天津市第一中学2024-2025学年高二下学期月考语文试题

天津一中2024-2025-2高二年级语文单元练习(1) 一、（每小题3分，共9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 “翩若惊鸿，婉若游龙”“荣晖秋菊，华芨春松”，《洛神水赋》的舞者化身洛神，或拂袖起舞， 或拨裙回转，或刚劲有力，或婷婷袅娜，整个舞蹈使端午祈福的美好愿景与惊艳众人的视觉效果高 度统一，节目让传统文化、历史传说以及技术手段和匠心精神，把历史和现代重新做了 连接，把古典浪漫的神话色彩，直观地展现给人们。其实现象级的古典舞蹈节目，在此之前已有先 例，如 的《千手观音》《俏夕阳》等。河南卫视的可黄之处在于长期坚守，把古典文化 内化成自身特色。除《洛神水赋》之外，“端午奇妙游”的其他节目如《龙舟祭》《丽人行》等也让 一，带给观众耳目一新的现感和回甘绵长的余韵。 近年来，从《国家宝藏》到《典籍里的中国》，从《上新了，故宫》到《书简阅中国》，我们 己经看到很多类似的节目。这些节目围绕弘扬和传播优秀传统文化为已任，激励了观众内心对民族 历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。我们相信，根植于传统文化的厚积薄发，用 创新的形式和匠心为传统文化赋能，我们一定能让中国五千年的文明更加 ,让文化自信 成为心底最基本、最持久的力量。 1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( A融会贯通 蔚然成风 拍手称快 美轮美奂 B兼收并蓄 风靡一时 拍手称快 熠熠生辉 C.融会贯通 风靡一时 叹为观止 熠熠生辉 D.兼收并蓄 蔚然成风 叹为观止 美轮美奂 2,下列各句中，和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是( A.三径就荒 B.大石侧立千尺，如猛兽奇鬼 C虽无丝竹管弦之盛 D.云无心以出邮 3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( A这些节目以传播和弘扬优秀传统文化为己任，激励了观众内心对民族历史、传统文化的热爱， 更推动中国文化不断走出去。 B.这些节目围绕传播和弘扬优秀传统文化为己任，激发了观众内心对民族历史、传统文化的热爱， 更推动中国文化不断走出去。 C.这些节目围绕传播和弘扬优秀传统文化主题，激励了观众内心对民族历史、传统文化的热爱， 更推动中国文化不断走出去。 D.这些节目以传播和以扬优秀传统文化为己任，激发了观众内心对民族历史、传统文化的热爱， 更推动中国文化不断走出去。 二、（每小题2分，共30分） 4.下列字形和加点字注音全部正磷的一项是（) A盘框(hun) 垣墙(yudn) 休憩(x) 良辰美景 B.会稻(j1) 稽首(q1) 田畴(chou) 磬竹难书 C修禊(q1) 锲而不舍(qi) 助勉(x心) 矫首遐观 第1页，共8页 天辣一中2024-2025-2高二年级语文 D.丰稔(rn) 论知(shěn) 栏桥(shin) 珊珊可爱 5.下列加点词的解释全部正确的一项是( ) A.悟已往之不谏（挽回） 既窈窕以寻壑（寻找） 舅夺母志（强行改变） 吞妻归宁（回娘家省亲） B.字而幼孩（养育） 早实以蕃（多） 其本欲舒（根） 久不见若影（好像） C.驼业种树（以…为业） 引壶觞以自酌（拿，举） 去不复顾（照看） 审容膝之易安（深知） D移之官理（治） 先妣抚之甚厚（对待） 爱之太恩（宠爱） 其置也若弃（建立） 6.下列加点词解释错误最多的一项是（) A,策扶老以流憩（鼓励） 生生所资（凭借） 听臣微志（候听） 乃以斧斤考击而求之（考察） B于是怅然慷慨（情绪邀昂）) 好烦其令（麻烦） 责臣迪慢（逃避） 其制稍异于前（规制） C.遂而鸡豚（养好） 帝乡不可期（约定） 而刘夙娶疾病（缠绕） 已为墙（巴经） D.复驾言兮焉求（父谈） 桴止响腾（声音） 迫诸父异爨（之后） 庶刘侥幸（希望） 7.下列选项中加点虚词用法相骨的一项是( ) A云无心以出岫 木欣欣以向荣 木之性日以离 D.及其所之既倦 胡为乎逸遑欲何之 送之至湖口 C.风飘飘而吹衣 已去而复顾 徐而察之 D乃以斧斤考击而求之 今其智乃反不能及 乃中《经首》之会 8.下列加点虚词用法不同的一项是() A此世所以不传也 所以兴怀，其致一也 B若甚怜焉 若不过焉则不及 C或取诸怀抱 乃赏成，献诸抚军 D则与吾业者其亦有类乎 其皆出于此乎 9.下列加点字含义各不相同的一项是( A比去，以手阖门比及三年 比权量力 B.求之靡途 望风披靡 靡计不施 C.人之相与 与尔三矢 以货物与常 D.故病且怠 臣少多疾病 今日病矣，子助苗长矣 第2页，共8页 10.下列选项中加点字含义不同一项是() A.慈父见背 非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 B.寻蒙国恩 寻程氏妹丧于武昌 C.凡再变矣 轩凡四遭火 D.殆与余同 得不焚，殆有神护者 11.下列选项中加点字含义相同的一项是() A.见长人者？好烦其令 身无长物 B感吾生之行休 行将就木 C.聊乘化以归尽 民不聊生 D景弱翳以将入 承天景命 12.下列选项中对加点字词类活用形式归类正确的一项是( ①猥以微戏 ②臣具以表闻 ③垣墙周庭 ④而此独以钟名 ⑤死生亦大矣 ⑥眄庭柯以怕颜， ⑦乐琴书以消忧 ⑧或棹孤舟 ⑨作有能硕茂之也 @爪其肤以验其生枯 团虽大风浪不能鸣也 ②事不目见耳闻 A①⑤/②⑧⑦⑨/③④⑧/⑩①/① R①⑤⑥/②⑨①/③④①/⑦/⑧⑩ C.①⑤⑥/②⑨①/③④⑧/⑦/⑩① D.①⑤/②⑥⑨①/③④⑧⑩/⑦/ 13.下列选项中都包合通假字的一项是() A.臣生当陨首 虽趣舍万殊 B.臣密今年四十有四 心惮远役 C.南声函胡 悟言一室之内 D.辍飧饔以劳吏者 偃仰啸歌 14.下列选项中加点词均为古今异义的一项是( A.臣之辛苦 或取诸怀抱 B.僮仆欢迎 不抑耗其实而已 C往往而是 郦元以为下临深潭 D.至于成立 富贵非吾愿 15.下列选项中对句式类别划分相同的一项是() ①仰观宇宙名大 ②当其欣于所遇 ③遂见用于小邑 ④急于星火 ⑤乐夫天命复奚疑 ⑥凡长安豪富人为观游及卖果者 ®某所，而母立于兹 ⑧传其事以为官戒也 ⑨故不我若也 @石之垫然有声者，所在皆是也 ①古之人不余欺也 ①理，非者业也 A.①⑧⑩ B.②③④ C.⑤⑧⑨I'D.⑦①@ 16.下列选项中文学文化常识表述有误的一项是（) A察举制，是汉代开始实行的选拔官吏的制度，由官吏荐举，经过考核，任以官职。“孝廉”“秀才” 都是选拔、任用宫员的科目。 B.“此吾祖太常公宜德间执此以朝”中“宜德”是按年号纪年法来纪年，“永和九年，岁在癸丑” 中“癸丑”是按干支纪年法来纪年。 C.古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间。期，穿一年丧服的亲族。功，穿大功服（九个月）、 小功服（五个月）的亲族。 D古汉语中第一人称代词有“吾”“我”“予”“余”“厥”等，第二人称代词有“汝”“尔”“若”“乃” “而”等，第三人称代词有“其”“彼”“之”等。 17.下列选项中文学常识有误的一项是() A.《石钟山记》—游记散文一苏轼—一唐宋八大家 第3页，共8页 天排一中20242025-2高二年级语文 B.《种树郭橐驼传》一传记一柳宗元—新乐附运动 C,《归去来兮辞》—陶渊明一“古今隐逸诗人之宗” D.《兰亭集序》一王右军一“天下第一行书” 18.阅读材料，完成小题。 说着，进入石洞来。只见佳木笼葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再 进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍铸槛，皆隐于山坳树抄之间。俯而视之，则清 溪泻雪，石隆穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面街吐。桥上有亭。…宝玉道：“用‘泻 玉'二字，则芙若沁芳’二字，岂不新雅？”贯政拈载点头不语。众人都忙迎合，管宝五才情不 凡。置政道：“匾上二字容易。再作一副七言对联来。”宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心 来，乃念道： 。贾政听了，点头微笑。众人先称赞不已。 (选自《红楼梦》第十七回) 根据大观园“沁芳亭”周围景物的特点，选出贾宝玉为“沁芳享”撰写的对联( A.前门绿柳垂金锁 后户青山列锦屏D.麝兰芳斜阳院 杜若香飘明月洲 C.绕是柳借三篙翠 隔岸花分一脉香D.三径香风飘玉蕙 一庭明月照金兰 三、（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 苟子不仅主张学习要专心致志，而且要心无杂念、清醒、冷静，保持良好的状态。心很容易躁 动，只有用理性意志战胜人心躁动，人才能沉静下来，不受外在博杂事物的干扰，遇事时才能够沉 着、冷静。苟子提倡的“虚静之学”是内心平静之下所做的理智思考，是以强大的意志力进行的 自我控制，为学习准备了平和、安宁的心境，可以作为苟子“强学”之法的心理准备。“虚静之学” 的下一阶段便是“专心之学”。荀子有言：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心 一也。蟹六跪而二整，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躲也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明：无悟 憎之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪…故 君子结于一也.”(《荀子·劝学》学习要注意力高度集中，专心致志，不可一心二用。这样才能集 中精力，认真、细致、周密地思考问题，才能恰当地做好当为之事。苟子所谓“专心之学”，就是 凝练心智、全力以赴、专注学习：是去除人心涣散、浮躁不安、三心二意的意志努力，更能体现出 苟子在为学过程中的意志要求。学习应该成为一种习惯，夫志不谕，不断积累。“积土成山，风雨 兴焉：积水成渊，蛟龙生焉：积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积避步，无以至千里；不积 小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步：骜马十驾，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折：锲而不舍， 金石可缕。”(《苟子·动学》)荀子所主张的坚持不懈、不断积累的学习方法可以培养人极强的意志 力，不断地控制自我、战胜情性、超越自我。一时的内心平静、专心致志的意志务力并不难，难的 是始终如一地保持这种状态，不断地克服困难，不懈地攀登知识高峰。“积善之学”是更搔的意志 要求；能够克服自身缺点和不足，控制自身的欲望和情绪，形成良好的人格品质和行为习惯。所以 荀子主张的“锲而不舍”“积善成德”的过程，也是通过意志努力不断“强学”的过程。 (摘编自祖国华《为学：先秦儒家的德性圆满之道》〉 材料二 如果说三代以来的教化传统更多关注外部的制度建构和方法手段，那么到了春秋时期，教化理 念中则晨现出对个体德性的重视。这种内向化的转变，在孔子那里得到了集中体现。面对春秋乱世， 孔子一生致力于重建社会秩序，恢复“天下有道”。为此，他提出“修己安人”的主张。所谓“修 己”是成就自身的德性，而“安人”则意味着成就他人的德性。“修己”与“安人”正是孔子教化 思想的两个面向，但二者并非对立，而是相互贯通，共同指向以成就个人之德性来实现天下大同卡 第4页，共8页 政治理念。 对于孔子这种重视个体精神的涵养与境界提升的教化理念，我们应给子全面性的观服。第一： 孔子虽然重视教化中的德性因素，但对于教化与政治的关系仍有着清醒而理性的认识。孔子的教化 学说是建立在民本思想基础上的，在他看来，只有在保障民众生活、增加民众财富的基础上，通过 教化以成就个人德性才有可行性。第二，孔子不仅关注道德方面的“修德学道”，也重视知识方面 的“学文”，侣导仁智合一。孔子自谓“好学”，以“六言六弊”之说教导弟子子路，展现的正是他 对理智与德性二者关系整体性、平衡性的理解。第三，在孔子看来，任何人都可以接受教化来提升 自身德性，同时也可以通过自己的修身立德来教化他人。这是与他“性相近，习相远”的人性观密 不可分的。当然，孔子也特别强调为政者、君子等自身的责任，时常告诚他们应该坚持“正人先正 己”，发挥“上行下效”的作用。第四，孔子提侣教化的最终目的，并非局限于建立道德卷序，而 是通过教化的方式激发个体对道德修养的自主性与能动性。为此，他提出诸如“自讼”“求诸己” 等修养方法，提侣主动自我反省。 孔子内外并重，扩展并深化了传统教化观念的内涵，同时将之应用于自身的教有实践中，使之 成为其教有思想的重要特色。受此影响，孟子、荀子等先秦儒家也多从“教化”的角度来思考教有 问题。比如，他们都认识到教化需要物质前提，富民和教民应相互结合，孟子讲“有恒产者有恒心 “制民之产”。荀子则提出“不富无以养民情，不教无以理民性”。再如，先秦儒家一致坚守教人以 善的理念，孟子讲“人皆可以为尧弹”，荀子亦日“涂之人可以为禹”。只是由于两者对人性的看法 不同，故在教化路径的选择上各有侧重，由此形成了儒家教化的两个路向：孟子重“性情”，所以 “求放心”，养“浩然之气”，致力于德性外化：苟子则重“化性起伪”，所以重礼乐政刑，强调明 礼义以化之。 总而言之，中国传统教化理念不仅关注知识、技能的开发和增长，也重视自我德性的成就。更 为关健的是，在个体的成长过程中，教化理念还倡导天人合一，合内外，将人文与自然、个人生命 与宇宙生命融为一体，并最终促成社会的有序和谐，展现着强烈的社会责任意识和生命关怀意识。 由此来理解先秦儒家教育思想，便多了一层融洽感。这对于我们重新审视先秦儒家教有思想的特质、 推动新时代教有话语体系和理论体系建设无疑具有重要启发意义。 (摘编自房伟《先秦儒家的教有观》) 19.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( A.材料一中提到荀子主张的“虚静之学”，就是通过理性意志战胜浮躁从而获得平静心境，为“强 学”做好心理准备。 B.村料一阐释了荀子所主张的坚持不懈、不断积累的重要性，进而引出“积善之学”，突出了意 志努力的重要作用。 C.材料二强调个体在成长过程中，要通过关注知识、技能的开发和增长，倡导社会的有序和谐， 最终促成自我德性的提升。 D材料二介绍了教化传统的转变，丘代以来到春秩N期，教化传统由关注外部的制度建构和方法转 向重视个体德性。 20.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(） A。理性看待中国传统教化理念，并以此理解先秦儒家教育思想，对当下仍有现实意义。 B.孔子认为民本思想是教化学说的基础，保障民生、增加民众财富，通过教化是可以成就个人德 行的。 C.孔子提倡教化的最终目的，还是局限住建立道德秩序.提但主动自我反省。 D.孟子认为教化需要物质前提，百姓有“恒产”才会有“恒心”，更重视德性外化。 第5页，共8页 -.天萍一中2024-2025-2高二年级话文 21.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是() A.材料一论述了“为学”的过程，“意志”在这一过程的三个阶段中是必不可少的。 D.材料一使用引用论证论述阿为“专心之学”，并强调其是4为学”过程中的最重要的环节。 C材料二论述要全面观照孔子的教化理念，列举盂子、荀子等先秦儒家有关“教化”的观点，体 现了孔子教化观的影响力。 D材料一侧重分析先秦儒家的德性圆满之道一为学，材料二侧里分析先秦儒家的教育观的内涵。 四、（每小题3分，共15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 投知己书[宋]张来 五月日，某谨因仆夫百拜献书某官：某阴古之致精揭思以寧一艺，而其志不分者；其心 之所思，意之所感，必能自达于其技，使人观其动作变态，而逆得其悲欢好恶之微情。故工 乐者能使喜提见于其声，工舞者能使欣感见于其容，当其情见于物而意泄于外也，盖虽欲自 掩而不可得。昔伯牙之所好者琴耳，钟子期坐而听之，而伯牙不能藏其微情。夫伯牙之情， 岂与琴谋哉？惟其专意一心以事其技，故意之所动，默然相授而不自知也。 某不幸少苦贫贱，十有七岁而亲病，又二年而亲丧。既仕而困于州县者，十有二年矣。 其煎熬逼迫之情，郁塞愤懣之气，盈心满怀。而又饥寒困穷，感食以活其要李者往来奔走 率常数千里，计其安居饱澳①，脱忧危而解逼仄②，扬眉开口无事一笑者，百分之中不占其 一。又观一世之情，其所矜尚可以自振于黄贱厄穷者，某素于其身无有其一。故虽出仕四方， 而门单族薄，执版趋拜以见大吏，大则骂辱话责，小则诘问凌停。其穷愁困塞有不可胜言者， 又岂独此哉！ 古之能为文章者，大率穷人之词十居其九。盖其心之所遂者既已沮遏整塞而不得肆独发 于言语文章无拖其口而室之者鹰几可以舒其情以自慰于痘寞之滨耳。如某之穷者，亦可谓之 极矣。其平生之区区，既尝自致其工于此，而又遭会穷厄，投其所便。故朝夕所接，事物百 态，长歌恸突，诟骂怨怒，可喜可哦，可爱可恶，沛然于文，若有所得。某之于文，虽不可 谓之工，然其用心，亦已专矣。 伏惟某官以文章学术暴著天下，方为朝廷训询之臣，而不腆之文尝欲奖与。人谁不欲自 达于世之显人，而某自顾所藏，无一而可，敢书其平日之文与诗几六十卷，以辱左右，伏惟 闲服而赐观焉。则某之精减，虽欲毫发自伏，而不可得矣，公亦念之耶？ (选自《张耒集》，有刷改) 【注释】①燠（心）：暖。②逼仄：窘迫。 22.下列句子中加点词语的解释，正确的一项是() 4而逆得其悲欢好恶之微情 逆：推测 B.其所矜尚可以自振于贫贱厄穷者矜：怜惜 C执版趋拜以见大吏 趋：急速，赶忙 D.其平生之区区 区区：情意恳切真挚 23.下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( 第6页，共8页 A,某该因仆夫百拜献书某直 或因寄所托 0.谁其专愈一心以事其拉 请总交以饱游 C.脱忧危而解通仄 鸣皱而聚之 D冲然于义 于乱石间坪其一二扣之 24.用“/”给文中晒波浪线的文字断句最恰当的一项是( A盖其心之所澈#/既已沮過座塞而不得岸/独发于首语文章/无掩其口而监之着/庶几前以 舒其情/以自慰于寂宽之滨耳 B.盖其心之所/澈者既已沮過座塞/而不得肆救/发于自语文章/无掩其口而室之著/庶几可 以舒其情/以自慰于寂寞之滨耳 C.盖其心之所澈者/既已沮返/座塞而不得牌/独发于官语/文章无掩其口/而室之者庶几可 以舒其情/以自慰于寂寞之滨耳 D.盖其心之所/澈者既已沮/退座塞而不得肆/独发于言语文章/无掩其口而室之者寐几可 以舒其情以自瓢/于寂宽之滨耳 25.下列文学文化常识的解释，不正确的一项是( A书，是一种文体，可以指奏章，如《谏逐客书》，也可指书信，如《与妻书》。本文属于 书信& R张来，苏门四学士之一，其他三位是：晁补之、秦少游、黄庭坚。 G茯惟，是晚辈对长辈或下级对上级表示恭敬的用语，《陈情表》中“伏惟圣朝，以拳治天 下”的“伏惟”即为此意。 D.谨，是敬辞，表示想敬地做某事，‘菌岸序之教”中的“谥”与文中的“某谨因仆夫百拜 献书某官”的“道”窟间， 26.下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是(） A本文是作者写给朝廷某宜的，文中就严发愤著书”“穷而后工”的观点进行了细致而深刻 的阐述，并直接向某官表达了提携自己的愿望： B.作考借伯牙鼓琴而子期知音的典故，说明技艺的精湛在于专注。当人真正达于专注的境 界，就会“情见于物而意泄于外”，使创作者与接受者有不期而遇的情感交流。 C,作者自陈遍历生活的艰辛折磨，遍观古今文章，“大率穷人之词十居其九”，认为困穷之 境能够激发人的潜能，发愤创作。 D本文语言朴实，风格平易。作者注重将自己所接触到的事以及个人主观感受抒写在文章 中，体现了对文学真实性的重视和对充实自然的文风的倡导。 五、（共23分） 27.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)》 (1)故工乐者能使喜恒见于其声，工舞者能使欣戚见于其容。(4分) (2)又饥塞困穷，就食以活其妻擎者，往来奔走率常数千干里。(4分) 28.默写(15分) (1)在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况基中提到生活孤单没有依靠每天 第7页，共8页 T自己的身体和影于相互安慰的两句是，“ (2)“表”是一种应用文体，不容易号出真情实感。李密（陈情表》却写得极为感人：“臣无相 母，：祖母无臣，一一·” (3)臣以险峰. (4)针对魏晋名士装尚虚无的思想，工羲之在《兰亭集序》中批评这~思想的句子： (5)金秋十月.犬高云淡，今天大家齐袋一丝，真可谓一·一—“(《兰享集序》.请允 许我代果全体在校同学，对各位嘉宾的到来表示热烈的欢迎！ (6)《兰亭集序》中写王羲之在兰亭集会时眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听乐趣的句了是 (71李密用： 两句请求晋武带怜悯他的现状并准许他的要求， (8) 一其致…也。 六、（共14分） 阅读下面的文自文.完成下面小题， 游丧禅山记（有副减） 王安石 …其下平旷，有泉翩出，而记游者甚文，所谓前洞也。由山以上五六里，有水箱然，入之其 来，问其深，刚其好游者不龙穷也。谓之后河。亲与四人拥火以入，入之意深，其进意难，而其见 愈奇。有总而欲出者，口：“不出，火且尽，”述与之俱出。盖余所玉，比好游者尚不能十一，然礼 其左右，来而记之者已少。盖又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也 覜其出，则战咎其欲出者，而余亦海其随之而不得权夫游之乐也。 于是余有风。古人之观于天地、山川、草木、虫克、鸟普，住住有得，以其求思之深而无不 在也。夫表以近，则游者众：性以远，则至者少，而世之女伟、魏怪、非常之常在于位远而 人之所平至秀，故非有志者不能至也。有志夹，不随以止也，品力不叉者，亦不能至也，有志与力， 而又不随以息，至于幽暗昏态而无物以相之，亦不能至也，然力足以至焉，于人为可讥，而在已为 有梅：尽吾志也而不能王者可以无楼天其数能讥之平？此余之所得也， 余于仆碑。又以慧夫古书之不存，后世之泽其传而莫能名者，何可胜道也戴！此所以李者不可 以不深思而慎取之也。 29.写出下列加点词在句中的意思。(4分) (1)火且尽( (2)则或咎其欲出者(） (3)夫夷以近( (4)至于幽暗昏感而无物以相之( 30.翻译文中画横线的句子，(7分) (1)而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(4分) (2)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。(3分) 3L.王安石认为想要看到奇伟的美景，隔要哪些条件？请结合文本简要概括。(3分) 第8页，共8页语文试卷参考答案 一、（每小题3分，共9分） 1-3 B D 二、 (每小题2分，共30分) 4-8 D A A B 9-13 D A B D C 14-18 A A 0 B C 三、 (每小题3分，共9分)》 19-21 C C B 四、（每小题3分，共15分） 22-26 A D A D A 五、(23分) 27.(7分) (1)所以擅长演奏的人能使他的欢喜愠怒表现在音乐上，擅长舞蹈的人能使他的欢欣悲戚： 见在容颜神色上。(4分) (2)而且还饥饿寒冷，艰难窘迫，外出谋生来养活妻子儿女，往来奔走，往往是数干里。(4分) 28.(每空1分，共15分)默写（答案略) 语文学科参考答案 第1页共2页 六、(14分)》 29.(4分) (1)将要；（2)责怪；(3)平坦；(4辅助. 30.(7分) ()但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地 方，所以，不是有意志的人是不能到达的。(4分) (2)尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次 游山的收获。(3分) 31.(3分) 有志向，有体力，有外物相助。 语文学科参考答案 第2页共2页