串讲01 选择性必修三第1～2单元：中华文化与世界文化的多样性与传承（课件）-2024-2025学年高二历史下学期期中考点大串讲（统编版）

期中考点大串讲 选择性必修三 主题一 “文明之源” 中华文化与世界文化的多样性与传承 （整合第一二单元） 目 录 CONTENT 主题概述·整体引领 导图脉略·时空观念 考点梳理·知识纵横 2 3 1 思维建构·素养提升 4 实战演练·真题特训 5 1 主题概述·整体引领 地域文化发展 源远流长的 中华文化 （第一单元） 丰富多样的世界文化 （第二单元） 中华传统文化(中华优秀传统文化） 革命文化 社会主义先进文化 （中国特色社会主义文化） 古代西亚、非洲文化 欧洲文化 南亚、东亚与美洲的文化 区域性 多样性 组成部分 文化发展 两个单元整合来看，就是在讲述人类文化的发展，既呈现了中华文化的独特发展脉络与世界意义，又展示了世界其他地区文化的丰富多样，让学生能够全面了解不同文化的特点、成就以及它们之间的相互影响，理解世界文化的多样性，认识到各地区、各民族文化对人类文化发展所作出的贡献。 2 导图脉略·时空观念 第一单元 源远流长的中华文化 导图脉略·时空观念 2 第二单元 丰富多样的世界文化 考点梳理·知识纵横 3 【考点梳理一】中华文化的发展历程 阶段 时间 概况 起源 远古时期 多元一体；以华夏族为核心 奠基 先秦 形成华夏认同观念；孔子创立儒学；百家争鸣源头、奠基 发展 创新 秦汉 统一多民族；汉武帝时，儒家确立了正统地位，文化主流 魏晋至隋唐 儒、佛、道三教融通；儒学受到挑战；文化灿烂 宋 理学形成，丰富了理论思维，宣扬礼教束缚精神世界 宋元 科技文化高度繁荣 传承 转折 明中后期 （陆王心学）人的主体意识觉醒 明清之际 提倡个性自由，批判理学，抨击专制，经世致用 清康雍乾 文字狱禁锢中华文化发展，思想受到钳制 冲击 鸦片战争后 向西方学习救亡图存成为主流 新文化运动 抨击封建思想，追求科学与民主 复兴 五四运动后 马克思主义逐渐成为主流 考点梳理·知识纵横 3 【知识纵横一】百家争鸣 ①背景：春秋战国时期，社会出现大变革。 ②概况： A.春秋时期，孔子对西周礼乐文明进行阐述，儒家文化的思想核心形成。 B.战国时期，出现“百家争鸣”局面，成为后世思想文化发展的源头。 考点梳理·知识纵横 3 学派 代表人物 思想主张 儒家 孔子 ①政治思想（“仁”和“礼”，为政以德、以礼治国）；②天命思想（敬鬼神而远之）；③教育思想（有教无类、因材施教……） 孟子 ①政治思想（仁政）；②人性论（人性本善）；③义利观（重义轻利） 荀子 ①天人观（“天行有常”“制天命而用之”）；②人性论（人性本恶）；③政治思想（礼法并用） 道家 老子 ①哲学思想（“道”、朴素辩证法）；②政治思想（无为而治） 庄子 ①哲学思想（齐物）；②人生态度（逍遥）；③天人观（天与人“不相胜”） 法家 韩非子 ①法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家；②变法革新。 墨家 墨子 ①兼爱；②非攻；③尚力（重视劳动人民）；④节用节葬；⑤尚贤 【知识纵横一】百家争鸣 考点梳理·知识纵横 3 影响： ①百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。【史纲上】 ②不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。【史纲上】 ③成为后世思想文化发展的源头。 ④先秦成为中华文化的奠基时期。 【知识纵横一】百家争鸣 回忆：联系史纲上的内容，回忆“百家争鸣” 局面出现的影响。 考点梳理·知识纵横 3 儒佛道交汇，玄学盛行 魏晋: (1)背景：统治阶级内部斗争激烈。 (2)内容：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上，主张“无为”；生活作风上，要任其“自然”，社会风气上，崇尚“清谈”。 (3)影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。 魏晋玄学:魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。 "竹林七贤" “竹林七贤”是指魏末晋初的七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。七人是当时玄学的代表人物。 【知识纵横二】魏晋玄学 考点梳理·知识纵横 3 【知识纵横三】程朱理学与陆王心学的异同点 项目 程朱理学 （二程、朱熹） 陆王心学 （南宋：陆九渊 明朝：王守仁） 不同点 世界本原 方法论 道德观 相同点 实质 影响 理是万物本原（客观唯心） 心是万物本原（主观唯心） “格物致知” 反省内心、“致良知” 存天理，灭人欲 主张应以“内心”的自修、自省达到良知 以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求，维护专制统治。 丰富了中华文化的理论思维，但它所宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。 考点梳理·知识纵横 3 【知识纵横四】明清之际活跃的儒家思想 ①抨击君主专制制度：天下为主，君为客； ②反对重农抑商：工商皆本。 批判高度集权的政治制度：批判君主专制。 ①批判高度集权的政治制度：批判君主专制； ②提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉”，后人概括为“天下兴亡，匹夫有责”； ③经世致用。 ①提倡个性自由； ②蔑视权威和教条； ③否定传统伦理道德标准。 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 明末清初三先生 【明朝末期】 考点梳理·知识纵横 3 【知识纵横五】近代向西方学习的过程 阶级 史实 代表人物 思想 学习内容 地主阶级 开眼看世界 林则徐、魏源 “师夷长技以制夷” 器物 洋务运动 洋务派 中学为体西学为用 资产阶级 戊戌变法 维新派 君主立宪 制度 辛亥革命 革命派 民主共和 新文化运动前期 资产阶级激进民主主义者 民主科学 思想 无产阶级 新民主主义革命 毛泽东 毛泽东思想 近代中国思想解放的潮流：经历了由走西方的路到走俄国的路，再到走自己的路探索过程，这一过程中先进的中国人把学习西方与救亡图存相结合，由浅入深，循序渐进，在碰撞中中国共产党选择了马克思主义并逐渐与中国国情相结合，形成了毛泽东思想，成为中国新民主主义革命的指导思想。 考点梳理·知识纵横 3 土地革命时期，井冈山-瑞金，“工农武装割据”“农村包围城市，武装夺取政权。 长征与抗战时期，延安，1938《论持久战》，1940《新民主主义论》,1945《论联合政府》，中共七大将毛泽东思想确立为党的指导思想。 解放战争时期，西柏坡-北京，七届二中全会（党工作重心转移），《论人民民主专政》《论十大关系》 改革开放后，中国特色社会主义理论体系形成发展 诞生 成熟 发展 【知识纵横六】毛泽东思想发展历程 考点梳理·知识纵横 3 【考点梳理二】中华文化源远流长的原因 （1）政治：中央集权体制，国家统一，科举制度发展完善； （2）经济：高度发达的农耕文明，为文化的生生不息奠定物质基础； （3）思想文化：统一的文化政策、儒家思想主导地位的确立； （4）教育：书院等古代教育机构的贡献保持了文化传承的连续性； （5）民族关系：民族交往、交流、交融； （6）对外关系：兼收并蓄的对外文化交流丰富了中华文化内涵； （7）杰出人物：先进人士对中华文化的改造与弘扬； （8）地理：相对封闭和较广阔的地理环境，为中华文明独立连续发展提供有利条件。 考点梳理·知识纵横 3 【考点梳理三】中华优秀传统文化的内涵 内涵 依据 意义 以人为本 周公“敬天保民”；孔子“仁者爱人” 规范社会关系的伦理秩序 孔子“苛政猛于虎也”；孟子“仁政” 对推动中国历史发展起积极作用 天人合一、 顺应自然 老子“人法地、地法天，天法道、道法自然” 尊重自然规律，顺应自然，和谐发展的关系 提倡爱国、 家国情怀 孟子“天下之本在国，国之本在家，家之本在身” 国家共同体的认同，自觉承担共同体的责任 崇德尚贤， 天下为公 墨子：“夫尚贤者，政之本也” 德才兼备、以德为先的用人制度 自强不息、 厚德载物 屈原：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 体现中华民族精神境界 求同存异 和而不同 西周末年太史伯：“和实生物，同则不继” 认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到积极作用 考点梳理·知识纵横 3 【考点梳理四】中华优秀传统文化的特点和价值 1.特点： （1）本土性：起源与发展根植于本土，形成了独特的品格。 （2）多样性：博大精深，丰富多彩，领城广阔。 （3）包容性：博采众长、兼收并當，积极吸纳外来文化。 （4）凝聚性：体现中华民族共同的文化特质，有巨大的凝聚力和向心力。 （5）连续性：绵延不绝、传承至今，体现出顽强的生命力。 2.价值： （1）思想价值：是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。它的道德伦理和价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。 （2）政治价值：维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供有益借鉴。 考点梳理·知识纵横 3 【知识纵横七】谈谈你对中华优秀传统文化当代价值的认识 1、中华优秀传统文化为马克思主义中国化提供文化沃土和精神底蕴。中华传统文化的优秀基因与马克思主义理论融合贯通、相互契合、共同发展。 2、中华优秀传统文化为社会主义市场经济发展提供价值导向。中华优秀传统文化中的和合思想、大同理念、自强精神、取之有道的义利观等，为社会主义市场经济发展提供了文化资源、精神力量，体现出强大的生命力，为创建当代中国政治经济学理论体系提供文化资源。 3、中华优秀传统文化为社会主义核心价值观的构建提供思想源泉。中华传统文化与社会主义核心价值观是一种双向的互动融通，“源”和“流”的关系。社会主义核心价值体系是对中华优秀传统文化的继承与升华，中华优秀传统文化蕴含的独特价值体系是社会主义核心价值观的重要思想源泉。 4、中华优秀传统文化蕴含着解决当代人类面临问题的重要启示。中华民族秉承共商共建共享的全球治理观，为全球治理贡献中国智慧。 5、中华优秀传统文化是彰显文化自信的有利支撑。 6、中华优秀传统文化为解决人类问题贡献中国智慧。 考点梳理·知识纵横 3 【考点梳理五】中华文化在交流中发展 过程 影响 (1)两汉之际，来自古印度的佛教传入 (2)魏晋南北朝时期，佛教逐渐同儒家文化和道家文化相融合 (3)隋唐时期，佛教中的禅宗成为主流，佛教完成本土化 (4)宋明时期，宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分 (1)佛教的传入，对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响 (2)中国传统的诗词、书法和绘画，很多吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达 (3)中国的建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的瑰宝 (4)佛教文化宣扬因果轮回、消极避世等产生了一定的消极影响 （1）佛教的中国化 考点梳理·知识纵横 3 【考点梳理五】中华文化在交流中发展 （2）西学东渐 1.概念：指西方先进的科技、文化、思想、制度等在中国逐步传播的过程 2.基本史实：（1）第一阶段：明末清初（2）第二阶段：晚清民初，伴随着西方列强的侵略，西方的科技、制度、思想等传入中国，推动中国向近代社会转型 时间 背景 阶级 代表人物 实践活动 19世纪40、50年代 ①鸦片战争后，中西联系扩大；②部分先进知识分子觉醒； 地主阶级 林则徐、魏源 主张学习西方，“师夷长技以制夷”，未付诸实践 器物 19世纪60到90年代 清政府内忧外患（第二次鸦片战争，太平天国运动） 曾国藩、李鸿章 张之洞、奕訢 左宗棠 ①设京师同文馆培养外交和翻译人才； ②创办新式学堂，派遣留学生； ③江南制造总局翻译馆引进、翻译西方书籍 甲午战后（19世纪末20世纪初） ①民族危机加深，救亡图存； ②民族工业初步发展，民族资产阶级力量壮大； ③西学的进一步传播； 资产阶级 康有为、梁启超 谭嗣同、严复 维新变法（君主立宪制） 制度 孙中山 辛亥革命（民主共和制） 1915年起 ①帝国主义加紧侵略中国； ②袁世凯掀起尊孔复古逆流； ③民族资本主义进一步发展； ④西方启蒙思想进一步传播 蔡元培、陈独秀 李大钊、胡适 鲁迅 新文化运动 前期：提倡民主科学 后期：宣传马克思主义 思想文化 特点：①学习西方与抵御侵略相结合； ②由器物到制度再到思想文化，不断深入； ③由被动接受到主动选择； ④参与主体广泛，包括官员、知识分子、民族资产阶级等； 考点梳理·知识纵横 3 【知识纵横八】两次西学东渐对比 方面 明末清初 近代 背景 ①受新航路开辟和早期殖民扩张影响； ②传教士传教的需要； ①工业革命后列强为商品输出、资本输出，蓄意侵华；②救亡图存的需要； 传播主体 西方传教士如利玛窦、汤若望、南怀仁 参与主体广泛，包括官员、知识分子、民族资产阶级等； 接受群体 少部分知识分子如徐光启 群体不断扩大，由被动接受到主动选择 内容 西方科技为主 从器物到制度再到文化层层深入 影响 开阔眼界但没有使中国产生根本性变革 促进中国社会近代化的转型 考点梳理·知识纵横 3 【考点梳理六】中华文化对世界的影响 类别 时间 影响 汉字 儒学 佛教 社会制度 社会生活 文化传播 汉字传入朝鲜半岛，日本列岛和东南亚地区，各国在汉字基础上创造出本国文字。 儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，日本等国各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。 佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。 朝鲜的政治制度，日本大化改新所推行的中央集权制、土地制、赋税制都以唐制为蓝本。越南的教育体制、科举制移植于中国。 东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、 服饰、节日、习俗等方面，深受唐文化影响。 中国人进入琉球，中国先进的生产技术和所学文化逐渐在琉球传播 前4-3世纪 3-5世纪 4世纪以后 7世纪 7世纪 14世纪 （一）对亚洲(中学东传) 考点梳理·知识纵横 3 【考点梳理六】中华文化对世界的影响 （二）对欧洲(中学西传) 四 大 发 明 造纸术 火药 指南针 印刷术 儒学 习俗 8世纪后（唐朝），造纸术逐渐传入朝鲜、日本、印度、阿拉伯和欧洲，促进教育、政治及商业等活动的发展 13世纪，经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐衰落。 13世纪，经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲航海家发现美洲和实现环球航行，促进远洋航行，推动了大航海时代的到来。 欧洲人借鉴中国活字印刷术造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。 16-18世纪，孔子思想及儒家经典传入欧洲，中国史学、地理学、科技、文学等成就相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。 中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国园林和建筑成为风尚。 考点梳理·知识纵横 3 【知识纵横九】欧洲17-18世纪掀起“中国文化热”的概况 1.时代背景：欧洲资本主义发展，启蒙运动兴起。 2.原因： ①欧洲社会动荡，人们渴望和平发展； ②欧洲人民饱受神权和王权压迫，期盼身心解放； ③中国儒家文化存在优秀成分，具有借鉴价值。 3.主要媒介：输入欧洲的中国商品及介绍中国的相关书籍。 4.目的：①启蒙思想家借用儒家文化为启发民智和解放思想提供理论基础；②借儒学抨击天主教会；③借科举制抨击等级制度。 5.影响：①中国传统文化为西方哲学的进步提供了新的生长点； ②为欧洲启蒙运动提供了反对宗教神权和封建王权的有力武器。 考点梳理·知识纵横 3 【考点梳理七】古代西亚文化 地理范围 主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。           文 明 成 就 文字：苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字，被称为“楔形文字”。 文学：《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。 建筑：①苏美尔人：泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。②亚述帝国：修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。③波斯：王宫装饰豪华，雕梁画栋，多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，体现了专制帝国统治者的威严。 法典：《汉谟拉比法典》是现存世界上第一部比较完备的成文法典。 法典内容：①前言：宣扬君权神授，炫耀国王的功德。②正文：详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面。③结语：要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。意义：法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。 数学：发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量等。 考点梳理·知识纵横 3 【知识纵横十】《汉谟拉比法典》的特点和评价 1.特点： ①保护私有财产；②规定政府的职能；③同态复仇（原则）； ④阶级性（维护奴隶主利益）；⑤神权主义色彩浓厚（宣扬君权神授）。 2.评价： （1）积极： ①有利于维护新兴奴隶主阶级的统治； ②有利于加强君主专制，限制了贵族随意解释法律和滥用司法权的特权，在一定程度上有利于保护下层民众的利益； ③缓和社会矛盾； ④是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产。 （2）消极：是维护奴隶主贵族利益的法典。（实质） 考点梳理·知识纵横 3 【考点梳理八】古代埃及文化 地理范围 地处北非的尼罗河流域。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，此后虽时有分合，但古代埃及文明绵延约3000年。 文 明 成 就 文字：古代埃及人使用象形文字。 文学：①神话：包括世界诞生和人类起源等内容；②诗歌：大多是宗教诗，也有爱情诗；③哲理故事：传达着埃及人的人生观和世界观；④散文故事：包含寓言和传记等。 建筑：①特点：古代埃及的建筑艺术受到宗教较大影响。②金字塔：古埃及金字塔体现法老至上权威，也体现了古埃及在建筑艺术和数学方面高超水平。③神庙：法老们还修建了众多神庙。 科技：①历法：发明了世界上最早的太阳历。太阳历是古代世界最精确的历法之一 。古罗马的凯撒在制定作为今天公历重要基础的儒略历时，吸收了埃及历法的成就。②在数学、医学等：埃及人也颇有建树，波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生。③莎草纸：古代埃及重要的书写材料和出口物资。 考点梳理·知识纵横 3 地理 范围 处于亚欧非三洲的中心地带，是世界东西和南北交通的必经之地，也促成了阿拉伯文化的包容性和开放性。 概况 7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区，建立地跨欧亚非三洲的大帝国。 文 化 成 就 文学：①悬挂在克尔白神庙的墙壁上，名为“悬诗”；②故事集《天方夜谭》。 数学：①伊本·穆萨的《积分和方程计算法》，把代数学发展成为独立科学。②印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为阿拉伯数字。 天文学：①白塔尼证明了发生日环食的可能性；②《萨比天文历表》曾被哥白尼等多次引用。 医学：伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。 【考点梳理八】阿拉伯文化 考点梳理·知识纵横 3 【知识纵横十一】阿拉伯文化繁荣的原因、特点与世界价值 1.原因 ①地处东西方传统商路的中心，中西方文化荟萃； ②政局相对稳定、发达的交通和经济的繁荣； ③统一的语言和意识形态推动了文化发展； ④当政者重视科技文化； ⑤中国四大发明的影响； ⑥各族人民的积极参与。 2.特点 ①继承性与包容性——吸收、消化原埃及、两河、波斯和古希罗文化。 ②创新性——结合阿拉伯人的风俗，语言和传统，创造阿拉伯文化。 ③先进性——许多成就世界上居于领先地位。 考点梳理·知识纵横 3 【知识纵横十一】阿拉伯文化繁荣的原因、特点与世界价值 3.世界价值 1）保存并传播了西方古代文化，为欧洲的文艺复兴提供了思想来源。(在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多希腊、罗马古典作品毁坏流失,一部分通过拜占廷流传到阿拉伯帝国。阿拉伯学者们认真研究它们，还把许多古代作品译成阿拉伯文。西欧人后来是通过阿拉伯文译本才又重新认识希腊、罗马文化成就的) 2)阿拉伯人足迹遍亚、欧、非三大洲，融合了东西方的文化的遗产，推动了东西方文明交流，阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁。 3)推动了世界科学的发展(阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且还在钻研的基础上加以发展，在数学、天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学等方面都取得了巨大成就。阿拉伯人把亚里士多德的主要著作一一译成阿拉伯文，主要如《物理学》、《伦理学》、《工具论》等，还翻译了柏拉图的《理想国》,数学家欧几里得(公元前4至前3世纪之交)的《几何原本》，以及阿基米德(前287-212)等多人的作品。) 4)阿拉伯文化的现世价值：我们要关注古代世界优秀文化的发展和传播，深刻认识当下中国举办亚洲文明对话大会的意义和世界文明的多元共生价值。 考点梳理·知识纵横 3 【知识纵横十二】古代西亚文明、埃及文明、阿拉伯文明的特点?古代西亚、北非为何出现特征各异的文化?可以得出怎样的历史认识？ 特点： 西亚文明是一种城市文明，充满了抗争、悲观、注重现世。 埃及文明则是一种帝国文明，充满乐观、自信且注重来世，更为丰富。 阿拉伯文明时间较晚，继承、融合了诸多地区文明，起到了桥梁作用。 原因∶地理环境不同使生产方式不同，导致文化特征各异 认识： ①文明具有多样性：世界上每个民族、每个国家都有自己独特的文化，我们应承认、肯定和尊重文明的多样性。 ②同时应该遵循的原则是：既保持各民族文化差异和平等竞争的权利，又维护文化互动交流、自由创造的权利，维护文明的多样性有助于树立平等、互鉴、对话、包容的文明观，彰显构建人类命运共同体的文明自信。 文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展 考点梳理·知识纵横 3 【考点梳理九】古希腊文化 （1）哲学： ①起源：古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。 ②特点：古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。 ③“三大哲人”：苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理；柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出了重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础；亚里士多德是一位“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。 考点梳理·知识纵横 3 类别 成就 评价 文学 史诗：《荷马史诗》 史诗中诸神、英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。具有很高的文学价值和史料价值。 特点：“神人同形同性” 戏剧：悲剧、喜剧 艺术 雕塑：米隆《掷铁饼者》 特点：浓郁的世俗气息和鲜活的生命力。 建筑艺术：雅典卫城帕特农神庙 特点：方顶柱式结构,气势恢宏，华美壮丽。 史学 地位：古希腊是欧洲史学的源头 希罗多德:《历史》 开创叙事体撰史体裁（“西方史学之父”） 修昔底德:《伯罗奔尼撒战争史》 西方史学的经典之作（政治史传统奠基人） 政治制度 原始的奴隶制民主制度 开西方民主制度先河，被近现代西方借鉴。 【考点梳理九】古希腊文化 （2）其他方面： 考点梳理·知识纵横 3 【知识纵横十三】古希腊哲学的具体内容及特征 方面 时间 代表人物 思想主张 研究的问题 自然哲学 前6C 泰勒斯 “万物都是由水形成的” 世界本源 社会哲学 前5中叶 普罗泰格拉 “人是万物的尺度” 人的价值 人的哲学 前5C后期 苏格拉底 “有思想力的人是万物的尺度”；美德即知识；认识你自己。西方哲学的奠基人 理性与人 前5C末到前4C前期 柏拉图 贤人治国，理性思考；理念是本原；创建“学园”，几何学贡献。 前4C 亚里士多德 真理高于一切；“人”是自然界最高级的；创立逻辑学。“百科全书式的学者” 对欧洲科学知识系统的形成有深远影响 神→自然→人（自然的人-感性的人-理性的人）→理性 古希腊哲学的特征: ①注重理性思考：爱智慧、尚思辨、重探索是古希腊哲学的基本精神； ②探索自然、本性是古希腊哲学的基本内容；③蕴涵人文精神。 考点梳理·知识纵横 3 【知识纵横十四】古希腊文化辉煌成就的原因及影响 原因: 1.经济基础:工商业经济繁荣；(根因） 2.宽松的政治环境:民主制度和城邦制度繁荣，公民阶层活跃； 3.城邦执政者高度重视文化教育； 4.地理位置优越，融合吸纳优秀文化成果； 5.名流学者定居雅典，传播学术和思想。 社会存在决定社会意识 影响： 1.古希腊文化是西欧文艺复兴和近代自然科学兴起的文化根源和要素之一。 2.古希腊雅典民主是近代西方民主政治制度的基础。 3.古希腊哲学的人文精神对后世影响深远。 4.古希腊在文学、史学、艺术、科学和体育上都创造了辉煌的成就,深刻影响了西方文化和世界文化。 考点梳理·知识纵横 3 【考点梳理十】古罗马文化 类别 1、成就 评价 法律 公元前450年左右，颁布 《十二铜表法》等 地位：古罗马第一部成文法。 局限：以维护贵族、富人利益为核心；进步：取代习惯法，明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范社会契约行为，一定程度上保障了平民利益；成为后来一系列公民法的基础；罗马法体系适应了当时社会发展需要，被后来欧洲国家的法律制度借鉴。 文学 卢克菜修、西塞罗、维吉尔 古罗马时期最杰出的文学家。 史学 李维《罗马史》 代表了古罗马史学的最高成就。 塔西佗《编年史》 建筑 万神殿、大竞技场 贵族政治、皇权政治色彩。 影响：古罗马的建筑结构和建筑风格至今仍被人所采用，尤其是其拱券式及柱廊的建筑结构均得到了现代人的继承和发扬。 历法 凯撒时的儒略历 后经修订成为世界通用的公历。 考点梳理·知识纵横 3 【知识纵横十五】古罗马文化繁荣的原因、评价 （1）原因： ①政治：建立了疆域辽阔统治民族众多的君主专制大帝国； ②经济：工商业经济及海外贸易发达；奴隶制经济繁荣； ③文化：将基督教作为国教； ④法律：注重以法律的方式加强对帝国的管理与统治。 （2）评价： 罗马人对世界文化所作出的最为重要的贡献就是保存了希腊和中东地区的文化成果。罗马人在广泛吸收四邻各族优秀文化成果，特别是古代希腊人的卓越文化成就的基础上，根据本国社会、经济、政治发展的需要，创造了自己独特的文化，为世界文化增添了新的内容。 考点梳理·知识纵横 3 【考点梳理十一】中古西欧文化 类别 成就 评价 宗教 《圣经》及神学 ①基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号(特点) ②基督教会控制着西欧社会的精神生活 ③神学家用形式逻辑论证基督教教义，发展出经院哲学维护基督教会和封建主的统治。他们的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。 ④《圣经》对西欧文学艺术有重要的影响 文学 圣经文学 《圣经》中的历史传说和神话为文学艺术创作提供了很多素材。 骑士文学 反映骑士阶层的道德和理想;(代表作《罗兰之歌》) 市民文学 叙述市民家庭的悲欢离合（代表作《列那狐的故事》） 意义：骑士文学和市民文学在中古西欧文化在占有重要地位， 反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。 因文化受到教会控制（神学与科学是对立的） 科技 少有成就 考点梳理·知识纵横 3 【知识纵横十六】中古西欧文化与古希腊罗马文化的区别与联系 ●从文化发展方面来看，中世纪西欧文化通过宗教形式继承了古代希腊、罗马文化，古代希腊、罗马文化也为中世纪欧洲的文艺复兴，宗教改革以及后来的科学革命准备了必要的思想文化基础。 联系 ●从政治文明看，古希腊雅典的民主制度，罗马法的诞生和发展都为中世纪的法律制度提供了有利条件和理论基础。 ●古希腊、罗马文化有自己的完整的神学体系，宣扬人性，赞扬自由主义。 区别 ●中古时期的欧洲文化以信仰基督教为主，宣传神性，禁欲主义，是由教会统治人的信仰。 无论如何，中世纪都不是一个沉醉的，可怕的时代，而是一个充满变化的时代。 ——（美）朱迪斯M本内特等《欧洲中世纪史》 考点梳理·知识纵横 3 【考点梳理十二】拜占庭、俄罗斯文化 方面 拜占庭文化 俄罗斯文化 社会环境 1054年，基督教会正式分裂，东正教 是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是其中心。 10世纪中叶,基辅罗斯进入基督教文化圈;拜占庭帝国灭亡后,东正教的中心转移到俄罗斯。 文化特点 继承吸收、融会贯通。 深受拜占庭文化影响。 文化贡献 ①神学：东正教是拜占庭帝国的国教,君士坦丁堡是东正教的中心。 ②法律：《罗马民法大全》传承了罗马法。 ②建筑和雕塑艺术：继承、发展了古希腊、罗马的遗产。 ①神学：东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。 ②文学：史诗《伊戈尔远征记》创作于12世纪。 ③建筑：圆顶多塔风格的教堂建筑被视作东正教的象征。 考点梳理·知识纵横 3 【知识纵横十七】拜占庭文化的特点、成因及其影响 1.特点： ①包容性、开放性；②宗教性与世俗性相结合；③鲜明的传统特征；④融汇东西方文化。 2.成因：①特殊的地理位置，促进了多种文化间的交流； ②活跃的商业和频繁的军事活动；③统治阶层的重视和努力。 3.影响： ①架起东西方文明交往的桥梁； ②促进了东西方文化的交流与融合； ③是古典文明和中世纪文明传承的纽带； ④保存延续了古希腊罗马的古典文化； ⑤促进了近代文艺复兴运动的兴起。 考点梳理·知识纵横 3 【考点梳理十三】古代印度文化 宗教 ①婆罗门教：在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。 ②佛教：公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，佛教产生了。佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从，得到了很多人的支持。 ③印度教：4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起。后来，印度教逐渐发展为印度的主要宗教。 文学 史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要的地位，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。 艺术 古代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。 数学 古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号。 考点梳理·知识纵横 3 【知识纵横十八】印度种姓制度 1.背景:雅利安人征服印度土著后,为了便于统治,不让土著人有上升的的机会,就运用种姓制度把人分为三六九等,严格限制各自的社会圈层。 2.特点： ①严格的社会等级区分，种姓世袭；②职业世代相传；③实行种姓内婚制； ④不同种姓的法律、宗教地位不平等。 3.评价：是古代世界最典型、最森严的等级制度。 ①实质：是奴隶主贵族统治的工具，为保护奴隶主贵族特权的森严的社会等级制度。 ②积极：维护了等级秩序和奴隶主贵族（婆罗门、刹帝利）阶层利益，有利于维持统治及社会安定。 ③消极：但也制造种姓隔离，导致了社会矛盾加剧，延缓社会发展进程；为日后佛教的发展提供了机遇。印度独立后废除，但种姓观念在印度民众中根深蒂固，严重阻碍了印度社会的和谐发展。 考点梳理·知识纵横 3 【知识纵横十九】印度文化的特点 1.以宗教为中心。多种宗教在印度的长期共存和印度人民对宗教的虔诚信仰，形成了印度文化浓郁的宗教性。 2.印度文化具有多样性。印度文化是在不断吸收异族文化的过程中丰富和发展起来的，呈现出举世罕见的多样性。 3.包容性。印度对所有的外来文化均采取兼收并蓄的方式，所以，印度所有的不同类型的地域文化、语言文化和宗教文化里，既或多或少地保留着各种不同的外来文化成分，又与外来文化融为一体。 4.佛教文化在印度文化中占有重要地位。由于佛教的兴盛和发展，受佛教影响的文化也很繁荣。 5.以诗代史。印度最为著名的两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》就是以诗代史的代表作,这两部文学巨著集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。 考点梳理·知识纵横 3 【知识纵横二十】古印度的文化传播及影响 1.对东南亚 （1）开始：公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。 （2）全盛：5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等在东南亚产生了广泛影响。佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。 （3）文字：南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写,其对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。印度文化不仅影响了泰国文字的产生，还影响了奉国文字的分化与演变，丰富了泰国文化的多样性。 2.对中国： 古代印度文化对中国文化的诸多领域如天文、数学、医学、哲学、宗教等都产生了一定影响。汉代佛教传入中国；宋朝，佛儒道相互渗透，形成理学，丰富了中国的传统哲学体系（或文学艺术）；一定程度上改变了人们的思维方式；丰富了中国人的日常生活。印度教的许多梵文经典传入中国，对中国道教产生了一定的影响。古代印度的运算方法很早就传入中国，促进了中国数学的发展。 3.印度的十个数字符号经阿拉伯人传到了西方。 （促进了阿拉伯地区数学的发展和进步；发展为阿拉伯数字） 考点梳理·知识纵横 3 【考点梳理十四】古代朝鲜与日本文化 （1）古代朝鲜文化成就 冶炼 公元前5世纪前后，出现了青铜器，稍后有了铁器 天文 7世纪，修建观测天象的瞻星台 史学 12世纪，完成《三国史记》，为朝鲜半岛最早史书 15世纪中期，仿照中国史书的编写体例的《高丽史》 文字 在汉字基础上，创立本国文字：谚文 艺术 特色鲜明的音乐与舞蹈 考点梳理·知识纵横 3 【考点梳理十四】古代朝鲜与日本文化 （2）古代日本文化成就 宗教 ①神道教：古代日本人认为，太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵，应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。7世纪，天皇制度形成。天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔。 ②武士道：12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道。 文学 诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛。 建筑 法隆寺是日本古代建筑的代表。 艺术 大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。 文字 日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷书笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。 考点梳理·知识纵横 3 【知识纵横二十一】古代日本和朝鲜对中华文化吸收借鉴的特点 具有实用主义特征 以儒学传到日本为例。儒学传入日本之初，只在小范围内缓慢发展。后来日本统治者利用儒家的部分思想规范统治秩序、加强中央集权，这推动了儒学在日本的发展。幕府时期，长期的战乱使人们对现实失去信心，人们开始将希望寄托于来世，于是儒学成了佛教在日本传播的辅助工具。 具有选择性、坚持主体性 在坚持本民族传统文化的基础上对外来文化进行吸收、改造，取其所长，去其所短，创立了具有本民族特色的文化。 由被动到主动、由间接到直接 早期中华文化主要通过朝鲜、日本向外传播，后来日本和朝鲜统治者出于巩固统治的需要，主动向中国学习。 3 2 1 考点梳理·知识纵横 3 【知识纵横二十二】中国制度和文化对古代周边国家的影响 （1）政治：日本、朝鲜模仿中国制度，建立中央集权国家。 （2）文化：日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字。 （3）思想：在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面，均把儒家思想奉为正统思想，贯彻和恪守儒家思想，尊奉孔子为圣人，在日常生活中遵守孔子的教导，建立孔庙，按时祭祀孔子。 （4）宗教：中国佛教、道教等传入深刻影响了当地文化的发展。 考点梳理·知识纵横 3 【考点梳理十五】美洲印第安文化 （1）代表文化：玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化。 （2）文化成就： 宗教 （共性） 宗教上多神崇拜：玛雅人崇拜自然神，阿兹特克人和印加人崇拜太阳神。 建造金字塔：作为神庙的塔基或举行宗教祭祀的场所来祭祀神灵 玛雅文化 文字：独特文字；历法：玛雅历 数学：知道“零”的概念，创造出20进制 印加文化 建筑：驿道、太阳庙；医学：使用麻醉剂、人体解剖 历法：制定太阳历和太阴历；结绳记事 阿兹特克 文化 采用天然铜锻造铜器；图画文字记录重要事件；制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美 考点梳理·知识纵横 3 【知识纵横二十三】美洲文化消失的原因及启示 1.原因： ①西方殖民者的侵略；②疾病、瘟疫等灾害；③文化自身发展存在孤立性和区域性（内部之间的交往有限，无法相互借鉴进步）；④缺少与外界的沟通和交往。⑤自然灾害多发，毁坏了生存基础。 2.启示： 当今世界，文化交流是促进文明发展的重要因素，我国在现代化建设中，应主动开放，学习外界先进文化与技术，适应世界历史发展潮流。 考点梳理·知识纵横 3 【知识纵横二十四】丰富多样的世界文化(多样性、共通性和差异性) 1.世界文化多样性的形成的原因 ①人类社会生产的发展状况是文化多样性形成的根本决定因素。 ②人类认识水平的逐渐提高为民族文化多样性形成提供了基础。 ③不同地域文化形态自我意识的逐渐增强是文化多样性得以形成的时代动因。 2.世界文化多样性的意义 ①有利于增强文化的生命力。一个社会已有的文化元素越多,文化多样性就越丰富,人们的选择就越多,就越能诱发人们的灵感和创造性. ②有利于维护文化生态平衡。文化多样性给文化进化提供了丰富的选择和更大的可能,而保护文化多样性是对文化差异性的尊重,是维护文化生态平衡的必要前提。 ③有利于反对文化霸权主义。未来世界是不同民族共存的世界,时代要求每个民族不得不学会与其他民族和谐相处,否则就会丧失自己的利益,不利于自己的发展。四是有利于化解民族冲突。化解民族矛盾,处理好民族之间的关系是各个国家和民族和睦相处的重要条件,而民族平等是民族团结和共同繁荣的基础。 思维建构·素养提升 4 合作探究一　佛教在中国的传播 情境一 西汉末,佛教传入后,最初只被当作黄老神仙方术的一种而在皇室及贵族上层中间流传。东汉末年,佛教开始流向民间,在社会上有了进一步发展传播。魏晋南北朝时期,佛教文化在中国得以进一步发展。佛教经过不断的中国化而与中国传统思想融合,至宋元时代已经潜移默化地渗透社会文化的各个领域,对中国政治、伦理、文学、艺术、哲学等方面产生持久而深刻的影响。 素养培养---史料实证、历史解释、唯物史观 概述汉代至宋元佛教在中国发展状况的特点。归纳佛教文化在中国得以传播的原因。（史料实证、历史解释） 答案提示: 特点:佛教信仰由上层扩大到民间,再渗透社会文化各个领域;由最初的宗教发 展为中国的佛教文化。 原因:佛教教义适合古代中国社会发展需求;统治阶层的提倡;知识分子的理论 加工、改造;佛教内容的不断汉化、儒化。 思维建构·素养提升 4 情境二“就中国文明的全面发展而言,佛教介入的影响是微乎其微的。的确,佛教对中国的哲学、玄学、艺术和文学作出了重大贡献,但它并不像基督教改造了欧洲社会那样,从总体上改造了中国社会。” 试举例说明佛教对中国作出的重大贡献。探究佛教无法从总体上改造中国社会的原因。(史料实证、唯物史观) 提示: 贡献:①中国古代哲学深受佛学影响；②魏晋时期玄学起先是作为佛教传播的媒介；③中国传统艺术吸纳了佛教理念；④佛教中所说的慈悲与宽容,成为中华民族重要的民族精神。 原因:①儒家思想自汉代以来一直是中国传统社会的主流思想；②佛教学说不断被中华传统文化同化；③封建政府在不同时期对佛教采取不同政策,影响了佛教的发展。 思维建构·素养提升 4 合作探究二　先秦儒家民本思想 情境一 民本思想滥觞于殷商至西周。到了春秋,孔子提出了“仁”的学说,主张“为政以德”,进一步丰富和发展了民本理论。孟子集西周以来民本思想的大成,提出了仁政学说,主张“民贵君轻”,形成了比较完整的民本思想体系。此外,这一时期的儒家还提出了“己所不欲,勿施于人”“民事不可缓也”“治国之道,必先富民”等民本思想。 素养培养---史料实证、唯物史观、历史解释 春秋战国时期儒家民本思想的关注重点有哪些？试从政治、经济、思想等角度分析这一时期民本思想发展的原因。(史料实证、唯物史观) 提示: 重点:重民;仁政;富民。 原因:①政治方面,春秋战国时期,诸侯国林立纷争,各国统治者为争夺霸主地位寻求治国理念,为民本思想发展创造了宽松环境；②经济方面,随着土地私有制确立,小农经济逐步形成；③思想上,针对礼崩乐坏的社会现实,儒家深化和发展了前人的民本思想。 思维建构·素养提升 4 情境二 在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本,本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻,又称:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之。见贤焉,然后用之。”《荀子》中说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。” 先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治是什么?(历史解释、史料实证) 提示: 内涵：①善待百姓,巩固根本；②君主应重视民意,顺应民心; ③重民爱民,以民为本；④君民相互依存。 理想的政治：君主用贤人,行仁政。 思维建构·素养提升 4 情境 死亡，是神与人不可逾越的界限。当吉尔伽美什意识到生命的渺小而想去珍惜、追寻时—不论他有什么样强悍的神性—说明他确是一位凡人。当然他更是一位英雄，承载着百姓期望，踏上了探求生命之谜的路途，不论成败。吉尔伽美什走向寻求长生不死的道路，但无果而终。他从水底深渊中取得了草药，却被一条蛇偷食：“他回来一看，这里只有蛇蜕的皮。 ——《吉尔伽美什》 概括《吉尔伽美什》史诗体现的文化内涵？有什么史料价值？ 文化内涵：《吉尔伽美什》体现了古代西亚朴素的人生观和宇宙观。揭示了积极的人生态度和勇于建功立业的英雄情结。 价值：史诗等文学作品是研究古代历史的重要史料，一定程度上反映了历史事实，具有重要的史料价值，但是由于其属于历史研究的二手资料，要和考古及其他史料相互印证。 素养培养---历史解释、史料实证 思维建构·素养提升 4 情境 几乎所有的神庙中,都有这样的描绘：国王双手捧着玛阿特女神,连同面包、啤酒等供品,一起敬献神前。这个简单的仪式包含着丰富的含义：玛阿特代表着神赐给人类的物质世界,它在国王管理下维持了初创时的和谐完美,在此时又由国王归还给神。这个给予和归还的过程象征着神与人之间的合作,即神创造世界,而人类以维持神创世界秩序的方式对神表示感激。这种神的创世行为就有了真实的意义,而神与人之间也就有了交流的渠道。通过这种合作,神与人共同维持他们的存在,达到永恒的境界。 根据材料,简要分析古代埃及人是如何看待神与人的关系的,其产生了怎样的影响? 关系：人们在日常行为中实践神的意愿，神也会以某种方式予以回报，人与神和谐相处。 影响：神与人和谐的关系促进了人与自然、人与人之间和谐关系的发展，人们之间相互协作的愿望不断增强，集体主义大放异彩，于是大量的金字塔和神庙出现，伟大的埃及文明诞生并不断发展。 素养培养---历史解释、史料实证、唯物史观 思维建构·素养提升 4 素养培养---历史解释、史料实证、唯物史观 材料1：两河流域由不同的地域组成…南部由沼泽和宽广、平坦而贫瘠的平原组成，各城市沿河渠而建并逐渐发展起来。由于自然资源匮乏，与周边国家的商贸异常重要。两河地区那难以预测的洪水，使得河畔的农人饱受命运的捉弄，战争的频繁更增加了命运无常的感叹。 ——吴宇虹《泥板上不朽的苏美尔文明》 材料2:古代埃及在地理位置上有相对的孤立性。由于沙漠屏障对大规模的民族迁徙和入侵起着阻隔作用，使得古埃及社会有一个相对稳定的政局。埃及沙漠少有雨水…水源是许多条热带河流，它们分布的范围很广……很少有强烈的泛滥。尼罗河的定期泛滥为河谷带来大量的沃土，而且保障了这种条件的持续，即避免了困扰两河地区的土地盐碱化问题。 ——马克垚《世界文明史》 【思考】根据材料分析影响巴比伦文明和古埃及文明差异性的原因。 平原无屏障；两河不定期泛滥；经常受到外族入侵、帝国更换频繁、充满不安全感。 沙漠有屏障；尼罗河定期泛滥；长期统一、政权较为稳固、航行便利、生活较惬意。 中华文明连续性表现为：起源早且发展历程清晰，从起源到王朝文明阶段不断演进；政治上大一统理念深入人心，虽有朝代更迭但始终保持统一的趋势；文化上汉字发展连贯，典籍文献绵延不断，为文明传承提供载体和精神滋养。 思维建构·素养提升 4 素养培养---历史解释、史料实证、唯物史观、家国情怀 情境 在世界文明发展历程中，中华文明具有突出的连续性。从8000多年前中华文明开始起源，历经古国文明阶段、王朝文明阶段，到秦汉时期大一统国家的形成，再到后世的不断发展，虽历经朝代更迭、民族融合，但始终一脉相承。例如，作为承载中华文明的基本载体的汉字，发展历程清晰连贯，从甲骨文到现代汉字，没有发生过断裂。浩若烟海、绵延不断的典籍文献，也一直滋养着中华儿女的精神世界。 而在西方，罗马文明创建于公元前6世纪末，行共和、建帝国，存在了1000余年。公元476年，西罗马帝国为日耳曼人所亡，罗马文明中断了政治上的连续性。此外，在西亚的两河流域，苏美尔人大约于公元前3500年进入文明社会，但至公元前330年，马其顿的亚历山大战胜统治当地的波斯帝国，两河流域的政治文明中断，楔形文字逐渐被希腊文替代。埃及文明出现于尼罗河流域，大致为公元前3500年，在外族的数次入侵和占领后被中断，大约存在了3000年。 1. 根据材料，概括中华文明连续性的表现。 中华文明连续性表现为：①起源早且发展历程清晰，从起源到王朝文明阶段不断演进；②政治上大一统理念深入人心，虽有朝代更迭但始终保持统一的趋势；③文化上汉字发展连贯，典籍文献绵延不断，为文明传承提供载体和精神滋养。 思维建构·素养提升 4 素养培养---历史解释、史料实证、唯物史观、家国情怀 2. 结合材料及所学知识，分析罗马文明、两河流域文明和埃及文明出现断裂的原因。 3. 对比中华文明的连续性与其他文明的断裂性，你能得到哪些启示？ 罗马文明断裂原因：日耳曼等外族入侵，帝国政治实体灭亡。 两河流域文明断裂原因：地处战略要地，成为临近民族争夺的主要战场，被马其顿征服后，政治文明中断，文字被替代。 埃及文明断裂原因：多次遭受外族入侵和占领，导致文明发展中断。 启示：①稳定的政治环境、强大的文化凝聚力、有利的地理环境等对于文明的延续至关重要；②文明应具有包容性和开放性，不断吸收新的元素，以增强自身的生命力；③要重视文化传承的载体，如文字、典籍等的保护和发展。 实战演练·真题特训 5 1．（2024·重庆高考·1）新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西头向。这表明（　　） A．西周时期华夏认同初步形成          B．春秋时期秦国深受戎俗影响 C．各族同源共祖观念得到发展          D．各地区的文化传统趋于稳固 B 实战演练·真题特训 5 2．（2024·浙江高考·17）南宋陈亮为学“俱以读书经济为事，嗤（嘲讽）空疏随人牙后谈性命者，以为灰埃”，世人“以为此近于功利，俱目之为浙学”；叶适指出“（士、农、工、商）四民交致其用，而后治化兴，锦末厚本，非正论也。”明代王守仁认为“四民异业而同道”，明末清初黄宗羲进一步提出“工商皆本”。这些学者的理念（　　） A．挑战了封建的纲常伦理              B．反映士农阶层地位逐步下降 C．促使重农抑商政策转变              D．体现了经世致用的务实精神 D 实战演练·真题特训 5 3．（2024·全国高考甲卷·26）明弘治年间（1488—1505），进士邝璠编撰《便民图纂》，内容强调“以衣食生人为本”，涉及生产、生活、医疗等，同时将所引图幅中一些艰涩的诗歌改写成通俗易懂的民歌。明中后期，此类日用之书十分流行。这反映出当时（　　） A．朝廷强化社会控制                  B．士大夫生活平民化 C．知识受众范围扩大                  D．四民社会结构打破 C 实战演练·真题特训 5 4．（2024·广西高考·4）陆游说：“唐及国初，学者不敢议孔安国、郑康成，况圣人乎！自庆历后，诸儒发明经旨，非前人所及……毁《周礼》、疑《孟子》……不难于议经，况传注乎！”清人皮锡瑞也指出，庆历后“其时风气实然，亦不独咎刘敞、王安石矣”。这种社会风气（　　） A．有助于士人地位提升                B．阻碍变法运动的推行 C．有利于新思想的发展                D．冲击了儒学正统地位 C 实战演练·真题特训 5 5．（2024·广西高考·6）晚清时期，国人对西学的认知，经历了从“朝士皆耻言西学”到80年代的“谈洋务者亦不以为深耻”，再到90年代后，形成了“中国人心至是纷纷欲旧邦新命”的气象。这种转变源于（　　） A．阶级矛盾尖锐   B．洋务运动失败    C．立宪运动兴起   D．民族危机加深 D 实战演练·真题特训 5 6．（2024·海南高考·2）狮子不是中国本土物种。有学者研究认为，狮子在战国时期就已经为中国人所了解，其形象从汉代起扎根于中国艺术，代表有看门狮子、象征祥瑞的器物装饰以及狮子舞等，舞狮作为中国民间节庆常有的节目，也成为中国文化的标志之一。这体现了中华优秀传统文化（　　） A．见贤思齐的重要内涵                B．兼收并蓄的基本特点 C．崇德尚贤的思想理念                D．自强不息的精神境界 B 实战演练·真题特训 5 7．（2024·重庆高考·4）王安石认为，“天”是自然的、物质的，沿着自己的道路即“天道”运行和变化着，“可谓无作好，无作恶，无偏无党，无反无侧”。人也同样按照自己的道路即“人道”活动和发展着。这主要反映了王安石（　　） A．朴素的辩证法思想                  B．传统的伦理观 C．朴素的唯物论思想                  D．传统的天命观 C 实战演练·真题特训 5 8．（2024·河北高考·1）据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有（　　） A．本土性和包容性                    B．多样性和连续性 C．本土性和连续性                    D．多样性和包容性 C 实战演练·真题特训 5 9．（2024·安徽高考·3）唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年（536），始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了（　　） A．唐朝文化兼收并蓄                  B．大唐风俗远播异域 C．市民生活悠闲雅致                  D．文学体裁多种多样 A 实战演练·真题特训 5 10．（2024·广西高考·6）晚清时期，国人对西学的认知，经历了从“朝士皆耻言西学”到80年代的“谈洋务者亦不以为深耻”，再到90年代后，形成了“中国人心至是纷纷欲旧邦新命”的气象。这种转变源于（　　） A．阶级矛盾尖锐   B．洋务运动失败    C．立宪运动兴起   D．民族危机加深 D 实战演练·真题特训 5 11．（2024.1·浙江高考·19）中世纪开始后的数百年间，亚里士多德已经被人们忘在脑后，尽管其希腊文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年间，所有亚里士多德的著作都被译成阿拉伯文，其中一些直接译自希腊文，一些由古叙利亚文转译。之后，他的著作又从阿拉伯文译成拉丁文。到13世纪，亚里士多德几乎所有著作都有了拉丁文译本，并闻名于西方世界，而最大的翻译中心是西班牙的托莱多。上述材料旨在说明（　　） A．阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁 B．西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明 C．亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者 D．希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的过程 B 实战演练·真题特训 5 12．（2024·安徽高考·10）古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至公元前3000年之间，王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国（前1550～前1069）时期，王表形制臻于成熟。据此可知，古代埃及王表（　　） A．说明了象形文字的缘起              B．融合了宗教与王权的观念 C．呈现了埃及神庙的兴衰              D．展示了分裂与统一的场景 B 实战演练·真题特训 5 13．（2024·安徽高考·11）中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在（　　） A．揭示战争真相   B．抒发乡土情怀    C．传播神话故事   D．歌颂骑士英雄 D 实战演练·真题特训 5 14．（2024·广西高考·12）普鲁塔克记述：“屋大维感到非常惊讶，亚历山大竟然没有意识到，还有比获得帝国更加伟大的事情，那就是塑造和完善帝国。”由此可知，普鲁塔克（　　） A．推崇寡头政治统治方式              B．强调罗马继承希腊体制 C．肯定元首制的历史贡献              D．赞扬了亚历山大的功绩 C 感 谢 聆 听 $$