过去那种单一的考古学和文物学的阐释方式，深入挖掘文物所蕴含的丰富内涵，解答与民族相关的核心问题，如“我们中国人是谁”“我们中国人从哪里来”和“我们中国人要去哪里”，从而增强文化自信。 ③从文物保护利用整体观念角度：材料二指出“当前，面对新时代新任务提出的新要求，文物保护利用不平衡不充分的矛盾依然存在，文物资源促进经济社会发展作用仍需加强；一些地方文物保护主体责任落实还不到位，文物安全形势依然严峻；文物合理利用不足、传播传承不够，让文物活起来的方法途径亟需创新；依托文物资源讲好中国故事办法不多，中华文化国际传播能力亟待增强”，这就要求我们以新的视角来看待文物保护利用工作，重视文物资源对经济社会发展的推动作用，解决现存的各种问题，创新让文物活起来的方式，加强中华文化的国际传播。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①教育功能方面：依据材料一“发挥博物馆的教育功能，要让文物说话，广泛传播文物蕴含的文化精髓和时代价值……让世界了解中国历史、了解中华民族精神”，明确体现了文博事业通过展示文物，传播文化价值，对民众进行教育，增强民族凝聚力和自豪感，同时让世界更好地了解中国。 ②文化传承方面：材料二“文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是弘扬中华优秀传统文化的珍贵财富”，直接表明了文物在文化传承方面的重要作用，文博事业通过对文物的保护和展示，能够传承和弘扬中华优秀传统文化。 ③促进发展方面：材料二“文物是促进经济社会发展的优势资源”，说明合理利用文物资源可以为经济社会发展提供助力，推动地方经济的发展。 ④价值培育方面：由材料二“是培育社会主义核心价值观、凝聚共筑中国梦磅礴力量的深厚滋养”可知，文博事业对于培育社会主义核心价值观、凝聚力量以及增强文化自信具有重要意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 喝晃汤 江岸 无论如何，大过年的，总得让老婆、孩子高高兴兴吃上一顿猪肉，一家人总得围在一起热热闹闹包一次饺子！ 可是，有一年，快过年了，周全明还没有想好，怎样弄到过年要吃的那几斤猪肉。 有十多年了吧，他家就没有杀过年猪。黄泥湾这十几户人家，虽然不是家家户户每年都杀年猪，但多数家隔个三年两载也要杀一头。整个湾子十多年没杀过年猪的，只有周全明一家。他上有偏瘫老娘，下有三个嗷嗷待哺的孩子，他和老婆两人在生产队挣工分，粮食都不够吃，还能吃猪肉？他家年年向集体借粮，才不至于挨饿。 好在黄泥湾有一个老辈子传下来的习惯，没有杀年猪的人家，可以向杀年猪的人家赊一块肉来吃，等到自己家杀年猪了，再还上就是了。每一年，周全明点头哈腰地从别人手里接过称好的猪肉，满面笑容地说，今年吃你家的，明年吃我家的。这句话，被他重复说了十多年。后来，他再开口赊肉的时候，要么热脸贴了人家凉屁股，人家干脆不理睬他，要么他赊五斤，人家只肯给三斤，而且还是猪后裆处的囊囊膪①。 周全明几乎欠了整个湾子所有人家的猪肉，今年找谁借呢？找谁借，都难以启齿。 他到姐姐家串门，他姐不忍心，悄悄塞给他五元钱，对他说，你到公社食品站去买几斤猪肉，给娘和孩子们过年吃吧。 周全明攥紧五元钱，手心里汗津津的，走到食品站的时候，竟将一张钞票都捂湿了。食品站却排着一个长龙似的买肉的队伍，他只好站在队尾，焦急地看着案板上的半扇猪肉被一点点肢解，一点点被人买走。 突然，一个年轻人径直走到肉案前，也不言语，卖肉的赵师傅却挥刀砍下一大块好肉，递给年轻人。 我们排半天队了，凭什么他不排队？ 还讲不讲先来后到……人群里响起纷乱的抗议声。 赵师傅叭一声把刀砍在肉案上，双手往腰间围裙上一叉，傲慢地说，他是我儿子。谁喊我一声爹，我也给他砍一块肉！ 大家顿时沉默下来。 周全明慢慢走到肉案前，对着赵师傅响亮地喊了一声，爹！ 赵师傅愣了，所有等待买肉的人都愣了。 周全明不由分说，从肉案上拔起刀，砍下一块好肉、拎起来，大步流星地走了。 分田到户那一年，周全明家田地分得多，打下的粮食堆积如山。他家不仅能吃饱饭了，而且过年要杀年猪了！还要请众乡邻喝晃汤。 黄泥湾人把猪血叫做猪晃子，杀了年猪，往往要开一两桌席面，把每家家长请来坐席，俗称喝晃汤，席上的主菜就是猪肉、猪肠、猪心肺、猪血放在一起的乱炖，就是晃汤。另外还要给每家每户送一海碗炖好的晃汤。这种杂烩为什么不叫别的名字，而叫晃汤，可能和猪血最廉价有关。这应该是一个乡间的谦词。 喝晃汤这天，周全明家少有地热闹起来。 酒至半酣，有人笑道，老周，你家的猪拱进萝卜地里了吗？ 还有一个更促狭的人，竟然踢了一脚桌下抢吃骨头的狗，对着席面说，睁开你的狗眼看看，够不够人吃的？你们还想抢？ 虽然是开玩笑，但是周全明的脸立马红到了耳根。他讪笑着，吱吱唔唔地说，俺家欠大伙儿十多年的肉账呢，还清以后，一头猪就剩下头蹄和下水了。明年一定让大家吃个痛快，保证一块萝卜不兑，全炖好肉。 你还让我们等到明年？我看见你家厨房里还挂着一块好肉呢，怎么不炖上？肯定是留到过年自己吃吧！有人不依不饶。 周全明解释道：这块肉，是留下来还给公社食品站卖肉的赵师傅的。 赵师傅已经退休了。 当周全明敲开他家大门时，他问，你找谁？有事吗？ 周全明毕恭毕敬地说，我就找您，今天专门过来还几年前借您的猪肉。说着，双手递过猪肉，深深躹了一躬，转身走了。 赵师傅接过沉甸甸的猪肉、死活想不起来周全明是谁，更想不起来自己何时借给他这么一大块猪肉。 （节选自《2017中国年度微小说》，有删改） 文本二： 江岸对于小小说创作，无论是在结构故事，还是人物塑造和叙述节奏的把握上，都有着很好的掌控力。他创作的多篇脍炙人口的作品，都能获得很好的展示。中国的乡土小小说作品非常多，江岸的《黄泥湾风情》系列可以说是中国当代乡土小小说开始走向成熟的标志之一。 江岸的《黄泥湾风情》系列小小说具有乡土风情与人文情怀。江岸的许多作品，从标题上看，就知道与乡土风俗风情有关。但是，其作品并不完全是为了风俗而写风俗，而是为了继承乡土寻根文化的传统，从拯救人们的记忆出发，将民间风俗人情完全融入现实生活中，原汁原味地展现了豫南的乡土风情、乡野情怀。同时，小说也以此来找寻人们心灵的归宿，发现个人现实存在的价值和意义，而这些价值意义超越了一般理论意义的道德价值观，具有普世济俗的人文情怀。 江岸的小小说擅长将新旧观念的碰撞融入笔下，营造出黄泥湾浓郁的时代气息和批判意识许多小小说作家已经脱离农村生活，他们笔下的乡土世界里，很多是借鉴他人作品或凭空臆想而来，缺乏对现实生活的细致真实关照。而在江岸的小小说中，就经常能读到新旧观念碰撞产生的矛盾冲突，具有写实特点。选点可以很细微平常，但是细读之下，可以感受到江岸的小说既能如镜像一样折射时代，又能引发当代读者的感悟与反思。 （节选自《文艺生活·江岸乡土小小说创作特色浅析》2017年第01期） 【注】①囊囊膪：猪胸腹部肥而松的肉。 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 过年吃饺子，周全明图的是一家人在一起热热闹闹的气氛，而贫寒的家境和强烈的家庭责任感让他不得不拉下脸皮去赊猪肉。 B. 小说具有很强的年代感，食品站排着长龙似的买肉队伍，人们争购猪肉的场面真实反映了那个物质匮乏的时代特点。 C. 周全明还清了乡邻的肉账，还请乡亲们喝晃汤，却因为汤里肉少萝卜多，被乡亲开玩笑而很不好意思，他还是没有拿出厨房里留给赵师傅的那块好肉。 D. 结尾“沉甸甸的肉”照应了前文“砍下一块好肉”，“沉甸甸”说明这块肉大，主要是为了突出周全明知恩图报。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善于使用对比，排队与插队、分田前与后、喝晃汤与还肉等情节，突出了人物形象和时代主题。 B. 小说叙事节奏张弛有度，将背景风俗等内容穿插在事件叙述中，详写赊肉和喝晃汤，而分田到户则一笔带过。 C. 小说语言简洁明快，善用短句。口语化的讲述亲切自然，如话家常，极易将读者带入故事情境中。 D. 小说融入民俗、民风，杀年猪后请乡邻“喝晃汤”的传统，体现出了黄泥湾独有的乡土气息，具有鲜明的地域特色。 8. “喝晃汤”的情节在文章后半部分才出现，作者却以此为题，请结合作品分析其原因。 9. 文本二说江岸的小小说具有“人文情怀”与“批判意识”，结合文本一谈谈“人文情怀”与“批判意识”的体现。 【答案】6. C 7. A 8. ①“喝晃汤”是黄泥湾的独特民俗，以此为题能展现当地的乡土风情，使小说更具地域特色。 ②“喝晃汤”的情节发生在周全明家生活改善后，推动了情节发展，引出乡亲们的玩笑以及周全明还肉的情节，使故事更丰富。 ③“喝晃汤”时乡亲们的玩笑话反映了过去的生活状况，与现在的生活形成对比，突出了时代变迁。 ④以“喝晃汤”为题，暗示了小说通过民俗展现人性和时代变化的主题。 9. 人文情怀： ①小说展现了黄泥湾乡亲之间的互助，如周全明赊肉时，虽然后来遭遇一些状况，但之前乡亲们也曾帮助过他，体现了人与人之间的温情。 ②周全明发达后请乡亲喝晃汤，还想着还清肉账，体现出他懂得感恩，反映了作者对这种美好人性的赞美，体现人文关怀。 批判意识： ①小说通过描写周全明赊肉时的遭遇，如“热脸贴了人家凉屁股”等，批判了当时社会上一些人嫌贫爱富的现象。 ②食品站卖肉赵师傅让儿子插队买肉的情节，批判了社会上存在的不公平和特权现象。 【解析】 【导语】小说以“喝晃汤”风俗为背景，描绘了黄泥湾村民在物质匮乏年代的生存状态。周全明为家庭赊肉、还肉的情节，展现了农民的朴实与坚韧，同时揭示了社会不公。作品融入了 乡土气息与人文情怀，既继承传统风俗，又批判社会现实，引发对人性和时代的深刻反思。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“还请乡亲们喝晃汤，却因为汤里肉少萝卜多，被乡亲开玩笑而很不好意思，他还是没有拿出厨房里留给赵师傅的那块好肉”错误。由原文“虽然是开玩笑，但是周全明的脸立马红到了耳根。他讪笑着，吱吱唔唔地说，俺家欠大伙儿十多年的肉账呢，还清以后，一头猪就剩下头蹄和下水了。明年一定让大家吃个痛快，保证一块萝卜不兑，全炖好肉”，“周全明解释道：这块肉，是留下来还给公社食品站卖肉的赵师傅的”可知，周全明不好意思并非因为汤里肉少萝卜多，而是乡亲们的玩笑让他想起曾经赊肉的过往，且他并非“没有拿出”留给赵师傅的肉，而是解释这块肉是要还给赵师傅的。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色分析鉴赏的能力。 A.“喝晃汤与还肉等情节”错误。“喝晃汤与还肉”不属于对比情节，“喝晃汤”体现乡土人情，“还肉”突出周全明知恩图报。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①展现乡土风情与地域特色：“喝晃汤”是黄泥湾的独特民俗，这一习俗本身富含了地方文化的特色，是乡村生活的一部分。以此为题，能够立即将读者带入到那个具有浓厚乡土气息的环境中，感受到黄泥湾的独特风情。这种地域文化的展现，不仅丰富了小说的背景，也增强了小说的真实感和吸引力。 ②推动情节发展，丰富故事内容：“喝晃汤”的情节在小说中出现在周全明家生活改善之后，这是一个重要的转折点。这一情节的引入，不仅展示了周全明家生活状况的变化，还引出了乡亲们的玩笑以及周全明还肉的情节。这些情节的交织，使得故事更加丰富多彩，层次分明，也增强了小说的可读性和趣味性。 ③形成对比，突出时代变迁：在“喝晃汤”的场合，乡亲们的玩笑话反映了过去生活的艰辛和物质匮乏，与现在生活改善、能够杀年猪、请乡邻喝晃汤的情境形成了鲜明对比。这种对比，不仅展示了周全明家生活的变化，也映射了整个时代和社会的变迁。通过这种对比，小说更加生动地展现了时代进步和人们生活水平的提高。 ④暗示主题，展现人性和时代变化：“喝晃汤”作为小说的题目，不仅是一个具体的民俗活动，更是小说主题的象征。通过这一民俗活动，小说展现了人性中的善良、坚韧和感恩等美好品质。同时，也通过周全明家生活的变化，反映了时代的变化和社会的进步。这种通过民俗来展现人性和时代变化的手法，使得小说具有了更深的内涵和更广的视野。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 人文情怀的体现： ①乡亲之间的互助与温情：小说中，黄泥湾的乡亲们有着一种朴素的互助精神。周全明家因生活困难，多年未能杀年猪，但乡亲们并没有因此疏远他，反而允许他赊肉过年。这种在物质匮乏时代下的相互扶持，展现了人与人之间深厚的温情和纽带。尽管后来周全明在赊肉时遭遇了一些冷淡和吝啬，但整体上，乡亲们的帮助和支持是他渡过难关的重要力量。这种互助精神不仅体现在物质上，更体现在情感上的支持和理解。乡亲们对周全明的困境表示同情，对他的努力表示鼓励，这种情感上的交流和支持，是乡村社会中人文关怀的重要体现。 ②周全明的感恩与回报：周全明在分田到户后，生活得到了显著改善。他没有忘记乡亲们的帮助，而是选择请乡亲们喝晃汤，分享自己的喜悦和成果。更重要的是，他还记得自己欠下的肉账，特意留下猪肉去还给曾经帮助过他的赵师傅。这种懂得感恩、知恩图报的行为，体现了周全明的美好人性，也反映了作者对这种人文情怀的赞美和倡导。 批判意识的体现： ①对嫌贫爱富现象的批判：小说中，周全明在赊肉时遭遇了“热脸贴了人家凉屁股”的尴尬境地。一些乡亲因为他家穷而对他冷淡，甚至吝啬地只肯给他少量的囊囊膪。这种嫌贫爱富的现象，不仅伤害了周全明的自尊心，也破坏了乡村社会的和谐与团结。作者通过这一情节，批判了当时社会上存在的嫌贫爱富不良风气，呼吁人们应该更加关注弱势群体的需求，维护社会的公平与正义。 ②对特权现象批判：在食品站买肉的情节中，赵师傅的儿子不排队就直接买到了好肉，这种特权现象引起了其他顾客的抗议和不满。作者通过这一情节，批判了社会上存在的不公平和特权现象。这种特权不仅破坏了社会的公平秩序，也损害了人们的公平感和正义感。作者通过这一批判，呼吁人们应该坚决反对特权，维护社会的公平与公正。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （张）良①尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履因长跪履之父以足受笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。 太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料二： 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚犬，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴②破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！ （节选自苏轼《留侯论》） 【注】①张良：字子房，因功封留侯。②淮阴：即淮阴侯韩信。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 良业A为取B履C因长跪D履之E父F以足G受H笑而去。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 殊，副词，意为很、非常。与《兰亭集序》中“虽趣舍万殊”中“殊”含义不同。 B. 异，意动用法。与《三峡》中“属引凄异”中“异”含义不同。 C. 卒，与成语“不忍卒读”中“卒”的含义相同。 D. 称，与《与妻书》中“然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？”中“称”的含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张良在下邳遇到一个老人，老人故意把自己的鞋子扔下桥，让张良去捡。张良虽然很不情愿，但是还是帮他捡了回来。 B. 老人对待张良的态度傲慢粗鲁，而张良却能一再忍让，亦可见张良是个谦逊随和的人。 C. 太史公认为张良是一位魁梧伟岸的美男子，等到看见张良的画像，太史公觉得确实如此。 D. 苏轼认为高祖懂得忍让，是张良所教，这也是在跟项羽争霸中取胜的关键。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？ （2）观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。 14. 张良“圯上受书”是中国人耳熟能详的故事，太史公和苏轼对此有不同的理解。请结合两则材料，分析概括。 【答案】10. CEH 11. C 12. C 13. （1）高祖遭遇困厄的情况有多次了，而留侯常常出谋划策建立功劳，难道能说不是天意吗？ （2）看老人用以微微显露他用意的方式，都具有圣贤相互告诫的意义。 14. 太史公和苏轼的不同理解：太史公认为张良遇到老父授书这件事很奇怪，觉得留侯常在高祖困厄时建功，或许是天意。苏轼则认为此事虽怪，但可能是秦朝有隐君子出来考验张良，且老人的用意不在书，而在于培养张良能忍的品质。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过《史记·留侯世家》和苏轼的《留侯论》两则材料，展现了张良“圯上受书”的故事及其背后的深意。材料一以叙事为主，生动描绘了张良与圯上老人的相遇，突出了张良的忍让与谦逊，最终获得《太公兵法》的过程。材料二则从苏轼的视角出发，强调了“忍”的重要性，认为张良的忍让精神是刘邦成功的关键。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：张良既然已经替他把鞋捡了上来，就跪着替他穿上。老人把脚伸出来穿上鞋，笑着离去了。 “良”是主语，“取履”是动宾结构，C处断开； “长跪”修饰动词“履”，不断开；“履之”是动宾结构，其后E处断开； “父”是主语，“以足”是状语，“受”是谓语，“笑”也是谓语，两个谓语中间断开，H处断开。 故选CEH。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。 A.正确。副词，很、非常/形容词，不同。句意：张良十分惊讶。/虽然各有各的爱好，取舍各不相同。 B.正确，意动用法，认为不同寻常/不同寻常。句意：张良因而觉得这部书非同寻常。/声音持续不断，非常凄惨悲凉。 C.错误。通“猝”，突然/完，结束。句意：遇到突发的情形不惊慌。/不忍心读完，常用以形容文章内容悲惨动人。 D.正确。都是“适合、符合”。句意：与他的志向和气度不相称。/但是到处都充满血腥味，满街都是豺狼和恶狗，又有几家能够称心如意呢？ 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“太史公觉得确实如此”错，原文“余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：‘以貌取人，失之子羽。’留侯亦云”，可见司马迁原以为张良是高大威武、身姿雄伟样子，等到看见他的画像，却发现其相貌像个美丽的女子，于是感慨不可以貌取人。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“离”，通“罹”，遭遇；“数”，多次；“非天”，不是天意。 （2）“所以”，用来……的；“见”，通“现”，显露；“相与”，互相。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 从材料一“至如留侯所见老父予书，亦可怪矣”可以明确看出，太史公觉得张良遇到老父并接受老父授书这件事情非常奇怪。因为在常理认知中，这样的经历有些离奇、超乎寻常。“高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？”表明太史公观察到汉高祖刘邦多次陷入困境，然而张良常常在这些时候能够建功立业，发挥重要作用。太史公由此推测，张良的这些作为难道不能说是天意的安排吗？他在这里暗示张良对刘邦的助力可能不仅仅是个人能力的体现，背后或许有上天的意志在起作用，这反映了太史公对张良与高祖之间关系以及张良功绩的一种带有神秘色彩的解读。 材料二“然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之”，苏轼认为虽然张良“圯上受书”这件事看起来很奇怪，但不能排除在秦朝那个时代，有隐藏在民间的品德高尚、才能出众的隐君子（即有学识、有智慧且不显露于世的人）出来考验张良的可能性。“且其意不在书”，苏轼强调老人的真正用意并不在于那本《太公兵法》，而在于通过这个过程来培养张良的某种品质。苏轼通过对比刘邦和项羽的成败，指出关键在于“能忍”与“不能忍”。项羽因为不能忍耐，虽然百战百胜却轻易地消耗了自己的力量；而刘邦能够忍耐，保存实力等待时机。苏轼认为这是张良教导的结果，进而推断出老人授书给张良的目的是培养他“能忍”的品质。 参考译文： 材料一： 张良曾经有空闲，从容地在下邳桥上信步闲游。有一个老人，穿着粗布衣裳，走到张良跟前，故意把他的鞋甩到桥下，看着张良对他说：“小子，下去把鞋捡上来！”张良有些惊讶，想打他，因为见他年老，勉强地忍了下来，下去捡来了鞋。老人说：“给我把鞋穿上！”张良既然已经替他把鞋捡了上来，就跪着替他穿上。老人把脚伸出来穿上鞋，笑着离去了。张良十分惊讶，随着老人的身影注视着他。老人离开了约有一里路，又返回来，说：“你这个孩子可以教导教导。五天以后天刚亮时，跟我在这里相会。”张良觉得这件事很奇怪，跪下来说：“嗯。”五天后的拂晓，张良去到那里。老人已先在那里，生气地说：“跟老年人约会，反而后到，为什么呢？”老人离去，并说：“五天以后早早来会面。”五天后鸡一叫，张良就去了。老人又先在那里，又生气地说：“又来晚了，这是为什么？”老人离开说：“五天后再早点儿来。”五天后，张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“应当像这样才好。”老人拿出一部书，说：“读了这部书就可以做帝王的老师了。十年以后就会发迹。十三年后小伙子你到济北见我，谷城山下的黄石就是我。”说完便走了，没有别的话留下，从此也没有见到这位老人。天明时一看老人送的书，原来是《太公兵法》。张良因而觉得这部书非同寻常，经常学习、诵读它。 太史公说：学者大多说没有鬼神，然而又说有精怪。至于像留侯遇见老丈赠书的事，也够神奇的了。高祖遭遇困厄的情况有多次了，而留侯常在这种危急时刻建功效力，难道可以说不是天意吗？皇上说：“出谋划策于营帐之中，决定胜负在千里之外，我比不了子房。”我原以为此人大概是高大威武的样子，等到看见他的画像，相貌却像个美丽的女子。孔子说过：“按照相貌来评判人，在对待子羽上就有所失。”对于留侯也可以这样说。 材料二： 古时候被人称作豪杰的志士，一定具有过人的节操。人在感情上总有无法忍受的事情，一般人被侮辱，一定会拔出剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下具有大勇的人，遇到突发的情形不惊慌，无缘无故受到别人侮辱时不愤怒，这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上的老人授予兵书，这件事确实很古怪，但是又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用来微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义；但世人不加考察，把那老人当作鬼怪，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授予张良兵书。 看汉高祖成功的原因，项羽失败的原因，就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中百战百胜，但是轻易消耗了他的兵力；汉高祖能忍耐，保持自己的锋芒等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王时，高祖发怒了，语气脸色都显露出来。从此可看出，汉高祖还有刚强不能忍耐的气性，不是张良，谁能成全他？ 司马迁本来猜想张良一定是身材魁梧、长相奇伟，然而他的长相竟然像妇人女子，与他的志向和气度不相称。啊！这就是张良之所以成为张良的缘故吧！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 登太白峰① 李白 雨上太白峰，夕阳穷登攀。 太白②与我语，为我开天关。 愿乘泠风③去，直出浮云间。 举手可近月，前行若无山。 一别武功④去，何时复更还？ 【注】①太白峰：在今陕西眉县东南，高矗入云，终年积雪。②太白：这里指太白星。③泠风：和风，清风。④武功：这里指武功山，在今陕西武功县南约一百里，北连太白山。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头两句从侧面烘托出太白山的雄伟高峻，同时一个“穷”字也表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神面貌。 B. 诗歌三、四句与《蜀道难》中“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，都是从正面实写太白山的险峻雄奇。 C. 诗歌七、八两句写出诗人向着明月飞升，表现了诗人幻想超脱人间，摆脱尘世，追求自由和光明理想的境界。 D. 从诗歌结尾两句可以看出诗人并非愿意抛开人世、一去不返，表现出作者既出世又入世、仍然渴望有所作为的复杂感情。 16. 李白是伟大的浪漫主义诗人。浪漫主义侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用瑰丽的想象和夸张的手法来表现形象。本诗是怎样体现作者的浪漫主义色彩的？请结合诗句简要分析。 【答案】15. B 16. 本诗体现浪漫主义色彩的方式： ①想象奇特，诗人登上太白峰后，想象太白星与自己交谈并为自己打开天关，如“太白与我语，为我开天关”，赋予太白星人的行为和情感，充满奇幻色彩。 ②夸张大胆，“举手可近月，前行若无山”运用夸张手法，极言山峰之高，仿佛举手就能碰到月亮，前行没有山峦阻挡，突出诗人幻想超脱尘世、追求自由光明的心境。 ③抒情豪放，诗人借助奇特的想象和夸张的描写，表达了渴望超脱人间、摆脱尘世束缚，追求自由理想境界的强烈情感，如“愿乘冷风去，直出浮云间”，情感豪迈奔放。 【解析】 【导语】李白在《登太白峰》中展现了典型的浪漫主义风格。通过“太白与我语，为我开天关”等诗句，诗人以瑰丽的想象赋予太白星以人格化，表达了对理想世界的追求。诗中“愿乘泠风去，直出浮云间”运用夸张手法，描绘了超脱尘世的幻想，体现了诗人对自由和光明的向往。结尾“一别武功去，何时复更还”则流露出诗人既想出世又难舍人世的复杂情感，展现了浪漫主义诗人内心的矛盾与追求。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“都是从正面实写”错。“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，是说在西边太白山高峻无路只有飞鸟可通行的小道，可飞越峨眉山的巅峰，从侧面烘托太白山的险峻雄奇；“太白与我语，为我开天关”是化实为虚，以虚衬实，属于侧面描写。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①想象奇特。诗人在登上太白峰后，并未局限于对现实山峰景色的描写，而是借助想象，造出了一个与神灵沟通、开启天门的超现实情节。“太白与我语，为我开天关”这句诗中，太白星本是遥远天际的星宿，在现实中无法与人类交流互动，但李白却想象自己与太白星展开了对话，并且太白星还为他打开了天关。这种将自然星宿人格化的想象，充满奇幻色彩。 ②夸张大胆。“举手可近月，前行若无山”一句，诗人以大胆的夸张手法来形容太白峰的高耸入云。在现实世界中，月亮距离人类极其遥远，然而诗人却说举手就可以接近月亮，前行的道路上不再有山峦的阻挡，这种夸张不仅是对山峰高度和空间感的放大，更是诗人内心追求自由、渴望摆脱尘世羁绊的外化体现，使诗歌的浪漫主义情感更加浓烈。 ③抒情豪放，“愿乘泠风去，直出浮云间”运用想象和夸张，直接而坦率地表达了诗人渴望超脱人间、摆脱尘世的强烈愿望。“愿”字明确地表明了诗人的主观意愿，“乘泠风去”“直出浮云间”描绘出一种轻盈、自由地穿越云层，飞向高远天际的画面，这种对自由境界的追求和向往，情感表达豪迈奔放，展现出诗人不羁的个性和对理想境界的执着追求。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊《过秦论》中写秦始皇统一天下后，将华山、黄河作为天然屏障的两句是：“___________ ，___________。” （2）《琵琶行》中写琵琶女准备弹奏的两句是：“___________ ，___________。” （3）中国古代诗人中，很多人都有“诸葛亮情结”，请你写出含有“诸葛亮情结”的两句诗：“___________ ，___________。” 【答案】 ①. 然后践华为城 ②. 因河为池 ③. 转轴拨弦三两声 ④. 未成曲调先有情 ⑤. 出师未捷身先死 ⑥. 长使英雄泪满襟（三顾频烦天下计，两朝开济老臣心） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：践、拨、捷、烦。 第Ⅱ卷（表达题   共80分） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别，其中文人音乐的代表主要就是古琴艺术。但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐边缘化，甚至被社会遗忘。直到2003年，中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”，这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式，才重新焕发了生机。古琴音量小，很多人认为这是它的一个缺点，但我认为这恰恰是它的一个特点。正因为古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。 18. 语段中画横线的词语“焕发”能否换成“获得”？。 19. 请用一句话介绍什么是古琴艺术。 【答案】18. “焕发”不能换成“获得”：“焕发”有光彩四射、重新充满活力之意，“焕发了生机”强调古琴艺术重新展现出蓬勃的生命力，恢复往日光彩。“获得”仅表示得到，语义较平淡，无法体现出古琴艺术重新充满活力、展现光彩这一丰富内涵，“焕发”更能突出古琴艺术在被列入名录后重新活跃的状态，所以不能替换。 19. 古琴艺术的定义：古琴艺术是中国传统音乐中文人音乐的代表，曾随传统文人阶层的消失而逐渐边缘化，2003年被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”后重新焕发生机，其音量小，是直接和人内心交流的最个人化的乐器。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 词语含义及表达效果分析：“焕发”一词，在汉语中常用来形容事物由衰落、沉寂的状态重新变得光彩照人、充满活力。在描述古琴艺术时，“焕发了生机”生动地传达出古琴艺术在经历了逐渐边缘化、被社会遗忘的困境后，因为被列入 “人类口头和非物质遗产代表作名录”这一契机，重新展现出蓬勃的生命力和往日的光彩，仿佛又恢复了曾经对文化有着深刻影响的活跃状态。 “获得”的意思主要是得到、取得，语义比较宽泛和平淡，仅仅强调了得到某种东西的结果。如果说古琴艺术“获得了生机”，只是表明它得到了生机这一结果，但无法体现出那种从衰落走向复兴、重新充满活力和光彩的动态变化过程，也不能传达出古琴艺术在被重视后所展现出的独特魅力和重要意义。 从整个语境来看，文段重点强调的是古琴艺术在被列入名录后的一种积极的、充满活力的变化，“焕发”更能准确地表达这种变化所带来的强烈情感和丰富内涵，突出了古琴艺术重新活跃的状态。而“获得”与这种语境的契合度较差，不能很好地体现文段想要表达的情感和强调的重点。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 “文人音乐的代表主要就是古琴艺术”，明确指出古琴艺术是中国传统音乐中文人音乐的代表； “但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐边缘化”，提到古琴艺术曾随传统文人阶层的消失而逐渐边缘化； “直到2003年，中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入‘人类口头和非物质遗产代表作名录’，这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式，才重新焕发了生机”，说明 2003 年被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”后重新焕发生机； “正因为古琴音量小，使得它是直接和你心进行交流的乐器，是最个人化的乐器”，阐述其音量小，是直接和人内心交流的最个人化的乐器。 最后整理答案，注意逻辑顺序。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 称呼，作为人际交往中的重要元素，承载着尊重、亲疏与身份认同等多重含义。然而，随着社会的快速发展和价值观念的多元化，传统的称呼体系逐渐失去了其原有的稳定性。人们在面对陌生人时，开始陷入如何恰当称呼的困境。 ① ，便是一个典型的例子。在某些语境下，“大姐”可能被视为对年长女性的尊重，但在另一些语境中，它却被解读为对女性年龄的冒犯。同样，“小姐”这一称呼也具有多重含义和敏感性。这种解读的多样性，反映了社会对女性年龄的称呼焦虑，这种焦虑不仅仅是一种社会集体无意识的产物的结果，更是个体的感受。 那么， ② ？首先，我们需要增强对话语权的掌控力，不轻易被外界的声音所左右。其次，学会倾听和理解他人的感受，尊重不同的观点和选择。最后，也是最重要的一点，我们需要建立更加包容和多元的社会价值观，摒弃对年龄、性别等外在因素的刻板印象，让人与人之间的交往更加和谐顺畅。 20. 文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】20. 这种焦虑不仅仅是个体的感受，更是社会集体无意识的产物。 21. ①对女性年龄称呼的多样性    ②如何应对这种称呼焦虑呢 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 一是“是一种社会集体无意识的产物的结果”重复赘余，“产物”和“结果”重复，去掉“结果”； 二是“不仅仅是……更是……”语序不当，关联词语表递进，前后两个分句内容也应递进，把前后两个分句调换位置。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据前文“人们在面对陌生人时，开始陷入如何恰当称呼的困境”以及后文“便是一个典型的例子。在某些语境下，‘大姐’可能被视为对年长女性的尊重，但在另一些语境中，它却被解读为对女性年龄的冒犯”可知，这里需要通过称呼“大姐”的不同寓意，引出“大姐”称呼例子的句子，所以可填“对女性年龄称呼的多样性”。 ②前文主要阐述了在称呼方面存在的问题，如对女性年龄称呼的焦虑等，后文则是针对这些问题提出的解决办法，所以此处应该是一个关于如何解决称呼焦虑问题的问句，故可填 “如何应对这种称呼焦虑呢”。 22. 下列各句中，表达得体的一句是（ ） A. 欣闻拙作已获贵社审核通过，我明日将于百忙之中前往贵社商讨一切出版事宜，请予安排相关工作人员接洽。 B. 昨日我曾到府上拜访，令尊鹤发童颜，精神矍铄，谈及自己感兴趣的话题更是滔滔不绝。 C. 父亲孟尧是国际知名学者，儿子孟舜也新晋教授，朋友真诚赞美孟氏父子说：“孟氏伯仲，一门双杰，虎父无犬子！” D. 在这次会议上，两位女企业家不仅有缘结识，而且幸运地成为了金兰之交，决定一起开展更为密切的合作。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。 A.“百忙之中”，指工作十分繁忙。用于对方，不能用于自己。 C.“伯仲”指兄弟，父子不能用“伯仲”； D.“金兰之交”，像金石般坚固的交情。形容朋友间感情投合，指情谊契合、亲如兄弟的朋友，用在一次会议上有缘结识的“两位女企业家”身上不恰当。 故选B。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 在科技飞速发展的时代，从日常生活的智能语音助手到复杂的医疗手术辅助，从围棋的“人机大战”到工业自动化生产等，人工智能（AI）已广泛应用于诸多领域，并大放异彩。 人工智能（AI）一方面极大提高了生产效率、便捷了人们生活、推动了科学研究进展；另一方面也引发了如部分人类工作岗位被替代，AI决策的伦理风险，人类过度依赖导致自身能力退化等诸多问题。 有人说，人工智能时代，“我”将成为稀缺资源，如何找寻自我、定位自我、表达自我、更新自我不可或缺。 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 做 AI 浪潮中的 “孤勇者” 当 Siri 听懂你的指令，当手术机器人精准切割病灶，当 AlphaGo 战胜人类顶尖棋手，人工智能已如潮水般漫过生活的每个角落。这场技术革命既带来了效率飞升的“蜜糖”，也暗藏着岗位替代、伦理失序的“砒霜”。面对 AI 的汹涌浪潮，有人惶恐不安，有人盲目乐观，而真正的清醒者早已意识到：越是在技术狂飙的时代，越要握紧“自我”这把钥匙，在人机共生的图景中锚定独特坐标。 AI 是强大的工具，却永远无法替代人类灵魂的温度。就像达芬奇的画笔能勾勒出蒙娜丽莎的微笑，却画不出微笑背后的情感；ChatGPT 能生成华丽的诗歌，却写不出李白“安能摧眉折腰事权贵”的孤傲。日本“经营之圣”稻盛和夫曾说：“工作的意义不仅在于创造价值，更在于磨砺心志。”当富士康的流水线被机器人取代，那些拥有创新思维的工程师反而获得晋升；当 AI 医生能快速诊断疾病，经验丰富的医学专家却在疑难杂症中展现出不可替代的人文关怀。这正如《诗经》所言“如切如磋，如琢如磨”，人类在实践中积累的智慧、在困境中迸发的灵感、在协作中产生的共鸣，都是算法永远无法复制的生命密码。 然而，当人们沉溺于 AI 带来的便捷，便如同吸食精神鸦片，逐渐丧失独立思考的能力。某高校的调研显示，引入 AI 写作辅助后，学生论文的原创度下降 37%，逻辑漏洞却增加近两倍。这让人想起《美丽新世界》中被“唆麻”麻醉的人类，看似享受着完美生活，实则沦为欲望的傀儡。法国哲学家帕斯卡尔说：“人是一根会思想的苇草。”若我们放弃思考的权利，甘心成为 AI 的提线木偶，即便拥有再强大的工具，也不过是精致的“空心人”。就像自动驾驶技术再先进，也需要人类在极端情况下接管方向盘；AI 再智能，也需要人类为其划定伦理边界。 在人机共生的时代，真正的稀缺资源是那些保持独立人格、拥有创新思维、坚守人文情怀的“独特个体”。敦煌研究院的画师们，即便面对 AI 复原技术，仍坚持用画笔临摹壁画，因为每一笔勾勒都是对千年文明的深情对话；航天工程师们，在超级计算机模拟之外，依然要进行无数次真人实验，因为生命的价值永远无法用数据衡量。这些“孤勇者”告诉我们：与 AI 共舞的最佳方式，不是被动适应，而是主动超越。就像冲浪者不是被浪潮推着走，而是驾驭浪头创造精彩，我们要以 AI 为翼，飞向更广阔的天空。 站在技术革命的十字路口，我们既不必视 AI 为洪水猛兽，也不能盲目崇拜沦为附庸。让我们以清醒的头脑、开放的心态、坚定的自我，在人机共生的新赛道上，书写属于人类文明的壮丽篇章。毕竟，真正的未来，属于那些在智能时代依然坚守“我是谁”的探索者。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕人工智能展开，呈现出它在当今时代发展态势、带来的影响以及引发的关于自我的思考。从发展态势看，人工智能已深度融入生活、科研、工业等诸多领域，这显示出科技进步的巨大力量，它是时代发展的必然趋势，不可阻挡。在积极影响方面，它极大提高生产效率，像工业自动化生产中，精准高效的机器人能快速完成复杂任务；便捷生活，智能语音助手随时响应指令；推动科研进展，辅助科学家处理海量数据。但消极影响也不容忽视，工作岗位替代使部分人面临失业困境，AI决策的伦理风险，如自动驾驶汽车面临事故抉择时的道德难题；人类过度依赖导致能力退化，如过度依赖导航而失去方向感。“有人说”部分则将视角从人工智能本身转向人类自身。在人工智能时代，“我”成为稀缺资源，这意味着在机器高度智能化的背景下，人类独特的情感、创造力、批判性思维等变得尤为珍贵。找寻自我，就是要挖掘自身不同于机器的独特价值；定位自我，明确在人机协作大环境中个人的角色；表达自我，展现人类独有的思想与情感；更新自我，不断学习进步以适应科技变革。这体现出在科技浪潮中，人类对自身存在意义和价值的深刻反思，需要我们在享受科技便利的同时，坚守和提升自身的独特性。 写作时，开篇可用人工智能在生活中无处不在的现象引入，如智能家电、线上智能客服等，引出对人工智能利弊的探讨，顺势提出在人工智能时代需重视自我价值与发展的观点。接着论述人工智能的积极作用，列举具体领域的应用案例，如医疗领域AI辅助诊断提高准确率，展示科技带来的巨大进步。然后阐述其消极影响，结合现实中失业数据和伦理争议事件，如人脸识别技术隐私问题，分析弊端。再深入探讨“我”在人工智能时代的独特价值，从情感、创造力、道德判断等角度，举例艺术家创作、教师对学生情感关怀等，说明人类不可替代之处。之后论述如何找寻、定位、表达和更新自我，提出通过学习、实践、反思等方式，如参与创意项目提升创造力，紧跟科技潮流学习新技能。最后总结全文，强调在人工智能时代，平衡科技发展与自我发展的重要性，鼓励积极应对，实现人机和谐共生。 立意： 1.平衡人机关系，凸显自我独特优势。 2.坚守自我价值，应对人工智能挑战。 3.借人工智能之力，塑全新自我形象。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 山西省吕梁市孝义市2025届高三下学期2月模拟考试语文试题 注意事项： 1.本试题共10页，满分150分，时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 第Ⅰ卷（阅读题   共70分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①博物馆是国民教育的特殊资源和阵地，是社会教育的重要承担者。博物馆要增强使命感，加强文物价值的挖掘阐释和传播利用，发挥文物资源独特优势、强化“以史育人”的教育功能，为实现中华民族伟大复兴提供精神力量。 ②发挥博物馆的教育功能，要让文物说话，广泛传播文物蕴含的文化精髓和时代价值，更好构筑中国精神、中国价值和中国力量。加强考古成果和历史研究成果的传播，教育引导广大干部群众特别是青少年认识中华文明起源和发展的历史脉络，认识中华文明取得的灿烂成就和对人类文明的重大贡献，不断增强民族凝聚力、民族自豪感。运用我国考古成果和历史研究成果，向国际社会展示博大精深的中华文明，讲清楚中华文明的灿烂成就和对人类文明的重大贡献，讲清楚中国是什么样的文明和什么样的国家，让世界了解中国历史、了解中华民族精神，从而不断加深对当今中国的认知和理解，营造良好的国际舆论氛围。 ③近年来，随着物质生活水平的提高以及国家的重视和推动，博物馆的社会关注度空前提高，参观人数爆发式增长，一票难求成为一些博物馆的常态。然而，在表面热闹的背后，大部分博物馆展览学术味重，通俗性、教育性、趣味性、观赏性和体验性不强，观众往往看不懂、看不下去，“以史育人”的教育作用远远没有得到充分发挥。 ④多数博物馆展览主要是各类文物的考古学和文物学展示，注重文物造型、尺寸和装饰，讲述文物的年代和分类。这种以考古学和文物学视角的阐释方式，没有做到透物见人、见事、见生活、见去，谈不上有什么教育意义。另有一些展览少见文物，却大量充斥各种多媒体和辅助品，成为声光电的做秀自嗨，让观众眼花缭乱、不知所云。 ⑤好的博物馆展览，应该不仅好看有意思，还能发挥社会教育作用。首先，展览的主题和内容对观众要有吸引力；其次，展览能激发观众持续参观的欲望；再次，展览能让观众得到学识、情感和价值上的收获；最后，展览要对观众产生思想和行为上的影响。以此标准看，大部分博物馆展览与人民群众的期望仍存在很太差距。因此，如何更好发挥博物馆“以史育人”功能，如何满足人民群众不断增长的精神文化需求，是博物馆亟待重视并解决的一个重大问题。 ⑥加强博物馆“以史育人”的教育功能。为了发挥文物资源的独特优势，讲好中国文物的故事，充分发挥博物馆的教育功能，可从以下几个方面着力。 ⑦首先，博物馆举办文物展览，不只是为了文物的鉴宝、猎奇或展示文物的审美价值，也不只是考古学和文物学知识普及或历史现象的就事论事，而是为了“古为今用”，起到“以史育人”的教育功能。例如，举办大运河展览，我们不能停留在大运河概貌、历史变迁、运河艺术等历史文化的简单叙述，而要重点反映大运河对国家大一统局面的形成和巩固，对促进南北货物运输和商业贸易，对促进南北文化交流融合以及沿线城市兴盛和美好生活所发挥的重要作用，特别要通过对复杂环境、工程难度以及工程技术体系与成就的展示，让观众感受大运河作为人类历史上超大规模水利工程所体现出来的中国精神、中国价值和中国力量。 ⑧其次，博物馆必须改变传统考古学和文物学阐释的窠臼，强化文物历史内涵和价值的阐释研究，透物见人、见事和见精神。例如良渚玉器研究，旨在揭示玉器不仅仅是艺术，更与原始宗教、礼乐文明、国家文明有关，反映其核心思想——权力与信仰。同样，通过我国大量考古和历史研究成果的人文解读最终解答“我们中国人是谁”“我们中国人从哪里来”和“我们中国人要去哪里”的追问，从而为中华民族伟大复兴提供力量源泉和深厚底蕴，为增强文化自信提供坚强支撑。 ⑨虽然博物馆展示的往往是历史，但落脚点是当代。博物馆展览要在挖掘阐释文物历史内涵价值的基础上，将过去和现在连接起来，以史鉴今，激活文物的时代价值和当代意义，以传播时代价值和当代意义为核心与宗旨。例如，2021年12月中国民族博物馆等共同举办的特展《何以中华——一百件文物中的中华民族共同体历史记忆》，利用文物串联大背景和故事，通过深入挖掘我国各民族交往交流交融的历史事实、考古文物和文化遗存等资源，通过一百件承载中华民族共同体历史记忆的文物，呈现中华民族共同体从自在走向自觉的历程，诠释中华民族共同体的历史内涵。 （节选自陆建松《博物馆如何讲好中国文物故事》） 材料二： 文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是弘扬中华优秀传统文化的珍贵财富，是促进经济社会发展的优势资源，是培育社会主义核心价值观、凝聚共筑中国梦磅礴力量的深厚滋养。保护文物功在当代、利在千秋。 党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，各地区各部门扎实推进文物工作，文物事业取得显著进步。当前，面对新时代新任务提出的新要求，文物保护利用不平衡不充分的矛盾依然存在，文物资源促进经济社会发展作用仍需加强；一些地方文物保护主体责任落实还不到位，文物安全形势依然严峻；文物合理利用不足、传播传承不够，让文物活起来的方法途径亟需创新；依托文物资源讲好中国故事办法不多，中华文化国际传播能力亟待增强；文物保护管理力量相对薄弱，治理能力和治理水平尚需提升。要从坚定文化自信、传承中华文明、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略高度，提高对文物保护利用重要性的认识，增强责任感使命感紧迫感，进一步解放思想、转变观念，深化文物保护利用体制机制改革，加强文物政策制度顶层设计，切实做好文物保护利用各项工作。 （中央全面深化改革委员会《关于加强文物保护利用改革的若干意见》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作为国民教育和社会教育的重要承担者，博物馆的作用是“以史育人”，增强全民族的使命感，为实现中华民族伟大复兴提供精神力量。 B. “千馆一面”的成因是多数博物馆展览以考古学和文物学视角，注重文物造型、尺寸和装饰，讲述文物的年代和分类，没有做到透物见人、见事、见生活、见智慧和见精神。 C. 是否好看有意思，主题和内容是否对观众有足够的吸引力，这是评判博物馆展览能否满足人民群众期望的重要条件。 D. 博物馆展示的往往是历史，但落脚点须是当代。博物馆展览要以史鉴今，以传播时代价值和当代意义为核心与宗旨。 2. 根据材料二，下列不属于文物工作亟待解决的问题是（ ） A. 一位神秘网友在网络平台上发了一则帖子，以近乎炫耀的口吻详述了其在参观某博物馆时利用疏漏的安保措施“盗宝”的全过程。 B. 《中华人民共和国国家标准：文物展品标牌（GB/T30234-2013）》2014年颁布，很多博物馆在严格遵守形式要求的同时，力求内容简洁，仅标明文物名称、时代、出土地点。 C. 有音乐人利用网络平台，将自己对敦煌的主观感受演绎成歌曲《西遇》，上架不到一小时，评论破数万，微博转发量则超过120万。 D. 2021年发现的四川石飞河摩崖造像开凿于唐代，地处偏远，还未被纳入文物保护单位，被当地百姓涂画染色，加以供奉。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一第②段的核心观点是：博物馆通过“让文物说话”，可以让世界更好地了解中国，营造良好国际舆论氛围。这也是我国博物馆的时代使命。 B. 材料一中，作者在第③④两段指出了博物馆热背后的隐忧，第⑤段则在表明好的博物馆展览的四项标准后，认为我国博物馆有亟待重视并解决的重大问题。 C. 材料一中，作者大量运用例证法和引证法，提出了讲好中国文物的故事，加强博物馆“以史育人”的教育功能的具体方法。 D. 与材料一相比，材料二作为政府文件，逻辑更清晰，内容更具体，方法更明确，语言更规范，风格庄重严肃，指导性更强。 4. 根据两则材料，谈谈你对“进一步解放思想、转变观念”的理解。 5. 根据所提供的材料，你认为在新时代里，文博事业的作用和意义是什么？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 喝晃汤 江岸 无论如何，大过年的，总得让老婆、孩子高高兴兴吃上一顿猪肉，一家人总得围在一起热热闹闹包一次饺子！ 可是，有一年，快过年了，周全明还没有想好，怎样弄到过年要吃的那几斤猪肉。 有十多年了吧，他家就没有杀过年猪。黄泥湾这十几户人家，虽然不是家家户户每年都杀年猪，但多数家隔个三年两载也要杀一头。整个湾子十多年没杀过年猪的，只有周全明一家。他上有偏瘫老娘，下有三个嗷嗷待哺的孩子，他和老婆两人在生产队挣工分，粮食都不够吃，还能吃猪肉？他家年年向集体借粮，才不至于挨饿。 好在黄泥湾有一个老辈子传下来的习惯，没有杀年猪的人家，可以向杀年猪的人家赊一块肉来吃，等到自己家杀年猪了，再还上就是了。每一年，周全明点头哈腰地从别人手里接过称好的猪肉，满面笑容地说，今年吃你家的，明年吃我家的。这句话，被他重复说了十多年。后来，他再开口赊肉的时候，要么热脸贴了人家凉屁股，人家干脆不理睬他，要么他赊五斤，人家只肯给三斤，而且还是猪后裆处的囊囊膪①。 周全明几乎欠了整个湾子所有人家的猪肉，今年找谁借呢？找谁借，都难以启齿。 他到姐姐家串门，他姐不忍心，悄悄塞给他五元钱，对他说，你到公社食品站去买几斤猪肉，给娘和孩子们过年吃吧。 周全明攥紧五元钱，手心里汗津津的，走到食品站的时候，竟将一张钞票都捂湿了。食品站却排着一个长龙似的买肉的队伍，他只好站在队尾，焦急地看着案板上的半扇猪肉被一点点肢解，一点点被人买走。 突然，一个年轻人径直走到肉案前，也不言语，卖肉的赵师傅却挥刀砍下一大块好肉，递给年轻人。 我们排半天队了，凭什么他不排队？ 还讲不讲先来后到……人群里响起纷乱的抗议声。 赵师傅叭一声把刀砍在肉案上，双手往腰间围裙上一叉，傲慢地说，他是我儿子。谁喊我一声爹，我也给他砍一块肉！ 大家顿时沉默下来。 周全明慢慢走到肉案前，对着赵师傅响亮地喊了一声，爹！ 赵师傅愣了，所有等待买肉的人都愣了。 周全明不由分说，从肉案上拔起刀，砍下一块好肉、拎起来，大步流星地走了。 分田到户那一年，周全明家田地分得多，打下的粮食堆积如山。他家不仅能吃饱饭了，而且过年要杀年猪了！还要请众乡邻喝晃汤。 黄泥湾人把猪血叫做猪晃子，杀了年猪，往往要开一两桌席面，把每家家长请来坐席，俗称喝晃汤，席上的主菜就是猪肉、猪肠、猪心肺、猪血放在一起的乱炖，就是晃汤。另外还要给每家每户送一海碗炖好的晃汤。这种杂烩为什么不叫别的名字，而叫晃汤，可能和猪血最廉价有关。这应该是一个乡间的谦词。 喝晃汤这天，周全明家少有地热闹起来。 酒至半酣，有人笑道，老周，你家的猪拱进萝卜地里了吗？ 还有一个更促狭的人，竟然踢了一脚桌下抢吃骨头的狗，对着席面说，睁开你的狗眼看看，够不够人吃的？你们还想抢？ 虽然是开玩笑，但是周全明的脸立马红到了耳根。他讪笑着，吱吱唔唔地说，俺家欠大伙儿十多年的肉账呢，还清以后，一头猪就剩下头蹄和下水了。明年一定让大家吃个痛快，保证一块萝卜不兑，全炖好肉。 你还让我们等到明年？我看见你家厨房里还挂着一块好肉呢，怎么不炖上？肯定是留到过年自己吃吧！有人不依不饶。 周全明解释道：这块肉，是留下来还给公社食品站卖肉的赵师傅的。 赵师傅已经退休了。 当周全明敲开他家大门时，他问，你找谁？有事吗？ 周全明毕恭毕敬地说，我就找您，今天专门过来还几年前借您的猪肉。说着，双手递过猪肉，深深躹了一躬，转身走了。 赵师傅接过沉甸甸的猪肉、死活想不起来周全明是谁，更想不起来自己何时借给他这么一大块猪肉。 （节选自《2017中国年度微小说》，有删改） 文本二： 江岸对于小小说创作，无论是在结构故事，还是人物塑造和叙述节奏的把握上，都有着很好的掌控力。他创作的多篇脍炙人口的作品，都能获得很好的展示。中国的乡土小小说作品非常多，江岸的《黄泥湾风情》系列可以说是中国当代乡土小小说开始走向成熟的标志之一。 江岸的《黄泥湾风情》系列小小说具有乡土风情与人文情怀。江岸的许多作品，从标题上看，就知道与乡土风俗风情有关。但是，其作品并不完全是为了风俗而写风俗，而是为了继承乡土寻根文化的传统，从拯救人们的记忆出发，将民间风俗人情完全融入现实生活中，原汁原味地展现了豫南的乡土风情、乡野情怀。同时，小说也以此来找寻人们心灵的归宿，发现个人现实存在的价值和意义，而这些价值意义超越了一般理论意义的道德价值观，具有普世济俗的人文情怀。 江岸的小小说擅长将新旧观念的碰撞融入笔下，营造出黄泥湾浓郁的时代气息和批判意识许多小小说作家已经脱离农村生活，他们笔下的乡土世界里，很多是借鉴他人作品或凭空臆想而来，缺乏对现实生活的细致真实关照。而在江岸的小小说中，就经常能读到新旧观念碰撞产生的矛盾冲突，具有写实特点。选点可以很细微平常，但是细读之下，可以感受到江岸的小说既能如镜像一样折射时代，又能引发当代读者的感悟与反思。 （节选自《文艺生活·江岸乡土小小说创作特色浅析》2017年第01期） 【注】①囊囊膪：猪胸腹部肥而松的肉。 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 过年吃饺子，周全明图的是一家人在一起热热闹闹的气氛，而贫寒的家境和强烈的家庭责任感让他不得不拉下脸皮去赊猪肉。 B. 小说具有很强的年代感，食品站排着长龙似的买肉队伍，人们争购猪肉的场面真实反映了那个物质匮乏的时代特点。 C. 周全明还清了乡邻的肉账，还请乡亲们喝晃汤，却因为汤里肉少萝卜多，被乡亲开玩笑而很不好意思，他还是没有拿出厨房里留给赵师傅的那块好肉。 D. 结尾“沉甸甸肉”照应了前文“砍下一块好肉”，“沉甸甸”说明这块肉大，主要是为了突出周全明知恩图报。 7. 下列对文本一艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善于使用对比，排队与插队、分田前与后、喝晃汤与还肉等情节，突出了人物形象和时代主题。 B. 小说叙事节奏张弛有度，将背景风俗等内容穿插在事件叙述中，详写赊肉和喝晃汤，而分田到户则一笔带过。 C. 小说语言简洁明快，善用短句。口语化的讲述亲切自然，如话家常，极易将读者带入故事情境中。 D. 小说融入民俗、民风，杀年猪后请乡邻“喝晃汤”的传统，体现出了黄泥湾独有的乡土气息，具有鲜明的地域特色。 8. “喝晃汤”的情节在文章后半部分才出现，作者却以此为题，请结合作品分析其原因。 9. 文本二说江岸的小小说具有“人文情怀”与“批判意识”，结合文本一谈谈“人文情怀”与“批判意识”的体现。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （张）良①尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履因长跪履之父以足受笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。 太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料二： 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚犬，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴②破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！ （节选自苏轼《留侯论》） 【注】①张良：字子房，因功封留侯。②淮阴：即淮阴侯韩信。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 良业A为取B履C因长跪D履之E父F以足G受H笑而去。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 殊，副词，意为很、非常。与《兰亭集序》中“虽趣舍万殊”中“殊”含义不同。 B. 异，意动用法。与《三峡》中“属引凄异”中“异”含义不同。 C. 卒，与成语“不忍卒读”中“卒”的含义相同。 D. 称，与《与妻书》中“然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？”中“称”的含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张良在下邳遇到一个老人，老人故意把自己的鞋子扔下桥，让张良去捡。张良虽然很不情愿，但是还是帮他捡了回来。 B. 老人对待张良的态度傲慢粗鲁，而张良却能一再忍让，亦可见张良是个谦逊随和的人。 C. 太史公认为张良是一位魁梧伟岸的美男子，等到看见张良的画像，太史公觉得确实如此。 D. 苏轼认为高祖懂得忍让，是张良所教，这也是在跟项羽争霸中取胜的关键。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？ （2）观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。 14. 张良“圯上受书”是中国人耳熟能详的故事，太史公和苏轼对此有不同的理解。请结合两则材料，分析概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 登太白峰① 李白 雨上太白峰，夕阳穷登攀。 太白②与我语，为我开天关。 愿乘泠风③去，直出浮云间。 举手可近月，前行若无山。 一别武功④去，何时复更还？ 【注】①太白峰：在今陕西眉县东南，高矗入云，终年积雪。②太白：这里指太白星。③泠风：和风，清风。④武功：这里指武功山，在今陕西武功县南约一百里，北连太白山。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头两句从侧面烘托出太白山的雄伟高峻，同时一个“穷”字也表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神面貌。 B. 诗歌三、四句与《蜀道难》中“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，都是从正面实写太白山的险峻雄奇。 C. 诗歌七、八两句写出诗人向着明月飞升，表现了诗人幻想超脱人间，摆脱尘世，追求自由和光明理想的境界。 D. 从诗歌结尾两句可以看出诗人并非愿意抛开人世、一去不返，表现出作者既出世又入世、仍然渴望有所作为的复杂感情。 16. 李白是伟大的浪漫主义诗人。浪漫主义侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用瑰丽的想象和夸张的手法来表现形象。本诗是怎样体现作者的浪漫主义色彩的？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊《过秦论》中写秦始皇统一天下后，将华山、黄河作为天然屏障的两句是：“___________ ，___________。” （2）《琵琶行》中写琵琶女准备弹奏两句是：“___________ ，___________。” （3）中国古代诗人中，很多人都有“诸葛亮情结”，请你写出含有“诸葛亮情结”的两句诗：“___________ ，___________。” 第Ⅱ卷（表达题   共80分） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别，其中文人音乐的代表主要就是古琴艺术。但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐边缘化，甚至被社会遗忘。直到2003年，中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”，这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式，才重新焕发了生机。古琴音量小，很多人认为这是它的一个缺点，但我认为这恰恰是它的一个特点。正因为古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。 18. 语段中画横线的词语“焕发”能否换成“获得”？。 19. 请用一句话介绍什么是古琴艺术。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 称呼，作为人际交往中的重要元素，承载着尊重、亲疏与身份认同等多重含义。然而，随着社会的快速发展和价值观念的多元化，传统的称呼体系逐渐失去了其原有的稳定性。人们在面对陌生人时，开始陷入如何恰当称呼的困境。 ① ，便是一个典型的例子。在某些语境下，“大姐”可能被视为对年长女性的尊重，但在另一些语境中，它却被解读为对女性年龄的冒犯。同样，“小姐”这一称呼也具有多重含义和敏感性。这种解读的多样性，反映了社会对女性年龄的称呼焦虑，这种焦虑不仅仅是一种社会集体无意识的产物的结果，更是个体的感受。 那么， ② ？首先，我们需要增强对话语权的掌控力，不轻易被外界的声音所左右。其次，学会倾听和理解他人的感受，尊重不同的观点和选择。最后，也是最重要的一点，我们需要建立更加包容和多元的社会价值观，摒弃对年龄、性别等外在因素的刻板印象，让人与人之间的交往更加和谐顺畅。 20. 文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下列各句中，表达得体的一句是（ ） A. 欣闻拙作已获贵社审核通过，我明日将于百忙之中前往贵社商讨一切出版事宜，请予安排相关工作人员接洽。 B. 昨日我曾到府上拜访，令尊鹤发童颜，精神矍铄，谈及自己感兴趣的话题更是滔滔不绝。 C. 父亲孟尧是国际知名学者，儿子孟舜也新晋教授，朋友真诚赞美孟氏父子说：“孟氏伯仲，一门双杰，虎父无犬子！” D. 在这次会议上，两位女企业家不仅有缘结识，而且幸运地成为了金兰之交，决定一起开展更为密切的合作。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作 在科技飞速发展的时代，从日常生活的智能语音助手到复杂的医疗手术辅助，从围棋的“人机大战”到工业自动化生产等，人工智能（AI）已广泛应用于诸多领域，并大放异彩。 人工智能（AI）一方面极大提高了生产效率、便捷了人们生活、推动了科学研究进展；另一方面也引发了如部分人类工作岗位被替代，AI决策的伦理风险，人类过度依赖导致自身能力退化等诸多问题。 有人说，人工智能时代，“我”将成为稀缺资源，如何找寻自我、定位自我、表达自我、更新自我不可或缺。 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$