精品解析：上海市2024-2025学年高三下学期3月质量抽查语文试题

上海市2024-2025学年高三下学期3月质量抽查语文试题 （本次考试时间150分钟 满分150分） 一、积累应用（10分） 1. 按要求填空。 （1）______，恍惊起而长嗟。（李白《梦游天姥吟留别》） （2）并力西向，______。（______《六国论》） （3）司马迁在《屈原列传》中，用“______”和“______”这两句直接概括了屈原写作《离骚》的缘由。 【答案】 ①. 忽魂悸以魄动 ②. 则吾恐秦人食之不得下咽也 ③. 苏洵 ④. 故忧愁幽思而作《离骚》 ⑤. 盖自怨生也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：悸、幽、怨。 2. 按要求选择。 城市文化空间是“得到城市居民普遍认同的，具有文化记载、传播、生产和消费功能的城市公共空间”。“建立公众互动对话空间、心灵静思空间及关爱弱势群体空间”是城市文化空间正义的（ ）。______，______，______。______，______，______。在现代城市社会中，随着城市商业化日益加剧，城市商业文化空间越来越成为城市空间的重要类型。当下，如何改造和利用城市商业文化空间，克服日益严重的人的异化危机，已成为城市空间现代化建设的一个重要议题。 （1）下列成语填入括号里最恰当的一项是（ ） A. 纲举目张 B. 正本清源 C. 题中之义 D. 守经达权 （2）将下列编号依次填入语段画线处，语意连贯的一项是（ ） ①而正义的空间 ②扩大了权力的不等 ③通过隐蔽的手段维持着资本的扩张 ④可以满足人们多样化需求的特点 ⑤则具有公平、平等、包容 ⑥非正义的空间常常是服务于资本的工具 A. ⑥③②①⑤④ B. ⑥③②④⑤① C. ④⑤⑥③②① D. ①②④⑤⑥③ 【答案】（1）C （2）A 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 语境强调“建立公众互动对话空间、心灵静思空间及关爱弱势群体空间”是“城市文化空间正义”所包含的关键、核心的内容。此处需要一个名词性成语。 A.“纲举目张”，提起鱼网上的大绳一抛，一个个网眼就都张开了，比喻文章条理分明，也指抓住事物的关键，带动其他环节。属于动词性成语，与语境不匹配。 B.“正本清源”，从根本上整顿，从源头上清理，比喻从根本上加以整顿清理。语境并非强调对“城市文化空间正义”进行整顿清理的意思。属于动词性成语，与语境不匹配。 C.“题中之义”指事物的关键之处，旨在点明事物的核心要旨。“建立公众互动对话空间、心灵静思空间及关爱弱势群体空间”正是城市文化空间正义的关键内容。故选用“题中之义”是恰当的。 D.“守经达权”，形容坚持原则而能变通、不固执。属于动词性成语，与语境不匹配。 故选C 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序能力。 观察所给句子，⑥“非正义的空间常常是服务于资本的工具”先引出“非正义的空间”这一概念，③“通过隐蔽的手段维持着资本的扩张”进一步说明非正义空间服务于资本的方式，②“扩大了权力的不等”说明非正义空间带来的结果，所以⑥③②紧密相连。排除CD。 ①“而正义的空间”与前文“非正义的空间”形成对比，⑤“则具有公平、平等、包容”阐述正义空间的特点，④“可以满足人们多样化需求的特点”进一步说明正义空间的特点，且与⑤内容连贯，所以①⑤④紧密相连。排除B。 整个句子的逻辑是先讲非正义空间的情况，再通过“而”引出正义空间的情况，所以正确的顺序是⑥③②①⑤④。 故选A。 二、阅读（70分） （一）（17分） 阅读下文，完成小题。 文章目录 一、引言 二、作为学术概念的“内卷”：从西方学界到中国本土研究 三、作为公众话题的“内卷”：教育竞争语境下的再概念化 四、作为流行语的“内卷”：“万物皆可卷”背后的“结构性丧失” （一）“内卷”扩散：多元议题下的“结构性丧失” （二）“内卷”外围：网络流行语与社会结构的互动 五、结语 部分内容： ①“2020年十大流行语”中与“内卷”一同入选的，还包括“后浪”“打工人”等。正如考泽莱克所言，概念存在于一种理论框架或概念图式中，如果不参照其他“概念”，我们就无法理解任何一个单一的“概念”。因此，我们有必要考察以“内卷”为中心的“概念丛”或概念图式，即通过对同时代相近、相邻或相反的一系列概念的分析，更好地理解这些流行语概念和社会结构的关系。比如2018年的“佛系”，2019年的“996”，2021年的“躺平”“鸡娃”，2022年的“精神内耗”。 ②可以看到，这些概念在同一时期内前仆后继，与特定时空下的社会语境和心态相互勾连，反复触及到同一个结构性问题。自“丧文化”和“佛系”流行以来，对于社会竞争和机遇的沮丧悲观和自我消极逃避的心态开始通过网络流行语表达，成为标志性的网络文化事件；之后社交媒体中对“996”公司制度的控诉，反映了中间阶层对传统工作伦理的背离——拒绝机械性的、被强制设置和控制的工作制度：“打工人”和“小镇做题家”通过自我降级和反讽的形式，表达职场白领和大学生各自的阶层焦虑；同样源于中产焦虑的“鸡娃”，是城市父母在孩子教育上内卷的表现；继“佛系”之后，“躺平”重申低欲望和低参与的生活态度，通过“主动退出竞争”以及反对消费主义成为与内卷相对的另一选择。而处于社会底层的“二舅”，为中间阶层的“精神内耗”找到出路：活在当下、无论处于怎样的环境依然自强向上，但是所引发的争议却指向其有意避开的对社会环境本身的批判。 ③网络流行语折射的是特定时期具有一定普遍性的某种人生态度、社会心理、集体情感或时代精神。“内卷”等网络热词作为洞察网民情感深层结构的重要切口，反映出的消极或自嘲心态，烛照社会心态的变迁。围绕这些流行语实践的背后，是行动主体以戏谑、反讽等形式宣泄日常生活的压力和焦虑情绪，其根源在于僵化的社会结构加剧了现代青年的意义危机。相较于直接的政治参与和激烈的社会抨击，这些网络流行语以某些公共事件或社会热点为契机，并且以表情包、推文、帖子、短视频等网络传播形式走红。从而在日常话语中以类似于“生活政治”的方式表达个体对现代社会价值和规则的反思，使得个体在日常交往实践中获得圈层化的社会认同，因此实现身份的构建和呈现。 ④考泽菜克认为，概念既是变化中的社会结构的“指示器”，也是历史发展的“推进器”。概念史研究的一个认识前提，即概念并非仅仅是社会结构的被动反映，而是具有实践意义的、作用于宏观社会的“概念”。作为特定社会时期的“主导性概念”，这些流行词汇既是现社会结构的反映，同时为行动者的实践提供认识前提，从而参与到社会现实的建构中。例如，在社交媒体大肆渲染的内卷有时被认为是在贩卖焦虑，不少考研辅导机构精准掌握备考生的焦虑和浮躁心理，给备考生营造内卷的环境认知——“不报班就会落后”，从而加剧了考研的竞争形势，使得考研竞争更为内卷。这时“内卷”成为了具有自反性的概念，在对现状进行表征的同时也强化和肯定了现状，从而加剧了社会的竞争和焦虑。在社会结构制约的前提下，行动者的行动既具有主观能动性，也具有某种偶发性。网民偶然的一条作品，便有机会走红网络并上升到“事件”的高度，进而推动某些概念词汇的流行。流行语的生成和走红既受到特定社会结构制约下相关行动者的能动性作用，同时也是社交平台偶发性事件驱动的结果。因此，概念的生成、流行及其社会影响往往受现有社会结构的制约，是对社会现状真实或扭曲的反映，而在媒介逻辑的渗透和介入下，与之相伴的不确定性因素被进一步凸显、放大。 （有删改） 3. 根据文章目录，以上内容所在小节的二级标题是“______”；若想了解“国家政权内卷化”的概念，应该阅读该论文______部分（填入具体的一级标题）。 4. 作者在第③段得出结论“因此实现身份的构建和呈现”，论证过程缺少说服力。对此分析不正确的一项是（ ） A. 关键概念不清晰，没有明确何为“身份的构建和呈现”。 B. 前文仅分析“内卷”一词折射出的网民情感，与结论无直接关联。 C. 网络流行语需要经过结构性重建才能影响个体身份的构建和呈现。 D. 对现代社会价值和规则的反思并不一定产生“实现身份的构建和呈现”的结果。 5. 以下不符合文章意思的一项是（ ） A. 网络流行语虽然能够塑造社会现实，但对日常生活的影响有限。 B. 网络流行语体现着互联网文化中某些解构和反讽特性。 C. 部分流行概念在短暂的生命周期后可能走向消亡。 D. 媒介化驱动使得话语生产具有很大程度偶然性和随机性。 6. 对于重要概念的清晰定义是论述类文本说理逻辑性与说服力强弱的重要影响因素，分析作者是如何通过明确概念来形成全文的论述逻辑的。 7. 小明同学在阅读后，通过AI软件为这篇文章分段写了批注，下列选取了部分段落的批注，请对其中理解有误或遗漏的地方进行修改补充。 第一段 批注：开篇引出“2020年十大流行语”，并引用考泽莱克的观点，强调理解单一概念需参照其他概念，通过列举不同年份的流行语，为后文从多流行语角度探讨其与社会结构关系做铺垫，点明了文章的研究方向与基本思路。 第三段 批注：指出网络流行语能决定特定时期的人生态度、社会心理等，以“内卷”等热词为例，说明其反映消极或自嘲心态及社会心态变迁。强调流行语实践背后，行动主体将此作为主要途径宣泄压力与焦虑，根源在于社会结构问题。深入剖析了流行语在社会层面的意义与作用机制。 【答案】3. ①. “内卷”外围：网络流行语与社会结构的互动 ②. 作为学术概念的“内卷”：从西方学界到中国本土研究 4. C 5. A 6. 作者通过分层定义“内卷”的概念，构建递进逻辑： 学术概念：从西方引入，奠定理论基础； 公众话题：结合中国教育语境再概念化； 流行语：分析其“结构性丧失”与媒介互动。 同时，引入“概念丛”（如“躺平”“打工人”）辅助论证，形成从学术到社会、从理论到实践的完整逻辑链条。 7. 第三段批注需修改： 错误1：“决定”应改为“折射”。原文强调流行语是“折射”社会心态，而非单向决定。 错误2：“根源在于社会结构问题”应补充为“僵化的社会结构加剧现代青年的意义危机”。 遗漏：未提及“通过圈层化社会认同实现身份构建”，需补充“日常交往实践中获得圈层认同”这一关键机制。 【解析】 【导语】这篇文章通过对“内卷”这一概念的深入探讨，揭示了中国社会在网络流行语影响下的复杂心态与结构性问题。文章从学术、公众话题和流行语三个维度，分析了“内卷”在不同语境下的多重含义，并与其他流行语如“996”“躺平”等形成对比，展现了社会竞争与个体焦虑的交织。作者通过概念史的研究方法，强调流行语不仅是社会结构的反映，更是推动社会变迁的力量。全文逻辑清晰，概念明确，深刻揭示了网络流行语在现代社会中的重要作用。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 （1）根据文章目录提供的内容，本文内容所在小节的二级标题应该是“(二)‘内卷’外围：网络流行语与社会结构的互动”，文本内容集中讨论流行语“内卷”和社会结构的关系以及流行语的生成和传播，因此该内容最可能出现在这一小节中。 （2）若要了解学术性概念如“国家政权内卷化”，应回到该论文目录中的“二、作为学术概念的‘内卷’：从西方学界到中国本土研究”这一部分，因为“国家政权内卷化”属于学术概念，对其的阐释最有可能出现在“作为学术概念的‘内卷’：从西方学界到中国本土研究”这一章。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。 C.“经过结构性重建”无中生有，关于网络流行语与身份构建和呈现的关系，文中没有提到需要经过“结构性重建”这一环节，这是一个未被讨论的外加条件。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“能够塑造社会现实”曲解文意，根据第④段“这些流行词汇既是现社会结构的反映”“概念的生成、流行及其社会影响往往受现有社会结构的制约，是对社会现状真实或扭曲的反映”可知，网络流行语能够反映社会现实，而不是塑造社会现实；“对日常生活的影响有限”曲解文意，根据第③段“这些网络流行语以某些公共事件或社会热点为契机……使得个体在日常交往实践中获得圈层化的社会认同，因此实现身份的构建和呈现”可知，其影响并非是“有限”的。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 依据原文“文章目录”的四部分内容可知，作者从学术概念“内卷”到公众话题“内卷”再到流行语的“内卷”，逐步展开，构建递进逻辑。每个部分定义不同，层面不同，首先是学术概念，强调的是“从西方引入，奠定理论基础”，其次是公众话题，强调的是“结合中国教育语境再概念化”，最后是流行语，分析其“结构性丧失”与媒介互动关系。然后再通过原文“部分内容”， 引入“概念丛”或概念图式（如“躺平”“打工人”“佛系”“996”）辅助论证，形成从学术到社会、从理论到实践的完整逻辑链条，层层递进，通过定义不同层面的概念来推进论述。 【7题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 第一段批注正确，但第三段的批注说“决定”人生态度可能不正确，依据原文“网络流行语折射的是特定时期具有一定普遍性的某种人生态度、社会心理、集体情感或时代精神”可知，原文说“折射”而非决定，应该修改为反映、折射等意义的词语；另外，根源在于僵化的社会结构，而批注中的“社会结构问题”可能需要更准确，依据原文“围绕这些流行语实践的背后，是行动主体以戏谑、反讽等形式宣泄日常生活的压力和焦虑情绪，其根源在于僵化的社会结构加剧了现代青年的意义危机”可知，可以具体到对现代青年的意义危机；此外，批注提到“主要途径”可能夸大，原文说是以某些形式宣泄，并非主要途径。 遗漏：依据原文“使得个体在日常交往实践中获得圈层化的社会认同，因此实现身份的构建和呈现”可知，批注未提及“通过圈层化社会认同实现身份构建”，需补充“日常交往实践中获得圈层认同”这一关键机制。 （二）（16分） 阅读下文，完成小题。 幻火 傅菲 （1）入冬了，闲了两年多的春生和老婆东英一起，被光荣敬老院招去做了杂勤。东英烧饭烧菜，春生照顾老人。春生是被敬老院邱院长直接从油菜田拉去的。春生说：又不是抗洪，哪有这么急的事啊，还要捡拾几件衣服呢。 （2）车出了板桥村，往G351公路开，开了二十多分钟，向右转上一条机耕道，进了山坞，敬老院到了。敬老院有三栋砖瓦房和一个宽大的院子，被一堵砖墙围着。院子里，种了数十棵桂花树、樟树、合欢树、栾树，很是幽静。邱院长交代了事，又开车去了市区。 （3）我妈有两个姐姐、一个妹妹。三姨嫁给华坛山镇鲁家源的单丁人家。鲁家源是高山小村，偏远。三姨患有肺结核，无生育，抱养了一个弃婴。弃婴就是东英。东英长到十二岁，三姨病逝。三姨父去了郑坊镇陈墩入赘，东英很受白眼。在陈墩生活了半年多，十四岁的东英回到鲁家源，一个人独自生活。十九岁，嫁给了当地人方春生。嫁人时，我三姨父已病逝两年。三姨父卧病在床，遭嫌弃被活活饿死。 （4）2013年正月，春生来我家拜年，问我：想在上饶找个烧煤锅炉的事做，你有熟悉的单位？ （5）我说，禁止烧煤锅炉了，污染严重。你怎么想到回来呢？闽南不是挺好的吗？门路熟，找事做容易。 （6）闽南也禁止烧煤锅炉了，油气锅炉和电锅炉倒是用得多，但薪酬不高。春生说。过了正月，他又去了闽南。东英随他一起，在闽南生活了近三十年。 （7）天蒙蒙亮，春生被叫醒。“方师傅，方师傅。”叫声低缓而急促，是东楼传来的。春生披衣下床，走了出来，看见东楼第五个房间亮起了灯，门开着。春生走了进去，问：什么事？ （8）我嗓子疼得厉害，刀割一样。老人说。春生摸了摸老人额头，正常体温，没发烧，说：你嗓子疼，我也没办法，我是个杂勤，不是医生。 （9）老人说：我知道。我嗓子疼了一夜，没敢麻烦你。我的头被铁箍箍死了一样，箍得紧紧的，喘一口气好难，手脚软绵无力，下不了床了。麻烦你一下，给我倒一碗热水喝。热水瓶在方桌上，有热水。 （10）给老人冲了茶，春生就去烧饭间，燃起木柴，熬大锅粥喝。粥熬了半熟，切了五个大番薯下去，熬红薯粥。粥好了，邱院长提着一袋菜，一袋馒头、包子，进来了，对春生说：我和两个财务人员在这里吃中午饭，尝尝东英的好手艺。 （11）春生问邱院长：那个嗓子痛了一夜的徐好银，怎么办？我一个人照顾两个下不了床的老人，我照顾不过来的。要不要送去医院？ （12）邱院长说：摇摇摆摆，千年万载。越经常生病的老人，身体越健康。在敬老院观察一两天吧，他发烧了，你就打电话给我，我请镇医院拉走，去住院。那个老人叫徐好银，每个月有那么几天，要死要活地生病，除了感冒还是感冒。给他药吃，他又死活不吃。熬了几天，病又好了。 （13）春生去了徐好银房间取碗。碗摆在床头柜上，粥冷了，一口也没吃。他找到徐好银亲属的电话，打过去：你是徐好银老人的堂弟吧，他感冒了，早餐都没吃，要不要去医院？你有时间的话，来看看他。 （14）你们怎么处理就怎么处理吧。我在打牌，没时间去。说完，对方就挂了电话。春生问老人：感冒药放在哪里？我给你泡药。 （15）老人摇摇头，说：你不用麻烦了。 （16）晌午，春生扶徐好银在院子散步，走了半圈，徐好银就回床睡觉了。傍晚，春生端饭进去，发现徐好银老人断了鼻息，身体还有些热。他给邱院长打电话，又给村委会报丧，给徐好银堂弟报丧。报了丧，他站在敬老院门口，心情很是沮丧。一个人老死，连个送终的人都没有。 （17）雨又炮一样打下来。三里之外的公路上，大货车在轰鸣，轰轰轰，放空了山炮似的。当夜，徐好银就被殡车拉去了火葬场。村委会派了三个人去。徐好银的两个堂弟也去了。邱院长对春生说：徐好银老人在敬老院住了八年零三个月，我们一起去送送吧。 （18）第二天上午九点半，春生跟着邱院长去了火化房。春生戴着口罩，看着工作人员从房间里推出死者。徐好银两个堂弟及两个堂弟媳妇、四个孙辈，跟着推尸车进火化房。妇人哭得痛不欲生。烧炉工打开了炉口，炉膛映出焰光，一闪一闪。徐好银两个堂弟死死拽着推车，喊着：哥啊，你就这样不声不响走了。推车逼近焚炉，一个中年妇人瘫倒在地，喊着伯佬啊伯佬啊，我愧疚啊，都没好好照顾你。妇人的哭喊声渐渐衰竭。死者被推进了焚烧炉，腾起一阵白烟。烧炉工盖了炉门。透过炉门缝，春生看到火亮得似红绸。春生情不自禁地流下泪水。他觉得自己的脚浮了起来，只得找了一把洋铲撑着。 （19）炉口是一个幻灭的世界。炉门是幻生的最后一关。它焚烧了个体生命的物理世界，也焚烧了所有的尊严和不堪，生命化归沉寂。那是一个不可抵达、令人恐惧的世界，也是一个化归安详的世界。 （20）春生回到敬老院，已是下午两点多。他泡了一碗浓茶，茶冷了，他也没喝一口。他感到肠道在一阵阵痉挛、抽动，想呕又呕不出来。他又坐了一会儿，打开花洒，洗澡。热水浇在头上，浇在身上，很是舒服。他去水池洗衣服，洗着洗着，号啕大哭起来。他感觉到自己的内脏在收缩，在压紧，死死地缠住了自己。 （21）吃了晚饭，春生给邱院长打电话：院长，我不想干了。他的声音像从冷水里冒出来，很低沉，很阴寒。邱院长问：上班才两天，怎么就不想干了呢？ （22）天渐渐黑。树影稀稀露在窗前。天明净，也阴晦。春生打开窗户，风灌了进去，他又关了窗。 …… （23）腊月廿四，是小年节。过小年，要祭灶神。早早地，邱院长就买了一只猪脚、一只白番鸭、白豆腐、一斤牛肉和几样蔬菜，带着鞭炮，来敬老院，说：晚上陪老人吃餐饭，过个小年，也算是提前过年了，大家辛苦了一年，安康了一年，庆祝庆祝，来年更顺。 （24）过小年节，在晚上。中午煮饺子吃。饺子上了桌，春生发现少了周元明老人。他找遍了敬老院的角角落落，也没找到。春生给邱院长打电话：周元明老人不在敬老院，不知道去了哪里了。也不在周照通家里。他还有哪个地方可去吗？ （25）他没地方可去。他小脑萎缩好几年了，记忆力严重衰退。他很可能走失了。邱院长说。 春生骑了电瓶车，嘟嘟嘟，找人去了。在体泉路口，春生看到一个老人，手上拎着一个黄布包，举着伞，慢吞吞地走路。春生一眼就认出了周元明。春生有些生气，冷着脸，说：你走了，也不跟我打个招呼，让人找。 （26）周元明看着春生，眼神有些呆滞，不说话。春生给邱院长打电话，说，在体泉路口找到人了，这就接回去。春生见周元明痴痴呆呆地站着，就说：还站着干吗，我带你回去吃饺子，今天过小年。 （27）老人还站着不动。春生翻老人黄布袋，里面是一包黄表纸、一捧香、一瓶二两的二锅头。春生问：你带这些东西去哪里？ （28）给我妈上香。我妈是小年夜过世的。我想我妈了。周元明说。 （29）春生呆在那里，缓了缓神，说：我陪你去，你妈过世多少年了？ （30）我十三岁我妈过世的，葬在体泉。周元明说。 （31）在路上，周元明跟春生讲起，不是我妈死得早，我也不会一辈子打光棍儿，没了妈，家里就没了做主的人。 （32）回了敬老院，春生就跟东英说：周元明老人不糊涂，还知道妈葬在哪里，还记得妈忌日。 （33）东英说：明年清明，我们回一趟，我想给我妈上坟了。我妈活得很可怜，得了肺结核，瘦得皮包骨，路都走不动。下山看病，都是我爸背下山、背上山。我妈，死了比活着好，不受病痛折磨。我妈来到人世，就是为了受苦的。 …… （34）过了正月十五，板桥的中青年开始去镇企业上班或外出务工，或做小生意去了。福建石狮的一家服装厂，打电话给春生：招一个锅炉工，你要不要来？要来的话，正月二十赶来上班。春生和东英商量，要不要去石狮。东英说，我们就不去了吧，不能一辈子背井离乡。 （35）在哪里都是做事，在敬老院做事，有些杂，有些累。适应了也就好了。 （36）铁栅门里的院子，桂花树、樟树、栾树等发了很多新叶，油青油绿。一株去年死了的野蔷薇，抽出了新枝，开了花。花红红，有三朵。敬老院又收了两个老翁，一个偏瘫，一个右手残疾。 8. 文章语言极具张力，请结合第（20）段的划线句加以赏析。 9. 全文只有两处写到东英母亲，分析第（3）段和第（36）段在文章构思方面的作用。 10. 文章结尾意蕴丰富，分析作者是如何通过结尾深化全文的思想感情。 11. 网友在读完文章后觉得，全文主要围绕春生和东英展开，邱院长是一个可有可无的次要人物，综合全文，谈谈你的看法。 【答案】8. 该句通过细腻的细节描写(肠道痉挛、内脏收缩等生理感受)和动作描写(洗澡、洗衣服、大哭)，将春生内心的痛苦压抑具象化，且以平静动作与激烈情绪形成反差，生动展现春生在经历老人死亡后的复杂痛苦情感以及对生命无常的深刻感触，语言极具张力。 9. ①第（3）段：交代东英身世背景，体现其悲惨成长经历，为后文东英对母亲的情感表达做铺垫，丰富人物形象，暗示生命苦难无奈，奠定沉重情感基调。 ②第（36）段：承接周元明情节，引发东英对母亲的思念，使情感更连贯，从关注老人延伸到东英自身情感，深化关于亲情、生命的主题，体现对亲人牵挂怀念的永恒。 10. ①结尾通过环境描写(院子树木新叶、野蔷薇开花)与前文老人死亡对比，象征生命顽强不息，带来希望； ②新老人到来暗示春生东英工作生活继续，体现生命循环以及他们对生命的尊重责任，春生态度转变深化对生命的思考及对人性善良、责任的赞美之情。 11. 邱院长不是可有可无的次要人物。 ①情节上，是春生东英到敬老院工作的开启者，其言行推动情节发展； ②人物塑造上，其对老人的冷漠态度衬托出春生的善良有责任感，使春生形象更鲜明； ③主题表达上，他代表的忽视态度与春生东英的关心形成对比，引发对老人赡养关爱的思考，深化关于生命、人性和社会现象的主题，是文章不可或缺的人物。 【解析】 【导语】《幻火》通过细腻的笔触描绘了春生和东英在敬老院的生活，展现了普通人在面对生老病死时的情感波动与人生抉择。文章以春生的视角为主线，穿插了对东英身世的回忆，揭示了底层人物的艰辛与无奈。邱院长作为敬老院的管理者，既是情节的推动者，也是春生心理变化的见证者。结尾通过敬老院的新变化，暗示了生命的轮回与希望的重生。全文语言质朴，情感深沉，既表达了对生命的敬畏，也反映了社会底层人物的生存困境与精神寄托。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 由“他感到肠道在一阵阵痉挛、抽动，想呕又呕不出来”可知，作者细致地描写了春生此时的生理感受，肠道的痉挛与抽动这种细节，能让读者直观地感受到他内心的不适与痛苦，将抽象的内心痛苦通过身体反应具象化呈现。从“他又坐了一会儿，打开花洒……洗着洗着，号啕大哭起来”可看出，这里有春生洗澡、洗衣服的动作描写，这些动作看似平静，是生活中常见的日常行为。然而，紧接着“号啕大哭起来”，这种激烈的情绪爆发与之前平静的动作形成了鲜明的反差。洗澡、洗衣服时，春生的内心其实一直被老人死亡这件事冲击着，压抑的情绪最终在洗衣服时爆发，通过这样的对比，生动地展现出春生在经历老人死亡后，内心那种复杂且痛苦的情感，同时也能让读者深切体会到他对生命无常的深刻感触，所以说这段文字语言极具张力。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①第（3）段：根据“三姨患有肺结核，无生育，抱养了一个弃婴。弃婴就是东英……一个人独自生活”可知，此段详细交代了东英的身世背景，她被抱养后又遭遇三姨病逝，在三姨父入赘后备受白眼，只能独自生活，这些经历充分体现了她成长过程的悲惨。正是因为有了这样悲惨的成长经历，才使得后文东英对母亲的情感表达更加合理。比如后文她提到母亲“得了肺结核，瘦得皮包骨，路都走不动……我妈，死了比活着好，不受病痛折磨”，这里对母亲的描述和情感抒发是基于她前面悲惨身世的铺垫。同时，这样的身世背景也丰富了东英的人物形象，让读者看到她是一个在苦难中成长起来的人。并且从她的经历可以暗示出生命充满苦难与无奈，也为整个文章奠定了一种沉重的情感基调。 ②第（36）段：由“回了敬老院，春生就跟东英说：周元明老人不糊涂，还知道妈葬在哪里，还记得妈忌日。东英说：明年清明，我们回一趟，我想给我妈上坟了”可知，前文周元明去给母亲上坟的情节，引发了东英对自己母亲的思念。这里东英的情感承接自然，从周元明对母亲的怀念，过渡到东英对自己母亲的思念，使情感表达更加连贯。文章前面主要围绕春生照顾敬老院老人展开，这里东英对母亲的情感抒发，将关注点从敬老院的老人延伸到了东英自身的情感，进一步深化了关于亲情、生命的主题，体现出对亲人的牵挂和怀念是永恒的。 【10题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①从“铁栅门里的院子，桂花树、樟树、栾树等发了很多新叶，油青油绿。一株去年死了的野蔷薇，抽出了新枝，开了花。花红红，有三朵”可知，文章结尾描绘了院子里树木长出新叶，野蔷薇抽出新枝开花的景象，这是充满生机与活力的环境描写。而前文有老人徐好银死亡的情节，这种环境的生机与老人死亡的沉寂形成鲜明对比。新叶的生长和花朵的开放象征着生命的顽强不息，尽管有老人离世这样生命消逝的悲伤事件，但大自然中生命依然蓬勃发展，给人带来希望。 ②根据“敬老院又收了两个老翁，一个偏瘫，一个右手残疾”可知，新老人的到来暗示着春生和东英在敬老院的工作和生活将继续下去。这体现了生命的一种循环，有老人离去，又有新的老人到来。春生从一开始经历老人死亡后想要辞职，到后来和东英决定继续留在敬老院工作，他的态度发生了转变。这种转变深化了对生命的思考，同时也体现了他们对生命的尊重和责任。他们继续照顾新的老人，展现出人性中的善良以及对工作、对生命的责任感，作者通过这样的结尾赞美了这种人性的美好。 【11题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象作用的能力。 ①情节上，从“春生是被敬老院邱院长直接从油菜田拉去的”以及后文邱院长安排春生工作、对徐好银老人病情的态度等一系列情节可知，邱院长是春生和东英来到敬老院工作的关键人物，如果没有邱院长，春生和东英就不会有在敬老院工作的经历。并且邱院长的言行，比如他说“摇摇摆摆，千年万载。越经常生病的老人，身体越健康。在敬老院观察一两天吧，他发烧了，你就打电话给我，我请镇医院拉走，去住院”等，推动了故事的情节发展，使得关于敬老院老人生活以及春生工作的情节得以展开。 ②人物塑造上，由“邱院长说：摇摇摆摆，千年万载……给他药吃，他又死活不吃。熬了几天，病又好了”以及春生对徐好银老人的关心，如“春生摸了摸老人额头，正常体温，没发烧，说：你嗓子疼，我也没办法，我是个杂勤，不是医生”“春生去了徐好银房间取碗……他找到徐好银亲属的电话，打过去”等对比可知，邱院长对老人较为冷漠，认为老人经常生病无需在意。而春生则十分关心老人，无论是关心老人的病情还是在老人去世后内心的触动等，都体现出他的善良和责任感。邱院长的冷漠态度很好地衬托出春生的美好品质，使春生的形象更加鲜明突出。 ③主题表达上，从邱院长对老人的态度以及春生和东英对老人的关心等情节可知，邱院长代表了一种对老人忽视的态度，而春生和东英则对老人充满关心。这种对比引发了读者对老人赡养关爱问题的思考，为什么会有像邱院长这样忽视老人的人，又为什么春生和东英能如此关心老人。这深化了文章关于生命、人性和社会现象的主题，邱院长这个人物在主题表达上起到了重要作用，是文章不可或缺的人物。 （三）（7分） 阅读下面的诗，完成小题。 旅次洋州寓居郝氏林亭 〔唐〕方干 举目纵然非我有，思量似在故山时。 鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。 凉月照窗攲枕倦，澄泉绕石泛觞迟。 青云未得平行去，梦到江南身旅羁。 12. 下列对这首诗理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 第一联以“非我有”扣诗题“旅次”，说明举目所及都是家乡之景，触景而起对家乡近在咫尺却无法归家的感伤。 B. 第二联写景寄情，以鹤蝉自况，前者脱俗，后者清高，寄寓着怀才不遇的身世之慨。 C. 第三联一个“凉”字，一个“倦”字，极写诗人的冷寂凄清。后变换场景，写饮宴泛觞的场面，显出心向往之的神态。 D. 最后一联“身旅羁”和首句的“非我有”相对比，又回扣诗题的“旅次”二字。 13. 有人评价“从全诗的艺术风格来看，最后一联显得过分率直而欠含蓄。”结合全诗，谈谈你的看法。 【答案】12. B 13. 不认可。 ①全诗前两联写在郝氏林亭所见之景，展现出环境的清幽静谧。 ②第三联“凉月”营造出一种孤寂、倦怠的氛围，暗示了诗人客居他乡的落寞。 ③在此基础上，尾联直抒胸臆，抒发自己未能平步青云，只能在梦中回到江南，而现实中依旧漂泊羁旅的感慨。 ④将诗人内心的愤懑与无奈直接呈现出来，是情感的自然流淌与升华，使全诗的情感脉络更加完整，并非突兀的直率。 ⑤这是在前面含蓄铺垫基础上的一种爆发，以直白的方式将诗人内心深处的情感推向高潮。 【解析】 【导语】这首诗通过细腻的景物描写和深沉的情感表达，展现了诗人羁旅他乡的孤寂与思乡之情。诗中“鹤盘远势”“蝉曳残声”等意象生动传神，情感含蓄而深沉，末联虽直抒胸臆，但与前文情感呼应，整体风格和谐统一。 【12题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A. “都是家乡之景”“家乡近在咫尺”说法错误。“非我有”明确表明眼前之景并非家乡之景，是诗人身处异乡的所见。且诗人此时是“旅次”，在洋州寓居，离家乡是远的，并非近在咫尺。这里表达的是虽然身处异乡，但某些感受好像在故乡时一样，并非看到家乡之景而产生的感伤。 C.“显出心向往之的神态”错误。“凉月照窗”营造出清冷的氛围，“攲枕倦”写出诗人斜靠在枕头上，倦怠的样子，体现出冷寂凄清。“澄泉绕石泛觞迟”中，“泛觞迟”并非写热闹的饮宴泛觞场面让人向往，“迟”字更多地表现出一种迟缓、冷清，诗人在这里的状态是慵懒、孤寂的。 D.“相对比”错误。“身旅羁”强调诗人漂泊在外的羁旅状态，“非我有”强调身处异乡，所看到的一切不属于自己，二者都在表达诗人的漂泊和异乡之感，是相互呼应的关系，而非对比关系，且共同回扣“旅次”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。 不认可。 ①诗人开篇点明自己身处异乡，举目所见的一切并非自己所拥有，但心中的感觉却仿佛置身于故乡。颔联细致地描写了鹤在空中盘旋，姿态优美，最后投向了那孤零零的小岛；蝉拖着残弱的声音，飞过了别的树枝。动静结合，营造出了一种清幽、静谧的环境氛围。 ②第三联“凉月”一词点明了时间是夜晚，且“凉”字给人一种清冷的感觉，烘托出了环境的孤寂。“攲枕倦”则描绘出诗人斜靠在枕头上，一副倦怠的样子，生动地表现出诗人在异乡的百无聊赖和精神上的疲惫。 ③前面三联通过写景和营造氛围，含蓄地表达了诗人的情感。到了尾联，诗人直接抒发内心的感慨。“青云未得平行去”，诗人说自己未能在仕途上平步青云，直接表明了自己怀才不遇的遗憾。“江南”可理解为诗人的故乡，诗人说只能在梦中回到故乡，而现实中却依然漂泊在外，“身旅羁”直接点明了自己羁旅他乡的处境，抒发了浓浓的思乡之情和漂泊的无奈。 ④从全诗来看，前面的写景和氛围营造已经让读者感受到了诗人内心的孤寂、思乡以及怀才不遇的情绪。诗人内心的愤懑和无奈在前面的铺垫下已经呼之欲出，所以尾联的直接表达是情感的自然流淌，也升华了全诗的情感，所以这种直率并非突兀。 ⑤诗人在异乡的孤寂、对故乡的思念以及对自己仕途的无奈等情感，都在前面的诗句中逐渐积累。尾联以直白的方式，将这些隐藏在内心深处的情感直接表达出来将情感推向了高潮。 （四）（19分） 阅读下文，完成小题。 【甲】亡妻王氏墓志铭 〔宋〕苏轼 ①治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰： ②君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。 ③从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘□。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰： ④君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。呜呼哀哉！ 【乙】故龙图阁学士滕公墓志铭 〔宋〕苏轼 ①公讳甫，字元发。其后避高鲁王讳，以字为名，而字达道。东阳人也。九岁能赋，敏捷过人。授大理评事，通判湖州。时孙元规守钱塘，一见公曰：“名臣也，后当为贤将。”授以治剧守边之要。 ②自扬徙郓。岁方饥，乞淮南米二十万石为备。郓有剧贼数人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆获，吏民不知所出。郡学生食不给，民有争公田二十年不决者，公曰：“学无食，而以良田饱顽民乎！”乃请以为学田，遂绝其讼。学者作《新田诗》以美之。时淮南、京东皆大饥，公独有所乞米为备，召城中富民与约曰：“流民且至无以处之则疾疫起并及汝矣吾得城外废营地欲为席屋以待之”民曰：“诺。”为屋二千五百间，一夕而成。流民至，以次授地，井灶器用皆具。 14. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）事吾先君先夫人（ ） （2）类有识者（ ） 15. 结合文意，选择下列加点字解释正确一项。 （1）皆以谨肃闻（ ） A．严肃谨慎 B．谦虚肃穆 C．内敛矜持 D．谨慎恭敬 （2）余永无所怙（ ） A．抛弃 B．依靠 C．留恋 D．后悔 16. 可填入【甲】文第④段方框内的一项是（ ） A. 焉 B. 哉 C. 也 D. 邪 17. 【乙】文第②段划线句有五处需要加句读，请用“/”标出来。 流民且至无以处之则疾疫起并及汝矣吾得城外废营地欲为席屋以待之 18. 把【乙】文第②段划波浪线句译成现代汉语。 郓有剧贼数人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆获，吏民不知所出。 19. 结合【甲】【乙】两文，分析苏轼对不同对象，墓志铭的内容选取的不同之处。 【答案】14. ①. 侍奉、奉养 ②. 像……一样 15. （1）D （2）B 16. C 17. 流民且至/无以处之/则疾疫起/并及汝矣/吾得城外废营地/欲为席屋以待之 18. 郓州有几个大盗，滕公完全知道他们的藏身之处，派遣官吏乘其不备进行抓捕，结果全部抓获，当地的官吏和百姓都不知道这些消息是从哪里来的。 19. ①【甲】文中主要选取生活细节（如“见轼读书，则终日不去”“轼有所忘，君辄能记之”），体现其敏而静的特点；还有“轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言”等，展现其对苏轼交友等方面的关注和见识，以展现夫妻间的生活场景和妻子的性格品质。充满对亡妻的思念与悲痛，强调妻子离世对自己的影响。 ②【乙】文中侧重于记载其为官政绩，详细描述其在饥荒时的应对措施、解决学田争端等事迹，突出其政治才能和为民举措。情感倾向于对其功绩和才能的钦佩。 【解析】 【分析】 【导语】【甲】文以细腻笔触描绘了苏轼对亡妻王氏的深情追忆，突出其贤淑、聪慧与忠诚，情感真挚动人，展现了夫妻间的深厚情谊。【乙】文则着重刻画滕公的政绩与才智，强调其治世之能，语言庄重，凸显了墓主的社会贡献与历史地位。两文虽同为墓志铭，却因对象不同而各具特色，体现了苏轼对不同人物的独特视角与情感表达。 【14题详解】 本题考查学生理解文言文实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“事”，侍奉、奉养。句意：侍奉我的父母。 （2）“类”，像……一样。句意：像个未卜先知的人。 【15题详解】 本题考查学生理解文言文实词在文中的意义的能力。 （1）“谨肃”，结合语境，苏轼的妻子出嫁前侍奉自己的父母，出嫁后侍奉苏轼的父母，小辈侍奉长辈，当为“谨慎恭敬”的意思。句意：都因为谨慎恭敬而闻名。 故选D。 （2）“怙”，依靠、倚仗。句意：我身边永远也没有可以依傍的亲人了。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生准确理解文言虚词的意义和用法的能力。 此处句子是苏轼父亲临终遗言，是一种祈使命令的语气，告诫自己的儿子，不要忘了王弗，语气坚定。 A.焉，语气词，用于句尾，补足某种语气。 B.哉，句末语气词，可用在祈使句末，相当于“吧”，加强祈使语气； C.也，句末语气词，用于祈使句末，表示强烈要求对方采取或停止行动，语气坚定，不容置疑。 D.邪，句末语气词，多用于疑问句与反诘句，在陈述句中表肯定的语气。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：流民即将到来，若无处安置就会爆发瘟疫，你们也会受牵连。我得到城外废弃营地，准备搭建席棚安置他们。 “流民”作主语，“至”为谓语，“且”作“至”的状语，故在“至”后断开； “无以”为固定结构，“处之”动宾短语，故在“之”后断开； “则”表顺承关系，“疾疫”作主语，“起”作谓语，因此在“起”后断开； “并”表并列关系，“及”作谓语，“汝”作宾语，“矣”句末语气词，因此在“矣”后断开； “吾得城外废营地”中“吾”作主语，“得”作谓语，“城外废营地”作宾语，因此在“地”后断开； “欲”作谓语，“为席屋”作宾语，“以”，目的连词，连接“欲为席屋”和“待之”，中间不断开。 【18题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “剧”，凶猛的、厉害的；“剧贼数人”，定语后置，正确语序为“数人剧贼”；“所舍”，居住的地方；“掩”，乘人不备、突然。 【19题详解】 本题考查学生比较文本根据对象选取不同内容的能力。 ①结合原文“见轼读书，则终日不去”“轼有所忘，君辄能记之”“轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言”，苏轼选取“终日伴读”“补遗忘文字”“屏后听言评客”等生活细节，直接展现王弗内敛聪慧、沉静善察的性格特质。如“辄能记之”显其记忆之敏，“反覆其言”见其识人之明。此类私密场景的记述，既还原夫妻日常互动，又以“不可忘”等遗言呼应患难相守之情，强化对亡妻早逝的哀痛。内容聚焦家庭角色与性格细节，以生活化叙事寄托私情，凸显王弗作为妻子的德行与苏轼的悼亡之思。 ②结合原文“乞淮南米二十万石为备”“请以为学田”“为屋二千五百间”，苏轼详述滕公“备粮赈灾”“划田助学”“安置流民”等政务，以“一夕成屋”“悉捕剧贼”等具体政绩突出其决断力与执行力。如“争公田二十年不决”之事，以“学无食”质问彰显其重教抑私的为官原则。所述皆关乎民生治理，未涉私人交往，仅以“学者作诗”间接褒扬其德政。内容紧扣官员身份，以公共事务与量化功绩凸显政治才能，体现对滕公作为能臣的理性推崇，情感隐于客观叙事中。 参考译文： 【甲】亡妻王氏墓志铭 ①治平二年五月二十八日这一天，河北赵郡苏轼的妻子王氏在京城洛阳病故。六月甲午将灵柩停在京城的西门外。于次年的六月壬午，在眉州城东北彭山县的安镇乡可龙里把妻子下葬了，妻子的坟墓位于父亲和母亲墓葬的西北约有八步远的地方，我现在为她做墓志铭如下： ②死去的妻子叫王弗，是眉州青神县人，乡贡进士王方之女。在她十六岁的时候就嫁给了我，我们育有一子苏迈。你未嫁时，侍奉你的父母，出嫁后，侍奉我的父母，都因为谨慎恭敬而闻名。刚嫁来的时候，她没有告诉我自己认字。她见我读书，就坐在我的旁边，一整天也不离开，我不明白她是否懂得我读的书。后来，我读过的书会有忘记的地方，她就会记得这些地方的内容。我问别的书，她都能够大略知道，由此我才发现她端庄矜持之外，还聪敏娴静而知书。 ③她陪同我去凤翔府做了签书判官，我经常外出办公事，每次回来她都详细询问我办事的情况。她还经常嘱咐我：“你远离父母（在这人生地不熟的），办事一定要小心谨慎。”每天都把先父用来告诫我的话讲给我听。我在外和朋友们说话的时候，她常常站在屏风后面暗中听着，等我回来她还能复述出来我们曾经说的话。还说：“她说，某某人啊，所说的话，往往模棱两可，只是顺着您的心思，您何必跟这种人敷衍枉费工夫！”凡是有事情来求我办的人来和我套近乎，她总告诫我：“这种人是不能长久做朋友的，这个人这么快就和你交上朋友了，与你疏远必定也很快”不久，她的看法果然被证实了。快要死的时候，她的话大多正确，像个未卜先知的人。仅仅二十七岁她就告别了人间。在刚刚失去她的时候，我父亲吩咐我说：“你媳妇是和你一起同甘共苦的人，你不能忘了她啊。以后有机会，千万把她埋葬在你母亲墓旁。”不到一年，我的父亲也离开了我。我遵奉父亲的遗嘱把她安葬在我们家的墓地中。我给她做铭文，内容如下： ④你能在九泉之下跟随着咱们的母亲，我却没有这种机会。真是可悲啊！你走之后，我身边永远也没有可以依傍的亲人了。你虽死了，但能与我母亲葬在一起，仍然做媳妇，没什么可憾。悲伤啊！ 【乙】故龙图阁学士滕公墓志铭 ①公名甫，字元发。后来为避高鲁王名讳，改用字作为名，改字为达道。他是东阳人。九岁便能作赋，才思敏捷超过常人。被授予大理评事之职，任湖州通判。当时孙元规担任钱塘太守，一见到公便说：“这是名臣之材，日后必成贤能将领。”便将治理繁剧政务与镇守边疆的要领传授给他。 ②公从扬州调任郓州。当年正逢饥荒，他请求调拨淮南二十万石粮食作为储备。郓州有几个大盗，公完全掌握他们的藏身之处，派遣官吏突袭抓捕全部擒获，官吏百姓都不知他如何做到的。州学生员粮食不足，有百姓争夺公田二十年未能判决，公说：“学子无粮可用，难道要让良田养肥刁民吗！”于是奏请将田地划为学田，彻底平息了这场诉讼。学子们创作《新田诗》来赞颂他。当时淮南、京东都遭遇大饥荒，唯独公预先请求储备了粮食，他召集城中富户约定：“流民即将到来，若无处安置就会爆发瘟疫，你们也会受牵连。我得到城外废弃营地，准备搭建席棚安置他们。”富户们应允。一夜之间建成二千五百间棚屋。流民抵达后按顺序分配场地，水井灶具生活器具一应俱全。 （五）（11分） 阅读甲乙两文，完成小题。 【甲】庄子·杂篇·天下 ①天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰：“无乎不在。”曰：“神何由降？明何由出？”“圣有所生，王有所成，皆原于一。”不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人；以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子；以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿；以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。 ②天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。 ③惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。辩者以此与惠施相应，终身无穷。桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之圈也。惠施日以其知与之辩，特与天下之辩者为怪，此其柢也。然惠施之口谈，自以为最贤，曰：“天地其壮乎，施存雄而无术。”南方有倚人焉，曰黄缭，问天地所以不坠不陷，风雨雷霆之故。惠施不辞而应，不虑而对，遍为万物说。说而不休，多而无已，犹以为寡，益之以怪，以反人为实，而欲以胜人为名，是以与众不适也。弱于德，强于物，其涂隩矣。由天地之道观惠施之能，其犹一蚊一虻之劳者也。其于物也何庸！夫充一尚可曰愈，贵道几矣！惠施不能以此自宁，散于万物而不厌，卒以善辩为名。惜乎！惠施之才，胎荡而不得，逐万物而不反，是穷响以声，形与影竞走也，悲夫！ （有删节） 【乙】春夜宴从弟桃花园序 〔唐〕李白 ①夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连①；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。 【注释】①惠联：即谢惠连，南朝宋文学家。后人把他和谢灵运、谢朓合称“三谢”。 20. 以下对【甲】【乙】两文理解不正确的是（ ） A. 【甲】文第①段中，庄子认为以自然为根本，以道德为基础，以顺应规律为门径的人叫做圣人。 B. 【甲】文第②段表示了对天下学者各执一端、自以为是导致后世学者不能了解宇宙万物真理的悲哀。 C. 【甲】文第③段庄子通过举例，指出了对惠子行为的问题，并委婉提出建议。 D. 【乙】文李白用谢惠联、谢灵运等人衬托自己和兄弟们才情高雅、英俊优秀。 21. 分析【甲】文中例子对说理的价值与意义。 22. 李白的作品以豪迈奔放、意境奇妙著称，庄子思想对其有着不可或缺的影响，结合【甲】【乙】两文，分析两者在语言风格和思想上的相似之处。 【答案】20. D 21. ①【甲】文中以惠施为例，作为当时思想家的代表。同时，也列举惠施与天下辩者为怪，不辞而应黄缭之问等事例，刻画了惠施虽有一定才能但弱于德、强于物，追逐万物而不返，以善辩为名却未能真正把握道的形象。 ②通过这一例子具体地论证了当时一些学者偏离了内圣外王之道，只注重外在的辩论等技巧，而忽视了对道的追求，从反面论证了庄子所主张的道的重要性，使说理更具针对性和现实 意义。 22. ①语言风格：（想象奇幻）庄子在描述惠施辩才时，展现出丰富奇特的想象。通过追逐声音来消除回响、和影子赛跑这样奇幻的想象，来批判惠施追逐外物而不知返的行为，使说理变得生动形象又极具感染力。李白开篇将天地比作旅舍，光阴比作过客，以超时空的宏大想象，营造出一种奇幻的意境。 ②思想内涵：庄子对“道术”进行了深入探讨，思考了“古之所谓道术者，果恶乎在”等问题，从宏观角度对宇宙万物根源和规律进行探寻，体现了对宇宙人生的深刻思考。李白从“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也”出发，由对天地、光阴的感悟引发对人生短暂的感慨，思考人生的意义与价值，流露出对宇宙人生的思索。庄子批判惠施“弱于德，强于物，其涂隩矣”，倡导一种顺应自然、回归本真、追求精神自由的生活态度。李白在文中描绘了与从弟在桃花园中宴饮、咏歌的场景，在自然美景中享受天伦之乐，追求一种自由、适意、无拘无束的生活状态，体现出对精神自由的向往。 【解析】 【导语】庄子的《天下》揭示道术分裂，忧虑道德不一，语言深邃，思想玄妙；李白的《春夜宴从弟桃花园序》则以豪放笔调抒发人生短暂之感，意境开阔，情感真挚。庄文重哲理，李文偏情感；庄论道之统一与自然，李显生命与自然之爱。两者共展古代文人对宇宙、人生与自然的深刻思考。 【20题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“用谢惠联、谢灵运等人衬托自己和兄弟们才情高雅、英俊优秀”错误。由【乙】文 “群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐”可知，李白是用谢惠连来衬托兄弟们的英俊优秀，用谢灵运来衬托自己才不及人，而非衬托自己和兄弟们才情高雅、英俊优秀。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生分析论据的能力。 ①文中列举了惠施 “其书五车”，与天下辩者为怪，不辞而应黄缭关于天地不坠不陷、风雨雷霆之故的询问等事例。这些事例生动地刻画了惠施的形象：他虽然有一定的才能，知识渊博，能言善辩，“遍为万物说，说而不休，多而无已”，但却 “弱于德，强于物，其涂隩矣”，只注重外在的知识追求和辩论技巧，追逐万物而不能返归根本，以善辩获取名声，却未能真正把握 “道”。这样的形象描绘具体而鲜明，让读者对庄子所批判的对象有了清晰的认识。 ②惠施的行为和思想与庄子所主张的“内圣外王之道”背道而驰。庄子认为，真正的道应该是以内在的道德修养为根本，而惠施等学者却偏离了这一方向，只专注于外在的知识和辩论，忽视了对道的追求。通过惠施这一反面例子，庄子有力地论证了自己的观点，强调了道的重要性，使读者更加明确什么是正确的追求，什么是应该避免的行为。当时的社会处于大变革时期，思想界百家争鸣，各种学说和观点层出不穷。庄子以惠施为例进行批判，针对的就是当时一些学者只注重表面的言辞辩论，追求个人名声和外在成就，而忽视了内在道德修养和对真理的追求这一现实问题。这使得庄子的说理具有很强的针对性和现实意义。 【22题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①语言风格： 【甲】文中，庄子描述惠施时运用了奇幻的想象。如“是穷响以声，形与影竞走也”，通过想象一个人用声音去追逐回响、身体与影子赛跑的奇特画面，来批判惠施追逐外物却不知回头的行为。这种想象超出常规，使抽象的说理变得生动形象，让读者更易理解庄子对惠施行为的否定，同时也增添了文章的感染力和趣味性，使说理不再枯燥。 【乙】文开篇“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也”，将天地比作旅舍，光阴比作过客，这是一种超时空的宏大想象。把天地、光阴这些宏大的概念以形象的比喻呈现，营造出一种奇幻的意境，让读者仿佛置身于一个充满奇幻色彩的世界中，感受到宇宙的浩瀚和人生的短暂，为下文抒发对人生的感慨奠定了基调。 ②思想内涵： 【甲】文中，庄子探讨“古之所谓道术者，果恶乎在”，从宏观角度探寻宇宙万物的根源和规律，思考道术的存在与意义，体现出对宇宙人生的深刻思考。他试图通过对道术的追寻，来理解世界的本质和人类在其中的位置。 【乙】文从 “夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也”这一感慨出发，由天地如旅舍、光阴似过客，引发对人生短暂的感慨，进而思考人生的意义与价值。李白在诗中表达了对人生的珍视和对欢乐时光的追求，体现出他对宇宙人生的思索，与庄子一样，都是从宏观的角度去审视人生与宇宙的关系。 【甲】文，批判惠施 “弱于德，强于物，其涂隩矣”，认为惠施过于注重外在的事物和辩论技巧，而忽视了内在的道德修养和对道的追求。庄子倡导顺应自然、回归本真的生活态度，追求精神上的自由，不受外物的束缚，让心灵在自然中得到解放和升华。 【乙】文中，描绘了与从弟在桃花园中宴饮、咏歌的场景，“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”，在自然美景中享受天伦之乐。这种生活状态体现了李白对自由、适意、无拘无束的追求，他在自然中寻找心灵的慰藉，摆脱世俗的羁绊，追求精神上的自由，与庄子所倡导的精神自由是相通的。 参考译文： 【甲】庄子·杂篇·天下 ①天下研究方术的人很多，都认为自己所治的学问已达到了登峰造极，无以复加的地步了。古代以来所说的道术，究竟在哪里呢？回答说：“无处不在。”再问：“那么神圣缘何降生？明王为何出现？”回答说：“神圣之所以降生，明王之所以出现，都根源于大道。”不脱离道之宗本的人，称为天人；不脱离道之精微的人，称为神人；不脱离道之真实的人，称为至人。以自然为宗主，以道德为根本，以大道为出入的门径，能预知机兆而随物变化的人，称为圣人；用仁爱做恩泽，用正义调理事物，用礼文节制行动，用音乐调和性情，表现温和仁慈的人，称为君子；用法度来判别，用名号为表率，用比较来验证，用考稽来决断，如同数一二三四那样条理分明，百官依照这些来序列职位；以耕作为常务，以衣食为首位，繁殖牲畜，充实仓廪，把老弱孤寡放在心上，使他们都能得到抚养，这就是人民生存的道理。 ②天下大乱，贤能与圣明的标准不明确，道德不能统一，天下的人得到一孔之见就自夸自耀。譬如耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴，都有各自的用处，却不能相互通用。犹如百家的各种技艺，各有专长，适时方有所用。虽然如此，却不能兼备，不能周遍，只是偏执于一孔之见的曲士。他们割裂了天地的纯美，离析了万物的常理，离散了古人的完美道德，很少能具备天地的纯美，不配称大道包容之象。因此得道者，内足以滋身养性而成为圣人，出而经世也足以成为明王，暗淡而不显现，抑郁而不发挥，天下的人各做其所好而自为方术。可悲啊，百家学派走入极端而不知返回正道，必定不能与古代的道术相合了！后世的学者，不幸看不到天地的纯美、古人的道德全貌，道术将被天下人割裂。 ③惠施的学问广博多面，他的藏书有五车之多，他的学说错误、杂乱，他的言论也往往不中肯。辩论的人就拿这些与惠施相对答，不分输赢，没完没了。桓团、公孙龙都是善辩人士，他们迷惑人的心灵，偷换人的意图，虽然在口头上可以战胜得了别人，却不能降服别人的内心，这就是善辩者的局限。惠施每天都运用他的智谋去和别人论辩，故意和天下善辩人士一起制造怪异之说，这就是他们的根本。虽然惠施口若悬河，自以为是最高明的，说：“天地是多么的壮阔而伟大呀！但惠施只有雄辩的才能，却无法理解大道。”南方有一个怪异之人叫黄缭，他问惠施：天地为什么不陷？风雨雷霆形成的原因是什么？惠施毫不谦虚地回答，不假思索地对应，遍举万事、万物为例，对自己的学说加以解释，说起来没完没了，其道理复杂得无休无止，似乎还是说不清楚，于是就更进一步地引发出许多的奇谈怪论。他们把违反人类常识的说辞当作世界的真相，只想通过辩论的胜利来赢得名声，因而和众人的看法很不协调。这种理论削弱了人们的道德修养，只是强调对外物的分析，他们的人生道路是艰难而深奥的。从天地的大道来看惠施的才能，这样的知识就像蚊子、牛虻一样只是徒劳罢了。对于万事、万物能有什么用处？充当一家之言还算可以，说知识比道德还有价值，可能差了些！但惠施不能安于自己的一家之言，把心思都分散开来去追逐对于万事万物的理解，而且不厌其烦，最终只是成就了善辩的名声。可惜呀！惠施的才能放荡而不行于正道，追逐万物而不知回头。但他却仍然追逐对天地万物的理解，而不知迷途而返，实在像是用声音来制止回响，让形体和影子竞走，多么可悲呀！ 【乙】春夜宴从弟桃花园序 〔唐〕李白 天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着火炬游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情；而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。 三、写作（70分） 23. 完成写作。 人们总是愿意在已知的疆域内寻找安全感，但有人愿意“放弃”安全感开拓未知。 对此你有怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 破安全之茧，绽未知芳华 在生活的长河中，我们常如蜷缩在壳中的蜗牛，贪恋已知疆域的温暖与安全，却忘了外面的世界正等待探索。有人勇敢地“放弃”安全感，踏入未知的领域，这种选择，不仅是对自我的挑战，更是推动个人与社会进步的动力。 勇于突破舒适区，是个人成长的关键。已知的疆域就像舒适区，虽能带来安全感，却也限制了成长的空间。乒乓球名将邓亚萍，在乒乓球领域取得无数辉煌后，本可躺在功劳簿上享受安逸。但她选择放弃这份“安全感”，毅然投身于未知的学习领域。面对英语基础几乎为零的困境，她从头开始，日夜苦学。这份突破舒适区的勇气，让她从体育界跨界到学术界，实现了人生的华丽转身。正是因为邓亚萍敢于走出熟悉的领域，挑战未知，才挖掘出自身更多的潜力，书写了别样的精彩人生。 拥抱不确定性，为社会发展注入活力。未知意味着不确定性，很多人因此望而却步。然而，正是这些不确定性，孕育着无限可能。以互联网行业为例，在互联网发展初期，它是一片充满未知的领域，没有人能准确预知其未来走向。但马云、马化腾等一批创业者勇敢地拥抱这种不确定性，投身其中。他们在未知中摸索前行，不断创新商业模式，打造出阿里巴巴、腾讯等互联网巨头，改变了人们的生活方式，推动了社会的发展。倘若他们因害怕不确定性而裹足不前，互联网行业的发展或许会滞后许多。正是这些勇于开拓未知的人，让社会在创新中不断进步。 当然，我们强调开拓未知，并非否定在已知领域寻求安全感的重要性。在已知领域不断积累，是生活的基础。一份稳定的工作、一个和睦的家庭，为我们提供了生活的保障和心灵的慰藉。只是，当我们满足于现状时，不应忘记心中的梦想和远方。我们可以在保障基本生活的前提下，适度地去开拓未知。就像很多职场人，在做好本职工作的同时，利用业余时间学习新技能，尝试新的领域，为自己的未来发展开辟更多可能。 破安全之茧，需要勇气；绽未知芳华，需要智慧。让我们在已知与未知之间找到平衡，既有在已知领域坚守的定力，又有开拓未知的魄力。只有这样，我们才能在人生的道路上不断前行，实现自我价值，为社会发展贡献力量。在这波澜壮阔的时代浪潮中，愿我们都能勇敢地踏上开拓未知的征程，用汗水和智慧浇灌出绚丽的花朵。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料指出人们存在两种不同的选择，一种是在已知的疆域内寻求安全感，这是大多数人的倾向，因为已知意味着熟悉、稳定，风险相对较低；另一种是主动“放弃”安全感去开拓未知，这需要极大的勇气和冒险精神，因为未知充满了不确定性和挑战，但也可能带来新的机遇和成长。两种选择各有优劣。如果选择已知疆域，那就要深耕细作，精益求精，形成自己的专长。如果选择开拓未知，那就要做好充足的心理准备，放开胆量，在未知中发掘潜能，努力创新和进步。当然最好是在已知领域发展特长、精于实践的基础上适度地去开拓未知，在保障基本生活的前提下追求发展和突破，所以要把握好二者的平衡。 写作时先明确提出中心论点，比如“突破舒适区，寻求新发展”。主体采用并列式结构：突破舒适区，挖掘个人潜能；突破舒适区，推动行业创新；突破舒适区，实现社会进步。结尾总结强调敢于突破舒适区对个人、行业和社会的重要意义。呼吁青年人勇敢迈出第一步，摆脱舒适区的束缚，积极探索未知，去书写属于自己的精彩人生，为社会发展贡献力量。论证过程中要注意采取多种论证方法，增强说服力。 立意： 1.突破舒适区，探索更多可能。 2.挑战自我，实现突破。 3.平衡安全与冒险。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 上海市2024-2025学年高三下学期3月质量抽查语文试题 （本次考试时间150分钟 满分150分） 一、积累应用（10分） 1. 按要求填空。 （1）______，恍惊起而长嗟。（李白《梦游天姥吟留别》） （2）并力西向，______。（______《六国论》） （3）司马迁在《屈原列传》中，用“______”和“______”这两句直接概括了屈原写作《离骚》的缘由。 2. 按要求选择。 城市文化空间是“得到城市居民普遍认同的，具有文化记载、传播、生产和消费功能的城市公共空间”。“建立公众互动对话空间、心灵静思空间及关爱弱势群体空间”是城市文化空间正义的（ ）。______，______，______。______，______，______。在现代城市社会中，随着城市商业化日益加剧，城市商业文化空间越来越成为城市空间的重要类型。当下，如何改造和利用城市商业文化空间，克服日益严重的人的异化危机，已成为城市空间现代化建设的一个重要议题。 （1）下列成语填入括号里最恰当的一项是（ ） A. 纲举目张 B. 正本清源 C. 题中之义 D. 守经达权 （2）将下列编号依次填入语段画线处，语意连贯的一项是（ ） ①而正义的空间 ②扩大了权力的不等 ③通过隐蔽的手段维持着资本的扩张 ④可以满足人们多样化需求的特点 ⑤则具有公平、平等、包容 ⑥非正义的空间常常是服务于资本的工具 A. ⑥③②①⑤④ B. ⑥③②④⑤① C. ④⑤⑥③②① D. ①②④⑤⑥③ 二、阅读（70分） （一）（17分） 阅读下文，完成小题。 文章目录 一、引言 二、作为学术概念的“内卷”：从西方学界到中国本土研究 三、作为公众话题的“内卷”：教育竞争语境下的再概念化 四、作为流行语的“内卷”：“万物皆可卷”背后的“结构性丧失” （一）“内卷”扩散：多元议题下的“结构性丧失” （二）“内卷”外围：网络流行语与社会结构的互动 五、结语 部分内容： ①“2020年十大流行语”中与“内卷”一同入选的，还包括“后浪”“打工人”等。正如考泽莱克所言，概念存在于一种理论框架或概念图式中，如果不参照其他“概念”，我们就无法理解任何一个单一的“概念”。因此，我们有必要考察以“内卷”为中心的“概念丛”或概念图式，即通过对同时代相近、相邻或相反的一系列概念的分析，更好地理解这些流行语概念和社会结构的关系。比如2018年的“佛系”，2019年的“996”，2021年的“躺平”“鸡娃”，2022年的“精神内耗”。 ②可以看到，这些概念在同一时期内前仆后继，与特定时空下的社会语境和心态相互勾连，反复触及到同一个结构性问题。自“丧文化”和“佛系”流行以来，对于社会竞争和机遇的沮丧悲观和自我消极逃避的心态开始通过网络流行语表达，成为标志性的网络文化事件；之后社交媒体中对“996”公司制度的控诉，反映了中间阶层对传统工作伦理的背离——拒绝机械性的、被强制设置和控制的工作制度：“打工人”和“小镇做题家”通过自我降级和反讽的形式，表达职场白领和大学生各自的阶层焦虑；同样源于中产焦虑的“鸡娃”，是城市父母在孩子教育上内卷的表现；继“佛系”之后，“躺平”重申低欲望和低参与的生活态度，通过“主动退出竞争”以及反对消费主义成为与内卷相对的另一选择。而处于社会底层的“二舅”，为中间阶层的“精神内耗”找到出路：活在当下、无论处于怎样的环境依然自强向上，但是所引发的争议却指向其有意避开的对社会环境本身的批判。 ③网络流行语折射的是特定时期具有一定普遍性的某种人生态度、社会心理、集体情感或时代精神。“内卷”等网络热词作为洞察网民情感深层结构的重要切口，反映出的消极或自嘲心态，烛照社会心态的变迁。围绕这些流行语实践的背后，是行动主体以戏谑、反讽等形式宣泄日常生活的压力和焦虑情绪，其根源在于僵化的社会结构加剧了现代青年的意义危机。相较于直接的政治参与和激烈的社会抨击，这些网络流行语以某些公共事件或社会热点为契机，并且以表情包、推文、帖子、短视频等网络传播形式走红。从而在日常话语中以类似于“生活政治”的方式表达个体对现代社会价值和规则的反思，使得个体在日常交往实践中获得圈层化的社会认同，因此实现身份的构建和呈现。 ④考泽菜克认为，概念既是变化中的社会结构的“指示器”，也是历史发展的“推进器”。概念史研究的一个认识前提，即概念并非仅仅是社会结构的被动反映，而是具有实践意义的、作用于宏观社会的“概念”。作为特定社会时期的“主导性概念”，这些流行词汇既是现社会结构的反映，同时为行动者的实践提供认识前提，从而参与到社会现实的建构中。例如，在社交媒体大肆渲染的内卷有时被认为是在贩卖焦虑，不少考研辅导机构精准掌握备考生的焦虑和浮躁心理，给备考生营造内卷的环境认知——“不报班就会落后”，从而加剧了考研的竞争形势，使得考研竞争更为内卷。这时“内卷”成为了具有自反性的概念，在对现状进行表征的同时也强化和肯定了现状，从而加剧了社会的竞争和焦虑。在社会结构制约的前提下，行动者的行动既具有主观能动性，也具有某种偶发性。网民偶然的一条作品，便有机会走红网络并上升到“事件”的高度，进而推动某些概念词汇的流行。流行语的生成和走红既受到特定社会结构制约下相关行动者的能动性作用，同时也是社交平台偶发性事件驱动的结果。因此，概念的生成、流行及其社会影响往往受现有社会结构的制约，是对社会现状真实或扭曲的反映，而在媒介逻辑的渗透和介入下，与之相伴的不确定性因素被进一步凸显、放大。 （有删改） 3. 根据文章目录，以上内容所在小节的二级标题是“______”；若想了解“国家政权内卷化”的概念，应该阅读该论文______部分（填入具体的一级标题）。 4. 作者在第③段得出结论“因此实现身份的构建和呈现”，论证过程缺少说服力。对此分析不正确的一项是（ ） A. 关键概念不清晰，没有明确何为“身份的构建和呈现”。 B. 前文仅分析“内卷”一词折射出的网民情感，与结论无直接关联。 C. 网络流行语需要经过结构性重建才能影响个体身份的构建和呈现。 D. 对现代社会价值和规则的反思并不一定产生“实现身份的构建和呈现”的结果。 5. 以下不符合文章意思的一项是（ ） A. 网络流行语虽然能够塑造社会现实，但对日常生活的影响有限。 B. 网络流行语体现着互联网文化中某些解构和反讽特性。 C. 部分流行概念在短暂生命周期后可能走向消亡。 D. 媒介化驱动使得话语生产具有很大程度的偶然性和随机性。 6. 对于重要概念清晰定义是论述类文本说理逻辑性与说服力强弱的重要影响因素，分析作者是如何通过明确概念来形成全文的论述逻辑的。 7. 小明同学在阅读后，通过AI软件为这篇文章分段写了批注，下列选取了部分段落的批注，请对其中理解有误或遗漏的地方进行修改补充。 第一段 批注：开篇引出“2020年十大流行语”，并引用考泽莱克的观点，强调理解单一概念需参照其他概念，通过列举不同年份的流行语，为后文从多流行语角度探讨其与社会结构关系做铺垫，点明了文章的研究方向与基本思路。 第三段 批注：指出网络流行语能决定特定时期的人生态度、社会心理等，以“内卷”等热词为例，说明其反映消极或自嘲心态及社会心态变迁。强调流行语实践背后，行动主体将此作为主要途径宣泄压力与焦虑，根源在于社会结构问题。深入剖析了流行语在社会层面的意义与作用机制。 （二）（16分） 阅读下文，完成小题。 幻火 傅菲 （1）入冬了，闲了两年多的春生和老婆东英一起，被光荣敬老院招去做了杂勤。东英烧饭烧菜，春生照顾老人。春生是被敬老院邱院长直接从油菜田拉去的。春生说：又不是抗洪，哪有这么急的事啊，还要捡拾几件衣服呢。 （2）车出了板桥村，往G351公路开，开了二十多分钟，向右转上一条机耕道，进了山坞，敬老院到了。敬老院有三栋砖瓦房和一个宽大的院子，被一堵砖墙围着。院子里，种了数十棵桂花树、樟树、合欢树、栾树，很是幽静。邱院长交代了事，又开车去了市区。 （3）我妈有两个姐姐、一个妹妹。三姨嫁给华坛山镇鲁家源的单丁人家。鲁家源是高山小村，偏远。三姨患有肺结核，无生育，抱养了一个弃婴。弃婴就是东英。东英长到十二岁，三姨病逝。三姨父去了郑坊镇陈墩入赘，东英很受白眼。在陈墩生活了半年多，十四岁的东英回到鲁家源，一个人独自生活。十九岁，嫁给了当地人方春生。嫁人时，我三姨父已病逝两年。三姨父卧病在床，遭嫌弃被活活饿死。 （4）2013年正月，春生来我家拜年，问我：想在上饶找个烧煤锅炉的事做，你有熟悉的单位？ （5）我说，禁止烧煤锅炉了，污染严重。你怎么想到回来呢？闽南不是挺好的吗？门路熟，找事做容易。 （6）闽南也禁止烧煤锅炉了，油气锅炉和电锅炉倒是用得多，但薪酬不高。春生说。过了正月，他又去了闽南。东英随他一起，在闽南生活了近三十年。 （7）天蒙蒙亮，春生被叫醒。“方师傅，方师傅。”叫声低缓而急促，是东楼传来的。春生披衣下床，走了出来，看见东楼第五个房间亮起了灯，门开着。春生走了进去，问：什么事？ （8）我嗓子疼得厉害，刀割一样。老人说。春生摸了摸老人额头，正常体温，没发烧，说：你嗓子疼，我也没办法，我是个杂勤，不是医生。 （9）老人说：我知道。我嗓子疼了一夜，没敢麻烦你。我的头被铁箍箍死了一样，箍得紧紧的，喘一口气好难，手脚软绵无力，下不了床了。麻烦你一下，给我倒一碗热水喝。热水瓶在方桌上，有热水。 （10）给老人冲了茶，春生就去烧饭间，燃起木柴，熬大锅粥喝。粥熬了半熟，切了五个大番薯下去，熬红薯粥。粥好了，邱院长提着一袋菜，一袋馒头、包子，进来了，对春生说：我和两个财务人员在这里吃中午饭，尝尝东英的好手艺。 （11）春生问邱院长：那个嗓子痛了一夜的徐好银，怎么办？我一个人照顾两个下不了床的老人，我照顾不过来的。要不要送去医院？ （12）邱院长说：摇摇摆摆，千年万载。越经常生病的老人，身体越健康。在敬老院观察一两天吧，他发烧了，你就打电话给我，我请镇医院拉走，去住院。那个老人叫徐好银，每个月有那么几天，要死要活地生病，除了感冒还是感冒。给他药吃，他又死活不吃。熬了几天，病又好了。 （13）春生去了徐好银房间取碗。碗摆在床头柜上，粥冷了，一口也没吃。他找到徐好银亲属的电话，打过去：你是徐好银老人的堂弟吧，他感冒了，早餐都没吃，要不要去医院？你有时间的话，来看看他。 （14）你们怎么处理就怎么处理吧。我在打牌，没时间去。说完，对方就挂了电话。春生问老人：感冒药放在哪里？我给你泡药。 （15）老人摇摇头，说：你不用麻烦了。 （16）晌午，春生扶徐好银在院子散步，走了半圈，徐好银就回床睡觉了。傍晚，春生端饭进去，发现徐好银老人断了鼻息，身体还有些热。他给邱院长打电话，又给村委会报丧，给徐好银堂弟报丧。报了丧，他站在敬老院门口，心情很是沮丧。一个人老死，连个送终的人都没有。 （17）雨又炮一样打下来。三里之外的公路上，大货车在轰鸣，轰轰轰，放空了山炮似的。当夜，徐好银就被殡车拉去了火葬场。村委会派了三个人去。徐好银的两个堂弟也去了。邱院长对春生说：徐好银老人在敬老院住了八年零三个月，我们一起去送送吧。 （18）第二天上午九点半，春生跟着邱院长去了火化房。春生戴着口罩，看着工作人员从房间里推出死者。徐好银两个堂弟及两个堂弟媳妇、四个孙辈，跟着推尸车进火化房。妇人哭得痛不欲生。烧炉工打开了炉口，炉膛映出焰光，一闪一闪。徐好银两个堂弟死死拽着推车，喊着：哥啊，你就这样不声不响走了。推车逼近焚炉，一个中年妇人瘫倒在地，喊着伯佬啊伯佬啊，我愧疚啊，都没好好照顾你。妇人的哭喊声渐渐衰竭。死者被推进了焚烧炉，腾起一阵白烟。烧炉工盖了炉门。透过炉门缝，春生看到火亮得似红绸。春生情不自禁地流下泪水。他觉得自己的脚浮了起来，只得找了一把洋铲撑着。 （19）炉口是一个幻灭的世界。炉门是幻生的最后一关。它焚烧了个体生命的物理世界，也焚烧了所有的尊严和不堪，生命化归沉寂。那是一个不可抵达、令人恐惧的世界，也是一个化归安详的世界。 （20）春生回到敬老院，已是下午两点多。他泡了一碗浓茶，茶冷了，他也没喝一口。他感到肠道在一阵阵痉挛、抽动，想呕又呕不出来。他又坐了一会儿，打开花洒，洗澡。热水浇在头上，浇在身上，很是舒服。他去水池洗衣服，洗着洗着，号啕大哭起来。他感觉到自己的内脏在收缩，在压紧，死死地缠住了自己。 （21）吃了晚饭，春生给邱院长打电话：院长，我不想干了。他的声音像从冷水里冒出来，很低沉，很阴寒。邱院长问：上班才两天，怎么就不想干了呢？ （22）天渐渐黑。树影稀稀露在窗前。天明净，也阴晦。春生打开窗户，风灌了进去，他又关了窗。 …… （23）腊月廿四，是小年节。过小年，要祭灶神。早早地，邱院长就买了一只猪脚、一只白番鸭、白豆腐、一斤牛肉和几样蔬菜，带着鞭炮，来敬老院，说：晚上陪老人吃餐饭，过个小年，也算是提前过年了，大家辛苦了一年，安康了一年，庆祝庆祝，来年更顺。 （24）过小年节，在晚上。中午煮饺子吃。饺子上了桌，春生发现少了周元明老人。他找遍了敬老院的角角落落，也没找到。春生给邱院长打电话：周元明老人不在敬老院，不知道去了哪里了。也不在周照通家里。他还有哪个地方可去吗？ （25）他没地方可去。他小脑萎缩好几年了，记忆力严重衰退。他很可能走失了。邱院长说。 春生骑了电瓶车，嘟嘟嘟，找人去了。在体泉路口，春生看到一个老人，手上拎着一个黄布包，举着伞，慢吞吞地走路。春生一眼就认出了周元明。春生有些生气，冷着脸，说：你走了，也不跟我打个招呼，让人找。 （26）周元明看着春生，眼神有些呆滞，不说话。春生给邱院长打电话，说，在体泉路口找到人了，这就接回去。春生见周元明痴痴呆呆地站着，就说：还站着干吗，我带你回去吃饺子，今天过小年。 （27）老人还站着不动。春生翻老人黄布袋，里面是一包黄表纸、一捧香、一瓶二两的二锅头。春生问：你带这些东西去哪里？ （28）给我妈上香。我妈是小年夜过世的。我想我妈了。周元明说。 （29）春生呆在那里，缓了缓神，说：我陪你去，你妈过世多少年了？ （30）我十三岁我妈过世的，葬在体泉。周元明说。 （31）在路上，周元明跟春生讲起，不是我妈死得早，我也不会一辈子打光棍儿，没了妈，家里就没了做主的人。 （32）回了敬老院，春生就跟东英说：周元明老人不糊涂，还知道妈葬在哪里，还记得妈忌日。 （33）东英说：明年清明，我们回一趟，我想给我妈上坟了。我妈活得很可怜，得了肺结核，瘦得皮包骨，路都走不动。下山看病，都是我爸背下山、背上山。我妈，死了比活着好，不受病痛折磨。我妈来到人世，就是为了受苦的。 …… （34）过了正月十五，板桥的中青年开始去镇企业上班或外出务工，或做小生意去了。福建石狮的一家服装厂，打电话给春生：招一个锅炉工，你要不要来？要来的话，正月二十赶来上班。春生和东英商量，要不要去石狮。东英说，我们就不去了吧，不能一辈子背井离乡。 （35）在哪里都是做事，在敬老院做事，有些杂，有些累。适应了也就好了。 （36）铁栅门里的院子，桂花树、樟树、栾树等发了很多新叶，油青油绿。一株去年死了的野蔷薇，抽出了新枝，开了花。花红红，有三朵。敬老院又收了两个老翁，一个偏瘫，一个右手残疾。 8. 文章语言极具张力，请结合第（20）段的划线句加以赏析。 9. 全文只有两处写到东英母亲，分析第（3）段和第（36）段在文章构思方面的作用。 10. 文章结尾意蕴丰富，分析作者是如何通过结尾深化全文的思想感情。 11. 网友在读完文章后觉得，全文主要围绕春生和东英展开，邱院长是一个可有可无次要人物，综合全文，谈谈你的看法。 （三）（7分） 阅读下面的诗，完成小题。 旅次洋州寓居郝氏林亭 〔唐〕方干 举目纵然非我有，思量似在故山时。 鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。 凉月照窗攲枕倦，澄泉绕石泛觞迟。 青云未得平行去，梦到江南身旅羁。 12. 下列对这首诗理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 第一联以“非我有”扣诗题“旅次”，说明举目所及都是家乡之景，触景而起对家乡近在咫尺却无法归家的感伤。 B. 第二联写景寄情，以鹤蝉自况，前者脱俗，后者清高，寄寓着怀才不遇的身世之慨。 C. 第三联一个“凉”字，一个“倦”字，极写诗人冷寂凄清。后变换场景，写饮宴泛觞的场面，显出心向往之的神态。 D. 最后一联“身旅羁”和首句的“非我有”相对比，又回扣诗题的“旅次”二字。 13. 有人评价“从全诗的艺术风格来看，最后一联显得过分率直而欠含蓄。”结合全诗，谈谈你的看法。 （四）（19分） 阅读下文，完成小题 【甲】亡妻王氏墓志铭 〔宋〕苏轼 ①治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰： ②君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。 ③从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘□。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰： ④君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。呜呼哀哉！ 【乙】故龙图阁学士滕公墓志铭 〔宋〕苏轼 ①公讳甫，字元发。其后避高鲁王讳，以字为名，而字达道。东阳人也。九岁能赋，敏捷过人。授大理评事，通判湖州。时孙元规守钱塘，一见公曰：“名臣也，后当为贤将。”授以治剧守边之要。 ②自扬徙郓。岁方饥，乞淮南米二十万石为备。郓有剧贼数人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆获，吏民不知所出。郡学生食不给，民有争公田二十年不决者，公曰：“学无食，而以良田饱顽民乎！”乃请以为学田，遂绝其讼。学者作《新田诗》以美之。时淮南、京东皆大饥，公独有所乞米为备，召城中富民与约曰：“流民且至无以处之则疾疫起并及汝矣吾得城外废营地欲为席屋以待之”民曰：“诺。”为屋二千五百间，一夕而成。流民至，以次授地，井灶器用皆具。 14. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）事吾先君先夫人（ ） （2）类有识者（ ） 15. 结合文意，选择下列加点字解释正确的一项。 （1）皆以谨肃闻（ ） A．严肃谨慎 B．谦虚肃穆 C．内敛矜持 D．谨慎恭敬 （2）余永无所怙（ ） A．抛弃 B．依靠 C．留恋 D．后悔 16. 可填入【甲】文第④段方框内的一项是（ ） A. 焉 B. 哉 C. 也 D. 邪 17. 【乙】文第②段划线句有五处需要加句读，请用“/”标出来。 流民且至无以处之则疾疫起并及汝矣吾得城外废营地欲为席屋以待之 18. 把【乙】文第②段划波浪线句译成现代汉语。 郓有剧贼数人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆获，吏民不知所出。 19. 结合【甲】【乙】两文，分析苏轼对不同对象，墓志铭的内容选取的不同之处。 （五）（11分） 阅读甲乙两文，完成小题。 【甲】庄子·杂篇·天下 ①天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰：“无乎不在。”曰：“神何由降？明何由出？”“圣有所生，王有所成，皆原于一。”不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人；以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子；以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿；以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。 ②天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。 ③惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。辩者以此与惠施相应，终身无穷。桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之圈也。惠施日以其知与之辩，特与天下之辩者为怪，此其柢也。然惠施之口谈，自以为最贤，曰：“天地其壮乎，施存雄而无术。”南方有倚人焉，曰黄缭，问天地所以不坠不陷，风雨雷霆之故。惠施不辞而应，不虑而对，遍为万物说。说而不休，多而无已，犹以为寡，益之以怪，以反人为实，而欲以胜人为名，是以与众不适也。弱于德，强于物，其涂隩矣。由天地之道观惠施之能，其犹一蚊一虻之劳者也。其于物也何庸！夫充一尚可曰愈，贵道几矣！惠施不能以此自宁，散于万物而不厌，卒以善辩为名。惜乎！惠施之才，胎荡而不得，逐万物而不反，是穷响以声，形与影竞走也，悲夫！ （有删节） 【乙】春夜宴从弟桃花园序 〔唐〕李白 ①夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连①；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。 【注释】①惠联：即谢惠连，南朝宋文学家。后人把他和谢灵运、谢朓合称“三谢”。 20. 以下对【甲】【乙】两文理解不正确的是（ ） A. 【甲】文第①段中，庄子认为以自然为根本，以道德为基础，以顺应规律为门径的人叫做圣人。 B. 【甲】文第②段表示了对天下学者各执一端、自以为是导致后世学者不能了解宇宙万物真理的悲哀。 C. 【甲】文第③段庄子通过举例，指出了对惠子行为的问题，并委婉提出建议。 D. 【乙】文李白用谢惠联、谢灵运等人衬托自己和兄弟们才情高雅、英俊优秀。 21. 分析【甲】文中例子对说理的价值与意义。 22. 李白的作品以豪迈奔放、意境奇妙著称，庄子思想对其有着不可或缺的影响，结合【甲】【乙】两文，分析两者在语言风格和思想上的相似之处。 三、写作（70分） 23. 完成写作。 人们总是愿意在已知的疆域内寻找安全感，但有人愿意“放弃”安全感开拓未知。 对此你有怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$