大题06 现代文阅读（文学类）-【大题精做】冲刺2025年高考语文大题突破+限时集训（北京专用）

大题06 现代文阅读（文学类） 随着教育改革的不断深入，北京高考卷文学类文本阅读的命题趋势和考向也日益明确。通过对近三年北京高考卷的分析，我们可以发现2025年的命题将更加注重考生的阅读理解能力、表达能力和价值观的培养。近年来，北京高考卷文学类文本阅读的命题始终聚焦于立德树人，强调社会主义核心价值观的教育。在具体的命题内容上，2025年的北京高考卷将更加注重对文本内容的深入理解和分析。考生需要具备较强的文本解读能力，能够准确把握作者的思想感情和观点态度，并进行深入的分析和概括。同时，命题也将考查考生对文本结构和作者思路的梳理能力，要求考生能够分析文本的内在逻辑和结构特点，从而更好地理解文本的主旨和核心观点。此外，命题还将注重考查考生的语文核心素养，包括阅读理解、信息整合、批判性思维和创造性表达等能力。考生需要在阅读过程中不断思考和反思，形成自己的观点和见解，并通过语言表达出来。这种能力的培养不仅有助于提高考生的语文成绩，更有助于提升他们的综合素质。 在命题形式上，2025年的北京高考卷将更加灵活多样，既有对文本内容的直接考查，也有对文本思想内容和作者情感的间接考查。命题人将通过设置不同的题目类型，全面考查考生的阅读理解能力和表达能力，同时也考查他们的思维能力和创新能力。 题型1 行文线索题 （24-25高三下·北京海淀·开学考试）阅读《开河》，完成小题。 开河 梁衡 ①我从北京毕业后到内蒙古临河县劳动一年，就地分配到县里工作。想不到，还没有打开行李，就直接受命带领民工到黄河岸边去防凌汛。 ②“凌汛”是北方河流解冻时的专用名词，我也是第一次听到。气势磅礴的黄河，冰封一冬之后在春的回暖中慢慢苏醒，冰块开裂，漂流为凌，谓之开河。开河又分“文开”“武开”两种。慢慢融化，顺畅而下者谓之“文开”；河冰骤然开裂，翻江倒海者谓之“武开”。无论“文开”还是“武开”，都可能有冰凌冲击河堤，危及两岸，“武开”尤甚。所以每年春天都要组织防凌。我就是踏着黄河开裂的轰鸣声走向社会的。 ③我受命之后，匆匆奔向黄河。一个毛驴拉着我和我的行李，在长长的大堤上，如一个小蚂蚁般缓缓地爬行。堤外是一条凝固了的亮晶晶的冰河，直至天际；堤内是一条灌木林带，灰蒙蒙的，连着远处的炊烟。 ④我的任务是带着二十多个民工和几个小毛驴车，每天在十公里长的河段上，来回巡视、备料，检查和修补隐患，特别要警惕河冰的变化，与指挥部保持不间断的联系。民工都是从各村抽来的，大家也是刚刚认识，都很亲热。河套是我国传统的四大自流灌溉区之一，因水过沙淤，每年冬春修整河道就成了当地必不可少的工作。在还没有机械施工的年代，全靠人工把泥沙一锹一锹地挑出去，俗称“挑渠”。这也是年轻人欢乐的聚会。民工出发前，会往毛驴车上扔上几口袋糜子米，在铁锹把上挂儿串咸菜疙瘩，富一点的生产队还会带上半扇猪肉。人们难得享受一次大干、海吃、打牌、摔跤、说笑话的集体生活。我现在参与的也属这类劳动，不过不是“挑渠”，而是“护渠”。 ⑤因为是上堤第一天，为了庆祝，中午就在工棚里包饺子。当地盛产胡麻油，生胡油拌饺子馅特别香。一脸盆肉馅拌好后，王叔提出一把装满胡油的大铝壶，就像提水浇花一样，对着脸盆大大地转了三圈，看得我目瞪口呆。你要知道那是在物资极端缺乏的年代啊，城里每人一个月才供应三两油。但是生产队自家地里长胡麻，自家油坊里榨胡油，吃多吃少，谁管得着？况且出工就和当兵出征一样，是要格外优待的。今日我们在黄河大堤上吃开工宴，真有点梁山好汉初上山来喝聚义酒、大块吃肉的味道。这时大堤内外寒风过野，嘶嘶有声，而工棚内热气腾腾，笑声不断。我觉得，这就是冥冥中给我办的一个劳动毕业典礼，也是身份改变，从此由学生转为干部的加冕宴。 ⑥我白天在河堤上和民工们厮混在一起，晚上就回到自己住的林间小屋里，静悄悄地好像退回到另一个世界。这林子是一大片与河堤平行的灌木，专为防风、固沙，防止水土流失而栽。树种是北方沙地一种永远长不大的“老头杨”。这是黄河的一条绿腰带。后半夜一钩弯月挂在天边，四周静极了，风起沙扬，打在窗户纸上沙沙作响，大黄狗不时地汪汪几声。初春的夜风抚过林梢掀起隐隐的波涛，我这个小屋就像大海里的一只小船。我怎么也睡不着了，突然想到这是我平生第一次一个人过夜，而且还是在万里黄河边的旷野上。大约这就是在预示一个人将要独立走向社会，脱离了家庭，离开了集体，像被母亲推出了怀抱，说你已长大，快快出门而去吧。我感到几分孤单，又有一点兴奋。人生本是一场偶然，既然命运之舟不由自己掌舵，你唯一的办法就是如鹰雁在空，勇敢地借气流滑行。 ⑦天气渐渐转暖，脚下的土地也在一天天地变软，有了一点潮气。按照老河工的经验，今年的开河将是“文开”，不会有太大的麻烦。我紧张的情绪也有了缓和。不过我倒从心里生出一丝遗憾，既为凌汛而来，却没有看到冰坝陡立，飞机投弹炸冰，好像少了点什么。人生就是这样，又要又怕，又爱又恨。 ⑧一天，当我又照例巡河时，发现靠岸边的河冰已经悄悄消融，退出一条灰色的曲线，宽阔的河滩上也渗出一片一片的湿地。枯黄的草滩隐约间有了一层茸茸的绿意。再看远处的河面，亮晶晶的冰床上，撑开了纵横的裂缝，而中心的主河道上已有小的冰块在浮动。又过了几天，当我迎着早晨的太阳爬上河堤时，突然发现满河都是大大小小的浮冰，浩浩荡荡，从天际涌来，犹如一支出海的舰队。阳光从云缝里射下来，银光闪闪，冰块互相撞击着，发出隆隆的响声，碎冰和着白色的浪花炸开在黄色的水面上，开河了！一驾值勤的飞机正压低高度，轻轻地掠过河面。 ⑨不知何时，河滩上跑来了一群马儿，有红有白，四蹄翻腾，仰天长鸣，如徐悲鸿笔下的奔马。在农机还不普及的时代，同为耕畜，南方用水牛，中原多黄牛，河套地区则基本用马。那马儿只要不干活时一律退去笼头，放开缰绳，天高地阔，任它去吃草追风。尤其冬春之际，地里还没有什么农活儿，更是无拘无束。眼前这群撒欢的骏马，在河滩上掀起一阵旋风，仿佛在放飞郁闷了一冬的心情，蹄声叩响大地，如节日的鼓点。我激动地甩掉老羊皮袄，双手掏起一把黄河水泼在自己的脸上，一丝丝的凉意，一阵阵的温馨。开河了，新一年的春天来到了，我也迈出了人生的第一步，明天将要正式到县里去上班。 ⑩时间过去半个世纪，我还清楚地记那天的情景，那是我第一次感知春的味道。 （原载《当代》2023年第1期，有删改） 17． 作者回忆了自己大学毕业后到内蒙古临河县劳动一年的经历和见闻：初见黄河冰封，带领民工护渠， ，夜晚独居林间小屋， 。 1.常见设问 本文的线索是什么？请简要分析。 作者是如何组织全文结构的？ 某物/某事在文中起到了什么作用？ 2.答题规范 答线索：直接点明线索（如“以××为线索”）+ 结合内容分析（如何贯穿全文）+ 作用（推动情节、暗示主题等）。 答作用：结构（贯穿全文、增强逻辑性）+ 内容（突出人物情感、深化主题）。 3.做题方法 明暗结合： 明线：时间推移（如《背影》中的车站送别）、空间转换（如游记）、具体事物（《药》中的人血馒头）。 暗线：情感变化（《荷塘月色》中的“不宁静”）、象征意义（如《白杨礼赞》中的白杨象征精神）。 多线索判断：双线并行（如《巴黎圣母院》中爱斯梅拉达与卡西莫多的命运交织）。 4.作用分析 结构：串联情节，使文章紧凑； 内容：突出人物情感（如《故乡》中“我”的失望与希望）； 主题：通过线索象征深化主旨（如《项链》中的项链象征虚荣与命运）。 （24-25高三上·北京通州·期中）阅读下面文章，完成小题。 恩江畔，文脉悠悠 ①很少有人在大雨倾盆时游览古村。但从下车的那一刻起，雨中的流坑古村就深深吸引了我。 ②流坑古村位于江西省乐安县牛田镇，抵达古村已近傍晚，天色在雨中愈发显得昏暗。万籁俱寂，偶有几声虫鸣传来。远处，岚雾飘拂，灰蒙蒙的青山若隐若现。宽阔的恩江从群山中奔腾而来，绕村向西流去。村口的老樟树枝叶繁茂，一栋栋古建筑错落有致。高墙小窗，青壁黛瓦，质朴而简洁，典型的赣派民居外形。与恩江连为一体的龙湖穿村而过，雨滴在湖面上荡起阵阵涟漪。 ③鹅卵石和青石板铺就的地面有些湿滑，我和友人小心前行。长街深巷，纵横交错，仿佛走进了历史深深的褶皱里。房檐上，写有“董”字的灯盏在雨中摇曳。五代南唐升元年间，流坑村开基之祖董合见此地青山环抱，江水绕流，常有云气氤氲，遂将全家徙居于此，拓荒建宅。“坑”乃江西方言，意指山间分布的小盆地。在农耕时代，盆地内肥沃的耕地，山野间丰饶的物产，是立村之本。经数世繁衍耕耘，流坑村发展壮大为董氏聚族而居的血缘村落。 ④整座村的格局，不像一个村落，反倒更像一座小型的城。“七横一纵”八条街巷，其间若干小巷连通，好似棋盘格局。绕村的恩江和龙湖，有如城池壕沟。村内的层楼群宅，相互守望。七条横巷的东端直对恩江江岸，每个巷口均建有一个码头，既方便商船停泊，亦使江风顺畅入村，调节村内温度。码头上修筑七座二层阁楼，楼间以高墙连接围合，如同一座坚固的城堡，有防御功能。码头下设排水渠，解决了排涝清淤的难题。横巷西端与纵巷相接，状似一把梳子。间以若干小巷相连通，族人按房派宗支分巷居住。难怪徐霞客到访流坑村，也忍不住赞叹“其处阛阓纵横，是为万家之市”。 ⑤在流坑村，“古”字被衬托得夺目。有典雅别致的民居古宅，有雄浑大气的古代祠堂，有精妙考究的古街古桥，还有古塔、古书院、古戏台、古牌坊、古水井、古码头等各类古建筑。村内房屋建筑六百八十六处，其中明清时期的建筑二百一十六处。最富代表性的是窄巷“一线天”，一边是明代建筑，一边是清代深宅。眼神游移间，穿越时空的恍惚感油然而生。 ⑥村中民居多为一层半的砖木结构，二进三开间，一堂一厅。堂前皆有一天井，集采光、通风、聚水等功能于一身。更难能可贵的是，这里的古建筑几乎都有准确的建造年代。檐宇、墙头、门楣、窗栏等处，均有形态各异的木雕、砖雕和石雕，刻有麒麟、凤凰、花卉、瓜果等式样，色泽斑斓，疏密有致，透露着村庄往昔的富庶昌盛。雕刻堆塑之外，不时可见庭院中悬挂的木匾和楹联，散发出深沉的气息。它们或表明主人身世，或彰显家族荣耀，或讲述传统道德，皆有深远意境，且相当一部分出自历史名人之手。 ⑦董氏一门崇文重教，一大批饱读诗书的儒士在村里兴办书塾学馆，心斋书院、雪峰书院、蓉山书院等书院群源远流长。长时间的文化浸润，终于在北宋仁宗景祐元年（公元1034年）结出硕果。村中董姓五人同时考中进士，让流坑村声名大噪。村里为纪念这一“五桂齐芳”的盛事，特意建了一座五桂坊。五桂坊一侧的棋盘街通往状元楼，那里是整个村落的制高点。站在两层重檐、穿斗式梁架、蝴蝶瓦屋面的状元楼前，我仿佛看见一批批饱读诗书的学子背着行囊，昂首挺胸踏上赶考之路。村中还有翰林楼、魁星阁、文昌阁、文武魁元坊等老屋，光听名号，便知文气兴盛。 ⑧状元楼旁，矗立着一座古戏台，这是村民们表演“傩舞”的地方。流连间，只见一位老人来取演出服。我们向老人请教关于傩舞的点滴，他缓缓坐到长木凳上，向我们娓娓道来。 ⑨傩舞表演有着规范的仪式和程序，不能有丝毫差错。演员们穿着沉重的戏服，头上戴着实木面具，手持道具或兵器，在不同曲牌音乐的伴奏下，把一个个情节演绎得生动活泼。老人有时吹笛子，有时吹唢呐，有时敲锣打鼓，人手不够时，他也要挥舞兵器“上阵杀敌”。虽然已年过古稀，常常汗流浃背，但他从未感到疲倦，始终乐在其中。老人说着，眼里闪烁出光芒。如今，乐安傩舞已被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，村里的年轻人也主动担负起传承的重任，这是最让老人欣慰的。 ⑩雨势渐小，游客逐渐多了起来。我们在村中民宿吃晚饭。这时，一阵鼓乐声响起。原来，大型沉浸式实景演出《流芳》开始了。演员们在灯光秀的映衬下，借助戏剧、舞蹈、杂技等方式，将科举、农耕、商贸、民俗等元素活灵活现地展示出来，再现了千百年前流坑的市井生活画卷。到了“傩舞”和“宫廷小吹会”的表演环节，鲜艳的服饰、夸张的面具和独特的唱腔，把传统艺术的魅力展现得淋漓尽致。我辨认了好一阵子，刚才和我们聊天的老人，正在全神贯注地吹着唢呐。 ⑪离别时，蛙声阵阵。目光再次掠过这座村落，一路尽是古朴苍劲的建筑。每一砖每一瓦，都在述说着岁月的沧桑，一伸手，仿佛就能触摸到悠长的文脉。 ⑫从此，我的乡愁里，多了一个叫“流坑”的地方。 （取材于罗铮的同名散文） 22．文章第④段写了流坑村的格局，请概括格局的特点，并说说作者这样写的用意。 题型2 内容理解题 （2025·北京石景山·一模）阅读下面的作品，完成下面小题。 还是二泉映月 借着空旷的夜色，以及深秋的寒意，二胡独特的悲凉被放大。大家不由静了声息。 小泽征尔说，这个曲子，得跪着听。那时他还年轻，第一次听到用二胡演奏的《二泉映月》，感动得热泪盈眶，甚至要跪下去。这个画面，一直萦绕在我的脑海里，仿佛我也经历了这个场景似的。 第一次听到《二泉映月》时，我还在念初中。我是从收音机里听到的。当时，我还不知道这是《二泉映月》，打开收音机时，曲子已经在播放了，琴声通透却苦涩，有无限的悲怆，又百般无奈。这种惆怅与伤感，拽住了我思绪的脚。在昏黄的灯光下，我被琴声慢慢迫出泪水。 知道这个曲子是《二泉映月》的时候，我已经上了卫校。那天下着雨，我从车站出来，又听到了它。站外有一家音像店，门口站着一对瘦瘦高高的音响。像是久违的朋友，我被音乐声吸引到了店里。我假装买磁带，流连在柜台前。售带员是个年轻人，坐在折叠椅里、旁边放着一杯茶、眼睛一直朝外放空，外面蒙着淅沥的春雨。 我说，这曲子真好听。我说得很轻。年轻人收回目光，说，嗯，《二泉映月》嘛。他的语气，我有点半懂不懂。这个倒不要紧，主要是我终于知道了它是《二泉映月》。我靠着柜台，目光专注又迷离。 在暮色渐浓的时候，我离开了音像店，背着行李，从台阶上一步步下来，手里拿了一张闵惠芬拉《二泉映月》的折页，年轻人送的。我没钱买录音机，磁带也就派不上什么用场。 从此，我有了一种期待，期待年轻人能继续播放那首曲子，用一种忧伤抚慰另一种忧伤。我进站或出站，目光总会投向那家音像店。我也知道我的目光是无效的。因为，音像店习惯于流行，一段时间是《明天你是否爱我》，一段时间是《我是一匹来自北方的狼》。我的希冀，正犹如一匹狼，一匹忧伤的狼。 随着青春萌动，人生的忧伤开始从一个车站到另一个车站，我也越来越爱听《二泉映月》。有时晚自修回来，躲进蚊帐，打开小收音机，收啊收，如果收到了它，就特别开心，但并不是雀跃的那种，而是一种从心底里漫出来的喜悦。仿佛那一刻，我站在了山巅，一切困惑与不快，随风而散，只有一轮明月斜斜地挂着。 参加工作后，我添置的第一样东西是小收录机，手掌大，顶着四个键。我买了闵惠芬的一盒磁带，正反两面。我最中意的自然是《二泉映月》，随后是《江河水》。下班回来，反复听，听出阿炳的颠沛流离，也听出自己的落寞。 身边的人好像大多不太喜欢二胡，说是过于凄凉。 也是，二胡似乎最适合于卑微而坦诚的生活。 说到阿炳，她们也是一愣一愣的。 也不怪她们，不喜欢二胡，又怎么会知道阿炳？ 阿炳，是个寻常之名，唯有这个阿炳独立于众。有人曾说，应该用黄金把他的名字写进音乐史里。 生前的阿炳有没有过黄金，我不得而知。对于双目失明的他，生活除了眼前的黑暗，还有无边无际的落寞。从他降临于世的那一刻起，世间的苦难似乎一直跟着他，幼年失母，及冠又失父。尽管有极高的艺术天赋，却不会经营生活，直至被命运推入底层。因为身世的不清不白，以及生活的潦倒，阿炳在街坊邻居眼中只是一个可有可无的零余者。 夜渐深，月亮高挂树梢，阿炳回他的住处。经过幽深的小巷时，阿炳会拉一首曲子，在寂静的夜色里，二胡以其特有的音质，收纳了世间的感伤和酸楚。他演奏得如泣如诉，用音符叩响邻居的门，而在紧闭的门后，他们辨析着他一天的收成。 当年听过这首曲子的人之中，谁能想到这将会是属于世界的经典之作？包括阿炳自己。按他自己的说法是：瞎拉拉。曲名都没有。如同一个生下来即被取名阿狗阿猫的孩子，没有人指望他会闪闪发亮。 有时，不得不感叹命运的机缘。 他的小邻居有次去老师那里上课，因为天冷想活络一下手指，无意间拉出了阿炳常拉的曲子。老师储师竹先生凭借深厚的音乐底蕴，对这个曲子一耳洞察，如遇高山流水。在知悉阿炳的近况后，几位音乐教授无论如何都想替阿炳把它录制下来。 这个消息对于阿炳来说喜忧参半。喜的是，终于有人喜欢他的曲子了。尽管他的技艺在世人眼里，不过是一个谋生的工具而已。艺术中的阿炳一直在努力，甚至为了创作《听松》，他还会一脚高一脚低地在山寺旁寻找灵感。忧的是，因为一次意外，他白天摔破了琵琶，晚上又被老鼠咬断了胡琴上的弦。他觉得这不是好兆头，遂不再摸乐器了。 在众人的劝说下，他终于动心了，提出需要给他三天时间，供他练一下指头。 1950年9月2日晚上，在杨荫浏先生等人的帮助下，阿炳录下了他的《二泉映月》。 之后，阿炳被人请去参加一次演出，这是他第一次堂堂正正坐着在舞台上演奏乐曲。 而这也是他最后一次演出。 命运对阿炳并不善待，好在艺术扶正了阿炳的名字，让他的音乐一次次登上舞台，成为民族音乐史上一颗璀璨的明珠。 我想，我也受到了这颗明珠的照耀。心绪不佳时，《二泉映月》是我第一选择。听着它，我会慢慢平静下来。仿佛有人在劝慰我：人生哪有十全十美，你看我，世间的苦难哪一样放过了我？我看不见世间，可我还活着，哪怕落入乞讨的地步，我还存在。 我看过很多人的演奏，技艺高的人多得是。凡是能成为二胡演奏家的，《二泉映月》定是必拉曲。不过，我最愿意接受的却是一位非专业演奏者拉的《二泉映月》，虽然他拉的水准或许只能算是及格。然而，他懂此曲。在他的二胡声里，我听出阿炳的自嘲，世人眼里他一无所有，而在音乐里，他是骄傲的，也是随心所欲的。自由的阿炳宣泄着诸多情绪，他借音乐告诉我们：没有哪一个人愿意被生活压扁，即便被压扁，内心仍有一丝丝光亮，靠着这点光亮，就能迎接一个个接踵而来的困苦。我喜欢这位演奏者的视频，是喜欢他对此曲的真挚，只有真挚，才配得上《二泉映月》。 当录制后被问及曲名时，阿炳为难起来。他的为难是如此真实，他从没有想过有人会喜欢这个曲子。 在杨先生的坚持下，阿炳终于说，那就叫《二泉映月》吧。 （取材于干亚群的同名散文） 4．作者为何如此喜爱《二泉映月》这支乐曲？请结合全文内容，简要分析。 1.常见设问 概括本文的主要情节。 作者对××事件持什么态度？ 文中的××细节说明了什么？ 2.答题规范 概括题：按“何人+何事+结果”提炼，避免细节； 态度题：直接点明（批判/赞美/反思）+ 引用原文依据。 3.做题方法 分层归纳： 按时间顺序（如《祝福》中祥林嫂的一生）； 按情感变化（如《记承天寺夜游》中的“闲”与“悟”）。 细节定位：关注副词（“竟”“偏偏”）、关联词（“但”“然而”）体现作者倾向。 4.作用分析 厘清脉络：帮助读者快速把握文本； 精准答题：如《孔乙己》中“排出九文大钱”的“排”字体现其迂腐与自尊。 （24-25高三上·北京·阶段练习）阅读下面的作品，完成下面小题。 风雨雪雾回故乡 第一次去凤凰，好像不是去他乡：而是回去，回故乡。 多亏了黄永玉，当然，还有沈从文。一百多年了，故乡不断被抛弃，人们一直在被教育如何成为一个异乡人，离开家，获得体面的观念、职业和身份。故乡在溃败，走人，失血。《边城》里翠翠的一抹亮色，像宝藏在深山里的野物，留着一个遥远的念想。后来，来了黄永玉，“一路唱回故乡！”——他一本书的名字。那么欢乐，自信，有劲！85岁，他开始写长篇自传小说《无愁河的浪荡汉子》，讲童年故乡的风霜雨雪、往事人情。跟读这部小说四年了，真的哭过，真的笑过，真的长长地安静过。我家乡不在凤凰，但一样有山，有水。夏天下河游泳，涨水了，站在高岸上看；冬天在岩头看下面的河水清到透底……那种枝枝相当、叶叶相覆、根根相连的整幅生命图画，正是童年故乡的记忆啊。 去凤凰前，被打了不少“预防针”，说凤凰变了，商业味很浓，会失望的。尽管有这样的心理准备，出现在眼前的拥挤、嘈杂还是让我震惊了。晚上几个人跟着黄永玉去江边吊脚楼的咖啡店。他走前面，高高低低的青石板路对他来说完全不是问题。看着这个在黑暗中快步向前的背影，很多疑问和答案似乎同时涌上来……乐声震耳，从隔壁四周传来，我试探：“黄先生，您觉得现在的凤凰和以前的比？”“无所谓！”“怎么无所谓？”“嘉善战役死了那么多凤凰子弟，那时凤凰城人都没了，哭声都稀罕。现在热闹一点，一代人有一代人的方式，无所谓！”——“人心不要变就好”他补充。 在清寂的准提庵，看到黄永玉十幅佛教主题的壁画。“落花深一尺，不用带蒲团”……落花上坐着的白衣大士，笑得那么开怀，那么深。沱江虹桥上的题字和对联，是黄永玉写的。广场上被游人团团围住的凤凰雕塑，是黄永玉做的（包括广场设计）。幸运地进了文昌阁小学，一进校门看见百年校庆时黄永玉捐建的教室和礼堂。去老家寨的山道旁，看到朴素的“春草一号”（黄永玉为他在家乡捐建的小学取名“春草”，一共有多少号？不知道）想起在吉首大学看到的“黄永玉艺术博物馆”，黄永玉把毕生收藏的200多件文物，捐给了故乡的大学——“从文表叔说，看到好东西就想往家里搬……”听说还有酒鬼酒，茶峒的翠翠雕像… 曾设身处地地想，谁离家后回去的次数怕都不会多。沈从文先生20岁离开湘西，一生的乡愁也只寄托在可数的两三次回家中。艰难世事，不用说了；就算太平岁月，到异乡安家，有子女，有工作，有面前纷纷扰扰的世界，年纪再慢慢大上去，路途也不易……关键是，故乡在文化上失落了，和外面的世界差不多……回家的意思，渐渐淡去，即使有念想，也成为心底不想去碰的地方。 直到在凤凰，看到这些不同年份里黄永玉做的事，才知道我的这些“设身处地”，离他太远。原来，除了写作“无愁河”，在离家的人潮越来越汹涌的这些年间，黄永玉还走着一条真正的回家路。 那时玉氏山房的画室墙上，已有了四座桥的设计图。四桥以“风、雨、雪、雾”命名，正如黄永玉小说中童年故乡的图景。因为游客多，一座虹桥已不能满足进出城的需要。头回见识这种阵仗的我，模仿着周围人气定神闲的样子，心头抑有重重的惊叹号：86岁！画画！写长篇连载！从北京跑来湘西！还设计桥！还四座！ 听起来，像点石成金那么容易，很潇洒、气派，不是，家乡人都知道，他为家乡做的每一件事都是苦行：他终究只是一名画家，一个“文星街老百姓”，一个不要钱的“志愿者”。碰到能欣赏、能会心珍惜的人，自然是好。但哪里个个都那么顺？不理解、误解，也是有的。黄永玉曾给陷入困境，经历风吹雨打、遭遇雪霰雾霭的朋友提过“忠告”，也应是他的夫子自道——“一、不要哭；二、不要去想自己的冤枉，就想不冤枉的；三、看书！我送你一套不列颠百科全书……系统地读……” 黄永玉为桥写过美妙的句子，他懂桥。二十多年前他走在巴黎，想“桥，是巴黎的发簪”；也想家乡的桥，“杜鹃声里阑干”，想人在桥上会产生一种特殊的、善良的感应，他说：“桥不会破坏风景，桥本身就是风景。”想一想，就美，美得庄严，不可思议。 今年七月，凤凰四座后再捐的吉首的四座桥（花桥、爱桥、肥桥、醉桥）落成。大热天，黄永玉又回湘西。邀请朋友们也去。肥桥旁边，有一座小小碑刻，镌刻着5月30日黄永玉的一封信。那时，吉首四桥建设的负责人去万荷堂汇报工程进展，黄永玉忽然问：修桥的工人都是本地人吗？答：大部分是。哎。黄永玉一面应着，一面走到一旁，裁了张纸下来，提笔写了一封信，请带回来。 信不长，照录如下：峒河四桥工程的工人同志： 谢谢这一年来在四座桥上下的功夫、费的力气，每次听到来北京谈情况进展的同志讲到各位为故乡建设的积极精神和吃苦干劲，都让我感动，多谢！ 建桥事小，对祖国对故乡的感情事大，我领会到你们的精神，受到教育，受到鼓舞。 我们湘西人就是这种脾气，不论多难，要干就干得像个样子，干得漂亮，为的就是一口气。 我已经老得不成样子，不晓得哪个时候叭噗一下完事；各位有一天也会老，但桥是您亲手建造的，有您流的汗水，各位将骄傲地告诉您的妻子、孩子、孙子：“这桥是我造的。” 祝身体健康，万事如意！ 这次见着那位负责人，问怎么想起把这封信刻成碑，好点子。他说：“当时看了信，心头一动，觉得这桥好像和我有关系、和更多人有关系了。” 四座桥，换人心里的一动。值。 当我第一次去凤凰，脑子里冒出“跟黄永玉回故乡”这句话时，以为是终于得了喜悦，可以借“无愁河”之力，一脸阳光地回去面对养育自己的故乡。慢慢知道不仅仅这样。跟黄永玉回故乡，是看他在已经变化的故乡中，怎么自处，怎么努力，记忆如何成长为信念，有面向未来的生命。 （取材于芳菲同名散文） 11．文中写道：“四座桥，换人心里的一动。值。”“四座桥”为什么能“换人心里的一动”？作者为什么会认为“值”？请根据文意，简述理由。 （2025·北京·一模）阅读下面文章，完成小题。 寻声楚吟缓缓归 ①听见一声“到了”，应声望去，秭归就到了。这句话猛然唤醒了我：那场处心积虑的返回，将将抵达。路上，我一直在深究的，正是“秭归”这个地名。“秭”，《广韵》中称“千亿”。“归”，即返回，扩展为反观、反思。所谓“秭归”，便是万千人生的返回、反观与反思。 ②屈原必深谙于此，他的一生是对“返回”最好的注释，而导引这一切的就是诗。屈原本质上先是个诗人，以文辞与辩才名世，“诗”与“策”，是他生命的两翼。他曾极力以他的“策”去报效他的国，可惜君王既不懂他的“诗”，也无视他的“策”。当“策”的翅膀被折断，便只能返回去做他的诗人。 ③我要赶回去过秭归的端午节，参加乐平里的三闾骚坛诗会，向屈原故里、中国文脉源头致意。我到的那天，是端午前一天。我不敢确认，迁址重建的秭归新城，屈原和无数归人是否找得到。这些年，我在异域他乡身心俱疲，每时每刻都在渴望着归去。如果“返回”“归”是秭归的一大属性，漂泊与流浪，则是秭归的又一大属性。没有远离、漂泊与流浪，何来“返回”与“归”？ ④多年前的一个端午，我去过老秭归。那年的端午诗会是在一个幽暗的礼堂进行。轮到我上台时，浑身都在哆嗦。“近乡情更怯”，紧张，突然意识到了那个时刻的庄严。诗是秭归的骨与血。只有那时，你才会真切地想起你面对的，是中国最古老也最伟大的诗人屈原——一直颠沛流离于江河湖海的诗人。在他身后，世界迷失了方向，至今还在迷失着，我们都在流浪。汉唐以降，诗早成了仕途进阶攀附的云梯，诗的价值断崖式跌落。人沦为徒具肉身的躯壳，灵魂无家可归。比如我，多年漂泊异乡，以为浪迹天涯阅尽春秋有无尽豪迈，其实无非是一种极致的自我迷失，潇洒中隐藏着的唯有深切的孤独。在这个意义上，我们与屈原一样，一直处于无尽的流放与漂泊之中…… ⑤翌日清晨我醒得早，沿乐平里盘山小道爬上去，来到屈原庙前奉上三炷香。转身一望，唯见云山苍茫。只有在乐平里，才能感受到屈原穿越了两千多年的时光，整整走过一部中国文明史。说屈原只知忠君报国的论者，他们忘了屈原终其一生都是个追寻真善美的诗人。在他那里，美政与美人同为一体，二者不过是“美”的不同形态。他是人类历史上为数不多的以“美”为终极目标的歌者。以为他只是为自己被黜而痛苦，透露的只是论者自身的狭隘与浅薄。美是这个世界上最崇高的，她高踞于山河之上，与日月同光。 ⑥祭奠屈子的招魂仪式即将开始。在高高的屈原庙脚下，一张普通条桌，铺上一幅深红色绒幛。凝眸处，“三闾骚坛”四个稚拙可亲的隶书字，让整个乐平里顿有千钧之重。条桌上，供着显见是出于民间手笔的灵牌：“楚三闾大夫屈原之魂魄位”，两边“清烈千秋师”“忠贞万古存”两行小字，点点滴滴都是淋漓的民心。烛灯、香炉、酒盅、点心一溜排开，轻烟缭绕，人世静穆。纸扎的引魂幡以它素雅的清白，在屈原庙前陡峭沉郁的深色背景里，时而低垂，时而轻飏。由一面鼓、两面锣、一副大钹组成的乐队，四个乡人，把阵阵锣鼓敲打得叫人热血盈沸。三个吟诵招魂诗的乡人开始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，来自大地，悲悯悠扬，深切跌宕，上天入地，忧而不伤。置身在那样的气氛里，异样的肃穆让人既振奋充盈，又虚脱无力。屈原若魂魄来归，必可听见乡党的声声呼唤。 ⑦招魂之要义不在召回肉身，而在以吟唱呼唤、重现他的诗意。诗，从诞生之日起，便与“唱”紧紧相连。三闾骚坛的诗人，一代代地读诗写诗唱诗，那既是为怀念屈原，也是他们自身生命的需要。来自俗世的吟唱者们，肉身沉重，尘埃满身，没有翅膀，无法飞翔，只好以吟唱代替飞翔。他们的吟诵，率真的粗砺一如裸露的山野，无饰的挚拙恰似未耕的田园，有无名山花之清纯，有在山之水的凛冽。 ⑧坐在身边的朋友悄悄问我，能不能也朗诵一首自己的诗作。久不为诗，我只在去乐平里的路上，用手机记下过一些思绪。头天在县城吃过的粽子状若小喇叭，凝视良久，总以为它在吹奏什么，讲诉什么。解开紧紧缠裹着粽子的道道绳索，一如解开屈原身上的左徒官服，方可见屈原作为一个大地诗人的真身，向世界奉献他几经煎煮早已熟透的糍糯之心，顿时诗意汹涌，蜜汁涟漪流溢，九州为之庆幸。不如此，我们将痛失《九歌》《天问》，失去那位伟大的浪漫主义诗人。而乐平里的乡亲、农人，则在千年之后，继续为大地招魂，为诗意招魂，为生命招魂。 ⑨骚坛诗会朗诵间隙，我与从台上走下来的乡亲悄声聊天，问他们的写作，他们的吟唱。刚才参与招魂吟唱的三位乡人，没有一个职业诗人。在乐平里，在秭归，诗性的日子已成常态，诗，伴随着他们的日常，伴随着他们的油盐柴米欢乐悲辛。 ⑩离开秭归的路上，我记述下看见过、思索过的一切，一首仿楚辞的习作适时而生。三十五年辗转，我终于在聆听了那场楚吟后，完成了身与心的同时返回，肉与灵的共同抵达。 （取材于汤世杰的同名散文） 16．文章为什么花大量的笔墨来写祭奠屈原的仪式？请结合全文来谈谈你的认识。 题型3 标题作用题 （24-25高三上·北京·阶段练习）阅读下面的作品，完成下面小题。 风雨雪雾回故乡 第一次去凤凰，好像不是去他乡：而是回去，回故乡。 多亏了黄永玉，当然，还有沈从文。一百多年了，故乡不断被抛弃，人们一直在被教育如何成为一个异乡人，离开家，获得体面的观念、职业和身份。故乡在溃败，走人，失血。《边城》里翠翠的一抹亮色，像宝藏在深山里的野物，留着一个遥远的念想。后来，来了黄永玉，“一路唱回故乡！”——他一本书的名字。那么欢乐，自信，有劲！85岁，他开始写长篇自传小说《无愁河的浪荡汉子》，讲童年故乡的风霜雨雪、往事人情。跟读这部小说四年了，真的哭过，真的笑过，真的长长地安静过。我家乡不在凤凰，但一样有山，有水。夏天下河游泳，涨水了，站在高岸上看；冬天在岩头看下面的河水清到透底……那种枝枝相当、叶叶相覆、根根相连的整幅生命图画，正是童年故乡的记忆啊。 去凤凰前，被打了不少“预防针”，说凤凰变了，商业味很浓，会失望的。尽管有这样的心理准备，出现在眼前的拥挤、嘈杂还是让我震惊了。晚上几个人跟着黄永玉去江边吊脚楼的咖啡店。他走前面，高高低低的青石板路对他来说完全不是问题。看着这个在黑暗中快步向前的背影，很多疑问和答案似乎同时涌上来……乐声震耳，从隔壁四周传来，我试探：“黄先生，您觉得现在的凤凰和以前的比？”“无所谓！”“怎么无所谓？”“嘉善战役死了那么多凤凰子弟，那时凤凰城人都没了，哭声都稀罕。现在热闹一点，一代人有一代人的方式，无所谓！”——“人心不要变就好”他补充。 在清寂的准提庵，看到黄永玉十幅佛教主题的壁画。“落花深一尺，不用带蒲团”……落花上坐着的白衣大士，笑得那么开怀，那么深。沱江虹桥上的题字和对联，是黄永玉写的。广场上被游人团团围住的凤凰雕塑，是黄永玉做的（包括广场设计）。幸运地进了文昌阁小学，一进校门看见百年校庆时黄永玉捐建的教室和礼堂。去老家寨的山道旁，看到朴素的“春草一号”（黄永玉为他在家乡捐建的小学取名“春草”，一共有多少号？不知道）想起在吉首大学看到的“黄永玉艺术博物馆”，黄永玉把毕生收藏的200多件文物，捐给了故乡的大学——“从文表叔说，看到好东西就想往家里搬……”听说还有酒鬼酒，茶峒的翠翠雕像… 曾设身处地地想，谁离家后回去的次数怕都不会多。沈从文先生20岁离开湘西，一生的乡愁也只寄托在可数的两三次回家中。艰难世事，不用说了；就算太平岁月，到异乡安家，有子女，有工作，有面前纷纷扰扰的世界，年纪再慢慢大上去，路途也不易……关键是，故乡在文化上失落了，和外面的世界差不多……回家的意思，渐渐淡去，即使有念想，也成为心底不想去碰的地方。 直到在凤凰，看到这些不同年份里黄永玉做的事，才知道我的这些“设身处地”，离他太远。原来，除了写作“无愁河”，在离家的人潮越来越汹涌的这些年间，黄永玉还走着一条真正的回家路。 那时玉氏山房的画室墙上，已有了四座桥的设计图。四桥以“风、雨、雪、雾”命名，正如黄永玉小说中童年故乡的图景。因为游客多，一座虹桥已不能满足进出城的需要。头回见识这种阵仗的我，模仿着周围人气定神闲的样子，心头抑有重重的惊叹号：86岁！画画！写长篇连载！从北京跑来湘西！还设计桥！还四座！ 听起来，像点石成金那么容易，很潇洒、气派，不是，家乡人都知道，他为家乡做的每一件事都是苦行：他终究只是一名画家，一个“文星街老百姓”，一个不要钱的“志愿者”。碰到能欣赏、能会心珍惜的人，自然是好。但哪里个个都那么顺？不理解、误解，也是有的。黄永玉曾给陷入困境，经历风吹雨打、遭遇雪霰雾霭的朋友提过“忠告”，也应是他的夫子自道——“一、不要哭；二、不要去想自己的冤枉，就想不冤枉的；三、看书！我送你一套不列颠百科全书……系统地读……” 黄永玉为桥写过美妙的句子，他懂桥。二十多年前他走在巴黎，想“桥，是巴黎的发簪”；也想家乡的桥，“杜鹃声里阑干”，想人在桥上会产生一种特殊的、善良的感应，他说：“桥不会破坏风景，桥本身就是风景。”想一想，就美，美得庄严，不可思议。 今年七月，凤凰四座后再捐的吉首的四座桥（花桥、爱桥、肥桥、醉桥）落成。大热天，黄永玉又回湘西。邀请朋友们也去。肥桥旁边，有一座小小碑刻，镌刻着5月30日黄永玉的一封信。那时，吉首四桥建设的负责人去万荷堂汇报工程进展，黄永玉忽然问：修桥的工人都是本地人吗？答：大部分是。哎。黄永玉一面应着，一面走到一旁，裁了张纸下来，提笔写了一封信，请带回来。 信不长，照录如下：峒河四桥工程的工人同志： 谢谢这一年来在四座桥上下的功夫、费的力气，每次听到来北京谈情况进展的同志讲到各位为故乡建设的积极精神和吃苦干劲，都让我感动，多谢！ 建桥事小，对祖国对故乡的感情事大，我领会到你们的精神，受到教育，受到鼓舞。 我们湘西人就是这种脾气，不论多难，要干就干得像个样子，干得漂亮，为的就是一口气。 我已经老得不成样子，不晓得哪个时候叭噗一下完事；各位有一天也会老，但桥是您亲手建造的，有您流的汗水，各位将骄傲地告诉您的妻子、孩子、孙子：“这桥是我造的。” 祝身体健康，万事如意！ 这次见着那位负责人，问怎么想起把这封信刻成碑，好点子。他说：“当时看了信，心头一动，觉得这桥好像和我有关系、和更多人有关系了。” 四座桥，换人心里的一动。值。 当我第一次去凤凰，脑子里冒出“跟黄永玉回故乡”这句话时，以为是终于得了喜悦，可以借“无愁河”之力，一脸阳光地回去面对养育自己的故乡。慢慢知道不仅仅这样。跟黄永玉回故乡，是看他在已经变化的故乡中，怎么自处，怎么努力，记忆如何成长为信念，有面向未来的生命。 （取材于芳菲同名散文） 12．结合全文，请简要分析文章标题的含义和妙处。 1.常见设问 标题“××”有什么含义？ 本文标题能否换成“××”？为什么？ 分析标题在全文中的作用。 2.答题规范 含义：表层（字面意思） + 深层（象征、主题关联）； 作用：内容（对象、主题）+ 结构（线索、悬念）+ 效果（吸引读者）。 3.作用分析 标题作用 7△（助记） 助记：“标题四循环+3条线” 人物 +读者 环境 标题 情节 +线索 主旨 +手法 作用： 1.人物：交代写作对象“XXX” 2.情节：概括文章主要内容+记叙了.....（人+事） 3.主旨：点明文章中心/暗示主旨/揭示主旨+表达了...情感 4.环境：交代故事发生的时间、地点、背景，“XXX” 5.读者： 1）设置悬念，吸引读者阅读兴趣 2）化用诗句，富有诗意 6.线索：“XX”是文章的线索，全文围绕“XX”来组织材料，结构清晰，叙事集中 7.手法：运用比喻、拟人等修辞，生动形象/双关、象征、对比等表现手法，新颖独特，突出主题 标题含义 1）表层含义：文章内容相关；关键词的本义，字面义 2）深层含义：标题的象征义、修辞义 3）内容主旨：表达了....情感 （24-25高三上·北京通州·期中）阅读下面文章，完成小题。 恩江畔，文脉悠悠 ①很少有人在大雨倾盆时游览古村。但从下车的那一刻起，雨中的流坑古村就深深吸引了我。 ②流坑古村位于江西省乐安县牛田镇，抵达古村已近傍晚，天色在雨中愈发显得昏暗。万籁俱寂，偶有几声虫鸣传来。远处，岚雾飘拂，灰蒙蒙的青山若隐若现。宽阔的恩江从群山中奔腾而来，绕村向西流去。村口的老樟树枝叶繁茂，一栋栋古建筑错落有致。高墙小窗，青壁黛瓦，质朴而简洁，典型的赣派民居外形。与恩江连为一体的龙湖穿村而过，雨滴在湖面上荡起阵阵涟漪。 ③鹅卵石和青石板铺就的地面有些湿滑，我和友人小心前行。长街深巷，纵横交错，仿佛走进了历史深深的褶皱里。房檐上，写有“董”字的灯盏在雨中摇曳。五代南唐升元年间，流坑村开基之祖董合见此地青山环抱，江水绕流，常有云气氤氲，遂将全家徙居于此，拓荒建宅。“坑”乃江西方言，意指山间分布的小盆地。在农耕时代，盆地内肥沃的耕地，山野间丰饶的物产，是立村之本。经数世繁衍耕耘，流坑村发展壮大为董氏聚族而居的血缘村落。 ④整座村的格局，不像一个村落，反倒更像一座小型的城。“七横一纵”八条街巷，其间若干小巷连通，好似棋盘格局。绕村的恩江和龙湖，有如城池壕沟。村内的层楼群宅，相互守望。七条横巷的东端直对恩江江岸，每个巷口均建有一个码头，既方便商船停泊，亦使江风顺畅入村，调节村内温度。码头上修筑七座二层阁楼，楼间以高墙连接围合，如同一座坚固的城堡，有防御功能。码头下设排水渠，解决了排涝清淤的难题。横巷西端与纵巷相接，状似一把梳子。间以若干小巷相连通，族人按房派宗支分巷居住。难怪徐霞客到访流坑村，也忍不住赞叹“其处阛阓纵横，是为万家之市”。 ⑤在流坑村，“古”字被衬托得夺目。有典雅别致的民居古宅，有雄浑大气的古代祠堂，有精妙考究的古街古桥，还有古塔、古书院、古戏台、古牌坊、古水井、古码头等各类古建筑。村内房屋建筑六百八十六处，其中明清时期的建筑二百一十六处。最富代表性的是窄巷“一线天”，一边是明代建筑，一边是清代深宅。眼神游移间，穿越时空的恍惚感油然而生。 ⑥村中民居多为一层半的砖木结构，二进三开间，一堂一厅。堂前皆有一天井，集采光、通风、聚水等功能于一身。更难能可贵的是，这里的古建筑几乎都有准确的建造年代。檐宇、墙头、门楣、窗栏等处，均有形态各异的木雕、砖雕和石雕，刻有麒麟、凤凰、花卉、瓜果等式样，色泽斑斓，疏密有致，透露着村庄往昔的富庶昌盛。雕刻堆塑之外，不时可见庭院中悬挂的木匾和楹联，散发出深沉的气息。它们或表明主人身世，或彰显家族荣耀，或讲述传统道德，皆有深远意境，且相当一部分出自历史名人之手。 ⑦董氏一门崇文重教，一大批饱读诗书的儒士在村里兴办书塾学馆，心斋书院、雪峰书院、蓉山书院等书院群源远流长。长时间的文化浸润，终于在北宋仁宗景祐元年（公元1034年）结出硕果。村中董姓五人同时考中进士，让流坑村声名大噪。村里为纪念这一“五桂齐芳”的盛事，特意建了一座五桂坊。五桂坊一侧的棋盘街通往状元楼，那里是整个村落的制高点。站在两层重檐、穿斗式梁架、蝴蝶瓦屋面的状元楼前，我仿佛看见一批批饱读诗书的学子背着行囊，昂首挺胸踏上赶考之路。村中还有翰林楼、魁星阁、文昌阁、文武魁元坊等老屋，光听名号，便知文气兴盛。 ⑧状元楼旁，矗立着一座古戏台，这是村民们表演“傩舞”的地方。流连间，只见一位老人来取演出服。我们向老人请教关于傩舞的点滴，他缓缓坐到长木凳上，向我们娓娓道来。 ⑨傩舞表演有着规范的仪式和程序，不能有丝毫差错。演员们穿着沉重的戏服，头上戴着实木面具，手持道具或兵器，在不同曲牌音乐的伴奏下，把一个个情节演绎得生动活泼。老人有时吹笛子，有时吹唢呐，有时敲锣打鼓，人手不够时，他也要挥舞兵器“上阵杀敌”。虽然已年过古稀，常常汗流浃背，但他从未感到疲倦，始终乐在其中。老人说着，眼里闪烁出光芒。如今，乐安傩舞已被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，村里的年轻人也主动担负起传承的重任，这是最让老人欣慰的。 ⑩雨势渐小，游客逐渐多了起来。我们在村中民宿吃晚饭。这时，一阵鼓乐声响起。原来，大型沉浸式实景演出《流芳》开始了。演员们在灯光秀的映衬下，借助戏剧、舞蹈、杂技等方式，将科举、农耕、商贸、民俗等元素活灵活现地展示出来，再现了千百年前流坑的市井生活画卷。到了“傩舞”和“宫廷小吹会”的表演环节，鲜艳的服饰、夸张的面具和独特的唱腔，把传统艺术的魅力展现得淋漓尽致。我辨认了好一阵子，刚才和我们聊天的老人，正在全神贯注地吹着唢呐。 ⑪离别时，蛙声阵阵。目光再次掠过这座村落，一路尽是古朴苍劲的建筑。每一砖每一瓦，都在述说着岁月的沧桑，一伸手，仿佛就能触摸到悠长的文脉。 ⑫从此，我的乡愁里，多了一个叫“流坑”的地方。 23．请结合全文内容，分析文章标题“恩江畔，文脉悠悠”的含义。 题型4 句段作用题 （2025·北京朝阳·一模）阅读下面作品，完成各题。 回头几度风花 ①这是一个落红成阵的傍晚。堤畔的杏林花事已经过了芳时，曾经“春意闹”的枝头，眼看着稀稀落落，只剩几缕残香；绯桃片片花飞，在淡淡的轻风中，划出美丽的弧线，飘飞在行人的眼前，漫洒在绿幽幽的草坪上，坠落到清波荡漾的河渠里。 ②面对这种残红万点的景色已经不知多少次了。印象最深的，是小时候到外祖父家去，时光不比现在晚多少，我却已经换了单衫，是月白色的土布做的。院墙外是一片桃园，空中没有一丝风，穿过花径时，缤纷的花瓣飘落在布衫上，乍一看，像是绣上去的细碎花朵。妈妈在前面几次催我快走。我说，走不得，往外一走，我的绣花衫就又变成白布了。最后，索性站在桃林深处，一动不动，享受着大自然美的赐予。没过几天，那里便繁英落尽、绿叶蒙茸了。但“少年不识愁滋味”，当时暗诵着王安石“春风取花去，酬我以清荫”的诗句，只觉大野芳菲幻化无穷，一时竟抑制不住心头的兴奋，实在不能理解古时文人骚客对着绿暗红稀的茫茫愁绪究竟所为何来。 ③有人说，花朵是沟通大自然与人的心灵的语言。借助花朵的昭示，人们能够体察天地造化中的灵性，感知自己灵海的波澜、心旌的摇荡。也许真是这样，但我体会不深。只是在如今年岁老大之后，面对残红委地、落英缤纷，才有些“春归如过翼”“流年暗中偷换”的怅惋。 ④这方面，最佩服宋代女词人李清照感受力的敏锐与表现力的高超。她在一首调寄《清平乐》的词里，通过在梅花面前的表现，刻画出自己青少年、中年、晚年心态的变化。“年年雪里，常插梅花醉”，当时她在汴京，正处于待字闺中和新婚燕尔的花季，每当雪飘飞絮、梅吐清芬时，总要含着盈盈笑意，如醉如痴地把那独占春先的梅朵插上青丝秀发。待到哀乐杂陈的中年，她这个情感极为丰富的才女，由于远离丈夫，又无亲生子嗣，变得郁郁寡欢，了无意绪，“挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪”。下片写她在汴京沦陷、丈夫病逝之后的晚年心境：“今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。”在这里，人与花的命运相互照应，花犹如此，人何以堪！“看取晚来风势”，正是词人审视自己晚年颠沛流离处境和国亡家破形势的象征性表达， ⑤大约过了七十年，南宋另一位著名词人蒋捷写了一首《虞美人》。除了以听雨为线索与李清照以梅花为线索略有差异外，在谋篇布局、意蕴提摄方面如出一辙，都是上片写青壮年，下片写晚年，同是通过一种眼前的意象刻画出曲折的人生经历。“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐”，写尽了少年时代恣情游冶、无忧无虑的放浪。“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”，与少年时代恰成鲜明对比。下片写老年遭遇和心境：“而今听雨僧庐下，鬓已星星也”，老去本多孤寂，又兼息影僧庐，羁人夜雨，何等凄清愁苦；“悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明”，人生悲喜无常，离合难定，哪有心绪听那通宵不止的雨声，索性由它去罢。但说是不听，实际上心思并没有真正放下，甚至是牵肠挂肚，彻夜不眠。若不然，怎知雨声“点滴到天明”？全词象征性地描绘出国事蜩塘、生涯愁苦、萦萦难以去怀的故园心眼，语似解脱，实际沉痛至极。 ⑥说来说去，都没有离开时空盈缩、物我交合这一万古常青的终极性的话题。要之，伴随着人生阅历的增加，人们心目中的宇宙似乎在不断地向外扩张，而从个体生命的角度看，人生的风景却在这种扩张中相对地回缩、收敛。曾经喧啸灵海的汐潮，在时序的迁流中，已波澜不兴了；许多生活的图像，在心灵的长期浸染下，也变得斑驳不清，成了前尘梦影。 ⑦岁月无情，它每时每刻都在销蚀着生命，自然也不可避免地要接受记忆力的对抗。往事总要竭力挣脱流光的裹挟，让自己沉淀下来，留存些许痕迹，使已逝的云烟在现实的屏幕上重现婆娑的光影。而所谓解读生命真实，描绘人生风景，就是要捕捉这些光影，设法将淹没于岁月烟尘中的般般情事勾勒下来。 ⑧回忆是缠绵在中老年人身上的一种痼疾，它常常是对遥远童心的痴情呼唤，对昔日芳华的斜阳系缆，也是对眼前衰颓老病的无可奈何的调适与抚慰。但是，回首前尘，在感受几丝甜美、几许温馨的同时，难免会带上淡淡的流连，悠悠的怅惋。而且，由于想象中的完美终究代替不了实际上近乎无情的变换，所以，回忆常常带有感伤的味道，“于我心有戚戚焉”。 ⑨当然，回忆终究是有价值和必要的，它还有更深一层的意义：“前事不忘，后事之师。”人们可以通过平静而真切的回忆，解读多彩多姿的生命流程，揭示事物的本相，汲取宝贵的人生经验。不过，事情常常不像想象的那样简单。因为凡是追忆都或多或少、或显或隐地夹杂着本人的重新诠释，所以，捕捉光影也好，勾勒情怀也好，充其量只是粗略的素描，或是带主观色彩的感悟，而绝非摄影机下的照相，或记录三维空间整体信息的全息影片。 ⑩而且，就算是原原本本的摄像或者全息影片，又怎么样？年光已经飞鸟般飘逝了，留下的只是一个个空巢，挂在那里任由后人指认、评说。有人说得更为形象：照片不过是生命的碎壳，纷纷的岁月已经过去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留给大家看的唯有那狼藉的黑白瓜子壳。 （取材于王充闾的同名散文） 7．请结合上下文，简要分析文章第⑤段的作用。 1.常见设问 分析某段在文中的作用。 为什么作者要详细描写某场景？ 某句能否删去？为什么？ 2.答题规范 分点作答：内容（人物、情感、主题） + 结构（开头/中间/结尾作用）。 公式：内容上……；结构上……；效果上……。 3.做题方法 内容分析： 人物：突出性格（如《林黛玉进贾府》中王熙凤的出场描写）； 情感：渲染氛围（如《故乡》开头萧瑟的环境烘托悲凉）； 主题：暗示主旨（如《祝福》结尾的爆竹声反衬悲剧）。 结构分析： 开头：总领全文、埋下伏笔； 中间：过渡、铺垫（如《孔乙己》中“大约孔乙己的确死了”暗示结局）； 结尾：升华主题、留白（如《边城》的开放式结尾）。 4.作用分析 第x段的作用是什么？（结合文本简要分析） （一）结构方面 1、题目（相同/相近）：照应标题=呼应题目=点题 2、线索：贯穿全文，串联故事主要情节 3、情节：1）推动故事情节发展（和最后的结局有影响） 2）使文章更加曲折，丰富文章内容（和最后的结局没影响） 3）承上启下（中间）：承接上文....，引出下文....,（为下文...做铺垫） 4）*环境描写：①交代故事发生的时间、地点、背景等 ②渲染....气氛；奠定....的感情基调 ③烘托人物心情 ④推动故事情节发展/为下文做铺垫 4、照应：照应前文铺垫：（铺垫：笔墨多 伏笔：一两笔） 5、结尾：首尾呼应、总结全文 （二）内容方面 1.塑造人物形象+刻画出一位...的人物形象，使人物形象更加鲜明 2.点明主旨+表达了...情感（揭示、深化、暗示主题） 3.概括句子/段落内容。+写出了....的内容 （三）表达效果方面（读者感受） 1.开头：吸引读者阅读兴趣 2.结尾：引起读者思考/给读者留下想象空间 结尾类型：留白式；喜剧式；出人意料式；悲剧式 引用古今名言(古诗词、歌谣、名人说的的话...)有什么作用？ 效果：1.增强文学色彩，使文章充满诗情画意（引用古诗词） 2.增强文章神秘色彩（传说、神话） （2025·北京·一模）阅读下面文章，完成小题。 寻声楚吟缓缓归 ①听见一声“到了”，应声望去，秭归就到了。这句话猛然唤醒了我：那场处心积虑的返回，将将抵达。路上，我一直在深究的，正是“秭归”这个地名。“秭”，《广韵》中称“千亿”。“归”，即返回，扩展为反观、反思。所谓“秭归”，便是万千人生的返回、反观与反思。 ②屈原必深谙于此，他的一生是对“返回”最好的注释，而导引这一切的就是诗。屈原本质上先是个诗人，以文辞与辩才名世，“诗”与“策”，是他生命的两翼。他曾极力以他的“策”去报效他的国，可惜君王既不懂他的“诗”，也无视他的“策”。当“策”的翅膀被折断，便只能返回去做他的诗人。 ③我要赶回去过秭归的端午节，参加乐平里的三闾骚坛诗会，向屈原故里、中国文脉源头致意。我到的那天，是端午前一天。我不敢确认，迁址重建的秭归新城，屈原和无数归人是否找得到。这些年，我在异域他乡身心俱疲，每时每刻都在渴望着归去。如果“返回”“归”是秭归的一大属性，漂泊与流浪，则是秭归的又一大属性。没有远离、漂泊与流浪，何来“返回”与“归”？ ④多年前的一个端午，我去过老秭归。那年的端午诗会是在一个幽暗的礼堂进行。轮到我上台时，浑身都在哆嗦。“近乡情更怯”，紧张，突然意识到了那个时刻的庄严。诗是秭归的骨与血。只有那时，你才会真切地想起你面对的，是中国最古老也最伟大的诗人屈原——一直颠沛流离于江河湖海的诗人。在他身后，世界迷失了方向，至今还在迷失着，我们都在流浪。汉唐以降，诗早成了仕途进阶攀附的云梯，诗的价值断崖式跌落。人沦为徒具肉身的躯壳，灵魂无家可归。比如我，多年漂泊异乡，以为浪迹天涯阅尽春秋有无尽豪迈，其实无非是一种极致的自我迷失，潇洒中隐藏着的唯有深切的孤独。在这个意义上，我们与屈原一样，一直处于无尽的流放与漂泊之中…… ⑤翌日清晨我醒得早，沿乐平里盘山小道爬上去，来到屈原庙前奉上三炷香。转身一望，唯见云山苍茫。只有在乐平里，才能感受到屈原穿越了两千多年的时光，整整走过一部中国文明史。说屈原只知忠君报国的论者，他们忘了屈原终其一生都是个追寻真善美的诗人。在他那里，美政与美人同为一体，二者不过是“美”的不同形态。他是人类历史上为数不多的以“美”为终极目标的歌者。以为他只是为自己被黜而痛苦，透露的只是论者自身的狭隘与浅薄。美是这个世界上最崇高的，她高踞于山河之上，与日月同光。 ⑥祭奠屈子的招魂仪式即将开始。在高高的屈原庙脚下，一张普通条桌，铺上一幅深红色绒幛。凝眸处，“三闾骚坛”四个稚拙可亲的隶书字，让整个乐平里顿有千钧之重。条桌上，供着显见是出于民间手笔的灵牌：“楚三闾大夫屈原之魂魄位”，两边“清烈千秋师”“忠贞万古存”两行小字，点点滴滴都是淋漓的民心。烛灯、香炉、酒盅、点心一溜排开，轻烟缭绕，人世静穆。纸扎的引魂幡以它素雅的清白，在屈原庙前陡峭沉郁的深色背景里，时而低垂，时而轻飏。由一面鼓、两面锣、一副大钹组成的乐队，四个乡人，把阵阵锣鼓敲打得叫人热血盈沸。三个吟诵招魂诗的乡人开始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，来自大地，悲悯悠扬，深切跌宕，上天入地，忧而不伤。置身在那样的气氛里，异样的肃穆让人既振奋充盈，又虚脱无力。屈原若魂魄来归，必可听见乡党的声声呼唤。 ⑦招魂之要义不在召回肉身，而在以吟唱呼唤、重现他的诗意。诗，从诞生之日起，便与“唱”紧紧相连。三闾骚坛的诗人，一代代地读诗写诗唱诗，那既是为怀念屈原，也是他们自身生命的需要。来自俗世的吟唱者们，肉身沉重，尘埃满身，没有翅膀，无法飞翔，只好以吟唱代替飞翔。他们的吟诵，率真的粗砺一如裸露的山野，无饰的挚拙恰似未耕的田园，有无名山花之清纯，有在山之水的凛冽。 ⑧坐在身边的朋友悄悄问我，能不能也朗诵一首自己的诗作。久不为诗，我只在去乐平里的路上，用手机记下过一些思绪。头天在县城吃过的粽子状若小喇叭，凝视良久，总以为它在吹奏什么，讲诉什么。解开紧紧缠裹着粽子的道道绳索，一如解开屈原身上的左徒官服，方可见屈原作为一个大地诗人的真身，向世界奉献他几经煎煮早已熟透的糍糯之心，顿时诗意汹涌，蜜汁涟漪流溢，九州为之庆幸。不如此，我们将痛失《九歌》《天问》，失去那位伟大的浪漫主义诗人。而乐平里的乡亲、农人，则在千年之后，继续为大地招魂，为诗意招魂，为生命招魂。 ⑨骚坛诗会朗诵间隙，我与从台上走下来的乡亲悄声聊天，问他们的写作，他们的吟唱。刚才参与招魂吟唱的三位乡人，没有一个职业诗人。在乐平里，在秭归，诗性的日子已成常态，诗，伴随着他们的日常，伴随着他们的油盐柴米欢乐悲辛。 ⑩离开秭归的路上，我记述下看见过、思索过的一切，一首仿楚辞的习作适时而生。三十五年辗转，我终于在聆听了那场楚吟后，完成了身与心的同时返回，肉与灵的共同抵达。 （取材于汤世杰的同名散文） 15． 文章最后一段有何作用？请结合全文分析。 （24-25高三上·北京通州·期末）阅读下面文章，完成小题。 兰花十里照春水 ①兰溪是一个盛产兰花的地方。有一条江叫兰江，有一座山叫兰阴山。因为多兰草，所以“山以兰名，溪以兰名，邑亦以兰名”。虽然我不是土生土长的兰溪人，但在兰溪待的久了，反而对这片土地和这片土地上生长着的兰花有了一份割舍不下的情感。 ②兰阴山，别称横山，盛产兰花。山上林木葱茏，崇山峻岭之中，兰蕙飘香。山顶立有横山塔，山腰有元代所建兰阴寺。兰阴寺始建于元大德年间，寺前有摩崖石刻“兰阴深处”四字，下署“正德十四年桂月十五御题”。史传明正德皇帝朱厚照游历江南，听闻兰溪兰阴山有奇兰，便带随从前来寻觅。兰阴寺僧不愿奇兰失散，就把奇兰藏入寺中古井。正德帝遍寻山岗而不得，题写“兰阴深处”四字于崖壁，之后怅然离去。 ③自唐朝建县一千多年以来，兰溪百姓就有养兰的习俗。据光绪《兰溪县志》记载，明崇祯十四年，“复社”四公子之一的冒襄游兰溪，就看到县大门上“观濲采兰”四个大字，认为字体极其遒拔。这里的“濲”指的是兰江，因为兰江古称濲江，“观濲采兰”就是观赏兰江采摘兰花。一个县大门上不挂“正大光明”“明镜高悬”之类，反挂如此闲适的“观濲采兰”四字，可见古人真是雅到了极处。同时也证明，兰花在明代就已经成为兰溪的一大标志，而时任县令，悬此匾在县大门上，更显寓意深远。 ④正因为兰溪与兰花有着深厚的渊源，兰溪古代的咏兰诗也特别多，最有名的当数明代唐龙的《兰阴春馥》：“丹嶂阴茫长谷雪，翠岚光滴大江流。兰花十里照春水，山鸟无声香自幽。”这首诗至今被人们吟哦传颂。想想吧，十里的兰花映照着满江的春水，婆娑摇曳；那幽远的清香让山鸟都陶醉其中，忘记了鸣叫……这是多么神奇的景象啊。 ⑤唐龙，字虞佐，号渔石，明代兰溪县城人。就学章文懿公门下，正德三年中进士，曾任按察使，直擢刑部、兵部和吏部尚书，在兵部尚书任内还兼任右都御吏、总制三边军务。唐龙晚年家居时，选了兰溪八处山水风光写成《兰溪八景》组诗，《兰阴春馥》是其中第一首。奇就奇在唐龙写了《兰阴春馥》后，与他同时代的另一位兰溪人赵时齐，也是一个喜欢吟诗作词的人，写了一首《兰阴秋馥》：“玉露泠泠谷更幽，含芳香气集枝头。扁舟欲买寻僧院，凝坐淡空澈素秋。”看来当时的兰阴山，一年四季兰花花开不断，从春到秋，都有人上山寻兰赏兰。 ⑥明代学者、兰溪人胡应麟作过七首有关兰花的诗，二首乐府，一首古风，四首五言绝句。其中有一首《兰》：“瑶琴月下弹，罗带风前解。大似薛家娘，幽香匀素彩。”诗人用拟人的手法，不仅把兰花写得柔美清新，而且把兰花那种无法言传的风韵也转化成了具体的形象，其简洁的用词和精巧的构思表达出诗人对兰花的喜爱。 ⑦因为曾在兰溪工作，耳濡目染，我也特别喜欢兰花。书房、客厅都会供奉一盆兰花。说供奉，是因为在我眼里它与普通的花草截然不同，我觉得兰花花容端庄、香气清远；兰叶洒脱而随意，常年青碧如洗，清幽怡人，最宜文房。家中案台放一兰，清幽素雅，满屋的格调都不一样。兰花四季常青、眉叶婆娑，别有韵味。繁忙的工作之余，每年我都会特意从市场上买两三盆兰花回家。虽然不能保证每盆都养得好，但喜爱之情与日俱增。 ⑧我爱兰花除了爱其本身的娴雅高洁外，还因为兰花有着极丰富的文化底蕴，它与中国传统文学紧紧相连，是我国古典美学中一个重要的意象符号。提到兰花，人们便会自然而然地想到“兰当为王者香”的高贵，想到“幽香蔼空谷”的清高以及“不以无人而不芳”的淡泊。千百年来兰花就是人们赞美不绝的对象，历代的文人骚客都对兰花情有独钟中——优美的文章称“兰章”，洒脱的词句称“兰藻”，装饰雅致的厅堂称“兰室”，心意相投的言论称“兰言”，志同道合的友人称“兰交”，女子善良贤淑称“兰心蕙质”，男子才貌俊秀称“芝兰玉树”…… ⑨早在两千多年前的《诗经》中就有一首描写郑国风情的诗提到了兰花，而屈原赋《离骚》更是以兰明志自勉，《九歌》《九章》中咏兰词句极多：“浴兰汤兮沐芳”“纫秋兰以为佩”“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予”……兰成了屈原精神的化身，成了崇高、圣洁的代名词。 ⑩明末清初文学家李渔，他在老家兰溪建“伊山别业”时，广植花草，最为钟情的便是兰花。为种好兰花，他四处求教养兰知识。晚年寓居南京时，构筑了芥子园，在其中又建造一座“佩兰亭”；还在《闲情偶寄·种植部》中专门写了《兰》《蕙》两篇小文，将兰与蕙进行比较，指出蕙之所以逊兰者不在花与香，而在叶。在李渔看来，人与草木，本性是相通的。他认为兰生幽谷是大多士人的人生处境写照，还说养兰最忌讳烧香，兰花被香一熏就会凋谢，认为兰花的性情就像神仙，最害怕烟火气。 ⑪不仅文人，不少帝王也因喜爱兰花而写了许多诗篇。南北朝时梁武帝萧衍曾有“种兰玉台下，气暖兰始萌。芬芳与时发，婉转迎节生”的咏兰诗；唐太宗李世民一代雄才，也有《芳兰》一首：“春晖开紫苑，淑景媚兰场。映庭含浅色，凝露泫浮光……”，可见十步之内必有爱兰之人。 ⑫墨染流年，岁月沉香。人若如兰，则在喧嚣俗尘中能保持淡雅恬静；心若如兰，则在严寒霜雪中能处之泰然；质若如兰，则在丽日和风中能不改本性。 ⑬身处兰溪，总会觉得这儿的空气里处处弥漫着兰花的幽香，悠远而绵长。 （取材于李俏红的同名散文） 26．文章第④⑤⑥段都引用了兰溪人的咏兰诗，请分别说明作者引用这些诗作的用意及其作用。 题型5 词句含义题 （24-25高三下·北京海淀·开学考试）阅读《开河》，完成小题。 开河 梁衡 ①我从北京毕业后到内蒙古临河县劳动一年，就地分配到县里工作。想不到，还没有打开行李，就直接受命带领民工到黄河岸边去防凌汛。 ②“凌汛”是北方河流解冻时的专用名词，我也是第一次听到。气势磅礴的黄河，冰封一冬之后在春的回暖中慢慢苏醒，冰块开裂，漂流为凌，谓之开河。开河又分“文开”“武开”两种。慢慢融化，顺畅而下者谓之“文开”；河冰骤然开裂，翻江倒海者谓之“武开”。无论“文开”还是“武开”，都可能有冰凌冲击河堤，危及两岸，“武开”尤甚。所以每年春天都要组织防凌。我就是踏着黄河开裂的轰鸣声走向社会的。 ③我受命之后，匆匆奔向黄河。一个毛驴拉着我和我的行李，在长长的大堤上，如一个小蚂蚁般缓缓地爬行。堤外是一条凝固了的亮晶晶的冰河，直至天际；堤内是一条灌木林带，灰蒙蒙的，连着远处的炊烟。 ④我的任务是带着二十多个民工和几个小毛驴车，每天在十公里长的河段上，来回巡视、备料，检查和修补隐患，特别要警惕河冰的变化，与指挥部保持不间断的联系。民工都是从各村抽来的，大家也是刚刚认识，都很亲热。河套是我国传统的四大自流灌溉区之一，因水过沙淤，每年冬春修整河道就成了当地必不可少的工作。在还没有机械施工的年代，全靠人工把泥沙一锹一锹地挑出去，俗称“挑渠”。这也是年轻人欢乐的聚会。民工出发前，会往毛驴车上扔上几口袋糜子米，在铁锹把上挂儿串咸菜疙瘩，富一点的生产队还会带上半扇猪肉。人们难得享受一次大干、海吃、打牌、摔跤、说笑话的集体生活。我现在参与的也属这类劳动，不过不是“挑渠”，而是“护渠”。 ⑤因为是上堤第一天，为了庆祝，中午就在工棚里包饺子。当地盛产胡麻油，生胡油拌饺子馅特别香。一脸盆肉馅拌好后，王叔提出一把装满胡油的大铝壶，就像提水浇花一样，对着脸盆大大地转了三圈，看得我目瞪口呆。你要知道那是在物资极端缺乏的年代啊，城里每人一个月才供应三两油。但是生产队自家地里长胡麻，自家油坊里榨胡油，吃多吃少，谁管得着？况且出工就和当兵出征一样，是要格外优待的。今日我们在黄河大堤上吃开工宴，真有点梁山好汉初上山来喝聚义酒、大块吃肉的味道。这时大堤内外寒风过野，嘶嘶有声，而工棚内热气腾腾，笑声不断。我觉得，这就是冥冥中给我办的一个劳动毕业典礼，也是身份改变，从此由学生转为干部的加冕宴。 ⑥我白天在河堤上和民工们厮混在一起，晚上就回到自己住的林间小屋里，静悄悄地好像退回到另一个世界。这林子是一大片与河堤平行的灌木，专为防风、固沙，防止水土流失而栽。树种是北方沙地一种永远长不大的“老头杨”。这是黄河的一条绿腰带。后半夜一钩弯月挂在天边，四周静极了，风起沙扬，打在窗户纸上沙沙作响，大黄狗不时地汪汪几声。初春的夜风抚过林梢掀起隐隐的波涛，我这个小屋就像大海里的一只小船。我怎么也睡不着了，突然想到这是我平生第一次一个人过夜，而且还是在万里黄河边的旷野上。大约这就是在预示一个人将要独立走向社会，脱离了家庭，离开了集体，像被母亲推出了怀抱，说你已长大，快快出门而去吧。我感到几分孤单，又有一点兴奋。人生本是一场偶然，既然命运之舟不由自己掌舵，你唯一的办法就是如鹰雁在空，勇敢地借气流滑行。 ⑦天气渐渐转暖，脚下的土地也在一天天地变软，有了一点潮气。按照老河工的经验，今年的开河将是“文开”，不会有太大的麻烦。我紧张的情绪也有了缓和。不过我倒从心里生出一丝遗憾，既为凌汛而来，却没有看到冰坝陡立，飞机投弹炸冰，好像少了点什么。人生就是这样，又要又怕，又爱又恨。 ⑧一天，当我又照例巡河时，发现靠岸边的河冰已经悄悄消融，退出一条灰色的曲线，宽阔的河滩上也渗出一片一片的湿地。枯黄的草滩隐约间有了一层茸茸的绿意。再看远处的河面，亮晶晶的冰床上，撑开了纵横的裂缝，而中心的主河道上已有小的冰块在浮动。又过了几天，当我迎着早晨的太阳爬上河堤时，突然发现满河都是大大小小的浮冰，浩浩荡荡，从天际涌来，犹如一支出海的舰队。阳光从云缝里射下来，银光闪闪，冰块互相撞击着，发出隆隆的响声，碎冰和着白色的浪花炸开在黄色的水面上，开河了！一驾值勤的飞机正压低高度，轻轻地掠过河面。 ⑨不知何时，河滩上跑来了一群马儿，有红有白，四蹄翻腾，仰天长鸣，如徐悲鸿笔下的奔马。在农机还不普及的时代，同为耕畜，南方用水牛，中原多黄牛，河套地区则基本用马。那马儿只要不干活时一律退去笼头，放开缰绳，天高地阔，任它去吃草追风。尤其冬春之际，地里还没有什么农活儿，更是无拘无束。眼前这群撒欢的骏马，在河滩上掀起一阵旋风，仿佛在放飞郁闷了一冬的心情，蹄声叩响大地，如节日的鼓点。我激动地甩掉老羊皮袄，双手掏起一把黄河水泼在自己的脸上，一丝丝的凉意，一阵阵的温馨。开河了，新一年的春天来到了，我也迈出了人生的第一步，明天将要正式到县里去上班。 ⑩时间过去半个世纪，我还清楚地记那天的情景，那是我第一次感知春的味道。 （原载《当代》2023年第1期，有删改） 19．结合全文内容，说说你对文章结尾“那是我第一次感知春的味道”的理解。 1.常见设问 如何理解文中画线句子的含义？ 某词在文中的特殊含义是什么？ 分析某句使用的修辞手法及效果。 2.答题规范 分层作答： 表层义（字面意思）； 深层义（象征、情感、主旨）； 若涉及手法，点明并分析效果。 示例：“黑夜”表层指夜晚，深层象征旧社会的压迫（《药》）。 3.做题方法 语境还原：联系上下文（如《背影》中“聪明”实为反语，表达自责）； 手法识别： 修辞：比喻（化抽象为具体）、双关（表里两层含义）； 特殊用法：反语、夸张（强化情感）。 4.作用分析 词语理解 指代义 定位：找到词语在原文中的位置 分析：指示代词：寻找指代内容（主语） 常规词语：找出指代内容，把指代具体对象或者内容代入原句 词语含义 1、答题模板： 1）XX是....的意思（本义、字典义） （*偏旁部首法：燥热 ；组词法：灰暗：灰色、暗淡；引申法：绯红） 2）在句子中的意思(把翻译以后的词代入原文） 3）（借助修辞等点明词语），体现作者...感情。 句子含义题 1.设问 本文画横线的句子如何理解？结合文章内容，请你简要分析。 2.答题方法 （1）句子的内容：句子的表层含义（用自己的话复述） （2）句子的深层含义，结合文章主旨，表达了....情感/凸显了人物....的品质 （3）如果句子中涉及到修辞手法，我们按照修辞手法的作用来回答。 3.答题规范 （1）该句子是.....意思 （2）在句子中是.....意思 （3）表达了....的情感/凸显...的形象（结合修辞手法作用） （24-25高三上·北京通州·期末）阅读下面文章，完成小题。 兰花十里照春水 ①兰溪是一个盛产兰花的地方。有一条江叫兰江，有一座山叫兰阴山。因为多兰草，所以“山以兰名，溪以兰名，邑亦以兰名”。虽然我不是土生土长的兰溪人，但在兰溪待的久了，反而对这片土地和这片土地上生长着的兰花有了一份割舍不下的情感。 ②兰阴山，别称横山，盛产兰花。山上林木葱茏，崇山峻岭之中，兰蕙飘香。山顶立有横山塔，山腰有元代所建兰阴寺。兰阴寺始建于元大德年间，寺前有摩崖石刻“兰阴深处”四字，下署“正德十四年桂月十五御题”。史传明正德皇帝朱厚照游历江南，听闻兰溪兰阴山有奇兰，便带随从前来寻觅。兰阴寺僧不愿奇兰失散，就把奇兰藏入寺中古井。正德帝遍寻山岗而不得，题写“兰阴深处”四字于崖壁，之后怅然离去。 ③自唐朝建县一千多年以来，兰溪百姓就有养兰的习俗。据光绪《兰溪县志》记载，明崇祯十四年，“复社”四公子之一的冒襄游兰溪，就看到县大门上“观濲采兰”四个大字，认为字体极其遒拔。这里的“濲”指的是兰江，因为兰江古称濲江，“观濲采兰”就是观赏兰江采摘兰花。一个县大门上不挂“正大光明”“明镜高悬”之类，反挂如此闲适的“观濲采兰”四字，可见古人真是雅到了极处。同时也证明，兰花在明代就已经成为兰溪的一大标志，而时任县令，悬此匾在县大门上，更显寓意深远。 ④正因为兰溪与兰花有着深厚的渊源，兰溪古代的咏兰诗也特别多，最有名的当数明代唐龙的《兰阴春馥》：“丹嶂阴茫长谷雪，翠岚光滴大江流。兰花十里照春水，山鸟无声香自幽。”这首诗至今被人们吟哦传颂。想想吧，十里的兰花映照着满江的春水，婆娑摇曳；那幽远的清香让山鸟都陶醉其中，忘记了鸣叫……这是多么神奇的景象啊。 ⑤唐龙，字虞佐，号渔石，明代兰溪县城人。就学章文懿公门下，正德三年中进士，曾任按察使，直擢刑部、兵部和吏部尚书，在兵部尚书任内还兼任右都御吏、总制三边军务。唐龙晚年家居时，选了兰溪八处山水风光写成《兰溪八景》组诗，《兰阴春馥》是其中第一首。奇就奇在唐龙写了《兰阴春馥》后，与他同时代的另一位兰溪人赵时齐，也是一个喜欢吟诗作词的人，写了一首《兰阴秋馥》：“玉露泠泠谷更幽，含芳香气集枝头。扁舟欲买寻僧院，凝坐淡空澈素秋。”看来当时的兰阴山，一年四季兰花花开不断，从春到秋，都有人上山寻兰赏兰。 ⑥明代学者、兰溪人胡应麟作过七首有关兰花的诗，二首乐府，一首古风，四首五言绝句。其中有一首《兰》：“瑶琴月下弹，罗带风前解。大似薛家娘，幽香匀素彩。”诗人用拟人的手法，不仅把兰花写得柔美清新，而且把兰花那种无法言传的风韵也转化成了具体的形象，其简洁的用词和精巧的构思表达出诗人对兰花的喜爱。 ⑦因为曾在兰溪工作，耳濡目染，我也特别喜欢兰花。书房、客厅都会供奉一盆兰花。说供奉，是因为在我眼里它与普通的花草截然不同，我觉得兰花花容端庄、香气清远；兰叶洒脱而随意，常年青碧如洗，清幽怡人，最宜文房。家中案台放一兰，清幽素雅，满屋的格调都不一样。兰花四季常青、眉叶婆娑，别有韵味。繁忙的工作之余，每年我都会特意从市场上买两三盆兰花回家。虽然不能保证每盆都养得好，但喜爱之情与日俱增。 ⑧我爱兰花除了爱其本身的娴雅高洁外，还因为兰花有着极丰富的文化底蕴，它与中国传统文学紧紧相连，是我国古典美学中一个重要的意象符号。提到兰花，人们便会自然而然地想到“兰当为王者香”的高贵，想到“幽香蔼空谷”的清高以及“不以无人而不芳”的淡泊。千百年来兰花就是人们赞美不绝的对象，历代的文人骚客都对兰花情有独钟中——优美的文章称“兰章”，洒脱的词句称“兰藻”，装饰雅致的厅堂称“兰室”，心意相投的言论称“兰言”，志同道合的友人称“兰交”，女子善良贤淑称“兰心蕙质”，男子才貌俊秀称“芝兰玉树”…… ⑨早在两千多年前的《诗经》中就有一首描写郑国风情的诗提到了兰花，而屈原赋《离骚》更是以兰明志自勉，《九歌》《九章》中咏兰词句极多：“浴兰汤兮沐芳”“纫秋兰以为佩”“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予”……兰成了屈原精神的化身，成了崇高、圣洁的代名词。 ⑩明末清初文学家李渔，他在老家兰溪建“伊山别业”时，广植花草，最为钟情的便是兰花。为种好兰花，他四处求教养兰知识。晚年寓居南京时，构筑了芥子园，在其中又建造一座“佩兰亭”；还在《闲情偶寄·种植部》中专门写了《兰》《蕙》两篇小文，将兰与蕙进行比较，指出蕙之所以逊兰者不在花与香，而在叶。在李渔看来，人与草木，本性是相通的。他认为兰生幽谷是大多士人的人生处境写照，还说养兰最忌讳烧香，兰花被香一熏就会凋谢，认为兰花的性情就像神仙，最害怕烟火气。 ⑪不仅文人，不少帝王也因喜爱兰花而写了许多诗篇。南北朝时梁武帝萧衍曾有“种兰玉台下，气暖兰始萌。芬芳与时发，婉转迎节生”的咏兰诗；唐太宗李世民一代雄才，也有《芳兰》一首：“春晖开紫苑，淑景媚兰场。映庭含浅色，凝露泫浮光……”，可见十步之内必有爱兰之人。 ⑫墨染流年，岁月沉香。人若如兰，则在喧嚣俗尘中能保持淡雅恬静；心若如兰，则在严寒霜雪中能处之泰然；质若如兰，则在丽日和风中能不改本性。 ⑬身处兰溪，总会觉得这儿的空气里处处弥漫着兰花的幽香，悠远而绵长。 （取材于李俏红的同名散文） 27．请结合全文内容，分析最后一段画线句的内涵及表达效果。 题型6 表达技巧题 （2025·北京石景山·一模）阅读下面的作品，完成下面小题。 还是二泉映月 借着空旷的夜色，以及深秋的寒意，二胡独特的悲凉被放大。大家不由静了声息。 小泽征尔说，这个曲子，得跪着听。那时他还年轻，第一次听到用二胡演奏的《二泉映月》，感动得热泪盈眶，甚至要跪下去。这个画面，一直萦绕在我的脑海里，仿佛我也经历了这个场景似的。 第一次听到《二泉映月》时，我还在念初中。我是从收音机里听到的。当时，我还不知道这是《二泉映月》，打开收音机时，曲子已经在播放了，琴声通透却苦涩，有无限的悲怆，又百般无奈。这种惆怅与伤感，拽住了我思绪的脚。在昏黄的灯光下，我被琴声慢慢迫出泪水。 知道这个曲子是《二泉映月》的时候，我已经上了卫校。那天下着雨，我从车站出来，又听到了它。站外有一家音像店，门口站着一对瘦瘦高高的音响。像是久违的朋友，我被音乐声吸引到了店里。我假装买磁带，流连在柜台前。售带员是个年轻人，坐在折叠椅里、旁边放着一杯茶、眼睛一直朝外放空，外面蒙着淅沥的春雨。 我说，这曲子真好听。我说得很轻。年轻人收回目光，说，嗯，《二泉映月》嘛。他的语气，我有点半懂不懂。这个倒不要紧，主要是我终于知道了它是《二泉映月》。我靠着柜台，目光专注又迷离。 在暮色渐浓的时候，我离开了音像店，背着行李，从台阶上一步步下来，手里拿了一张闵惠芬拉《二泉映月》的折页，年轻人送的。我没钱买录音机，磁带也就派不上什么用场。 从此，我有了一种期待，期待年轻人能继续播放那首曲子，用一种忧伤抚慰另一种忧伤。我进站或出站，目光总会投向那家音像店。我也知道我的目光是无效的。因为，音像店习惯于流行，一段时间是《明天你是否爱我》，一段时间是《我是一匹来自北方的狼》。我的希冀，正犹如一匹狼，一匹忧伤的狼。 随着青春萌动，人生的忧伤开始从一个车站到另一个车站，我也越来越爱听《二泉映月》。有时晚自修回来，躲进蚊帐，打开小收音机，收啊收，如果收到了它，就特别开心，但并不是雀跃的那种，而是一种从心底里漫出来的喜悦。仿佛那一刻，我站在了山巅，一切困惑与不快，随风而散，只有一轮明月斜斜地挂着。 参加工作后，我添置的第一样东西是小收录机，手掌大，顶着四个键。我买了闵惠芬的一盒磁带，正反两面。我最中意的自然是《二泉映月》，随后是《江河水》。下班回来，反复听，听出阿炳的颠沛流离，也听出自己的落寞。 身边的人好像大多不太喜欢二胡，说是过于凄凉。 也是，二胡似乎最适合于卑微而坦诚的生活。 说到阿炳，她们也是一愣一愣的。 也不怪她们，不喜欢二胡，又怎么会知道阿炳？ 阿炳，是个寻常之名，唯有这个阿炳独立于众。有人曾说，应该用黄金把他的名字写进音乐史里。 生前的阿炳有没有过黄金，我不得而知。对于双目失明的他，生活除了眼前的黑暗，还有无边无际的落寞。从他降临于世的那一刻起，世间的苦难似乎一直跟着他，幼年失母，及冠又失父。尽管有极高的艺术天赋，却不会经营生活，直至被命运推入底层。因为身世的不清不白，以及生活的潦倒，阿炳在街坊邻居眼中只是一个可有可无的零余者。 夜渐深，月亮高挂树梢，阿炳回他的住处。经过幽深的小巷时，阿炳会拉一首曲子，在寂静的夜色里，二胡以其特有的音质，收纳了世间的感伤和酸楚。他演奏得如泣如诉，用音符叩响邻居的门，而在紧闭的门后，他们辨析着他一天的收成。 当年听过这首曲子的人之中，谁能想到这将会是属于世界的经典之作？包括阿炳自己。按他自己的说法是：瞎拉拉。曲名都没有。如同一个生下来即被取名阿狗阿猫的孩子，没有人指望他会闪闪发亮。 有时，不得不感叹命运的机缘。 他的小邻居有次去老师那里上课，因为天冷想活络一下手指，无意间拉出了阿炳常拉的曲子。老师储师竹先生凭借深厚的音乐底蕴，对这个曲子一耳洞察，如遇高山流水。在知悉阿炳的近况后，几位音乐教授无论如何都想替阿炳把它录制下来。 这个消息对于阿炳来说喜忧参半。喜的是，终于有人喜欢他的曲子了。尽管他的技艺在世人眼里，不过是一个谋生的工具而已。艺术中的阿炳一直在努力，甚至为了创作《听松》，他还会一脚高一脚低地在山寺旁寻找灵感。忧的是，因为一次意外，他白天摔破了琵琶，晚上又被老鼠咬断了胡琴上的弦。他觉得这不是好兆头，遂不再摸乐器了。 在众人的劝说下，他终于动心了，提出需要给他三天时间，供他练一下指头。 1950年9月2日晚上，在杨荫浏先生等人的帮助下，阿炳录下了他的《二泉映月》。 之后，阿炳被人请去参加一次演出，这是他第一次堂堂正正坐着在舞台上演奏乐曲。 而这也是他最后一次演出。 命运对阿炳并不善待，好在艺术扶正了阿炳的名字，让他的音乐一次次登上舞台，成为民族音乐史上一颗璀璨的明珠。 我想，我也受到了这颗明珠的照耀。心绪不佳时，《二泉映月》是我第一选择。听着它，我会慢慢平静下来。仿佛有人在劝慰我：人生哪有十全十美，你看我，世间的苦难哪一样放过了我？我看不见世间，可我还活着，哪怕落入乞讨的地步，我还存在。 我看过很多人的演奏，技艺高的人多得是。凡是能成为二胡演奏家的，《二泉映月》定是必拉曲。不过，我最愿意接受的却是一位非专业演奏者拉的《二泉映月》，虽然他拉的水准或许只能算是及格。然而，他懂此曲。在他的二胡声里，我听出阿炳的自嘲，世人眼里他一无所有，而在音乐里，他是骄傲的，也是随心所欲的。自由的阿炳宣泄着诸多情绪，他借音乐告诉我们：没有哪一个人愿意被生活压扁，即便被压扁，内心仍有一丝丝光亮，靠着这点光亮，就能迎接一个个接踵而来的困苦。我喜欢这位演奏者的视频，是喜欢他对此曲的真挚，只有真挚，才配得上《二泉映月》。 当录制后被问及曲名时，阿炳为难起来。他的为难是如此真实，他从没有想过有人会喜欢这个曲子。 在杨先生的坚持下，阿炳终于说，那就叫《二泉映月》吧。 （取材于干亚群的同名散文） 3．文中多处运用了对比手法，请举两例并加以分析。 1.常见设问 赏析文中画线句子的表达效果。 作者如何表现××的情感？ 比较两段文字在手法上的不同。 2.答题规范 三步法：手法（明确名称）+ 分析（如何运用）+ 效果（内容、情感、主题）。 示例：比喻（将××比作××）→ 生动形象地表现了×× → 突出作者××情感。 3.做题方法 分类记忆： 修辞手法：比喻、拟人、排比（增强气势）； 表现手法：对比（突出差异）、象征（含蓄表意）、虚实结合（拓展意境）； 结构手法：伏笔（为后文铺垫）、照应（首尾呼应）。 结合文本：如《荷塘月色》通感手法（“光与影的旋律”）将视觉化为听觉，突出静谧美。 4.作用分析 常见写作手法及作用 象征 通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的艺术手法。 象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们联系起来。 作 用 ①把抽象的事理表现为具体的可感知的形象。②可以使文章更含蓄些，运用眼前之物，寄托深远之意。 答题格式 用……象征……，含蓄地抒发了作者…….思想感情。 类比 由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。 答题格式 由……想象……写出人物或事物……，并抒发了……感情。 抑扬 欲扬先抑 指作者想褒扬某个人物或事物，却不从褒扬处落笔，而是先从相反的贬抑处落笔。在这里抑是手段，扬是目的，抑与扬形成对比。 欲抑先扬 指作者想贬抑某个人或事物，却不从贬抑处落笔，而是先从相反的褒扬处落笔。在这里扬是手段，抑是目的，抑与扬形成对比。 作 用 使情节波澜起伏，形成鲜明对比，曲折含蓄，收到出人意料的感人效果。 答题格式 ……（内容）是抑或扬，……（内容）是扬或抑，抑与扬形成鲜明对比，突出人物或事物……特点。 悬念 为了引起读者兴趣，作者常常在作品的开端提出尖锐的矛盾或设置疑团，又不立即予以解答，而是由开端所提供的线索任情节自然发展下去，到一定阶段或结束才解开矛盾或揭示谜底。 作 用 ①激发读者的阅读兴趣；②使情节波澜起伏。 答题格式 设置什么悬念，激发读者阅读兴趣。 伏笔 是在前文为后文所作的提示或暗示。 作 用 ①使……情节合情合理；②表现了人物……的品质。 答题格式 用……情节为……情节埋下伏笔。 照应 在开头和结尾的内容上有着极其密切的关系，是对同一情况做出解释、说明、交代。 作 用 使文章浑然一体，情节完整、结构严谨，中心突出。 答题格式 照应标题；照应上文；首尾呼应。 借景（物）抒情 作者通过对某种景物（或事物）的描写来抒发感情的抒情方式。 答题格式 通过对……景象（或景物）的描写，抒发了……感情。 衬托 为了突出主要事物，先描写与之有关联的事物，作为陪衬烘托的方法。这种方法按主要事物和衬托事物之间所呈现出来的关系不同，分为正衬和反衬两种。衬托属于侧面描写。 答题格式 用……衬托（或反衬）……突出人物或事物……特点。 烘托 通过别的事物把想要表达的事物写出来，所以用一事物暗示出另一事物就叫烘托。烘托属于侧面描写。 答题格式 用……侧面烘托……，突出人物或事物……特点。 对比 把两个相反、相对的事物或同一事物相反、相对的两个方面放在一起，用比较的方法加以描述或说明，这种写作手法叫对比，也叫对照。 答题格式 用……和……形成鲜明对比，突出人物或事物……特点。 典笔 写文章时故意离开本题，而不直接抒写其事其情的笔法，叫曲笔。从形式上来看，落笔对方、移情别恋、琵琶反弹是三种主要的类型。 答题格式 曲笔，通过写……（内容），含蓄地写出了……心理、心情。 铺垫 也称铺叙沉淀，是为了突出后面要出场的主要人物、事物或要发生的事件，先对次要人物、事物、事件进行铺陈描述来烘托、引出重要的情节和内容的一种表现手法。 答题格式 用……（内容）为下文……情节或刻画人物形象做铺垫。 （24-25高三下·北京海淀·开学考试）阅读《开河》，完成小题。 开河 梁衡 ①我从北京毕业后到内蒙古临河县劳动一年，就地分配到县里工作。想不到，还没有打开行李，就直接受命带领民工到黄河岸边去防凌汛。 ②“凌汛”是北方河流解冻时的专用名词，我也是第一次听到。气势磅礴的黄河，冰封一冬之后在春的回暖中慢慢苏醒，冰块开裂，漂流为凌，谓之开河。开河又分“文开”“武开”两种。慢慢融化，顺畅而下者谓之“文开”；河冰骤然开裂，翻江倒海者谓之“武开”。无论“文开”还是“武开”，都可能有冰凌冲击河堤，危及两岸，“武开”尤甚。所以每年春天都要组织防凌。我就是踏着黄河开裂的轰鸣声走向社会的。 ③我受命之后，匆匆奔向黄河。一个毛驴拉着我和我的行李，在长长的大堤上，如一个小蚂蚁般缓缓地爬行。堤外是一条凝固了的亮晶晶的冰河，直至天际；堤内是一条灌木林带，灰蒙蒙的，连着远处的炊烟。 ④我的任务是带着二十多个民工和几个小毛驴车，每天在十公里长的河段上，来回巡视、备料，检查和修补隐患，特别要警惕河冰的变化，与指挥部保持不间断的联系。民工都是从各村抽来的，大家也是刚刚认识，都很亲热。河套是我国传统的四大自流灌溉区之一，因水过沙淤，每年冬春修整河道就成了当地必不可少的工作。在还没有机械施工的年代，全靠人工把泥沙一锹一锹地挑出去，俗称“挑渠”。这也是年轻人欢乐的聚会。民工出发前，会往毛驴车上扔上几口袋糜子米，在铁锹把上挂儿串咸菜疙瘩，富一点的生产队还会带上半扇猪肉。人们难得享受一次大干、海吃、打牌、摔跤、说笑话的集体生活。我现在参与的也属这类劳动，不过不是“挑渠”，而是“护渠”。 ⑤因为是上堤第一天，为了庆祝，中午就在工棚里包饺子。当地盛产胡麻油，生胡油拌饺子馅特别香。一脸盆肉馅拌好后，王叔提出一把装满胡油的大铝壶，就像提水浇花一样，对着脸盆大大地转了三圈，看得我目瞪口呆。你要知道那是在物资极端缺乏的年代啊，城里每人一个月才供应三两油。但是生产队自家地里长胡麻，自家油坊里榨胡油，吃多吃少，谁管得着？况且出工就和当兵出征一样，是要格外优待的。今日我们在黄河大堤上吃开工宴，真有点梁山好汉初上山来喝聚义酒、大块吃肉的味道。这时大堤内外寒风过野，嘶嘶有声，而工棚内热气腾腾，笑声不断。我觉得，这就是冥冥中给我办的一个劳动毕业典礼，也是身份改变，从此由学生转为干部的加冕宴。 ⑥我白天在河堤上和民工们厮混在一起，晚上就回到自己住的林间小屋里，静悄悄地好像退回到另一个世界。这林子是一大片与河堤平行的灌木，专为防风、固沙，防止水土流失而栽。树种是北方沙地一种永远长不大的“老头杨”。这是黄河的一条绿腰带。后半夜一钩弯月挂在天边，四周静极了，风起沙扬，打在窗户纸上沙沙作响，大黄狗不时地汪汪几声。初春的夜风抚过林梢掀起隐隐的波涛，我这个小屋就像大海里的一只小船。我怎么也睡不着了，突然想到这是我平生第一次一个人过夜，而且还是在万里黄河边的旷野上。大约这就是在预示一个人将要独立走向社会，脱离了家庭，离开了集体，像被母亲推出了怀抱，说你已长大，快快出门而去吧。我感到几分孤单，又有一点兴奋。人生本是一场偶然，既然命运之舟不由自己掌舵，你唯一的办法就是如鹰雁在空，勇敢地借气流滑行。 ⑦天气渐渐转暖，脚下的土地也在一天天地变软，有了一点潮气。按照老河工的经验，今年的开河将是“文开”，不会有太大的麻烦。我紧张的情绪也有了缓和。不过我倒从心里生出一丝遗憾，既为凌汛而来，却没有看到冰坝陡立，飞机投弹炸冰，好像少了点什么。人生就是这样，又要又怕，又爱又恨。 ⑧一天，当我又照例巡河时，发现靠岸边的河冰已经悄悄消融，退出一条灰色的曲线，宽阔的河滩上也渗出一片一片的湿地。枯黄的草滩隐约间有了一层茸茸的绿意。再看远处的河面，亮晶晶的冰床上，撑开了纵横的裂缝，而中心的主河道上已有小的冰块在浮动。又过了几天，当我迎着早晨的太阳爬上河堤时，突然发现满河都是大大小小的浮冰，浩浩荡荡，从天际涌来，犹如一支出海的舰队。阳光从云缝里射下来，银光闪闪，冰块互相撞击着，发出隆隆的响声，碎冰和着白色的浪花炸开在黄色的水面上，开河了！一驾值勤的飞机正压低高度，轻轻地掠过河面。 ⑨不知何时，河滩上跑来了一群马儿，有红有白，四蹄翻腾，仰天长鸣，如徐悲鸿笔下的奔马。在农机还不普及的时代，同为耕畜，南方用水牛，中原多黄牛，河套地区则基本用马。那马儿只要不干活时一律退去笼头，放开缰绳，天高地阔，任它去吃草追风。尤其冬春之际，地里还没有什么农活儿，更是无拘无束。眼前这群撒欢的骏马，在河滩上掀起一阵旋风，仿佛在放飞郁闷了一冬的心情，蹄声叩响大地，如节日的鼓点。我激动地甩掉老羊皮袄，双手掏起一把黄河水泼在自己的脸上，一丝丝的凉意，一阵阵的温馨。开河了，新一年的春天来到了，我也迈出了人生的第一步，明天将要正式到县里去上班。 ⑩时间过去半个世纪，我还清楚地记那天的情景，那是我第一次感知春的味道。 （原载《当代》2023年第1期，有删改） 18．分析文中画线句的表达效果。 题型7 文学形象题 （2024·北京丰台·一模）阅读下面作品，完成各题。 纸上的李白 ①很多年来，我都想写李白，写他唯一存世的书法真迹《上阳台帖》。 ②对于李白，他的诗句越是真切，他的肉体就越是模糊。他的存在，表面具象，实际抽象。即使我站在他的脚印之上，对他，我仍然看不见，摸不着。 ③不错，新、旧《唐书》，都有李白的传记；南宋梁楷，画过《李白行吟图》。但与我一样，写书作画的人都没见过真正的李白。只有那幅字是例外。那幅纸本草书的书法作品《上阳台帖》，上面的每一个字，都是李白写上去的。透过笔势的流转、墨迹的浓淡，我们几乎看得见他手腕的抖动，听得见他呼吸的节奏。幸亏有这幅字，让我们穿过那些灿烂的诗句，找到了作家本人。有了这张纸，我们不仅可以与他对视，甚至可以与他交谈。一张纸，承担起我们对于李白的所有向往，带我们跨过时间的深渊，看见李白。 ④站在它面前的那一瞬间，我外表镇定，内心狂舞，顷刻间与它坠入爱河。那字迹，一看就属于大唐李白。它有法度，那法度是属于大唐的，庄严、敦厚，饱满、圆健。规矩中见活泼，收束中见辽阔。 ⑤这与北魏的铺垫关系极大。在粗朴凝重的汉朝之后，之所以形成缛丽灿烂、开朗放达的大唐美学，正是因为它在长期的离乱中，融入了草原文明的活泼和力量。假若没有北方草原文明的介入，大唐文明就不会迸射出如此亮丽的光焰，中华文明就不会完成如此重要的聚变，也不会按照后来的样子发展，一点点地发酵出李白的《上阳台帖》。眼前的字一点一画都如行走在云烟之中，大有收天下于一纸的浩荡情怀。书法作品作为心理节奏和性格的折射，其中的每一个墨点、每一根线条都自然地渗透着李白纵放自如、俊逸洒脱的性格。 ⑥或许因为大唐皇室本身就具有鲜卑血统，唐朝没有像秦汉那样，用一条长城与北方游牧民族划清界限，而是包容四海、共存共荣，所以，唐朝人的心理空间，一下子放开了，也淡定了，于是有了香浓美艳的簪花仕女，有了笑容慈悲的佛陀，有了“江畔何人初见月？江月何年初照人”这样超越时空、浩大宁静的唐诗。 ⑦唐诗给我们带来的最大震撼，就在于它面对宇宙时的这种时空超越感。这种感觉，在此前的艺术中也不是没有出现过，比如曹操面对大海时的心理独白，比如王羲之在兰亭畅饮、融天地于一体的那份通透感，但在魏晋之际，他们只是个别的存在，不像大唐，潮流汹涌，一下子把一个朝代的诗人全部裹挟进去。魏晋固然出了很多英雄豪杰、很多名士怪才，但总的来讲，他们的内心是幽咽曲折的，唯有唐朝，呈现出空前浩大的时代气象，似乎每一个人，都有勇气独自面对无穷的时空。 ⑧有的时候，是人大于时代，魏晋就是这样；到了大唐，人和时代，彼此成就。 ⑨由此我们便可以理解李白诗歌里的辽阔感。他会写“长风几万里，吹度玉门关”，也会写“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”。假如他是导演，很难有一个摄影师，能跟上他焦距的变化。那种渗透在视觉与知觉里的辽阔，我曾经从俄罗斯文学中——从托尔斯泰、屠格涅夫、陀斯妥耶夫斯基的作品里领略过，但他们都扎堆于19 世纪，而至少在一千多年前，这种浩大的心理空间就在中国的文学中存在了。 ⑩李白与杜甫的不同也正源于这种辽阔感，杜甫写风，是“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”；李白写风，是“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”，是“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。李白的仙气常让人觉得他不会因生活的狰狞而感到忧伤，其实李白并不是没心没肺，他的生命里也有困顿，那个繁花似锦的朝代背后的饥饿、愤怒、寒冷，在李白的诗里都找得到，比如《蜀道难》和《行路难》。只不过，他不会被这样的伤感吞没，他目光沉静，面前道路远长，像《上阳台帖》里所写，“山高水长，物象千万”，一时一事，都困不住他。杜甫的思想只有一个层次，那就是忧国忧民，他是意志坚定的儒家信徒。李白的思想是混杂的，里面有儒家、道家、墨家、纵横家等等，什么都有。儒与道，一现实一高远，彼此映衬、补充，让我们的文明生生不息，左右逢源。但儒道互补，出现在一个人身上，就不多见了，李白就是这样的浓缩精品。 ⑪所以，当官场试图封堵他的生存途径，他一转身，就进入了一个更大的空间。这个空间里有“明月出天山，苍茫云海间”，有“山随平野尽，江入大荒流”，如此明净、高远。他有家——诗、酒、马背，就是他的家。他就像一个浪迹天涯的牧民，生命中掺杂着游牧民族歌舞的华丽、酣畅和任性，总有无数的意外，等待着与他相逢。李白精神世界里的纷杂，更接近唐朝的本质，许多元素、许多成色搅拌在一起，绽放成明媚而灿烂的唐三彩。 ⑫只有唐代，能成全这样的李白。 ⑬写《上阳台帖》时，他刚刚鼻青脸肿地逃出长安，但《上阳台帖》的文字里，却不见一丝一毫的狼狈，仿佛一出长安，镜头就迅速拉开，空间形态迅猛变化，天高地广，所有的痛苦和忧伤，都在炫目的阳光下，烟消云散。 ⑭因此，在历史中的某一天，在白云缭绕的王屋山上，李白抖笔，写下这样的文字： 山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷。 十八日  上阳台书  太白 ⑮那份旷达，那份无忧，与后来的《早发白帝城》如出一辙。李白从人生的有限看到宇宙的无限，在油然而生的凄怆中，悲着悲着，李白就大笑起来、放纵起来。李白不是无知者无畏，他是知道了，所以不在乎。 ⑯李白的传奇并未结束，他的尾声比正文还长。一代代后人，都声称他们曾经与李白相遇，甚至包括苏东坡。仿佛每个人都会在自己的路上遭遇李白。这是他们的“白日梦”，也是一种心理补偿——没有李白的时代，会是多么乏味。而李白也在这样的穿越里得到了他一生渴望的放纵和自由。 ⑰“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，李白的意思是说：“你们等着，我来了。”他会散开自己的长发，放出一叶扁舟，无拘无束地，奔向物象千万，山高水长。 ⑱深夜，那一卷《上阳台帖》，正夹带着所有往事风声，在我面前徐徐展开。静默中，我在等候写下它的那个人。 （取材于祝勇的同名散文） 19．作者笔下的李白具有怎样的形象特点，请结合全文简要分析。 1.常见设问 概括××的人物形象特点。 分析某物（如动物、景物）的象征意义。 ××形象对主题表达有何作用？ 2.答题规范 分点概括：性格/特征（如“善良而迂腐”）+ 依据（原文描写）+ 意义（社会典型性/主题关联）。 3.做题方法 直接描写： 语言：如孔乙己“窃书不能算偷”体现迂腐； 动作：如《背影》中父亲爬月台突出父爱。 侧面烘托： 他人评价：如旁人对葛朗台的评价揭示其吝啬； 环境映衬：如《老人与海》中的鲨鱼象征命运挑战。 4.作用分析 一、说说文中XX人物的形象 方法：1.抓人物描写 2.结合人物身份、地位、经历 3.抓事件 4.作者对人物的评价 答题规范：1.（分析类）1）性格特点+文本分析 2.(概括类）XX是一个.....、.....、.....（三个以上）的（身份）的形象。 二、主次要人物作用 次要人物作用： 1.情节：丰富故事情节，使故事情节更加完整 2.手法：侧面烘托主要人物形象 3.叙述视角：故事的见证者，使故事更加真实 4.线索：是文章线索，贯穿全文，推动故事情节发展 5.主旨：揭示主旨，突出主题。 主要人物作用： 文章围绕主要人物写了....内容，塑造.....形象特点 折射出....的社会现象，深化主题 三、“我”的作用 讲述故事 “我” 是第一人称，故事是由“我”叙述出来的，真实可信。 推进情节 “我”是事件的参与者，由于“我”的缘故，情节得以发展变化；推动故事情节发展。 衬托人物 小说主人公的性格，由于“我”的存在而更加鲜明，衬托或侧面烘托主要人物。（“我”不一定是主要人物） 线索人物 “我”作为文章的叙事线索，贯穿全篇，使文章情节集中，脉络清晰。 主题思想 见证了……的主题。 四、人称作用 第一人称：使文章更具有真实性（真实可信），便于抒发真情实感 第二人称：可以拉进与读者距离，增加亲切感 第三人称：不受时间和空间的限制，直接客观描述生活 五、物象作用 1.物品本身：象征意义 2.情节：推动故事情节发展；作为线索，贯穿全文；为下文做铺垫 3.环境：渲染气氛.....；具有....时代特色 4.主旨：深化主旨，表达了...情感 （2024·北京海淀·二模）阅读下面作品，完成下面小题。 赠予 作战参谋背着一双靴子到了一线的坑道里。本来不准备在前方开什么授靴会议，只想找一个正要向射击位置走去的小伙子，瞧瞧他穿的是不是虎头鞋（破棉鞋），走路的架势可有什么异样，是的话就一把把他拦住，命令他换了这长统靴去！ “没有这么简单呀，参谋同志！你知道这是我们军长的靴子！”指导员恳切地说。 “可是军长自己的意思……”参谋正准备来一段描叙。 “我知道，”指导员会意地笑着接下去，“军长只会说，瞧哪个需要就给哪个，快去，快去！他把我们战士看成一个样，也没打量自己拿出来的是什么靴子。” 这双黄澄澄的靴子，正挂在支柱上，马灯照亮了它纯粹的牛皮面，足有一尺四寸左右的长统，靴口露着绒绒的卷羊毛，它正告诉拥坐在一起的战士们，自己是什么样子。 其实指导员的安排倒也简单：让大伙儿评定谁是最勇敢也是最需要靴子的战士。 一下子推出了张满方。他是从四川志愿入朝的新兵，几天前第一次参加战斗，就把自己的新棉鞋轻轻地跟个准备抬回后方的伤员换了。在他打响第一枪以后，指导员就满有信心地肯定，他准是山区的猎手，就是连长也爱看他射击时的安静劲儿。 正式举行授靴仪式是相当困难的。小张像钉在一只小凳上，把头埋在两腿之间，眼睛高低不离他面前的一排参差不齐的虎头鞋，也许他在默默地表示异议，为什么就该他穿那擦亮的靴子？ 在鼓掌声中，作战参谋只好把系成一双的靴子，一面一只挂在张满方的肩膀上。 坑道里静了，小张却显得分外着急起来，他捧着沉甸甸的靴子，想着他刚好有机会见过军长，他的堂哥满月是军长的警卫员，他到第一线以前，去瞧他堂哥时见过军长。军长的模样，他至今也还记得，中等身材，肩宽体圆，好像一棵树似的，四方脸上有两道宝剑出鞘似的眼光，【甲】一霎间，它又像山间流泉似的清澈柔和。那时军长也穿着靴子，就是他现在手里捧着的一双。此刻他又仿佛看到满月愠怒的脸色，分明责怪他不该就这么收下首长过冬的皮靴。 “怎么给军长捎回去呢？”想来想去，张满方只剩下这个念头。他只好叹口气，把靴子挂在自己的床头——仍然是坑道的支柱上。就着灯光，他决心先补起那双虎头鞋来。 静悄悄的，只听得风呼啦，呼啦……长长的拐着弯的坑道里，每盏灯前都有几只手在拾掇着张嘴的棉鞋——今冬第一回战斗的纪念。 军长的靴子一天天地还挂在支柱上。 像所有重点培养的射击手那样，张满方可以在衣服上缝一个放子弹的荷包。他掂着七九步枪，一面按着沉甸甸的荷包，向靴子告别，跑向自己的射击位置去。每天给他狙击的机会不少于三四次，每次大约有十五分钟的时间。这不是到伙房里去取一盘馒头，也不是在操场上打靶，阵地前面被三十六挺五O机枪和一百二十门各种各样的炮封锁着，【乙】敌我两山相峙，几乎看到彼此的眉眼，双方炊房里的水都是挑的山下同一条涧里的。 只要从坑道口一个箭步出去，战士就把自己交给了祖国，他细微的动作都代表两国交战之间我方的仪态。这时他一个人面对着几百倍于他的敌人，要尽量击中他们的要害：上坡瞄头，下坡瞄腿，敌人要跑，子弹要超他三步，要是还有别的花样，枪口反正盯着他转，看稳了才抠火……这不是背出来的射击要领，十五分钟当中的每一秒，都是孤胆英雄酣战搏斗的最严峻的时光。这时只有观测所里的记录员（有时也许就是连长）与他共一个境界。 每十五分钟以后的战况，值得全坑道的人欢呼十分钟。小张的乐趣是悄悄地数他的子弹壳子，并把它投入靴子里去。他爱听铜壳相击的声音，虽然在深统靴子里闷响，也还是清脆悦耳的。靴子里的每一颗弹壳，都的的确确是弹无虚发的战绩。当弹壳和靴口露出的卷毛掺在一起的时候，它们一共是一百六十八个。 指导员早已留神靴子没有装满，他也几回梦见没穿靴子的将军，偏偏坐在迎风的马上。后来的半个多月，虽然谁也没有明说，投进那靴里去的却是全连每天的战绩。每双诚实的手都激动地投进去一分前方战士的心意，正如他们在灯下补鞋时所想到的，多么纯良而倔强的战士啊！ 【丙】这次小张才肯当真正的代表，去完成带一点神圣意味的任务——担着两只靴子去见军长。途中他把披衣遮了靴筒，所以当他跨进指挥所以前，他不得不大声把满月嚷出来，让他接过靴子，自己就使劲跺脚甩头，扑打全身，抖掉一寸厚的雪花，尽量不拖泥带水走进军长的房子。 军长一眼看见这双似曾相识的靴子，还摸不清它是打前方还是后方来的，但是一摸到靴里的弹壳，又看到一个满身有坑道气味的小伙子，他就完全猜出是怎么回事了。军长的眼睛此刻是那样清清亮亮的，他霍地把靴底朝上，在摊地图的大桌上，倒出那丁当作响的弹壳一五一十地数了个够，嚷着一百六十八这个数字。问明了情况，几乎把张满方抱了起来，然后就搂着他大踏步朝门外走去。满月也惊喜地跟着，所以当军长叫了一声：“警卫员！”满月早射出去找摄影记者去了。 先是张满方穿上长统靴子照了一张，第二张是军长和小张并排坐着，肩上各挂着一只靴子。当满方做了一个眼色，那憨憨的满月居然跑步过去，大哥似的望着满方，被摄影师注意到了，完成了第三张。细心的军长也在这时顺便打听一下，知道了两个小伙子之间的亲属关系。 到胜利回国的时候，这件事也没有被人遗忘，军长还带着自己的靴子。自从它装过一百六十八个弹壳以后，它已是属于全军的宝贵的纪念物了，现在跟在他后面的不是满月而是满方了。满月在一次空袭中牺牲了，他想扑救军长，自己身中五弹。【丁】军长从第一天起就把满方叫做“满子”，甚至是学着他们家乡的口音，他听见满月这么叫过的。 1961年10月29日午夜 （取材于菡子【l】的同名文章） 注释：【1】菡子（1921—2003），原名罗涵之，我国著名女作家，曾参加过抗美援朝战争。 19．小说对警卫员张满月着墨不多，但这个人物却在文中起着重要的作用。请结合相关内容加以分析。 题型8 思想主旨题 （2025·北京朝阳·一模）阅读下面作品，完成各题。 回头几度风花 ①这是一个落红成阵的傍晚。堤畔的杏林花事已经过了芳时，曾经“春意闹”的枝头，眼看着稀稀落落，只剩几缕残香；绯桃片片花飞，在淡淡的轻风中，划出美丽的弧线，飘飞在行人的眼前，漫洒在绿幽幽的草坪上，坠落到清波荡漾的河渠里。 ②面对这种残红万点的景色已经不知多少次了。印象最深的，是小时候到外祖父家去，时光不比现在晚多少，我却已经换了单衫，是月白色的土布做的。院墙外是一片桃园，空中没有一丝风，穿过花径时，缤纷的花瓣飘落在布衫上，乍一看，像是绣上去的细碎花朵。妈妈在前面几次催我快走。我说，走不得，往外一走，我的绣花衫就又变成白布了。最后，索性站在桃林深处，一动不动，享受着大自然美的赐予。没过几天，那里便繁英落尽、绿叶蒙茸了。但“少年不识愁滋味”，当时暗诵着王安石“春风取花去，酬我以清荫”的诗句，只觉大野芳菲幻化无穷，一时竟抑制不住心头的兴奋，实在不能理解古时文人骚客对着绿暗红稀的茫茫愁绪究竟所为何来。 ③有人说，花朵是沟通大自然与人的心灵的语言。借助花朵的昭示，人们能够体察天地造化中的灵性，感知自己灵海的波澜、心旌的摇荡。也许真是这样，但我体会不深。只是在如今年岁老大之后，面对残红委地、落英缤纷，才有些“春归如过翼”“流年暗中偷换”的怅惋。 ④这方面，最佩服宋代女词人李清照感受力的敏锐与表现力的高超。她在一首调寄《清平乐》的词里，通过在梅花面前的表现，刻画出自己青少年、中年、晚年心态的变化。“年年雪里，常插梅花醉”，当时她在汴京，正处于待字闺中和新婚燕尔的花季，每当雪飘飞絮、梅吐清芬时，总要含着盈盈笑意，如醉如痴地把那独占春先的梅朵插上青丝秀发。待到哀乐杂陈的中年，她这个情感极为丰富的才女，由于远离丈夫，又无亲生子嗣，变得郁郁寡欢，了无意绪，“挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪”。下片写她在汴京沦陷、丈夫病逝之后的晚年心境：“今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。”在这里，人与花的命运相互照应，花犹如此，人何以堪！“看取晚来风势”，正是词人审视自己晚年颠沛流离处境和国亡家破形势的象征性表达， ⑤大约过了七十年，南宋另一位著名词人蒋捷写了一首《虞美人》。除了以听雨为线索与李清照以梅花为线索略有差异外，在谋篇布局、意蕴提摄方面如出一辙，都是上片写青壮年，下片写晚年，同是通过一种眼前的意象刻画出曲折的人生经历。“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐”，写尽了少年时代恣情游冶、无忧无虑的放浪。“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”，与少年时代恰成鲜明对比。下片写老年遭遇和心境：“而今听雨僧庐下，鬓已星星也”，老去本多孤寂，又兼息影僧庐，羁人夜雨，何等凄清愁苦；“悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明”，人生悲喜无常，离合难定，哪有心绪听那通宵不止的雨声，索性由它去罢。但说是不听，实际上心思并没有真正放下，甚至是牵肠挂肚，彻夜不眠。若不然，怎知雨声“点滴到天明”？全词象征性地描绘出国事蜩塘、生涯愁苦、萦萦难以去怀的故园心眼，语似解脱，实际沉痛至极。 ⑥说来说去，都没有离开时空盈缩、物我交合这一万古常青的终极性的话题。要之，伴随着人生阅历的增加，人们心目中的宇宙似乎在不断地向外扩张，而从个体生命的角度看，人生的风景却在这种扩张中相对地回缩、收敛。曾经喧啸灵海的汐潮，在时序的迁流中，已波澜不兴了；许多生活的图像，在心灵的长期浸染下，也变得斑驳不清，成了前尘梦影。 ⑦岁月无情，它每时每刻都在销蚀着生命，自然也不可避免地要接受记忆力的对抗。往事总要竭力挣脱流光的裹挟，让自己沉淀下来，留存些许痕迹，使已逝的云烟在现实的屏幕上重现婆娑的光影。而所谓解读生命真实，描绘人生风景，就是要捕捉这些光影，设法将淹没于岁月烟尘中的般般情事勾勒下来。 ⑧回忆是缠绵在中老年人身上的一种痼疾，它常常是对遥远童心的痴情呼唤，对昔日芳华的斜阳系缆，也是对眼前衰颓老病的无可奈何的调适与抚慰。但是，回首前尘，在感受几丝甜美、几许温馨的同时，难免会带上淡淡的流连，悠悠的怅惋。而且，由于想象中的完美终究代替不了实际上近乎无情的变换，所以，回忆常常带有感伤的味道，“于我心有戚戚焉”。 ⑨当然，回忆终究是有价值和必要的，它还有更深一层的意义：“前事不忘，后事之师。”人们可以通过平静而真切的回忆，解读多彩多姿的生命流程，揭示事物的本相，汲取宝贵的人生经验。不过，事情常常不像想象的那样简单。因为凡是追忆都或多或少、或显或隐地夹杂着本人的重新诠释，所以，捕捉光影也好，勾勒情怀也好，充其量只是粗略的素描，或是带主观色彩的感悟，而绝非摄影机下的照相，或记录三维空间整体信息的全息影片。 ⑩而且，就算是原原本本的摄像或者全息影片，又怎么样？年光已经飞鸟般飘逝了，留下的只是一个个空巢，挂在那里任由后人指认、评说。有人说得更为形象：照片不过是生命的碎壳，纷纷的岁月已经过去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留给大家看的唯有那狼藉的黑白瓜子壳。 （取材于王充闾的同名散文） 8．文章最后三段表达了作者对“回忆”的哪些辩证思考？请根据文意简要概括。 1.常见设问 本文表达了怎样的主题？请结合文本分析。 作者通过××事件想传达什么思想？ 如何理解文中某句的深刻内涵？ 2.答题规范 分点概括：提炼关键词（如“批判封建礼教”“歌颂人性光辉”）+ 结合文本分析（人物、情节、环境）。 公式：通过描写××（内容），揭露/赞美/反思××（主题）。 3.做题方法 抓核心要素： 人物命运：如《祝福》中祥林嫂的死亡暗示封建压迫； 矛盾冲突：如《雷雨》中家庭矛盾反映阶级对立； 环境象征：如《老人与海》中的大海象征人生困境。 关注议论抒情句：结尾句、反复出现的意象（如《故都的秋》中的“清、静、悲凉”）。 4.作用分析 领会文章主题的方法 1.抓标题 标题是文章的眼睛，它有时会直接点明主旨，有时会借助其他事物突显主旨。 2.抓首段 文章常开篇点明主旨，分析开篇的语句，往往可以把握文章的中心。 3.抓尾段 有的记叙文会在篇末点明主题或深化中心，分析结尾段常常可以把握中心。 4.抓议论、抒请句 记叙文的议论、抒情句，有画龙点睛之效，我们要善于抓住这些句子来分析文章的中心思想。 5.抓段意或人物事件 有些文章的中心思想隐含在人物、事件或文章各部分之中，要做综合归纳才能突出中心思想。 6.抓时代背景 有一些作品有明显的时代烙印，能折射出特定时期、特定社会内容所包含的深刻含义，所以了解时代背景，会帮助我们理解文章主题。 （2024·北京·模拟预测）阅读下面作品，完成下面小题。 延安交响 刘成章 我回到了阔别多年的故乡延安。 记得那年离别时，风吹着我的黑发。今天，当我再来时，头上已是白雪厚积。虽然我老了，臃肿了，但延安应能认得我；而延安，却变得令我目眩神迷。 眼前是延安吗？当然是。信天游依旧，革命旧址依旧，宝塔山连同宝塔依旧，依旧的延河依旧哗哗啦啦地哼唱着奔流。此刻云彩此刻风，也有几分当年的感觉。可是，除了这些，延安变得我也认不出了！ 枣园那几棵比我小不了几岁的大梨树，曾经给领袖们许多清凉，现在它们擎天矗立，蓊蓊郁郁，越长越茂盛了。来自天南海北的人们，脸上闪烁着梨叶间洒下的光斑，灰布军装八角帽，手提小马扎，瞻仰，流连，围坐一圈讨论。既是重温滚烫的初心，也是寻找那绝美的伏笔。一队一队，摩肩接踵，出入于每一位领袖的窑院，立定天地精神。枣园四周的梁梁峁峁，沟沟岔岔，以至全延安的千山万岭，一改当年黄漠漠的干瘪的颜色，全都变绿了，水意溶溶，就像秦岭之南。雨中的枣园，燕子掠翅带雨，宛若唐寅笔下的江南小景。千百年来，一直被老黄风频吹的延安，成了翠的延安、湿润的延安、水晶晶的延安、江南一样的延安。 包心菜似的，宝塔山、凤凰山、清凉山，紧抱着延安。古书上说：“三山鼎立，太和第一。”太和就是清凉山，它山顶上的太和庙，被巨掌捧着，金碧辉煌。可是现在，你退回到凤凰山上看看吧，清凉山上那一握金光，猛扎扎落下来了，落了好几个层级。其实，清凉山一点儿也没有变矮，只是在它的后边，削平了33个山头，填埋了更多的沟壑。削平和填埋中，金属的悬崖隆起，隆起；玻璃的绝壁隆起，隆起；钢筋混凝土的山峦，隆起，隆起。延安新区灿烂地隆起了。78.5平方千米的辽阔，40余万人的喜和乐，陕北口音的歌腔笑韵，硬生生地被托起来了，在云中，在霞中，在鹰翅旁。 犹记得，古延安沟壑纵横，街市只在逼仄的夹缝中喘息。而现在，有一种力量，使亘古不变的延安街市，有如庄子笔下的大鹏，一冲上天，好一派万类霜天竞自由的蓬勃景象！ 也记得，延安城周边的千百条沟壑，年年月月冷清无人，纵有野花野草，也是道不尽的寂寞，自生自灭。现在，摩天楼丛掩去了沟壑，那楼丛开的花朵是一扇一扇的玻璃窗，和那窗里的三弦弹奏、小曲轻唱：“酒瓶瓶高来酒杯杯低。”那一丛一丛的马兰花，一丛一丛的野艾，则成了人们阳台上的摆设。 驾车在延安行走，总会碰到一座座大山，不由分说地挡住你的去路，你还来不及思索，车子已进入一条条隧道，满壁灯光，云霞明灭。延安自古挖窑而居，延安的黄土天生是挖窑的好材料。现在，人们把挖窑的本事发挥到了极致。无论是杨家岭、大砭沟，还是黄蒿洼、万花山，处处都有隧道。延安周围的群山，都被隧道串起来了。唐朝诗人章碣的《对月》诗，好像是专门为今天的延安写的：“琼轮正辗丹霄去，银箭休催皓露凝。别有洞天三十六，水晶台殿冷层层。”今日之延安，真是别有洞天。汽车快如银箭，车轮碾着丹霄，满眼是水晶台殿般的隧道风光。 上中学的时候，我读过一首歌谣：“燕子回来找旧窝，找了一天没着落。”现在，我就像这只燕子，怎么也找不见我的旧窝了。一溜一溜的房舍，一块一块的牌匾，虽然还弥漫着当年的气息，但我扑上前去攫住的是一连串的迷失。真可谓费了九牛二虎之力，总在旧窝前用手机留了影。延水汤汤，在不远处流过，在我的心头流过。 此次回延安之前，我和97岁高龄的诗人贺敬之通过话。贺老说，他和我很近。我听了心里热乎乎的。贺老和我，都对延安有着特殊的感情。我欣喜地发现，许多前来瞻仰延安的人，都可以随口背出“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”。这句诗最贴切地道出了时代的心声，不管把它放到哪段历史的诗词中，都会力压群芳，引人叫绝。 在《回延安》中，诗人还说：一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。 此刻，面对母亲延安，我的感受完全不是这样了。“一盏盏电灯”“一排排绿树”，早已是过去的故事。而母亲延安，也绝不只是换了一件新衣。被锁在山沟里、千百年闭塞着的延安——风，通了；气，通了；经脉，通了！面对如此巨大的变化，我一时想不出恰当的语言，索性借用贺老写过的一句唱词来表达我的感触： 看眼前是何人？又面熟来又面生。 回看革命的来路，延安的秧歌一直扭到了北京城，我们的队伍一直载歌载舞。而今天的延安，在欢庆我们党的百年辉煌之际，阳光照透的林间，光线有如各种琴弦，其间还有笛子、唢呐、圆号、萨克斯，一场恢宏的交响乐，响彻云天。 朋友们最知我心，安排我住在离宝塔山最近的宾馆。每当暮色四合，宝塔山上的灯光哗啦一下全亮了，宝塔山红了，如火焰燃烧，也点燃了我的心。我想起母亲告诉我，1937年春天，当我过满月的时候，刘志丹夫人同桂荣妈妈给我做了一双老虎鞋；我想起，我骑在南关大礼堂的短墙上玩耍，适逢来开会的毛泽东走过，他慈爱的目光在我身上停留了几秒；我想起，在清凉山上的新华广播电台，在那贴着自毡的小窑洞演播室里，我稚嫩的嗓音乘着电波飞遍全国……我这个出生在延安的孩子，是呵护着长大的。 然而我深知，延安不是我一个人的。延安，是冼星海的延安，是石鲁的延安，是贺敬之的延安，是全国人民的延安，是永恒的革命圣地。作为地地道道的延安人，我的心，将永远伴着延河奔流的强劲节拍而跳动。 （选自《光明日报》，有删改） 19．结合全文分析，作者在文中抒发了哪些情感？ （高三上·北京·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 雾 季羡林 ①我从没有喜欢过雾。 ②抵达加德满都的第二天凌晨，我一起床，推开窗子：外面是大雾弥天。昨天下午我们从加德满都的大街上看到城北面崇山峻岭，层峦①dié zhàng，个个都戴着一顶顶的帽子，这些都是万古雪峰，在阳光下闪出了耀眼的银光。这是我生平第一次看到这种景象，我简直像小孩子一般地喜悦。现在大雾遮蔽了一切，连那些万古雪峰也隐没不见，一点影子也不给留下。旅馆后面的那几棵参天古树，在平常时候，高枝直刺入晴空，现在只留下淡淡的黑影，衬着白色的大雾，宛如一张中国古代的画。昨天抵达旅馆下车时，我看到一个尼泊尔妇女背着一筐红砖，倒在一大堆砖上。现在我看到一个男子，手里拿着一堆红红的东西，我以为他拿的也是红砖。但是当他走得近了一点时，我才发现那一堆红红的东西簌簌抖动，原是一束束红色的鲜花。我不禁自己笑了起。 ③正当我失神落魄地自己暗笑的时候，忽然听到不知从哪里传了咕咕的叫声。浓雾虽然遮蔽了形象，但是却遮蔽不住声音。我知道，这是鸽子的声音。当我倾耳细听时，又不知从哪里传了阵阵的犬吠声。这都是我意想不到的情景。我万万没有想到，我在加德满都学会了喜欢的两种动物——鸽子和狗，竟同时都在浓雾中出现了。难道浓雾竟成了我在这个美丽的山城里学会欣赏的第三件东西吗？ ④世界上，喜欢雾的人似乎是并不多的。英国伦敦的大雾是颇有一点名气的。有一些作家写散文、写小说描绘伦敦的雾，我们读起觉得韵味无穷。对于尼泊尔文学我所知甚少，我不知道，是否也有尼泊尔作家专门写加德满都的雾。但是，不管是在伦敦，还是在加德满都，明目张胆大声赞美浓雾的人，恐怕是不会多的，其中原因我不甚了了，我也没有那种闲情②yì zhì去钻研探讨。我现在在这高山王国的首都对浓雾大唱赞歌，也颇出乎自己的意料。过去我不但没有赞美过雾，而且也没有认真去观察过雾。我眼前是由赞美而达到观察，由观察而加深了赞美。雾能把一切东西：美的、丑的、可爱的、不可能的，都给罩上一层或厚或薄的轻纱，让清楚的东西模糊起来，从而带了另外一种美，一种在光天化日之下看不到的美，一种朦胧的美，一种模糊的美。 ⑤一些时候以前，当我第一次听到模糊数学这个名词的时候，我曾说过几句怪话：数学比任何科学都更要求清晰，要求准确，怎么还能有什么模糊数学呢？后我读了一些介绍文章，逐渐了解了模糊数学的内容。我一反从前的想法，觉得模糊数学真是一个了不起的发现。在人类社会中，在日常生活中，在社会科学和自然科学中，有着大量模糊的东西。无论如何也无法否认这些东西的模糊性。承认这个事实，对研究学术和制订政策等等都是有好处的。 ⑥在大自然中怎样呢？在大自然中模糊不清的东西更多。连审美观念也不例外。有很多东西，在很多时候，朦胧模糊反而更显得美。月下观景，雾中看花，不是别有一番情趣在心头吗？在这里，观赏者有更多的自由，自己让自己的幻想插上翅膀，上天下地，纵横六合，神驰于无何有之乡，情注于自己制造的幻象之中；你想它是什么样子，它立刻就成了什么样子，比那些一清见底、③xiān háo不遗的东西要好得多，而且绝对一清见底、xiān  háo不遗的东西，在大自然中是根本不存在的。 ⑦我的幻想飞腾，忽然想到了这一切。我自诧是神来之笔，我简直陶醉在这些幻象中了。这时窗外的雾仍然稠密厚重，它似乎了解了我的心情，感激我对它的赞扬。它无法说话，只是呈现出更加美妙更加神秘的面貌，弥漫于天地之间。 18．文章的第②③自然段中着重写到了关于鲜花和动物的细节。从本文的主旨看，这些细节描写表现了雾的哪些特点？从艺术表达效果看，这些细节描写又有什么作用？ 19．本文以雾为线索展开，请具体分析文章的行文思路。 （北京·一模）阅读下面的作品，完成下面小题。 看麦熟 肥沃的关中平原,从头年冬到次年春,田野上十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡。而到了清明节呢,农谚说:“清明麦子埋老鸹。”于是,田野处处,是厚可盈尺的绿绒被了。“清明时节雨纷纷”,一块又一块的绿绒被,绿光闪烁,好不喜人。从此小麦就可着劲儿长了,那绿绒被便膨起来,膨起来,一天一个样子,直至像隆起的海浪碧波,涛声震响。忽然有那么一天,麦梢儿迎风摇摆,一浪推着一浪,有了金子一样的颜色。麦梢儿的变化是一种信号,它触动了每一个庄稼人的心,而跳得最快最欢最美的,却是婆娘们的心。 婆娘，关中农村特有的称谓，把自己的一颗心分成了两半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘负重最多、爱最多，最具人性美，最有人情味。 这不,看见麦梢儿黄了,她们立即想到了娘,想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹,同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐。于是,她们都忙碌起来了:蒸馍馍,烙锅盔,采拔菜蔬……。丈夫、公婆都理解她们，由着她们的心性。咱关中俗话说:“麦梢黄,女看娘”呀!这种风俗辈辈沿袭。她们小曲悄唱,加紧了手中的活儿。手疾脚快地找篮篮,装礼物,梳洗打扮——家家屋中都是这样。她们恨不得转眼间就能扑到亲娘的怀里。 于是，麦黄天，人们都惊叹关中路，广漠的田野上,到处闪耀着看麦熟的婆娘的身影。她们的肌肤有的粉红,有的微黑,有的如春萝卜般的细嫩,有的如秋白菜般的健康,真是摇曳多姿,风情万种。于是,这麦黄天,田野是大片大片的黄的色块,她们是红的绿的花的荡漾的曲线。色块有了曲线喜悦的旋律,曲线有了色块成熟的神韵，而这一切被馨香浸透。 天那么蓝,那么纯,布满麦田的大地显得更黄了。大地焕发出我们民族的原色,它那么丰盈,那么辉煌。婆娘们就走在那原色之中。丰收在望,庄稼人被它所燃烧,田野上便此起彼伏地飘荡着吼唱的秦腔。在那原色中, 婆娘们踏着秦腔的节拍:“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,生我育我。顾我复我,出入腹我。”这是来自《诗经》的声音。婆娘们虽然不懂得《诗经》,但这声音,早就存于她们的心坎了。 奔着爹,她们在走。奔着娘,她们在走。她们粘着轻尘的布鞋、皮鞋、胶鞋,踩下急切的脚印,千姿百态,南来北往地撒布在旷野,一如总也开不败的夏的花朵。 一片胜似一片的麦子,常常逗引得她们停下脚来。她们被关中大丰收的景象撩拨得晕晕乎乎,竟至忘了此刻身在何处,以为自己嗅到的已是娘家麦子的芳香，等恍然大悟——这哪是娘家的麦地呢,便独个儿笑了起来,如歌似地灿烂。但绝不吝惜泼出去的情意,娘家爹和丈夫不都常说么,人不能太自私了,天下农民是一家。是的,也应该为别人喜欢喜欢。何况,娘家地土好,人又勤,麦子一定不会比这儿差，也应该提前为之开怀一乐了。 满怀的麦香,满心的快活,满鬓角的汗珠,满眼睫的光。她们的身姿是大小雁塔上的风铃。正干农活的男人们都知道她们是干什么去的，都为她们而感到自豪和充实。婆娘们喜滋滋地迈开脚步。现在,娘正在做什么呢?是不是早站在村口的老椿树下等我了?爹又在做着什么?一定是风风火火地联系收割机去了，但他这两天会早早地赶回家的。爹娘都上了一把年纪了,女儿多么想多住上几天,好给他们凑一把力,把麦子颗粒不剩地收到囤子里头。这期间一定要尽量多帮爹娘干一些事情,比如缝缝补补呀,比如领着患老年病的爷爷上医院诊治呀。可是,爹又会厉声吼叫:“哪有这种情理? ”娘也会柔声相劝:“听你爹的话,回去吧。麦忙天,谁家不是等着人手用哩?”而她们自己也放心不下婆家的事啊!婆娘,婆娘,婆娘的心里有多少牵挂啊! 脚下的这条路,已经走过百遍千遍了,却愈走愈亲切,愈走愈爱走。而且总是一边走一边在心里悄悄呼唤:娘啊娘啊,我回来了!无边麦田的金黄的底色,她们的脚步编织着一幅既古老又鲜活的关中农村的风俗画。她们望着麦子,她们也是麦子，装饰着田野。她们急匆匆地前行，她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽最动人的光彩。 （取材于刘成章同名散文，有删改） 18．文中反复描写了关中大地麦熟的景象，请简要分析其作用。 19．文章结尾说，“她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽最动人的光彩”，对这句话你如何理解？请简要作答。 （高三上·北京延庆·阶段练习）阅读下面作品，完成下面小题。 嘉峪关，海子里的城 ①是风，从祁连的山壁上吹落来的？还带着月氏族人西奔的足印！墨玉托着黑绿色的头颅思考，浅绿浅白的翠玉石挺着个长满鱼子的大肚子游动，鹅蛋样的粉色石上燕子在飞……这满滩的石，透着千年雪水的清凉。我把它们抱在怀里，握在手里，哪一个都舍不得放下。 ②闯入这片石头海子时，一种震惊让我呆立良久。在这个叫嘉峪关的城市生活多年，第一次看到这片石海，一片辽阔得让我绝望的石海，绵延几公里，我怎么走也走不到尽头。在我的眼里，每一颗窝在沙里的石头，都刻着水浸泡过的纹络，都溢着一股水汽。看着它们，我仿佛能感觉到每一颗石头的重量，我虽然无法与它们交流，但我相信它们都和我一样，有语言，有感情，会在月光下张大毛孔呼吸。 ③铺满石头的河滩，像一幅石头画，展卷而下，铺向下游灯光很近很亮的酒泉。这片河滩的真实名字叫讨赖河，我站立的地方是它原始而真实的模样，它的上游已变成了彩虹桥下的飘带河，夜幕下的河上霓虹闪烁，水幕电影里放着张骞骑着骆驼出使西域的情景剧…… ④我光着脚丫，在石海里朝着祁连山的方向走，仿佛伸伸手就能抓到一把祁连山上的雪粒，可是我走到脚板起泡，血红血红的，结果发现还在原地打转转。绝望的我只好将手里的石头放回到石滩里，放回到它们生存的海里。我看见它们像一只只游动的鱼，张着细小的毛孔，畅快地呼吸，蓬勃出一种生生不息的样子。原来，那些青绿的麦地边、没膝的草丛中和花池肥沃的土里，冷不丁冒出的石头，也是这个样子，墨绿墨绿的。我们生活里的田野、湖泊、公园甚至楼群，都是从这样的石海里生长起来的啊！ ⑤明月出天山，苍茫云海间。仿佛就在我转身的一刹那，夕阳隐去，一轮李白笔下唐朝的圆月，浮上白雾茫茫的祁连山顶，泻下一海银光。天地苍茫间，月光里的河水，仿佛一条条缀着细碎银片的青灰绸带，徐徐东去，静默无声，而那滔滔的水声，似乎与水的流动无关，在暗静处不住地回响，像霍去病驱逐匈奴飞奔的马队，轰轰隆隆，飞奔而来，又飞奔而去。海走了，石头记得它们。这片记得边塞诗人们且歌且行身影的石海，这片记得西域的驿使和旅人歇脚打尖情景的石海，这片记得李陵将军厮杀与征战血泪的石海，终归旷寂为无声的戈壁，旷寂为沧海桑田、千山万水后一缕花开的声音，一粒风中的鸟鸣，一个静默的骆驼一样向着太阳静卧的姿势。但我相信，亿万年之前这里一定是海，这些亿万年前被海水漂洗过的石头，还记得海的旷放和辽远。 ⑥我坐在石头中间，远处看风景的人看我，我就坐成了一枚与祁连对望的石头。长风几万里，吹度玉门关。从这片石海里吹过的长风，将罗布泊的沙粒吹成柔软的丝绸，长驱几万里，去触摸尖顶的金字塔折射在尼罗河上的灿灿金光，沾上沙粒的古希腊神话、古罗马传奇和西欧古典的哲学，也都披上了一层缎面一样的绒光，咝啦润手，柔滑光亮，像《天方夜谭》里的维度，以丝绸的质地，顺着这条天路般的走廊向东飘拂而来，让沾满砾石的边塞诗铿锵有力。于是，这片被西域神话和哲学思维吹拂过的石海，罩上了一层圣洁的韵致。以至于那些散落在城市角角落落石馆里的石头，那些摆上雄关人家办公桌、木书架上的石头，都呈现出哲人沉思的模样。天赖石韵，给这座城市打上了石头坚韧的底色。 ⑦往远了说，这座叫嘉峪关的城市，是从石头海子里生长起来的。 ⑧在那些出关人的眼里，这片海子是一个永远敞开的怀抱；而对于入关的人，这片叫嘉峪关的海子啊，又是一个可以与炊烟和鸟儿一同栖居的村庄。“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”岑参的“轮台”和“走马川”是石韵的，在那些石韵流长的边塞诗的意境里，我看见，卢纶落满弓刀的“大雪”，在那个追逐单于的夜里纷纷扬扬。 （取材于胡美英同题散文） 18．全文主要描绘了哪几个画面？这些画面是如何组织到一起的？ 19．试探究第⑧段划线句的意蕴。 （24-25高三上·北京·开学考试）阅读下面作品，完成各题。 北京生长 ①冰面冻得很实，踩上去一点声音都没有。河面在午后的阳光下发出青灰色，偶尔可以看到小小的白色冰堆，那是钓鱼人开凿气孔时钻出来的碎末堆积而成，涌出的水重新冻结后，颜色要略深一些，青黑的水色，踩上去依然是梆硬，整个潮白河似乎都已经凝结成了固体。 ②西南方向是高耸的燕潮大桥，这是一座新架的索桥，一边是燕郊，一边是通州。它对我来说是全然的新事物。我上一次来野游时，这里还是莽莽苍苍充满野气的地方。那已经是至少十年前的事情了，在我搬离通州之前，与老郑、大头一道。 ③他们是我的室友。刚到北京的时候，我们合住在杨庄的一个小区，紧挨着通州西站。在初来乍到的岁月中，夹杂着对陌生地方的好奇和新鲜环境的不知所措，我也不知道自己未来会怎么样。他们可能也一样。 ④21世纪的最初几年，北京的地铁只有三条线，京通高速还很顺畅，早晨去建国门上班，坐班车只需要二十多分钟。我们都还年轻，有大把的时间，不知不觉在一起度过许多光阴。潮白河畔的垂柳和白杨在晴空下折射着跟一千年前同样的阳光，仿佛时日无尽，一切都在波澜不惊之中，但是世界已经慢慢起了变化。 ⑤在从通州无数次的通勤路上，我目睹了八里桥周边兴起的地铁站，不知不觉中八通线开通了，四惠道边光秃秃的河岸不知道何时竖起了一座仿古的牌坊，高碑店的乡村建成了焕然一新的民俗街区。 ⑥在准备北京奥运会的时候，各种基建项目和文化设施开始蓬勃兴起。于我却是后知后觉，我那时候考上了博士研究生，根本没有心思去关注外界的变化。我在网上认识了很多朋友，赶去三里屯参加天涯网友的年终聚会，带上海过来的同学去北海游玩……很多时候，去这些地方是外来游客的保留节目，万人如海，我们都像微不足道的旅人。我们的北京，在王城的四野。 ⑦老郑后来在昌平一个村庄买了一个房子，大头的房子靠近台湖，我的房子在常营，我们四散开来，异乡的种子落在北京的田野生根。郊野的生活节奏不快，远远赶不上北京的生长。它的生长速度在2008年奥运会之后更为显著，在我出国一年半于2011年再回来时，明显感觉到地铁拥挤不堪，越来越多的人从燕郊赶到 CBD甚至金融街去上班，有的时候通勤需要两个小时。这个时候，北京地铁的线路已经十倍增长不止。房价在2008年之后飙升，交通、住所、医疗、子女教育庞大城市生活要面对的现实非止一端。缘何人们还要趋之若鹜呢？ ⑧有一种广为流传的说法，大城市具有虹吸效应，人们聚集而来，是为了寻找更好的机会，追逐自己的梦想。这当然并没有错，但不过是从经济理性上进行的抽象概括。在具体的个人那里，我相信绝大多数人同我一样，不过是在命运的无奈中抓住有限的机会，就像大风吹过山岗，树木的种子能落到什么地方并不由自己说了算。落在哪里，就拼命扎根、发芽。在那种远离原生文化的奋斗中，一个人会体会到自己英雄般前行的担当与精进，会有脆弱与孤独的时分，也会有欣喜与奋发的时刻，他从精神到肉体，慢慢都会跟这个城市发生一种亲密性的关联。 ⑨刚来的时候，我对北京的冬天一无所知。宿舍的暖气烤得我鼻子干燥出血，我觉得空气浑浊，总是把窗户打开。有一个隆冬清晨，当我走过车公庄的过街天桥时，寒风穿过单薄的衣服，眼泪不由自主地冻出来，那时候我才深刻感受到北京的风有多硬。早先我在江南会冲冷水澡，到北京第二年适应暖气后就再也无法接受刺骨的冷水，回到南方老家已经吃不消门户大开的寒气了。我确实被北京改变了，于我而言，它不再是屏幕或者明信片上的风光与地标，而是实实在在的生活。 ⑩21世纪初年的北京目睹了无数人向自己走来，而它也正是在新鲜血液的关注中飞速成长。我曾经对北京在20世纪的城市意象流变做过一番考察，它在辛亥革命前后显示出颟预迟滞的面孔，抗日战争时期更是饱受耻辱与摧残，灿烂的文化只留存在知识分子的记忆与想象之中。只有到了新中国成立，龙须沟那样的臭水沟才会被改造成一个宜居的处所。皇宫成为普通人都可以观览的景点，从复兴门到木樨地的“新北京”也完全是一派人民城市的风貌。作为首都与政治文化中心，它打破了“南贫北贱，东富西贵”的格局，扩张了“大圈圈里套着个小圈圈”的结构，代表着全新的国家形象，成为全国人民向往的中心。 ⑪北京有那么多的不好，至少在我看来，但有这一样好就行了，所有人来自所有地方，谁也不会特别在意谁，谁也不是中心。这带来了难得遵循自己心意生活的自由，人们从四面八方而来，在各种角落驻足，构成了与新时代北京同生而共进的主体。他们多样性的生活让这座古老的都市充满活力。大头原来是学计算机的，但后来攻读了儒学。老郑本科时候是学中医的，研究生考到北大学比较文学，后来做印度研究。这些都不是符合世俗期待的选择，北京的博大提供了容纳的空间，万人入海，才能融有一身之藏。 ⑫身在其中的人往往很难窥破所处环境的真相，对于一个地方只有离开后的回望才会重新加以认识。当我在2021年离开北京，一年异地的生活中，时常会想到它。这一年的末尾，我得知了老郑骤然离世的消息。自从大家从通州分开，我们很少联系，见面的次数屈指可数，但是这个消息依然让我长久无法释怀。那种复杂的情绪并不容易厘清，就像我以为我对这个城市毫无感情，回望之中赫然发现自己已经成为它的一分子。 ⑬离开通州的最后一个夜晚，收拾停当已是深夜。我在小区的路上游荡了一会儿，想着，我们都已经是北京的血肉，是我们赋予了它骨血与精气。 ⑭当我再次回到曾经与老郑游荡过的河边，不免想起以前的种种。河边的柳树会再次发荣滋长，北京则还在生长。 （取材于刘大先同名散文） 18．从“万人如海”到“万人入海”，文中两处画线句子体现了作者对北京城情感上怎样的变化？请结合文章作简要分析。 19．文章题为“北京生长”，请结合全文分析其内涵。 （23-24高三上·北京西城·期中）阅读下面作品，完成小题。 瓦浪如海 ①老北京四合院的房顶铺的都是鱼鳞瓦。灰色，一片灰色的瓦，紧挨着一片灰色的瓦，连接着一片浩瀚的灰色，铺铺展展，犹如云雾天里翻涌的海浪一样，一波又一波，直涌到天边。 ②这种由鱼鳞瓦组成的灰色，和故宫里那一片碧瓦琉璃，做着色彩鲜明的对比。虽不如碧瓦琉璃那般炫目，那般高高在上，但满城沉沉的灰色，低矮着，沉默着，无语沧桑，力量沉稳。它似秤砣一般压住了北京城，铁锚一样将整座城市稳定在蓝天白云之下。在北京胡同长大的建筑师张永和先生，对这样的鱼鳞瓦太熟悉不过，他说：“我成长于一个拥有低矮地平线的城市中。从空中俯瞰，你只能看到单层砖屋顶上灰色的瓦浪向天际展开，打破这波浪的是院中洋溢着绿色的树木以及城中辉煌的金色。”而只有向天际展开的灰色瓦浪，才会让那些绿色的树木和城中辉煌的金色拥有力量；只有在这样一片灰色的瓦浪中，那些绿色的树木和城中辉煌的金色才会显示出自己的力量。 ③上个世纪50年代，北京的天际线很低，不用站在景山上面，就是站在我家的房顶上，从脚下到天边，一览无余，基本上是被这些起伏的鱼鳞瓦顶所勾勒。那时候成片成片的四合院【甲】（占有/占据）了北京城的空间。这一片如海的瓦浪，它所显示出的色彩和力量，是世界上任何一座城市都没有的。 ④那时候，四合院平房没有如今楼房的阳台或露台，鱼鳞状的灰瓦顶，就是各家的阳台和露台，晒的萝卜干、茄子干或白薯干，都会扔在那上面；五月端午节，艾蒿和蒲剑插在门上之后，也要扔到房顶，图个吉利；谁家刚生小孩子，老人讲究要用葱打小孩子的屁股，取“葱”的谐音，说是打打聪明，打完之后，还要把葱扔到房顶，这到底是什么讲究，我就弄不明白了。 ⑤那时候对于我们许多孩子而言，鱼鳞瓦的灰色房顶，就是我们的乐园。老北京有句俗话，叫做“三天不打，上房揭瓦”，说的就是我们这样的小孩子，淘得要命，动不动就跑到房顶上揭瓦玩儿，那是司空见惯的儿童游戏。鱼鳞瓦，真的很结实，任我们成天踩在上面那么疯跑，就是一点儿也不坏。单个儿看，每片瓦都不厚，一踩会裂，甚至碎，但一片片的瓦铺在一起，铺成一面坡的房顶，就那么结实。它们是一片瓦压在一片瓦的上面，中间并没有什么泥粘连，像一只小手和另一只小手握在一起，可以有那么大的力量，也真是怪事，常让那时的我好奇而百思不解。 ⑥十几年前，听说老院要拆，我特意回去看看，路过长巷上头条，看见那里已经拆光大半条胡同了。一辆外地来的汽车车厢里，装满从房顶上卸下来的鱼鳞瓦。那些鱼鳞瓦，一层层，整整齐齐地码在车上，和铺铺展展在屋顶上的景象完全不一样了，尽管也呈鱼鳞状，却像是案板上待宰的一条条鱼，没有了生气，更没有瓦浪如海，翻涌向天际展开的气势了。 ⑦我望着这满满一车的鱼鳞瓦，它们经历了一百多年的雨雪风霜，还是那样的结实，那样的好看。又有谁知道，那些鱼鳞瓦上，曾经上演过童年那么多的游戏，带给我们那么多的欢乐呢？还曾经上演过比我们的游戏和欢乐更多更沧桑的故事呢？ ⑧要说带给我们最大快乐的，一是秋天摘枣，一是国庆节看礼花。那时，院子里是三棵清朝就有的枣树，我们可以轻松地从房顶攀上枣树的树梢，摘到顶端最红的枣儿吃，也可以站在树梢儿上，拼命地摇树枝，让那枣纷纷如红雨落下，噼噼啪啪砸在房顶的瓦上，【乙】(溅落/掉落)在院子里。比我们小的小不点儿，爬不上树，就在地上头碰头地捡枣，大呼小叫，可真的成了我们孩子的节日。 ⑨打完了枣，下一个节目就是迎接国庆。国庆节的傍晚，扒拉完两口饭，我们会溜出家门，早早地爬上房顶，占领有利地形，等待礼花腾空。由于那时没有那么多的高楼，一眼就能看到晚霞中的西山脚下。前门楼子和天安门广场都是看得真真的，仿佛就在眼前，连放礼花的大炮都看得很清楚。我们坐在鱼鳞瓦上，心里充满期待，也有些焦急。随着礼花腾空会有好多白色的小降落伞。降落伞飘来的那一刻，我们会立刻大叫着，一下子都跳了起来，伸出早已经准备好的妈妈晾衣服的竹竿，争先恐后去够那些小小的降落伞。有一次，就让我够着了一个，还挺大的个儿，成为我拿到学校【丙](炫耀/显摆)的战利品。 ⑩一直到十几年前，重返我们的老院，又看到童年时爬过的房顶、踩过的鱼鳞瓦，才忽然发现和它们这么久没有相见了，也才发现瓦间长着一簇簇的狗尾巴草，稀疏零落，枯黄枯黄的，像是年纪衰老的鱼鳞瓦长出苍老的胡须，心里不禁一动，有些感喟。其实，这种狗尾巴草一直都是这样长在瓦缝之间，一年又一年，它们的生命力和鱼鳞瓦一样的顽强而持久。 ⑪去年的秋天，我路过草厂胡同一带，那里的几条胡同已经被打理一新，地面重新铺设青砖，四合院重新改造。有老房子的房顶被改造成露台。顺着山墙新搭建的梯子，爬到房顶，楼房遮挡得远处看不到了，但附近胡同四合院房顶的鱼鳞瓦，还能看得很清楚，尽管已经没有了张永和先生说的“灰色的瓦浪向天际展开”的景象，却还是让我感到亲切，仿佛又见到童年时候的伙伴。真的，这和看惯各式各样的楼顶，哪怕是青岛那样漂亮的红色楼顶的感觉，是不一样的，因为这种灰色的鱼鳞瓦，才能带给我老北京实实在在的感觉，是一种家的感觉。 ⑫我还看见眼前不远处屋顶上鱼鳞瓦之间长出的狗尾巴草，迎着瑟瑟秋风，摇曳着枯黄的颜色，和鱼鳞瓦的灰色，吟唱着二重唱。 （取材于肖复兴的同名散文） 18．文章题目“瓦浪如海”，意丰而情深。请结合全文，说说其丰富的含意。 19．本文以质朴的语言讲述平常而隽永的生活，请结合文章具体内容，赏析这一艺术特色。 （23-24高三下·北京海淀·期中）阅读下面的作品，完成下面小题。 乡土 ①“写小说真像一根扁担，一头挑的生活，一头挑的技巧。”说这话时，柳青已是名满文坛的青年作家，参与创办《中国青年报》，并主持文艺副刊工作。1951年9月，柳青作为中国作家代表团成员赴苏联访晤，为眷慕已久的托尔斯泰的顽强毅力和一丝不苟的创作精神所打动，被“生活在自己要表现的人物环境中”的创作理念折服，暗自做出了新的人生选择。 ②作为从延安走出来的作家，柳青在每次大战结束后都发奋写作。抗日战争胜利后，他被派往大连工作，写下《种谷记》，作品一完成，他立即回到艰苦的陕甘宁边区。二十世纪五十年代初，许多人想见世面，到各地游山玩水，他却埋头写《铜墙铁壁》，作品一出，他又开始计划着新的创作了。 ③当时，农村合作化运动是个千年不遇的新事物。“作家要进三个学校：生活的学校，政治的学校，艺术的学校。”“搞写作，就先到基层群众中去。”这位能讲英语、俄语，心怀文学理想的青年作家讲出石破天惊的话语，惹得同行们一阵侧目。那时文艺队伍不少人爱“做姿态”，下去以前大张旗鼓表决心，喊口号，下去三五天，找个堂皇理由陆续都回来了。然而，勘破红尘般决绝，柳青放弃舒适的条件，干脆把工作关系转到终南山下的长安县。那时，巨大的政治变化，必然带来经济和各种社会心理的变化，柳青认为长安县离城不太远，最能迅速、明显地反映这种变化，最能找到独具代表性的乡村“典型”，心目中的“英雄”。 ④“要想塑造英雄，首先要塑造自己，要写英雄，首先要学习英雄。我绝不能说一套，做一套。”1952年9月，秋风乍起。柳青带着简单行李坐着汽车出了西安城大南门，下了最大一道坡，进入稍微宽展的土街道，就到韦曲镇。他住进县委大院一间平房，暂时担任县委副书记，分管农村互助合作。不久，又拔锅起灶，落户皇甫村。“在生活里，学徒可能变成大师；离开了生活，大师也可能变成匠人。” ⑤刚来皇甫村，柳青穿着熨帖的白衬衣、西装裤，戴着金色边框的眼镜，提着公文包，坐在牛车上，俯身看着老人和孩子争抢牛粪。遇见的村民嘟囔他：洋活得很嘛。柳青心头一震，第二天就在集市上买了农民的服装，换掉四个兜的干部服，头发剃光，抽着旱烟，挽起了袖口。要写好农民，首先得把自己变成一个农民。此刻，柳青想着在皇甫村尽量生活时间长些，真正进入到他的书写对象之中，“永远不失去一个普通人的感觉”。 ⑥柳青熟知乡亲们的喜怒哀乐，中央出台一项涉及农村农民的政策，他脑子里立即想象出农民群众是高兴还是不高兴。古今几千年，农民过惯了一家一户的日子，穷了一家去乞讨，富了自家享用，没有互助的意识，谁能接受互助合作呢？农民常常是看着别人的样子走路，跟着发财，不跟着跳崖。柳青就先给党员、团员、村干部和积极分子讲互助合作课本，让他们带头示范。大伙都说，大道理都会说，可柳青讲得不让人烦，反而叫人爱听。有时没听到柳青的讲话，就有人念叨：柳书记今儿怎没来？光想听他说个啥，几天不听心里还蛮慌的。 ⑦柳青坐在灯下写作。他计划第一部写互助组阶段，第二部写农业生产合作社的巩固和发展……在那盏油灯下，身后的影子，像一位黑色的巨人一样守护着他，也守护着那一片光明。隔壁的邻居已经睡下，鼾声穿过土墙，听上去像地震。他出门投进黑夜，院子里的树影像泼了墨似的。那时枣子刚刚熟透，香香甜甜满树，他抹黑随手抓下一把，脆脆地嚼上。一股甘甜穿透全身，再听那鼾声，也不那么刺耳了。 ⑧互助组的初起、整顿、发展、成熟，其中的曲曲折折、是是非非，柳青全都经历过。身居破庙，心向草棚，白天跑农村，晚上写笔记，他精力全都用在了农村农业上，体察各种人的思想和心理，让不同人物素材在他头脑中积累起丰富的记忆。写了不少，也丢了不少，剩下的反复研磨过滤，历经五年，四易其稿，小说才正式定稿。 ⑨1960年，《创业史》第一部问世，引起极大社会反响。柳青随即着手第二部的写作，他是想把梁生［1］等农民创业的历程“印”在中国文学史上。他亲自参与创建陕西王莽村“七一联合农业社”、皇甫村“胜利农业社”，使长安县农业互助合作工作得以健康发展，成为陕西和西北的先进典型。当代作家路遥曾评价柳青的创作：“一只手拿着显微镜观察皇甫村及其周围的生活，另一只手拿着望远镜在瞭望终南山以外的地方，因此他的作品不仅显示了生活细部的逼真精细，同时在总体上体现出了史诗式的宏大雄伟。” ⑩柳青有心让自己的作品像从黄土塬上长出来的一样，浸满地气。他留心观察农村形形色色的人物形象和生活状况，用心揣摩“小说对象”的心理、精神状态和行为习惯，将每个人物使用的性格化语言都烂熟于心。《梁生宝买稻种》一段，把农民对新生活的向往和艰苦奋斗刻画得逼真传神，使庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐统一在一起。作家“深入生活”的效果是用“生活深入作家”的程度来反映的。柳青这样认为，也是这样去做的。梁生宝的原型王家斌说，柳青对普通农民从来不发脾气，也不说重话，要求脱产干部像和尚的木鱼子，“人家敲时嘴里还经常骂你，嘟囔你，那你也不能发脾气”。做农民工作，一次就讲一两个问题，用农民熟悉的语言和实例，把道理说深说透，让人们真正理解党的政策。 ⑪柳青笔下的梁三老汉，是在泥土里扒拉一辈子的农民，善良、勤劳、倔强、保守，他由衷地感谢带来土地、带来创业希望的共产党，但又不理解、不能接受社会主义的新事物，思想和性格上充满着种种矛盾。写梁三老汉的时候，柳青不由自主地流泪，他是把梁三老汉当作自己的父亲来写的。这个形象，承载了中国农民几千年的奋斗与辛酸。 ⑫低于生活不是现实主义，脱离生活也不是现实主义。柳青深谙此理，他对贫苦农民倾尽笔墨，把自己的一切毫无保留地倾注在他们身上，当然也包括在他的文学作品中。他常常以托尔斯泰为标尺自省，不敢失去一个作家的良心，竭力在作品中体现出历史价值和作家的责任担当。 （取材于熊启文的同名散文） 注释：【1】梁生宝与后文的梁三老汉均为《创业史》中的人物。 18．文章第①段中说柳青被托尔斯泰“生活在自己要表现的人物环境中”的创作理念折服，柳青是如何践行这一创作理念的？请结合文章内容加以概述。 19．文章第⑪段写到了柳青塑造的梁三老汉这个形象及柳青创作时的情形，请结合上下文，简要分析这部分内容的作用。 （2024·北京顺义·二模）阅读下面作品，完成下面小题。 大自然的情感 ①可能是虚构越发远离真实，脂粉过重让美人日渐打折，我现在对作家笔下的文字心存怀疑，便自立法门。其中之一，看他们对大自然的态度和描写，来衡量其真伪与深浅。这是一张PH试纸，灵验得很。普里什文说过：“在大自然中，谁也无法隐藏自己的心迹。” ②一直喜欢普里什文。没有一个人能够如普里什文倾其一生的情感和笔墨，专注书写大自然。 ③“我以为是微风过处，一张老树叶抖动了一下，却原来是第一只蝴蝶飞出来了。我以为是自己眼冒金花，却原来是第一朵花开放了。”谁能够有这样的眼睛？“在一支支春水流过的地方，如今是一条条花河。走在这花草似锦的地方，我感到心旷神怡，我想：‘这么看来，浑浊的春水没有白流啊！’”谁能够有这样的情感？“春天暖夜河边捕鱼，忽然看见身后站着十几个人，生怕又是偷渔网的，急奔过去，原来是十来株小白桦，夜来穿上春装，人似的站在美丽的夜色中……”谁能够有这样的心思？ ④只有普里什文。这样的眼睛，是大自然的眼睛；这样的情感和心思，和大自然相通。也可以说，这样的眼睛、情感和心思，属于大自然，也属于童话和赤子之心。 ⑤我信任的另一位作家是于·列那尔，缘于他曾经这样写过一棵普通的树，他把树枝、树叶和树根称为一家人：“他们那些修长的枝柯相互抚摸，像盲人一样，以确信大家都在。”就是这句，让我感动并难忘。他还曾经这样描写一只普通的燕子，他把它看作和自己一样写文章的人：“如果你懂得希腊和拉丁文，而我，我认识烟囱上的燕子在空中写出来的希伯来文。”他以平等的视角和姿态，将树和燕子视作与人一样。确实，我们不比一棵树和一只燕子高贵和高明，甚至有时还不如。 ⑥很多年前，读迟子建的小说《逆行精灵》，里面有一段雨过天晴后阳光的描写，至今记忆犹新：“阳光在森林中高高低低地寻找栖身之处，落脚于松树上的阳光总是站不稳，因为那些针叶太细小了，因而它们也就把那针叶照得通体透明。” ⑦更多年以前，读苇岸《大地上的事情》，说到他曾经在一次候车的时候看到一只麻雀，发现麻雀并不是平常所说的只会蹦跳，不会迈步，只不过是移动步幅大时蹦跳，步幅小时才迈步。这一发现，让他激动，他说：“法布尔经过试验推翻了过去昆虫学家‘蝉没有听觉’的观点，此时我感到我获得了一种法布尔式的喜悦和快感。” ⑧如今，谁还会在意落在松树上的阳光，因为松针细小而“站不稳”这样的小事？谁又会为注意麻雀和其他小鸟一样会迈步，而涌出“一种法布尔式的喜悦和快感”？观察的细致入微，来自潜心专注。眼睛视而不见或熟视无睹的粗心麻木，缘于心已经粗糙如搓脚石一般了。 ⑨去年，读李娟的一篇文章。她说花的形状和纹案“只有小孩子们的心里才能想象得出来，只有他们的小手才画得出”。她说花开成的样子，“一定有着它自己长时间的，并且经历相当曲折的美好想法吧？”她说花散的香气，“多么像一个人能够自信地说出爱情呢！”她还说那些没有花开也没有名字的平凡的植物：“哪一株都是不平凡的。它们能向四周抽出枝条，我却不能；它们能结出种子，我却不能；它们的根深入大地，它们的叶子是绿色的，并且能生成各种无可挑剔的轮廓，它们不停地向上生长……所有这些我都不能……植物的自由让长着双腿的任何一人都自愧不如。” ⑩感动的原因，是她和上述那些值得信赖的作家一样，有这种本事，平心静气，又气定神闲，内心里充满平等，又充满真诚，把大自然中这些最为普通的一切，细腻而传神地告诉给我。只有他们才有这种本事，信手拈来，又妙手回春一般，将这些气象万千的瞬间捕捉到手，然后定格在大自然的日历上，辉映成意境隽永的诗篇、生命永恒的乐章。 ⑪谁能够做到这样？这样对待大地上一朵普通的花、一条普通的河、一棵普通的树，或一只普通的燕子或麻雀？我们会吗？我们可以把花精致地剪成情人节里的礼物，可以在河里捞鱼或游泳，可以到原始森林里去旅游或野炊，可以在落满雪花的大树前或爬到树上去拍照片，但我们不会有春天里第一朵花开时瞬间的感觉，不会注意到阳光在松针上“站不稳”、麻雀会迈步、燕子会写希伯来文字这样的细微处，更不会面对平凡不知名的植物而心怀自愧之感。 ⑫想起英国的作家乔治·吉辛。几乎和这位李娟一样，他也曾经注意并欣赏过平凡的小花和无数不知名的植物，认为那是世界上最美妙的事情。在《四季笔记》一书里，他这样说：“世界间还有什么比这更美妙的呢？在阳光普照的春晨，世上有多少人能这样宁静，会心地欣赏天地间的美景呢？每五万人中能否有一人如此呢？” ⑬我是吗？是这每五万中的一个？ （取材于肖复兴的同名散文） 18．第⑪段运用了多种修辞手法，请简析它们的表达效果。 19．在作者看来，应该以什么样的态度对待大自然？请结合全文简要概括。 （2024·北京房山·一模）阅读下面作品，完成各题。 那一片红薯地 久居异乡，常常想家，想那童年时乡下的家。一想家，夜里就做梦，一做梦就会出现那一片绿叶弥漫的青青的红薯地。于是，那种感情复杂的乡愁油然而生。 我的童年，那个物质还很匮乏的时代，红薯控制了我的家乡，因红薯的产量高，能填饱肚子，遍地都种红薯。红薯挤走了几乎所有的庄稼，原本种麦子的地也改种春红薯，也有一些地，麦子收了还种红薯，叫麦茬红薯，这种麦茬红薯含淀粉少，不能晒成干，就藏在土窖里，过冬吃。那时候，一年四季，一日三餐，都离不开红薯。实际上，红薯的含糖量太高不适宜做主食，但它却是我们唯一的主食。那时候的人只知道填饱肚子，通常早上吃红薯面的窝头，中午吃红薯面红薯叶汤面条，晚上吃煮红薯玉米汤。说实话，红薯的味道并不差，煮熟了的红薯如果偶尔吃一顿，香甜可口，美极了。冬天在城里也经常看到卖烤红薯的，远远地就能闻到它香甜的气味，若能有几毛钱买一块吃，那定会高兴地蹦起来。 但可怕的是天天吃、顿顿吃，又没有其它佐菜。红薯吃多了，胃里发烧，吐酸水，俗称“烧心”，我也烧过很多次的心，胃里火烧火燎的，燥杂翻腾，又酸又辣又苦的东西往上冒，很不是滋味。红薯面做成的馒头又黑又硬，像秤砣，味酸，吃进肚里像石头，沉甸甸的。红薯面擀成的面条，叫作“蝌蚪面”，口感很差，因为面里含蛋白质少，容易断，只有一寸长的样子，像蚯蚓一样。 我最怕夏天，翻红薯秧总是在夏天里最热的那几天，因为红薯的生命力很强，最热天翻红薯秧是让翻开的红薯秧不会再扎根，不再与红薯的块根争营养。城里人坐在电风扇下面，喝着冷饮还喊热。我们在毒辣辣的太阳下，拼命地拉那互相纠结的红薯秧，头上的太阳像烈火，潮湿的地面像蒸笼，单薄幼小的我只有八九岁，就在铺天盖地的红薯地里挥汗如雨，那份艰难蒸煮使我恨透了红薯，暗暗下定决心，一定要离开这倒霉的红薯地。 但是，夏天里没有新鲜的红薯似乎生活更加艰难，早上的红薯粥变成了红薯干粥，没有了红薯的甜，多了红薯的酸苦，而且常常有一层小白虫漂在粥的上面。晚上的红薯汤变成了各种各样的野草、树叶，说是可以消暑，实在难以下咽。最多的是扁竹叶，最可怕的是蒲公英，特苦，加上天气酷热，孩子们都吃不下那一成不变的粗饭，说是“苦夏”。一个个面黄肌瘦的，所以又盼望秋天，秋天就有新鲜的红薯了。 秋天是一年里最关键的时刻，一年的口粮都靠这时的收成，青青的红薯叶子连根割掉，紫红的红薯一嘟噜一嘟噜从地里刨出来，很快满地里堆满小山似的红薯，挖出来的红薯要转移到干爽的地里削成片晒成干。搬运是从红薯地搬到刚播种好的麦子地，全靠肩挑手提，我也尽可能帮忙，提一篮子红薯，走不了几步，臂弯压出深深的紫印，有时也把红薯装在布袋里背在背上，幼小的背弯成一棵豆芽菜，那种负重的艰辛早已尝过。 在干爽的空地里，母亲用特殊的刀子把一堆堆的红薯哗啦啦切成一堆薄片，奶奶像撒网那样把红薯片撒开，我专门把叠在一起的分开，保证每一片都不会重叠或相压。红薯片要在晴朗的太阳下晒三天才干。最揪心的事情是，这三天里，如果下雨，切开后的红薯淋到雨，几天内就会全部霉烂，一年的收成就全完了。这时候，当家的人是夜不能寐的，全家人处于战备状态，夜里常被叫醒去地里抢拾红薯干。若正常晒干，一大片地白花花硬邦邦的，像一地白银，一家人一边聊着天一边收获，大筐子、小篮子，拾满了，就倒进粗粗的麻袋里。一家人欢声笑语倒进床前的大囤里。我的床前就是一个装红薯干的大囤子，每天伴着，有一股甜丝丝的苦味，饿时也会咬上几口。夜里，也会有老鼠过来偷吃。 每隔十天半月，奶奶都要去十几里路外的县城把红薯打成面，去时是用粗麻袋装着的红薯干，回来时是用细棉布口袋装着的红薯干面。我一个人在家害怕，就跟着奶奶一起去，常常是天不亮就去了，踏着月色回来。冬天的夜里，西北风呼呼地刮，冷风透过棉袄，直透肌骨，最可怜的是手和脸，没处躲藏，空旷的土路上，一轮寒月如水如霜，常常会有夜行的狐狸出现。我问奶奶狐狸吃什么，奶奶说：“狐狸吃鸡。”我很羡慕，就问奶奶：“那人吃什么？”“人吃红薯。”奶奶回答。我觉得自己吃红薯的命运看来似乎难以动摇，有一种说不出的无奈和伤感。 其实，红薯也有美好的时候。奶奶疼我，每天早上我还没起床，奶奶就烤一个热腾腾的红薯送到我的被窝里。做完饭后，总埋一个红薯在草木灰里，午饭前，我玩饿了，就扒开灶下的草灰，一定有一只焙烤得喷香的红薯卧在里面。太阳好的时候，奶奶挑一些个子小的红薯，放在房顶上晒，晒到皮皱发软的时候，取下来放在蒸笼里蒸熟，又香又甜，赛过现在的冰激凌。过年时，母亲选最大最甜的红心的红薯，扒了皮放在高压的大锅里，加上麦芽煮成黏稠的糖稀，爆一大篓的米花，放上糖稀和炒熟的花生米，平铺在案板上，切成方方块块，或用竹筒压成浑圆的形状，做成米花糖，吃起来又香又甜。 很多年过去了，红薯的酸苦已渐渐远去，红薯的香甜却越来越清晰；现在我的家乡，红薯早已经远离了餐桌，红薯的味道也只剩下了甜美。但那一片青青的红薯地，在我的梦里永远地茂密着，散发着香甜的味道。 （取材于苏菲的同名散文） 18．第一段中写到“那种感情复杂的乡愁油然而生”，请结合全文简要概括作者感情复杂的“乡愁”有哪些。 19．“红薯”是本文的“文眼”。请通读全文，分析“红薯”在文中有哪些作用。 （2024·北京·高考真题）阅读下面文章，完成各题。 谈买书① ①两个多月前的一个上午，所坐的帆船一靠了长堤，我就跑上岸找寻住宿的地方。走着走着，不觉到了文德路。那些四壁和当中堆积着各色各样书籍的旧书铺子，像老朋友一样拉住了我。尽管我没有余裕跟他们详谈细话，可是，草草打个照面，也就被包围在难以名状的快乐气氛中。因为七八年来，辗转在穷乡僻市，饥饿着的心眼，久矣没有这种吞咽的机会了！ ②记得十二三岁的时候，我还是个小市镇里的小学生。在那僻远的地方，没有新旧书铺子，也没有公共图书馆。家里除了父亲看过的《笑林广记》之类，别无所有。但是，我非常渴望那些诗文集和史学的书籍。父亲每天给我的一点零钱，我私下把它积蓄起来，到了有相当数量的时候，就寄到汕头或上海的书店里去。买回来的，大都是一些寻常版本的国学书，却如同购入了至宝一般。 ③长大后的许多日子，大抵住在一些大都市里。大都市的生活，在我总觉得是一种压迫，至少，它常常叫我感到“陌生”。要我说出在大都市生活中那仅有的欢乐的话，恐怕就是买书方便这一点了，如果没有它，我是宁愿一辈子做乡下人的。我住在杭州的年月比较长久些，现在一想到那个“天堂”，印象最鲜明的，就是那些旧书铺子了。哪间铺子里有些什么书，哪些书放在什么地方，哪间铺子里的书价钱便宜些，哪位老板有什么特别脾气……我的脑子里是清清楚楚的。现在我还常常记起那位上了年纪的书铺老板，他身材稍矮，头发灰白了，面颊却相当丰满往往还添上了酒红，一支短的旱烟管是很少离口的。因为本钱短少，周转不灵活的缘故罢，他的书往往卖得比较便宜，因此我也常到他那里去。后来我们仿佛像好朋友一样。他常常把一些杭州的掌故告诉我，有时候还把他们书业界的隐秘情事吐露了出来。这在我可算是一种从买书上得来的副收获罢。 ④买书看来像一件简单不过的事情，实际上也有种种曲折的情趣。 ⑤如果我们要的是容易买到的书，那么，你拿到手上虽然也会满意，可是却不怎样强烈。如果找的是一种绝版的或稀有的书，却能够顺利地得到它，那就使你特别高兴了。倘若有些书，既需要急用，又苦于找不到，对于它，你差不多绝望了，可是，忽然它却出现在面前，这种欢喜真是永远地留着“余味”的。我买到杜文澜编纂的《古谣谚》，就是这种经验的一个好例子。早就听到它的名字了，心中热想着它，可是，问来访去，都是徒然。失望使我暂时平静下来，我已经冷淡于追求了——像那些失恋者再鼓不起勇气来一样。不意偶然在一家旧书铺子里却遇到它，我做梦样地急促着呼吸去问店伙价钱，他一开口要24元（在战前，这不是一个便宜的价目），我生怕什么人在旁边抢买样的，马上就会钞了。可这时老板却走出来，说那书卖不得，因为北京一位学者在几年之前就托他寻找了。我用理由、感情去征服他，结果总算得到胜利。它就成了我买书历史上的一个夸耀。许久以后，有些要好的朋友到我的书房里，我还情不自禁地把这胜利品搬出来，硬要他们猜价钱，猜对了固然好，猜错了也一样高兴地谈笑，我的本意只在显示自己的高兴罢了。 ⑥书籍是一种天才的语言，但同时它又是一种市场的商品。在现在的社会里，你不付出代价，就没福分去享受那种美妙的语言。有许多书籍，我们出了相当代价并不觉得冤枉，因为它确实把精神的餐宴给予了我们。可是，有些时候，花了极小的代价却得到同样或更精美的盛宴，那就叫我们额外感到欢欣了。我用了一角钱买来的《雨果散文集》一类的书，它所给予我的启发和喜悦是多么深沉啊！ ⑦爱买书的人，有时还要受到一些惩罚。你今天看上了某一部书，高兴地把它买了，晚上在灯光下披读一遍，原来是一种很平庸的著作，在金钱的损失外，你还要加上了对于自己鲁莽的嘲笑。有时候所买到的书，在版本上是不完善的，价钱也特别昂贵，你刚刚买过后就发现这些了。这时候，要去买那更好而又便宜的，自然有些不愿意，就此罢休呢，心里却又有些不畅快。 ⑧书籍买得太多，就成了生活的一种累赘。在平时你得照顾它，整理、晒曝、去蠹虫、拂灰尘……在走动的时候，就更加麻烦了。要找许多箱囊去装盛，一路又担心着湿水或遗失，我从前很怕迁动，大半的原因就在这里。抗战以后，上海、杭州、兰溪、坪石等地先后失陷，我的全部文化财产也散失得一光二净——真成为一个“没有书的”读书人了。想起当年“坐拥书域”的情景，自然不免心绞鼻酸。可是，又一转念，却又觉得爽然——我苦笑地说：“无书一身轻！”记得陈简斋有句诗：“误矣载书三十乘！”我是要从自身所感到的另一种苦恼去同情他这个慨叹的。 ⑨太爱买书是一种疾病，它给我们带来了好些妨害和痛苦。但那也是一种魔法，它给我们许多难以想象的快乐。它甚至于能够移心换骨，使我们超越卑俗，蓦进于高远神异的境界。 （取材于钟敬文的同名散文） 注释：①文章写于20世纪40年代。 18．有学者认为这篇散文有“以轻松之行文，写厚重之情味”的特点，请结合第⑧段的相关语句，谈谈你对这一特点的理解。 19．请结合全文内容，分析最后一段中“魔法”的涵义。 （2023·北京·高考真题）阅读下面的作品，完成下面小题。 黄姚酿 不错，又是古镇。 但这是不一样的黄姚。 许多地方都有古镇，媒体已就此探讨同质化的问题。然而，作为古镇的黄姚，并非复制的赝品、复述的往事……它是活的，从未丧失自己的呼吸和心跳。 在入口处，我就被震动，仿佛看到黄姚的心脏。那是一棵巨大而古老的榕树。通常，榕树的气根向下垂挂，服从着地心引力和生长规律；而这棵巨榕整体倾斜，枝干依然参天，尤其是气根呈放射状铺张，沉重、繁密而交错，如虬结着的粗大血管。如果你观察过孵化中的蛋卵，就会发现，最先发育的是心脏，然后从心脏里长出枝枝蔓蔓的血管，如同树枝，布满蛋膜。黄姚的这棵巨榕，气根如血管般蓬勃有力，又保持着内在的通畅，仿佛为整个古镇输送着养分和力量。 为什么命名为“黄姚”？史料并无确凿记载。说法数种，基本认同与黄、姚的姓氏相关。光阴流转，古镇早就不是两个户族，许多宗族在此落地生根，修建祠堂。宗祠也如同心脏，溯流而上血缘意义的心脏，由此，宗族后代得以生生不息。即使这里地处偏远，甚至曾是荒川野岭，但踏山渡水的祖辈们终于在此停下脚步……从此，灶火不熄。 古镇不大，街巷也窄，但取景框里处处是风景。方寸之间，明清古建筑就有三百多座，有许多老屋、石桥、庙祠、亭台和匾额。假如从空中俯瞰，黄姚的檐顶覆瓦如鳞，那些瓦片显得薄而服帖；黄姚的街巷细窄，如鱼背上的脊线。每一户人家，都是这小镇一片既坚硬又柔软的鳞，游过如水岁月。当垂挂的灯笼，映在夜色中湿黑的路面上，朦胧中，就像锦鲤般的光影，我想，走在上面的人，是不是能在梦中骑跃龙门？其实，整个黄姚古镇就如一条千年之鲤，根本无须飞跃，它已如龙，具有神话中的不朽之力。 生活在黄姚，是神话般的日子，也是家常的日子。 这里有许多商铺客栈和茶舍酒庄，沿街闲逛，感觉瓶瓶罐罐特别多，都跟零食铺或药铺似的。细看，多为酱制品和腌菜。酱的主角，当然是黄姚有名的豆豉，佐以辣椒、香菇、牛肉等调成各和口味。腌菜用宽口瓦罐盛纳，盖着通透的玻璃盖子，里面是木瓜丝、小河鱼等。有酿制的各种果脯，从土乌梅到小黑橘，还有甘草柠檬。因为山峰众多，这里盛产野果，用来酿酒。黄姚的酒庄里花花绿绿，琳琅满目。除了常见的桂花酒、玫瑰酒、葡萄酒，还有不算特别常见的捻子酒、金樱子酒、万寿果酒、诺尼果酒。黄姚的气候和水土容易让身体湿寒，当地居民早已得出生活经验，辣椒热汤、果酒药饮都可用于祛湿驱寒。他们利用这片土地的恩赐，运用自己的智慧和耐心，酿制生活的别样味道。这里有艾糍粑、糯米粽、葛根酥。有炖肉的农家菜干、润肺的罗汉果、熬汤的鸡骨草和五指毛桃。菜肴也有特点，有两道我记忆深刻——豆腐酿和南瓜花酿，主材和汤汁都味美。 这里的生活，有古风古韵，又率性从容。所以我说，黄姚不是仅仅展示给游客的博物馆，这座小镇有着古典的诗意——但它始终是活的，有自己的心脏、血脉和呼吸。刚才坐在台阶上掐豆角的汉子，除尽荚丝，端着菜盆回屋，只剩提环在有着纵裂纹的木门上微微晃动；当街剥笋的妇人，闲闲地聊着天，手底下像从冷紫色的鞘里剥出一把把新剑；前来写生的素描少年，勾勒线稿，没有忘记那些勾勒石缝的苔痕。没有大喇叭的喧响，没有喋喋不休的噪声，即使商家推荐食物，也是平静地递过来邀你品尝。夜色之中的黄姚，更是宁静。千百年来，黄姚一如既往，在我们看来是写意的生活，其实从古至今都是写实的生活。 真正活着的古镇，一定既是时间的杰作，也是人类的创造。 我想起那些工匠，想到他们手里传承的技艺。比如，雕。黄姚有砖雕、木雕、根雕、石雕、竹雕等，在一块看似平凡的器物上，他们愿意为美花费大量的时间。手在砖上粗糙，眼在石上昏花，整个的生命都在削刻凿砍上一一而雕，是动作里最为克制和温柔的，由此使花鸟诞生，并且花瓣永不败谢，翅膀永不降落。雕是对砖石的温柔，绣是对织物的温柔，都是对美的怜惜；雕是耐心，绣是耐心，酿也是耐心，都是人和时间一起创造的魔法。 是的，除了酿菜酿酒，黄姚这座古镇也像岁月酿制的果实。在微雨中漫游，感觉黄姚就像雨滴一样古老，也像雨滴一样清新，它是用最干净的雨水酿制而成的。黄姚以酱腌闻名，但这并不矛盾——恰恰相反，只有在最清洁的环境里才能酿制，才能无惧运用酱腌手段，把食物变成诱人的美味，而毫无浊气和混沌；才能让一切远离朽坏，才能在沉淀中，抵抗时间的侵蚀，散发自身的醇香与光泽。 （取材于周晓枫的同名散文） 18．文章第四段写古镇的榕树，请指出该段包含哪些比喻，并分析它们各自的用意。 19．“酿”字在文中反复出现，请结合文章内容，分析标题“黄姚酿”包含了哪几层涵义。 （2022·北京·高考真题）阅读下面作品，完成各题。 这城市已融入我的生命 初到北京，我对这座城市非常生疏。那时内城和外城的城楼和城墙都还完好，有轨电车就在几座城门之间穿行。电车的铃声悦耳而浑厚，从西直门高高的城门洞里穿越而过，一路响过西内大街，响过西四和西单——那时牌楼已没有了，只留下这永恒的名字供人凭吊——直抵天桥。城楼高耸，白云蓝天，北方萧瑟的秋风，凝重而庄严。电车进了城，两旁一例灰色的胡同，胡同里一例苍劲的古槐。一切都说明这城市的悠久。 这城市让我这个生长在温暖而潮湿的东南海滨的人感到了一种神秘。我知道它的历史，我只能遥遥地怀着几分敬意望着它，那时的北京对我来说的确是生疏的。我觉得它离我很远，不仅是离我南国的家乡的距离很远，也不仅是它作为辽金以来的故都与我此际所处的时空相隔绵邈，还有一种心灵和情感的阻隔：那是灵动而飘逸的南方与古朴浑重的北方之间存在着的巨大的反差所造成的心理阻隔。那时的北京，对我来说是遥远的。 我对北京从初来乍到的“生分”，到如今的亲切的认同，用了将近半个世纪的时光。北京接受了我，我也接受了北京。这包括它的语言、它的气候、它的居住、它的饮食、它的情调，都和我的生命密不可分。 以饮食为例，在北京住久了，在国内外也跑了不少地方，比来比去，北京的烤鸭和北京的涮羊肉还是最好，不谦虚地说，也还是天下第一。烤鸭的外焦里嫩，裹着吃的那蒸饼和甜面酱都是很有讲究的——我常感外地做的烤鸭总不对味。至于涮羊肉，羊肉的质量，那薄得纸般透明的羊肉片，还有它的作料，芝麻酱、韭菜花，普天下找不到那种地道的感觉，真的是，一出北京城，味道就变了。 老北京有很多食品是我所怀念的。最怀念天桥街边的卤煮火烧。记得是五十年代吧，去天桥看戏，在街边摊上吃卤煮火烧。昏黄的油灯、冒油的墩板、冒着热气的大海碗，使北京严寒的冬夜也变得充满了人间的温情。那气氛、那情调，现在是消失得无影无踪了。让人怀念的当然不只卤煮火烧这一端，还有北京的打卤面、羊杂碎汤，还有三分钱一只的大火烧。这些让人怀想的北京土产，是最本色、最接近平民的廉价食品，现在都找不到了。现今即使在郑重标出“老北京”的哪家食肆里发现它们的痕迹，那多半也是“搽了雪花膏”的，它们早已失去了那种粗放的、不加修饰的平民本色和传统韵味了。 在我的家乡，秀丽的闽江流过我的城市。那江水滋润着两岸的沃野，亚热带的花卉开得茂盛。福建是花乡，又是茶乡，茉莉花、白玉兰花，还有珠兰和含笑，这些都是熏花茶的原料。花多了，就缀满了妇女们的发间和衣襟。记得当年，母亲的发髻最美丽。那时母亲年轻，她每天都要用很多的时间梳理她的头发。梳毕上了头油，她总要用当日买到的新鲜茉莉花串成一个花环，围在她的发髻上。姐姐也是，她不梳发髻，那些花就缀上了她的旗袍的衣襟。这就是南方，南方有它的情调。而北方就不同了，北京带卷舌的儿化音，胡同里悠长的吆喝声，风铃叮当的宫殿下面夏日慵懒的亭午，还有在凛冽的冰雪和漫天的风沙中挺立的松槐和白杨。南方的秀丽和北方的豪放，南方的温情和北方的坚定，南方的委婉和北方的强悍，其间存在着许多难以调和的差异，需要用极大的毅力和恒久的耐心去适应。幸运的是，我适应了并爱上了北京。 北京是一本读不尽的书。我用将近半个世纪的时光阅读它，也只是一种似是还非的懵懂。我生得晚，来不及赶上在北大红楼的教室里找一张书桌，也没能赶上用稚弱的声音参加民主广场上的呐喊。但我认定我是属于它的。百年前，巴黎和会所引发的抗议掀开了中国历史崭新的一页。那一场为维护民族尊严而展开的抗议运动，最终触及了对于文学乃至文化的变革，从而为中国在新世纪的再生写下了壮丽的篇章。这一切气贯长虹的思考和行动，就是生发在我如今处身其中的这座城市的。由此上溯，十九世纪末叶，也是在这座城市里，有了一次要求变革而爆发的维新运动。那是中国近代史上的一次惨痛的流血事件，康梁出走，六君子弃市，这一切，我都未曾亲历，却都是我幼小心灵上的一抹壮烈和绮丽。 后来，我从东南海滨风尘仆仆地赶来，在北大燕园的一角找到一片土，我把细小的根须伸向那片土，我吸取它的养分。我不能选择母亲，我却能选择我的精神家园。在半个世纪不长也不短的时间里，我朝夕呼吸着这座城市的气息。北海波光摇曳的湖面，留下了我的影子；东华门那条覆盖着丁香的御河边的林荫道，留下了我的足迹；居庸关险峻的隘口，天坛美轮美奂的穹顶下，都是我曾经流连的地方。北京以它的博大，以它的沉厚，以它的开阔，以它的悠远铸造了我，不，是再造了我！它在我多汁液的南方的性格中渗进了一份粗放、一份激烈、一份坚定。我曾说过，我只是一粒蒲公英的种子，我从遥远的东南海滨被命运的小女孩吹到了这干涸而寒冷的北方。这里濒临沙漠，然而，这里是无尽的原野，这里给了我一片土，给了我柔韧的枝条和伸往地层深处的长长的根须。 （取材于谢冕的同名散文） 18．作者在文章第六段中叙写了家乡的生活，请简要分析这部分内容在全文中的作用。 19．请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵及表达效果。 6 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $$ 大题06 现代文阅读（文学类） 随着教育改革的不断深入，北京高考卷文学类文本阅读的命题趋势和考向也日益明确。通过对近三年北京高考卷的分析，我们可以发现2025年的命题将更加注重考生的阅读理解能力、表达能力和价值观的培养。近年来，北京高考卷文学类文本阅读的命题始终聚焦于立德树人，强调社会主义核心价值观的教育。在具体的命题内容上，2025年的北京高考卷将更加注重对文本内容的深入理解和分析。考生需要具备较强的文本解读能力，能够准确把握作者的思想感情和观点态度，并进行深入的分析和概括。同时，命题也将考查考生对文本结构和作者思路的梳理能力，要求考生能够分析文本的内在逻辑和结构特点，从而更好地理解文本的主旨和核心观点。此外，命题还将注重考查考生的语文核心素养，包括阅读理解、信息整合、批判性思维和创造性表达等能力。考生需要在阅读过程中不断思考和反思，形成自己的观点和见解，并通过语言表达出来。这种能力的培养不仅有助于提高考生的语文成绩，更有助于提升他们的综合素质。 在命题形式上，2025年的北京高考卷将更加灵活多样，既有对文本内容的直接考查，也有对文本思想内容和作者情感的间接考查。命题人将通过设置不同的题目类型，全面考查考生的阅读理解能力和表达能力，同时也考查他们的思维能力和创新能力。 题型1 行文线索题 （24-25高三下·北京海淀·开学考试）阅读《开河》，完成小题。 开河 梁衡 ①我从北京毕业后到内蒙古临河县劳动一年，就地分配到县里工作。想不到，还没有打开行李，就直接受命带领民工到黄河岸边去防凌汛。 ②“凌汛”是北方河流解冻时的专用名词，我也是第一次听到。气势磅礴的黄河，冰封一冬之后在春的回暖中慢慢苏醒，冰块开裂，漂流为凌，谓之开河。开河又分“文开”“武开”两种。慢慢融化，顺畅而下者谓之“文开”；河冰骤然开裂，翻江倒海者谓之“武开”。无论“文开”还是“武开”，都可能有冰凌冲击河堤，危及两岸，“武开”尤甚。所以每年春天都要组织防凌。我就是踏着黄河开裂的轰鸣声走向社会的。 ③我受命之后，匆匆奔向黄河。一个毛驴拉着我和我的行李，在长长的大堤上，如一个小蚂蚁般缓缓地爬行。堤外是一条凝固了的亮晶晶的冰河，直至天际；堤内是一条灌木林带，灰蒙蒙的，连着远处的炊烟。 ④我的任务是带着二十多个民工和几个小毛驴车，每天在十公里长的河段上，来回巡视、备料，检查和修补隐患，特别要警惕河冰的变化，与指挥部保持不间断的联系。民工都是从各村抽来的，大家也是刚刚认识，都很亲热。河套是我国传统的四大自流灌溉区之一，因水过沙淤，每年冬春修整河道就成了当地必不可少的工作。在还没有机械施工的年代，全靠人工把泥沙一锹一锹地挑出去，俗称“挑渠”。这也是年轻人欢乐的聚会。民工出发前，会往毛驴车上扔上几口袋糜子米，在铁锹把上挂儿串咸菜疙瘩，富一点的生产队还会带上半扇猪肉。人们难得享受一次大干、海吃、打牌、摔跤、说笑话的集体生活。我现在参与的也属这类劳动，不过不是“挑渠”，而是“护渠”。 ⑤因为是上堤第一天，为了庆祝，中午就在工棚里包饺子。当地盛产胡麻油，生胡油拌饺子馅特别香。一脸盆肉馅拌好后，王叔提出一把装满胡油的大铝壶，就像提水浇花一样，对着脸盆大大地转了三圈，看得我目瞪口呆。你要知道那是在物资极端缺乏的年代啊，城里每人一个月才供应三两油。但是生产队自家地里长胡麻，自家油坊里榨胡油，吃多吃少，谁管得着？况且出工就和当兵出征一样，是要格外优待的。今日我们在黄河大堤上吃开工宴，真有点梁山好汉初上山来喝聚义酒、大块吃肉的味道。这时大堤内外寒风过野，嘶嘶有声，而工棚内热气腾腾，笑声不断。我觉得，这就是冥冥中给我办的一个劳动毕业典礼，也是身份改变，从此由学生转为干部的加冕宴。 ⑥我白天在河堤上和民工们厮混在一起，晚上就回到自己住的林间小屋里，静悄悄地好像退回到另一个世界。这林子是一大片与河堤平行的灌木，专为防风、固沙，防止水土流失而栽。树种是北方沙地一种永远长不大的“老头杨”。这是黄河的一条绿腰带。后半夜一钩弯月挂在天边，四周静极了，风起沙扬，打在窗户纸上沙沙作响，大黄狗不时地汪汪几声。初春的夜风抚过林梢掀起隐隐的波涛，我这个小屋就像大海里的一只小船。我怎么也睡不着了，突然想到这是我平生第一次一个人过夜，而且还是在万里黄河边的旷野上。大约这就是在预示一个人将要独立走向社会，脱离了家庭，离开了集体，像被母亲推出了怀抱，说你已长大，快快出门而去吧。我感到几分孤单，又有一点兴奋。人生本是一场偶然，既然命运之舟不由自己掌舵，你唯一的办法就是如鹰雁在空，勇敢地借气流滑行。 ⑦天气渐渐转暖，脚下的土地也在一天天地变软，有了一点潮气。按照老河工的经验，今年的开河将是“文开”，不会有太大的麻烦。我紧张的情绪也有了缓和。不过我倒从心里生出一丝遗憾，既为凌汛而来，却没有看到冰坝陡立，飞机投弹炸冰，好像少了点什么。人生就是这样，又要又怕，又爱又恨。 ⑧一天，当我又照例巡河时，发现靠岸边的河冰已经悄悄消融，退出一条灰色的曲线，宽阔的河滩上也渗出一片一片的湿地。枯黄的草滩隐约间有了一层茸茸的绿意。再看远处的河面，亮晶晶的冰床上，撑开了纵横的裂缝，而中心的主河道上已有小的冰块在浮动。又过了几天，当我迎着早晨的太阳爬上河堤时，突然发现满河都是大大小小的浮冰，浩浩荡荡，从天际涌来，犹如一支出海的舰队。阳光从云缝里射下来，银光闪闪，冰块互相撞击着，发出隆隆的响声，碎冰和着白色的浪花炸开在黄色的水面上，开河了！一驾值勤的飞机正压低高度，轻轻地掠过河面。 ⑨不知何时，河滩上跑来了一群马儿，有红有白，四蹄翻腾，仰天长鸣，如徐悲鸿笔下的奔马。在农机还不普及的时代，同为耕畜，南方用水牛，中原多黄牛，河套地区则基本用马。那马儿只要不干活时一律退去笼头，放开缰绳，天高地阔，任它去吃草追风。尤其冬春之际，地里还没有什么农活儿，更是无拘无束。眼前这群撒欢的骏马，在河滩上掀起一阵旋风，仿佛在放飞郁闷了一冬的心情，蹄声叩响大地，如节日的鼓点。我激动地甩掉老羊皮袄，双手掏起一把黄河水泼在自己的脸上，一丝丝的凉意，一阵阵的温馨。开河了，新一年的春天来到了，我也迈出了人生的第一步，明天将要正式到县里去上班。 ⑩时间过去半个世纪，我还清楚地记那天的情景，那是我第一次感知春的味道。 （原载《当代》2023年第1期，有删改） 17．作者回忆了自己大学毕业后到内蒙古临河县劳动一年的经历和见闻：初见黄河冰封，带领民工护渠， ，夜晚独居林间小屋， 。 【答案】17． 包饺子/与民工聚餐 观看开河（马儿在河滩上奔跑） 【导语】本文围绕作者大学毕业后奔赴内蒙古临河县的经历展开。作者初到便投身黄河防凌汛工作，与民工相处。文中既有黄河冰封解冻的自然景观描绘，又有集体生活的温暖呈现，还有作者对人生的深刻感悟。从黄河开河的壮美，到个人在社会中迈出的第一步，我们将跟随作者的笔触，一同品味这场自然与人生交织的独特 “春之味”。 17．本题考查学生分析文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①文章第⑤段细致描绘了“我”和民工们包饺子、聚餐的场景。从用当地胡油拌馅，到王叔倒胡油时“我”的惊讶，再到内外环境对比，生动展现了大家享受开工宴的欢乐画面。由此可知，第一空应填 “包饺子/与民工聚餐”。②文章第⑧⑨段集中描写黄河开河与马儿在河滩奔跑的场景。第⑧段“满河都是大大小小的浮冰，浩浩荡荡……冰块互相撞击着，发出隆隆的响声，碎冰和着白色的浪花炸开在黄色的水面上”，展现开河壮观；第⑨段“马儿，有红有白，四蹄翻腾，仰天长鸣，如徐悲鸿笔下的奔马”，描绘出活力场景。由此可概括出第二空应填 “观看开河（马儿在河滩奔跑）”。 1.常见设问 本文的线索是什么？请简要分析。 作者是如何组织全文结构的？ 某物/某事在文中起到了什么作用？ 2.答题规范 答线索：直接点明线索（如“以××为线索”）+ 结合内容分析（如何贯穿全文）+ 作用（推动情节、暗示主题等）。 答作用：结构（贯穿全文、增强逻辑性）+ 内容（突出人物情感、深化主题）。 3.做题方法 明暗结合： 明线：时间推移（如《背影》中的车站送别）、空间转换（如游记）、具体事物（《药》中的人血馒头）。 暗线：情感变化（《荷塘月色》中的“不宁静”）、象征意义（如《白杨礼赞》中的白杨象征精神）。 多线索判断：双线并行（如《巴黎圣母院》中爱斯梅拉达与卡西莫多的命运交织）。 4.作用分析 结构：串联情节，使文章紧凑； 内容：突出人物情感（如《故乡》中“我”的失望与希望）； 主题：通过线索象征深化主旨（如《项链》中的项链象征虚荣与命运）。 （24-25高三上·北京通州·期中）阅读下面文章，完成小题。 恩江畔，文脉悠悠 ①很少有人在大雨倾盆时游览古村。但从下车的那一刻起，雨中的流坑古村就深深吸引了我。 ②流坑古村位于江西省乐安县牛田镇，抵达古村已近傍晚，天色在雨中愈发显得昏暗。万籁俱寂，偶有几声虫鸣传来。远处，岚雾飘拂，灰蒙蒙的青山若隐若现。宽阔的恩江从群山中奔腾而来，绕村向西流去。村口的老樟树枝叶繁茂，一栋栋古建筑错落有致。高墙小窗，青壁黛瓦，质朴而简洁，典型的赣派民居外形。与恩江连为一体的龙湖穿村而过，雨滴在湖面上荡起阵阵涟漪。 ③鹅卵石和青石板铺就的地面有些湿滑，我和友人小心前行。长街深巷，纵横交错，仿佛走进了历史深深的褶皱里。房檐上，写有“董”字的灯盏在雨中摇曳。五代南唐升元年间，流坑村开基之祖董合见此地青山环抱，江水绕流，常有云气氤氲，遂将全家徙居于此，拓荒建宅。“坑”乃江西方言，意指山间分布的小盆地。在农耕时代，盆地内肥沃的耕地，山野间丰饶的物产，是立村之本。经数世繁衍耕耘，流坑村发展壮大为董氏聚族而居的血缘村落。 ④整座村的格局，不像一个村落，反倒更像一座小型的城。“七横一纵”八条街巷，其间若干小巷连通，好似棋盘格局。绕村的恩江和龙湖，有如城池壕沟。村内的层楼群宅，相互守望。七条横巷的东端直对恩江江岸，每个巷口均建有一个码头，既方便商船停泊，亦使江风顺畅入村，调节村内温度。码头上修筑七座二层阁楼，楼间以高墙连接围合，如同一座坚固的城堡，有防御功能。码头下设排水渠，解决了排涝清淤的难题。横巷西端与纵巷相接，状似一把梳子。间以若干小巷相连通，族人按房派宗支分巷居住。难怪徐霞客到访流坑村，也忍不住赞叹“其处阛阓纵横，是为万家之市”。 ⑤在流坑村，“古”字被衬托得夺目。有典雅别致的民居古宅，有雄浑大气的古代祠堂，有精妙考究的古街古桥，还有古塔、古书院、古戏台、古牌坊、古水井、古码头等各类古建筑。村内房屋建筑六百八十六处，其中明清时期的建筑二百一十六处。最富代表性的是窄巷“一线天”，一边是明代建筑，一边是清代深宅。眼神游移间，穿越时空的恍惚感油然而生。 ⑥村中民居多为一层半的砖木结构，二进三开间，一堂一厅。堂前皆有一天井，集采光、通风、聚水等功能于一身。更难能可贵的是，这里的古建筑几乎都有准确的建造年代。檐宇、墙头、门楣、窗栏等处，均有形态各异的木雕、砖雕和石雕，刻有麒麟、凤凰、花卉、瓜果等式样，色泽斑斓，疏密有致，透露着村庄往昔的富庶昌盛。雕刻堆塑之外，不时可见庭院中悬挂的木匾和楹联，散发出深沉的气息。它们或表明主人身世，或彰显家族荣耀，或讲述传统道德，皆有深远意境，且相当一部分出自历史名人之手。 ⑦董氏一门崇文重教，一大批饱读诗书的儒士在村里兴办书塾学馆，心斋书院、雪峰书院、蓉山书院等书院群源远流长。长时间的文化浸润，终于在北宋仁宗景祐元年（公元1034年）结出硕果。村中董姓五人同时考中进士，让流坑村声名大噪。村里为纪念这一“五桂齐芳”的盛事，特意建了一座五桂坊。五桂坊一侧的棋盘街通往状元楼，那里是整个村落的制高点。站在两层重檐、穿斗式梁架、蝴蝶瓦屋面的状元楼前，我仿佛看见一批批饱读诗书的学子背着行囊，昂首挺胸踏上赶考之路。村中还有翰林楼、魁星阁、文昌阁、文武魁元坊等老屋，光听名号，便知文气兴盛。 ⑧状元楼旁，矗立着一座古戏台，这是村民们表演“傩舞”的地方。流连间，只见一位老人来取演出服。我们向老人请教关于傩舞的点滴，他缓缓坐到长木凳上，向我们娓娓道来。 ⑨傩舞表演有着规范的仪式和程序，不能有丝毫差错。演员们穿着沉重的戏服，头上戴着实木面具，手持道具或兵器，在不同曲牌音乐的伴奏下，把一个个情节演绎得生动活泼。老人有时吹笛子，有时吹唢呐，有时敲锣打鼓，人手不够时，他也要挥舞兵器“上阵杀敌”。虽然已年过古稀，常常汗流浃背，但他从未感到疲倦，始终乐在其中。老人说着，眼里闪烁出光芒。如今，乐安傩舞已被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，村里的年轻人也主动担负起传承的重任，这是最让老人欣慰的。 ⑩雨势渐小，游客逐渐多了起来。我们在村中民宿吃晚饭。这时，一阵鼓乐声响起。原来，大型沉浸式实景演出《流芳》开始了。演员们在灯光秀的映衬下，借助戏剧、舞蹈、杂技等方式，将科举、农耕、商贸、民俗等元素活灵活现地展示出来，再现了千百年前流坑的市井生活画卷。到了“傩舞”和“宫廷小吹会”的表演环节，鲜艳的服饰、夸张的面具和独特的唱腔，把传统艺术的魅力展现得淋漓尽致。我辨认了好一阵子，刚才和我们聊天的老人，正在全神贯注地吹着唢呐。 ⑪离别时，蛙声阵阵。目光再次掠过这座村落，一路尽是古朴苍劲的建筑。每一砖每一瓦，都在述说着岁月的沧桑，一伸手，仿佛就能触摸到悠长的文脉。 ⑫从此，我的乡愁里，多了一个叫“流坑”的地方。 （取材于罗铮的同名散文） 22．文章第④段写了流坑村的格局，请概括格局的特点，并说说作者这样写的用意。 【答案】 22．格局：纵横交错、功能齐全、交通方便、舒适宜居。用意：①使前文所写流坑村的发展壮大得到具体阐释，前后呼应，使文章结构严谨；②和后文的各类建筑、富有特色的民居从不同角度共同描绘了流坑村的风貌，展示其整体特点；③先整体后局部的写作方法使文章层次清晰。 【导语】这篇散文以细腻生动的笔触展现了江西省乐安县的流坑古村，作者从雨中游览的独特视角切入，通过对自然风光和历史人文的描写，唤起读者对传统村落深厚文化背景的浓厚兴趣。文章结合对建筑布局、古风民俗、文化传承等细节的刻画，强调古村的独特风貌与文脉悠长，以个人的乡愁情感升华主题，深化了对历史与现代融合的思考，富有地域特色和审美价值。 22．本题考查学生概括文章内容和理解作者意图的能力。 格局：“‘七横一纵’八条街巷，其间若干小巷连通，好似棋盘格局”，说明流坑村的街巷布局如同棋盘，呈现出纵横交错的特点。 “有防御功能”“排水渠，解决了排涝清淤的难题”，村中的建筑不仅便于居住，还有防御功能和排水设施，体现了功能的齐全。 “每个巷口均建有一个码头，既方便商船停泊，亦使江风顺畅入村，调节村内温度”，码头的存在方便了水运交通，也有环境调节作用。 “相互守望”“族人按房派宗支分巷居住”，村内建筑设计提供了防御及亲密的居住环境，适合家族聚居，体现了舒适宜居。 用意：①原文提到“流坑村发展壮大为董氏聚族而居的血缘村落”，通过第四段详细描述村庄格局，具体化了村庄从成立到发展的壮大历程，与前文相呼应，使得文章结构更为连贯严谨。同时，村庄的格局设计也从物质基础上展示了其如何支持家族发展。 ②在第四段展示流坑村的格局后，接着描述明清建筑及村中的各种古老建筑，这样设定有助于从宏观建筑设计到细节文化积淀，立体地描绘村子独特而丰富的文化风貌，展示了其完整而多样的整体特点，从而使整个文章内容更加完备。 ③将第四段放于全文描绘村庄的开始，是一种从整体描绘到细节刻画的手法，增强了文章逻辑性，层次分明。先介绍村庄的整体布局，后再深入写村庄内建筑及生活内容，这种写法使读者对村庄有一个由浅入深的认识过程，提升了理解文章的效果。 题型2 内容理解题 （2025·北京石景山·一模）阅读下面的作品，完成下面小题。 还是二泉映月 借着空旷的夜色，以及深秋的寒意，二胡独特的悲凉被放大。大家不由静了声息。 小泽征尔说，这个曲子，得跪着听。那时他还年轻，第一次听到用二胡演奏的《二泉映月》，感动得热泪盈眶，甚至要跪下去。这个画面，一直萦绕在我的脑海里，仿佛我也经历了这个场景似的。 第一次听到《二泉映月》时，我还在念初中。我是从收音机里听到的。当时，我还不知道这是《二泉映月》，打开收音机时，曲子已经在播放了，琴声通透却苦涩，有无限的悲怆，又百般无奈。这种惆怅与伤感，拽住了我思绪的脚。在昏黄的灯光下，我被琴声慢慢迫出泪水。 知道这个曲子是《二泉映月》的时候，我已经上了卫校。那天下着雨，我从车站出来，又听到了它。站外有一家音像店，门口站着一对瘦瘦高高的音响。像是久违的朋友，我被音乐声吸引到了店里。我假装买磁带，流连在柜台前。售带员是个年轻人，坐在折叠椅里、旁边放着一杯茶、眼睛一直朝外放空，外面蒙着淅沥的春雨。 我说，这曲子真好听。我说得很轻。年轻人收回目光，说，嗯，《二泉映月》嘛。他的语气，我有点半懂不懂。这个倒不要紧，主要是我终于知道了它是《二泉映月》。我靠着柜台，目光专注又迷离。 在暮色渐浓的时候，我离开了音像店，背着行李，从台阶上一步步下来，手里拿了一张闵惠芬拉《二泉映月》的折页，年轻人送的。我没钱买录音机，磁带也就派不上什么用场。 从此，我有了一种期待，期待年轻人能继续播放那首曲子，用一种忧伤抚慰另一种忧伤。我进站或出站，目光总会投向那家音像店。我也知道我的目光是无效的。因为，音像店习惯于流行，一段时间是《明天你是否爱我》，一段时间是《我是一匹来自北方的狼》。我的希冀，正犹如一匹狼，一匹忧伤的狼。 随着青春萌动，人生的忧伤开始从一个车站到另一个车站，我也越来越爱听《二泉映月》。有时晚自修回来，躲进蚊帐，打开小收音机，收啊收，如果收到了它，就特别开心，但并不是雀跃的那种，而是一种从心底里漫出来的喜悦。仿佛那一刻，我站在了山巅，一切困惑与不快，随风而散，只有一轮明月斜斜地挂着。 参加工作后，我添置的第一样东西是小收录机，手掌大，顶着四个键。我买了闵惠芬的一盒磁带，正反两面。我最中意的自然是《二泉映月》，随后是《江河水》。下班回来，反复听，听出阿炳的颠沛流离，也听出自己的落寞。 身边的人好像大多不太喜欢二胡，说是过于凄凉。 也是，二胡似乎最适合于卑微而坦诚的生活。 说到阿炳，她们也是一愣一愣的。 也不怪她们，不喜欢二胡，又怎么会知道阿炳？ 阿炳，是个寻常之名，唯有这个阿炳独立于众。有人曾说，应该用黄金把他的名字写进音乐史里。 生前的阿炳有没有过黄金，我不得而知。对于双目失明的他，生活除了眼前的黑暗，还有无边无际的落寞。从他降临于世的那一刻起，世间的苦难似乎一直跟着他，幼年失母，及冠又失父。尽管有极高的艺术天赋，却不会经营生活，直至被命运推入底层。因为身世的不清不白，以及生活的潦倒，阿炳在街坊邻居眼中只是一个可有可无的零余者。 夜渐深，月亮高挂树梢，阿炳回他的住处。经过幽深的小巷时，阿炳会拉一首曲子，在寂静的夜色里，二胡以其特有的音质，收纳了世间的感伤和酸楚。他演奏得如泣如诉，用音符叩响邻居的门，而在紧闭的门后，他们辨析着他一天的收成。 当年听过这首曲子的人之中，谁能想到这将会是属于世界的经典之作？包括阿炳自己。按他自己的说法是：瞎拉拉。曲名都没有。如同一个生下来即被取名阿狗阿猫的孩子，没有人指望他会闪闪发亮。 有时，不得不感叹命运的机缘。 他的小邻居有次去老师那里上课，因为天冷想活络一下手指，无意间拉出了阿炳常拉的曲子。老师储师竹先生凭借深厚的音乐底蕴，对这个曲子一耳洞察，如遇高山流水。在知悉阿炳的近况后，几位音乐教授无论如何都想替阿炳把它录制下来。 这个消息对于阿炳来说喜忧参半。喜的是，终于有人喜欢他的曲子了。尽管他的技艺在世人眼里，不过是一个谋生的工具而已。艺术中的阿炳一直在努力，甚至为了创作《听松》，他还会一脚高一脚低地在山寺旁寻找灵感。忧的是，因为一次意外，他白天摔破了琵琶，晚上又被老鼠咬断了胡琴上的弦。他觉得这不是好兆头，遂不再摸乐器了。 在众人的劝说下，他终于动心了，提出需要给他三天时间，供他练一下指头。 1950年9月2日晚上，在杨荫浏先生等人的帮助下，阿炳录下了他的《二泉映月》。 之后，阿炳被人请去参加一次演出，这是他第一次堂堂正正坐着在舞台上演奏乐曲。 而这也是他最后一次演出。 命运对阿炳并不善待，好在艺术扶正了阿炳的名字，让他的音乐一次次登上舞台，成为民族音乐史上一颗璀璨的明珠。 我想，我也受到了这颗明珠的照耀。心绪不佳时，《二泉映月》是我第一选择。听着它，我会慢慢平静下来。仿佛有人在劝慰我：人生哪有十全十美，你看我，世间的苦难哪一样放过了我？我看不见世间，可我还活着，哪怕落入乞讨的地步，我还存在。 我看过很多人的演奏，技艺高的人多得是。凡是能成为二胡演奏家的，《二泉映月》定是必拉曲。不过，我最愿意接受的却是一位非专业演奏者拉的《二泉映月》，虽然他拉的水准或许只能算是及格。然而，他懂此曲。在他的二胡声里，我听出阿炳的自嘲，世人眼里他一无所有，而在音乐里，他是骄傲的，也是随心所欲的。自由的阿炳宣泄着诸多情绪，他借音乐告诉我们：没有哪一个人愿意被生活压扁，即便被压扁，内心仍有一丝丝光亮，靠着这点光亮，就能迎接一个个接踵而来的困苦。我喜欢这位演奏者的视频，是喜欢他对此曲的真挚，只有真挚，才配得上《二泉映月》。 当录制后被问及曲名时，阿炳为难起来。他的为难是如此真实，他从没有想过有人会喜欢这个曲子。 在杨先生的坚持下，阿炳终于说，那就叫《二泉映月》吧。 （取材于干亚群的同名散文） 4．作者为何如此喜爱《二泉映月》这支乐曲？请结合全文内容，简要分析。 4．①乐曲音色悲凉纯净，意境凄清幽旷，情感悲怆，具有极高的艺术水准与强烈的艺术感染力，打动了作者。②作者青春岁月中困窘落寞忧伤的生命体验，与乐曲产生强烈共鸣，作者在乐曲中得到情感纾解与心灵净化。③乐曲袒露出作曲家卑微却坦诚的生命状态、艰难却孤傲的灵魂，给予作者坦然面对压力与苦难的精神力量。 4．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。 ①从乐曲本身的魅力来看，“第一次听到《二泉映月》时……琴声通透却苦涩，有无限的悲怆，又百般无奈。这种惆怅与伤感，拽住了我思绪的脚。在昏黄的灯光下，我被琴声慢慢迫出泪水”，可知《二泉映月》音色通透纯净，却有无限的悲怆和无奈，意境凄清幽旷，具有极高的艺术水准，能深深打动人心。 ②从作者的个人经历来看，“随着青春萌动，人生的忧伤开始从一个车站到另一个车站，我也越来越爱听《二泉映月》。有时晚自修回来，躲进蚊帐，打开小收音机，收啊收，如果收到了它，就特别开心”，可知在他青春岁月中困窘落寞忧伤时，《二泉映月》都陪伴着他，他的生命体验与乐曲产生了强烈共鸣，缓解了他在成长过程中的困惑与不快，使他的忧伤疼痛得到抚慰。 ③从阿炳的人生经历和精神内涵来看，“从他降临于世的那一刻起，世间的苦难似乎一直跟着他，幼年失母，及冠又失父。尽管有极高的艺术天赋，却不会经营生活，直至被命运推入底层”“世人眼里他一无所有，而在音乐里，他是骄傲的，也是随心所欲的。自由的阿炳宣泄着诸多情绪，他借音乐告诉我们：没有哪一个人愿意被生活压扁，即便被压扁，内心仍有一丝丝光亮，靠着这点光亮，就能迎接一个个接踵而来的困苦”，可知阿炳命运坎坷，历经苦难，但在音乐中他是骄傲倔强的，乐曲袒露出阿炳卑微却坦诚的生命状态、艰难却孤傲的灵魂，他不向生活屈服的精神让作者受到鼓舞，能坦然面对生活中的不如意。 1.常见设问 概括本文的主要情节。 作者对××事件持什么态度？ 文中的××细节说明了什么？ 2.答题规范 概括题：按“何人+何事+结果”提炼，避免细节； 态度题：直接点明（批判/赞美/反思）+ 引用原文依据。 3.做题方法 分层归纳： 按时间顺序（如《祝福》中祥林嫂的一生）； 按情感变化（如《记承天寺夜游》中的“闲”与“悟”）。 细节定位：关注副词（“竟”“偏偏”）、关联词（“但”“然而”）体现作者倾向。 4.作用分析 厘清脉络：帮助读者快速把握文本； 精准答题：如《孔乙己》中“排出九文大钱”的“排”字体现其迂腐与自尊。 （24-25高三上·北京·阶段练习）阅读下面的作品，完成下面小题。 风雨雪雾回故乡 第一次去凤凰，好像不是去他乡：而是回去，回故乡。 多亏了黄永玉，当然，还有沈从文。一百多年了，故乡不断被抛弃，人们一直在被教育如何成为一个异乡人，离开家，获得体面的观念、职业和身份。故乡在溃败，走人，失血。《边城》里翠翠的一抹亮色，像宝藏在深山里的野物，留着一个遥远的念想。后来，来了黄永玉，“一路唱回故乡！”——他一本书的名字。那么欢乐，自信，有劲！85岁，他开始写长篇自传小说《无愁河的浪荡汉子》，讲童年故乡的风霜雨雪、往事人情。跟读这部小说四年了，真的哭过，真的笑过，真的长长地安静过。我家乡不在凤凰，但一样有山，有水。夏天下河游泳，涨水了，站在高岸上看；冬天在岩头看下面的河水清到透底……那种枝枝相当、叶叶相覆、根根相连的整幅生命图画，正是童年故乡的记忆啊。 去凤凰前，被打了不少“预防针”，说凤凰变了，商业味很浓，会失望的。尽管有这样的心理准备，出现在眼前的拥挤、嘈杂还是让我震惊了。晚上几个人跟着黄永玉去江边吊脚楼的咖啡店。他走前面，高高低低的青石板路对他来说完全不是问题。看着这个在黑暗中快步向前的背影，很多疑问和答案似乎同时涌上来……乐声震耳，从隔壁四周传来，我试探：“黄先生，您觉得现在的凤凰和以前的比？”“无所谓！”“怎么无所谓？”“嘉善战役死了那么多凤凰子弟，那时凤凰城人都没了，哭声都稀罕。现在热闹一点，一代人有一代人的方式，无所谓！”——“人心不要变就好”他补充。 在清寂的准提庵，看到黄永玉十幅佛教主题的壁画。“落花深一尺，不用带蒲团”……落花上坐着的白衣大士，笑得那么开怀，那么深。沱江虹桥上的题字和对联，是黄永玉写的。广场上被游人团团围住的凤凰雕塑，是黄永玉做的（包括广场设计）。幸运地进了文昌阁小学，一进校门看见百年校庆时黄永玉捐建的教室和礼堂。去老家寨的山道旁，看到朴素的“春草一号”（黄永玉为他在家乡捐建的小学取名“春草”，一共有多少号？不知道）想起在吉首大学看到的“黄永玉艺术博物馆”，黄永玉把毕生收藏的200多件文物，捐给了故乡的大学——“从文表叔说，看到好东西就想往家里搬……”听说还有酒鬼酒，茶峒的翠翠雕像… 曾设身处地地想，谁离家后回去的次数怕都不会多。沈从文先生20岁离开湘西，一生的乡愁也只寄托在可数的两三次回家中。艰难世事，不用说了；就算太平岁月，到异乡安家，有子女，有工作，有面前纷纷扰扰的世界，年纪再慢慢大上去，路途也不易……关键是，故乡在文化上失落了，和外面的世界差不多……回家的意思，渐渐淡去，即使有念想，也成为心底不想去碰的地方。 直到在凤凰，看到这些不同年份里黄永玉做的事，才知道我的这些“设身处地”，离他太远。原来，除了写作“无愁河”，在离家的人潮越来越汹涌的这些年间，黄永玉还走着一条真正的回家路。 那时玉氏山房的画室墙上，已有了四座桥的设计图。四桥以“风、雨、雪、雾”命名，正如黄永玉小说中童年故乡的图景。因为游客多，一座虹桥已不能满足进出城的需要。头回见识这种阵仗的我，模仿着周围人气定神闲的样子，心头抑有重重的惊叹号：86岁！画画！写长篇连载！从北京跑来湘西！还设计桥！还四座！ 听起来，像点石成金那么容易，很潇洒、气派，不是，家乡人都知道，他为家乡做的每一件事都是苦行：他终究只是一名画家，一个“文星街老百姓”，一个不要钱的“志愿者”。碰到能欣赏、能会心珍惜的人，自然是好。但哪里个个都那么顺？不理解、误解，也是有的。黄永玉曾给陷入困境，经历风吹雨打、遭遇雪霰雾霭的朋友提过“忠告”，也应是他的夫子自道——“一、不要哭；二、不要去想自己的冤枉，就想不冤枉的；三、看书！我送你一套不列颠百科全书……系统地读……” 黄永玉为桥写过美妙的句子，他懂桥。二十多年前他走在巴黎，想“桥，是巴黎的发簪”；也想家乡的桥，“杜鹃声里阑干”，想人在桥上会产生一种特殊的、善良的感应，他说：“桥不会破坏风景，桥本身就是风景。”想一想，就美，美得庄严，不可思议。 今年七月，凤凰四座后再捐的吉首的四座桥（花桥、爱桥、肥桥、醉桥）落成。大热天，黄永玉又回湘西。邀请朋友们也去。肥桥旁边，有一座小小碑刻，镌刻着5月30日黄永玉的一封信。那时，吉首四桥建设的负责人去万荷堂汇报工程进展，黄永玉忽然问：修桥的工人都是本地人吗？答：大部分是。哎。黄永玉一面应着，一面走到一旁，裁了张纸下来，提笔写了一封信，请带回来。 信不长，照录如下：峒河四桥工程的工人同志： 谢谢这一年来在四座桥上下的功夫、费的力气，每次听到来北京谈情况进展的同志讲到各位为故乡建设的积极精神和吃苦干劲，都让我感动，多谢！ 建桥事小，对祖国对故乡的感情事大，我领会到你们的精神，受到教育，受到鼓舞。 我们湘西人就是这种脾气，不论多难，要干就干得像个样子，干得漂亮，为的就是一口气。 我已经老得不成样子，不晓得哪个时候叭噗一下完事；各位有一天也会老，但桥是您亲手建造的，有您流的汗水，各位将骄傲地告诉您的妻子、孩子、孙子：“这桥是我造的。” 祝身体健康，万事如意！ 这次见着那位负责人，问怎么想起把这封信刻成碑，好点子。他说：“当时看了信，心头一动，觉得这桥好像和我有关系、和更多人有关系了。” 四座桥，换人心里的一动。值。 当我第一次去凤凰，脑子里冒出“跟黄永玉回故乡”这句话时，以为是终于得了喜悦，可以借“无愁河”之力，一脸阳光地回去面对养育自己的故乡。慢慢知道不仅仅这样。跟黄永玉回故乡，是看他在已经变化的故乡中，怎么自处，怎么努力，记忆如何成长为信念，有面向未来的生命。 （取材于芳菲同名散文） 11．文中写道：“四座桥，换人心里的一动。值。”“四座桥”为什么能“换人心里的一动”？作者为什么会认为“值”？请根据文意，简述理由。 【答案】 11．①黄永玉以八十多岁高龄仍为故乡建桥之事操心奔忙，在家乡人看来，是“苦行”（或：很是辛苦）；黄永玉写给故乡建设者的信，唤起了工人们对故乡的归属感和建设故乡的自豪感。②负责人把信刻成碑立于桥旁，又将这种信念进一步存留、播散，使更多的人能受到感召，更爱自己的家乡，愿为自己的家乡出力。 【导语】在时代浪潮下，故乡常面临变迁与失落。《风雨雪雾回故乡》一文将带我们走进凤凰，跟随黄永玉的脚步探寻故乡的故事。在这里，我们会看到凤凰的今昔变化，感受黄永玉对故乡炽热的爱，以及他为故乡建设所付出的努力。从他的经历中，我们也将重新思考故乡的意义与价值，一同开启这场与故乡有关的心灵旅程。 11．本题考查学生理解文章内容，分析概括原因的能力。 ①从黄永玉的角度来看，这四座桥是他“86岁！画画！写长篇连载！从北京跑来湘西！还设计桥！还四座”的成果，而他“为家乡做的每一件事都是苦行”，可能会被“不理解、误解”，在种种困难下操心奔忙，为故乡设计建桥，这种行为当然足以让人感动； 从家乡人的角度来看，黄永玉不仅设计建桥，还写了一封感谢建桥工人的信，信中提到湘西人做事要干得漂亮的脾气，还提及工人们能因桥而骄傲地向家人诉说，让工人们对故乡有了强烈的归属感，更有建设故乡的自豪感。 ②“心里移动”出自于负责人的话，他心里一动，把这封信刻碑立在桥头，让更多的人看见黄永玉对家乡的热爱与建设家乡的豪情；看到这封信的工人们心里一动，则更乐意建设家乡，为家乡出力；即使只是过路的行人，也会感受到黄老的信念，这种信念得以进一步存留、播散，使更多的人能受到感召，更爱自己的家乡，愿为自己的家乡出力，不再止于湘西。 （2025·北京·一模）阅读下面文章，完成小题。 寻声楚吟缓缓归 ①听见一声“到了”，应声望去，秭归就到了。这句话猛然唤醒了我：那场处心积虑的返回，将将抵达。路上，我一直在深究的，正是“秭归”这个地名。“秭”，《广韵》中称“千亿”。“归”，即返回，扩展为反观、反思。所谓“秭归”，便是万千人生的返回、反观与反思。 ②屈原必深谙于此，他的一生是对“返回”最好的注释，而导引这一切的就是诗。屈原本质上先是个诗人，以文辞与辩才名世，“诗”与“策”，是他生命的两翼。他曾极力以他的“策”去报效他的国，可惜君王既不懂他的“诗”，也无视他的“策”。当“策”的翅膀被折断，便只能返回去做他的诗人。 ③我要赶回去过秭归的端午节，参加乐平里的三闾骚坛诗会，向屈原故里、中国文脉源头致意。我到的那天，是端午前一天。我不敢确认，迁址重建的秭归新城，屈原和无数归人是否找得到。这些年，我在异域他乡身心俱疲，每时每刻都在渴望着归去。如果“返回”“归”是秭归的一大属性，漂泊与流浪，则是秭归的又一大属性。没有远离、漂泊与流浪，何来“返回”与“归”？ ④多年前的一个端午，我去过老秭归。那年的端午诗会是在一个幽暗的礼堂进行。轮到我上台时，浑身都在哆嗦。“近乡情更怯”，紧张，突然意识到了那个时刻的庄严。诗是秭归的骨与血。只有那时，你才会真切地想起你面对的，是中国最古老也最伟大的诗人屈原——一直颠沛流离于江河湖海的诗人。在他身后，世界迷失了方向，至今还在迷失着，我们都在流浪。汉唐以降，诗早成了仕途进阶攀附的云梯，诗的价值断崖式跌落。人沦为徒具肉身的躯壳，灵魂无家可归。比如我，多年漂泊异乡，以为浪迹天涯阅尽春秋有无尽豪迈，其实无非是一种极致的自我迷失，潇洒中隐藏着的唯有深切的孤独。在这个意义上，我们与屈原一样，一直处于无尽的流放与漂泊之中…… ⑤翌日清晨我醒得早，沿乐平里盘山小道爬上去，来到屈原庙前奉上三炷香。转身一望，唯见云山苍茫。只有在乐平里，才能感受到屈原穿越了两千多年的时光，整整走过一部中国文明史。说屈原只知忠君报国的论者，他们忘了屈原终其一生都是个追寻真善美的诗人。在他那里，美政与美人同为一体，二者不过是“美”的不同形态。他是人类历史上为数不多的以“美”为终极目标的歌者。以为他只是为自己被黜而痛苦，透露的只是论者自身的狭隘与浅薄。美是这个世界上最崇高的，她高踞于山河之上，与日月同光。 ⑥祭奠屈子的招魂仪式即将开始。在高高的屈原庙脚下，一张普通条桌，铺上一幅深红色绒幛。凝眸处，“三闾骚坛”四个稚拙可亲的隶书字，让整个乐平里顿有千钧之重。条桌上，供着显见是出于民间手笔的灵牌：“楚三闾大夫屈原之魂魄位”，两边“清烈千秋师”“忠贞万古存”两行小字，点点滴滴都是淋漓的民心。烛灯、香炉、酒盅、点心一溜排开，轻烟缭绕，人世静穆。纸扎的引魂幡以它素雅的清白，在屈原庙前陡峭沉郁的深色背景里，时而低垂，时而轻飏。由一面鼓、两面锣、一副大钹组成的乐队，四个乡人，把阵阵锣鼓敲打得叫人热血盈沸。三个吟诵招魂诗的乡人开始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，来自大地，悲悯悠扬，深切跌宕，上天入地，忧而不伤。置身在那样的气氛里，异样的肃穆让人既振奋充盈，又虚脱无力。屈原若魂魄来归，必可听见乡党的声声呼唤。 ⑦招魂之要义不在召回肉身，而在以吟唱呼唤、重现他的诗意。诗，从诞生之日起，便与“唱”紧紧相连。三闾骚坛的诗人，一代代地读诗写诗唱诗，那既是为怀念屈原，也是他们自身生命的需要。来自俗世的吟唱者们，肉身沉重，尘埃满身，没有翅膀，无法飞翔，只好以吟唱代替飞翔。他们的吟诵，率真的粗砺一如裸露的山野，无饰的挚拙恰似未耕的田园，有无名山花之清纯，有在山之水的凛冽。 ⑧坐在身边的朋友悄悄问我，能不能也朗诵一首自己的诗作。久不为诗，我只在去乐平里的路上，用手机记下过一些思绪。头天在县城吃过的粽子状若小喇叭，凝视良久，总以为它在吹奏什么，讲诉什么。解开紧紧缠裹着粽子的道道绳索，一如解开屈原身上的左徒官服，方可见屈原作为一个大地诗人的真身，向世界奉献他几经煎煮早已熟透的糍糯之心，顿时诗意汹涌，蜜汁涟漪流溢，九州为之庆幸。不如此，我们将痛失《九歌》《天问》，失去那位伟大的浪漫主义诗人。而乐平里的乡亲、农人，则在千年之后，继续为大地招魂，为诗意招魂，为生命招魂。 ⑨骚坛诗会朗诵间隙，我与从台上走下来的乡亲悄声聊天，问他们的写作，他们的吟唱。刚才参与招魂吟唱的三位乡人，没有一个职业诗人。在乐平里，在秭归，诗性的日子已成常态，诗，伴随着他们的日常，伴随着他们的油盐柴米欢乐悲辛。 ⑩离开秭归的路上，我记述下看见过、思索过的一切，一首仿楚辞的习作适时而生。三十五年辗转，我终于在聆听了那场楚吟后，完成了身与心的同时返回，肉与灵的共同抵达。 （取材于汤世杰的同名散文） 16．文章为什么花大量的笔墨来写祭奠屈原的仪式？请结合全文来谈谈你的认识。 【答案】 16．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①“在高高的屈原庙脚下，一张普通条桌，铺上一幅深红色绒嶂。凝眸处，‘三闾骚坛’四个稚拙可亲的隶书字，让整个乐平里顿有千钧之重。条桌上，供着显见是出于民间手笔的灵牌：‘楚三闾大夫屈原之魂魄位’……由一面鼓、两面锣、一副大钹组成的乐队，四个乡人，把阵阵锣鼓敲打得叫人热血盈沸。三个吟诵招魂诗的乡人开始了吟唱”，文章详细描写了屈原庙招魂的陈设，普通条桌、深红色绒嶂、出于民间手笔的灵牌、烛灯、香炉、酒盅、点心、纸扎的引魂幡等，庄严隆重；描写了吟诵招魂诗仪式，阵阵锣鼓、道地楚吟，让人感到异样肃穆，表达了秭归人民对屈原深深的敬畏和纪念。 ②作者亲身参与祭奠仪式，置身在“异样的肃穆让人既振奋充盈，又虚脱无”的氛围里，受到强烈震动，从而深入思考纪念屈子的本质和意义“招魂之要义不在召回肉身，而在以吟唱呼唤、重现他的诗意”，招魂的关键不在于召回屈原的肉身，而是以吟唱这种宗教般的呼唤重现他的诗意，召回“高踞于山河之上，与日月同光”的“最崇高的”“美”，这是对真善美的诗意价值的深入追寻。通过祭奠屈原的仪式，作者意识到在当下，人们灵魂无家可归，而屈原以美为终极目标，他的诗是对真善美的坚守，招魂就是对这种诗意价值的传承与弘扬。 ③文中写“乐平里的乡亲、农人，则在千年之后，得以继续为大地招魂，为诗意招魂，为生命招魂”“在乐平里，在秭归，诗性的日子已成常态。诗，伴随着他们的日常，伴随着他们的油盐柴米欢乐悲辛”“三十五年辗转，我终于在聆听了那场楚吟后，完成了身与心的同时返回，肉与灵的共同抵达”，写祭奠屈原的仪式，是对屈子诗魂的呼唤，是“为诗意招魂，为生命招魂”，能够让像作者一样精神处于流放与漂泊状态的后人，“完成了身与心的同时返回，肉与灵的共同抵达”，实现心灵与肉体的回归，回到大地、诗意和生命本身。这种身心的回归是对屈原热爱崇敬之情的体现，也是对诗人生命本真价值的思索，使文章内涵更加丰富，意味深长，引发读者的共鸣与思考。 题型3 标题作用题 （24-25高三上·北京·阶段练习）阅读下面的作品，完成下面小题。 风雨雪雾回故乡 第一次去凤凰，好像不是去他乡：而是回去，回故乡。 多亏了黄永玉，当然，还有沈从文。一百多年了，故乡不断被抛弃，人们一直在被教育如何成为一个异乡人，离开家，获得体面的观念、职业和身份。故乡在溃败，走人，失血。《边城》里翠翠的一抹亮色，像宝藏在深山里的野物，留着一个遥远的念想。后来，来了黄永玉，“一路唱回故乡！”——他一本书的名字。那么欢乐，自信，有劲！85岁，他开始写长篇自传小说《无愁河的浪荡汉子》，讲童年故乡的风霜雨雪、往事人情。跟读这部小说四年了，真的哭过，真的笑过，真的长长地安静过。我家乡不在凤凰，但一样有山，有水。夏天下河游泳，涨水了，站在高岸上看；冬天在岩头看下面的河水清到透底……那种枝枝相当、叶叶相覆、根根相连的整幅生命图画，正是童年故乡的记忆啊。 去凤凰前，被打了不少“预防针”，说凤凰变了，商业味很浓，会失望的。尽管有这样的心理准备，出现在眼前的拥挤、嘈杂还是让我震惊了。晚上几个人跟着黄永玉去江边吊脚楼的咖啡店。他走前面，高高低低的青石板路对他来说完全不是问题。看着这个在黑暗中快步向前的背影，很多疑问和答案似乎同时涌上来……乐声震耳，从隔壁四周传来，我试探：“黄先生，您觉得现在的凤凰和以前的比？”“无所谓！”“怎么无所谓？”“嘉善战役死了那么多凤凰子弟，那时凤凰城人都没了，哭声都稀罕。现在热闹一点，一代人有一代人的方式，无所谓！”——“人心不要变就好”他补充。 在清寂的准提庵，看到黄永玉十幅佛教主题的壁画。“落花深一尺，不用带蒲团”……落花上坐着的白衣大士，笑得那么开怀，那么深。沱江虹桥上的题字和对联，是黄永玉写的。广场上被游人团团围住的凤凰雕塑，是黄永玉做的（包括广场设计）。幸运地进了文昌阁小学，一进校门看见百年校庆时黄永玉捐建的教室和礼堂。去老家寨的山道旁，看到朴素的“春草一号”（黄永玉为他在家乡捐建的小学取名“春草”，一共有多少号？不知道）想起在吉首大学看到的“黄永玉艺术博物馆”，黄永玉把毕生收藏的200多件文物，捐给了故乡的大学——“从文表叔说，看到好东西就想往家里搬……”听说还有酒鬼酒，茶峒的翠翠雕像… 曾设身处地地想，谁离家后回去的次数怕都不会多。沈从文先生20岁离开湘西，一生的乡愁也只寄托在可数的两三次回家中。艰难世事，不用说了；就算太平岁月，到异乡安家，有子女，有工作，有面前纷纷扰扰的世界，年纪再慢慢大上去，路途也不易……关键是，故乡在文化上失落了，和外面的世界差不多……回家的意思，渐渐淡去，即使有念想，也成为心底不想去碰的地方。 直到在凤凰，看到这些不同年份里黄永玉做的事，才知道我的这些“设身处地”，离他太远。原来，除了写作“无愁河”，在离家的人潮越来越汹涌的这些年间，黄永玉还走着一条真正的回家路。 那时玉氏山房的画室墙上，已有了四座桥的设计图。四桥以“风、雨、雪、雾”命名，正如黄永玉小说中童年故乡的图景。因为游客多，一座虹桥已不能满足进出城的需要。头回见识这种阵仗的我，模仿着周围人气定神闲的样子，心头抑有重重的惊叹号：86岁！画画！写长篇连载！从北京跑来湘西！还设计桥！还四座！ 听起来，像点石成金那么容易，很潇洒、气派，不是，家乡人都知道，他为家乡做的每一件事都是苦行：他终究只是一名画家，一个“文星街老百姓”，一个不要钱的“志愿者”。碰到能欣赏、能会心珍惜的人，自然是好。但哪里个个都那么顺？不理解、误解，也是有的。黄永玉曾给陷入困境，经历风吹雨打、遭遇雪霰雾霭的朋友提过“忠告”，也应是他的夫子自道——“一、不要哭；二、不要去想自己的冤枉，就想不冤枉的；三、看书！我送你一套不列颠百科全书……系统地读……” 黄永玉为桥写过美妙的句子，他懂桥。二十多年前他走在巴黎，想“桥，是巴黎的发簪”；也想家乡的桥，“杜鹃声里阑干”，想人在桥上会产生一种特殊的、善良的感应，他说：“桥不会破坏风景，桥本身就是风景。”想一想，就美，美得庄严，不可思议。 今年七月，凤凰四座后再捐的吉首的四座桥（花桥、爱桥、肥桥、醉桥）落成。大热天，黄永玉又回湘西。邀请朋友们也去。肥桥旁边，有一座小小碑刻，镌刻着5月30日黄永玉的一封信。那时，吉首四桥建设的负责人去万荷堂汇报工程进展，黄永玉忽然问：修桥的工人都是本地人吗？答：大部分是。哎。黄永玉一面应着，一面走到一旁，裁了张纸下来，提笔写了一封信，请带回来。 信不长，照录如下：峒河四桥工程的工人同志： 谢谢这一年来在四座桥上下的功夫、费的力气，每次听到来北京谈情况进展的同志讲到各位为故乡建设的积极精神和吃苦干劲，都让我感动，多谢！ 建桥事小，对祖国对故乡的感情事大，我领会到你们的精神，受到教育，受到鼓舞。 我们湘西人就是这种脾气，不论多难，要干就干得像个样子，干得漂亮，为的就是一口气。 我已经老得不成样子，不晓得哪个时候叭噗一下完事；各位有一天也会老，但桥是您亲手建造的，有您流的汗水，各位将骄傲地告诉您的妻子、孩子、孙子：“这桥是我造的。” 祝身体健康，万事如意！ 这次见着那位负责人，问怎么想起把这封信刻成碑，好点子。他说：“当时看了信，心头一动，觉得这桥好像和我有关系、和更多人有关系了。” 四座桥，换人心里的一动。值。 当我第一次去凤凰，脑子里冒出“跟黄永玉回故乡”这句话时，以为是终于得了喜悦，可以借“无愁河”之力，一脸阳光地回去面对养育自己的故乡。慢慢知道不仅仅这样。跟黄永玉回故乡，是看他在已经变化的故乡中，怎么自处，怎么努力，记忆如何成长为信念，有面向未来的生命。 （取材于芳菲同名散文） 12．结合全文，请简要分析文章标题的含义和妙处。 【答案】 12．①含义：生活上，黄永玉为家乡凤凰沱江设计的四座桥以“风、雨、雪、雾”命名；文学上，黄永玉不断创作，记录下自己童年故乡的风霜雨雪、往事人情；现实中，黄永玉在为故乡做实事中也曾“经历风吹雨打”“遭遇雪霰雾霭”，面临种种困境；他的书、他的信、他做的事唤起人们对故乡的眷念和回归（或：鼓励人们为家乡做事），跟他一起“回故乡”。 ②妙处：内涵丰富，有象征意义（或：总括全文，暗示主旨）；以景寓情，有想象空间；富于诗意，有文学色彩。 12．本题考查学生分析文章标题含义和作用的能力。 含义：“风雨雪雾回故乡” 表层含义是指黄永玉为凤凰设计的以 “风、雨、雪、雾” 命名的四座桥，以及他在不同状况下回到故乡的经历。深层含义是黄永玉在故乡面临文化失落、商业气息浓重等如风雨雪雾般复杂艰难的状况下，始终坚定地通过多种方式回归故乡，为故乡贡献力量，彰显出他对故乡矢志不渝的情感和信念。同时，也暗示作者在跟随黄永玉的历程中，对故乡以及回归故乡有了全新的理解与感悟。 妙处：从结构上，标题是文章的线索，贯穿全文，作者围绕黄永玉回故乡以及为故乡所做的事展开叙述。从内容上，“风雨雪雾” 生动形象地描绘出故乡面临的复杂状况以及黄永玉回归故乡过程中可能遭遇的困难，富有诗意和象征意味，能够引发读者丰富的联想与深入思考。从情感上，表达了对黄永玉热爱故乡、坚守故乡情怀的高度赞美，也传达出作者对故乡问题的深切关注以及对回归故乡本真情感的执着追求。 1.常见设问 标题“××”有什么含义？ 本文标题能否换成“××”？为什么？ 分析标题在全文中的作用。 2.答题规范 含义：表层（字面意思） + 深层（象征、主题关联）； 作用：内容（对象、主题）+ 结构（线索、悬念）+ 效果（吸引读者）。 3.作用分析 标题作用 7△（助记） 助记：“标题四循环+3条线” 人物 +读者 环境 标题 情节 +线索 主旨 +手法 作用： 1.人物：交代写作对象“XXX” 2.情节：概括文章主要内容+记叙了.....（人+事） 3.主旨：点明文章中心/暗示主旨/揭示主旨+表达了...情感 4.环境：交代故事发生的时间、地点、背景，“XXX” 5.读者： 1）设置悬念，吸引读者阅读兴趣 2）化用诗句，富有诗意 6.线索：“XX”是文章的线索，全文围绕“XX”来组织材料，结构清晰，叙事集中 7.手法：运用比喻、拟人等修辞，生动形象/双关、象征、对比等表现手法，新颖独特，突出主题 标题含义 1）表层含义：文章内容相关；关键词的本义，字面义 2）深层含义：标题的象征义、修辞义 3）内容主旨：表达了....情感 （24-25高三上·北京通州·期中）阅读下面文章，完成小题。 恩江畔，文脉悠悠 ①很少有人在大雨倾盆时游览古村。但从下车的那一刻起，雨中的流坑古村就深深吸引了我。 ②流坑古村位于江西省乐安县牛田镇，抵达古村已近傍晚，天色在雨中愈发显得昏暗。万籁俱寂，偶有几声虫鸣传来。远处，岚雾飘拂，灰蒙蒙的青山若隐若现。宽阔的恩江从群山中奔腾而来，绕村向西流去。村口的老樟树枝叶繁茂，一栋栋古建筑错落有致。高墙小窗，青壁黛瓦，质朴而简洁，典型的赣派民居外形。与恩江连为一体的龙湖穿村而过，雨滴在湖面上荡起阵阵涟漪。 ③鹅卵石和青石板铺就的地面有些湿滑，我和友人小心前行。长街深巷，纵横交错，仿佛走进了历史深深的褶皱里。房檐上，写有“董”字的灯盏在雨中摇曳。五代南唐升元年间，流坑村开基之祖董合见此地青山环抱，江水绕流，常有云气氤氲，遂将全家徙居于此，拓荒建宅。“坑”乃江西方言，意指山间分布的小盆地。在农耕时代，盆地内肥沃的耕地，山野间丰饶的物产，是立村之本。经数世繁衍耕耘，流坑村发展壮大为董氏聚族而居的血缘村落。 ④整座村的格局，不像一个村落，反倒更像一座小型的城。“七横一纵”八条街巷，其间若干小巷连通，好似棋盘格局。绕村的恩江和龙湖，有如城池壕沟。村内的层楼群宅，相互守望。七条横巷的东端直对恩江江岸，每个巷口均建有一个码头，既方便商船停泊，亦使江风顺畅入村，调节村内温度。码头上修筑七座二层阁楼，楼间以高墙连接围合，如同一座坚固的城堡，有防御功能。码头下设排水渠，解决了排涝清淤的难题。横巷西端与纵巷相接，状似一把梳子。间以若干小巷相连通，族人按房派宗支分巷居住。难怪徐霞客到访流坑村，也忍不住赞叹“其处阛阓纵横，是为万家之市”。 ⑤在流坑村，“古”字被衬托得夺目。有典雅别致的民居古宅，有雄浑大气的古代祠堂，有精妙考究的古街古桥，还有古塔、古书院、古戏台、古牌坊、古水井、古码头等各类古建筑。村内房屋建筑六百八十六处，其中明清时期的建筑二百一十六处。最富代表性的是窄巷“一线天”，一边是明代建筑，一边是清代深宅。眼神游移间，穿越时空的恍惚感油然而生。 ⑥村中民居多为一层半的砖木结构，二进三开间，一堂一厅。堂前皆有一天井，集采光、通风、聚水等功能于一身。更难能可贵的是，这里的古建筑几乎都有准确的建造年代。檐宇、墙头、门楣、窗栏等处，均有形态各异的木雕、砖雕和石雕，刻有麒麟、凤凰、花卉、瓜果等式样，色泽斑斓，疏密有致，透露着村庄往昔的富庶昌盛。雕刻堆塑之外，不时可见庭院中悬挂的木匾和楹联，散发出深沉的气息。它们或表明主人身世，或彰显家族荣耀，或讲述传统道德，皆有深远意境，且相当一部分出自历史名人之手。 ⑦董氏一门崇文重教，一大批饱读诗书的儒士在村里兴办书塾学馆，心斋书院、雪峰书院、蓉山书院等书院群源远流长。长时间的文化浸润，终于在北宋仁宗景祐元年（公元1034年）结出硕果。村中董姓五人同时考中进士，让流坑村声名大噪。村里为纪念这一“五桂齐芳”的盛事，特意建了一座五桂坊。五桂坊一侧的棋盘街通往状元楼，那里是整个村落的制高点。站在两层重檐、穿斗式梁架、蝴蝶瓦屋面的状元楼前，我仿佛看见一批批饱读诗书的学子背着行囊，昂首挺胸踏上赶考之路。村中还有翰林楼、魁星阁、文昌阁、文武魁元坊等老屋，光听名号，便知文气兴盛。 ⑧状元楼旁，矗立着一座古戏台，这是村民们表演“傩舞”的地方。流连间，只见一位老人来取演出服。我们向老人请教关于傩舞的点滴，他缓缓坐到长木凳上，向我们娓娓道来。 ⑨傩舞表演有着规范的仪式和程序，不能有丝毫差错。演员们穿着沉重的戏服，头上戴着实木面具，手持道具或兵器，在不同曲牌音乐的伴奏下，把一个个情节演绎得生动活泼。老人有时吹笛子，有时吹唢呐，有时敲锣打鼓，人手不够时，他也要挥舞兵器“上阵杀敌”。虽然已年过古稀，常常汗流浃背，但他从未感到疲倦，始终乐在其中。老人说着，眼里闪烁出光芒。如今，乐安傩舞已被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，村里的年轻人也主动担负起传承的重任，这是最让老人欣慰的。 ⑩雨势渐小，游客逐渐多了起来。我们在村中民宿吃晚饭。这时，一阵鼓乐声响起。原来，大型沉浸式实景演出《流芳》开始了。演员们在灯光秀的映衬下，借助戏剧、舞蹈、杂技等方式，将科举、农耕、商贸、民俗等元素活灵活现地展示出来，再现了千百年前流坑的市井生活画卷。到了“傩舞”和“宫廷小吹会”的表演环节，鲜艳的服饰、夸张的面具和独特的唱腔，把传统艺术的魅力展现得淋漓尽致。我辨认了好一阵子，刚才和我们聊天的老人，正在全神贯注地吹着唢呐。 ⑪离别时，蛙声阵阵。目光再次掠过这座村落，一路尽是古朴苍劲的建筑。每一砖每一瓦，都在述说着岁月的沧桑，一伸手，仿佛就能触摸到悠长的文脉。 ⑫从此，我的乡愁里，多了一个叫“流坑”的地方。 23．请结合全文内容，分析文章标题“恩江畔，文脉悠悠”的含义。 23．①流坑村拓荒建宅，繁衍耕耘，逐渐发展壮大； ②各具特点、历史悠久、功能各异的古建筑很多； ③流坑村兴办书塾学馆，崇文重教，文气兴盛； ④村民在古戏台上表演“傩舞”，传承传统文化。 23．本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①流坑村的地理特征和历史发展与恩江密不可分，位于河畔的流坑村通过董合祖的拓荒和建设，利用恩江的资源优势，逐渐发展壮大，显示出独特的村落格局和繁荣景象。 ②村内的古建筑众多，这些建筑不仅造型典雅且功能齐全，承载了明清时期的文化积淀，它们位于恩江畔，成为文脉悠长的重要载体，这些建筑表现出流坑村灿烂的历史文化，以及与自然环境的和谐共存。 ③文中提到的书院和教育活动象征了流坑村崇文重教的传统，在悠长的岁月中，流坑村培养了不少文化人才，从而使流坑村的文脉得以在学习与传承中不断延续和繁荣。 ④村民们在古戏台上表演北宋以来传承的“傩舞”，用充满地方特色的民俗表演传承和弘扬优秀传统文化，体现出村民们对传统文艺的热爱和对文化遗产的珍视，进一步让流坑的文脉在日常中延续。   题型4 句段作用题 （2025·北京朝阳·一模）阅读下面作品，完成各题。 回头几度风花 ①这是一个落红成阵的傍晚。堤畔的杏林花事已经过了芳时，曾经“春意闹”的枝头，眼看着稀稀落落，只剩几缕残香；绯桃片片花飞，在淡淡的轻风中，划出美丽的弧线，飘飞在行人的眼前，漫洒在绿幽幽的草坪上，坠落到清波荡漾的河渠里。 ②面对这种残红万点的景色已经不知多少次了。印象最深的，是小时候到外祖父家去，时光不比现在晚多少，我却已经换了单衫，是月白色的土布做的。院墙外是一片桃园，空中没有一丝风，穿过花径时，缤纷的花瓣飘落在布衫上，乍一看，像是绣上去的细碎花朵。妈妈在前面几次催我快走。我说，走不得，往外一走，我的绣花衫就又变成白布了。最后，索性站在桃林深处，一动不动，享受着大自然美的赐予。没过几天，那里便繁英落尽、绿叶蒙茸了。但“少年不识愁滋味”，当时暗诵着王安石“春风取花去，酬我以清荫”的诗句，只觉大野芳菲幻化无穷，一时竟抑制不住心头的兴奋，实在不能理解古时文人骚客对着绿暗红稀的茫茫愁绪究竟所为何来。 ③有人说，花朵是沟通大自然与人的心灵的语言。借助花朵的昭示，人们能够体察天地造化中的灵性，感知自己灵海的波澜、心旌的摇荡。也许真是这样，但我体会不深。只是在如今年岁老大之后，面对残红委地、落英缤纷，才有些“春归如过翼”“流年暗中偷换”的怅惋。 ④这方面，最佩服宋代女词人李清照感受力的敏锐与表现力的高超。她在一首调寄《清平乐》的词里，通过在梅花面前的表现，刻画出自己青少年、中年、晚年心态的变化。“年年雪里，常插梅花醉”，当时她在汴京，正处于待字闺中和新婚燕尔的花季，每当雪飘飞絮、梅吐清芬时，总要含着盈盈笑意，如醉如痴地把那独占春先的梅朵插上青丝秀发。待到哀乐杂陈的中年，她这个情感极为丰富的才女，由于远离丈夫，又无亲生子嗣，变得郁郁寡欢，了无意绪，“挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪”。下片写她在汴京沦陷、丈夫病逝之后的晚年心境：“今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。”在这里，人与花的命运相互照应，花犹如此，人何以堪！“看取晚来风势”，正是词人审视自己晚年颠沛流离处境和国亡家破形势的象征性表达， ⑤大约过了七十年，南宋另一位著名词人蒋捷写了一首《虞美人》。除了以听雨为线索与李清照以梅花为线索略有差异外，在谋篇布局、意蕴提摄方面如出一辙，都是上片写青壮年，下片写晚年，同是通过一种眼前的意象刻画出曲折的人生经历。“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐”，写尽了少年时代恣情游冶、无忧无虑的放浪。“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”，与少年时代恰成鲜明对比。下片写老年遭遇和心境：“而今听雨僧庐下，鬓已星星也”，老去本多孤寂，又兼息影僧庐，羁人夜雨，何等凄清愁苦；“悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明”，人生悲喜无常，离合难定，哪有心绪听那通宵不止的雨声，索性由它去罢。但说是不听，实际上心思并没有真正放下，甚至是牵肠挂肚，彻夜不眠。若不然，怎知雨声“点滴到天明”？全词象征性地描绘出国事蜩塘、生涯愁苦、萦萦难以去怀的故园心眼，语似解脱，实际沉痛至极。 ⑥说来说去，都没有离开时空盈缩、物我交合这一万古常青的终极性的话题。要之，伴随着人生阅历的增加，人们心目中的宇宙似乎在不断地向外扩张，而从个体生命的角度看，人生的风景却在这种扩张中相对地回缩、收敛。曾经喧啸灵海的汐潮，在时序的迁流中，已波澜不兴了；许多生活的图像，在心灵的长期浸染下，也变得斑驳不清，成了前尘梦影。 ⑦岁月无情，它每时每刻都在销蚀着生命，自然也不可避免地要接受记忆力的对抗。往事总要竭力挣脱流光的裹挟，让自己沉淀下来，留存些许痕迹，使已逝的云烟在现实的屏幕上重现婆娑的光影。而所谓解读生命真实，描绘人生风景，就是要捕捉这些光影，设法将淹没于岁月烟尘中的般般情事勾勒下来。 ⑧回忆是缠绵在中老年人身上的一种痼疾，它常常是对遥远童心的痴情呼唤，对昔日芳华的斜阳系缆，也是对眼前衰颓老病的无可奈何的调适与抚慰。但是，回首前尘，在感受几丝甜美、几许温馨的同时，难免会带上淡淡的流连，悠悠的怅惋。而且，由于想象中的完美终究代替不了实际上近乎无情的变换，所以，回忆常常带有感伤的味道，“于我心有戚戚焉”。 ⑨当然，回忆终究是有价值和必要的，它还有更深一层的意义：“前事不忘，后事之师。”人们可以通过平静而真切的回忆，解读多彩多姿的生命流程，揭示事物的本相，汲取宝贵的人生经验。不过，事情常常不像想象的那样简单。因为凡是追忆都或多或少、或显或隐地夹杂着本人的重新诠释，所以，捕捉光影也好，勾勒情怀也好，充其量只是粗略的素描，或是带主观色彩的感悟，而绝非摄影机下的照相，或记录三维空间整体信息的全息影片。 ⑩而且，就算是原原本本的摄像或者全息影片，又怎么样？年光已经飞鸟般飘逝了，留下的只是一个个空巢，挂在那里任由后人指认、评说。有人说得更为形象：照片不过是生命的碎壳，纷纷的岁月已经过去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留给大家看的唯有那狼藉的黑白瓜子壳。 （取材于王充闾的同名散文） 7．请结合上下文，简要分析文章第⑤段的作用。 【答案】 7．①内容上：以“听雨”为线索，补充不同年龄对同一意象的感受，展现了人生的变化，丰富了文章内容。 ②结构上：承接上文对李清照的解读，与上文形成照应；扩展至更广泛的人生体验，为后文总结“时空盈缩”的哲理做铺垫。③主题上：与李清照的“梅花”形成呼应，体现了“时光流转、物我交感”的主旨，深化了文章对人生变化的思考。 【导语】这篇文章以“风花”为线索，通过细腻的景物描写和丰富的情感表达，展现了作者对时光流逝、人生变迁的深刻感悟。文章开篇以落花为引，暗含对逝去时光的怅惋，随后通过回忆童年、引用古诗词等方式，层层递进，探讨了人与自然、人与时间的关系。作者在回忆中既感受到甜美与温馨，又流露出淡淡的感伤，体现了对生命无常的无奈与接受。全文语言优美，意境深远，既有对往昔的追忆，也有对现实的思考，表达了对生命本质的深刻洞察。 7．本题考查学生分析理解情节、语段的作用的分析。 ①内容上：详细阐述了南宋词人蒋捷的《虞美人》，以听雨为线索，通过描写少年、壮年、老年不同阶段听雨的情景，展现了人生的变化，如“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐”的无忧无虑，“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”的凄凉，“而今听雨僧庐下，鬓已星星也”的孤寂愁苦等，丰富了文章内容。 ②结构上：承接第④段李清照通过梅花表现人生变化的内容，进一步举例说明词人借眼前意象刻画曲折人生经历的手法，与上文形成照应；同时为后文总结“时空盈缩”的哲理做铺垫，使文章从对具体诗词的分析过渡到对人生哲理的探讨，起到承上启下的作用。 ③主题上：与李清照的例子相互映衬，共同体现了“伴随着人生阅历的增加，人们心目中的宇宙似乎在不断地向外扩张，而从个体生命的角度看，人生的风景却在这种扩张中相对地回缩、收敛”这一主题，深化了文章对人生变化的思考。 1.常见设问 分析某段在文中的作用。 为什么作者要详细描写某场景？ 某句能否删去？为什么？ 2.答题规范 分点作答：内容（人物、情感、主题） + 结构（开头/中间/结尾作用）。 公式：内容上……；结构上……；效果上……。 3.做题方法 内容分析： 人物：突出性格（如《林黛玉进贾府》中王熙凤的出场描写）； 情感：渲染氛围（如《故乡》开头萧瑟的环境烘托悲凉）； 主题：暗示主旨（如《祝福》结尾的爆竹声反衬悲剧）。 结构分析： 开头：总领全文、埋下伏笔； 中间：过渡、铺垫（如《孔乙己》中“大约孔乙己的确死了”暗示结局）； 结尾：升华主题、留白（如《边城》的开放式结尾）。 4.作用分析 第x段的作用是什么？（结合文本简要分析） （一）结构方面 1、题目（相同/相近）：照应标题=呼应题目=点题 2、线索：贯穿全文，串联故事主要情节 3、情节：1）推动故事情节发展（和最后的结局有影响） 2）使文章更加曲折，丰富文章内容（和最后的结局没影响） 3）承上启下（中间）：承接上文....，引出下文....,（为下文...做铺垫） 4）*环境描写：①交代故事发生的时间、地点、背景等 ②渲染....气氛；奠定....的感情基调 ③烘托人物心情 ④推动故事情节发展/为下文做铺垫 4、照应：照应前文铺垫：（铺垫：笔墨多 伏笔：一两笔） 5、结尾：首尾呼应、总结全文 （二）内容方面 1.塑造人物形象+刻画出一位...的人物形象，使人物形象更加鲜明 2.点明主旨+表达了...情感（揭示、深化、暗示主题） 3.概括句子/段落内容。+写出了....的内容 （三）表达效果方面（读者感受） 1.开头：吸引读者阅读兴趣 2.结尾：引起读者思考/给读者留下想象空间 结尾类型：留白式；喜剧式；出人意料式；悲剧式 引用古今名言(古诗词、歌谣、名人说的的话...)有什么作用？ 效果：1.增强文学色彩，使文章充满诗情画意（引用古诗词） 2.增强文章神秘色彩（传说、神话） （2025·北京·一模）阅读下面文章，完成小题。 寻声楚吟缓缓归 ①听见一声“到了”，应声望去，秭归就到了。这句话猛然唤醒了我：那场处心积虑的返回，将将抵达。路上，我一直在深究的，正是“秭归”这个地名。“秭”，《广韵》中称“千亿”。“归”，即返回，扩展为反观、反思。所谓“秭归”，便是万千人生的返回、反观与反思。 ②屈原必深谙于此，他的一生是对“返回”最好的注释，而导引这一切的就是诗。屈原本质上先是个诗人，以文辞与辩才名世，“诗”与“策”，是他生命的两翼。他曾极力以他的“策”去报效他的国，可惜君王既不懂他的“诗”，也无视他的“策”。当“策”的翅膀被折断，便只能返回去做他的诗人。 ③我要赶回去过秭归的端午节，参加乐平里的三闾骚坛诗会，向屈原故里、中国文脉源头致意。我到的那天，是端午前一天。我不敢确认，迁址重建的秭归新城，屈原和无数归人是否找得到。这些年，我在异域他乡身心俱疲，每时每刻都在渴望着归去。如果“返回”“归”是秭归的一大属性，漂泊与流浪，则是秭归的又一大属性。没有远离、漂泊与流浪，何来“返回”与“归”？ ④多年前的一个端午，我去过老秭归。那年的端午诗会是在一个幽暗的礼堂进行。轮到我上台时，浑身都在哆嗦。“近乡情更怯”，紧张，突然意识到了那个时刻的庄严。诗是秭归的骨与血。只有那时，你才会真切地想起你面对的，是中国最古老也最伟大的诗人屈原——一直颠沛流离于江河湖海的诗人。在他身后，世界迷失了方向，至今还在迷失着，我们都在流浪。汉唐以降，诗早成了仕途进阶攀附的云梯，诗的价值断崖式跌落。人沦为徒具肉身的躯壳，灵魂无家可归。比如我，多年漂泊异乡，以为浪迹天涯阅尽春秋有无尽豪迈，其实无非是一种极致的自我迷失，潇洒中隐藏着的唯有深切的孤独。在这个意义上，我们与屈原一样，一直处于无尽的流放与漂泊之中…… ⑤翌日清晨我醒得早，沿乐平里盘山小道爬上去，来到屈原庙前奉上三炷香。转身一望，唯见云山苍茫。只有在乐平里，才能感受到屈原穿越了两千多年的时光，整整走过一部中国文明史。说屈原只知忠君报国的论者，他们忘了屈原终其一生都是个追寻真善美的诗人。在他那里，美政与美人同为一体，二者不过是“美”的不同形态。他是人类历史上为数不多的以“美”为终极目标的歌者。以为他只是为自己被黜而痛苦，透露的只是论者自身的狭隘与浅薄。美是这个世界上最崇高的，她高踞于山河之上，与日月同光。 ⑥祭奠屈子的招魂仪式即将开始。在高高的屈原庙脚下，一张普通条桌，铺上一幅深红色绒幛。凝眸处，“三闾骚坛”四个稚拙可亲的隶书字，让整个乐平里顿有千钧之重。条桌上，供着显见是出于民间手笔的灵牌：“楚三闾大夫屈原之魂魄位”，两边“清烈千秋师”“忠贞万古存”两行小字，点点滴滴都是淋漓的民心。烛灯、香炉、酒盅、点心一溜排开，轻烟缭绕，人世静穆。纸扎的引魂幡以它素雅的清白，在屈原庙前陡峭沉郁的深色背景里，时而低垂，时而轻飏。由一面鼓、两面锣、一副大钹组成的乐队，四个乡人，把阵阵锣鼓敲打得叫人热血盈沸。三个吟诵招魂诗的乡人开始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，来自大地，悲悯悠扬，深切跌宕，上天入地，忧而不伤。置身在那样的气氛里，异样的肃穆让人既振奋充盈，又虚脱无力。屈原若魂魄来归，必可听见乡党的声声呼唤。 ⑦招魂之要义不在召回肉身，而在以吟唱呼唤、重现他的诗意。诗，从诞生之日起，便与“唱”紧紧相连。三闾骚坛的诗人，一代代地读诗写诗唱诗，那既是为怀念屈原，也是他们自身生命的需要。来自俗世的吟唱者们，肉身沉重，尘埃满身，没有翅膀，无法飞翔，只好以吟唱代替飞翔。他们的吟诵，率真的粗砺一如裸露的山野，无饰的挚拙恰似未耕的田园，有无名山花之清纯，有在山之水的凛冽。 ⑧坐在身边的朋友悄悄问我，能不能也朗诵一首自己的诗作。久不为诗，我只在去乐平里的路上，用手机记下过一些思绪。头天在县城吃过的粽子状若小喇叭，凝视良久，总以为它在吹奏什么，讲诉什么。解开紧紧缠裹着粽子的道道绳索，一如解开屈原身上的左徒官服，方可见屈原作为一个大地诗人的真身，向世界奉献他几经煎煮早已熟透的糍糯之心，顿时诗意汹涌，蜜汁涟漪流溢，九州为之庆幸。不如此，我们将痛失《九歌》《天问》，失去那位伟大的浪漫主义诗人。而乐平里的乡亲、农人，则在千年之后，继续为大地招魂，为诗意招魂，为生命招魂。 ⑨骚坛诗会朗诵间隙，我与从台上走下来的乡亲悄声聊天，问他们的写作，他们的吟唱。刚才参与招魂吟唱的三位乡人，没有一个职业诗人。在乐平里，在秭归，诗性的日子已成常态，诗，伴随着他们的日常，伴随着他们的油盐柴米欢乐悲辛。 ⑩离开秭归的路上，我记述下看见过、思索过的一切，一首仿楚辞的习作适时而生。三十五年辗转，我终于在聆听了那场楚吟后，完成了身与心的同时返回，肉与灵的共同抵达。 （取材于汤世杰的同名散文） 15． 文章最后一段有何作用？请结合全文分析。 【答案】 15．①结构上，呼应开头，结构严谨，开篇写回到秭归，最后离开秭归，相互照应。②内容上，写作者参加三闾骚坛诗会后，在庄重的仪式中获得了情感共鸣和心灵感悟，创作仿楚辞的习作，表明作者已从极度的自我迷失中找到心灵归宿，深化了主题。 【导语】这篇文章以“秭归”为线索，通过作者对屈原故里的寻访与祭奠，展现了深厚的文化情感与历史反思。文章开篇从“秭归”地名的文化内涵切入，逐步展开对屈原精神世界的探索，强调“返回”与“反思”的主题。通过描写祭奠屈原的仪式，作者不仅表达了对屈原的敬仰，也揭示了诗歌在文化传承中的重要作用。文章结构严谨，语言优美，情感真挚，既有对历史的回溯，也有对现实的思考，最终完成了身心的回归与精神的升华。 15．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①结构上，结合“听见一声‘到了’，应声望去，秭归就到了”可知，应声望去，秭归就到了，开篇写作者回到秭归；结合“离开秭归的路上，我记述下这一切，一首仿楚辞的习作适时而生。三十五年辗转，我终于在聆听了那场楚吟后，完成了身与心的同时返回，肉与灵的共同抵达”可知，离开秭归的路上，我记述下这一切，文章最后写“我”离开秭归。即在结构上，最后一段“离开秭归”呼应开头“秭归就到了”，使文章首尾呼应，结构严谨，相互照应。 ②内容上，结合“一首仿楚辞的习作适时而生”“招魂之要义不在召回肉身，而在以吟唱呼唤、重现他的诗意。诗，从诞生之日起，便与‘唱’紧紧相连。三闾骚坛的诗人，一代代地读诗写诗唱诗，那既是怀念屈原，也是他们自身生命的需要”可知，作者参加三闾骚坛诗会后，在庄重的仪式中获得了情感共鸣和心灵感悟，“一首仿楚辞的习作适时而生”。结合“三十五年辗转，我终于在聆听了那场楚吟后，完成了身与心的同时返回，肉与灵的共同抵达”可知，在聆听了那场楚吟后，作者完成了身与心的同时返回，肉与灵的共同抵达。结尾卒章言志，升华情感，深化主题，表明作者已从极度的自我迷失中找到心灵归宿。 （24-25高三上·北京通州·期末）阅读下面文章，完成小题。 兰花十里照春水 ①兰溪是一个盛产兰花的地方。有一条江叫兰江，有一座山叫兰阴山。因为多兰草，所以“山以兰名，溪以兰名，邑亦以兰名”。虽然我不是土生土长的兰溪人，但在兰溪待的久了，反而对这片土地和这片土地上生长着的兰花有了一份割舍不下的情感。 ②兰阴山，别称横山，盛产兰花。山上林木葱茏，崇山峻岭之中，兰蕙飘香。山顶立有横山塔，山腰有元代所建兰阴寺。兰阴寺始建于元大德年间，寺前有摩崖石刻“兰阴深处”四字，下署“正德十四年桂月十五御题”。史传明正德皇帝朱厚照游历江南，听闻兰溪兰阴山有奇兰，便带随从前来寻觅。兰阴寺僧不愿奇兰失散，就把奇兰藏入寺中古井。正德帝遍寻山岗而不得，题写“兰阴深处”四字于崖壁，之后怅然离去。 ③自唐朝建县一千多年以来，兰溪百姓就有养兰的习俗。据光绪《兰溪县志》记载，明崇祯十四年，“复社”四公子之一的冒襄游兰溪，就看到县大门上“观濲采兰”四个大字，认为字体极其遒拔。这里的“濲”指的是兰江，因为兰江古称濲江，“观濲采兰”就是观赏兰江采摘兰花。一个县大门上不挂“正大光明”“明镜高悬”之类，反挂如此闲适的“观濲采兰”四字，可见古人真是雅到了极处。同时也证明，兰花在明代就已经成为兰溪的一大标志，而时任县令，悬此匾在县大门上，更显寓意深远。 ④正因为兰溪与兰花有着深厚的渊源，兰溪古代的咏兰诗也特别多，最有名的当数明代唐龙的《兰阴春馥》：“丹嶂阴茫长谷雪，翠岚光滴大江流。兰花十里照春水，山鸟无声香自幽。”这首诗至今被人们吟哦传颂。想想吧，十里的兰花映照着满江的春水，婆娑摇曳；那幽远的清香让山鸟都陶醉其中，忘记了鸣叫……这是多么神奇的景象啊。 ⑤唐龙，字虞佐，号渔石，明代兰溪县城人。就学章文懿公门下，正德三年中进士，曾任按察使，直擢刑部、兵部和吏部尚书，在兵部尚书任内还兼任右都御吏、总制三边军务。唐龙晚年家居时，选了兰溪八处山水风光写成《兰溪八景》组诗，《兰阴春馥》是其中第一首。奇就奇在唐龙写了《兰阴春馥》后，与他同时代的另一位兰溪人赵时齐，也是一个喜欢吟诗作词的人，写了一首《兰阴秋馥》：“玉露泠泠谷更幽，含芳香气集枝头。扁舟欲买寻僧院，凝坐淡空澈素秋。”看来当时的兰阴山，一年四季兰花花开不断，从春到秋，都有人上山寻兰赏兰。 ⑥明代学者、兰溪人胡应麟作过七首有关兰花的诗，二首乐府，一首古风，四首五言绝句。其中有一首《兰》：“瑶琴月下弹，罗带风前解。大似薛家娘，幽香匀素彩。”诗人用拟人的手法，不仅把兰花写得柔美清新，而且把兰花那种无法言传的风韵也转化成了具体的形象，其简洁的用词和精巧的构思表达出诗人对兰花的喜爱。 ⑦因为曾在兰溪工作，耳濡目染，我也特别喜欢兰花。书房、客厅都会供奉一盆兰花。说供奉，是因为在我眼里它与普通的花草截然不同，我觉得兰花花容端庄、香气清远；兰叶洒脱而随意，常年青碧如洗，清幽怡人，最宜文房。家中案台放一兰，清幽素雅，满屋的格调都不一样。兰花四季常青、眉叶婆娑，别有韵味。繁忙的工作之余，每年我都会特意从市场上买两三盆兰花回家。虽然不能保证每盆都养得好，但喜爱之情与日俱增。 ⑧我爱兰花除了爱其本身的娴雅高洁外，还因为兰花有着极丰富的文化底蕴，它与中国传统文学紧紧相连，是我国古典美学中一个重要的意象符号。提到兰花，人们便会自然而然地想到“兰当为王者香”的高贵，想到“幽香蔼空谷”的清高以及“不以无人而不芳”的淡泊。千百年来兰花就是人们赞美不绝的对象，历代的文人骚客都对兰花情有独钟中——优美的文章称“兰章”，洒脱的词句称“兰藻”，装饰雅致的厅堂称“兰室”，心意相投的言论称“兰言”，志同道合的友人称“兰交”，女子善良贤淑称“兰心蕙质”，男子才貌俊秀称“芝兰玉树”…… ⑨早在两千多年前的《诗经》中就有一首描写郑国风情的诗提到了兰花，而屈原赋《离骚》更是以兰明志自勉，《九歌》《九章》中咏兰词句极多：“浴兰汤兮沐芳”“纫秋兰以为佩”“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予”……兰成了屈原精神的化身，成了崇高、圣洁的代名词。 ⑩明末清初文学家李渔，他在老家兰溪建“伊山别业”时，广植花草，最为钟情的便是兰花。为种好兰花，他四处求教养兰知识。晚年寓居南京时，构筑了芥子园，在其中又建造一座“佩兰亭”；还在《闲情偶寄·种植部》中专门写了《兰》《蕙》两篇小文，将兰与蕙进行比较，指出蕙之所以逊兰者不在花与香，而在叶。在李渔看来，人与草木，本性是相通的。他认为兰生幽谷是大多士人的人生处境写照，还说养兰最忌讳烧香，兰花被香一熏就会凋谢，认为兰花的性情就像神仙，最害怕烟火气。 ⑪不仅文人，不少帝王也因喜爱兰花而写了许多诗篇。南北朝时梁武帝萧衍曾有“种兰玉台下，气暖兰始萌。芬芳与时发，婉转迎节生”的咏兰诗；唐太宗李世民一代雄才，也有《芳兰》一首：“春晖开紫苑，淑景媚兰场。映庭含浅色，凝露泫浮光……”，可见十步之内必有爱兰之人。 ⑫墨染流年，岁月沉香。人若如兰，则在喧嚣俗尘中能保持淡雅恬静；心若如兰，则在严寒霜雪中能处之泰然；质若如兰，则在丽日和风中能不改本性。 ⑬身处兰溪，总会觉得这儿的空气里处处弥漫着兰花的幽香，悠远而绵长。 （取材于李俏红的同名散文） 26．文章第④⑤⑥段都引用了兰溪人的咏兰诗，请分别说明作者引用这些诗作的用意及其作用。 【答案】 26． 第④段引用唐龙《兰阴春馥》，用意是展现兰溪兰花盛开映照春水的美丽神奇景象，作用是引发读者对兰溪兰花之美的想象，增添文章的文学性与文化底蕴，总领下文对兰溪兰花文化的叙述。 第⑤段引用赵时齐《兰阴秋馥》，用意是说明兰阴山四季有兰可赏，丰富兰花在兰溪的文化内涵，作用是与前文春兰相呼应，体现兰溪兰花文化的延续性。 第⑥段引用胡应麟《兰》，用意是突出诗人对兰花的喜爱，通过拟人手法展现兰花的柔美清新等特点，作用是从诗歌创作角度体现兰溪人对兰花的赞美之情，丰富文章内容。总的来说，引用这些咏兰诗不仅丰富了文章内容，还增强了文章的艺术感染力。 26．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 ①根据第四段“最有名的当数明代唐龙的《兰阴春馥》：‘丹嶂阴茫长谷雪，翠岚光滴大江流。兰花十里照春水，山鸟无声香自幽。’这首诗至今被人们吟哦传颂。想想吧，十里的兰花映照着满江的春水，婆娑摇曳；那幽远的清香让山鸟都陶醉其中，忘记了鸣叫”可知，《兰阴春馥》诗描绘了春日兰阴山兰花盛开映照春水的美丽的景象，让读者想象兰花的美，突出了兰花的繁茂及其散发的幽香，展现兰溪兰花的壮丽景象和独特魅力，增加文章的文学性和历史文化底蕴，总领下文对兰溪兰花文化的叙述。 ②根据第五段“唐龙晚年家居时，选了兰溪八处山水风光写成《兰溪八景》组诗，《兰阴春馥》是其中第一首。奇就奇在唐龙写了《兰阴春馥》后，与他同时代的另一位兰溪人赵时齐，也是一个喜欢吟诗作词的人，写了一首《兰阴秋馥》：‘玉露泠泠谷更幽，含芳香气集枝头。扁舟欲买寻僧院，凝坐淡空澈素秋。’看来当时的兰阴山，一年四季兰花花开不断，从春到秋，都有人上山寻兰赏兰”可知，《兰阴秋馥》诗描绘了秋天兰花盛开的幽静美景，进一步描绘出兰溪一年四季兰花不断的盛景，指出兰花在兰溪文化中的持续影响和盛名，丰富兰花在兰溪的文化内涵，呈现兰溪古代文人对兰花的赞美，与第四段的《兰阴春馥》形成呼应，体现兰溪兰花文化的延续性。 ③根据第六段“其中有一首《兰》：‘瑶琴月下弹，罗带风前解。大似薛家娘，幽香匀素彩。’诗人用拟人的手法，不仅把兰花写得柔美清新，而且把兰花那种无法言传的风韵也转化成了具体的形象，其简洁的用词和精巧的构思表达出诗人对兰花的喜爱”可知，《兰》诗通过月夜、风中等场景描绘兰花的美丽和芬芳，还用拟人的手法突出兰花的柔美清新和独特魅力，表现兰花的娴雅与文人的情感共鸣，从诗歌创作角度突出兰溪人对兰花的赞美和喜爱，丰富文章内容。 题型5 词句含义题 （24-25高三下·北京海淀·开学考试）阅读《开河》，完成小题。 开河 梁衡 ①我从北京毕业后到内蒙古临河县劳动一年，就地分配到县里工作。想不到，还没有打开行李，就直接受命带领民工到黄河岸边去防凌汛。 ②“凌汛”是北方河流解冻时的专用名词，我也是第一次听到。气势磅礴的黄河，冰封一冬之后在春的回暖中慢慢苏醒，冰块开裂，漂流为凌，谓之开河。开河又分“文开”“武开”两种。慢慢融化，顺畅而下者谓之“文开”；河冰骤然开裂，翻江倒海者谓之“武开”。无论“文开”还是“武开”，都可能有冰凌冲击河堤，危及两岸，“武开”尤甚。所以每年春天都要组织防凌。我就是踏着黄河开裂的轰鸣声走向社会的。 ③我受命之后，匆匆奔向黄河。一个毛驴拉着我和我的行李，在长长的大堤上，如一个小蚂蚁般缓缓地爬行。堤外是一条凝固了的亮晶晶的冰河，直至天际；堤内是一条灌木林带，灰蒙蒙的，连着远处的炊烟。 ④我的任务是带着二十多个民工和几个小毛驴车，每天在十公里长的河段上，来回巡视、备料，检查和修补隐患，特别要警惕河冰的变化，与指挥部保持不间断的联系。民工都是从各村抽来的，大家也是刚刚认识，都很亲热。河套是我国传统的四大自流灌溉区之一，因水过沙淤，每年冬春修整河道就成了当地必不可少的工作。在还没有机械施工的年代，全靠人工把泥沙一锹一锹地挑出去，俗称“挑渠”。这也是年轻人欢乐的聚会。民工出发前，会往毛驴车上扔上几口袋糜子米，在铁锹把上挂儿串咸菜疙瘩，富一点的生产队还会带上半扇猪肉。人们难得享受一次大干、海吃、打牌、摔跤、说笑话的集体生活。我现在参与的也属这类劳动，不过不是“挑渠”，而是“护渠”。 ⑤因为是上堤第一天，为了庆祝，中午就在工棚里包饺子。当地盛产胡麻油，生胡油拌饺子馅特别香。一脸盆肉馅拌好后，王叔提出一把装满胡油的大铝壶，就像提水浇花一样，对着脸盆大大地转了三圈，看得我目瞪口呆。你要知道那是在物资极端缺乏的年代啊，城里每人一个月才供应三两油。但是生产队自家地里长胡麻，自家油坊里榨胡油，吃多吃少，谁管得着？况且出工就和当兵出征一样，是要格外优待的。今日我们在黄河大堤上吃开工宴，真有点梁山好汉初上山来喝聚义酒、大块吃肉的味道。这时大堤内外寒风过野，嘶嘶有声，而工棚内热气腾腾，笑声不断。我觉得，这就是冥冥中给我办的一个劳动毕业典礼，也是身份改变，从此由学生转为干部的加冕宴。 ⑥我白天在河堤上和民工们厮混在一起，晚上就回到自己住的林间小屋里，静悄悄地好像退回到另一个世界。这林子是一大片与河堤平行的灌木，专为防风、固沙，防止水土流失而栽。树种是北方沙地一种永远长不大的“老头杨”。这是黄河的一条绿腰带。后半夜一钩弯月挂在天边，四周静极了，风起沙扬，打在窗户纸上沙沙作响，大黄狗不时地汪汪几声。初春的夜风抚过林梢掀起隐隐的波涛，我这个小屋就像大海里的一只小船。我怎么也睡不着了，突然想到这是我平生第一次一个人过夜，而且还是在万里黄河边的旷野上。大约这就是在预示一个人将要独立走向社会，脱离了家庭，离开了集体，像被母亲推出了怀抱，说你已长大，快快出门而去吧。我感到几分孤单，又有一点兴奋。人生本是一场偶然，既然命运之舟不由自己掌舵，你唯一的办法就是如鹰雁在空，勇敢地借气流滑行。 ⑦天气渐渐转暖，脚下的土地也在一天天地变软，有了一点潮气。按照老河工的经验，今年的开河将是“文开”，不会有太大的麻烦。我紧张的情绪也有了缓和。不过我倒从心里生出一丝遗憾，既为凌汛而来，却没有看到冰坝陡立，飞机投弹炸冰，好像少了点什么。人生就是这样，又要又怕，又爱又恨。 ⑧一天，当我又照例巡河时，发现靠岸边的河冰已经悄悄消融，退出一条灰色的曲线，宽阔的河滩上也渗出一片一片的湿地。枯黄的草滩隐约间有了一层茸茸的绿意。再看远处的河面，亮晶晶的冰床上，撑开了纵横的裂缝，而中心的主河道上已有小的冰块在浮动。又过了几天，当我迎着早晨的太阳爬上河堤时，突然发现满河都是大大小小的浮冰，浩浩荡荡，从天际涌来，犹如一支出海的舰队。阳光从云缝里射下来，银光闪闪，冰块互相撞击着，发出隆隆的响声，碎冰和着白色的浪花炸开在黄色的水面上，开河了！一驾值勤的飞机正压低高度，轻轻地掠过河面。 ⑨不知何时，河滩上跑来了一群马儿，有红有白，四蹄翻腾，仰天长鸣，如徐悲鸿笔下的奔马。在农机还不普及的时代，同为耕畜，南方用水牛，中原多黄牛，河套地区则基本用马。那马儿只要不干活时一律退去笼头，放开缰绳，天高地阔，任它去吃草追风。尤其冬春之际，地里还没有什么农活儿，更是无拘无束。眼前这群撒欢的骏马，在河滩上掀起一阵旋风，仿佛在放飞郁闷了一冬的心情，蹄声叩响大地，如节日的鼓点。我激动地甩掉老羊皮袄，双手掏起一把黄河水泼在自己的脸上，一丝丝的凉意，一阵阵的温馨。开河了，新一年的春天来到了，我也迈出了人生的第一步，明天将要正式到县里去上班。 ⑩时间过去半个世纪，我还清楚地记那天的情景，那是我第一次感知春的味道。 （原载《当代》2023年第1期，有删改） 19．结合全文内容，说说你对文章结尾“那是我第一次感知春的味道”的理解。 【答案】 19．①“第一次感知春的味道”指“我”亲见春天黄河开河的壮美、河边马儿撒欢的自由之美。 ②也指“我”人生的春天，即大学毕业后，初次踏入社会，经历了与工友们庆祝开工的热闹、河边小屋独宿辗转难眠感慨人生，感到对未来充满期待。 19．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 ①“那是我第一次感知春的味道”意蕴颇丰。从字面看，“春的味道” 是黄河开河时的壮美—— 满河浮冰从天际浩浩荡荡涌来，碎冰裹挟着白色浪花，在黄色水面炸开，还有河边马儿四蹄翻腾、仰天长鸣，共同构成了春天生机勃勃的画面。 ②从深层讲，“春的味道”象征着“我”人生的春天。大学毕业初入社会，与工友庆祝开工的欢乐、在河边小屋独宿时的思索，都是新人生阶段的体验，如同春天带来生机，让“我”对未来满怀期待，意味着人生新阶段的开始与希望。 1.常见设问 如何理解文中画线句子的含义？ 某词在文中的特殊含义是什么？ 分析某句使用的修辞手法及效果。 2.答题规范 分层作答： 表层义（字面意思）； 深层义（象征、情感、主旨）； 若涉及手法，点明并分析效果。 示例：“黑夜”表层指夜晚，深层象征旧社会的压迫（《药》）。 3.做题方法 语境还原：联系上下文（如《背影》中“聪明”实为反语，表达自责）； 手法识别： 修辞：比喻（化抽象为具体）、双关（表里两层含义）； 特殊用法：反语、夸张（强化情感）。 4.作用分析 词语理解 指代义 定位：找到词语在原文中的位置 分析：指示代词：寻找指代内容（主语） 常规词语：找出指代内容，把指代具体对象或者内容代入原句 词语含义 1、答题模板： 1）XX是....的意思（本义、字典义） （*偏旁部首法：燥热 ；组词法：灰暗：灰色、暗淡；引申法：绯红） 2）在句子中的意思(把翻译以后的词代入原文） 3）（借助修辞等点明词语），体现作者...感情。 句子含义题 1.设问 本文画横线的句子如何理解？结合文章内容，请你简要分析。 2.答题方法 （1）句子的内容：句子的表层含义（用自己的话复述） （2）句子的深层含义，结合文章主旨，表达了....情感/凸显了人物....的品质 （3）如果句子中涉及到修辞手法，我们按照修辞手法的作用来回答。 3.答题规范 （1）该句子是.....意思 （2）在句子中是.....意思 （3）表达了....的情感/凸显...的形象（结合修辞手法作用） （24-25高三上·北京通州·期末）阅读下面文章，完成小题。 兰花十里照春水 ①兰溪是一个盛产兰花的地方。有一条江叫兰江，有一座山叫兰阴山。因为多兰草，所以“山以兰名，溪以兰名，邑亦以兰名”。虽然我不是土生土长的兰溪人，但在兰溪待的久了，反而对这片土地和这片土地上生长着的兰花有了一份割舍不下的情感。 ②兰阴山，别称横山，盛产兰花。山上林木葱茏，崇山峻岭之中，兰蕙飘香。山顶立有横山塔，山腰有元代所建兰阴寺。兰阴寺始建于元大德年间，寺前有摩崖石刻“兰阴深处”四字，下署“正德十四年桂月十五御题”。史传明正德皇帝朱厚照游历江南，听闻兰溪兰阴山有奇兰，便带随从前来寻觅。兰阴寺僧不愿奇兰失散，就把奇兰藏入寺中古井。正德帝遍寻山岗而不得，题写“兰阴深处”四字于崖壁，之后怅然离去。 ③自唐朝建县一千多年以来，兰溪百姓就有养兰的习俗。据光绪《兰溪县志》记载，明崇祯十四年，“复社”四公子之一的冒襄游兰溪，就看到县大门上“观濲采兰”四个大字，认为字体极其遒拔。这里的“濲”指的是兰江，因为兰江古称濲江，“观濲采兰”就是观赏兰江采摘兰花。一个县大门上不挂“正大光明”“明镜高悬”之类，反挂如此闲适的“观濲采兰”四字，可见古人真是雅到了极处。同时也证明，兰花在明代就已经成为兰溪的一大标志，而时任县令，悬此匾在县大门上，更显寓意深远。 ④正因为兰溪与兰花有着深厚的渊源，兰溪古代的咏兰诗也特别多，最有名的当数明代唐龙的《兰阴春馥》：“丹嶂阴茫长谷雪，翠岚光滴大江流。兰花十里照春水，山鸟无声香自幽。”这首诗至今被人们吟哦传颂。想想吧，十里的兰花映照着满江的春水，婆娑摇曳；那幽远的清香让山鸟都陶醉其中，忘记了鸣叫……这是多么神奇的景象啊。 ⑤唐龙，字虞佐，号渔石，明代兰溪县城人。就学章文懿公门下，正德三年中进士，曾任按察使，直擢刑部、兵部和吏部尚书，在兵部尚书任内还兼任右都御吏、总制三边军务。唐龙晚年家居时，选了兰溪八处山水风光写成《兰溪八景》组诗，《兰阴春馥》是其中第一首。奇就奇在唐龙写了《兰阴春馥》后，与他同时代的另一位兰溪人赵时齐，也是一个喜欢吟诗作词的人，写了一首《兰阴秋馥》：“玉露泠泠谷更幽，含芳香气集枝头。扁舟欲买寻僧院，凝坐淡空澈素秋。”看来当时的兰阴山，一年四季兰花花开不断，从春到秋，都有人上山寻兰赏兰。 ⑥明代学者、兰溪人胡应麟作过七首有关兰花的诗，二首乐府，一首古风，四首五言绝句。其中有一首《兰》：“瑶琴月下弹，罗带风前解。大似薛家娘，幽香匀素彩。”诗人用拟人的手法，不仅把兰花写得柔美清新，而且把兰花那种无法言传的风韵也转化成了具体的形象，其简洁的用词和精巧的构思表达出诗人对兰花的喜爱。 ⑦因为曾在兰溪工作，耳濡目染，我也特别喜欢兰花。书房、客厅都会供奉一盆兰花。说供奉，是因为在我眼里它与普通的花草截然不同，我觉得兰花花容端庄、香气清远；兰叶洒脱而随意，常年青碧如洗，清幽怡人，最宜文房。家中案台放一兰，清幽素雅，满屋的格调都不一样。兰花四季常青、眉叶婆娑，别有韵味。繁忙的工作之余，每年我都会特意从市场上买两三盆兰花回家。虽然不能保证每盆都养得好，但喜爱之情与日俱增。 ⑧我爱兰花除了爱其本身的娴雅高洁外，还因为兰花有着极丰富的文化底蕴，它与中国传统文学紧紧相连，是我国古典美学中一个重要的意象符号。提到兰花，人们便会自然而然地想到“兰当为王者香”的高贵，想到“幽香蔼空谷”的清高以及“不以无人而不芳”的淡泊。千百年来兰花就是人们赞美不绝的对象，历代的文人骚客都对兰花情有独钟中——优美的文章称“兰章”，洒脱的词句称“兰藻”，装饰雅致的厅堂称“兰室”，心意相投的言论称“兰言”，志同道合的友人称“兰交”，女子善良贤淑称“兰心蕙质”，男子才貌俊秀称“芝兰玉树”…… ⑨早在两千多年前的《诗经》中就有一首描写郑国风情的诗提到了兰花，而屈原赋《离骚》更是以兰明志自勉，《九歌》《九章》中咏兰词句极多：“浴兰汤兮沐芳”“纫秋兰以为佩”“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予”……兰成了屈原精神的化身，成了崇高、圣洁的代名词。 ⑩明末清初文学家李渔，他在老家兰溪建“伊山别业”时，广植花草，最为钟情的便是兰花。为种好兰花，他四处求教养兰知识。晚年寓居南京时，构筑了芥子园，在其中又建造一座“佩兰亭”；还在《闲情偶寄·种植部》中专门写了《兰》《蕙》两篇小文，将兰与蕙进行比较，指出蕙之所以逊兰者不在花与香，而在叶。在李渔看来，人与草木，本性是相通的。他认为兰生幽谷是大多士人的人生处境写照，还说养兰最忌讳烧香，兰花被香一熏就会凋谢，认为兰花的性情就像神仙，最害怕烟火气。 ⑪不仅文人，不少帝王也因喜爱兰花而写了许多诗篇。南北朝时梁武帝萧衍曾有“种兰玉台下，气暖兰始萌。芬芳与时发，婉转迎节生”的咏兰诗；唐太宗李世民一代雄才，也有《芳兰》一首：“春晖开紫苑，淑景媚兰场。映庭含浅色，凝露泫浮光……”，可见十步之内必有爱兰之人。 ⑫墨染流年，岁月沉香。人若如兰，则在喧嚣俗尘中能保持淡雅恬静；心若如兰，则在严寒霜雪中能处之泰然；质若如兰，则在丽日和风中能不改本性。 ⑬身处兰溪，总会觉得这儿的空气里处处弥漫着兰花的幽香，悠远而绵长。 （取材于李俏红的同名散文） 27．请结合全文内容，分析最后一段画线句的内涵及表达效果。 27． 内涵：①身处兰溪，空气里弥漫着兰花的幽香；②兰花所蕴含的文化底蕴和象征意义；③象征着兰溪这片土地与兰花之间深厚的文化底蕴和情感纽带，代表着这片土地的高雅。 表达效果：通过“幽香”“悠远而绵长”的弥漫着兰花的幽香情境描绘，使文章更具诗意和感染力，使文章在表达对兰花的喜爱和赞美之情的同时，升华文章主旨。 【导语】本文讲述了兰溪作为一个盛产兰花的地方，因与兰花有着深厚的渊源，文中通过介绍兰溪的地理环境、历史传说、著名的咏兰诗作，以及历代文人和帝王对兰花的喜爱，表达了作者对兰溪兰花深厚的情感以及兰花在中国文化中的重要地位。 27．本题考查学生理解文中重要句子的含义及表达效果的能力。 内涵： ①“身处兰溪，总会觉得这儿的空气里处处弥漫着兰花的幽香”写在兰溪这个地方，处处都有兰花香，直接描写了兰溪的环境特色。 ②“悠远而绵长”指兰花香气具有持久和广泛弥散的特性。画线句表面上写兰溪这个地方兰花香气四处弥漫，其实四处弥漫的不仅仅是兰花的香气，还有和兰花相结合的兰花文化和传统习俗。根据第八段“我爱兰花除了爱其本身的娴雅高洁外，还因为兰花有着极丰富的文化底蕴，它与中国传统文学紧紧相连，是我国古典美学中一个重要的意象符号”可知，这是兰花的象征意义。 ③根据第一段“兰溪是一个盛产兰花的地方。有一条江叫兰江，有一座山叫兰阴山。因为多兰草，所以‘山以兰名，溪以兰名，邑亦以兰名’”可知，兰溪与兰花之间有深厚的文化底蕴和情感纽带，这是此地命名的由来。正因如此，作者才总会觉得这儿的空气里处处弥漫着兰花的幽香，委婉指出这片土地的高雅。 表达效果：“幽香，悠远而绵长”是写兰溪这个地方兰花香气四处弥漫，委婉的指出兰花的香气给人的美好感受。这句话作为结尾收束全文的同时，还升华了文章的主旨中心，体现了作者对于兰溪环境的喜爱，还隐含对传统文化、历史传承的赞美，指出兰花在当地文化和人们生活中的深厚影响，引发读者思考兰花的历史和其特有的文化价值。“处处弥漫着兰花的幽香”和“悠远而绵长”营造出特定的意境和氛围，使文章更具诗意，增加文章的感染力。 题型6 表达技巧题 （2025·北京石景山·一模）阅读下面的作品，完成下面小题。 还是二泉映月 借着空旷的夜色，以及深秋的寒意，二胡独特的悲凉被放大。大家不由静了声息。 小泽征尔说，这个曲子，得跪着听。那时他还年轻，第一次听到用二胡演奏的《二泉映月》，感动得热泪盈眶，甚至要跪下去。这个画面，一直萦绕在我的脑海里，仿佛我也经历了这个场景似的。 第一次听到《二泉映月》时，我还在念初中。我是从收音机里听到的。当时，我还不知道这是《二泉映月》，打开收音机时，曲子已经在播放了，琴声通透却苦涩，有无限的悲怆，又百般无奈。这种惆怅与伤感，拽住了我思绪的脚。在昏黄的灯光下，我被琴声慢慢迫出泪水。 知道这个曲子是《二泉映月》的时候，我已经上了卫校。那天下着雨，我从车站出来，又听到了它。站外有一家音像店，门口站着一对瘦瘦高高的音响。像是久违的朋友，我被音乐声吸引到了店里。我假装买磁带，流连在柜台前。售带员是个年轻人，坐在折叠椅里、旁边放着一杯茶、眼睛一直朝外放空，外面蒙着淅沥的春雨。 我说，这曲子真好听。我说得很轻。年轻人收回目光，说，嗯，《二泉映月》嘛。他的语气，我有点半懂不懂。这个倒不要紧，主要是我终于知道了它是《二泉映月》。我靠着柜台，目光专注又迷离。 在暮色渐浓的时候，我离开了音像店，背着行李，从台阶上一步步下来，手里拿了一张闵惠芬拉《二泉映月》的折页，年轻人送的。我没钱买录音机，磁带也就派不上什么用场。 从此，我有了一种期待，期待年轻人能继续播放那首曲子，用一种忧伤抚慰另一种忧伤。我进站或出站，目光总会投向那家音像店。我也知道我的目光是无效的。因为，音像店习惯于流行，一段时间是《明天你是否爱我》，一段时间是《我是一匹来自北方的狼》。我的希冀，正犹如一匹狼，一匹忧伤的狼。 随着青春萌动，人生的忧伤开始从一个车站到另一个车站，我也越来越爱听《二泉映月》。有时晚自修回来，躲进蚊帐，打开小收音机，收啊收，如果收到了它，就特别开心，但并不是雀跃的那种，而是一种从心底里漫出来的喜悦。仿佛那一刻，我站在了山巅，一切困惑与不快，随风而散，只有一轮明月斜斜地挂着。 参加工作后，我添置的第一样东西是小收录机，手掌大，顶着四个键。我买了闵惠芬的一盒磁带，正反两面。我最中意的自然是《二泉映月》，随后是《江河水》。下班回来，反复听，听出阿炳的颠沛流离，也听出自己的落寞。 身边的人好像大多不太喜欢二胡，说是过于凄凉。 也是，二胡似乎最适合于卑微而坦诚的生活。 说到阿炳，她们也是一愣一愣的。 也不怪她们，不喜欢二胡，又怎么会知道阿炳？ 阿炳，是个寻常之名，唯有这个阿炳独立于众。有人曾说，应该用黄金把他的名字写进音乐史里。 生前的阿炳有没有过黄金，我不得而知。对于双目失明的他，生活除了眼前的黑暗，还有无边无际的落寞。从他降临于世的那一刻起，世间的苦难似乎一直跟着他，幼年失母，及冠又失父。尽管有极高的艺术天赋，却不会经营生活，直至被命运推入底层。因为身世的不清不白，以及生活的潦倒，阿炳在街坊邻居眼中只是一个可有可无的零余者。 夜渐深，月亮高挂树梢，阿炳回他的住处。经过幽深的小巷时，阿炳会拉一首曲子，在寂静的夜色里，二胡以其特有的音质，收纳了世间的感伤和酸楚。他演奏得如泣如诉，用音符叩响邻居的门，而在紧闭的门后，他们辨析着他一天的收成。 当年听过这首曲子的人之中，谁能想到这将会是属于世界的经典之作？包括阿炳自己。按他自己的说法是：瞎拉拉。曲名都没有。如同一个生下来即被取名阿狗阿猫的孩子，没有人指望他会闪闪发亮。 有时，不得不感叹命运的机缘。 他的小邻居有次去老师那里上课，因为天冷想活络一下手指，无意间拉出了阿炳常拉的曲子。老师储师竹先生凭借深厚的音乐底蕴，对这个曲子一耳洞察，如遇高山流水。在知悉阿炳的近况后，几位音乐教授无论如何都想替阿炳把它录制下来。 这个消息对于阿炳来说喜忧参半。喜的是，终于有人喜欢他的曲子了。尽管他的技艺在世人眼里，不过是一个谋生的工具而已。艺术中的阿炳一直在努力，甚至为了创作《听松》，他还会一脚高一脚低地在山寺旁寻找灵感。忧的是，因为一次意外，他白天摔破了琵琶，晚上又被老鼠咬断了胡琴上的弦。他觉得这不是好兆头，遂不再摸乐器了。 在众人的劝说下，他终于动心了，提出需要给他三天时间，供他练一下指头。 1950年9月2日晚上，在杨荫浏先生等人的帮助下，阿炳录下了他的《二泉映月》。 之后，阿炳被人请去参加一次演出，这是他第一次堂堂正正坐着在舞台上演奏乐曲。 而这也是他最后一次演出。 命运对阿炳并不善待，好在艺术扶正了阿炳的名字，让他的音乐一次次登上舞台，成为民族音乐史上一颗璀璨的明珠。 我想，我也受到了这颗明珠的照耀。心绪不佳时，《二泉映月》是我第一选择。听着它，我会慢慢平静下来。仿佛有人在劝慰我：人生哪有十全十美，你看我，世间的苦难哪一样放过了我？我看不见世间，可我还活着，哪怕落入乞讨的地步，我还存在。 我看过很多人的演奏，技艺高的人多得是。凡是能成为二胡演奏家的，《二泉映月》定是必拉曲。不过，我最愿意接受的却是一位非专业演奏者拉的《二泉映月》，虽然他拉的水准或许只能算是及格。然而，他懂此曲。在他的二胡声里，我听出阿炳的自嘲，世人眼里他一无所有，而在音乐里，他是骄傲的，也是随心所欲的。自由的阿炳宣泄着诸多情绪，他借音乐告诉我们：没有哪一个人愿意被生活压扁，即便被压扁，内心仍有一丝丝光亮，靠着这点光亮，就能迎接一个个接踵而来的困苦。我喜欢这位演奏者的视频，是喜欢他对此曲的真挚，只有真挚，才配得上《二泉映月》。 当录制后被问及曲名时，阿炳为难起来。他的为难是如此真实，他从没有想过有人会喜欢这个曲子。 在杨先生的坚持下，阿炳终于说，那就叫《二泉映月》吧。 （取材于干亚群的同名散文） 3．文中多处运用了对比手法，请举两例并加以分析。 【答案】 3． ①对听众的不同态度进行对比。如作者与周围人对二胡音乐的不同态度形成对比；阿炳的邻居们与音乐大师、教授们听到乐曲的不同反应形成对比。通过对比，突出了人们审美能力的差异，表现出作者和教授们对此曲艺术价值的敏锐感知，进而突出此曲悲怆凄清的艺术风格、孤傲真挚的精神气质之独特珍贵，启发读者珍视优秀艺术作品的审美价值，关注审美能力与心灵生活。 ②阿炳生前的卑微与他死后音乐的伟大、荣耀形成对比。阿炳生前是“街坊眼中可有可无的零余者”，死后其作品却成“民族音乐史上的明珠”。这种对比，突出艺术超越世俗评价的力量，尽管命运不公，但阿炳面对苦难依然找到光亮，并在音乐中体现出伟大价值，体现命运与艺术的矛盾统一。 【导语】本文描绘了《二泉映月》对作者及他人的深远影响。文章以阿炳的悲惨人生为背景，展现了音乐如何成为苦难中的慰藉与力量。作者通过个人经历与阿炳的故事交织，表达了对《二泉映月》的深厚情感，认为它不仅是一首乐曲，更是一种生命体验的共鸣。文章语言优美，情感真挚，揭示了艺术与人生的紧密联系，展现了音乐超越时空的永恒魅力。 【解析】3．本题考查学生对文本表现手法的分析鉴赏能力。 ①听《二泉映月》时，各种听众的不同反应形成对比。如“我”在不同人生阶段，无论是初中时从收音机听到，还是参加工作后用收录机反复听，都深深被其打动。而身边的人大多不太喜欢二胡，觉得它过于凄凉，也不了解阿炳以及《二泉映月》；还有邻居们“只在意他的世俗生活状况”与储师竹等音乐教授“一耳洞察阿炳曲子的价值”的态度对比；通过这些对比，突出了“我”对《二泉映月》艺术价值的深刻体会，同时也反映出不同人对艺术的不同感知和态度，突出了人们心灵状态、审美能力的差异；另一方面表现专业音乐人士对艺术的敏锐感知和珍视，进而强调此曲悲怆凄清的艺术风格、孤傲真挚的精神气质之独特珍贵，启发读者珍视优秀艺术作品，关注审美能力与心灵生活。 ②阿炳生前的落魄与他的音乐成为世界经典之作后的荣耀形成对比。阿炳幼年失母，及冠又失父，生活困苦，尽管有极高的艺术天赋，却不会经营生活，直至被命运推入底层，在街坊邻居眼中他只是一个可有可无的零余者，从不被重视；而他的《二泉映月》等音乐作品“成为民族音乐史上一颗璀璨的明珠”，被世人推崇。这种对比突出了命运对阿炳的不公，也更能体现出他音乐艺术的伟大价值，在历经苦难后依然能够绽放光芒。 1.常见设问 赏析文中画线句子的表达效果。 作者如何表现××的情感？ 比较两段文字在手法上的不同。 2.答题规范 三步法：手法（明确名称）+ 分析（如何运用）+ 效果（内容、情感、主题）。 示例：比喻（将××比作××）→ 生动形象地表现了×× → 突出作者××情感。 3.做题方法 分类记忆： 修辞手法：比喻、拟人、排比（增强气势）； 表现手法：对比（突出差异）、象征（含蓄表意）、虚实结合（拓展意境）； 结构手法：伏笔（为后文铺垫）、照应（首尾呼应）。 结合文本：如《荷塘月色》通感手法（“光与影的旋律”）将视觉化为听觉，突出静谧美。 4.作用分析 常见写作手法及作用 象征 通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的艺术手法。 象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们联系起来。 作 用 ①把抽象的事理表现为具体的可感知的形象。②可以使文章更含蓄些，运用眼前之物，寄托深远之意。 答题格式 用……象征……，含蓄地抒发了作者…….思想感情。 类比 由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。 答题格式 由……想象……写出人物或事物……，并抒发了……感情。 抑扬 欲扬先抑 指作者想褒扬某个人物或事物，却不从褒扬处落笔，而是先从相反的贬抑处落笔。在这里抑是手段，扬是目的，抑与扬形成对比。 欲抑先扬 指作者想贬抑某个人或事物，却不从贬抑处落笔，而是先从相反的褒扬处落笔。在这里扬是手段，抑是目的，抑与扬形成对比。 作 用 使情节波澜起伏，形成鲜明对比，曲折含蓄，收到出人意料的感人效果。 答题格式 ……（内容）是抑或扬，……（内容）是扬或抑，抑与扬形成鲜明对比，突出人物或事物……特点。 悬念 为了引起读者兴趣，作者常常在作品的开端提出尖锐的矛盾或设置疑团，又不立即予以解答，而是由开端所提供的线索任情节自然发展下去，到一定阶段或结束才解开矛盾或揭示谜底。 作 用 ①激发读者的阅读兴趣；②使情节波澜起伏。 答题格式 设置什么悬念，激发读者阅读兴趣。 伏笔 是在前文为后文所作的提示或暗示。 作 用 ①使……情节合情合理；②表现了人物……的品质。 答题格式 用……情节为……情节埋下伏笔。 照应 在开头和结尾的内容上有着极其密切的关系，是对同一情况做出解释、说明、交代。 作 用 使文章浑然一体，情节完整、结构严谨，中心突出。 答题格式 照应标题；照应上文；首尾呼应。 借景（物）抒情 作者通过对某种景物（或事物）的描写来抒发感情的抒情方式。 答题格式 通过对……景象（或景物）的描写，抒发了……感情。 衬托 为了突出主要事物，先描写与之有关联的事物，作为陪衬烘托的方法。这种方法按主要事物和衬托事物之间所呈现出来的关系不同，分为正衬和反衬两种。衬托属于侧面描写。 答题格式 用……衬托（或反衬）……突出人物或事物……特点。 烘托 通过别的事物把想要表达的事物写出来，所以用一事物暗示出另一事物就叫烘托。烘托属于侧面描写。 答题格式 用……侧面烘托……，突出人物或事物……特点。 对比 把两个相反、相对的事物或同一事物相反、相对的两个方面放在一起，用比较的方法加以描述或说明，这种写作手法叫对比，也叫对照。 答题格式 用……和……形成鲜明对比，突出人物或事物……特点。 典笔 写文章时故意离开本题，而不直接抒写其事其情的笔法，叫曲笔。从形式上来看，落笔对方、移情别恋、琵琶反弹是三种主要的类型。 答题格式 曲笔，通过写……（内容），含蓄地写出了……心理、心情。 铺垫 也称铺叙沉淀，是为了突出后面要出场的主要人物、事物或要发生的事件，先对次要人物、事物、事件进行铺陈描述来烘托、引出重要的情节和内容的一种表现手法。 答题格式 用……（内容）为下文……情节或刻画人物形象做铺垫。 （24-25高三下·北京海淀·开学考试）阅读《开河》，完成小题。 开河 梁衡 ①我从北京毕业后到内蒙古临河县劳动一年，就地分配到县里工作。想不到，还没有打开行李，就直接受命带领民工到黄河岸边去防凌汛。 ②“凌汛”是北方河流解冻时的专用名词，我也是第一次听到。气势磅礴的黄河，冰封一冬之后在春的回暖中慢慢苏醒，冰块开裂，漂流为凌，谓之开河。开河又分“文开”“武开”两种。慢慢融化，顺畅而下者谓之“文开”；河冰骤然开裂，翻江倒海者谓之“武开”。无论“文开”还是“武开”，都可能有冰凌冲击河堤，危及两岸，“武开”尤甚。所以每年春天都要组织防凌。我就是踏着黄河开裂的轰鸣声走向社会的。 ③我受命之后，匆匆奔向黄河。一个毛驴拉着我和我的行李，在长长的大堤上，如一个小蚂蚁般缓缓地爬行。堤外是一条凝固了的亮晶晶的冰河，直至天际；堤内是一条灌木林带，灰蒙蒙的，连着远处的炊烟。 ④我的任务是带着二十多个民工和几个小毛驴车，每天在十公里长的河段上，来回巡视、备料，检查和修补隐患，特别要警惕河冰的变化，与指挥部保持不间断的联系。民工都是从各村抽来的，大家也是刚刚认识，都很亲热。河套是我国传统的四大自流灌溉区之一，因水过沙淤，每年冬春修整河道就成了当地必不可少的工作。在还没有机械施工的年代，全靠人工把泥沙一锹一锹地挑出去，俗称“挑渠”。这也是年轻人欢乐的聚会。民工出发前，会往毛驴车上扔上几口袋糜子米，在铁锹把上挂儿串咸菜疙瘩，富一点的生产队还会带上半扇猪肉。人们难得享受一次大干、海吃、打牌、摔跤、说笑话的集体生活。我现在参与的也属这类劳动，不过不是“挑渠”，而是“护渠”。 ⑤因为是上堤第一天，为了庆祝，中午就在工棚里包饺子。当地盛产胡麻油，生胡油拌饺子馅特别香。一脸盆肉馅拌好后，王叔提出一把装满胡油的大铝壶，就像提水浇花一样，对着脸盆大大地转了三圈，看得我目瞪口呆。你要知道那是在物资极端缺乏的年代啊，城里每人一个月才供应三两油。但是生产队自家地里长胡麻，自家油坊里榨胡油，吃多吃少，谁管得着？况且出工就和当兵出征一样，是要格外优待的。今日我们在黄河大堤上吃开工宴，真有点梁山好汉初上山来喝聚义酒、大块吃肉的味道。这时大堤内外寒风过野，嘶嘶有声，而工棚内热气腾腾，笑声不断。我觉得，这就是冥冥中给我办的一个劳动毕业典礼，也是身份改变，从此由学生转为干部的加冕宴。 ⑥我白天在河堤上和民工们厮混在一起，晚上就回到自己住的林间小屋里，静悄悄地好像退回到另一个世界。这林子是一大片与河堤平行的灌木，专为防风、固沙，防止水土流失而栽。树种是北方沙地一种永远长不大的“老头杨”。这是黄河的一条绿腰带。后半夜一钩弯月挂在天边，四周静极了，风起沙扬，打在窗户纸上沙沙作响，大黄狗不时地汪汪几声。初春的夜风抚过林梢掀起隐隐的波涛，我这个小屋就像大海里的一只小船。我怎么也睡不着了，突然想到这是我平生第一次一个人过夜，而且还是在万里黄河边的旷野上。大约这就是在预示一个人将要独立走向社会，脱离了家庭，离开了集体，像被母亲推出了怀抱，说你已长大，快快出门而去吧。我感到几分孤单，又有一点兴奋。人生本是一场偶然，既然命运之舟不由自己掌舵，你唯一的办法就是如鹰雁在空，勇敢地借气流滑行。 ⑦天气渐渐转暖，脚下的土地也在一天天地变软，有了一点潮气。按照老河工的经验，今年的开河将是“文开”，不会有太大的麻烦。我紧张的情绪也有了缓和。不过我倒从心里生出一丝遗憾，既为凌汛而来，却没有看到冰坝陡立，飞机投弹炸冰，好像少了点什么。人生就是这样，又要又怕，又爱又恨。 ⑧一天，当我又照例巡河时，发现靠岸边的河冰已经悄悄消融，退出一条灰色的曲线，宽阔的河滩上也渗出一片一片的湿地。枯黄的草滩隐约间有了一层茸茸的绿意。再看远处的河面，亮晶晶的冰床上，撑开了纵横的裂缝，而中心的主河道上已有小的冰块在浮动。又过了几天，当我迎着早晨的太阳爬上河堤时，突然发现满河都是大大小小的浮冰，浩浩荡荡，从天际涌来，犹如一支出海的舰队。阳光从云缝里射下来，银光闪闪，冰块互相撞击着，发出隆隆的响声，碎冰和着白色的浪花炸开在黄色的水面上，开河了！一驾值勤的飞机正压低高度，轻轻地掠过河面。 ⑨不知何时，河滩上跑来了一群马儿，有红有白，四蹄翻腾，仰天长鸣，如徐悲鸿笔下的奔马。在农机还不普及的时代，同为耕畜，南方用水牛，中原多黄牛，河套地区则基本用马。那马儿只要不干活时一律退去笼头，放开缰绳，天高地阔，任它去吃草追风。尤其冬春之际，地里还没有什么农活儿，更是无拘无束。眼前这群撒欢的骏马，在河滩上掀起一阵旋风，仿佛在放飞郁闷了一冬的心情，蹄声叩响大地，如节日的鼓点。我激动地甩掉老羊皮袄，双手掏起一把黄河水泼在自己的脸上，一丝丝的凉意，一阵阵的温馨。开河了，新一年的春天来到了，我也迈出了人生的第一步，明天将要正式到县里去上班。 ⑩时间过去半个世纪，我还清楚地记那天的情景，那是我第一次感知春的味道。 （原载《当代》2023年第1期，有删改） 18．分析文中画线句的表达效果。 18．①点明手法：对比：大垛内外寒风过野，工棚内却热气腾腾。很明显的环境/氛围方面的对比。 ②点明对比出了什么：冷与热，自然环境的寒冷与人与人相处的热闹。③需要分析出作者的思想感情：对集体生活的热爱/热情/欣喜/愉悦。18．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。①文中画线句运用了对比的手法。②从环境描写的角度来看，“大堤内外寒风过野，嘶嘶有声”描绘出室外自然环境的寒冷、萧瑟，给人一种孤寂之感；而“工棚内热气腾腾，笑声不断”则通过描写工棚内的氛围，展现出热闹、欢乐的场景。这种强烈的对比，将冷与热、寂静与喧闹鲜明地呈现出来。③在情感表达上，通过环境的对比，突出了自然环境的恶劣与集体生活的温暖形成的反差，从而体现了作者对这种充满温情的集体生活的热爱与享受。也使读者更能体会到作者当时的情感体验，增强了文章的感染力。 题型7 文学形象题 （2024·北京丰台·一模）阅读下面作品，完成各题。 纸上的李白 ①很多年来，我都想写李白，写他唯一存世的书法真迹《上阳台帖》。 ②对于李白，他的诗句越是真切，他的肉体就越是模糊。他的存在，表面具象，实际抽象。即使我站在他的脚印之上，对他，我仍然看不见，摸不着。 ③不错，新、旧《唐书》，都有李白的传记；南宋梁楷，画过《李白行吟图》。但与我一样，写书作画的人都没见过真正的李白。只有那幅字是例外。那幅纸本草书的书法作品《上阳台帖》，上面的每一个字，都是李白写上去的。透过笔势的流转、墨迹的浓淡，我们几乎看得见他手腕的抖动，听得见他呼吸的节奏。幸亏有这幅字，让我们穿过那些灿烂的诗句，找到了作家本人。有了这张纸，我们不仅可以与他对视，甚至可以与他交谈。一张纸，承担起我们对于李白的所有向往，带我们跨过时间的深渊，看见李白。 ④站在它面前的那一瞬间，我外表镇定，内心狂舞，顷刻间与它坠入爱河。那字迹，一看就属于大唐李白。它有法度，那法度是属于大唐的，庄严、敦厚，饱满、圆健。规矩中见活泼，收束中见辽阔。 ⑤这与北魏的铺垫关系极大。在粗朴凝重的汉朝之后，之所以形成缛丽灿烂、开朗放达的大唐美学，正是因为它在长期的离乱中，融入了草原文明的活泼和力量。假若没有北方草原文明的介入，大唐文明就不会迸射出如此亮丽的光焰，中华文明就不会完成如此重要的聚变，也不会按照后来的样子发展，一点点地发酵出李白的《上阳台帖》。眼前的字一点一画都如行走在云烟之中，大有收天下于一纸的浩荡情怀。书法作品作为心理节奏和性格的折射，其中的每一个墨点、每一根线条都自然地渗透着李白纵放自如、俊逸洒脱的性格。 ⑥或许因为大唐皇室本身就具有鲜卑血统，唐朝没有像秦汉那样，用一条长城与北方游牧民族划清界限，而是包容四海、共存共荣，所以，唐朝人的心理空间，一下子放开了，也淡定了，于是有了香浓美艳的簪花仕女，有了笑容慈悲的佛陀，有了“江畔何人初见月？江月何年初照人”这样超越时空、浩大宁静的唐诗。 ⑦唐诗给我们带来的最大震撼，就在于它面对宇宙时的这种时空超越感。这种感觉，在此前的艺术中也不是没有出现过，比如曹操面对大海时的心理独白，比如王羲之在兰亭畅饮、融天地于一体的那份通透感，但在魏晋之际，他们只是个别的存在，不像大唐，潮流汹涌，一下子把一个朝代的诗人全部裹挟进去。魏晋固然出了很多英雄豪杰、很多名士怪才，但总的来讲，他们的内心是幽咽曲折的，唯有唐朝，呈现出空前浩大的时代气象，似乎每一个人，都有勇气独自面对无穷的时空。 ⑧有的时候，是人大于时代，魏晋就是这样；到了大唐，人和时代，彼此成就。 ⑨由此我们便可以理解李白诗歌里的辽阔感。他会写“长风几万里，吹度玉门关”，也会写“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”。假如他是导演，很难有一个摄影师，能跟上他焦距的变化。那种渗透在视觉与知觉里的辽阔，我曾经从俄罗斯文学中——从托尔斯泰、屠格涅夫、陀斯妥耶夫斯基的作品里领略过，但他们都扎堆于19 世纪，而至少在一千多年前，这种浩大的心理空间就在中国的文学中存在了。 ⑩李白与杜甫的不同也正源于这种辽阔感，杜甫写风，是“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”；李白写风，是“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”，是“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。李白的仙气常让人觉得他不会因生活的狰狞而感到忧伤，其实李白并不是没心没肺，他的生命里也有困顿，那个繁花似锦的朝代背后的饥饿、愤怒、寒冷，在李白的诗里都找得到，比如《蜀道难》和《行路难》。只不过，他不会被这样的伤感吞没，他目光沉静，面前道路远长，像《上阳台帖》里所写，“山高水长，物象千万”，一时一事，都困不住他。杜甫的思想只有一个层次，那就是忧国忧民，他是意志坚定的儒家信徒。李白的思想是混杂的，里面有儒家、道家、墨家、纵横家等等，什么都有。儒与道，一现实一高远，彼此映衬、补充，让我们的文明生生不息，左右逢源。但儒道互补，出现在一个人身上，就不多见了，李白就是这样的浓缩精品。 ⑪所以，当官场试图封堵他的生存途径，他一转身，就进入了一个更大的空间。这个空间里有“明月出天山，苍茫云海间”，有“山随平野尽，江入大荒流”，如此明净、高远。他有家——诗、酒、马背，就是他的家。他就像一个浪迹天涯的牧民，生命中掺杂着游牧民族歌舞的华丽、酣畅和任性，总有无数的意外，等待着与他相逢。李白精神世界里的纷杂，更接近唐朝的本质，许多元素、许多成色搅拌在一起，绽放成明媚而灿烂的唐三彩。 ⑫只有唐代，能成全这样的李白。 ⑬写《上阳台帖》时，他刚刚鼻青脸肿地逃出长安，但《上阳台帖》的文字里，却不见一丝一毫的狼狈，仿佛一出长安，镜头就迅速拉开，空间形态迅猛变化，天高地广，所有的痛苦和忧伤，都在炫目的阳光下，烟消云散。 ⑭因此，在历史中的某一天，在白云缭绕的王屋山上，李白抖笔，写下这样的文字： 山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷。 十八日  上阳台书  太白 ⑮那份旷达，那份无忧，与后来的《早发白帝城》如出一辙。李白从人生的有限看到宇宙的无限，在油然而生的凄怆中，悲着悲着，李白就大笑起来、放纵起来。李白不是无知者无畏，他是知道了，所以不在乎。 ⑯李白的传奇并未结束，他的尾声比正文还长。一代代后人，都声称他们曾经与李白相遇，甚至包括苏东坡。仿佛每个人都会在自己的路上遭遇李白。这是他们的“白日梦”，也是一种心理补偿——没有李白的时代，会是多么乏味。而李白也在这样的穿越里得到了他一生渴望的放纵和自由。 ⑰“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，李白的意思是说：“你们等着，我来了。”他会散开自己的长发，放出一叶扁舟，无拘无束地，奔向物象千万，山高水长。 ⑱深夜，那一卷《上阳台帖》，正夹带着所有往事风声，在我面前徐徐展开。静默中，我在等候写下它的那个人。 （取材于祝勇的同名散文） 19．作者笔下的李白具有怎样的形象特点，请结合全文简要分析。 【答案】 19．①纵放自如、俊逸洒脱的性格特点。《上阳台帖》是李白唯一存世真迹，字如其人，“规矩中见活泼，收束中见辽阔”的书法折射出书者的性格。 ②儒道互补、纷杂丰富的思想特点。李白诗歌中的辽阔感以及体现出的浩大思想空间，可以看出李白受儒、道、墨、纵横家等诸多思想影响的特点。 ③旷达通透的气质特点。《上阳台帖》写作于李白遭受挫折之时，而“山高水长，物象万千”的书帖内容，没有痛苦忧伤，只有天高地广的旷达无忧。 【解析】 19．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 由“那幅纸本草书的书法作品《上阳台帖》，上面的每一个字，都是李白写上去的。透过笔势的流转、墨迹的浓淡，我们几乎看得见他手腕的抖动，听得见他呼吸的节奏”“书法作品作为心理节奏和性格的折射，其中的每一个墨点、每一根线条都自然地渗透着李白纵放自如、俊逸洒脱的性格”可知，李白纵放自如、俊逸洒脱。 由“李白的思想是混杂的，里面有儒家、道家、墨家、纵横家等等，什么都有……但儒道互补，出现在一个人身上，就不多见了，李白就是这样的浓缩精品”可知，李白儒道互补、纷杂丰富。 由“因此，在历史中的某一天，在白云缭绕的王屋山上，李白抖笔，写下这样的文字：山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷”可知，李白旷达通透。 1.常见设问 概括××的人物形象特点。 分析某物（如动物、景物）的象征意义。 ××形象对主题表达有何作用？ 2.答题规范 分点概括：性格/特征（如“善良而迂腐”）+ 依据（原文描写）+ 意义（社会典型性/主题关联）。 3.做题方法 直接描写： 语言：如孔乙己“窃书不能算偷”体现迂腐； 动作：如《背影》中父亲爬月台突出父爱。 侧面烘托： 他人评价：如旁人对葛朗台的评价揭示其吝啬； 环境映衬：如《老人与海》中的鲨鱼象征命运挑战。 4.作用分析 一、说说文中XX人物的形象 方法：1.抓人物描写 2.结合人物身份、地位、经历 3.抓事件 4.作者对人物的评价 答题规范：1.（分析类）1）性格特点+文本分析 2.(概括类）XX是一个.....、.....、.....（三个以上）的（身份）的形象。 二、主次要人物作用 次要人物作用： 1.情节：丰富故事情节，使故事情节更加完整 2.手法：侧面烘托主要人物形象 3.叙述视角：故事的见证者，使故事更加真实 4.线索：是文章线索，贯穿全文，推动故事情节发展 5.主旨：揭示主旨，突出主题。 主要人物作用： 文章围绕主要人物写了....内容，塑造.....形象特点 折射出....的社会现象，深化主题 三、“我”的作用 讲述故事 “我” 是第一人称，故事是由“我”叙述出来的，真实可信。 推进情节 “我”是事件的参与者，由于“我”的缘故，情节得以发展变化；推动故事情节发展。 衬托人物 小说主人公的性格，由于“我”的存在而更加鲜明，衬托或侧面烘托主要人物。（“我”不一定是主要人物） 线索人物 “我”作为文章的叙事线索，贯穿全篇，使文章情节集中，脉络清晰。 主题思想 见证了……的主题。 四、人称作用 第一人称：使文章更具有真实性（真实可信），便于抒发真情实感 第二人称：可以拉进与读者距离，增加亲切感 第三人称：不受时间和空间的限制，直接客观描述生活 五、物象作用 1.物品本身：象征意义 2.情节：推动故事情节发展；作为线索，贯穿全文；为下文做铺垫 3.环境：渲染气氛.....；具有....时代特色 4.主旨：深化主旨，表达了...情感 （2024·北京海淀·二模）阅读下面作品，完成下面小题。 赠予 作战参谋背着一双靴子到了一线的坑道里。本来不准备在前方开什么授靴会议，只想找一个正要向射击位置走去的小伙子，瞧瞧他穿的是不是虎头鞋（破棉鞋），走路的架势可有什么异样，是的话就一把把他拦住，命令他换了这长统靴去！ “没有这么简单呀，参谋同志！你知道这是我们军长的靴子！”指导员恳切地说。 “可是军长自己的意思……”参谋正准备来一段描叙。 “我知道，”指导员会意地笑着接下去，“军长只会说，瞧哪个需要就给哪个，快去，快去！他把我们战士看成一个样，也没打量自己拿出来的是什么靴子。” 这双黄澄澄的靴子，正挂在支柱上，马灯照亮了它纯粹的牛皮面，足有一尺四寸左右的长统，靴口露着绒绒的卷羊毛，它正告诉拥坐在一起的战士们，自己是什么样子。 其实指导员的安排倒也简单：让大伙儿评定谁是最勇敢也是最需要靴子的战士。 一下子推出了张满方。他是从四川志愿入朝的新兵，几天前第一次参加战斗，就把自己的新棉鞋轻轻地跟个准备抬回后方的伤员换了。在他打响第一枪以后，指导员就满有信心地肯定，他准是山区的猎手，就是连长也爱看他射击时的安静劲儿。 正式举行授靴仪式是相当困难的。小张像钉在一只小凳上，把头埋在两腿之间，眼睛高低不离他面前的一排参差不齐的虎头鞋，也许他在默默地表示异议，为什么就该他穿那擦亮的靴子？ 在鼓掌声中，作战参谋只好把系成一双的靴子，一面一只挂在张满方的肩膀上。 坑道里静了，小张却显得分外着急起来，他捧着沉甸甸的靴子，想着他刚好有机会见过军长，他的堂哥满月是军长的警卫员，他到第一线以前，去瞧他堂哥时见过军长。军长的模样，他至今也还记得，中等身材，肩宽体圆，好像一棵树似的，四方脸上有两道宝剑出鞘似的眼光，【甲】一霎间，它又像山间流泉似的清澈柔和。那时军长也穿着靴子，就是他现在手里捧着的一双。此刻他又仿佛看到满月愠怒的脸色，分明责怪他不该就这么收下首长过冬的皮靴。 “怎么给军长捎回去呢？”想来想去，张满方只剩下这个念头。他只好叹口气，把靴子挂在自己的床头——仍然是坑道的支柱上。就着灯光，他决心先补起那双虎头鞋来。 静悄悄的，只听得风呼啦，呼啦……长长的拐着弯的坑道里，每盏灯前都有几只手在拾掇着张嘴的棉鞋——今冬第一回战斗的纪念。 军长的靴子一天天地还挂在支柱上。 像所有重点培养的射击手那样，张满方可以在衣服上缝一个放子弹的荷包。他掂着七九步枪，一面按着沉甸甸的荷包，向靴子告别，跑向自己的射击位置去。每天给他狙击的机会不少于三四次，每次大约有十五分钟的时间。这不是到伙房里去取一盘馒头，也不是在操场上打靶，阵地前面被三十六挺五O机枪和一百二十门各种各样的炮封锁着，【乙】敌我两山相峙，几乎看到彼此的眉眼，双方炊房里的水都是挑的山下同一条涧里的。 只要从坑道口一个箭步出去，战士就把自己交给了祖国，他细微的动作都代表两国交战之间我方的仪态。这时他一个人面对着几百倍于他的敌人，要尽量击中他们的要害：上坡瞄头，下坡瞄腿，敌人要跑，子弹要超他三步，要是还有别的花样，枪口反正盯着他转，看稳了才抠火……这不是背出来的射击要领，十五分钟当中的每一秒，都是孤胆英雄酣战搏斗的最严峻的时光。这时只有观测所里的记录员（有时也许就是连长）与他共一个境界。 每十五分钟以后的战况，值得全坑道的人欢呼十分钟。小张的乐趣是悄悄地数他的子弹壳子，并把它投入靴子里去。他爱听铜壳相击的声音，虽然在深统靴子里闷响，也还是清脆悦耳的。靴子里的每一颗弹壳，都的的确确是弹无虚发的战绩。当弹壳和靴口露出的卷毛掺在一起的时候，它们一共是一百六十八个。 指导员早已留神靴子没有装满，他也几回梦见没穿靴子的将军，偏偏坐在迎风的马上。后来的半个多月，虽然谁也没有明说，投进那靴里去的却是全连每天的战绩。每双诚实的手都激动地投进去一分前方战士的心意，正如他们在灯下补鞋时所想到的，多么纯良而倔强的战士啊！ 【丙】这次小张才肯当真正的代表，去完成带一点神圣意味的任务——担着两只靴子去见军长。途中他把披衣遮了靴筒，所以当他跨进指挥所以前，他不得不大声把满月嚷出来，让他接过靴子，自己就使劲跺脚甩头，扑打全身，抖掉一寸厚的雪花，尽量不拖泥带水走进军长的房子。 军长一眼看见这双似曾相识的靴子，还摸不清它是打前方还是后方来的，但是一摸到靴里的弹壳，又看到一个满身有坑道气味的小伙子，他就完全猜出是怎么回事了。军长的眼睛此刻是那样清清亮亮的，他霍地把靴底朝上，在摊地图的大桌上，倒出那丁当作响的弹壳一五一十地数了个够，嚷着一百六十八这个数字。问明了情况，几乎把张满方抱了起来，然后就搂着他大踏步朝门外走去。满月也惊喜地跟着，所以当军长叫了一声：“警卫员！”满月早射出去找摄影记者去了。 先是张满方穿上长统靴子照了一张，第二张是军长和小张并排坐着，肩上各挂着一只靴子。当满方做了一个眼色，那憨憨的满月居然跑步过去，大哥似的望着满方，被摄影师注意到了，完成了第三张。细心的军长也在这时顺便打听一下，知道了两个小伙子之间的亲属关系。 到胜利回国的时候，这件事也没有被人遗忘，军长还带着自己的靴子。自从它装过一百六十八个弹壳以后，它已是属于全军的宝贵的纪念物了，现在跟在他后面的不是满月而是满方了。满月在一次空袭中牺牲了，他想扑救军长，自己身中五弹。【丁】军长从第一天起就把满方叫做“满子”，甚至是学着他们家乡的口音，他听见满月这么叫过的。 1961年10月29日午夜 （取材于菡子【l】的同名文章） 注释：【1】菡子（1921—2003），原名罗涵之，我国著名女作家，曾参加过抗美援朝战争。 19．小说对警卫员张满月着墨不多，但这个人物却在文中起着重要的作用。请结合相关内容加以分析。 【答案】 19．①张满月是军长的警卫员，同时是满方的堂兄，这种身份的设定在情节等方面起到了穿针引线的作用。 ②张满月与张满方之间，张满月与军长之间，以及三人之间的深情厚谊，使人物形象更加丰满、立体。 ③张满月为救军长而牺牲，既体现了战争的残酷，也表现了所有志愿军战士的英勇无畏，深化了主旨。 【解析】 19．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的作用的能力。 分析人物在文中的重要作用，可从故事情节、人物形象、小说主旨三方面作答。 从故事情节看，小说由张满方引出张满月，介绍张满月的身份是军长的警卫员，同时是满方的堂兄，这两重身份的设定，通过张满月把张满方和军长联系在一起，在小说情节等方面起到了穿针引线的作用。 根据原文最后一段“军长从第一天起就把满方叫做‘满子’，甚至是学着他们家乡的口音，他听见满月这么叫过的”可知，张满月、张满方与军长三人之间，有着深情厚谊，通过张满月这一形象也使三人的人物形象更加丰满、立体。 根据原文“现在跟在他后面的不是满月而是满方了。满月在一次空袭中牺牲了，他想扑救军长，自己身中五弹”可知，张满月为救军长而牺牲，“空袭”“身中五弹”既体现了战争的残酷，也表现了所有志愿军战士的英勇无畏，深化了小说主旨。 题型8 思想主旨题 （2025·北京朝阳·一模）阅读下面作品，完成各题。 回头几度风花 ①这是一个落红成阵的傍晚。堤畔的杏林花事已经过了芳时，曾经“春意闹”的枝头，眼看着稀稀落落，只剩几缕残香；绯桃片片花飞，在淡淡的轻风中，划出美丽的弧线，飘飞在行人的眼前，漫洒在绿幽幽的草坪上，坠落到清波荡漾的河渠里。 ②面对这种残红万点的景色已经不知多少次了。印象最深的，是小时候到外祖父家去，时光不比现在晚多少，我却已经换了单衫，是月白色的土布做的。院墙外是一片桃园，空中没有一丝风，穿过花径时，缤纷的花瓣飘落在布衫上，乍一看，像是绣上去的细碎花朵。妈妈在前面几次催我快走。我说，走不得，往外一走，我的绣花衫就又变成白布了。最后，索性站在桃林深处，一动不动，享受着大自然美的赐予。没过几天，那里便繁英落尽、绿叶蒙茸了。但“少年不识愁滋味”，当时暗诵着王安石“春风取花去，酬我以清荫”的诗句，只觉大野芳菲幻化无穷，一时竟抑制不住心头的兴奋，实在不能理解古时文人骚客对着绿暗红稀的茫茫愁绪究竟所为何来。 ③有人说，花朵是沟通大自然与人的心灵的语言。借助花朵的昭示，人们能够体察天地造化中的灵性，感知自己灵海的波澜、心旌的摇荡。也许真是这样，但我体会不深。只是在如今年岁老大之后，面对残红委地、落英缤纷，才有些“春归如过翼”“流年暗中偷换”的怅惋。 ④这方面，最佩服宋代女词人李清照感受力的敏锐与表现力的高超。她在一首调寄《清平乐》的词里，通过在梅花面前的表现，刻画出自己青少年、中年、晚年心态的变化。“年年雪里，常插梅花醉”，当时她在汴京，正处于待字闺中和新婚燕尔的花季，每当雪飘飞絮、梅吐清芬时，总要含着盈盈笑意，如醉如痴地把那独占春先的梅朵插上青丝秀发。待到哀乐杂陈的中年，她这个情感极为丰富的才女，由于远离丈夫，又无亲生子嗣，变得郁郁寡欢，了无意绪，“挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪”。下片写她在汴京沦陷、丈夫病逝之后的晚年心境：“今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。”在这里，人与花的命运相互照应，花犹如此，人何以堪！“看取晚来风势”，正是词人审视自己晚年颠沛流离处境和国亡家破形势的象征性表达， ⑤大约过了七十年，南宋另一位著名词人蒋捷写了一首《虞美人》。除了以听雨为线索与李清照以梅花为线索略有差异外，在谋篇布局、意蕴提摄方面如出一辙，都是上片写青壮年，下片写晚年，同是通过一种眼前的意象刻画出曲折的人生经历。“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐”，写尽了少年时代恣情游冶、无忧无虑的放浪。“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”，与少年时代恰成鲜明对比。下片写老年遭遇和心境：“而今听雨僧庐下，鬓已星星也”，老去本多孤寂，又兼息影僧庐，羁人夜雨，何等凄清愁苦；“悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明”，人生悲喜无常，离合难定，哪有心绪听那通宵不止的雨声，索性由它去罢。但说是不听，实际上心思并没有真正放下，甚至是牵肠挂肚，彻夜不眠。若不然，怎知雨声“点滴到天明”？全词象征性地描绘出国事蜩塘、生涯愁苦、萦萦难以去怀的故园心眼，语似解脱，实际沉痛至极。 ⑥说来说去，都没有离开时空盈缩、物我交合这一万古常青的终极性的话题。要之，伴随着人生阅历的增加，人们心目中的宇宙似乎在不断地向外扩张，而从个体生命的角度看，人生的风景却在这种扩张中相对地回缩、收敛。曾经喧啸灵海的汐潮，在时序的迁流中，已波澜不兴了；许多生活的图像，在心灵的长期浸染下，也变得斑驳不清，成了前尘梦影。 ⑦岁月无情，它每时每刻都在销蚀着生命，自然也不可避免地要接受记忆力的对抗。往事总要竭力挣脱流光的裹挟，让自己沉淀下来，留存些许痕迹，使已逝的云烟在现实的屏幕上重现婆娑的光影。而所谓解读生命真实，描绘人生风景，就是要捕捉这些光影，设法将淹没于岁月烟尘中的般般情事勾勒下来。 ⑧回忆是缠绵在中老年人身上的一种痼疾，它常常是对遥远童心的痴情呼唤，对昔日芳华的斜阳系缆，也是对眼前衰颓老病的无可奈何的调适与抚慰。但是，回首前尘，在感受几丝甜美、几许温馨的同时，难免会带上淡淡的流连，悠悠的怅惋。而且，由于想象中的完美终究代替不了实际上近乎无情的变换，所以，回忆常常带有感伤的味道，“于我心有戚戚焉”。 ⑨当然，回忆终究是有价值和必要的，它还有更深一层的意义：“前事不忘，后事之师。”人们可以通过平静而真切的回忆，解读多彩多姿的生命流程，揭示事物的本相，汲取宝贵的人生经验。不过，事情常常不像想象的那样简单。因为凡是追忆都或多或少、或显或隐地夹杂着本人的重新诠释，所以，捕捉光影也好，勾勒情怀也好，充其量只是粗略的素描，或是带主观色彩的感悟，而绝非摄影机下的照相，或记录三维空间整体信息的全息影片。 ⑩而且，就算是原原本本的摄像或者全息影片，又怎么样？年光已经飞鸟般飘逝了，留下的只是一个个空巢，挂在那里任由后人指认、评说。有人说得更为形象：照片不过是生命的碎壳，纷纷的岁月已经过去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留给大家看的唯有那狼藉的黑白瓜子壳。 （取材于王充闾的同名散文） 8．文章最后三段表达了作者对“回忆”的哪些辩证思考？请根据文意简要概括。 【答案】 8． ①回忆的积极意义：回忆是中老年人对遥远童心、昔日芳华的怀念，为中老年人提供情感慰藉，解读生命流程，揭示事物本相，汲取人生经验。 ②回忆的局限性：回忆是“粗略的素描”，受主观诠释影响，无法完全还原真实。即使记录完整，往事也如“生命的碎壳”，滋味只有亲历者知晓，后人仅能窥见片段。 ③回忆的无奈：回忆无法阻止岁月的流逝，无法完全还原过去的真实，这是一种无奈，人们只能面对这种现实，接受回忆的不完美。 8．本题考查学生分析理解文章内容、探究文本情感态度的能力。 ①回忆的积极意义：回忆是中老年人对遥远童心、昔日芳华的怀念，也是对眼前衰颓老病的调适与抚慰，能让人在回首中感受甜美、温馨，虽有流连、怅惋，但也有价值。人们还可通过回忆解读生命流程，揭示事物本相，汲取人生经验，正所谓“前事不忘，后事之师”。 ②回忆的局限性：回忆会夹杂本人的重新诠释，无论是捕捉光影还是勾勒情怀，都只是粗略素描或带主观色彩的感悟，并非客观真实的记录。即使是原原本本的摄像或全息影片，也无法重现已逝的年光，只能留下空巢供人指认、评说，照片等也只是生命的碎壳，无法真正展现生命滋味。 ③回忆的无奈：年光飞逝，回忆虽能留下一些痕迹，但无法阻止岁月的流逝，无法完全还原过去的真实，这是一种无奈，人们只能面对这种现实，接受回忆的不完美。 1.常见设问 本文表达了怎样的主题？请结合文本分析。 作者通过××事件想传达什么思想？ 如何理解文中某句的深刻内涵？ 2.答题规范 分点概括：提炼关键词（如“批判封建礼教”“歌颂人性光辉”）+ 结合文本分析（人物、情节、环境）。 公式：通过描写××（内容），揭露/赞美/反思××（主题）。 3.做题方法 抓核心要素： 人物命运：如《祝福》中祥林嫂的死亡暗示封建压迫； 矛盾冲突：如《雷雨》中家庭矛盾反映阶级对立； 环境象征：如《老人与海》中的大海象征人生困境。 关注议论抒情句：结尾句、反复出现的意象（如《故都的秋》中的“清、静、悲凉”）。 4.作用分析 领会文章主题的方法 1.抓标题 标题是文章的眼睛，它有时会直接点明主旨，有时会借助其他事物突显主旨。 2.抓首段 文章常开篇点明主旨，分析开篇的语句，往往可以把握文章的中心。 3.抓尾段 有的记叙文会在篇末点明主题或深化中心，分析结尾段常常可以把握中心。 4.抓议论、抒请句 记叙文的议论、抒情句，有画龙点睛之效，我们要善于抓住这些句子来分析文章的中心思想。 5.抓段意或人物事件 有些文章的中心思想隐含在人物、事件或文章各部分之中，要做综合归纳才能突出中心思想。 6.抓时代背景 有一些作品有明显的时代烙印，能折射出特定时期、特定社会内容所包含的深刻含义，所以了解时代背景，会帮助我们理解文章主题。 （2024·北京·模拟预测）阅读下面作品，完成下面小题。 延安交响 刘成章 我回到了阔别多年的故乡延安。 记得那年离别时，风吹着我的黑发。今天，当我再来时，头上已是白雪厚积。虽然我老了，臃肿了，但延安应能认得我；而延安，却变得令我目眩神迷。 眼前是延安吗？当然是。信天游依旧，革命旧址依旧，宝塔山连同宝塔依旧，依旧的延河依旧哗哗啦啦地哼唱着奔流。此刻云彩此刻风，也有几分当年的感觉。可是，除了这些，延安变得我也认不出了！ 枣园那几棵比我小不了几岁的大梨树，曾经给领袖们许多清凉，现在它们擎天矗立，蓊蓊郁郁，越长越茂盛了。来自天南海北的人们，脸上闪烁着梨叶间洒下的光斑，灰布军装八角帽，手提小马扎，瞻仰，流连，围坐一圈讨论。既是重温滚烫的初心，也是寻找那绝美的伏笔。一队一队，摩肩接踵，出入于每一位领袖的窑院，立定天地精神。枣园四周的梁梁峁峁，沟沟岔岔，以至全延安的千山万岭，一改当年黄漠漠的干瘪的颜色，全都变绿了，水意溶溶，就像秦岭之南。雨中的枣园，燕子掠翅带雨，宛若唐寅笔下的江南小景。千百年来，一直被老黄风频吹的延安，成了翠的延安、湿润的延安、水晶晶的延安、江南一样的延安。 包心菜似的，宝塔山、凤凰山、清凉山，紧抱着延安。古书上说：“三山鼎立，太和第一。”太和就是清凉山，它山顶上的太和庙，被巨掌捧着，金碧辉煌。可是现在，你退回到凤凰山上看看吧，清凉山上那一握金光，猛扎扎落下来了，落了好几个层级。其实，清凉山一点儿也没有变矮，只是在它的后边，削平了33个山头，填埋了更多的沟壑。削平和填埋中，金属的悬崖隆起，隆起；玻璃的绝壁隆起，隆起；钢筋混凝土的山峦，隆起，隆起。延安新区灿烂地隆起了。78.5平方千米的辽阔，40余万人的喜和乐，陕北口音的歌腔笑韵，硬生生地被托起来了，在云中，在霞中，在鹰翅旁。 犹记得，古延安沟壑纵横，街市只在逼仄的夹缝中喘息。而现在，有一种力量，使亘古不变的延安街市，有如庄子笔下的大鹏，一冲上天，好一派万类霜天竞自由的蓬勃景象！ 也记得，延安城周边的千百条沟壑，年年月月冷清无人，纵有野花野草，也是道不尽的寂寞，自生自灭。现在，摩天楼丛掩去了沟壑，那楼丛开的花朵是一扇一扇的玻璃窗，和那窗里的三弦弹奏、小曲轻唱：“酒瓶瓶高来酒杯杯低。”那一丛一丛的马兰花，一丛一丛的野艾，则成了人们阳台上的摆设。 驾车在延安行走，总会碰到一座座大山，不由分说地挡住你的去路，你还来不及思索，车子已进入一条条隧道，满壁灯光，云霞明灭。延安自古挖窑而居，延安的黄土天生是挖窑的好材料。现在，人们把挖窑的本事发挥到了极致。无论是杨家岭、大砭沟，还是黄蒿洼、万花山，处处都有隧道。延安周围的群山，都被隧道串起来了。唐朝诗人章碣的《对月》诗，好像是专门为今天的延安写的：“琼轮正辗丹霄去，银箭休催皓露凝。别有洞天三十六，水晶台殿冷层层。”今日之延安，真是别有洞天。汽车快如银箭，车轮碾着丹霄，满眼是水晶台殿般的隧道风光。 上中学的时候，我读过一首歌谣：“燕子回来找旧窝，找了一天没着落。”现在，我就像这只燕子，怎么也找不见我的旧窝了。一溜一溜的房舍，一块一块的牌匾，虽然还弥漫着当年的气息，但我扑上前去攫住的是一连串的迷失。真可谓费了九牛二虎之力，总在旧窝前用手机留了影。延水汤汤，在不远处流过，在我的心头流过。 此次回延安之前，我和97岁高龄的诗人贺敬之通过话。贺老说，他和我很近。我听了心里热乎乎的。贺老和我，都对延安有着特殊的感情。我欣喜地发现，许多前来瞻仰延安的人，都可以随口背出“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”。这句诗最贴切地道出了时代的心声，不管把它放到哪段历史的诗词中，都会力压群芳，引人叫绝。 在《回延安》中，诗人还说：一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。 此刻，面对母亲延安，我的感受完全不是这样了。“一盏盏电灯”“一排排绿树”，早已是过去的故事。而母亲延安，也绝不只是换了一件新衣。被锁在山沟里、千百年闭塞着的延安——风，通了；气，通了；经脉，通了！面对如此巨大的变化，我一时想不出恰当的语言，索性借用贺老写过的一句唱词来表达我的感触： 看眼前是何人？又面熟来又面生。 回看革命的来路，延安的秧歌一直扭到了北京城，我们的队伍一直载歌载舞。而今天的延安，在欢庆我们党的百年辉煌之际，阳光照透的林间，光线有如各种琴弦，其间还有笛子、唢呐、圆号、萨克斯，一场恢宏的交响乐，响彻云天。 朋友们最知我心，安排我住在离宝塔山最近的宾馆。每当暮色四合，宝塔山上的灯光哗啦一下全亮了，宝塔山红了，如火焰燃烧，也点燃了我的心。我想起母亲告诉我，1937年春天，当我过满月的时候，刘志丹夫人同桂荣妈妈给我做了一双老虎鞋；我想起，我骑在南关大礼堂的短墙上玩耍，适逢来开会的毛泽东走过，他慈爱的目光在我身上停留了几秒；我想起，在清凉山上的新华广播电台，在那贴着自毡的小窑洞演播室里，我稚嫩的嗓音乘着电波飞遍全国……我这个出生在延安的孩子，是呵护着长大的。 然而我深知，延安不是我一个人的。延安，是冼星海的延安，是石鲁的延安，是贺敬之的延安，是全国人民的延安，是永恒的革命圣地。作为地地道道的延安人，我的心，将永远伴着延河奔流的强劲节拍而跳动。 （选自《光明日报》，有删改） 19．结合全文分析，作者在文中抒发了哪些情感？ 【答案】 19．①作者阔别多年后故地重游时面对眼前的延安将信将疑； ②写延安变化之大与蓬勃发展的气势，表达了作者对新时代的歌颂与赞美； ③写延安人民幸福快乐的生活，表达了作者越来越激动振奋的心情。 【解析】 19．本题考查学生理解作者的思想感情的能力。 结合“虽然我老了，臃肿了，但延安应能认得我；而延安，却变得令我目眩神迷。眼前是延安吗？当然是。信天游依旧，革命旧址依旧，宝塔山连同宝塔依旧，依旧的延河依旧哗哗啦啦地哼唱着奔流。此刻云彩此刻风，也有几分当年的感觉。可是，除了这些，延安变得我也认不出了”可知，延安变得令“我”目眩神迷，眼前是延安吗？作者阔别多年后故地重游时面对眼前的延安将信将疑。 结合“此刻，面对母亲延安，我的感受完全不是这样了。‘一盏盏电灯’‘一排排绿树’，早已是过去的故事。而母亲延安，也绝不只是换了一件新衣。被锁在山沟里、千百年闭塞着的延安——风，通了；气，通了；经脉，通了！面对如此巨大的变化，我一时想不出恰当的语言，索性借用贺老写过的一句唱词来表达我的感触：看眼前是何人？又面熟来又面生”可知，延安对的风，通了；气，通了；经脉，通了，面对如此巨大的变化，“我”一时想不出恰当的语言来形容，写延安变化之大与蓬勃发展的气势，表达了作者对新时代的歌颂与赞美。 结合“延安的秧歌一直扭到了北京城，我们的队伍一直载歌载舞。而今天的延安，在欢庆我们党的百年辉煌之际，阳光照透的林间，光线有如各种琴弦，其间还有笛子、唢呐、圆号、萨克斯，一场恢宏的交响乐，响彻云天”可知，延安的秧歌一直扭到了北京城，今天的延安，是一场恢宏的交响乐，响彻云天。写延安人民幸福快乐的生活，表达了作者越来越激动振奋的心情。 （高三上·北京·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 雾 季羡林 ①我从没有喜欢过雾。 ②抵达加德满都的第二天凌晨，我一起床，推开窗子：外面是大雾弥天。昨天下午我们从加德满都的大街上看到城北面崇山峻岭，层峦①dié zhàng，个个都戴着一顶顶的帽子，这些都是万古雪峰，在阳光下闪出了耀眼的银光。这是我生平第一次看到这种景象，我简直像小孩子一般地喜悦。现在大雾遮蔽了一切，连那些万古雪峰也隐没不见，一点影子也不给留下。旅馆后面的那几棵参天古树，在平常时候，高枝直刺入晴空，现在只留下淡淡的黑影，衬着白色的大雾，宛如一张中国古代的画。昨天抵达旅馆下车时，我看到一个尼泊尔妇女背着一筐红砖，倒在一大堆砖上。现在我看到一个男子，手里拿着一堆红红的东西，我以为他拿的也是红砖。但是当他走得近了一点时，我才发现那一堆红红的东西簌簌抖动，原是一束束红色的鲜花。我不禁自己笑了起。 ③正当我失神落魄地自己暗笑的时候，忽然听到不知从哪里传了咕咕的叫声。浓雾虽然遮蔽了形象，但是却遮蔽不住声音。我知道，这是鸽子的声音。当我倾耳细听时，又不知从哪里传了阵阵的犬吠声。这都是我意想不到的情景。我万万没有想到，我在加德满都学会了喜欢的两种动物——鸽子和狗，竟同时都在浓雾中出现了。难道浓雾竟成了我在这个美丽的山城里学会欣赏的第三件东西吗？ ④世界上，喜欢雾的人似乎是并不多的。英国伦敦的大雾是颇有一点名气的。有一些作家写散文、写小说描绘伦敦的雾，我们读起觉得韵味无穷。对于尼泊尔文学我所知甚少，我不知道，是否也有尼泊尔作家专门写加德满都的雾。但是，不管是在伦敦，还是在加德满都，明目张胆大声赞美浓雾的人，恐怕是不会多的，其中原因我不甚了了，我也没有那种闲情②yì zhì去钻研探讨。我现在在这高山王国的首都对浓雾大唱赞歌，也颇出乎自己的意料。过去我不但没有赞美过雾，而且也没有认真去观察过雾。我眼前是由赞美而达到观察，由观察而加深了赞美。雾能把一切东西：美的、丑的、可爱的、不可能的，都给罩上一层或厚或薄的轻纱，让清楚的东西模糊起来，从而带了另外一种美，一种在光天化日之下看不到的美，一种朦胧的美，一种模糊的美。 ⑤一些时候以前，当我第一次听到模糊数学这个名词的时候，我曾说过几句怪话：数学比任何科学都更要求清晰，要求准确，怎么还能有什么模糊数学呢？后我读了一些介绍文章，逐渐了解了模糊数学的内容。我一反从前的想法，觉得模糊数学真是一个了不起的发现。在人类社会中，在日常生活中，在社会科学和自然科学中，有着大量模糊的东西。无论如何也无法否认这些东西的模糊性。承认这个事实，对研究学术和制订政策等等都是有好处的。 ⑥在大自然中怎样呢？在大自然中模糊不清的东西更多。连审美观念也不例外。有很多东西，在很多时候，朦胧模糊反而更显得美。月下观景，雾中看花，不是别有一番情趣在心头吗？在这里，观赏者有更多的自由，自己让自己的幻想插上翅膀，上天下地，纵横六合，神驰于无何有之乡，情注于自己制造的幻象之中；你想它是什么样子，它立刻就成了什么样子，比那些一清见底、③xiān háo不遗的东西要好得多，而且绝对一清见底、xiān  háo不遗的东西，在大自然中是根本不存在的。 ⑦我的幻想飞腾，忽然想到了这一切。我自诧是神来之笔，我简直陶醉在这些幻象中了。这时窗外的雾仍然稠密厚重，它似乎了解了我的心情，感激我对它的赞扬。它无法说话，只是呈现出更加美妙更加神秘的面貌，弥漫于天地之间。 18．文章的第②③自然段中着重写到了关于鲜花和动物的细节。从本文的主旨看，这些细节描写表现了雾的哪些特点？从艺术表达效果看，这些细节描写又有什么作用？ 19．本文以雾为线索展开，请具体分析文章的行文思路。 【答案】 18．雾的主要特点：模糊性和遮蔽性。 细节描写的作用：突出雾的主要特点；使文章的内容更加丰富；行文生动活泼，增强文章的情趣和可读性。 19．①作者开篇说“不喜欢”雾。②接着写“喜欢”，进而“欣赏”后来“赞美”雾景。③雾引发了作者的理性思考。④作者最终“陶醉”在雾境的幻象之中。 【解析】 18．本题考查学生筛选信息的基本能力和赏析细节描写作用的能力。 从第②段“现在大雾遮蔽了一切，连那些万古雪峰也隐没不见，一点影子也不给留下”，从第④段“雾能把一切东西：美的、丑的、可爱的、不可爱的，都给罩上一层或厚或薄的轻纱，让清楚的东西模糊起来，从而带来了另外一种美，一种在光天化日之下看不到的美，一种朦胧的美，一种模糊的美”，可看出雾有模糊性和遮蔽性的特点。 第二问细节描写的艺术表达作用，可从②③自然段中关于鲜花和动物的细节描写中分析。从“现在我看到一个男子，手里拿着一堆红红的东西，我以为他拿的也是红砖。但是当他走得近了一点时，我才发现那一堆红红的东西簌簌抖动，原来是一束束红色的鲜花”和“当我倾耳细听时，又不知从哪里传来了阵阵的犬吠声”等处，对雾的特点通过花和狗等事物具体化，这些都增强了文章的情趣，使文章内容更丰富，行文也更活泼。 19．本题考查把握文章行文思路的概括能力。 第①段“我从来没有喜欢过雾”。从第④段“我现在在这高山王国的首都来对浓雾大唱赞歌，也颇出自己的意料。过去我不但没有赞美过雾，而且也没有认真去观察过雾。我眼前是由赞美而达到观察，由观察而加深了赞美”，可看出，作者到加德满都后，开始对雾“喜欢”进而“欣赏”、“赞美”。第⑤⑥段，通过模糊数学、大自然中模糊不清的东西引发对雾的理性思考。第⑦段“我自诧是神来之笔，我简直陶醉在这些幻象中了”。 从以上分析可看出，本文的确以雾为线索展开全文。 【点睛】散文是一种重要的文学体裁，散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。阅读这类文本一定要掌握答题方法，并且结合具体的语境进行分析，提高自己的阅读能力。 （北京·一模）阅读下面的作品，完成下面小题。 看麦熟 肥沃的关中平原,从头年冬到次年春,田野上十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡。而到了清明节呢,农谚说:“清明麦子埋老鸹。”于是,田野处处,是厚可盈尺的绿绒被了。“清明时节雨纷纷”,一块又一块的绿绒被,绿光闪烁,好不喜人。从此小麦就可着劲儿长了,那绿绒被便膨起来,膨起来,一天一个样子,直至像隆起的海浪碧波,涛声震响。忽然有那么一天,麦梢儿迎风摇摆,一浪推着一浪,有了金子一样的颜色。麦梢儿的变化是一种信号,它触动了每一个庄稼人的心,而跳得最快最欢最美的,却是婆娘们的心。 婆娘，关中农村特有的称谓，把自己的一颗心分成了两半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘负重最多、爱最多，最具人性美，最有人情味。 这不,看见麦梢儿黄了,她们立即想到了娘,想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹,同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐。于是,她们都忙碌起来了:蒸馍馍,烙锅盔,采拔菜蔬……。丈夫、公婆都理解她们，由着她们的心性。咱关中俗话说:“麦梢黄,女看娘”呀!这种风俗辈辈沿袭。她们小曲悄唱,加紧了手中的活儿。手疾脚快地找篮篮,装礼物,梳洗打扮——家家屋中都是这样。她们恨不得转眼间就能扑到亲娘的怀里。 于是，麦黄天，人们都惊叹关中路，广漠的田野上,到处闪耀着看麦熟的婆娘的身影。她们的肌肤有的粉红,有的微黑,有的如春萝卜般的细嫩,有的如秋白菜般的健康,真是摇曳多姿,风情万种。于是,这麦黄天,田野是大片大片的黄的色块,她们是红的绿的花的荡漾的曲线。色块有了曲线喜悦的旋律,曲线有了色块成熟的神韵，而这一切被馨香浸透。 天那么蓝,那么纯,布满麦田的大地显得更黄了。大地焕发出我们民族的原色,它那么丰盈,那么辉煌。婆娘们就走在那原色之中。丰收在望,庄稼人被它所燃烧,田野上便此起彼伏地飘荡着吼唱的秦腔。在那原色中, 婆娘们踏着秦腔的节拍:“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,生我育我。顾我复我,出入腹我。”这是来自《诗经》的声音。婆娘们虽然不懂得《诗经》,但这声音,早就存于她们的心坎了。 奔着爹,她们在走。奔着娘,她们在走。她们粘着轻尘的布鞋、皮鞋、胶鞋,踩下急切的脚印,千姿百态,南来北往地撒布在旷野,一如总也开不败的夏的花朵。 一片胜似一片的麦子,常常逗引得她们停下脚来。她们被关中大丰收的景象撩拨得晕晕乎乎,竟至忘了此刻身在何处,以为自己嗅到的已是娘家麦子的芳香，等恍然大悟——这哪是娘家的麦地呢,便独个儿笑了起来,如歌似地灿烂。但绝不吝惜泼出去的情意,娘家爹和丈夫不都常说么,人不能太自私了,天下农民是一家。是的,也应该为别人喜欢喜欢。何况,娘家地土好,人又勤,麦子一定不会比这儿差，也应该提前为之开怀一乐了。 满怀的麦香,满心的快活,满鬓角的汗珠,满眼睫的光。她们的身姿是大小雁塔上的风铃。正干农活的男人们都知道她们是干什么去的，都为她们而感到自豪和充实。婆娘们喜滋滋地迈开脚步。现在,娘正在做什么呢?是不是早站在村口的老椿树下等我了?爹又在做着什么?一定是风风火火地联系收割机去了，但他这两天会早早地赶回家的。爹娘都上了一把年纪了,女儿多么想多住上几天,好给他们凑一把力,把麦子颗粒不剩地收到囤子里头。这期间一定要尽量多帮爹娘干一些事情,比如缝缝补补呀,比如领着患老年病的爷爷上医院诊治呀。可是,爹又会厉声吼叫:“哪有这种情理? ”娘也会柔声相劝:“听你爹的话,回去吧。麦忙天,谁家不是等着人手用哩?”而她们自己也放心不下婆家的事啊!婆娘,婆娘,婆娘的心里有多少牵挂啊! 脚下的这条路,已经走过百遍千遍了,却愈走愈亲切,愈走愈爱走。而且总是一边走一边在心里悄悄呼唤:娘啊娘啊,我回来了!无边麦田的金黄的底色,她们的脚步编织着一幅既古老又鲜活的关中农村的风俗画。她们望着麦子,她们也是麦子，装饰着田野。她们急匆匆地前行，她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽最动人的光彩。 （取材于刘成章同名散文，有删改） 18．文中反复描写了关中大地麦熟的景象，请简要分析其作用。 19．文章结尾说，“她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽最动人的光彩”，对这句话你如何理解？请简要作答。 【答案】 18．作者反复描写麦熟景象，突出了关中大地丰收的景象，表现出关中大地人们对丰收的喜悦之情；贯穿起婆娘们“看麦熟”的过程，充分展现了她们身上的人情美、人性美；麦熟景象与婆娘的美好形象交相辉映,饱含作者对我们民族勤劳纯朴本色的赞美之情。 19．婆娘们身上所具有的孝敬善良、勤劳质朴等美德，在“看麦熟”的过程中充分彰显，这也是我们民族传统美德（人情美、人性美）的传承、弘扬，表达了作者对关中婆娘的赞美之意，也蕴含了作者对我们民族传统美德的讴歌之情。 【解析】 18．本题考查学生鉴赏景物描写作用的能力。解答这类题目，首先要回顾环境描写的作用有哪些，然后结合环境的特点以及环境描写所在的位置来分析作用。 先来看几处关于麦熟景象的描写，如“麦梢儿的变化是一种信号，它触动了每一个庄稼人的心，而跳得最快最欢最美的，却是婆娘们的心”“天那么蓝，那么纯，布满麦田的大地显得更黄了。大地焕发出我们民族的原色，,它那么丰盈，那么辉煌” 突出了关中大地丰收的景象，表现出关中大地人们对丰收的喜悦之情； 麦熟的景象描写贯穿于婆娘走娘家的过程，如“于是，麦黄天，人们都惊叹关中路，广漠的田野上，到处闪耀着看麦熟的婆娘的身影”“于是,这麦黄天，田野是大片大片的黄的色块，她们是红的绿的花的荡漾的曲线。色块有了曲线喜悦的旋律，曲线有了色块成熟的神韵，而这一切被馨香浸透”“大地焕发出我们民族的原色，它那么丰盈，那么辉煌。婆娘们就走在那原色之中。丰收在望，庄稼人被它所燃烧，田野上便此起彼伏地飘荡着吼唱的秦腔”“一片胜似一片的麦子，常常逗引得她们停下脚来。她们被关中大丰收的景象撩拨得晕晕乎乎，竟至忘了此刻身在何处，以为自己嗅到的已是娘家麦子的芳香”“满怀的麦香，满心的快活，满鬓角的汗珠，满眼睫的光。她们的身姿是大小雁塔上的风铃”，这些描写贯穿于整个过程，烘托了婆娘们的形象，“婆娘负重最多、爱最多，最具人性美，最有人情味”。同时，质朴的麦子与婆娘们的形象交相辉映，饱含作者对我们民族勤劳纯朴本色的赞美之情。 19．本题考查理解句子含义及分析作品主题的能力。句子含义题要掌握抓关键词和结合上下文理解两个原则；分析作品主题要通过作品中的人物、情节、环境等看作者的褒贬态度。此类试题要考虑这样几个方面：一是结构上的作用，二是内容的作用，三是关于主题的作用，四是修辞或者表现手法上的作用。 “她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽最动人的光彩”这一句是作者对关中婆娘的赞美之词。“最亮丽动人的光彩”是指“婆娘负重最多、爱最多，最具人性美，最有人情味”。你看，她们的心“一半在婆家，一半在娘家”，“看见麦梢儿黄了,她们立即想到了娘，想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐”，她们深深感念父母的养育之恩，“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，生我育我。顾我复我，出入腹我”；她们也为别家麦子的丰收而高兴，“娘家爹和丈夫不都常说么,人不能太自私了,天下农民是一家。是的，也应该为别人喜欢喜欢”；她们回到娘家就想“这期间一定要尽量多帮爹娘干一些事情，比如缝缝补补呀，比如领着患老年病的爷爷上医院诊治呀”。婆娘们身上所具有的孝敬善良、勤劳质朴等美德，在“看麦熟”的过程中充分彰显，这也是我们民族传统美德（人情美、人性美）的传承、弘扬，是“最亮丽动人的光彩”。此句表达了作者对关中婆娘的赞美之意，也蕴含了作者对我们民族传统美德的讴歌之情。 【点睛】理解句子或者词语含义，指的是既要说出词句的表层意思，又要说出深层内容。但是作者所附加的情感与应用的写作方法所表现出的深层含义决不可忽视，这也是得分点。对文章中具体词语含义的理解必须把词语放在文章具体语境中来辨析，通过对具体词语前后句含义的分析，来弄清所问词语的含义。一般来说，对所要解释的具体词句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原词语，或者需要考生稍微变通一下即可。 （高三上·北京延庆·阶段练习）阅读下面作品，完成下面小题。 嘉峪关，海子里的城 ①是风，从祁连的山壁上吹落来的？还带着月氏族人西奔的足印！墨玉托着黑绿色的头颅思考，浅绿浅白的翠玉石挺着个长满鱼子的大肚子游动，鹅蛋样的粉色石上燕子在飞……这满滩的石，透着千年雪水的清凉。我把它们抱在怀里，握在手里，哪一个都舍不得放下。 ②闯入这片石头海子时，一种震惊让我呆立良久。在这个叫嘉峪关的城市生活多年，第一次看到这片石海，一片辽阔得让我绝望的石海，绵延几公里，我怎么走也走不到尽头。在我的眼里，每一颗窝在沙里的石头，都刻着水浸泡过的纹络，都溢着一股水汽。看着它们，我仿佛能感觉到每一颗石头的重量，我虽然无法与它们交流，但我相信它们都和我一样，有语言，有感情，会在月光下张大毛孔呼吸。 ③铺满石头的河滩，像一幅石头画，展卷而下，铺向下游灯光很近很亮的酒泉。这片河滩的真实名字叫讨赖河，我站立的地方是它原始而真实的模样，它的上游已变成了彩虹桥下的飘带河，夜幕下的河上霓虹闪烁，水幕电影里放着张骞骑着骆驼出使西域的情景剧…… ④我光着脚丫，在石海里朝着祁连山的方向走，仿佛伸伸手就能抓到一把祁连山上的雪粒，可是我走到脚板起泡，血红血红的，结果发现还在原地打转转。绝望的我只好将手里的石头放回到石滩里，放回到它们生存的海里。我看见它们像一只只游动的鱼，张着细小的毛孔，畅快地呼吸，蓬勃出一种生生不息的样子。原来，那些青绿的麦地边、没膝的草丛中和花池肥沃的土里，冷不丁冒出的石头，也是这个样子，墨绿墨绿的。我们生活里的田野、湖泊、公园甚至楼群，都是从这样的石海里生长起来的啊！ ⑤明月出天山，苍茫云海间。仿佛就在我转身的一刹那，夕阳隐去，一轮李白笔下唐朝的圆月，浮上白雾茫茫的祁连山顶，泻下一海银光。天地苍茫间，月光里的河水，仿佛一条条缀着细碎银片的青灰绸带，徐徐东去，静默无声，而那滔滔的水声，似乎与水的流动无关，在暗静处不住地回响，像霍去病驱逐匈奴飞奔的马队，轰轰隆隆，飞奔而来，又飞奔而去。海走了，石头记得它们。这片记得边塞诗人们且歌且行身影的石海，这片记得西域的驿使和旅人歇脚打尖情景的石海，这片记得李陵将军厮杀与征战血泪的石海，终归旷寂为无声的戈壁，旷寂为沧海桑田、千山万水后一缕花开的声音，一粒风中的鸟鸣，一个静默的骆驼一样向着太阳静卧的姿势。但我相信，亿万年之前这里一定是海，这些亿万年前被海水漂洗过的石头，还记得海的旷放和辽远。 ⑥我坐在石头中间，远处看风景的人看我，我就坐成了一枚与祁连对望的石头。长风几万里，吹度玉门关。从这片石海里吹过的长风，将罗布泊的沙粒吹成柔软的丝绸，长驱几万里，去触摸尖顶的金字塔折射在尼罗河上的灿灿金光，沾上沙粒的古希腊神话、古罗马传奇和西欧古典的哲学，也都披上了一层缎面一样的绒光，咝啦润手，柔滑光亮，像《天方夜谭》里的维度，以丝绸的质地，顺着这条天路般的走廊向东飘拂而来，让沾满砾石的边塞诗铿锵有力。于是，这片被西域神话和哲学思维吹拂过的石海，罩上了一层圣洁的韵致。以至于那些散落在城市角角落落石馆里的石头，那些摆上雄关人家办公桌、木书架上的石头，都呈现出哲人沉思的模样。天赖石韵，给这座城市打上了石头坚韧的底色。 ⑦往远了说，这座叫嘉峪关的城市，是从石头海子里生长起来的。 ⑧在那些出关人的眼里，这片海子是一个永远敞开的怀抱；而对于入关的人，这片叫嘉峪关的海子啊，又是一个可以与炊烟和鸟儿一同栖居的村庄。“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”岑参的“轮台”和“走马川”是石韵的，在那些石韵流长的边塞诗的意境里，我看见，卢纶落满弓刀的“大雪”，在那个追逐单于的夜里纷纷扬扬。 （取材于胡美英同题散文） 18．全文主要描绘了哪几个画面？这些画面是如何组织到一起的？ 19．试探究第⑧段划线句的意蕴。 【答案】 18．四个画面:一是铺满各种石头的河滩；二是“明月出天山，茫云海”的海子夜景；三是想象中“霍去病驱逐匈奴马队”的情景和“边塞诗人们且歌且行的身影”，以及“西域的驿使和旅人歇脚打尖情景”；四是嘉峪关前、丝绸之路上东西方繁忙的交流情景。前两个画面是实景，后两个画面是虚景。由此可知，作者是按照由实到虚，层层深入的方法把它们有机地组织在一起的。 19．运用比喻手法，把嘉峪关这片海子比作人敞开的怀抱和随时能供人栖息的村庄，表明嘉峪关既有迎接远方客人的热情和胸怀，又有让人感到温暖的诚意，表达了作者对嘉峪关在新时期重振辉煌的信心和期待。 【解析】 18．本题考查学生对文章内容的概括能力以及对手法的把握能力。 文章第③段写到铺满石头的河滩，像一幅石头画，展卷而下。第⑤段写到“明月出天山，苍茫云海间”的情景，特别是那轮圆月以及月光中的河水。第⑤段由月光下的河水想到霍去病驱逐匈奴飞奔的马队和边塞诗人们且歌且行的画面，西域的驿使和旅人歇脚打尖以及李陵将军厮杀与征战情景。第⑥写到自己坐在石头中间和祁连对望所想到的嘉峪关前、丝绸之路上东西方繁忙的交流情景。 前两个画面是作者看到的石海的景象，是实景描写。而后面两个画面是作者通过眼前之景想象出来的情景，是虚景描写。作者围绕石海由眼前的实景写到虚景，层层深入，很好地写出作者行走在这座海子里的城的所见所感。 19．本题考查学生对重要句子的理解能力。 本句采用了比喻的手法。将海子比喻成敞开的怀抱和栖居的村庄。说到在那些出关人的眼里，海子是一个永远敞开的怀抱，随时欢迎回来，说明海子让人感到温暖。而对于入关的人来说，海子又是一个可以栖居的村庄，说明海子有迎接远方客人的胸怀和热情，同时让人感到温暖。本文的主题就是通过层层深入，通过行走在这座海子里的城的所见所感所思来表达嘉峪关重现盛况的主题，所以本句话也同样表达了作者对嘉峪关在新时期重振辉煌的信心和期待。 （24-25高三上·北京·开学考试）阅读下面作品，完成各题。 北京生长 ①冰面冻得很实，踩上去一点声音都没有。河面在午后的阳光下发出青灰色，偶尔可以看到小小的白色冰堆，那是钓鱼人开凿气孔时钻出来的碎末堆积而成，涌出的水重新冻结后，颜色要略深一些，青黑的水色，踩上去依然是梆硬，整个潮白河似乎都已经凝结成了固体。 ②西南方向是高耸的燕潮大桥，这是一座新架的索桥，一边是燕郊，一边是通州。它对我来说是全然的新事物。我上一次来野游时，这里还是莽莽苍苍充满野气的地方。那已经是至少十年前的事情了，在我搬离通州之前，与老郑、大头一道。 ③他们是我的室友。刚到北京的时候，我们合住在杨庄的一个小区，紧挨着通州西站。在初来乍到的岁月中，夹杂着对陌生地方的好奇和新鲜环境的不知所措，我也不知道自己未来会怎么样。他们可能也一样。 ④21世纪的最初几年，北京的地铁只有三条线，京通高速还很顺畅，早晨去建国门上班，坐班车只需要二十多分钟。我们都还年轻，有大把的时间，不知不觉在一起度过许多光阴。潮白河畔的垂柳和白杨在晴空下折射着跟一千年前同样的阳光，仿佛时日无尽，一切都在波澜不惊之中，但是世界已经慢慢起了变化。 ⑤在从通州无数次的通勤路上，我目睹了八里桥周边兴起的地铁站，不知不觉中八通线开通了，四惠道边光秃秃的河岸不知道何时竖起了一座仿古的牌坊，高碑店的乡村建成了焕然一新的民俗街区。 ⑥在准备北京奥运会的时候，各种基建项目和文化设施开始蓬勃兴起。于我却是后知后觉，我那时候考上了博士研究生，根本没有心思去关注外界的变化。我在网上认识了很多朋友，赶去三里屯参加天涯网友的年终聚会，带上海过来的同学去北海游玩……很多时候，去这些地方是外来游客的保留节目，万人如海，我们都像微不足道的旅人。我们的北京，在王城的四野。 ⑦老郑后来在昌平一个村庄买了一个房子，大头的房子靠近台湖，我的房子在常营，我们四散开来，异乡的种子落在北京的田野生根。郊野的生活节奏不快，远远赶不上北京的生长。它的生长速度在2008年奥运会之后更为显著，在我出国一年半于2011年再回来时，明显感觉到地铁拥挤不堪，越来越多的人从燕郊赶到 CBD甚至金融街去上班，有的时候通勤需要两个小时。这个时候，北京地铁的线路已经十倍增长不止。房价在2008年之后飙升，交通、住所、医疗、子女教育庞大城市生活要面对的现实非止一端。缘何人们还要趋之若鹜呢？ ⑧有一种广为流传的说法，大城市具有虹吸效应，人们聚集而来，是为了寻找更好的机会，追逐自己的梦想。这当然并没有错，但不过是从经济理性上进行的抽象概括。在具体的个人那里，我相信绝大多数人同我一样，不过是在命运的无奈中抓住有限的机会，就像大风吹过山岗，树木的种子能落到什么地方并不由自己说了算。落在哪里，就拼命扎根、发芽。在那种远离原生文化的奋斗中，一个人会体会到自己英雄般前行的担当与精进，会有脆弱与孤独的时分，也会有欣喜与奋发的时刻，他从精神到肉体，慢慢都会跟这个城市发生一种亲密性的关联。 ⑨刚来的时候，我对北京的冬天一无所知。宿舍的暖气烤得我鼻子干燥出血，我觉得空气浑浊，总是把窗户打开。有一个隆冬清晨，当我走过车公庄的过街天桥时，寒风穿过单薄的衣服，眼泪不由自主地冻出来，那时候我才深刻感受到北京的风有多硬。早先我在江南会冲冷水澡，到北京第二年适应暖气后就再也无法接受刺骨的冷水，回到南方老家已经吃不消门户大开的寒气了。我确实被北京改变了，于我而言，它不再是屏幕或者明信片上的风光与地标，而是实实在在的生活。 ⑩21世纪初年的北京目睹了无数人向自己走来，而它也正是在新鲜血液的关注中飞速成长。我曾经对北京在20世纪的城市意象流变做过一番考察，它在辛亥革命前后显示出颟预迟滞的面孔，抗日战争时期更是饱受耻辱与摧残，灿烂的文化只留存在知识分子的记忆与想象之中。只有到了新中国成立，龙须沟那样的臭水沟才会被改造成一个宜居的处所。皇宫成为普通人都可以观览的景点，从复兴门到木樨地的“新北京”也完全是一派人民城市的风貌。作为首都与政治文化中心，它打破了“南贫北贱，东富西贵”的格局，扩张了“大圈圈里套着个小圈圈”的结构，代表着全新的国家形象，成为全国人民向往的中心。 ⑪北京有那么多的不好，至少在我看来，但有这一样好就行了，所有人来自所有地方，谁也不会特别在意谁，谁也不是中心。这带来了难得遵循自己心意生活的自由，人们从四面八方而来，在各种角落驻足，构成了与新时代北京同生而共进的主体。他们多样性的生活让这座古老的都市充满活力。大头原来是学计算机的，但后来攻读了儒学。老郑本科时候是学中医的，研究生考到北大学比较文学，后来做印度研究。这些都不是符合世俗期待的选择，北京的博大提供了容纳的空间，万人入海，才能融有一身之藏。 ⑫身在其中的人往往很难窥破所处环境的真相，对于一个地方只有离开后的回望才会重新加以认识。当我在2021年离开北京，一年异地的生活中，时常会想到它。这一年的末尾，我得知了老郑骤然离世的消息。自从大家从通州分开，我们很少联系，见面的次数屈指可数，但是这个消息依然让我长久无法释怀。那种复杂的情绪并不容易厘清，就像我以为我对这个城市毫无感情，回望之中赫然发现自己已经成为它的一分子。 ⑬离开通州的最后一个夜晚，收拾停当已是深夜。我在小区的路上游荡了一会儿，想着，我们都已经是北京的血肉，是我们赋予了它骨血与精气。 ⑭当我再次回到曾经与老郑游荡过的河边，不免想起以前的种种。河边的柳树会再次发荣滋长，北京则还在生长。 （取材于刘大先同名散文） 18．从“万人如海”到“万人入海”，文中两处画线句子体现了作者对北京城情感上怎样的变化？请结合文章作简要分析。 19．文章题为“北京生长”，请结合全文分析其内涵。 【答案】18．①“万人如海，我们都像微不足道的旅人”传达出的是作者对北京的疏离感，虽然身在北京，但并未有归属感； ②“万人入海，才能融有一身之藏”传达出的是作者对北京的认同感，为北京作为一座大城市的包容和多样性感到欣慰与自豪。 ③从疏离到真正融入，作者对北京的认识和理解在不断深入，对北京的情感也是复杂深刻的。 19．①指北京城市的物理扩展和近二十年的现代化进程：郊区发展、地铁里程成倍增长，人口不断增加，城市样貌不断变化； ②指自己以及像自己一样的外来者在北京的不断成长，生活的不断变化：从初来乍到的手足无措到实实在在地生活； ③指对北京这座城市的情感不断变化、深化：原以为毫无感情，其实已经成为它的一分子。 【整体分析】这篇文章通过描写作者在北京的生活经历，展现了北京这座城市的快速发展和变化。文章以个人视角切入，从初到北京的陌生与不适应，到逐渐融入并成为城市的一部分，反映了城市对个人生活方式的深刻影响。作者通过细腻的描写和情感的流露，表达了对北京这座城市的复杂情感，既有对其快速发展的惊叹，也有对其包容性的赞美。文章结尾以“北京则还在生长”点题，寄托了对未来的期待与向往。 18．本题考查学生分析文章重要语句的情感的能力。 “万人如海”这一句出现在文章的第六段，形容的是作者刚到北京时的感受。作者初到北京时，面对陌生而拥挤的城市，感到自己是芸芸众生中的一员，是“海”中渺小的一个，难以在城市中找到归属感。这种表达揭示了外来者初到大城市的陌生感与疏离感。 “万人入海”这一句出现在第十一段，用来形容那些在北京落脚并扎根的人。经过多年在北京的生活和奋斗，作者和身边的朋友逐渐在这个城市找到了自己的位置和归属感，成为了城市的一部分。“入海”说明他们不仅是“如海”般被动的存在，更是积极地融入城市，成为其一部分。这体现了作者从对北京的疏离到认同的情感变化。 19．本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 结合原文“在准备北京奥运会的时候，各种基建项目和文化设施开始蓬勃兴起”“八里桥周边兴起的地铁站”“高碑店的乡村建成了焕然一新的民俗街区”可知，文中多次描绘了北京在过去二十年里的飞速发展和变化，如新建的燕潮大桥、不断扩展的地铁线路、奥运会后的基础设施建设等，展现了北京作为一个大都市的快速成长。此时“北京生长”指城市物理层面的扩展和发展。 结合原文“在那种远离原生文化的奋斗中，一个人会体会到自己英雄般前行的担当与精进，会有脆弱与孤独的时分，也会有欣喜与奋发的时刻，他从精神到肉体，慢慢都会跟这个城市发生一种亲密性的关联”可知，作者描写了自己刚来到北京时的困境和不适应，以及通过不断努力和奋斗逐渐在这个城市中扎根的过程。作者从刚开始的困惑，到后来融入北京并形成对这个城市的归属感，这一历程揭示了外来者在北京的成长过程与生活变化。此时“北京生长”指的是外来者在北京的不断成长。 结合原文“我确实被北京改变了”“北京的血肉，是我们赋予了它骨血与精气”可知，一开始，作者和许多外来者一样，觉得自己只是这个城市的过客，对北京并无特别的情感依恋。然而，经过多年的生活、奋斗和扎根，作者意识到自己已经与这座城市融为一体。作者在离开北京后，对这座城市的情感反而更加浓厚。北京对于作者及其他外来者来说，不仅仅是一座城市，更是他们生活、奋斗、成功和失落的见证者和承载体。这样的情感变化体现了北京在外来者心中“生长”出的意义和地位。所以“北京生长”还体现了作者及其他外来者对北京的情感变化和深化的过程。这一部分的“生长”更多的是一种精神和情感层面的深度变化。 （23-24高三上·北京西城·期中）阅读下面作品，完成小题。 瓦浪如海 ①老北京四合院的房顶铺的都是鱼鳞瓦。灰色，一片灰色的瓦，紧挨着一片灰色的瓦，连接着一片浩瀚的灰色，铺铺展展，犹如云雾天里翻涌的海浪一样，一波又一波，直涌到天边。 ②这种由鱼鳞瓦组成的灰色，和故宫里那一片碧瓦琉璃，做着色彩鲜明的对比。虽不如碧瓦琉璃那般炫目，那般高高在上，但满城沉沉的灰色，低矮着，沉默着，无语沧桑，力量沉稳。它似秤砣一般压住了北京城，铁锚一样将整座城市稳定在蓝天白云之下。在北京胡同长大的建筑师张永和先生，对这样的鱼鳞瓦太熟悉不过，他说：“我成长于一个拥有低矮地平线的城市中。从空中俯瞰，你只能看到单层砖屋顶上灰色的瓦浪向天际展开，打破这波浪的是院中洋溢着绿色的树木以及城中辉煌的金色。”而只有向天际展开的灰色瓦浪，才会让那些绿色的树木和城中辉煌的金色拥有力量；只有在这样一片灰色的瓦浪中，那些绿色的树木和城中辉煌的金色才会显示出自己的力量。 ③上个世纪50年代，北京的天际线很低，不用站在景山上面，就是站在我家的房顶上，从脚下到天边，一览无余，基本上是被这些起伏的鱼鳞瓦顶所勾勒。那时候成片成片的四合院【甲】（占有/占据）了北京城的空间。这一片如海的瓦浪，它所显示出的色彩和力量，是世界上任何一座城市都没有的。 ④那时候，四合院平房没有如今楼房的阳台或露台，鱼鳞状的灰瓦顶，就是各家的阳台和露台，晒的萝卜干、茄子干或白薯干，都会扔在那上面；五月端午节，艾蒿和蒲剑插在门上之后，也要扔到房顶，图个吉利；谁家刚生小孩子，老人讲究要用葱打小孩子的屁股，取“葱”的谐音，说是打打聪明，打完之后，还要把葱扔到房顶，这到底是什么讲究，我就弄不明白了。 ⑤那时候对于我们许多孩子而言，鱼鳞瓦的灰色房顶，就是我们的乐园。老北京有句俗话，叫做“三天不打，上房揭瓦”，说的就是我们这样的小孩子，淘得要命，动不动就跑到房顶上揭瓦玩儿，那是司空见惯的儿童游戏。鱼鳞瓦，真的很结实，任我们成天踩在上面那么疯跑，就是一点儿也不坏。单个儿看，每片瓦都不厚，一踩会裂，甚至碎，但一片片的瓦铺在一起，铺成一面坡的房顶，就那么结实。它们是一片瓦压在一片瓦的上面，中间并没有什么泥粘连，像一只小手和另一只小手握在一起，可以有那么大的力量，也真是怪事，常让那时的我好奇而百思不解。 ⑥十几年前，听说老院要拆，我特意回去看看，路过长巷上头条，看见那里已经拆光大半条胡同了。一辆外地来的汽车车厢里，装满从房顶上卸下来的鱼鳞瓦。那些鱼鳞瓦，一层层，整整齐齐地码在车上，和铺铺展展在屋顶上的景象完全不一样了，尽管也呈鱼鳞状，却像是案板上待宰的一条条鱼，没有了生气，更没有瓦浪如海，翻涌向天际展开的气势了。 ⑦我望着这满满一车的鱼鳞瓦，它们经历了一百多年的雨雪风霜，还是那样的结实，那样的好看。又有谁知道，那些鱼鳞瓦上，曾经上演过童年那么多的游戏，带给我们那么多的欢乐呢？还曾经上演过比我们的游戏和欢乐更多更沧桑的故事呢？ ⑧要说带给我们最大快乐的，一是秋天摘枣，一是国庆节看礼花。那时，院子里是三棵清朝就有的枣树，我们可以轻松地从房顶攀上枣树的树梢，摘到顶端最红的枣儿吃，也可以站在树梢儿上，拼命地摇树枝，让那枣纷纷如红雨落下，噼噼啪啪砸在房顶的瓦上，【乙】(溅落/掉落)在院子里。比我们小的小不点儿，爬不上树，就在地上头碰头地捡枣，大呼小叫，可真的成了我们孩子的节日。 ⑨打完了枣，下一个节目就是迎接国庆。国庆节的傍晚，扒拉完两口饭，我们会溜出家门，早早地爬上房顶，占领有利地形，等待礼花腾空。由于那时没有那么多的高楼，一眼就能看到晚霞中的西山脚下。前门楼子和天安门广场都是看得真真的，仿佛就在眼前，连放礼花的大炮都看得很清楚。我们坐在鱼鳞瓦上，心里充满期待，也有些焦急。随着礼花腾空会有好多白色的小降落伞。降落伞飘来的那一刻，我们会立刻大叫着，一下子都跳了起来，伸出早已经准备好的妈妈晾衣服的竹竿，争先恐后去够那些小小的降落伞。有一次，就让我够着了一个，还挺大的个儿，成为我拿到学校【丙](炫耀/显摆)的战利品。 ⑩一直到十几年前，重返我们的老院，又看到童年时爬过的房顶、踩过的鱼鳞瓦，才忽然发现和它们这么久没有相见了，也才发现瓦间长着一簇簇的狗尾巴草，稀疏零落，枯黄枯黄的，像是年纪衰老的鱼鳞瓦长出苍老的胡须，心里不禁一动，有些感喟。其实，这种狗尾巴草一直都是这样长在瓦缝之间，一年又一年，它们的生命力和鱼鳞瓦一样的顽强而持久。 ⑪去年的秋天，我路过草厂胡同一带，那里的几条胡同已经被打理一新，地面重新铺设青砖，四合院重新改造。有老房子的房顶被改造成露台。顺着山墙新搭建的梯子，爬到房顶，楼房遮挡得远处看不到了，但附近胡同四合院房顶的鱼鳞瓦，还能看得很清楚，尽管已经没有了张永和先生说的“灰色的瓦浪向天际展开”的景象，却还是让我感到亲切，仿佛又见到童年时候的伙伴。真的，这和看惯各式各样的楼顶，哪怕是青岛那样漂亮的红色楼顶的感觉，是不一样的，因为这种灰色的鱼鳞瓦，才能带给我老北京实实在在的感觉，是一种家的感觉。 ⑫我还看见眼前不远处屋顶上鱼鳞瓦之间长出的狗尾巴草，迎着瑟瑟秋风，摇曳着枯黄的颜色，和鱼鳞瓦的灰色，吟唱着二重唱。 （取材于肖复兴的同名散文） 18．文章题目“瓦浪如海”，意丰而情深。请结合全文，说说其丰富的含意。 19．本文以质朴的语言讲述平常而隽永的生活，请结合文章具体内容，赏析这一艺术特色。 【答案】 18．①老北京四合院屋顶的鱼鳞瓦连片成海，气势磅礴；灰色的鱼鳞瓦朴素低调，显示出沉稳的力量，富有历史沧桑感； ②鱼鳞瓦下四合院里普通人的生活简单质朴，自在随意，快乐自足，作者对四合院的生活无限眷恋，对“瓦浪如海”的消逝，伤感无奈。 19．①语言质朴，擅用口语。如“这到底是什么讲究，我就弄不明白了”“比我们小的小不点儿”等口语化的表达，朴素自然，背后有丰富的生活风貌。 ②文章选材于日常生活。如瓦片四合院露台晒的萝卜干、秋天摘枣、国庆节看礼花等日常生活，于平凡生活中显示出独特的魅力，表现作者对过去生活的怀念。 ③结尾含蓄，意味深长。以景色描写结束文章，表现作者对老北京特有风貌的喜爱和深切怀念。 【解析】 18．本题考查学生分析和概括标题含义的能力。 “老北京四合院的房顶铺的都是鱼鳞瓦。灰色，一片灰色的瓦，紧挨着一片灰色的瓦，连接着一片浩瀚的灰色，铺铺展展，犹如云雾天里翻涌的海浪一样，一波又一波，直涌到天边”，题目“瓦浪如海”，表面写的是老北京四合院屋顶的鱼鳞瓦连片成海，气势磅礴； “那般高高在上，但满城沉沉的灰色，低矮着，沉默着，无语沧桑，力量沉稳。它似秤砣一般压住了北京城，铁锚一样将整座城市稳定在蓝天白云之下……只有向天际展开的灰色瓦浪，才会让那些绿色的树木和城中辉煌的金色拥有力量；只有在这样一片灰色的瓦浪中，那些绿色的树木和城中辉煌的金色才会显示出自己的力量”，灰色的鱼鳞瓦朴素低调，富有历史沧桑感，具有象征的意味，显示出沉稳的力量； “那时候，四合院平房没有如今楼房的阳台或露台，鱼鳞状的灰瓦顶，就是各家的阳台和露台，晒的萝卜干、茄子干或白薯干，都会扔在那上面；五月端午节，艾蒿和蒲剑插在门上之后，也要扔到房顶，图个吉利；谁家刚生小孩子，老人讲究要用葱打小孩子的屁股，取‘葱’的谐音，说是打打聪明，打完之后，还要把葱扔到房顶，这到底是什么讲究，我就弄不明白了”“那时候对于我们许多孩子而言，鱼鳞瓦的灰色房顶，就是我们的乐园”“要说带给我们最大快乐的，一是秋天摘枣，一是国庆节看礼花”，文章用大量的篇幅写灰色的鱼鳞瓦下北京城的生活，四合院里普通人的生活简单质朴，自在随意，快乐自足； “又有谁知道，那些鱼鳞瓦上，曾经上演过童年那么多的游戏，带给我们那么多的欢乐呢？还曾经上演过比我们的游戏和欢乐更多更沧桑的故事呢”“……因为这种灰色的鱼鳞瓦，才能带给我老北京实实在在的感觉，是一种家的感觉”，当作者离开四合院后表达对四合院的生活无限眷恋； 文章结尾“尽管已经没有了张永和先生说的‘灰色的瓦浪向天际展开’的景象”，可见作者对“瓦浪如海”的消逝，伤感无奈。 19．本题考查学生赏析文章艺术特色的能力。 这道题的关键点在于“质朴”“平常”和“隽永”三个词上。 文本语言平淡质朴，口语化，这种风格与作者的文学追求以及他所阐述的北京市民的生活特点一致，如“那时候，四合院平房没有如今楼房的阳台或露台，鱼鳞状的灰瓦顶，就是各家的阳台和露台，晒的萝卜干、茄子干或白薯干，都会扔在那上面；五月端午节，艾蒿和蒲剑插在门上之后，也要扔到房顶，图个吉利；谁家刚生小孩子，老人讲究要用葱打小孩子的屁股，取‘葱’的谐音，说是打打聪明，打完之后，还要把葱扔到房顶，这到底是什么讲究，我就弄不明白了”，通俗易懂，富有生活气息； 取材于平凡小事，选取了百姓生活中寻常的画面，如打枣，国庆节看礼花等生活情节，让读者有亲切感，于平凡生活中显示出独特的魅力，表现作者对过去生活的怀念； 结尾处含蓄隽永，韵味深长，如“我还看见眼前不远处屋顶上鱼鳞瓦之间长出的狗尾巴草，迎着瑟瑟秋风，摇曳着枯黄的颜色，和鱼鳞瓦的灰色，吟唱着二重唱”，既表达了在现代化建设中“瓦浪如海”的局面不复存在的伤感，也有对老北京四合院生活和老北京传统文化的怀念。 （23-24高三下·北京海淀·期中）阅读下面的作品，完成下面小题。 乡土 ①“写小说真像一根扁担，一头挑的生活，一头挑的技巧。”说这话时，柳青已是名满文坛的青年作家，参与创办《中国青年报》，并主持文艺副刊工作。1951年9月，柳青作为中国作家代表团成员赴苏联访晤，为眷慕已久的托尔斯泰的顽强毅力和一丝不苟的创作精神所打动，被“生活在自己要表现的人物环境中”的创作理念折服，暗自做出了新的人生选择。 ②作为从延安走出来的作家，柳青在每次大战结束后都发奋写作。抗日战争胜利后，他被派往大连工作，写下《种谷记》，作品一完成，他立即回到艰苦的陕甘宁边区。二十世纪五十年代初，许多人想见世面，到各地游山玩水，他却埋头写《铜墙铁壁》，作品一出，他又开始计划着新的创作了。 ③当时，农村合作化运动是个千年不遇的新事物。“作家要进三个学校：生活的学校，政治的学校，艺术的学校。”“搞写作，就先到基层群众中去。”这位能讲英语、俄语，心怀文学理想的青年作家讲出石破天惊的话语，惹得同行们一阵侧目。那时文艺队伍不少人爱“做姿态”，下去以前大张旗鼓表决心，喊口号，下去三五天，找个堂皇理由陆续都回来了。然而，勘破红尘般决绝，柳青放弃舒适的条件，干脆把工作关系转到终南山下的长安县。那时，巨大的政治变化，必然带来经济和各种社会心理的变化，柳青认为长安县离城不太远，最能迅速、明显地反映这种变化，最能找到独具代表性的乡村“典型”，心目中的“英雄”。 ④“要想塑造英雄，首先要塑造自己，要写英雄，首先要学习英雄。我绝不能说一套，做一套。”1952年9月，秋风乍起。柳青带着简单行李坐着汽车出了西安城大南门，下了最大一道坡，进入稍微宽展的土街道，就到韦曲镇。他住进县委大院一间平房，暂时担任县委副书记，分管农村互助合作。不久，又拔锅起灶，落户皇甫村。“在生活里，学徒可能变成大师；离开了生活，大师也可能变成匠人。” ⑤刚来皇甫村，柳青穿着熨帖的白衬衣、西装裤，戴着金色边框的眼镜，提着公文包，坐在牛车上，俯身看着老人和孩子争抢牛粪。遇见的村民嘟囔他：洋活得很嘛。柳青心头一震，第二天就在集市上买了农民的服装，换掉四个兜的干部服，头发剃光，抽着旱烟，挽起了袖口。要写好农民，首先得把自己变成一个农民。此刻，柳青想着在皇甫村尽量生活时间长些，真正进入到他的书写对象之中，“永远不失去一个普通人的感觉”。 ⑥柳青熟知乡亲们的喜怒哀乐，中央出台一项涉及农村农民的政策，他脑子里立即想象出农民群众是高兴还是不高兴。古今几千年，农民过惯了一家一户的日子，穷了一家去乞讨，富了自家享用，没有互助的意识，谁能接受互助合作呢？农民常常是看着别人的样子走路，跟着发财，不跟着跳崖。柳青就先给党员、团员、村干部和积极分子讲互助合作课本，让他们带头示范。大伙都说，大道理都会说，可柳青讲得不让人烦，反而叫人爱听。有时没听到柳青的讲话，就有人念叨：柳书记今儿怎没来？光想听他说个啥，几天不听心里还蛮慌的。 ⑦柳青坐在灯下写作。他计划第一部写互助组阶段，第二部写农业生产合作社的巩固和发展……在那盏油灯下，身后的影子，像一位黑色的巨人一样守护着他，也守护着那一片光明。隔壁的邻居已经睡下，鼾声穿过土墙，听上去像地震。他出门投进黑夜，院子里的树影像泼了墨似的。那时枣子刚刚熟透，香香甜甜满树，他抹黑随手抓下一把，脆脆地嚼上。一股甘甜穿透全身，再听那鼾声，也不那么刺耳了。 ⑧互助组的初起、整顿、发展、成熟，其中的曲曲折折、是是非非，柳青全都经历过。身居破庙，心向草棚，白天跑农村，晚上写笔记，他精力全都用在了农村农业上，体察各种人的思想和心理，让不同人物素材在他头脑中积累起丰富的记忆。写了不少，也丢了不少，剩下的反复研磨过滤，历经五年，四易其稿，小说才正式定稿。 ⑨1960年，《创业史》第一部问世，引起极大社会反响。柳青随即着手第二部的写作，他是想把梁生［1］等农民创业的历程“印”在中国文学史上。他亲自参与创建陕西王莽村“七一联合农业社”、皇甫村“胜利农业社”，使长安县农业互助合作工作得以健康发展，成为陕西和西北的先进典型。当代作家路遥曾评价柳青的创作：“一只手拿着显微镜观察皇甫村及其周围的生活，另一只手拿着望远镜在瞭望终南山以外的地方，因此他的作品不仅显示了生活细部的逼真精细，同时在总体上体现出了史诗式的宏大雄伟。” ⑩柳青有心让自己的作品像从黄土塬上长出来的一样，浸满地气。他留心观察农村形形色色的人物形象和生活状况，用心揣摩“小说对象”的心理、精神状态和行为习惯，将每个人物使用的性格化语言都烂熟于心。《梁生宝买稻种》一段，把农民对新生活的向往和艰苦奋斗刻画得逼真传神，使庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐统一在一起。作家“深入生活”的效果是用“生活深入作家”的程度来反映的。柳青这样认为，也是这样去做的。梁生宝的原型王家斌说，柳青对普通农民从来不发脾气，也不说重话，要求脱产干部像和尚的木鱼子，“人家敲时嘴里还经常骂你，嘟囔你，那你也不能发脾气”。做农民工作，一次就讲一两个问题，用农民熟悉的语言和实例，把道理说深说透，让人们真正理解党的政策。 ⑪柳青笔下的梁三老汉，是在泥土里扒拉一辈子的农民，善良、勤劳、倔强、保守，他由衷地感谢带来土地、带来创业希望的共产党，但又不理解、不能接受社会主义的新事物，思想和性格上充满着种种矛盾。写梁三老汉的时候，柳青不由自主地流泪，他是把梁三老汉当作自己的父亲来写的。这个形象，承载了中国农民几千年的奋斗与辛酸。 ⑫低于生活不是现实主义，脱离生活也不是现实主义。柳青深谙此理，他对贫苦农民倾尽笔墨，把自己的一切毫无保留地倾注在他们身上，当然也包括在他的文学作品中。他常常以托尔斯泰为标尺自省，不敢失去一个作家的良心，竭力在作品中体现出历史价值和作家的责任担当。 （取材于熊启文的同名散文） 注释：【1】梁生宝与后文的梁三老汉均为《创业史》中的人物。 18．文章第①段中说柳青被托尔斯泰“生活在自己要表现的人物环境中”的创作理念折服，柳青是如何践行这一创作理念的？请结合文章内容加以概述。 19．文章第⑪段写到了柳青塑造的梁三老汉这个形象及柳青创作时的情形，请结合上下文，简要分析这部分内容的作用。 【答案】 18．柳青要表现的是农民，所以他选择到农村和农民中间去。①他放弃了舒适的条件，到农村和农民中间去，长期生活在农村，把工作关系转到长安县，落户到皇甫村，住在破庙中；②他把自己变成了一个农民，转变装束，改变形象，和农民生活在一起；③他把所有精力都投入到农村农业上，亲自参与创建农业社，想农民所想、乐农民所乐，用农民熟悉的语言和实例为他们宣讲党的政策。 19．①梁三老汉善良、勤劳、倔强、保守，思想和性格上充满着种种矛盾，真实典型地代表了中国传统农民，说明柳青对中国农民的认识是非常透彻的。②写梁三老汉的时候，柳青“不由自主地流泪”，表现柳青非常动情，说明他和自己的写作对象情感上相通，对农民倾注了深情。③印证了上文“作家深入生活的效果是用生活深入作家的程度来反映的”的观点（是柳青现实主义创作理念的体现）；引出了下文的结论：柳青是一个有良心、有责任担当的现实主义作家。 【解析】 18．本题考查学生分析、概括文中信息的能力。 柳青要表现的是农民，所以他选择到农村和农民中间去。 由“柳青放弃舒适的条件，干脆把工作关系转到终南山下的长安县”“柳青带着简单行李坐着汽车出了西安城大南门，下了最大一道坡，进入稍微宽展的土街道，就到韦曲镇。他住进县委大院一间平房，暂时担任县委副书记，分管农村互助合作。不久，又拔锅起灶，落户皇甫村”“身居破庙，心向草棚”可知，他放弃了舒适的条件，到农村和农民中间去，长期生活在农村，把工作关系转到长安县，落户到皇甫村，住在破庙中； 由“刚来皇甫村，柳青穿着熨帖的白衬衣、西装裤……柳青心头一震，第二天就在集市上买了农民的服装，换掉四个兜的干部服，头发剃光，抽着旱烟，挽起了袖口。要写好农民，首先得把自己变成一个农民”可知，他把自己变成了一个农民，转变装束，改变形象，和农民生活在一起； 由“柳青熟知乡亲们的喜怒哀乐，中央出台一项涉及农村农民的政策，他脑子里立即想象出农民群众是高兴还是不高兴”“柳青就先给党员、团员、村干部和积极分子讲互助合作课本，让他们带头示范”“互助组的初起、整顿、发展、成熟，其中的曲曲折折、是是非非，柳青全都经历过。身居破庙，心向草棚，白天跑农村，晚上写笔记，他精力全都用在了农村农业上”“他亲自参与创建陕西王莽村‘七一联合农业社’、皇甫村‘胜利农业社’，使长安县农业互助合作工作得以健康发展，成为陕西和西北的先进典型”可知，他把所有精力都投入到农村农业上，亲自参与创建农业社，想农民所想、乐农民所乐，用农民熟悉的语言和实例为他们宣讲党的政策。 19．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 由“柳青笔下的梁三老汉，是在泥土里扒拉一辈子的农民，善良、勤劳、倔强、保守，他由衷地感谢带来土地、带来创业希望的共产党，但又不理解、不能接受社会主义的新事物，思想和性格上充满着种种矛盾”可知，梁三老汉善良、勤劳、倔强、保守，思想和性格上充满着种种矛盾，真实典型地代表了中国传统农民，说明柳青对中国农民的认识是非常透彻的，这正印证了上文“柳青有心让自己的作品像从黄土塬上长出来的一样，浸满地气。他留心观察农村形形色色的人物形象和生活状况，用心揣摩‘小说对象’的心理、精神状态和行为习惯，将每个人物使用的性格化语言都烂熟于心”。 由“写梁三老汉的时候，柳青不由自主地流泪，他是把梁三老汉当作自己的父亲来写的。这个形象，承载了中国农民几千年的奋斗与辛酸”可知，写梁三老汉的时候，柳青“不由自主地流泪”，表现柳青非常动情，说明他和自己的写作对象情感上相通，对农民倾注了深情。 这部分内容起到承上启下的作用，照应了上文“作家‘深入生活’的效果是用‘生活深入作家’的程度来反映的。柳青这样认为，也是这样去做的”；引出了下文的结论，“他常常以托尔斯泰为标尺自省，不敢失去一个作家的良心，竭力在作品中体现出历史价值和作家的责任担当”。 （2024·北京顺义·二模）阅读下面作品，完成下面小题。 大自然的情感 ①可能是虚构越发远离真实，脂粉过重让美人日渐打折，我现在对作家笔下的文字心存怀疑，便自立法门。其中之一，看他们对大自然的态度和描写，来衡量其真伪与深浅。这是一张PH试纸，灵验得很。普里什文说过：“在大自然中，谁也无法隐藏自己的心迹。” ②一直喜欢普里什文。没有一个人能够如普里什文倾其一生的情感和笔墨，专注书写大自然。 ③“我以为是微风过处，一张老树叶抖动了一下，却原来是第一只蝴蝶飞出来了。我以为是自己眼冒金花，却原来是第一朵花开放了。”谁能够有这样的眼睛？“在一支支春水流过的地方，如今是一条条花河。走在这花草似锦的地方，我感到心旷神怡，我想：‘这么看来，浑浊的春水没有白流啊！’”谁能够有这样的情感？“春天暖夜河边捕鱼，忽然看见身后站着十几个人，生怕又是偷渔网的，急奔过去，原来是十来株小白桦，夜来穿上春装，人似的站在美丽的夜色中……”谁能够有这样的心思？ ④只有普里什文。这样的眼睛，是大自然的眼睛；这样的情感和心思，和大自然相通。也可以说，这样的眼睛、情感和心思，属于大自然，也属于童话和赤子之心。 ⑤我信任的另一位作家是于·列那尔，缘于他曾经这样写过一棵普通的树，他把树枝、树叶和树根称为一家人：“他们那些修长的枝柯相互抚摸，像盲人一样，以确信大家都在。”就是这句，让我感动并难忘。他还曾经这样描写一只普通的燕子，他把它看作和自己一样写文章的人：“如果你懂得希腊和拉丁文，而我，我认识烟囱上的燕子在空中写出来的希伯来文。”他以平等的视角和姿态，将树和燕子视作与人一样。确实，我们不比一棵树和一只燕子高贵和高明，甚至有时还不如。 ⑥很多年前，读迟子建的小说《逆行精灵》，里面有一段雨过天晴后阳光的描写，至今记忆犹新：“阳光在森林中高高低低地寻找栖身之处，落脚于松树上的阳光总是站不稳，因为那些针叶太细小了，因而它们也就把那针叶照得通体透明。” ⑦更多年以前，读苇岸《大地上的事情》，说到他曾经在一次候车的时候看到一只麻雀，发现麻雀并不是平常所说的只会蹦跳，不会迈步，只不过是移动步幅大时蹦跳，步幅小时才迈步。这一发现，让他激动，他说：“法布尔经过试验推翻了过去昆虫学家‘蝉没有听觉’的观点，此时我感到我获得了一种法布尔式的喜悦和快感。” ⑧如今，谁还会在意落在松树上的阳光，因为松针细小而“站不稳”这样的小事？谁又会为注意麻雀和其他小鸟一样会迈步，而涌出“一种法布尔式的喜悦和快感”？观察的细致入微，来自潜心专注。眼睛视而不见或熟视无睹的粗心麻木，缘于心已经粗糙如搓脚石一般了。 ⑨去年，读李娟的一篇文章。她说花的形状和纹案“只有小孩子们的心里才能想象得出来，只有他们的小手才画得出”。她说花开成的样子，“一定有着它自己长时间的，并且经历相当曲折的美好想法吧？”她说花散的香气，“多么像一个人能够自信地说出爱情呢！”她还说那些没有花开也没有名字的平凡的植物：“哪一株都是不平凡的。它们能向四周抽出枝条，我却不能；它们能结出种子，我却不能；它们的根深入大地，它们的叶子是绿色的，并且能生成各种无可挑剔的轮廓，它们不停地向上生长……所有这些我都不能……植物的自由让长着双腿的任何一人都自愧不如。” ⑩感动的原因，是她和上述那些值得信赖的作家一样，有这种本事，平心静气，又气定神闲，内心里充满平等，又充满真诚，把大自然中这些最为普通的一切，细腻而传神地告诉给我。只有他们才有这种本事，信手拈来，又妙手回春一般，将这些气象万千的瞬间捕捉到手，然后定格在大自然的日历上，辉映成意境隽永的诗篇、生命永恒的乐章。 ⑪谁能够做到这样？这样对待大地上一朵普通的花、一条普通的河、一棵普通的树，或一只普通的燕子或麻雀？我们会吗？我们可以把花精致地剪成情人节里的礼物，可以在河里捞鱼或游泳，可以到原始森林里去旅游或野炊，可以在落满雪花的大树前或爬到树上去拍照片，但我们不会有春天里第一朵花开时瞬间的感觉，不会注意到阳光在松针上“站不稳”、麻雀会迈步、燕子会写希伯来文字这样的细微处，更不会面对平凡不知名的植物而心怀自愧之感。 ⑫想起英国的作家乔治·吉辛。几乎和这位李娟一样，他也曾经注意并欣赏过平凡的小花和无数不知名的植物，认为那是世界上最美妙的事情。在《四季笔记》一书里，他这样说：“世界间还有什么比这更美妙的呢？在阳光普照的春晨，世上有多少人能这样宁静，会心地欣赏天地间的美景呢？每五万人中能否有一人如此呢？” ⑬我是吗？是这每五万中的一个？ （取材于肖复兴的同名散文） 18．第⑪段运用了多种修辞手法，请简析它们的表达效果。 19．在作者看来，应该以什么样的态度对待大自然？请结合全文简要概括。 【答案】18．本段连用三个反问，引发读者对现实中人们远离大自然、忽略大自然态度的反思。与几位作家对大自然细心体察、热情关注、尊重崇尚的态度形成对比。点明了要热爱自然，回归真诚这一主题。多组排比与反问连用，一气呵成，使得情感的抒发淋漓尽致。 19．①热爱大自然，对大自然专注，怀着赤子之心； ②与大自然平等，不凌驾于大自然之上； ③要用平静、细腻的心来观察（欣赏）大自然中的美； ④真诚而美好地描绘自然，诗意地描摹自然； ⑤气定神闲地享受自然，感受自然中平凡的美好； ⑥要崇尚大自然，尊重大自然，对自然生命抱有谦卑的态度。 【解析】 18．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 “谁能够做到这样？这样对待大地上一朵普通的花、一条普通的河、一棵普通的树，或一只普通的燕子或麻雀？我们会吗？”，文段连用三个反问，表达肯定的意思，很少有人能像那些值得信赖的作家一样去对待大地上的普通事物，我们都不会。反问的运用能引发读者对现实中人们远离大自然、忽略大自然态度的反思。 “谁能够做到这样？”“我们会吗？”即我们做不到像作家那样充满平等与真诚，把“我们”对自然的态度与几位作家对大自然细心体察、热情关注、尊重崇尚的态度形成对比。点明了要热爱自然，回归真诚这一主题。 四个“可以……”句式的句子和三个“不会……”句式的句子，构成排比，与反问句连用，一气呵成，极富气势，读来朗朗上口，使得情感的抒发淋漓尽致。 19．本题考查学生筛选概括信息的能力。 围绕关键信息“对待大自然的态度”来筛选并概括信息即可。 结合“这样的眼睛，是大自然的眼睛；这样的情感和心思，和大自然相通。也可以说，这样的眼睛、情感和心思，属于大自然，也属于童话和赤子之心”可概括出，热爱大自然，对大自然专注，怀着赤子之心； 结合“以平等的视角和姿态，将树和燕子视作与人一样。确实，我们不比一棵树和一只燕子高贵和高明”可概括出，与大自然平等，不凌驾于大自然之上； 结合“有这种本事，平心静气，又气定神闲，内心里充满平等，又充满真诚，把大自然中这些最为普通的一切，细腻而传神地告诉给我”可概括出，要用平静、细腻的心来观察（欣赏）大自然中的美； 结合“充满真诚，把大自然中这些最为普通的一切，细腻而传神地告诉给我”“信手拈来，又妙手回春一般，将这些气象万千的瞬间捕捉到手，然后定格在大自然的日历上，辉映成意境隽永的诗篇、生命永恒的乐章”可概括出，真诚而美好地描绘自然，诗意地描摹自然； 结合“平心静气，又气定神闲”“她还说那些没有花开也没有名字的平凡的植物：‘哪一株都是不平凡的’”可概括出，气定神闲地享受自然，感受自然中平凡的美好； 结合“以平等的视角和姿态，将树和燕子视作与人一样。确实，我们不比一棵树和一只燕子高贵和高明，甚至有时还不如”可概括出，要崇尚大自然，尊重大自然，对自然生命抱有谦卑的态度。 （2024·北京房山·一模）阅读下面作品，完成各题。 那一片红薯地 久居异乡，常常想家，想那童年时乡下的家。一想家，夜里就做梦，一做梦就会出现那一片绿叶弥漫的青青的红薯地。于是，那种感情复杂的乡愁油然而生。 我的童年，那个物质还很匮乏的时代，红薯控制了我的家乡，因红薯的产量高，能填饱肚子，遍地都种红薯。红薯挤走了几乎所有的庄稼，原本种麦子的地也改种春红薯，也有一些地，麦子收了还种红薯，叫麦茬红薯，这种麦茬红薯含淀粉少，不能晒成干，就藏在土窖里，过冬吃。那时候，一年四季，一日三餐，都离不开红薯。实际上，红薯的含糖量太高不适宜做主食，但它却是我们唯一的主食。那时候的人只知道填饱肚子，通常早上吃红薯面的窝头，中午吃红薯面红薯叶汤面条，晚上吃煮红薯玉米汤。说实话，红薯的味道并不差，煮熟了的红薯如果偶尔吃一顿，香甜可口，美极了。冬天在城里也经常看到卖烤红薯的，远远地就能闻到它香甜的气味，若能有几毛钱买一块吃，那定会高兴地蹦起来。 但可怕的是天天吃、顿顿吃，又没有其它佐菜。红薯吃多了，胃里发烧，吐酸水，俗称“烧心”，我也烧过很多次的心，胃里火烧火燎的，燥杂翻腾，又酸又辣又苦的东西往上冒，很不是滋味。红薯面做成的馒头又黑又硬，像秤砣，味酸，吃进肚里像石头，沉甸甸的。红薯面擀成的面条，叫作“蝌蚪面”，口感很差，因为面里含蛋白质少，容易断，只有一寸长的样子，像蚯蚓一样。 我最怕夏天，翻红薯秧总是在夏天里最热的那几天，因为红薯的生命力很强，最热天翻红薯秧是让翻开的红薯秧不会再扎根，不再与红薯的块根争营养。城里人坐在电风扇下面，喝着冷饮还喊热。我们在毒辣辣的太阳下，拼命地拉那互相纠结的红薯秧，头上的太阳像烈火，潮湿的地面像蒸笼，单薄幼小的我只有八九岁，就在铺天盖地的红薯地里挥汗如雨，那份艰难蒸煮使我恨透了红薯，暗暗下定决心，一定要离开这倒霉的红薯地。 但是，夏天里没有新鲜的红薯似乎生活更加艰难，早上的红薯粥变成了红薯干粥，没有了红薯的甜，多了红薯的酸苦，而且常常有一层小白虫漂在粥的上面。晚上的红薯汤变成了各种各样的野草、树叶，说是可以消暑，实在难以下咽。最多的是扁竹叶，最可怕的是蒲公英，特苦，加上天气酷热，孩子们都吃不下那一成不变的粗饭，说是“苦夏”。一个个面黄肌瘦的，所以又盼望秋天，秋天就有新鲜的红薯了。 秋天是一年里最关键的时刻，一年的口粮都靠这时的收成，青青的红薯叶子连根割掉，紫红的红薯一嘟噜一嘟噜从地里刨出来，很快满地里堆满小山似的红薯，挖出来的红薯要转移到干爽的地里削成片晒成干。搬运是从红薯地搬到刚播种好的麦子地，全靠肩挑手提，我也尽可能帮忙，提一篮子红薯，走不了几步，臂弯压出深深的紫印，有时也把红薯装在布袋里背在背上，幼小的背弯成一棵豆芽菜，那种负重的艰辛早已尝过。 在干爽的空地里，母亲用特殊的刀子把一堆堆的红薯哗啦啦切成一堆薄片，奶奶像撒网那样把红薯片撒开，我专门把叠在一起的分开，保证每一片都不会重叠或相压。红薯片要在晴朗的太阳下晒三天才干。最揪心的事情是，这三天里，如果下雨，切开后的红薯淋到雨，几天内就会全部霉烂，一年的收成就全完了。这时候，当家的人是夜不能寐的，全家人处于战备状态，夜里常被叫醒去地里抢拾红薯干。若正常晒干，一大片地白花花硬邦邦的，像一地白银，一家人一边聊着天一边收获，大筐子、小篮子，拾满了，就倒进粗粗的麻袋里。一家人欢声笑语倒进床前的大囤里。我的床前就是一个装红薯干的大囤子，每天伴着，有一股甜丝丝的苦味，饿时也会咬上几口。夜里，也会有老鼠过来偷吃。 每隔十天半月，奶奶都要去十几里路外的县城把红薯打成面，去时是用粗麻袋装着的红薯干，回来时是用细棉布口袋装着的红薯干面。我一个人在家害怕，就跟着奶奶一起去，常常是天不亮就去了，踏着月色回来。冬天的夜里，西北风呼呼地刮，冷风透过棉袄，直透肌骨，最可怜的是手和脸，没处躲藏，空旷的土路上，一轮寒月如水如霜，常常会有夜行的狐狸出现。我问奶奶狐狸吃什么，奶奶说：“狐狸吃鸡。”我很羡慕，就问奶奶：“那人吃什么？”“人吃红薯。”奶奶回答。我觉得自己吃红薯的命运看来似乎难以动摇，有一种说不出的无奈和伤感。 其实，红薯也有美好的时候。奶奶疼我，每天早上我还没起床，奶奶就烤一个热腾腾的红薯送到我的被窝里。做完饭后，总埋一个红薯在草木灰里，午饭前，我玩饿了，就扒开灶下的草灰，一定有一只焙烤得喷香的红薯卧在里面。太阳好的时候，奶奶挑一些个子小的红薯，放在房顶上晒，晒到皮皱发软的时候，取下来放在蒸笼里蒸熟，又香又甜，赛过现在的冰激凌。过年时，母亲选最大最甜的红心的红薯，扒了皮放在高压的大锅里，加上麦芽煮成黏稠的糖稀，爆一大篓的米花，放上糖稀和炒熟的花生米，平铺在案板上，切成方方块块，或用竹筒压成浑圆的形状，做成米花糖，吃起来又香又甜。 很多年过去了，红薯的酸苦已渐渐远去，红薯的香甜却越来越清晰；现在我的家乡，红薯早已经远离了餐桌，红薯的味道也只剩下了甜美。但那一片青青的红薯地，在我的梦里永远地茂密着，散发着香甜的味道。 （取材于苏菲的同名散文） 18．第一段中写到“那种感情复杂的乡愁油然而生”，请结合全文简要概括作者感情复杂的“乡愁”有哪些。 19．“红薯”是本文的“文眼”。请通读全文，分析“红薯”在文中有哪些作用。 【答案】 18．①对有着绿叶弥漫的青青的红薯地的家乡的眷恋。 ②对能填饱肚子的红薯的回忆。 ③对吃红薯的各种感受（或：滋味）的回味。 ④对翻红薯秧、收红薯、晒红薯干等艰辛且有意味（或：艰苦而充实）的劳动生活的追忆。 ⑤对在贫苦生活中盼望秋天、盼望新鲜红薯的那种希望与憧憬的追念。 ⑥对奶奶、母亲等有着淳朴亲情的家人及一家人在一起苦中有乐的生活的怀恋。 19．①突出中心的作用。“红薯”是作者童年家乡的象征，有负载着作者思乡之愁的作用（或：“红薯”是作者赞美的对象，有传达着它磨炼了作者及家乡人坚强意志的作用）。（或：传达情感的作用。“红薯”是作者思乡之情的载体，有象征着作者的乡愁的作用。） ②结构上的作用。“红薯”是贯穿全文的线索，有把文中写到的作者童年时有关红薯的一系列活动与心理串联起来，使文章脉络更加清晰的作用。 ③意象上的作用。“红薯”作为生动鲜明的实物意象，有使文章富于艺术感染力并激发读者阅读想象的作用。 【解析】 18．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“久居异乡，常常想家，想那童年时乡下的家。一想家，夜里就做梦，一做梦就会出现那一片绿叶弥漫的青青的红薯地”可知，对有着绿叶弥漫的青青的红薯地的家乡的眷恋。 由原文“我的童年，那个物质还很匮乏的时代，红薯控制了我的家乡，因红薯的产量高，能填饱肚子，遍地都种红薯”可知，对能填饱肚子的红薯的回忆。 由原文“但可怕的是天天吃、顿顿吃，又没有其它佐菜。红薯吃多了，胃里发烧，吐酸水，俗称‘烧心’，我也烧过很多次的心，胃里火烧火燎的，燥杂翻腾，又酸又辣又苦的东西往上冒，很不是滋味。红薯面做成的馒头又黑又硬，像秤砣，味酸，吃进肚里像石头，沉甸甸的”可知，有对吃红薯的各种感受（或：滋味）的回味。 由原文“我们在毒辣辣的太阳下，拼命地拉那互相纠结的红薯秧，头上的太阳像烈火，潮湿的地面像蒸笼，单薄幼小的我只有八九岁，就在铺天盖地的红薯地里挥汗如雨，那份艰难蒸煮使我恨透了红薯，暗暗下定决心，一定要离开这倒霉的红薯地”可知，对翻红薯秧、收红薯、晒红薯干等艰辛且有意味（或：艰苦而充实）的劳动生活的追忆。 由原文“一个个面黄肌瘦的，所以又盼望秋天，秋天就有新鲜的红薯了”可知，对在贫苦生活中盼望秋天、盼望新鲜红薯的那种希望与憧憬的追念。 由原文“红薯也有美好的时候。奶奶疼我……做成米花糖，吃起来又香又甜”可知，对奶奶、母亲等有着淳朴亲情的家人及一家人在一起苦中有乐的生活的怀恋。 19．本题考查学生对重要物象作用的把握能力。 由原文“一想家，夜里就做梦，一做梦就会出现那一片绿叶弥漫的青青的红薯地”可知，本文是通过对红薯的回忆来回忆自己的家乡和家人，所以“红薯”是作者童年家乡的象征，有负载着作者思乡之愁的作用（或：“红薯”是作者赞美的对象，有传达着它磨炼了作者及家乡人坚强意志的作用。或：传达情感的作用。“红薯”是作者思乡之情的载体，有象征着作者的乡愁的作用。）所以，“红薯”能起到突出中心的作用。 文章开篇写到“一想家，夜里就做梦，一做梦就会出现那一片绿叶弥漫的青青的红薯地”，引出引起作者乡愁的载体-----红薯。然后又写到在那个物质匮乏的年代，红薯对于自己和家乡人的重要性，然后又回忆了夏天翻红薯秧以及对秋天的盼望，接着又回忆了收红薯晒红薯干的情景，最后回忆了和红薯有关的人。所以，红薯是贯穿全文的线索，有把文中写到的作者童年时有关红薯的一系列活动与心理串联起来，使文章脉络更加清晰的作用。 “红薯”是生动鲜明的实物意象，读者比较熟悉，能够激发读者的阅读想象力，使文章更富于艺术感染力。 （2024·北京·高考真题）阅读下面文章，完成各题。 谈买书① ①两个多月前的一个上午，所坐的帆船一靠了长堤，我就跑上岸找寻住宿的地方。走着走着，不觉到了文德路。那些四壁和当中堆积着各色各样书籍的旧书铺子，像老朋友一样拉住了我。尽管我没有余裕跟他们详谈细话，可是，草草打个照面，也就被包围在难以名状的快乐气氛中。因为七八年来，辗转在穷乡僻市，饥饿着的心眼，久矣没有这种吞咽的机会了！ ②记得十二三岁的时候，我还是个小市镇里的小学生。在那僻远的地方，没有新旧书铺子，也没有公共图书馆。家里除了父亲看过的《笑林广记》之类，别无所有。但是，我非常渴望那些诗文集和史学的书籍。父亲每天给我的一点零钱，我私下把它积蓄起来，到了有相当数量的时候，就寄到汕头或上海的书店里去。买回来的，大都是一些寻常版本的国学书，却如同购入了至宝一般。 ③长大后的许多日子，大抵住在一些大都市里。大都市的生活，在我总觉得是一种压迫，至少，它常常叫我感到“陌生”。要我说出在大都市生活中那仅有的欢乐的话，恐怕就是买书方便这一点了，如果没有它，我是宁愿一辈子做乡下人的。我住在杭州的年月比较长久些，现在一想到那个“天堂”，印象最鲜明的，就是那些旧书铺子了。哪间铺子里有些什么书，哪些书放在什么地方，哪间铺子里的书价钱便宜些，哪位老板有什么特别脾气……我的脑子里是清清楚楚的。现在我还常常记起那位上了年纪的书铺老板，他身材稍矮，头发灰白了，面颊却相当丰满往往还添上了酒红，一支短的旱烟管是很少离口的。因为本钱短少，周转不灵活的缘故罢，他的书往往卖得比较便宜，因此我也常到他那里去。后来我们仿佛像好朋友一样。他常常把一些杭州的掌故告诉我，有时候还把他们书业界的隐秘情事吐露了出来。这在我可算是一种从买书上得来的副收获罢。 ④买书看来像一件简单不过的事情，实际上也有种种曲折的情趣。 ⑤如果我们要的是容易买到的书，那么，你拿到手上虽然也会满意，可是却不怎样强烈。如果找的是一种绝版的或稀有的书，却能够顺利地得到它，那就使你特别高兴了。倘若有些书，既需要急用，又苦于找不到，对于它，你差不多绝望了，可是，忽然它却出现在面前，这种欢喜真是永远地留着“余味”的。我买到杜文澜编纂的《古谣谚》，就是这种经验的一个好例子。早就听到它的名字了，心中热想着它，可是，问来访去，都是徒然。失望使我暂时平静下来，我已经冷淡于追求了——像那些失恋者再鼓不起勇气来一样。不意偶然在一家旧书铺子里却遇到它，我做梦样地急促着呼吸去问店伙价钱，他一开口要24元（在战前，这不是一个便宜的价目），我生怕什么人在旁边抢买样的，马上就会钞了。可这时老板却走出来，说那书卖不得，因为北京一位学者在几年之前就托他寻找了。我用理由、感情去征服他，结果总算得到胜利。它就成了我买书历史上的一个夸耀。许久以后，有些要好的朋友到我的书房里，我还情不自禁地把这胜利品搬出来，硬要他们猜价钱，猜对了固然好，猜错了也一样高兴地谈笑，我的本意只在显示自己的高兴罢了。 ⑥书籍是一种天才的语言，但同时它又是一种市场的商品。在现在的社会里，你不付出代价，就没福分去享受那种美妙的语言。有许多书籍，我们出了相当代价并不觉得冤枉，因为它确实把精神的餐宴给予了我们。可是，有些时候，花了极小的代价却得到同样或更精美的盛宴，那就叫我们额外感到欢欣了。我用了一角钱买来的《雨果散文集》一类的书，它所给予我的启发和喜悦是多么深沉啊！ ⑦爱买书的人，有时还要受到一些惩罚。你今天看上了某一部书，高兴地把它买了，晚上在灯光下披读一遍，原来是一种很平庸的著作，在金钱的损失外，你还要加上了对于自己鲁莽的嘲笑。有时候所买到的书，在版本上是不完善的，价钱也特别昂贵，你刚刚买过后就发现这些了。这时候，要去买那更好而又便宜的，自然有些不愿意，就此罢休呢，心里却又有些不畅快。 ⑧书籍买得太多，就成了生活的一种累赘。在平时你得照顾它，整理、晒曝、去蠹虫、拂灰尘……在走动的时候，就更加麻烦了。要找许多箱囊去装盛，一路又担心着湿水或遗失，我从前很怕迁动，大半的原因就在这里。抗战以后，上海、杭州、兰溪、坪石等地先后失陷，我的全部文化财产也散失得一光二净——真成为一个“没有书的”读书人了。想起当年“坐拥书域”的情景，自然不免心绞鼻酸。可是，又一转念，却又觉得爽然——我苦笑地说：“无书一身轻！”记得陈简斋有句诗：“误矣载书三十乘！”我是要从自身所感到的另一种苦恼去同情他这个慨叹的。 ⑨太爱买书是一种疾病，它给我们带来了好些妨害和痛苦。但那也是一种魔法，它给我们许多难以想象的快乐。它甚至于能够移心换骨，使我们超越卑俗，蓦进于高远神异的境界。 （取材于钟敬文的同名散文） 注释：①文章写于20世纪40年代。 18．有学者认为这篇散文有“以轻松之行文，写厚重之情味”的特点，请结合第⑧段的相关语句，谈谈你对这一特点的理解。 19．请结合全文内容，分析最后一段中“魔法”的涵义。 【答案】 18．①以朴素平实的笔调写买书太多是累赘，实则写作者对书籍用无微不至的照顾，表达了对书籍的无比珍惜、喜爱。 ②语言轻松诙谐，在“‘没有书的’读书人”“无书一身轻”的故作爽然和调侃中，寄托了作者对藏书散失殆尽的沉重心情，同时表现了抗战时期社会的动荡、百姓生活的艰辛。 19．①“魔法”指买书能带来许多难以想象的快乐。甚至能使我们移心换骨，超越卑俗，蓦进于高远神异的境界。 ②买书能缓解在大都市中生活的压迫感，让“我”收获友谊，增长见闻。 ③买书颇有曲折的情趣，无论是顺利买到绝版的成稀有的书，还是经过一番曲折后买到久寻难遇的书，都令人欢喜。 ④低价买到好书令人收获意外之喜，书籍给予了我们精神的盛宴，其中美妙的语言能给我们带来深沉的启发，让思想得到升华。 【解析】 18．本题考查学生赏析文中的行文特点及思想的能力。 “轻松之行文”指语言的朴素平实、笔调的轻松幽默等，“厚重之情味”指沉重深刻的情思。 “书籍买得太多，就成了生活的一种累赘。在平时你得照顾它，整理、晒曝、去蠹虫、拂灰尘……在走动的时候，就更加麻烦了。要找许多箱囊去装盛，一路又担心着湿水或遗失”，作者选取照顾书籍的日常琐事，写买书太多是生活的一种累赘，语言朴素平实，表面抱怨，实则珍爱，体现了作者对书籍无微不至的照顾表达对书籍的无比珍惜、喜爱； “我的全部文化财产也散失得一光二净——真成为一个‘没有书的’读书人了。想起当年‘坐拥书城’的情景，自然不免心绞鼻酸，可是……又觉得突然我苦笑地说：‘无书一 身轻！’……我是要从自身所感到的另一种苦恼去同情他这个慨叹的”，以轻松诙谐的笔调调侃当年的自己“坐拥书城”，而现在的自己是“一个‘没有书的读书人”，苦笑说“无书一身轻”，看似轻松和淡然，实则因藏书的散失而痛惜不已表达对藏书散失殆尽的沉重心情。同时表现抗战时期社会的动荡，暗示百姓生活的艰辛。 19．本题考查学生理解文中词语的涵义的能力。 根据文章最后一段的“它给我们许多难以想象的快乐。它甚至于能够移心换骨，使我们超越卑俗，蓦进于高远神异的境界”可知，“魔法”的内涵主要指向买书带来的难以想象的快乐或精神上的满足，即“买书能带来许多难以想象的快乐。甚至能使我们移心换骨，超越卑俗，蓦进于高远神异的境界”。据此回到文中筛选相关信息并进行概括分析即可。 根据第③段中的“大都市的生活，在我总觉得是一种压迫……要我说出在大都市生活中那仅有的欢乐的话，恐怕就是买书方便这一点了”“现在我还常常记起那位上了年纪的书铺老板……后来我们仿佛像好朋友一样，他常常把一些杭州的掌故告诉我……这在我可算是一种从买书上得来的副收获罢”可知，买书能缓解在大都市中生活的压迫感，也可以在买书过程中收获友谊，增长见闻。 根据第④段“买书看来像一件简单不过的事情，实际上也有种种曲折的情趣”和第⑤段中的“如果找的是一种绝版的或稀有的书……这种欢喜真是永远地留着‘余味’的”，以及作者买杜文澜编纂的《古谣谚》的曲折经历可知，无论是顺利买到绝版的或稀有的书，还是经过一番曲折后买到久寻难遇的书，都令人欢喜，买书时的曲折也颇有情趣。 根据第⑥段中的“花了极小的代价却得到同样或更精美的盛宴，那就叫我们额外感到欢欣了……所给予我的启发和喜悦是多么深沉啊”可知，能低价买到好书的经历让“我”收获了额外的欢欣，而且从所买的书中可以享受美妙的语言和精神盛宴，在阅读中获得启发和喜悦。 （2023·北京·高考真题）阅读下面的作品，完成下面小题。 黄姚酿 不错，又是古镇。 但这是不一样的黄姚。 许多地方都有古镇，媒体已就此探讨同质化的问题。然而，作为古镇的黄姚，并非复制的赝品、复述的往事……它是活的，从未丧失自己的呼吸和心跳。 在入口处，我就被震动，仿佛看到黄姚的心脏。那是一棵巨大而古老的榕树。通常，榕树的气根向下垂挂，服从着地心引力和生长规律；而这棵巨榕整体倾斜，枝干依然参天，尤其是气根呈放射状铺张，沉重、繁密而交错，如虬结着的粗大血管。如果你观察过孵化中的蛋卵，就会发现，最先发育的是心脏，然后从心脏里长出枝枝蔓蔓的血管，如同树枝，布满蛋膜。黄姚的这棵巨榕，气根如血管般蓬勃有力，又保持着内在的通畅，仿佛为整个古镇输送着养分和力量。 为什么命名为“黄姚”？史料并无确凿记载。说法数种，基本认同与黄、姚的姓氏相关。光阴流转，古镇早就不是两个户族，许多宗族在此落地生根，修建祠堂。宗祠也如同心脏，溯流而上血缘意义的心脏，由此，宗族后代得以生生不息。即使这里地处偏远，甚至曾是荒川野岭，但踏山渡水的祖辈们终于在此停下脚步……从此，灶火不熄。 古镇不大，街巷也窄，但取景框里处处是风景。方寸之间，明清古建筑就有三百多座，有许多老屋、石桥、庙祠、亭台和匾额。假如从空中俯瞰，黄姚的檐顶覆瓦如鳞，那些瓦片显得薄而服帖；黄姚的街巷细窄，如鱼背上的脊线。每一户人家，都是这小镇一片既坚硬又柔软的鳞，游过如水岁月。当垂挂的灯笼，映在夜色中湿黑的路面上，朦胧中，就像锦鲤般的光影，我想，走在上面的人，是不是能在梦中骑跃龙门？其实，整个黄姚古镇就如一条千年之鲤，根本无须飞跃，它已如龙，具有神话中的不朽之力。 生活在黄姚，是神话般的日子，也是家常的日子。 这里有许多商铺客栈和茶舍酒庄，沿街闲逛，感觉瓶瓶罐罐特别多，都跟零食铺或药铺似的。细看，多为酱制品和腌菜。酱的主角，当然是黄姚有名的豆豉，佐以辣椒、香菇、牛肉等调成各和口味。腌菜用宽口瓦罐盛纳，盖着通透的玻璃盖子，里面是木瓜丝、小河鱼等。有酿制的各种果脯，从土乌梅到小黑橘，还有甘草柠檬。因为山峰众多，这里盛产野果，用来酿酒。黄姚的酒庄里花花绿绿，琳琅满目。除了常见的桂花酒、玫瑰酒、葡萄酒，还有不算特别常见的捻子酒、金樱子酒、万寿果酒、诺尼果酒。黄姚的气候和水土容易让身体湿寒，当地居民早已得出生活经验，辣椒热汤、果酒药饮都可用于祛湿驱寒。他们利用这片土地的恩赐，运用自己的智慧和耐心，酿制生活的别样味道。这里有艾糍粑、糯米粽、葛根酥。有炖肉的农家菜干、润肺的罗汉果、熬汤的鸡骨草和五指毛桃。菜肴也有特点，有两道我记忆深刻——豆腐酿和南瓜花酿，主材和汤汁都味美。 这里的生活，有古风古韵，又率性从容。所以我说，黄姚不是仅仅展示给游客的博物馆，这座小镇有着古典的诗意——但它始终是活的，有自己的心脏、血脉和呼吸。刚才坐在台阶上掐豆角的汉子，除尽荚丝，端着菜盆回屋，只剩提环在有着纵裂纹的木门上微微晃动；当街剥笋的妇人，闲闲地聊着天，手底下像从冷紫色的鞘里剥出一把把新剑；前来写生的素描少年，勾勒线稿，没有忘记那些勾勒石缝的苔痕。没有大喇叭的喧响，没有喋喋不休的噪声，即使商家推荐食物，也是平静地递过来邀你品尝。夜色之中的黄姚，更是宁静。千百年来，黄姚一如既往，在我们看来是写意的生活，其实从古至今都是写实的生活。 真正活着的古镇，一定既是时间的杰作，也是人类的创造。 我想起那些工匠，想到他们手里传承的技艺。比如，雕。黄姚有砖雕、木雕、根雕、石雕、竹雕等，在一块看似平凡的器物上，他们愿意为美花费大量的时间。手在砖上粗糙，眼在石上昏花，整个的生命都在削刻凿砍上一一而雕，是动作里最为克制和温柔的，由此使花鸟诞生，并且花瓣永不败谢，翅膀永不降落。雕是对砖石的温柔，绣是对织物的温柔，都是对美的怜惜；雕是耐心，绣是耐心，酿也是耐心，都是人和时间一起创造的魔法。 是的，除了酿菜酿酒，黄姚这座古镇也像岁月酿制的果实。在微雨中漫游，感觉黄姚就像雨滴一样古老，也像雨滴一样清新，它是用最干净的雨水酿制而成的。黄姚以酱腌闻名，但这并不矛盾——恰恰相反，只有在最清洁的环境里才能酿制，才能无惧运用酱腌手段，把食物变成诱人的美味，而毫无浊气和混沌；才能让一切远离朽坏，才能在沉淀中，抵抗时间的侵蚀，散发自身的醇香与光泽。 （取材于周晓枫的同名散文） 18．文章第四段写古镇的榕树，请指出该段包含哪些比喻，并分析它们各自的用意。 19．“酿”字在文中反复出现，请结合文章内容，分析标题“黄姚酿”包含了哪几层涵义。 【答案 18．①用孵化的蛋卵作比喻，生动形象地写出心脏、血管对于生命的重要意义，从而启发我们思考，让黄姚生命繁盛的“心脏”和“血管”究竟是什么； ②把巨榕的沉重、繁密而交错的气根比作粗大血管，生动地揭示出巨榕生长茂盛的原因，从而揭示出是黄姚人用他们的勤劳、智慧，为黄姚古镇输送养料，让黄姚古镇焕发生机； ③将黄姚入口处巨大而古老的榕树比作黄姚的心脏，生动地写出黄姚历史文化悠久让黄姚生生不息，蓬勃发展。 19．①浅层含义：指黄姚酿制的各种果脯和酒等，表明黄姚物产丰富、独特； ②深层含义：指黄姚人利用土地的恩赐，运用智慧和耐心，酿制出美好的生活； ③深层含义：指黄姚没有被商业气息污染，保留了最干净、清洁的环境，最自然、原始、真实的生活状态，是岁月和黄姚人共同酿制的最饱满的果实。 【解析】 18．本题考查学生鉴赏散文语言的能力。 题干要求从第四段找出关于榕树的描写，分析比喻的运用。 “如果你观察过孵化中的蛋卵，就会发现，最先发育的是心脏，然后从心脏里长出枝枝蔓蔓的血管，如同树枝，布满蛋膜”，蛋卵最先发育的是心脏，然后从心脏长出树枝样的众多血管，生命就这样诞生了。此句用孵化的蛋卵作比喻，生动形象地写出心脏、血管对于生命的重要意义，从而启发我们思考，让黄姚生命繁盛的“心脏”和“血管”究竟是什么。 “气根呈放射状铺张，沉重、繁密而交错，如虬结着的粗大血管”“黄姚的这棵巨榕，气根如血管般蓬勃有力，又保持着内在的通畅，仿佛为整个古镇输送着养分和力量”，把巨榕的沉重、繁密而交错的气根比作粗大血管，气根为巨榕源源不断地输送养料，生动地揭示出巨榕生长茂盛的原因，给人以启迪。联系后文“他们利用这片土地的恩赐，运用自己的智慧和耐心，酿制生活的别样味道”“真正活着的古镇，一定既是时间的杰作，也是人类的创造”可知，“血管”就是黄姚人，是他们的勤劳、智慧，让黄姚古镇能够抵抗时间的侵蚀，越来越焕发生机。 “在入口处，我就被震动，仿佛看到黄姚的心脏”，这里将黄姚入口处巨大而古老的榕树比作黄姚的心脏，古老的榕树代表黄姚古老的历史文化，这个比喻生动地写出黄姚历史文化悠久，是它们让黄姚生生不息，蓬勃发展。 19．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 标题含义一般应由浅到深逐层分析。 浅层含义，由“有酿制的各种果脯，从土乌梅到小黑橘，还有甘草柠檬。因为山峰众多，这里盛产野果，用来酿酒。黄姚的酒庄里花花绿绿，琳琅满目。除了常见的桂花酒、玫瑰酒、葡萄酒，还有不算特别常见的捻子酒、金樱子酒、万寿果酒、诺尼果酒”可知，“酿”的表层含义指黄姚酿制的各种果脯和酒等，表明黄姚物产丰富、独特； 深层含义，由“他们利用这片土地的恩赐，运用自己的智慧和耐心，酿制生活的别样味道”可知，“酿”还指黄姚人利用土地的恩赐，运用智慧和耐心，酿制出美好的生活； 再深层含义，由“是的，除了酿菜酿酒，黄姚这座古镇也像岁月酿制的果实。在微雨中漫游，感觉黄姚就像雨滴一样古老，也像雨滴一样清新，它是用最干净的雨水酿制而成的。黄姚以酱腌闻名，但这并不矛盾——恰恰相反，只有在最清洁的环境里才能酿制，才能无惧运用酱腌手段，把食物变成诱人的美味，而毫无浊气和混沌；才能让一切远离朽坏，才能在沉淀中，抵抗时间的侵蚀，散发自身的醇香与光泽”可知，“酿”的更深层含义是指黄姚没有被商业气息污染，保留了最干净、清洁的环境，最自然、原始、真实的生活状态，是岁月和黄姚人共同酿制的最饱满的果实。 （2022·北京·高考真题）阅读下面作品，完成各题。 这城市已融入我的生命 初到北京，我对这座城市非常生疏。那时内城和外城的城楼和城墙都还完好，有轨电车就在几座城门之间穿行。电车的铃声悦耳而浑厚，从西直门高高的城门洞里穿越而过，一路响过西内大街，响过西四和西单——那时牌楼已没有了，只留下这永恒的名字供人凭吊——直抵天桥。城楼高耸，白云蓝天，北方萧瑟的秋风，凝重而庄严。电车进了城，两旁一例灰色的胡同，胡同里一例苍劲的古槐。一切都说明这城市的悠久。 这城市让我这个生长在温暖而潮湿的东南海滨的人感到了一种神秘。我知道它的历史，我只能遥遥地怀着几分敬意望着它，那时的北京对我来说的确是生疏的。我觉得它离我很远，不仅是离我南国的家乡的距离很远，也不仅是它作为辽金以来的故都与我此际所处的时空相隔绵邈，还有一种心灵和情感的阻隔：那是灵动而飘逸的南方与古朴浑重的北方之间存在着的巨大的反差所造成的心理阻隔。那时的北京，对我来说是遥远的。 我对北京从初来乍到的“生分”，到如今的亲切的认同，用了将近半个世纪的时光。北京接受了我，我也接受了北京。这包括它的语言、它的气候、它的居住、它的饮食、它的情调，都和我的生命密不可分。 以饮食为例，在北京住久了，在国内外也跑了不少地方，比来比去，北京的烤鸭和北京的涮羊肉还是最好，不谦虚地说，也还是天下第一。烤鸭的外焦里嫩，裹着吃的那蒸饼和甜面酱都是很有讲究的——我常感外地做的烤鸭总不对味。至于涮羊肉，羊肉的质量，那薄得纸般透明的羊肉片，还有它的作料，芝麻酱、韭菜花，普天下找不到那种地道的感觉，真的是，一出北京城，味道就变了。 老北京有很多食品是我所怀念的。最怀念天桥街边的卤煮火烧。记得是五十年代吧，去天桥看戏，在街边摊上吃卤煮火烧。昏黄的油灯、冒油的墩板、冒着热气的大海碗，使北京严寒的冬夜也变得充满了人间的温情。那气氛、那情调，现在是消失得无影无踪了。让人怀念的当然不只卤煮火烧这一端，还有北京的打卤面、羊杂碎汤，还有三分钱一只的大火烧。这些让人怀想的北京土产，是最本色、最接近平民的廉价食品，现在都找不到了。现今即使在郑重标出“老北京”的哪家食肆里发现它们的痕迹，那多半也是“搽了雪花膏”的，它们早已失去了那种粗放的、不加修饰的平民本色和传统韵味了。 在我的家乡，秀丽的闽江流过我的城市。那江水滋润着两岸的沃野，亚热带的花卉开得茂盛。福建是花乡，又是茶乡，茉莉花、白玉兰花，还有珠兰和含笑，这些都是熏花茶的原料。花多了，就缀满了妇女们的发间和衣襟。记得当年，母亲的发髻最美丽。那时母亲年轻，她每天都要用很多的时间梳理她的头发。梳毕上了头油，她总要用当日买到的新鲜茉莉花串成一个花环，围在她的发髻上。姐姐也是，她不梳发髻，那些花就缀上了她的旗袍的衣襟。这就是南方，南方有它的情调。而北方就不同了，北京带卷舌的儿化音，胡同里悠长的吆喝声，风铃叮当的宫殿下面夏日慵懒的亭午，还有在凛冽的冰雪和漫天的风沙中挺立的松槐和白杨。南方的秀丽和北方的豪放，南方的温情和北方的坚定，南方的委婉和北方的强悍，其间存在着许多难以调和的差异，需要用极大的毅力和恒久的耐心去适应。幸运的是，我适应了并爱上了北京。 北京是一本读不尽的书。我用将近半个世纪的时光阅读它，也只是一种似是还非的懵懂。我生得晚，来不及赶上在北大红楼的教室里找一张书桌，也没能赶上用稚弱的声音参加民主广场上的呐喊。但我认定我是属于它的。百年前，巴黎和会所引发的抗议掀开了中国历史崭新的一页。那一场为维护民族尊严而展开的抗议运动，最终触及了对于文学乃至文化的变革，从而为中国在新世纪的再生写下了壮丽的篇章。这一切气贯长虹的思考和行动，就是生发在我如今处身其中的这座城市的。由此上溯，十九世纪末叶，也是在这座城市里，有了一次要求变革而爆发的维新运动。那是中国近代史上的一次惨痛的流血事件，康梁出走，六君子弃市，这一切，我都未曾亲历，却都是我幼小心灵上的一抹壮烈和绮丽。 后来，我从东南海滨风尘仆仆地赶来，在北大燕园的一角找到一片土，我把细小的根须伸向那片土，我吸取它的养分。我不能选择母亲，我却能选择我的精神家园。在半个世纪不长也不短的时间里，我朝夕呼吸着这座城市的气息。北海波光摇曳的湖面，留下了我的影子；东华门那条覆盖着丁香的御河边的林荫道，留下了我的足迹；居庸关险峻的隘口，天坛美轮美奂的穹顶下，都是我曾经流连的地方。北京以它的博大，以它的沉厚，以它的开阔，以它的悠远铸造了我，不，是再造了我！它在我多汁液的南方的性格中渗进了一份粗放、一份激烈、一份坚定。我曾说过，我只是一粒蒲公英的种子，我从遥远的东南海滨被命运的小女孩吹到了这干涸而寒冷的北方。这里濒临沙漠，然而，这里是无尽的原野，这里给了我一片土，给了我柔韧的枝条和伸往地层深处的长长的根须。 （取材于谢冕的同名散文） 18．作者在文章第六段中叙写了家乡的生活，请简要分析这部分内容在全文中的作用。 19．请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵及表达效果。 【答案】18．答案要点： ①这段文字生动而充满温情，也提示了作者“多汁液的南方的性格”的来源。 ②呈现了南方不同于北方的特点，与前文“心灵和情感的阻隔”形成了呼应。 ③这段文字侧重写风物情调，上接饮食生活，下通历史底蕴，是全文由浅入深、由表及里的文脉的中段。 ④很好地烘托了“融入”和“再造”这一主题。 19．答案要点： 内涵：①“无尽的原野”和“地层深处”喻指北京广阔的文化空间和深厚的历史底蕴。 ②“柔韧的枝条”和“长长的根须”喻指作者在北京得到的成长和发展。 ③这组比喻展现出作者融入北京、北京也融入了他生命的过程。 效果：这段话形象生动，意味深长，将作者的情感表达得格外深沉，提炼和升华了文章主题。 【解析】 18．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 先看第六段所写内容，描写了闽江滋润下的福建家乡气候温润，鲜花盛开，尤其写了母亲和姐姐戴花的情景，“那时母亲年轻，她每天都要用很多的时间梳理她的头发。梳毕上了头油，她总要用当日买到的新鲜茉莉花串成一个花环，围在她的发髻上。姐姐也是，她不梳发髻，那些花就缀上了她的旗袍的衣襟”，这段文字生动而充满温情；同时照应了最后一段“它在我多汁液的南方的性格中渗进了一份粗放、一份激烈、一份坚定”，提示了作者“多汁液的南方的性格”的来源。 第六段描写家乡风物，写“秀丽的闽江流过我的城市。那江水滋润着两岸的沃野，亚热带的花卉开得茂盛”，写“福建是花乡，又是茶乡，茉莉花、白玉兰花，还有珠兰和含笑，这些都是熏花茶的原料”，写“花多了，就缀满了妇女们的发间和衣襟”，呈现了南方不同于北方的特点；同时也照应了前文第二段的“还有一种心灵和情感的阻隔”，与之形成了呼应。 从结构上看，这段文字侧重写福建家乡的风物情调，写闽江、写鲜花、写妇女戴花的习俗；它与上段介绍老北京的卤煮火烧、打卤面、羊杂碎汤、大火烧等饮食生活，以及下段写北京的“五四”运用、戊戌变法等厚重历史相互照应，共同构成了文章的文化底蕴；且从饮食到家乡风物到历史文化，呈现出由浅入深、由表及里的文脉，而写家乡风物的段落就处于这份文脉的中段。 第六段写家乡风物，其实是写自己性格的本源，自己由灵动而飘逸的南方来到古朴浑重的北方，对这座城市从最初的生疏，到最后的认同，“它的语言、它的气候、它的居住、它的饮食、它的情调，都和我的生命密不可分”，乃至于最后“再造”，使得“多汁液”的南方人的性格“渗进了一份粗放、一份激烈、一份坚定”，北京成了“我”的精神家园。第六段对家乡的描写很好地烘托了“融入”和“再造”这一主题。 19．本题考查学生分析句子含义及表达效果的能力。 画线句“这里是无尽的原野，这里给了我一片土，给了我柔韧的枝条和伸往地层深处的长长的根须”。 内涵： “这里”指的是“北京”这座城市；“无尽的原野”不仅指北方地域辽阔，更指北京“历史悠久”“古朴厚重”，饮食地道而丰富等，指北京广阔的文化空间；而“地层深处”指的是北京深厚的历史底蕴，戊戌变法、“五四”运动等重大历史事件让它底蕴丰厚； “给了我柔韧的枝条和伸往地层深处的长长的根须”运用比喻手法，“柔韧的枝条”和“长长的根须”表明作者不仅在北京扎下根，而且还得到了成长和发展。正如前文所说，“北京接受了我，我也接受了北京”，这组比喻展现出作者融入北京、北京也融入了他生命的过程。 效果： 这段话运用比喻手法表达内容和情感，使之形象生动；很多词句含义深刻，意味深长；作者不是直接抒发自己与北京的深厚情感，而是采用比喻的表达，使得情感表达得格外深沉；作为文章结尾的句子，此句提炼和升华了文章主题。 6 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $$