山西省晋中市介休市第一中学2024-2025学年高一下学期3月月考语文试题

介休一中2024-2025 学年下学期高一3月月考 语文试题 上,本确与 高采 一之 上。士, 【三了的的务 ,,生去. ,的了一 之,在耳了! 一,元一了 文本,题了的。45分了 耳耳耳耳畔 一、诗文共分) 一, 日 0 人,来了 了,无风一上礼,生一士 一(起于子了跳点 , __. (AA() 了,入,人,子,是走 ,,,。了 上。,十” i 期 选况(选)。 _一,,,. 3. 选到分点题,不干确一是15 3.中了各, 地时畔 和耳 ,之严,喜土文 流一 ..... 第下的这土心,在子三义,。年为气 1下文本的是,正一1 已陪神 . 下中的句,一日 高,十一了 1 有有”。上太干文作的。 “是选过,,只,”一现了比,。 坛输. 七五过过言耳,写。作本人,”“” ·干写 1.下对文加加的入的,一是(5 D. 在上子远,对于,的流死上又风,作在 1。与口) 七与了下是” 入一中”不路。 天”。一,不为,天。去” 是为斗重这了是 A一号”为”,觉行为,”了反 3. 现当化家以生比笔内现了十三经为没的比,结 。、上 了量一 本3 耳 是一”一上 了本 _耳耳耳畔 一了了元是、,上了了 . 和思 义(了文是) 止是干,上入 耳! %,,一, 一凡、,。。人。死。 A在E出挂 本入3土 10 去了,,。 不人了”十 1 了,一上去! 文生王了一了 ,{ 是一喝。走早上,一本干了。是 、。。了。入 。里,。入早,上了。 入生次了。为了, 云的了,,十凡,,,了 11 一一, ,是,是一了,”了. 01 一 1 1)本题共14是,,! 下一,1一 入大日 是,一,, 了一是1)。 在的。内,, (4 一耳耳 中的不指出其的句入上下方的 现,这. 中一的,风中走大,因之””” 与了,在不 “选”达止。请是因。1是) (】后本题共1题3) 了,了段,加十文中的。是 上子七 ·西句在学在有 1。。在有,了_ 上,“未。”人,曰。是。会,, 福活 .干,,“是”决。 3)是在二大水。过,气夜去,礼表的(是贴)中 ) “了一点,王上蔬是为“听全” 下面,, 。言文字面用(共批) 是)了文人 _.耳耳耳畔 ,是,个人 上,一, 0下00 ,。“了”!“公不走。” 高一3月考语文参考答案 1. D(因果推导有误，根据原文“在整个欧洲成为基督教的天下时，这一制度性的宗教，虽有普世的理念，却又有强烈的排他性……欧洲长期笼罩于定于一尊的意识形态及精神生活，容不下任何不同的理念”可知，欧洲基督教的排他性是在“在整个欧洲成为基督教的天下时”这一背景时期下才成立；题干扩大范围，“一直都不能”说法过于绝对。) 2. A(推断无据，文章只论证秦汉帝国经济体系比罗马帝国经济体系更稳固，并不能说明秦汉的经济实力强于罗马帝国。) 3. D(D项，“德足以怀远，信足以一异”意思是品德高尚的人，其德行足以吸引远方的人前来归顺；诚实守信的人，能够统一不同的意见和分歧。这句可以表现儒家文化在消除隔阂及涵化方面的作用。A项，说明当时方言的差异与隔阂，楚国用方言下令避免被郑国识破军事口令，无法支撑文中观点。B项，“儒以文乱法”是法家代表韩非子对儒家的批判，无法用以支撑文中观点。C项，强调儒家和法家的区别，无法支撑文中观点。)    4.①论证严密，从军事、政治、文化、经济等方面对二者对比分析，逻辑严密。 ②论据真实充分，举出秦汉和罗马时期丰富的史实进行论证。 ③论证语言严谨，语言精练准确，具有学术性。(每点2分，答对两点得4分) 5. ①中华文明具有连续性，短暂分裂总是能走向统一，传承至今未曾中断；罗马文明凝聚力不能持久，罗马帝国之后欧洲等地裂解为多文化、多族群的列国体制，最终未能统一。(2分) ②中华文明延续至今是因为中华文明的统一性：在政治上，行政机制有利于统一国家，治理广土众民；文化上，有着很强的文化认同，足以维系共同体的延续不散；经济上，经济体系稳固，紧密联系。(2分)罗马文明的政治、文化、经济的稳定性不够，凝聚力不能持久，统一性不够，造成分裂的结局。(2分)(每点2分，言之有理可适当给分) 6. C 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“苦口婆心规劝”错误，叶和甫不是苦口婆心规劝，而是别有用心，也并没有把关汉卿看成“烟花粉黛”的大师，他虚伪、趋炎附势，是混在当时杂剧界的败类、反动统治者的帮凶。故选C。 7. D本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.“运用排比、对偶等修辞手法，富有浓郁的浪漫主义风格”错，主要手法是对比衬托，文章具有现实主义风格。故选D。 8. ①关的唱词用的是陈述语气，不如杨的质问语气强烈，杨显之改动后感情更强烈一些。 ②关的唱词是对天的哀告和祈求，而杨改动后则是对天的指责和否定，深化了作品的主题。 ③杨的两句唱词更突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象更加高大。 ④杨的两句唱词字数相同，对仗工整，句式更整齐，较之原句音韵感更强。 【详解】本题考查学生赏析句子独特表达效果的能力。 从语气上看，“你……难为地，我……哀告天”，关的唱词用的是陈述语气，杨的“何为地”“枉做天”为质问语气，陈述语气不如质问语气强烈，杨显之改动后感情更强烈一些。 从主题上看，关的唱词“地啊……天啊……负屈衔冤哀告天”是对天的哀告和祈求，而杨改动后，“地也，你……何为地，天业，你错勘贤愚枉做天”则是对天的指责和否定，深化了作品的主题。从人物形象上看，杨的两句唱词写窦娥呼天抢地、指天骂地，既是对是非混淆、黑白不分的世道的愤怒控诉，更突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象更加高大。 从句式上看，杨的两句唱词字数相同，“不分好歹”对“ 错勘贤愚”，“何为地”对“枉做天”，对仗工整，句式更整齐，较之原句音韵感更强，读来朗朗上口，表达效果更好。    9. ①多次切入《窦娥冤》内容，引用其中的台词，融入文天祥写作《正气歌》诗等内容，以此突出历史真实。 ②注意嵌合历史词、文言词，如表人名和官职的“萨千户”“忽辛大人”“阿合马”“宿卫秦长卿”等，有时也用带点行业色彩的词语，如“给她打一个新本子”“烟花粉黛的大师”等，渲染时代氛围。 ③凸显时代背景，反复强调“于今这世道，就是个高利贷的世道”“于今大元朝杀人必须要经过这些程序吗”“如今，这样的冤狱还在重复着哩”等等，让读者重视那充满苦难和黑暗的时代，增强历史的厚重感。 ④文本紧扣人物身份、地位、遭遇、个性来刻画关汉卿、杨显之、叶和甫等人物形象，关汉卿的“我的戏，不管写什么，都只求代替受冤屈的百姓们一吐胸中的怨气”“我既然决定写，就对所写的负责任，生死祸福自己去当”，话语掷地有声，铁骨铮铮，人物形象真实、生动，立体感强。 【详解】本题考查学生鉴赏文章体裁特征和表现手法的能力。 “蔡婆婆这人物，你是要当好人写呢，还是当坏人写呢”“没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨”“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。关汉卿：（低声）这是文丞相写的”，多次切入《窦娥冤》内容，引用其中的台词，融入文天祥写作《正气歌》诗等内容，以此突出历史真实。 注意嵌合历史词、文言词，如“文丞相”“压卷之作”“欲”“嚓”等；表人名和官职的“萨千户” “忽辛大人” “阿合马” “宿卫秦长卿”等；有时也用带点行业色彩的词语，如“给她打一个新本子” “烟花粉黛的大师”等，渲染时代氛围。 凸显时代背景，“阿合马大人是当今皇上最信任的财神爷，好比一块又大又硬的石头，其余的人全是些鸡蛋，没人敢说他半个坏字眼。你敢碰他？谁碰他谁倒霉”，反复强调“于今这世道，就是个高利贷的世道”“于今大元朝杀人必须要经过这些程序吗”“如今，这样的冤狱还在重复着哩”等等，让读者重视那充满苦难和黑暗的时代，增强历史的厚重感。 文本紧扣人物身份、地位、遭遇、个性来刻画关汉卿、杨显之、叶和甫等人物形象，关汉卿的“我的戏，不管写什么，都只求代替受冤屈的百姓们一吐胸中的怨气” “我既然决定写，就对所写的负责任，生死祸福自己去当”，话语掷地有声，铁骨铮铮，人物形象真实、生动，立体感强。叶和甫的“人家把你看成了‘烟花粉黛的大师’。于今，你忽然改写公案戏，成功固然好，一旦不中，盛名岂不一落千丈？很是不值”“你不要重蹈他们覆辙啊”“你骂忽辛，会跟他老子不相干？弄不好连我们都”，突出他的虚伪、趋炎附势，凸显其混在当时杂剧界的败类、反动统治者的帮凶的嘴脸。 10.B 【解析】正确断句为：夫兄弟一本，天属最亲，而养骄长恶，以行其变夷之计。及泉誓母，敢施于所生，况他人乎？意思是：兄弟同出一个本源，天性相连最为亲密，可是郑庄公却养成了他弟弟的骄横，滋长了他的恶习，以便施行自己铲除对手的大计。郑庄公竟然发誓到黄泉才与母亲相见，这样的事情都敢施加于生他的母亲身上，更何况他人呢？ 11.B 【解析】“度我至军中”度，估计，含义不同，正确，故选B。 A项“天下之欲疾其君者”，疾，憎恨，含义不同。C项“不及黄泉”中的“黄泉”指地下深处，后指人死后埋的地穴。“下饮黄泉”中的“黄泉”指地下的泉水。含义不同。D项“其是之谓乎”中的“之”，宾语前置标志；“邻之厚，君之薄也”中“之”，结构助词“的”。用法不同。 12.A 【解析】A项，“持不同意见”错，《左传》认同并解释《春秋》为何称他为“郑伯”，因为郑庄公的爵位为"伯"，且郑庄公对弟弟没有尽到哥哥的责任。 13. 答案：（1）姜氏有什么可满足呢？不如趁早给他另外安排个地方，不让他的势力更加蔓延。 【评分细则】（宾语前置句1分；“为”，动词，安排，1分；“滋蔓”，更加蔓延（滋，更加），1分，句意1分。） （2） 如果掘地深到泉水，再挖隧道去见母亲，谁能说这不是黄泉相见？ 【评分细则】（“阙”同“掘”，挖掘，1分；“隧”，名词作动词，挖隧道，1分；“然”，代词，指黄泉相见这件事，1分，句意1分）。 14、 答案： ①情感触动：颍考叔以自己与母亲的情感为例，表达了对母亲的孝心，触动了郑庄公内心的情感，使其产生了悔意。②献计献策：颍考叔建议郑庄公通过“阙地及泉，隧而相见”的方式与母亲相见，既遵守了庄公“不及黄泉，无相见也”的誓言，又实现了母子团聚。（答出一点1分，两点3分） 文言文参考译文： 武公于前761年（郑武公十年），娶了申侯的女儿做夫人，叫武姜。武姜生下太子寤生，生产时难产，等到生下后，夫人不喜欢寤生。后来武姜又生下小儿子叔段，生段时顺产，夫人十分喜爱叔段。前744年（二十七年），武公生病了，夫人向武公请求，想立段为太子，武公未答应。当年，武公逝世了，寤生即位，这就是庄公。 叔段到了京，整顿军备，与他的母亲武姜阴谋袭击郑都。前722年（郑庄公二十二年），叔段果然袭击了郑都，武姜做内应。庄公派兵攻打叔段，段逃跑。公又攻打京城，京城的人们都背叛了叔段，叔段逃跑到鄢。鄢邑的百姓溃逃了，叔段逃亡到共国。 （节选自《史记•郑世家》） 祭（zhài）仲说：“大城邑的城墙超过了一百雉(计量城墙的单位，长三丈高一丈为雉)，就会成为国家的祸害。按周王朝的先代天子规定：大的都城城墙不能超过国都的三分之一（当时侯伯的国都的城墙规定为三百雉），中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在京邑的大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。”庄公回答说：“姜氏要这么做，我怎能避开这祸害呢？"祭仲说道："姜氏有什么可满足呢？不如早些给他安排个地方（处置共叔段），不让他的势力更加蔓延。如果蔓延开来，就难图谋对付了。蔓延开的野草尚且除不掉，更何况是您受宠的兄弟呢？”庄公说：“干多了不仁义的事情，必定会倒下、垮台，您暂且等着看吧。” 《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”（意思是说）叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟。兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字。称庄公为“郑伯”，是指责他对弟弟管教不尽职。认为出兵杀伐（赶走叔段）是郑庄公的本意，不写共叔段被驱逐逃亡，是责难郑庄公。 于是庄公把武姜安置到城颍，并向她发誓说：“不到地下的黄泉，永远不再见面。”事后，他又后悔这么说。考叔当时是颍谷镇守边境的官员，他听说了这件事，就送了些礼物给庄公。庄公请他吃饭，他却把肉放在一旁不吃。庄公问他为什么，颍考叔回答说：“我家中有母亲，我的饭食她都吃过，就是从未吃过君王的肉羹，请允许我拿去送给她。”庄公说："你有母亲可以送东西给她，唯独我没有！"颍考叔说："我冒昧问一下这话是什么意思？"庄公把事情的缘由告诉了他，并说自己很后悔。颍考叔说："君王何必担忧呢？如果掘地深到见水，挖通地道去见面，谁能说这不是黄泉相见？"庄公听从了颖考叔的话。庄公进入（地道），赋诗说：“隧道当中，心中快乐融和！”武姜走出隧道，赋诗说：“隧道之外，心中快乐舒畅！”于是，母子关系又与从前一样了。 有学问道德的人说：颍考叔真是笃厚孝顺啊，爱自己的母亲，还扩大孝心影响了郑庄公。《诗经》里说：“孝子德行没有穷尽，永久把孝道赐给同类。”应该说的就是这样的事吧！ （节选自《左传•郑伯克段于鄢》） 郑庄公是春秋诸侯之中拥有枭雄之才的国君。他善用阴谋诡计，嫉妒而残忍，先从剪除他的弟弟开始，（然后把这种做法用到）上至于周王，下到四邻及本国。兄弟同出一个本源，天性相连最为亲密，可是郑庄公却养成了他弟弟的骄横，滋长了他的恶习，以便施行自己铲除对手的大计。郑庄公竟然发誓到黄泉才与母亲相见，这样的事情都敢施加于生他的母亲身上，更何况他人呢？ （节选自清代高士奇《左传纪事本末•卷四十一》） 15. C 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 【解析】C.“悠闲自在”有误。“绕水游”是排遣心中的愁绪或不平事的一种办法，在这里，作者借这种典型的动作来表现内心的无边愁绪。好在这种“绕水游”并不受外在任何事物的限制，可以“恣行”，随意地到处走走。但是，这是一种多么无奈的自由啊。故选C。 16. ①《南乡子》把六朝兴盛与衰亡的历史看作是人生一梦，表达了昔盛今衰的怅然之情，作者借咏史抒发退隐后的孤寂之感。 ②《桂枝香》借古讽今，借六朝竞逐豪奢相继灭亡的历史，劝谏当朝奋起变革，切勿重蹈覆辙，表达了对政局的关心。 【解析】本题考查学生评价诗歌中作者思想情感的能力。 《南乡子》上片怀古，盛赞六朝古都金陵的繁华，下片写登楼览胜，抒发往事似水的惆怅。王安石看到金陵是一片郁郁葱葱的王气正盛之地，佳气上浮。但那是晋代的事情，已经过去四百年了，晋代的白衣胜雪，衣冠之族，已经成为一座座古墓。词人把六朝兴盛与衰亡的历史看作是人生一梦，表达了昔盛今衰的怅然之情，作者借咏史抒发退隐后的孤寂之感。 《桂枝香》通过对金陵（今江苏南京）景物的赞美和历史兴亡的感喟，寄托了作者对国家政治大事的关心和对当时朝政的担忧。上阕写登临金陵故都之所见。“澄江”“翠峰”“归帆”“斜阳”“酒旗”“西风”“云淡”“鹭起”，依次勾勒水、陆、空的雄浑场面，境界苍凉；下阕写作者在金陵之所想，以“念”字为转折，今昔对比，时空交错，虚实相生，对历史和现实，表达出深沉的抑郁和沉重的叹息。“念往昔”三句表明了对六朝兴亡的态度，“千古凭高”二句写出了对历来凭吊金陵之作的看法。词作借古讽今，借六朝竞逐豪奢相继灭亡的历史，劝谏当朝奋起变革，切勿重蹈覆辙，表达了对政局的关心。 白话译文：这自古以来帝王居住的南京城，郁郁葱葱气象万千。四百年的繁盛如今变成旧梦，晋代显赫一时的名士高官也早已入土作古。这历史的沧桑使人悲愁。 沿着水边尽情地漫步游赏，登上层层城台又登上高高的城楼。你不必去追问那悠悠往事的是非功过。回头眺望，那栏杆外的长江浩浩荡荡、独自奔流。 17． （1）如其礼乐 以俟君子 （2） 孤光自照，肝肺皆冰雪 （3） 吴楚东南坼，乾坤日夜浮 18． （3分）B【解析】“可是”与文本一样，均表示转折关系，故选B。 A项表示强调，C、D项表示疑问语气，相当于现代汉语“是否是”。 19．（4分）A．不是意义有所不同    B．但是现在不能单用 （答对一句得2分） 20．（4分）语句②：“而且”修改为“但是”    语句⑤：“不一样”修改为“差不多”（答对一点得2分） 21．（3分） 示例：①“反之”意为与此相反，表示事物的对立面；②“否则”用以说明不做某事的客观后果；③“违者”指违反某一规定或规则的人。（答对一点得1分。） 【解析】“反之”“否则”“违者”虽然保留在古代汉语中的用法，但在现代汉语中，它们的使用范围受到限制，主要用于书面语或正式场合。 反之：表示与前文相反的情形，用于对比或转折。 否则：表示如果不按前文要求去做，会产生不良后果，用于假设关系。 违者：表示违反规定的人，用于法律或规章中，带有警告或处罚的意味。 22．（6分） 示例一：“三”属于第三种情形，此处表示三次，在现代汉语中表示数词； 示例二：“下”属于第三种情形，此处表示向下，在现代汉语中表示方位或顺序； 示例三：“逐”属于第一种情形，古今都有追赶之义，在现代汉语中不单独使用。 （答对1个得2分，总分6分） 23.【审题】 文章应围绕“悲悯情怀”和“深切关怀”展开，体现对文学作品中人物悲剧命运的理解，以及对现实生活中困厄人群的关怀。立意应深刻，能够体现新时代青年的责任感和人文关怀。 具体写作中，考生需要考虑“悲悯之心”是什么，如“悲悯之心”是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知，也是中华民族优良的传统；为什么要怀“悲悯之心”，如“悲悯之心”犹如寒夜中的一堆篝火，温暖了处于困境中的人们，犹如沙漠中的一股甘泉，给予在生活中拼搏的人希望，犹如一把钥匙，为自己和他人打开一扇通往人间温情的大门；面对他人、他物的不幸，我们应该怎样做，“悲悯”“关怀”的意义如何，如“悲悯之心”是建立和谐的人际关系、构建和谐社会的需要，常怀慈悲之心，可以使人们在关心他人、帮助他人中精神得到净化，灵魂得到升华。 从另外一个思路来看，考生也可以先结合材料来谈对“悲悯之心”的理解，也可以联系鲁迅的名言“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”引出观点，如“在当今这个多元的社会，更需要“悲悯之心”，来建设我们美好的家园”；接着从是什么的角度阐释“悲悯之心”，如“悲悯之心，就是心系天下苍生的责任与担当”“悲悯之心”是“山川异域，风月同天’的胸怀”，并列举相关事例进行阐述；最后再引用名言收束全篇，告诉我们怎么做才能具有“悲悯之心”，以及心怀“悲悯之心”对自己的影响。 【立意方向】 角度一：文学与现实的共鸣 探讨文学作品中人物悲剧命运对现实生活的启示，分析悲悯情怀在文学和现实中的体现。例如，《窦娥冤》中的冤屈与现代社会中的不公现象，《哈姆雷特》中的复仇与当代人际关系的复杂性。 角度二：深切关怀的意义与行动 分析深切关怀对个人和社会的意义，探讨如何在现实生活中践行关怀。例如，在灾难救援中如何体现人文关怀，在帮助弱势群体时如何做到真诚与有效。 角度三：新时代青年的责任与担当 结合时代背景，探讨新时代青年应如何培养悲悯情怀和深切关怀。例如，在全球化背景下，如何关注国际社会中的苦难；在科技发展中，如何利用技术手段帮助更多需要帮助的人。 【参考立意】 1．“悲悯之心”是文明之始。 2．社会文明需要“悲悯之心”。 3．“悲悯之心”是心系天下的责任与担当。 4．“悲悯之心”有利于社会进步。 5．“悲悯之心”是人的天性。 6.悲悯与关怀：新时代青年的精神底色 【打分等级参照】 一等文（54-60分）： 对“悲悯”情怀理解准确，围绕“悲悯情怀”和“深切关怀”原因或意义阐述充分，结合“新时代青年”的责任与担当展开思考，认识深刻，论证充分，结构严谨，语言精准。 二等文（45-53分）： 对“悲悯”情怀理解准确，围绕“悲悯情怀”和“深切关怀”原因或意义进行阐述，结合“新时代青年”的责任与担当展开思考，论证合理，结构完整，语言通顺。 三等文（36-44分）： 文章重心偏移，对“悲悯情怀”和“深切关怀”原因或意义阐述不够，论证未结合“新时代青年”的责任与担当，思路不清晰，语言不通顺。 四等文（24-35分）： 文章对“悲悯”情怀理解有偏差，内容不够充实，论证混乱，文体不明。 五等文（0-23分）： 另起炉灶，或完全和材料无关。 【其他项评定】 (一)扣分项评定 1.错别字，1个扣1分，重复不计； 2.不足字数者，每少50字扣1分； 3.无标题扣2分。 (二)残篇评定 1.600字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。 2.600字以下的文章，30分以下评分，不再扣字数分。 3.400字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。 4.200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。 5.只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。 6.只写标题的，给1分或2分，不评0分。 7.完全空白的，评0分。 【范文】 常怀悲悯之心 关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。才华横溢的王勃喟然叹道。悲天悯人，触动人内心深处最真挚情感的，不独是文学作品中悲剧的人物命运，更该是现实生活中值得我们关切的人和事。面对处境困厄遭遇不幸的人，伸以援手，深切关怀，常怀悲悯之心，让爱充满人间。 稳暖皆如我，天下少寒人。常怀悲悯之心，是拥一份侠肝义胆，路见不平时的挺身而出；是有一腔古道热肠，面对困窘时的仗义疏财。 常怀悲悯之心，便有了亚圣笔下的“怵惕恻隐”，才是卢梭口中人人皆有的“怜悯”。悲悯，是洪水袭来退在最后的勇，是大火燃起时冲在最前面的侠。故而，真正的悲悯，不是看客们为祥林嫂挤出的眼泪，也不是为窦娥血溅白练亢旱三年。真正的悲悯应该是上天赐给“人性”的一束微弱的光芒。如若守之，并发扬光大，可成炬火照亮人生。常怀悲悯之心，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” “人皆有不忍人之心”，常怀悲悯之心，能救危难，踏坎坷，留温暖，化育天下。 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。悲悯之心，让诗圣戎马关山北，凭轩涕泗流，以大爱忧国忧民；悲悯之心，让范仲淹处江湖之远则忧其君，后天下之乐而乐；若没有一份悲天悯人的情怀，关汉卿就无法为一介女流发声；若不是对旧世界的恨对新世界的爱，曹禺哪里能写出旷世之《雷雨》。悲悯之心，让无数仁人志士，甘洒热血，只为立民主，兴文明，求统一，图富强。 一花一世界，一叶一如来。常怀悲悯之心，需以己度人，换位思考；当当仁不让，弘毅担责；亦应坦荡如砥，行者无疆。 常怀悲悯之心，让善行聚沙成塔，把善念集腋成裘。因为懂得，所以感同身受；因为体谅，所以深情。毛姆曾说：“同情心像一口油井，惯爱表现同情的人却让它喷涌而出。”试想，当仁不让，才有忍看朋辈成新鬼的怒向刀丛觅小诗。无穷的远方，无数的人们都与我有关，就是这份胸怀天下的情感，让悲悯化作力量，激励无数困境的人昂然前行，支撑起了灾难深重时的民族灵魂。 天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。常怀悲悯之心，让爱洒满人间。苌虹化碧，望帝啼鹃，以最深切的同情，用最炽热的真心，把爱传递，把温暖播洒四方。苟利社稷，死生以之。把对国对家，对人民的深切悲悯，内化于心外化于行，演绎人间至情大爱，用生命奏响壮歌。 常怀悲悯之心 一花一世界，一叶一天堂。世间万物都有其生于斯存于斯的理由。纵使渺小得如那只僵冻的蛙，也会牵动起摄影师的悲悯之心。摄影师能发现画面的美，或许正是由于他有着颗悲悯之心吧。面对林林总总的大千世界，人真的应该常怀悲悯之心。 常怀悲悯之心，是面对突然而至的灾祸出于本能的伸手一接。如果没有那位母亲的伸出双臂，高楼坠落的孩子早已命归黄泉，当所有的焦点和闪光灯对准吴菊萍时，她从容而淡然：“这只是出于一个母亲的本能，换你，你也会的。”好个最美妈妈，若非常怀悲悯之心，内心纯善慈爱，或许遇此危急，早已避之远远。中国自古就有“路见不平，拔刀相助”，吴菊萍，你用行动彰显人性传统美德。常怀悲悯之心，细微处方显人间大爱，吴菊萍，人淡如菊，馨香一抹洒人间。 常怀悲悯之心，是生死抉择时用力一挥把生留给别人，把危机留给自己。羸弱的女子，对于父亲，她是乖女，对于丈夫，她是娇妻，然而对于学生，她是神。当失控乱撞的车辆疾驰而来时，她就是一方神明，不孔武的手臂一挥，学生得救了，而她却倒在了车轮下，血泊里，她高大而伟岸，她就是老师，卑微的职业，张莉丽，你用瘦弱的身躯承载起天底下最光辉的称号-----老师。常怀悲悯之心，就是那面对灾难的果断。张莉丽，好样的！你如茉莉芬芳，芳醇永驻动天地。 常怀悲悯之心，是把别人的生命放在最重要的位置，是生死置之度外的忘我精神。高速公路上，吴斌驾驶的长途客车正平稳而急速的行驶着，突然从前方飞速的大货车上掉下来刹车片迎面击来，击穿了长途客车的挡风玻璃，又重重地击向了吴斌。大客车几近失控，车上几十个人的生命危在旦夕，刹车、打双闪、调到应急车道、安抚惊魂未定的乘客，这一系列完成之后，吴斌倒下了，再也没有醒来。事后，人们才发现那块刹车片击中的是吴斌的肝区，并且已经击穿了他的肝脏。医生介绍，吴斌当时所做的已经超出了人的生命的极限。是啊，那就是一颗常怀悲悯的心啊。危难时，舍生忘我，吴斌，你，文质彬彬，你，铮铮君子。 常怀悲悯之心，是善的本能，是义的抉择，是德的忘我。常想别人，心系他者，演绎人间的至情大爱，常怀悲悯之心，用生命奏响壮歌。 稳暖皆如我，天下少寒人。让我们常怀悲悯之心，将人间用爱化为天堂。 悲悯照亮现实，关怀温暖人间 《窦娥冤》中的冤屈、《雷雨》中的家庭悲剧、《哈姆雷特》中的复仇与挣扎，这些文学作品中的人物命运总能激发我们的悲悯情怀。然而，文学的力量不仅在于让我们感受悲剧，更在于启发我们关注现实生活中的困厄与灾难。正如托尔斯泰所言：“文学是生活的镜子，它照见人性的光辉与阴影。”作为新时代青年，我们应从文学中汲取悲悯的力量，将其转化为对现实生活中需要帮助的人的深切关怀。真正的成熟，不仅是一种独立自主的能力，更是一种与他人和环境和谐共生的智慧。而悲悯与关怀，正是这种智慧的重要体现。 文学作品中的人物悲剧命运，往往通过细腻的描写和深刻的情感表达，激发读者的悲悯情怀。《窦娥冤》中的窦娥因冤屈而死，她的悲剧不仅让我们感受到个体的无助，更让我们反思社会的不公；《哈姆雷特》中的王子在复仇与道德之间挣扎，他的悲剧让我们思考人性的复杂与命运的无奈。正如鲁迅先生所言：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”文学作品的悲悯情怀，正是对现实关怀的深刻启示。通过文学，我们不仅感受到悲剧的力量，更学会关注现实生活中的困厄与灾难。 文学作品的悲悯情怀不仅停留在情感层面，更应转化为对现实生活中的困厄人群的深切关怀。例如，在自然灾害中，许多家庭失去家园，生活陷入困境；在社会边缘，许多弱势群体因贫困、疾病等原因而挣扎求生。作为新时代青年，我们应关注这些现实问题，通过实际行动帮助他们。正如特蕾莎修女所说：“我们无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱做小事。”深切关怀不仅是情感的表达，更是行动的力量。无论是参与志愿服务，还是通过捐款捐物，我们都可以用自己的方式传递关怀与温暖。 悲悯情怀和深切关怀是新时代青年应具备的精神品质。我们生活在一个充满挑战与机遇的时代，科技的发展让世界变得更加紧密，但同时也让许多问题变得更加复杂。作为新时代青年，我们应具备责任感与担当精神，关注社会问题，帮助需要帮助的人。在疫情期间，许多青年志愿者奔赴一线，为抗击疫情贡献力量；在扶贫工作中，许多青年扎根基层，为贫困地区的发展贡献力量。这些行动不仅体现了悲悯情怀，更展现了新时代青年的责任与担当。正如习近平总书记所言：“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”新时代青年的关怀行动，正是对社会责任的最好诠释。 悲悯情怀和深切关怀不仅是个人品质的体现，更是构建和谐社会的基石。一个充满关怀的社会，必然是公平、正义、温暖的。作为新时代青年，我们应通过关怀行动推动社会进步，关注弱势群体，参与公益事业，为构建和谐社会贡献力量。在环境保护中，我们应关注生态平衡，倡导绿色生活；在教育领域，我们应关注教育公平，帮助贫困学生实现梦想。正如马丁·路德·金所说：“我们必须学会共同生活，否则我们将一起灭亡。”悲悯与关怀，正是我们共同生活的重要纽带。 从文学到现实，悲悯情怀的力量跨越时空，激励我们关注现实生活中的困厄与灾难。作为新时代青年，我们应从文学中汲取悲悯的力量，将其转化为对现实生活中需要帮助的人的深切关怀。让我们用行动传递温暖，用关怀点亮希望，共同构建一个更加和谐、美好的社会。真正的成熟，不仅是一种独立自主的能力，更是一种与他人和环境和谐共生的智慧。而悲悯与关怀，正是这种智慧的最好体现。“生命不是一支蜡烛，而是一盏灯。”愿我们以悲悯为灯，照亮现实；以关怀为火，温暖人间。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$