广东省惠州市惠东县惠东中学2024-2025学年高二下学期3月月考语文试题

惠州市惠东中学2024-2025学年高二下学期三月考语文试卷 (一)现代文阅读1(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1-5小题。 材料一: 游戏作为一种现代文化载体,正在成为中国文化走向世界的重要工具。游戏类型的多元、题材的多样与时空的无限性正为满足最广泛的用户需求提供契机,也为人类历史、文化与社会互动的记录与延伸创造着重要窗口。《黑神话:悟空》的成功不仅在于高质量内容的打造,更在于其在全球化背景下,巧妙运用多主体、多平台、多维度的传播策略,实现文化的广泛传播与深度认同。 《黑神话:悟空》借助数字技术,将中国传统文化的精髓与全球玩家熟悉的游戏语言结合,形成独具特色的文化表达。这种融合不仅表现在剧情和角色塑造上,还体现在对中国传统建筑、艺术形式、神话元素的还原与再创造上。该游戏的叙事和角色设计都吸收了大量中国文化,如正义、勇气、智慧与坚持等元素。当然,该游戏对中国文化的吸收远不止这些,还包括语言文字、文化典籍、科技工艺、文学艺术、哲学宗教和道德伦理等方面。 文化的再现与创新相辅相成。游戏以中国传统文化为背景设计游戏的画面美术风格,利用空间计算技术,扫描真实的寺庙、佛像、森林、岩石等,制作既具有浓厚东方色彩、又符合现代审美的逼真物体、建筑和景观图形,实现虚拟世界与实体世界在数字层面的实时交互。游戏避免机械搬运中国文化,而是跨越语言和文化的障碍,创新性地演绎名著《西游记》,使其在游戏交互中获得新的解读,焕发出新的活力。传统文化所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则,一方面具有强烈的历史性、遗传性:另一方面又具有鲜活的现实性、变异性,它无时无刻不在影响着今天的中国人,为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。 《黑神话:悟空》的文化定位核心在于通过互动叙事,实现中国传统文化的全球化传播。游戏巧妙地将中国神话、历史文化与现代游戏技术相融合,创造出一个既具有强烈文化特征、又符合当代游戏玩家审美期待的作品。不同于传统故事一切围绕既定戏剧性时刻服务的叙事模式,互动叙事中为重大的戏剧性发展做出铺垫的不是互动叙事创作者,而是玩家本身;玩家在交互过程中逐步建立的戏剧性上下文自然而然地塑造了这些关键性的发展。 传统文化离我们并不远,它就在现实生活里,就在游戏设计的每一处巧思里。《黑神话:悟空》精准的文化定位使其不仅在国内市场备受欢迎,在海外也引发了中国文化热潮。该游戏通过文化表达与全球传播,展示出中国文化的自信与竞争力。游戏开发团队以高度自觉的文化自信,打破以往文化输出的单一模式,采用多层次、多维度、多渠道的互动传播,将中国文化推向全球市场。 在全球化背景下,这款游戏不仅限于对中国传统文化的保护和传承,更在于借助现代技 术与互动叙事手段,探索让游戏“上手”“上心”的传播路径。通过文化互动产生的魅力,这款游戏“吸粉”无数,成功将中国文化推向世界,为数字时代的跨文化传播提供了新的思路和范式。 (摘编自王强春《《黑神话:悟空》跨文化传播策略与路径研究》) 材料二: 从古典名著中走出的孙悟空,伴随游戏产业的发展,挣脱纸面和屏幕的束缚,纵横信息空间。詹金斯的“跨媒介叙事”概念指出:“一个跨媒体故事横跨多种媒体平台展现出来,其中每一个新文本都对整个故事做出了独特而有价值的贡献。其理想形式是每一种媒体出色地各司其职,各尽其责。”不同媒体平台采用不同形式讲述的同一个故事,具有各自特点,内容之间又互相联系。游戏作为一种综合艺术,与各类跨媒介文本之间存在丰富的“超文本性”,耐人寻味。 《黑神话:悟空》绝非对原著故事的简单还原。而是有着丰富的创新。首先,其故事只是借用西游背景和人物设定,情节则全然原创,又处处紧扣原著中的线索。故事起始时间设定在悟空西天取经归来已然成佛时。他“辞了佛位、欢喜回乡”,本无他心;却“有人看不得”,再次派出漫天神佛镇压,将悟空打成了一块黑色的石头。游戏的主角即是在此之后懵懵懂懂踏上“猴生”征途,探求自己的天命。全新的故事意味着玩家完全无法预知故事结局,也因此充满对游戏叙事的期待,更是有着书写以自己为主角的传奇的憧憬与激情。其次。游戏中每个小妖、头目和妖王都有自己的绣像、判词和志怪笔记风格的小传故事。将不同妖怪的故事综合在一起,便能拼凑出游戏推图时无法从妖怪口中得到的背景信息,能让玩家更理解每个妖怪的行为逻辑和“妖生”选择。这些文本加起来有十多万字,俨然又是一本小说。游戏创作团队通过数字科技,实地扫描复制了国内数十处古建和大量文物的高清全景影像,并在游戏中忠实地数字还原,更是让游戏对自然环境和人文环境的表现远远超出以往任何影视剧中的西游故事场景,创造出现实与虚构、历史与幻想融合的灵境。 (摘编自曹书乐、刘宣伯《从《西游记》到〈黑神话:悟空》:孙悟空的游戏形象变迁与跨媒介叙事》) 1.下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) 3分 A.游戏类型的多元化、题材的多样化与时空的无限性,满足了最广泛的用户需求,因此游戏正在成为中国文化走向世界的重要工具。 B.高质量内容 打造和在全球化背景下,运用多主体、多平台、多维度的跨文化传播策略实现文化的传播与认同,是《黑神话:悟空》取得成功的因素。 C.借助数字技术,《黑神话:悟空》融合中国传统文化的精髓与全球玩家熟悉的游戏语言,形成独具特色的文化表达。比如,该游戏的叙事和角色设计蕴含着大量的中国文化。 D. 《黑神话:悟空》的文化定位核心在于通过互动叙事,实现中国传统文化在世界范围内的广泛传播。互动叙事中为重大的戏剧性发展做出铺垫的是玩家,而非互动叙事创作者。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )(3分) A.《黑神话:悟空》精准的文化定位使其在全球范围内引发热议,它通过文化表达与全球传播,展示出中国文化的自信与竞争力。 B.孙悟空的故事被多种媒体平台讲述出来,每一个文本都对这一故事做出了独特而有价值的贡献,各有特点,内容之间又互相关联。 C.《黑神话:悟空》中的故事只是借用西游背景和人物设定,情节全然原创。与原著毫无关联的故事意味着玩家完全无法预知故事结局,也因此对游戏叙事充满期待。 D.《黑神话:悟空》创作团队通过数字科技,扫描复制真实的古建和文物,并进行数字还原,使得游戏对自然和人文环境的表现远超以往影视剧中的西游故事场景。 3.下列不符合材料一所说的“文化的再现与创新”的一项是( ) (3分) A.《黑神话:悟空》以中国传统文化为背景设计游戏的画面美术风格,利用空间计算技术扫描真实的景观,实现虚拟世界与实体世界在数字层面的实时交互。 B.利用 VR 技术可以重现古代过年的场景,让年轻人在虚拟世界中体验到古代传统节日的氛围和乐趣。 C.《国家宝藏》《唐宫夜宴》《只此青绿》等优质国风文化节目,引得年轻人“疯狂盖章”,解锁了传统文化IP “流量密码”。 D.基于端云协同的架构,某手机生产商重新构建了以AI为中心的原生智能系统,从内核到系统应用实现全面智能化。 4. 《黑神话:悟空》的成功为数字时代中国文化的跨文化传播提供了哪些新思路?请结合材料一简要概括。(4分) 5.材料一和材料二都谈到了《黑神话:悟空》的成功,请分析两则材料侧重点的不同之处。(6分) (二)现代文阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6-9题。 赛马会(节选) 杨志军 ①夜晚的赛马会变成了酥油灯和牛粪火的海洋,天空把点燃交给了大地,星宿连着星宿,在姜瓦草原的坦荡里,组成了无数个太阳系和偌大的银河系。马匹在安静地吃草,不时地打着响鼻,那是在向同类打招呼。在地底下猫藏了一整天的鼢鼠、鼠兔和旱獭大着胆子走出洞穴,在帐房之间警觉地窜来窜去,有时也会停留在马腿下面,好奇地打量着缓缓移动的蹄子。一只受到惊吓的兔子飞窜而去,闯进了帐房,一看不对劲,赶紧又跑出来,被一只藏葵一口咬住了。藏獒的叫声此起彼伏。牧人们围坐在帐房里或露天地上,吃着糌粑和肉,喝着酥油茶和酒,欣赏着白天从购销点买来的货物。尤其是买了珠宝的人,爱惜地摩挲着。他们无休无止地谈论着今天的一切:开幕式、“沁多贸易”的购销点、赛马的情形,日尕,日尕,还是日尕。说着免不了跳舞唱歌,一丛丛的伊舞之花盛开在夜空下,歌声却飞翔而起,都能听到拍打翅膀的声音: 长长的河水浪里有浪,绵绵的山脉峰中有峰, 蓝蓝的天上云后有云,灿灿的夜空星外有星, 众生的世上人上有人,草原的骏马骏中有骏。 我是一朵浪在激流里自由跳荡,我是一座峰把白帽子挂在天上, 我是一片云无拘无束飘过草原,我是一颗星只在夜晚发出光亮, 我是一个人骑着格萨尔的骏马,我是一匹马跟着主人流浪远方。 ②参加跑马赛的马最多,一共二十七组,半天才赛完,已经是下午了。阳光灿烂得有些夸张,镀金了所有的马、所有的人,草原在热腾腾的气氛里温暖着人心,这是一年里最后的温暖,在盛开着帐房之花的姜瓦草原上,衬托起芬芳的蔚蓝,秋意是那么地通透辽阔,风在提醒: 凉啦, 凉啦, 虽然天和地还是热的, 但就要凉啦。 ③进入决赛的有豹子花、青花马、黑骊马、枣骝马、雪骊马、小黄马。起跑线上,所有的马都很激动,奋挺着脖子的,摇晃着头颅的,捯动着蹄子的,前腿一次次扬起的,嘶鸣喊叫的。裁判的吆喝顿然响起,刹那间, 箭镞齐发,蹄音雷动。这一次日尕的起跑几乎跟吆喝同时发生,一开始就领先,尽管只有半个头,紧挨着它的先是青花马,五十米之后变成了枣骝马,接着又变成了豹子花,豹子花四蹄如凤,差不多已经飞起来,却还是飞不到最前头, 日尕一路领先。雪骊马追上来了,似乎比豹子花还要快,半个头的距离眼看就要消失,却又不容置疑地存在着。超越,超越,所有的马都想超越,却一直没有超越,日尕始终跑在最前面,半个头的距离就像天和地的距离一样难以消除。跑出去五百米之后,豹子花再次超越其他快马,紧紧跟在了日尕身边,然后是小黄马,又上来了黑骊马, 三马并齐,奋猛追撵,却依然有半个头的距离。很快,半个头变成了一个头, 日尕的奔跑就像一脉光的传递,无声地朝前射去。耐力的作用出现了,它是速度的保证,更是自信心的源泉, 日尕有惊天的爆发力,更有惊天的耐力。它张大鼻孔嗤了一声:下去吧。黑骊马、小黄马和豹子花便纷纷落在了后面,一头之遥渐渐成了一马之遥。而日尕却还想加速,它比父亲更了解身后的赛马,对它威胁最大的直到这个时候才开始发力,那是一匹骅骝马。骅骝马疯狂地摆动着蹄子,步幅大得可怕,眼看就要超过去了。父亲从腰带上取下了鞭子,在整个比赛中,他第一次使用鞭子。当鞭子打在日尕身上时,日尕本能地晃了一下,似乎晃出了一股崭新的力量,唰地一声飞向前去。现在,日尕和骅骝马开始齐头并进,就像两匹马牢牢绑在了一起,而赛程只剩下不到一百米。观众一个个瞪起眼睛,安静得就像死了,他们想看清楚,到底谁会抢先越过终点线。终点线风扫而来,一眨眼就要结束,就会响起爆炸般的欢呼,就将登上草原荣誉的顶峰,迎接王者的盛典。鹰来了,高高地盘旋,瞧着地面:到底谁的脖子佩戴第一名的哈达?就在这个流星划过天空的瞬间,父亲再一次挥鞭打马,日尕和空气的摩擦发出一声嗡鸣,两匹绑在一起的马突然松绑了,又是半个头的领先,又是一个头的领先,接着又成了整个身子的领先,日尕,日尕。终点线上吉祥的“万”字符飞升而起,破碎成祝福和狂喜,洒在了父亲和日尕身上。父亲趴在马身上,哗哗地流着泪:日尕啦,你赢了,你依然是草原之王,我的马神。父亲和日尕都没有听到牧人们的喝彩和唿哨,据说响了很久很久。 ④夕阳西下的时候,颁奖会开始了。高音喇叭里响起了歌声,是藏语的情歌,是召唤人们跳舞的信号。眨眼间,赛马场动荡起来,被称作土风舞的集体舞就在牧人们的随意参与中开始了。这个自由而散淡的民族,这个在辽阔中习惯了孤独自足的群体,这个每一个个体都能代表整个族群的人众,舞出了惊天动地的整齐划一,没有提前演习,没有事先告知,就那么随随便便地加入着,几十,几百,几千,几万,姜瓦草原上,赛马会的尾声、牧人的聚会,原来就是几万只靴子同时跺向地面,几万只衣袖同时甩向天空,地震着,天摇着,直到头顶星汉灿烂,直到所有的星星掉下来,只剩下一轮明月依然牢固地挂在空中。喇叭消音了,人们唱起来: 呀拉索,巴扎嘿。 那空中的飞鸟,领头的是凤凰,那草原的奔马,领头的是日尕, 那英武的骑手,头一个是强巴,那美丽的姑娘,头一个是达娃。 (节选自杨志军《雪山大地》) 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是 ( )(3分) A.开头描写了酥油灯和牛粪火点燃的情景以及马匹、鼠兔等和人类的活动,表现了夜晚赛马会的热闹非凡。 B.文中对跑马赛决赛前的秋意、凉风等的描述,营造了一个苍凉的氛围,为下文奠定了淡淡的伤感基调。 C.决赛时日尕一路领先,后来被追平,父亲的鞭策让日尕最终胜出,突出了日尕和父亲在赛场上的优秀。 D.颁奖会开始后的土风舞展现了藏族集体舞自由随意却整齐划一的特色,给人带来地震天摇的震撼感。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 ( )(3分) A.“组成了无数个太阳系和偌大的银河系”运用比喻和夸张的手法突出了夜晚的赛马会灯火辉煌的盛况。 B.“阳光灿烂得有些夸张,镀金了所有的马、所有的人”形象地写出了姜瓦草原上夕阳西下时的壮美景象。 C.“几十,几百,几千,几万”,递进的数词不避用语繁琐,意在突出参与土风舞的人数众多和场面的宏大。 D.本文以藏区为背景,描写了赛马会的热闹和场面的宏大,语言华丽典雅,描写生动传神,地域色彩浓郁。 8.文中两次出现藏族民歌,有什么作用?请简要分析。(4分) 9.文中第③段赛马会决赛部分写得生动传神,让人产生身临其境之感,作者是如何做到的?请结合文本简要赏析。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10-14小题。 材料一: 谈者悲文信公之忠,而惜其才之不称也,余以为不然。夫信公非无才者也。当咸淳之末,天下之事已去,而信公以一远郡守,募万余乌合之众,率以勤王,而众不遗,此非有驾驶之术不能也。丹徒之役能以智窜免,间关万死,而后至闽,复能合其众,以收已失之郡邑。而所遣张汴、邹濁遇李恒悉败,既再散而再合矣;而举军皆大疫,死者过半,五坡之役,复遇张弘范以败。凡天祥之所用将,皆非恒、范敌也。元起朔漠,以力雄海内外,灭国四十,歼夷女真以至宋。宋自朱仙① 之后未有能抽一矢、发一骑而北驰者。元举太山之势以压宋卵,而信公欲以单辞羁身鼓舞其病妇弱息,以与贲、育② 之徒抗,盖未接刃而魄先夺矣,虽有韩、白,未易支也。故信公之数败而能数起,吾以是知其才。其数起而数败,吾不谓其才之不称也。 (节选自《王世贞文选 文天祥论》) 材料二: 论曰:自古志士,欲信大义于天下者,不以成败利钝动其心,君子命之曰“仁”。以其合天理之正,即人心之安尔。商之衰,周有代德,盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之,三尺量子知其不可。他日,孔子贤之,则曰:“求仁而得仁。”宋至德佑亡矣,文天祥往来兵间,初欲以口舌存之,事既无成,奉两孱王崎岖岭海,以图兴复,兵败身执。我世祖皇帝以天地有容之量,既壮其节,又惜其才,留之数年,如虎兕在柙,百计驯之,终不可得。观其从容伏质就死如归是其所欲有甚于生者可不谓之仁哉。宋三百余年,取士之科,莫盛于进士,进士莫盛于伦魁。自天祥死,世之好为高论者,谓科目不足以得伟人,岂其然乎! (节选自《宋史 文天祥传》) 【注】①朱仙:朱仙镇,位于河南省开封市西南,相传岳飞在此大战金兵。②贲、育:古代勇士名。 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 观其从容A伏质B就死C如归D是其所欲E有甚F干生者G可不谓之H仁哉。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分) A.“间关万死”与《琵琶行》“间关莺语花底滑”中“间关”词义不同。 B.“皆非恒、范敌也”与《过秦论》“秦人开关延敌”中“敌”词义相同。 C.“不期而会者”与《氓》“秋以为期”中“期”词义不同。 D.“兵败身执”中“执”与《离骚》“謇朝淬而夕替”中“替”用法相同。 12.下列对材料有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3分) A.咸淳末年,文天祥面对宋朝衰败的危局,挺身而出,招募万余士兵率领他们救援朝廷。 B.文天祥虽然势单力薄,但仍能数败数起,勇于抗击元军,保家卫国的决心坚定不移。 C.元世祖被文天祥的气节和才能折服,扣留文天祥多年并试图招降他,最终没有成功。 D.这两则材料分别批驳了当时针对文天祥的不当言论,都充分论证了文天祥的才能。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)元起朔漠,以力雄海内外,灭国四十,歼夷女真以至宋。 (2)自古志士,欲信大义于天下者,不以成败利钝动其心,君子命之曰“仁”。 14.请结合材料一相关内容,简要概括文天祥数次失败的原因。(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首唐诗,完成15-16小题。 南征① 杜甫 春岸桃花水,云帆枫树林。偷生长避地,适远更沾襟。 老病南征日,君恩北望心。百年歌自苦,未见有知音。 【注】①这首诗是唐代宗大历四年(769)春杜甫由岳阳去往长沙时所作。诗人此行是想到衡州投靠老友韦之晋。 15.下列对这首唐诗的赏析,不正确的一项是( )(3分) A.首联两句摹写途中所见秀丽景色,正表现了诗人南行投奔友人的急切和欢愉。 B.颔联写诗人悲苦的心情,与首联的描写形成极大反差,道出老杜人生之艰辛。 C.颈联的“老病”二字既写自己现状之不堪,也传达诗人壮志难酬的志士情怀。 D.尾联“百年”“未见”,流露出诗人对现实的失望和孤独情绪,境界苍茫高远。 16.杜甫在《南征》中写道“适远更沾襟”,他在《蜀相》中也写道“长使英雄泪满襟”。请比较“更沾襟”和“泪满襟”在感情上的异同。(6分) (三)名篇名句默写 (本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《离骚》中屈原自述出生年月的两句是:“ , 。” (2)李白《蜀道难》中“ ,. ”两句,以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写,转入后文对人事的关注。 (3)杜甫《蜀相》中以乐景写哀情,感叹碧草娇莺无人赏玩,英雄长逝,遗迹荒落的两句是: “ , 。” 三、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字,完成18—22题。 对不少年轻人来说,“夜校”用温暖和松弛感熨平了白天的褶皱。每周一课,通常在工作日晚上或周末,恰到好处的节奏让人得到调剂;在这里没有熟人,“社恐”也能得到解放;不用担心考试、竞争,化“要我学”为“我要学”,全身心投入自己感兴趣的领域。此外,因为来上课的都是“同好”,还可能结成跨越身份的全新友谊。“原来演错了也可以获得正反馈”“是‘无用之用’,也是全新体验”……抛开压力与烦恼,投入时间和精力,在这里你可以轻松获得“心流”体验。 学了课、省了钱、充盈了生活,“一举多得”之选让不少年轻人 A 。“火出圈”的夜校,让年轻人在繁忙工作之余有了新去处,为他们提供了一种新的可能,反映了年轻人对公共文化生活的一种真切向往和客观需求,也让人感受到城市文化建设深厚的土壤与活力。在井喷式的观演观展热情里,在各类艺术视频屡屡破圈的社交平台上,在民间文艺团体的 B 中,我们能触摸到整个社会的文化脉动,感受到年轻人的文化需求和学习热情。 ①顺应这样的需求和热情,②能否提供更多的资源,③是社会大美育的题中应有之义。④各地公共文化机构推出不少为年轻人打造的新场景,⑤更多年轻人在繁忙的工作之余休憩身心、轻松呼吸。当然,这不能单单依靠公共文化机构,还要借助社会力量,将其与公共文化阵地的服务进行有效嫁接,更好地满足包括年轻人在内的全体人民群众对文化生活的向往,让他们有机会学习充电、感悟艺术魅力、提升美育素养。 (甲),值得鼓励点赞。有人说,老年大学的意义在于揭示“30岁没完成的事情,50岁去做也来得及”。而“夜校”的意义则在于“与其50岁时遗憾,不如30岁时去完成”。充实人生体验、加强学习充电,其实是终身课题。在提升自己这件事上不分早晚:什么时候都可以开始,(乙)。 18.请在文中A、B处填入恰当的成语。(2分) 19.请在文中甲、乙处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。(4分) 20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。(4分) 21.请简要概括第一段内容,要求使用设问并体现因果关系,不超过50字。(4分) 22.文中画波浪线的“无用之用”,有人说不合逻辑,有人说可以使用。你的看法是什么?请简要说明理由。(6分) 四、写作(60分) 23.阅读下面材料,根据要求写作。(60分) 父母师长经常告诫我们要“少走弯路”。“少走弯路”的心理,在生活中比比皆是。怎样才能“少走弯路”?“弯路”一定能少走或要少走吗?行路人和领路人应该怎样对待“弯路”? 对此,你有怎样的联想和思考?请写一篇文章。可以写记叙文,可以写议论文,可以写应用文(书信、演讲稿……)。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 学科网(北京)股份有限公司 $$