第17课《短文两篇：陋室铭》课件- 2024—2025学年统编版语文七年级下册

/刘禹锡/ 新课导入 古代的人通常会给自己的住所起一些优雅的名字,如:潇湘馆、饮冰室、竹里馆、老学庵,本文作者刘禹锡却将自己的住所称为“陋室”,甚至还给他的陋室写了一片文章。今天就让我们一起来看一看这是怎样一位诗人,又是怎样的“陋室”。 国学经典 素养目标 1.积累文言词语,疏通文意,朗读并背诵全文。 (重点) 2.品析文中的名句,把握主旨,理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。(难点) 3.学习作者安贫乐道的生活态度,培养自己高洁傲岸的道德情操。(素养) 壹 文学常识 国学经典 作者介绍 刘禹锡(772—842),字梦得,洛阳(今属河南)人,贞元九年进士,唐代诗人,哲学家。唐顺宗时,曾参加王叔文集团的政治革新运动,不久失败,贬朗州司马。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。王安石称他为“天下奇才”,白居易称他为“诗豪”。作品有《刘宾客集》等。 国学经典 写作背景 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期,他关心社会现实,忧虑国计民生。因参加王叔文的“永贞革新”,得罪了当朝的权贵,被贬朗州司马,迁连州刺史。按当时规定,他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来,便多方刁难。半年时间他连搬三次家,住房也一次比一次小,最后成了一间陋室。在此背景下,刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 国学经典 文学常识 铭 是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体用于纪行或苦口警诫劝勉,形式短小,文字精练,句式工整,有韵。 刻在石碑上,叙述死者生平,加以颂扬追思的,叫 “墓志铭” 。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。铭刻在碑上, 放在书案右边用以自警的铭文叫 “座右铭” , 如刘禹锡的《陋室铭》。 (1)说:古代一种议论文体,用以陈述作者对某些问题的看法。 (2)序:一种文体,有书序和赠序之分。赠序,等同于临别赠言,这类文体在赠人以言的同时,也往往抒发了作者的某些情志和心怀。 (3)书:即书信,古人的书信又叫“尺牍”或“信札”,是一种应用性文体,多用于记事陈情或写景。 (4)表:古代臣子向帝王陈情言事的一种文体,言辞往往恭敬、恳切。“表”的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望,“动之以情”可以说是这种文体的基本特征。 (5)记:古代的一种散文体裁,可分为碑记、游记、杂记、传记。以记叙、描写为主,大多数是游记,用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等。 国学经典 文学常识 贰 探究文本 国学经典 探究文本 陋室铭 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨(x n)。 苔(t i)痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒(h n r ),往来无白丁。可以调(ti o)素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍(d )之劳形。南阳诸葛庐,西蜀(sh )子云亭。孔子云:“何陋(l u)之有?” 速读全文并圈出本文韵脚是什么?所押的韵是什么? 国学经典 探究文本 陋室铭 山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:“何陋之有?” 名ing, 灵ing, 馨in, 青ing, 丁ing, 经ing, 形ing, 亭ing 押ing 和in韵 国学经典 探究文本 陋室铭( ) 山不在( )高,有仙则名( )。水不在深,有龙则灵( )。斯( )是陋室,惟( )吾德馨( )。 一种文体 在于 出名,有名 灵异、神奇 这 只 德行美好 翻译: 山不一定要高,有了神仙(居住)就有名了。水不一定要深,有龙居住就显得神异。这是简陋的屋舍,只因我(居住的人)品德好(就不感到简陋了)。 国学经典 探究文本 苔痕上( )阶绿( ),草色入( )帘青( )。谈笑有鸿儒( ),往来无白丁( )。可以调( )素( )琴,阅金经( )。 蔓延到 映入 博学的人 平民,指没有功名的人 使动用法,使……染上青色 调弄 不加修饰的 佛经 翻译:苔痕蔓延到台阶上,使台阶都变绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。说说笑笑的都是博学的人,来来往往的没有平民。 可以弹奏素朴的古琴,阅读(珍贵的)佛经。 使动用法,使……变绿 国学经典 探究文本 无丝竹( )之乱( )耳,无案牍( )之劳( )形( )。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何( )陋之( )有?” 官府文书 形体、躯体 什么 奏乐的声音,借代手法 使……乱,扰乱 使……劳累 助词、不译宾语前置的标志 翻译:没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府的公文劳神伤身。 南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:“有什么简陋的呢?”(宾语前置句) 国学经典 探究文本 用“山”“水”比喻“陋室”,用“仙”“龙”比喻“品德高尚的室主人(德馨)”;借写“有仙之山”与“有龙之水”来引出“陋室”,说明陋室也可因主人品德好而“名”、而“灵”。 山不在高,有仙则名 水不在深,有龙则灵 陋室 陋室 德馨 德馨 比兴,“比”就是比喻;“兴”就是起兴,先言他物以引起所咏之词也。 类比起兴 国学经典 探究文本 文中哪些方面表现出“斯是陋室,惟吾德馨”? 苔痕上阶绿,草色入帘青。 运用对偶的修辞手法。“上”“入”二字对仗工整,以动写静,生动传神,突出了陋室环境的生机盎然;一“绿”一“青”,色彩清丽,衬托出陋室环境的清新优雅。以景色之雅衬托“惟吾德馨”,表现室主人刘禹锡安贫乐道的品质。 环境之清幽宁静 。 国学经典 探究文本 文中哪些方面表现出“斯是陋室,惟吾德馨”? 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 “有”“无”是一对反义词,“鸿儒”与“白丁”进行对比,表明往来的朋友都是高雅贤德之人,此处借客人的不俗衬托主人的不凡。 来往之人不俗 。 国学经典 探究文本 文中哪些方面表现出“斯是陋室,惟吾德馨”? 可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 “素琴”与“丝竹”、“金经”与“案牍”对比鲜明,表现了作者的高雅情趣,暗示作者愿意傲立于世外,无意与世俗为伍,表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的美德。 室内生活情趣的高雅 国学经典 探究文本 作者为什么说“可以调素琴”,又说“无丝竹之乱耳”?这两者矛盾吗?请说说你的看法。 不矛盾。“调素琴”应是指作者平日弹琴自娱,再加上阅读金经,过着恬静而高雅的生活;而“无丝竹之乱耳”指的是交际场上的歌乐。表现了主人不慕富贵,不追求功名利禄的情致。 国学经典 探究文本 作者赞颂自己的“陋室”不陋,为什么又要提到诸葛庐、子云亭呢? 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 陋室 屋主人德才兼备而闻名天下 类 比 暗含着自己的远大志向 运用类比的手法,用古名贤之室类比自己“陋室”,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负,有力地表现了作者甘居陋室,不以为陋的高尚情操。 国学经典 探究文本 作者在结尾引用孔子的话“何陋之有”,有什么作用? (1)以反问的语气表示对“陋室不陋”的肯定,与前文“斯是陋室,惟吾德馨”形成首尾呼应。 (2)孔子曰:“君子居之,何陋之有?”作者省略上句,只引下句,暗示君子居住陋室之内,表现了作者高洁傲岸、安贫乐道的高洁情操。 国学经典 探究文本 在物质生活日益丰富的今天,应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”? 【示例】“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界,是古人对道德情操的最高追求。 在物质生活日益丰富的今天,我们不应该忘记美好的品行,应努力追求高尚的精神生活,多参加有意义的活动,多阅读健康的书籍,开阔视野,陶冶情操。 叁 归纳总结 国学经典 写作特色 骈散结合,错落有致。本文以骈句为主,句式整齐,节奏分明,音韵和谐,给人一种视觉上的整齐之美,而“何陋之有”是散句,全文在句式上骈散结合,节奏明快,语言错落有致,读起来抑扬顿挫,和谐悦耳,在听觉上给人音乐的美感。同时,文章又重在五言,间以四言、六言,句式参差。 托物言志,层层铺垫。文章展现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣,没有直接抒发和阐述,而是借助自己生活居住的陋室来反映和展现。陋室主人身居陋室,而精神思想却那样富有、充实,最后作者又将陋室比作“诸葛庐”“子云亭”,将自己和古代先贤相比,层层蓄势,处处展现屋子因为“我”之志趣的高洁而不陋。 国学经典 板书设计 陋室铭 陋室 不陋 居室环境——清幽雅致 交往人物——博学 日常生活——高雅 以古贤自比:诸葛亮、子云亭 引用孔子的话:“何陋之有” 反问,点睛之笔 斯是陋室,惟吾德馨(主旨句) 呼 应 托物言志:借“陋室”突出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 设喻引入(类比) 山、水——陋室 仙、龙——德馨 国学经典 文章主旨 本文通过对陋室的描写和赞颂,表达了作者甘于淡泊、不为物役、安贫乐道、洁身自好的高尚情操,反映了他不慕富贵,不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。 国学经典 当堂检测 1.下列有关文学和文化常识的表述,不正确的一项是( ) A.“鸿儒”指博学的人;“白丁”指没有功名的人。 B.刘禹锡,字梦得,唐代文学家,有“诗豪”之称;周敦颐,字茂叔,北宋哲学家,著有《太极图说》《通书》等。 C.“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体,包括座右铭、墓志铭、居室铭等。一般是不需要用韵的,如刘禹锡的《陋室铭》。 D.“说”是古代以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体,大多是陈述作者对某个问题的见解,有点类似于现代的杂文。 解析:C项,“一般是不需要用韵的,如刘禹锡的《陋室铭》”一句说法错误。“铭”这种文体一般都是用韵的,《陋室铭》是用韵的。 C 国学经典 当堂检测 2.下列对文章内容的赏析错误的一项是( ) A.“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。 B.“苔痕上阶绿,草色入帘青”写出了环境的清幽雅致。 C.“谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。 D.文章举诸葛庐、子云亭的例子,是为了说明“陋室”不陋的道理。 解析:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”。指表面的现象不是衡量事物、人品的标准,重要的是要究其实质。品格高尚的主人,尽管居室简陋,也会充满生活的乐趣,不妨碍他们的雄心大志。 A 国学经典 当堂检测 3.默写。 (1)《陋室铭》中揭示主旨,表明作者安贫乐道情趣的两句是:_,_。 (2)《陋室铭》中,表明作者因远离世俗娱乐和官场羁绊而自得其乐的句子是: _,_。 (3)“_,阅金经”,远离世俗,雅音相伴,墨香静心。(刘禹锡《陋室铭》) (4)“苔痕上阶绿,_”(刘禹锡《陋室铭》)的清幽,让我们领略到人间美景。 斯是陋室 惟吾德馨 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 可以调素琴 草色入帘青 再 见 null 66976.68 $$