内容正文:
《诗经》是一条河,静静地流淌了几千年,过着平凡又自由的生活,见证了人世间数不清的悲欢离合。《楚辞》是一座山,矗立在华夏的大地,默默地守护着中华儿女蹒跚的脚步,激荡着中华大地上每一个奋进的鼓点。乐府诗里有激荡人心的乐音,也有凄楚缠绵的故事;唐诗里有豪放雄奇的呐喊,也有沉郁顿挫的叹息;宋词里有纤纤细腰的婀娜,也有金戈铁马的雄壮……
我国的古典诗歌源远流长,名家辈出,体式多样,风格各异。让我们从源头出发,顺流而下,欣赏不同时期各具特色的诗歌名作。
(2024·辽宁重点高中协作体阶段考试)阅读下面的材料,根据要求写作。
国学大师季羡林先生曾说:“人活一世,就像作一首诗,你的成功与失败都是那片片诗情,点点诗意。”那什么样的人生是诗意人生?有人说是王维的“行到水穷处,坐看云起时”,有人说是白居易的“晚来天欲雪,能饮一杯无”,也有人说是李白的“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,还有人说是林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”……对此你有什么看法?
请选好角度,拟定在主题班会“诗意人生”上的发言稿。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息,不少于800字。
烟火人间,诗意陶然
亲爱的老师、同学们:
大家好!
不知大家发现了没有:人间烦琐,俗务堆积,少时求学艰辛,成年后事业奔忙,到中年更有重任在肩,老年稍得喘息,却又黄昏眼前,落日不远。在这烟尘四起的现世人间,若是只着眼柴米油盐,一味劳碌,心中空落,人生大约也无甚趣味;但若是以不乏浪漫与灵动的诗意之心来审视生活,就能透过尘俗,看到另一个趣味盎然的世界。
季羡林曾说过:“人活一世,就像作一首诗,你的成功与失败都是那片片诗情,点点诗意。”情到深处即成诗,诗歌几乎可以表达人类生活的所有情感:困顿途穷时,不妨吟咏一番“老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩”的田园野趣;身处逆境时,不妨咀嚼一番“晚泊孤舟古祠下,满川风雨看潮生”的恬淡悠远;悲伤失意时,不妨品尝一番“雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘”的圆融可爱;人生低谷时,不妨领略一番“解鞍欹枕绿杨桥,杜宇一声春晓”的洒脱率真。每一个人心中都留着一片诗意圣地,只不过随着岁月的流逝,琐碎的生活尘封了它,忙碌的日常遮蔽了它,让人们变得日渐迟钝、日渐麻木、日渐失去了对诗意的体察与感知。
诗意为单调的生活增添了新的色彩。农民工李小刚自创工地朗诵,用“播音腔”朗诵诗歌;豆花店老板邱建厂写出了略微押韵的《四小哥》;理论物理学家海登堡在其创立矩阵力学前的艰难时期,通过朗诵莎士比亚的诗作,一次次重燃内心的希望之火……诗意伴随人生,诗意无处不在,诗意
不仅仅能筑起精神的高地,更具有重要的人生价值,可以为单调繁重的生活注入新活力,新滋味,新色彩,新期待。
诗意人生,来自数千年文明的馈赠。人与人之间的物质水平虽然不尽相同,但是在生活遭遇艰难时刻时,都会发现诗意的存在,从而与诗意相伴,让艰难的时刻也展现出生动、活力与韵律。心有诗意的人,自会绽放出美丽鲜艳的生命之花。“寂寥村落冷风刮,后院田翁把地耙。三岁孙儿没懂事,门前坐地数寒鸦”是装修工人江华东的作品,他平日与瓷砖、水泥打交道,却利用业余时间,把自己的亲身经历和对生活的感悟,全部写成了诗歌。“工地作词人”韩广义坚持歌词创作近10年,创作出近200首歌词,写活了自己的诗和远方。
人间处处烟火,心灵长存诗意,让我们学会在四季更迭中看到明暗的光影,在满天风雨中看到跳宕的希望,在天地苍茫中看到遥寄的思念,在花叶凋零中看到飞舞的流霜。诗意永不褪色,人间自有缤纷。
谢谢大家!
第1课 氓 离骚(节选)
氓
《诗经》,又称《诗》或《诗三百》,是我国第一部诗歌总集,开创了我国现实主义诗歌传统的先河。约成书于春秋时期,共收集自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌三百零五篇。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》。内容上分为风、雅、颂三部分,其中“风”包括十五国风,共一百六十篇;“雅”分大雅和小雅,共一百零五篇;“颂”有四十篇。表现手法主要是赋、比、兴;形式上基本上是整齐的四言诗。《诗经》中思想和艺术价值最高的是“风”,《伐檀》《硕鼠》为其代表作。
《氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期封建生产关系尚处于萌芽阶段,封建思想意识还没有形成完整体系,当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫,桑间濮上、城隅河畔,青年男女幽期密约、投桃报李,并常以诗歌互表衷肠。随着私有制的不断形成和父系社会体制的进一步确立,爱情不自由和男女不平等的社会问题渐渐产生和发展,《氓》就反映了这种情况。
1.《诗经》“六义”
《诗经》“六义”是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
“风、雅、颂”是根据音乐及诗歌形式、内容、语言的不同而划分的。“风”,即国风,大都是各地的民歌。“雅”,多数为贵族文人所作,是宫廷宴享或朝会时的乐歌,一般看作“正声”。“颂”,即祭祀和颂圣的乐歌,内容多歌颂祖先功业。
“赋、比、兴”是按表现手法划分的。“赋”,陈述铺叙的意思。“比”,即譬喻,对人或物加以形象的比喻,使其特征更加突出。“兴”,即“先言他物以引起所咏之辞”,多用于一首诗或一章诗的开头。
2.尔卜尔筮
卜:古人迷信,用火灼龟甲,认为根据那灼开的裂纹就可以推测出行事的吉凶。筮:用蓍草的茎占卦。
3.总角之宴
古代少年男女把头发扎成丫髻,叫“总角”,后来用以指代少年时代。
黄口:本指雏鸟,后比喻幼儿,10岁以下。
襁褓:不满周岁。 孩提:幼年泛称。
垂髫、始龀:童年泛称。 幼学:10岁。
束发:男子15岁左右。 弱冠:男子20岁左右。
而立:30岁。 不惑:40岁。
知天命:50岁。 花甲、耳顺:60岁。
古稀:70岁。 耄耋:70至90岁。
鲐背:90岁。 期颐:100岁。
谓之间,取消句子独立性。蚩(chī)蚩:忠厚的样子。贸:交换,交易。匪:不是。即:就,靠近。谋:谋划,商量。这里指商量婚事。子:你,古代对男子的美称。至于:一直到。
段解:写女子对定情的回忆。“氓”贸然来求婚并不是冒失,女子答应了他也不是出于轻信,两人之间是有深厚的感情基础的。
垝垣(guǐ yuán):残破的墙。垝,毁坏。垣,矮墙,也泛指墙。复关:卫国地名,氓所住的地方。一说,诗中借所居之地代指氓。涕:眼泪。涟涟:泪流不断的样子。载:助词,用在句首或句中,起加强语气的作用。尔:代词,你。卜:用龟板占卜。古代用火烧龟板,根据龟板上的裂纹推断吉凶
段解:写女子对出嫁情景的回忆。这部分写女子感情专一、炽热,真切感人,又写出了女子的天真和痴情。
层解:第一、二章是女子追忆当年恋爱、结婚的经过。采用了直接铺陈的叙事手法。
汉语中的“啊”。无:同“毋”,不要。桑葚(shèn):桑树结的
段解:总述女子由婚后生活得出的教训。女主人公以桑树的繁茂比喻男女未成婚时情意的浓厚,以斑鸠贪食桑葚比喻自己深陷情网。呼吁告诫广大未婚女子千万不要重蹈自己的覆辙。
盛大的样子。渐(jiān):浸湿。帷裳(chánɡ):车两旁的布幔。爽:过失,差错。贰其行:行为不专一,有二心。贰,不专一、有二心,跟“壹”相对。行,行为。罔:无。极:准则。
段解:正面描写“氓”变心,以及女主人公对负心人的强烈愤慨。诗中仍以桑树作比,以桑树的日渐凋零来比喻夫妻情意的淡漠。
起。夙,早。兴,起。夜寐:晚睡。朝(zhāo):日,天。言:助词,没有实义。下文“静言思之”中的“言”用法与此相同。
段解:描写女子婚后的辛劳和所受的虐待,哭诉男子的无情无义。开头四句简要概括她多年来的劳苦生活,可是丈夫非但不体谅,反而开始粗暴地对待她。女子只能徒自伤心。
层解:第三、四、五章由叙事转为抒情,女主人公以追悔的口吻发出悲伤的感叹。婚后多年的生活是贫苦的,但女子并未因此而有所动摇或改变,可对于男子的“贰其行”,她不禁大声斥责。婚后生活辛苦万状,女主人公对男子的无情无义进行了哭诉。
隰(xí):低湿的地方。泮(pàn):同“畔”,边、岸。总角:古代少年男女把头发扎成丫髻,叫“总角”,后来用以指代少年时代。宴:快乐。晏晏:和悦的样子。信誓:盟誓,真诚的誓言。旦旦:诚恳的样子。反:违背,指违背誓言。是:这,
段解:主要写两个人的关系破裂,女子对丈夫“氓”彻底失去了信心。末尾两句反映出女子清醒、刚强的性格特征。
层解:第六章运用呼告的形式(“及尔偕老,老使我怨”),采用比兴的手法(“淇则有岸,隰则有泮”),在抒情中叙事,强烈地抒发了自己的一腔怨愤,以及对氓的控诉,最后表达了一刀两断的态度。
1.读准字音
①氓之蚩蚩( ) ②咥其笑矣( )
③乘彼垝垣( ) ④匪我愆期( )
⑤夙兴夜寐( ) ⑥尔卜尔筮( )
⑦体无咎言( ) ⑧于嗟女兮( )
⑨不可说也( ) ⑩淇水汤汤( )
⑪隰则有泮( ) ⑫将子无怒( )
⑬无与士耽( ) ⑭渐车帷裳( )
⑮载笑载言( ) ⑯靡有朝矣( )
⑰自我徂尔( )
答案:①méng chī ②xì ③guǐ yuán ④qiān ⑤sù ⑥shì ⑦jiù ⑧xū jiē ⑨tuō ⑩qí shāng ⑪xí pàn ⑫qiāng ⑬dān ⑭jiān cháng ⑮zài zài ⑯mǐ zhāo ⑰cú
2.通假字
(1)于嗟鸠兮,无食桑葚(“无”同“毋”,不要)
(2)士之耽兮,犹可说也(“说”同“脱”,摆脱、脱身)
(3)淇则有岸,隰则有泮(“泮”同“畔”,边、岸)
3.古今异义
(1)至于顿丘
古义:一直到,直送到。
今义:动词,表示达到某种程度;介词,表示另提一事。
(2)秋以为期
古义:把……当作。
今义:认为。
(3)三岁食贫
古义:泛指多年。
今义:三岁的年龄。
(4)二三其德
古义:反复无常,感情不专一。
今义:两个数词连用,表示约数。
4.一词多义
(1)乘
例句
义项
词义梳理
乘彼垝垣,以望复关(《氓》)
登上
因利乘便,宰割天下,分裂山河(《过秦论》)
趁着,顺应
虽乘奔御风,不以疾也(《三峡》)
驾,骑
自京师乘风雪……至于泰安(《登泰山记》)
冒着,顶着
然秦以区区之地,致万乘之势(《过秦论》)
shèng,古代一车四马为一乘
高考迁移
公因起卒,革车五百乘,畴骑二千,步卒五万,辅重耳入之于晋,立为晋君(2023·全国乙卷)
①量词,辆。shèng,古代一车四马为一乘
晋室之乱非上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土(2021·新高考Ⅱ卷)
②趁着
读书三十乘,千万中一二。方知余见小,春秋问蛄蟪(浙江高考)
③车
于凉州造浮图,作木鸢,每击楔三下,乘之以归(天津高考)
④乘坐,骑着
(2)将
例句
义项
词义梳理
将子无怒,秋以为期(《氓》)
qiāng,愿、请
将进酒,杯莫停(《将进酒》)
qiāng,请
呼儿将出换美酒(《将进酒》)
jiāng,拿
爷娘闻女来,出郭相扶将(《木兰诗》)
jiāng,扶持、搀扶
宫使驱将惜不得(《卖炭翁》)
助词,用于动词之后,不译
项燕为楚将,数有功(《陈涉世家》)
将领
上使外将兵(《陈涉世家》)
jiàng,率领、带领
高考迁移
(李)陵叩头自请曰:“臣所将屯边者,皆荆楚勇士奇材剑客也……”(2024·新高考Ⅰ卷)
①率领
吴汉兵守成都,公孙述将延岑遣奇兵出吴汉兵后,袭击破汉,汉堕水,缘马尾得出(2022·新高考Ⅱ卷)
②部将
凡人之智,能见已然,不能见将然(2022·北京高考)
③将要
秋八月,(祖)逖将其部曲百余家渡江,中流,击楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!”(2021·新高考Ⅱ卷)
④率领
陛下神武,将臣协和,若大驾亲征,敌当自遁;不然,出奇以挠其谋,坚守以老其师,劳佚之势,我得胜算矣(2021·全国甲卷)
⑤将领,将军
(伍员)过于荆,至江上,欲涉,见一丈人,刺小船,方将渔,从而请焉。丈人度之,绝江,问其名族,则不肯告(重庆高考)
⑥正要,将要
(3)靡
例句
义项
词义梳理
三岁为妇,靡室劳矣(《氓》)
无,没有
试与他虫斗,虫尽靡(《促织》)
倒下
明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见(《屈原列传》)
无,没有
吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之(《曹刿论战》)
倒下
高考迁移
“臣闻爱其人者,兼屋上之乌;憎其人者,恶其余胥。咸刘厥敌,靡使有余,何如?”(2022·全国乙卷)
①不,无
天下之事,常成于困约,而败于奢靡(2020·天津高考)
②浪费
凡一言一行之可纪述者,靡不旁搜广辑,因文析类,以成一家言(江苏高考)
③无,没有
5.词类活用
(1)夙兴夜寐(名词作状语,很早、很晚)
(2)其黄而陨(形容词作动词,变黄)
(3)三岁食贫(形容词作名词,贫苦的生活)
(4)女也不爽,士贰其行(数词作动词,不专一、有二心)
6.文言句式
(1)判断句
①匪来贸丝,来即我谋(“匪”表示否定的判断)
②匪我愆期,子无良媒(“匪”表示否定的判断)
(2)倒装句
①将子无怒,秋以为期(宾语前置句,即“以秋为期”)
②士也罔极,二三其德(主谓倒装句,即“其德二三”)
这首诗从一个女子自述的角度,讲述了她从恋爱到结婚再到被遗弃的婚恋悲剧,展现了女子从沉醉到清醒、从悔恨到坚定的心理变化过程,表达了女子对负德变心的“氓”的怨恨和批判,深刻地反映了当时女性意识的觉醒并向世人展现了自由意识的强大生命力。
1第五章六个“矣”字传万情,读法各不同。试揣摩女主人公的情感,完善下面的表格。
相关句子
情感分析
读法分析
三岁为妇,靡室劳矣
倾诉苦水
“矣”字宜重而缓
夙兴夜寐,靡有朝矣
①
“矣”字语气加重,语调升高
言既遂矣,至于暴矣
拳脚相加,家庭暴力,女子内心由怨生恨
②
兄弟不知,咥其笑矣
爱情已失去,亲情也难寻,女子的情感由恨转而为悲,感情抒发达到高潮
“矣”字语气高重到了极点,可谓大放悲声
静言思之,躬自悼矣
③
“矣”字语气趋为平缓、低沉
答案:①日复年复,怨情顿生 ②“矣”字语气更重,语调更高 ③静心反思,感慨万千,情绪由激动转为平静
2女主人公婚后遭遇了哪些痛苦?请用简明的语言从三个方面加以概括。
答:
答案:①丈夫“二三其德”的背叛。②“靡室劳矣”“夙兴夜寐”的家务劳苦。③“兄弟不知,咥其笑矣”,无人理解的孤独无助。
3《氓》这首诗运用对比的手法展示了人物的形象特点,试结合具体诗句进行分析。
人物
时期
对比的诗句
形象特点
卫女
婚前
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言
①
婚后
三岁为妇,靡室劳矣。
夙兴夜寐,靡有朝矣
②
③
清醒、刚烈
氓
婚前
氓之蚩蚩,抱布贸丝
④
婚后
⑤
粗暴、多变、对爱情不专一
答案:①纯真、热情,渴望得到美好的爱情 ②辛勤劳苦,任劳任怨 ③反是不思,亦已焉哉 ④忠厚、和善 ⑤士也罔极,二三其德/言既遂矣,至于暴矣
4《诗经》主要的表现手法是赋、比、兴,举出本诗中运用这三种手法的诗句各一例。
[知识链接]比兴
比与兴作为《诗经》的两种表现手法本无联系,但当兴句含有比的成分时,这时的兴句叫比兴。
答:
答案:(示例)赋:氓之蚩蚩,抱布贸丝。(其他符合要求的也可)
比兴:桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!(“桑之落矣,其黄而陨”也可)
5千年前的文字,留给我们最鲜活的印象是书中的卫国女子。对于她的行为,古往今来评价不一,请看看下列三种观点,你支持哪一种?请说明理由。
(1)朱熹:此淫妇为人所弃,而自叙其事以道其悔恨之意也。
(2)钱锺书:盖以私许始,以被弃终。初不自重,卒被人轻,旁观其事,诚足齿冷。
(3)鲍鹏山:在《诗经》中最完美的女性,我以为便是那位卫国女子。
答:
答案:(示例一)支持朱熹的观点。朱熹是站在封建理学的基础上说的,有他的时代局限性,但他以古人的身份解读卫国女子的遭遇,有极强的参考意义。
(示例二)支持钱锺书的观点。卫国女子对待爱情婚姻太草率了。一开始被男子的花言巧语欺骗,又不走婚姻程序,不顾家人的反对,最终遭遇失败的婚姻,咎由自取。
(示例三)支持鲍鹏山的观点。卫国女子追求爱情,单纯执着;她不辞辛苦,不因为家境贫寒而抱怨;她被抛弃,直截了当地说出“反是不思,亦已焉哉”。这样觉醒、刚烈的话,颇有点现代女性的人格特点。
(说明:三种观点只要能自圆其说即可)
“比”,是《诗经》的主要表现手法之一。就是比喻的意思,相当于现在的比喻修辞手法,也就是朱熹所说的“以彼物比此物也”,在《诗经》中俯拾皆是。
“桑之未落,其叶沃若”以桑叶的润泽有光,比喻女子的容颜亮丽(或二人情意浓厚)。“桑之落矣,其黄而陨”以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和衰老(或二人情意淡漠)。从桑叶青青到桑叶黄落,不仅显示了女子容颜的由盛到衰(或二人情意的由浓到淡),而且暗示了时光的推移。“于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽”,桑葚是甜的,斑鸠多食则易致醉,以此比喻爱情是美好的,沉溺其中则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱,女子一旦坠入爱河,则无法挣离。这是多么沉痛的领悟!
比喻是用某些有相似点的事物或情景来比方想要说的某一事物或情景的手法。比喻可分为明喻、暗喻、借喻。比喻有突出事物(意象)的情态特征,把抽象的事物形象化的作用,是高考诗歌鉴赏中考查频率较高的手法。
例1:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”(刘禹锡《望洞庭》)
[析] 诗歌巧妙地以“螺”作比,将皓月银辉下的君山比作银盘里的青螺,将平静的洞庭湖水比作银盘,色调淡雅,山水浑然一体。
例2:“凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看。”(戴叔伦《兰溪棹歌》)
[析] “如眉”,以眉喻月,绘出了新月的形状并体现出了它的清秀。以“镜”喻兰溪之水,写出了兰溪水之清澈明静,亦衬托出月光的皎洁。
例3:“船上看山如走马,倏忽过去数百群。前山槎牙忽变态,后岭杂沓如惊奔。仰看微径斜缭绕,上有行人高缥缈。舟中举手欲与言,孤帆南去如飞鸟。”(苏轼《江上看山》)
[析] 此诗将江两岸的群山喻为马群,且以行船为参照物,把群山这一静态的景物动态化,写得形象生动。以“飞鸟”喻“孤帆”,写出了舟行之快。
如何分析诗歌中的比喻手法
1.明确手法。首先明确诗句用了比喻的手法。
2.分析运用。结合具体的诗句,对比喻手法进行分析。
3.指出作用。结合诗歌的内容及主旨,分析运用比喻手法具有哪些表达效果。
阅读下面这首唐诗,完成后面的题目。
使至塞上
王维
单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
[注] 开元二十五年(737)河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃,唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰,察访军情。这实际是将王维排挤出朝廷。这首诗作于赴边途中。
请结合“征蓬出汉塞,归雁入胡天”这两句诗分析此诗中比喻手法的运用。
答:
答案:“征蓬出汉塞,归雁入胡天”,诗人以“蓬”“雁”自比,说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却用来比喻一个负有朝廷使命的大臣,写出了诗人内心的激愤和抑郁。万里行程只用了十个字轻轻带过,诗人把笔墨重点用在了他最擅长的方面——写景。诗人出使,恰在春天。途中见数行归雁北翔,诗人即景设喻,用归雁自比,既叙事,又写景,一笔两到,贴切自然。
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