第8课欧洲思想解放运动 课件--2024-2025学年高一统编版2019必修中外历史纲要下册

第8课 欧洲的思想解放运动 2 【时空坐标】 资本主义萌芽 宗教改革 14世纪 17世纪 文艺复兴 16世纪 18世纪 科学革命 启蒙运动 课程标准： 通过了解文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与资产阶级革命的历史渊源，认识资产阶级革命的发生和资本主义制度的确立，是近代西方政治思想理念的初步实现。 目录 壹 文艺复兴 贰 宗教改革 叁 近代科学的兴起 肆 启蒙运动 5 文艺复兴 壹 文艺复兴：14世纪到17世纪初,兴起于意大利、传播到欧洲其他国家,以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召,以人文主义为核心的资产阶级反封建的新文化运动。 “复” ——希腊罗马古典文化 “兴” ——资本主义时代文明 （形式） （本质） 问题2：文艺复兴只是西方古典文化的再生吗？ 实质：借助古希腊罗马文化反对封建神学，是一场符合新兴资产阶级的新文化运动 问题3：文艺复兴为什么借助古希腊罗马文化？ 问题1：什么是文艺复兴？ 材料：但是那时教会势力仍很强大，他们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号。所以马克思说，他们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。 ①基督教会势力强大； ②新兴资产阶级力量弱小，未形成完整思想体系取代基督教思想体系； ③古希腊罗马文化有深厚的人文精神，有利于反对封建神学； 一、文艺复兴（14-17C） （一）概况 一、文艺复兴（14-17C） （一）概况 问题4：佛罗伦萨成为文艺复兴发祥地之一的原因？ 13-15世纪，佛罗伦萨是欧洲主要的工商业和金融中心之一，市民生活丰富多彩，世俗活动和个人发展受到重视，为新文化、新思想的滋生和繁荣提供了沃土。佛罗伦萨成为文艺复兴的发祥地之一。 15C的佛罗伦萨（绘画作品） (1)经济:人口众多,工商业和金融业繁荣,水路运输发达，资本主义生产关系萌芽产生。(2)阶级:手工工场主、商人和金融家形成新兴的资产阶级。 (3)思想:市民生活丰富，重视世俗活动和个人发展,有利于解放思想。 一、文艺复兴（14-17C） （二）背景 概括意大利文艺复兴运动兴起的原因？ 材料1：文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就需要……各种人才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐趣。这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来。 ——李纯武《简明世界通史》 （1）根本原因：西欧中世纪晚期资本主义生产关系的萌芽。 材料2：意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和在地中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。 ——孔祥民《世界中古史》 （2）文化基础:中世纪西欧文化自身的传承与发展；意大利拥有古希腊罗马文化积淀,又从东方汲取了大量文化养料。 材料3：无论是谁, 只要不是傻子就都不能否认 ……哪个地方的商业能如佛罗伦萨这般兴旺发达呢?又有哪个地方的才士俊杰比佛罗伦萨更多呢？ ——《意大利文艺复兴史上的主要问题》 （3）人才基础：聚集了一批具有新思想的学者文人。 材料4：他们依靠从商业、银行和工业活动中获得的财富，能够雇用大批诗人，学者和艺术家…通过这些人，资产阶级得以抒发他们自己的理想与价值观念。 ——布鲁克尔《文艺复兴时期的佛罗伦萨》 （4）阶级基础：新兴资产阶级要求建立适应其发展的文化。 材料5：中世纪中期，推行禁欲主义和独身主义的做法已经制度化，成为罗马教会公开标榜的一种政策。教会的婚姻立法即是根据这种信念而设立；在僧侣中推行独身主义；在妇女中推行女修道院制度；在俗人中提倡不结婚。 ——马克垚《世界文明史》 （5）政治因素：基督教会的神权统治禁锢了人们的思想。 材料6：从1347～353年，“黑死病” 大规模暴发席卷了整个欧洲，夺走了2500万欧洲人的性命，死亡人口超过当时欧洲总人口的1/3。 ……人们逐渐改变了以往对对现实生活的悲观绝望态度,开始追求世俗人生的乐趣，而这些与基督教禁欲主张的矛盾。 ——裴世东《黑死病对中世纪欧洲社会影响的历史分析》 （6）现实原因：黑死病引发人们对宗教信仰与旧有生活方式的反思与怀疑。 材料7：文艺复兴运动还将种种新事物传播到了北欧，促成这一传播的一个因素是加快了图书的发行和思想交流的印刷机。 ——《全球通史》 （7）技术因素：印刷术的传入。 中世纪基督教会：宗教神学 新兴资产阶级：人文主义 以神为中心：神是至高无上的，主宰一切；人是有罪的，卑微的。人只能服从上帝的旨意和安排。 以人为中心而不是以神为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严。 反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性 禁欲苦行：倡导苦修苦行，绝对禁欲；以出身、门第决定人的社会地位的等级制度 重视发挥人的才智和创造力，追求现世社会的幸福生活 来世观念：倡导追求来世的幸福 蒙昧主义：主张愚民政策，摧残科学文化 崇尚理性和科学，追求知识，探索人与自然的奥秘 （三）思想核心 一、文艺复兴（14-17C） 人文主义（精神内核） 人文主义反对以神为中心，但并不反对神；反对教会的腐败，但并不反对宗教。人文主义就是一种创造现世的乐观进取精神，是资产阶级的世界观。 人文主义的实质：符合新兴资产阶级需要的新文化。 情境探究 这一前言反映了什么? 16 世纪意大利诗人的自传前言16世纪，一位意大利诗人在自传前言中写道:“命运残酷,无奈我自安然如故;生命，荣誉,财富,还有无价的才华;身的美丽，心的优雅;有此相伴,超越永无极限。” 这一前言是诗人对现世社会幸福生活的追求和对自身价值的肯定,反映了文艺复兴时期人们追求个性和强调自我价值的特征。 （四）主要内容 时间阶段 国家 人物 称号/代表作品 特点 初期 14世纪 发展 15世纪 高潮 15世纪后期 讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由 突破了中世纪呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现人物的内心世界 体现了人文主义的政治理想和道德观念 但丁 薄伽丘 彼特拉克 意大利 文学 三杰 达·芬奇 米开朗琪罗 拉斐尔 美术 三杰 英国 莎士比亚 《哈姆雷特》 《李尔王》 意大利 《神曲》 《歌集》 《十日谈》 《最后的晚餐》 《大卫》 《圣母子》 中世纪最后一位诗人，新时期最初一位诗人。 “文艺复兴的先驱”，讽刺教会的封建腐朽 人文主义之父 追求现世的幸福 宣扬人性的自由，歌颂自然的人性 借助宗教人物、以写实手法表现人的情感与美，体现了人文主义思想 充分体现了人文主义的政治理想和道德观念（提倡人性的高尚与尊严） 但丁、薄伽丘、彼得拉克 “文坛三杰” 一、文艺复兴（14-17C） 情境探究 虽然世俗题材的艺术品的数量和比例都有所增加,世俗题材的绘画作品的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。 ——摘编自彼得·伯克《意大利文艺 复兴时期的文化与社会》 特点:世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加,但宗教题材的艺术品仍占绝对优势。 文艺复兴时期的作品 根据材料,概括文艺复兴时期作品的特点,并结合所学知识,指出此时“宗教题材的艺术品”在立意上有何新变化。 变化:借助宗教题材,展现人性之美,反映人文主义思想。 一、文艺复兴（14-17C） （五）影响 材料1：文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。 积极： ①思想：在一定程度上冲击了封建秩序，解放了人性；是欧洲近代史上第一次思解运动。 ①经济：为新航路开辟提供精神动力，促进资本主义经济的发展。 ②政治：为欧洲的宗教改革、启蒙运动准备了思想条件。 ④文学艺术：推动了欧洲文学艺术的繁荣。 ⑤自然科学：催生了近代自然科学。 材料2：在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。道德心与利己主义混杂起来，文艺复兴时期的意大利人无法清晰的将荣誉感和对于荣誉的渴望区别开来。大多数的意大利城市国家都频繁的发生篡夺或谋反事件。阴谋，武装，联盟，行贿和背叛构成这一时期意大利的政治历史。在这里再也看不到用来支持西方合法君主的那种带有宗教色彩的忠诚，而是个人的声望，才能和心机组成的叛乱。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。 材料3：它所代表的思想，它对人的经验的价值中心地位——即人的尊严——的坚持，力量是太大了，它们一旦被恢复和重新提出，就无法加以永远的压制。…然而，作为历史力量，它有明显的软弱性…它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英。 ——[英]阿伦·布洛克《西方人文主义传统》 消极： ①对人文主义的过分推崇，造成个人私欲的膨胀和社会混乱。 ②局限于上层社会和知识分子阶层，没有广泛发动群众 思维点拔 (1)从形式上看:文艺复兴是欧洲思想文化界人士复兴希腊罗马古典文化的运动,实际上它不是对古典文化的简单复兴,而是一种创新,是欧洲新兴资产阶级在文学、艺术、哲学、自然科学、政治学、法学、历史学、教育学等领域开展的一场新思想、新文化的革命运动。 如何理解文艺复兴是一场资产阶级的新文化运动? (2)从内容上看:文艺复兴是以资本主义萌芽为经济基础,以反封建、反教会为内容,并为资本主义发展开辟道路的一场资产阶级的文化运动。 (3)从作用上看:文艺复兴打破了欧洲思想文化界被封建文化和宗教神学笼罩的局面,摧毁了教会的精神独栽统治,极大地解放了人们的思想;其人文主义思想推动欧洲文学、艺术、哲学和科学从形式到内容都发生了巨大变化。 宗教改革 贰 二、宗教改革（16C） 思考：宗教改革发生的原因是什么？ 材料1：文艺复兴的影响侧重于知识分子,而“宗教改革”享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响…把欧洲人民的觉悟,提高了一步。 ——陈乐民《欧洲文明十五讲》 （一）背景 (1)思想：文艺复兴的推动。 材料2：教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：路德！；剩下的十分之一少数人高喊：罗马教廷该死！” (2)政治： 罗马教廷的长期盘剥，激化社会矛盾。 材料3：天主教会把从事商业贸易和发财致富说成是堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背道而驰。16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取的财富等于1497年德皇所征税额的21倍。 ——摘编自(美)约翰•巴克勒《西方社会史》 (3)根本原因：天主教的神权统治阻碍资本主义经济的发展。 材料4：长期被虚置的君主们乘机准备加强了自己的权力，建立巨大的、实质上是民族为基础的君主国。” —— 《马克思恩格斯选集》 (4)欧洲王权的强化与民族国家的形成为宗教改革提供了支持。 材料5：教皇在德意志推销“赎罪券”。宣扬只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人和死去的亲属的罪孽，死者的灵魂就能升入天堂。 “钱币落入箱底响叮当，灵魂脱离炼狱升天堂”。 ——教士约翰·特策尔 (5)导火索（直接原因）：1517年教廷出售“赎罪券” （二）标志： 1517年，马丁·路德发表《九十五条论纲》（即《关于赎罪券的功效》），拉开了宗教改革的序幕。 时人所绘的售卖赎罪券的场景 马丁·路德在威登堡教堂大门张贴九十五条论纲 为什么宗教改革首先发生在德意志？ 材料：宗教改革为什么首先在德意志发难?在德意志，一大帮世俗诸侯和教会诸侯，分享着教皇的税收和出卖赦罪符交易中得来的那些收入。皇帝没有成为民族凝聚力的代表，在同教皇时而冲突时而勾结的过程中把自己降为一名诸侯,任由罗马天主教会向本国臣民征收税款和勒索。“德国”不仅成为罗马教皇的“乳牛”,而且也成为天主教会充当欧洲精神权威的最后支撑。思想的、精神的、物质的、国家的和民族的矛盾，集中在德意志，日益尖锐，1517年终于爆发了路德的宗教改革。 ——摘编自丁建弘著:《德国通史》,上海:上海社会科学院出版社,2007年，第47--48页。 德意志处于分裂割据状态，受到天主教会的盘剥压榨；德意志人民受到阶级压迫、宗教压迫等，负担沉重。 问题探究 （三）内容： 材料 人的灵魂得救要靠自己虔诚的信仰，人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，与上帝直接对话。 ——马丁·路德《九十五条论纲》 ①因信称义，灵魂得救靠自己的信仰；（否定教皇和教会的权威，使人获得精神自由和灵魂得救的自主权，具有鲜明的人文主义色彩） ②上帝面前人人平等； 教会：因行称义 因信称义：路德 教徒 （信仰上帝） 直接对话、得救 教徒 神职人员 上帝 间接对话、得救 上帝 实质：否定教皇、教会的权威 二、宗教改革（16C） ③建立独立的民族教会和廉俭教会，力主用民族语言进行宗教活动；（有利于民族国家的建立；符合资产阶级资本原始积累和发展资本主义的要求） ④教随国定：王权高于教权(有利于民族国家的建立） （四）扩展： 瑞士加尔文派，英国国教。 与文艺复兴相比，宗教改革有着更广泛的社会阶层参与； 继德国之后，西欧其他国家也先后进行宗教改革，建立了独立于罗马教廷的新教，其中瑞士的加尔文教和英国的国教影响最大。 二、宗教改革（16C） 德意志：路德派 英国：国教 瑞士：加尔文派 基督教 希腊正教（东正教） 天主教 1054年（第一次分裂） 诞生于公元1世纪的罗马帝国 （4世纪成为国教） 新教（基督新教） （路德教、加尔文教、 英国国教） 天主教 16世纪（第二次分裂） 二、宗教改革（16C） （五）影响： 材料1：新教运动对此后几个世纪欧洲的历史进程产生了深刻的影响。这也是史学家历来将1500年前后作为将欧洲史划分为“近代”与“中世纪”的分水岭的主要原因之一。从此,罗马教皇领导下的西欧宗教统一不可逆转地动摇了,而统一的逝去不可避免地带来政治和文化的冲突。 ——[美]杰克逊·J·斯皮瓦格尔《西方文明简史》 材料2 他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。 ——马克思：《黑格尔法哲学批判导言》 材料3：你只要稍稍留意一下有关职业的数据统计……大部分商界领袖、资本所有者以及那些现代企业中的高级技工和接受过高级技术和商业培训的职员，基本上都是新教教徒. ——韦伯：《新教伦理与资本主义精神》 材料4：世俗当局控制着神职人员的任命和教会的财务。宗教改革的直接和决定性的遗产是权力由教会向政府的转移。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料5：宗教改革有助于西欧文明的现代化。当时，识字率提高，思想十分活跃；民众觉醒和参政的程度是欧亚大陆其他地区无法比拟的。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 打击天主教会的神权统治，进一步解放人们的思想，传播和发展了人文主义 有利于欧洲资本主义的成长 推进了欧洲民族国家的形成 推进文化教育事业的发展 实质:宗教改革是一场西欧资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。 (1)“因信称义”否定了教会的权威,肯定了个人在宗教信仰中的主体地位和作用,体现了鲜明的人文主义色彩。 (2)以个人内在信仰的权威否定教会特权和等级制度,确立了个人宗教信仰平等的权利。 (3)马丁・路德要求建立独立自主的民族教会，把人文主义关于民族自由的理想进一步推向政治现实。 思维点拨 宗教改革中的人文主义具体表现在以下几个方面: 什么是民族国家?为什么说宗教改革推动了欧洲民族国家的形成? (1)民族国家:近代以来由单一民族或多民族组成的,主权独立,有确定的领土疆域、国内市场统一的国民经济体系、通用的语言和国民的文化认同等方面的国家形态。 思维点拨 (2)原因 ①政治上:打击了天主教会的神权统治,剥夺了教会在各国的政治、经济特权,各国王权得到加强。 ②经济上:确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，夺取了大量原属于教会的财产,有利于资本主义经济的发展。 ③文化上:发展本民族文化，普遍重视教育，兴办学校，增加包括自然科学在内的学习科目,促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。 近代科学的兴起 叁 随着文艺复兴和宗教改革的深入发展，人们对自然界的认识也产生了革命性变化。 16—17世纪，欧洲的自然科学研究取得重大突破，近代科学 兴起，被称为“科学革命” 哥白尼 布鲁诺 伽利略 牛顿 三、近代科学兴起（16-17C） （一）背景： （二）兴起： 30 领域 国别 人物 著作 成就 影响 天文学 波兰 哥白尼 《天体运行论》 物理学 英国 牛顿 《自然哲学的数学原理》 日心说 万有引力定律 光学、热学、电磁学、解剖学等领域也取得巨大进步。 否定天主教会宣扬的“地心说”，建立起一种新的宇宙观，把自然科学从神学中解放出来。 确立了较为完整的力学体系，为近代物理学的发展奠定了基础；把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去。 （三）代表人物及成就 从根本上动摇了中世纪宗教神学的基础 三、近代科学兴起（16-17C） 材料：1543年波兰天文学家哥白尼发表了一篇名为《天体运行论》的文章,推翻了托勒密的理论,为欧洲科学指引了一个新的方向。他认为宇宙的中心是太阳,而不是地球，包括地球在内的行星都围绕着太阳运动。与托勒密的地球中心说相比，太阳中心说能更好地与实际观测的数据相吻合,这意味着地球只不过是一个行星,人类并没有占据宇宙的中心。在传统的基督教思想中，地球与人类都是上帝独一无二的创造物，因此这种观点与基督教教义是格格不入的。 尽管哥白尼的理论受到冷遇,但它极大地激发了天文学家用新方法研究天文学的热忧随着越来越多的证据涌现，天文学家将自己的理论建立在实际观测的基础上,依靠数学推理分析数据。到17世纪中期,精确观测和数学推理已经成为力学和天文学的主要研究方法正是依靠观测与数学，人们逐渐改变了对自然界的研究模式,并由此引发了一场科学革命， ——摘编自[美]杰里·本特利、赫伯特·齐格勒著,魏凤莲等译:《新全球史》,北京:北京大学出版社，2007年，第693-694页。 哥白尼提出日心说有哪些影响? 改变了人对宇宙的认识,促进科学方法论的形成和科学革命的发生;打击了教会的权威。 （四）意义 （1）形成了重视经验和事实的理性化思维方式，确立了发现自然规律的科学方法。 （2）促进了思想解放和社会进步，为启蒙运动提供科学的思维方法。 （3）引发和促进了工业革命。 （4）削弱了封建统治的精神支柱，促进了思想解放和社会进步。 三、近代科学兴起（16-17C） 启蒙运动 肆 “启蒙”一语，法文原意为“光明”“智慧”之意。启蒙运动就是以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗，照亮人们的精神世界。 材料一：17、18世纪，西欧的资本主义已经有了较大发展，新兴资产阶级的力量日益壮大，他们掌握了越来越雄厚的经济力量，但是封建专制制度严重阻碍了资本主义的进一步发展，资产阶级要结束封建专制制度，资产阶级首先必须做好舆论准备。 材料二：在这一时期，科学技术有了突飞猛进的发展，新的自然科学理论为人们提供了新的思想武器。自然科学的发展使人们认识到人类是可以征服自然的，也可以推动人类社会自身的不断前进。 材料三：文艺复兴解放了人的思想，宗教改革打破了天主教神学的思想禁锢，越来越多的人不再被经院哲学所束缚，他们相信社会是不断进步的。在此基础之上出现了启蒙运动。 （1）经济：资本主义经济进一步发展 （2）阶级：新兴资产阶级要求摆脱专制王权和教会的思想束缚 （3）思想：文艺复兴、宗教改革和近代科学的发展，人们的思想得到进一步解放。 （一）含义 （二）背景 四、启蒙运动（17-18C） （斗争矛头：专制王权和教会特权） （三）进程 17世纪 18世纪 18世纪后期 英国出现早期启蒙思想（霍布斯、洛克） 法国成为启蒙运动的中心 达到高潮，并扩展到欧洲其他国家及北美地区 （四）精神内核： 理性主义（强调独立思考与自律） （五）代表及政治主张： 反对君主专制，主张天赋人权、平等、自由、法治、权力制衡等。 孟德斯鸠 伏尔泰 卢梭 亚当•斯密 康德 四、启蒙运动（17-18C） 阶段 国家 人物 主要思想 影响 兴起 17世纪 英国 霍布斯 突破了天主教的君权神授 洛克 为英国君主立宪奠定理论基础 鼎盛 18世纪 法国 伏尔泰 孟德 斯鸠 卢梭 扩展 19世纪 英国 亚当• 斯密 德国 康德 建立契约国家 驳斥君权神授和王位世袭 批判专制、教会，提倡自由平等，法律至上、君主立宪 三权分立，分权制衡，君主立宪制 人民主权，社会契约， 直接民主 劳动是财富的源泉和衡量的价值的尺度，主张自由竞争 人应该独立思考，理性判断，主张民主自由、平等 “欧洲的良心” “法兰西思想之王” 资本主义政治制度基本原则 最激进的民主主义者，为资产阶级革命提供理论武器 “现代经济学之父” 最终确立人的主体地位 （五）代表及政治主张： 四、启蒙运动（17-18C） 伏尔泰 像牛顿这样一千年才出现一个的人,才真正是个伟大的人物...而那些....我们应该尊敬的,是以真理的力量主宰人们的精神的人,而不是用暴力把人们变成奴隶的人,是指认识宇宙的人，而不是歪曲宇宙的人。 ——伏尔泰《哲学书简》 卢梭 当人民被迫服从而服从时，他们做得对;但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。 ——[法]卢梭著，何兆武译《社会契约论》 崇尚理性精神力量。 主权在民。 “立法权和行政权在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了。”“为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。” —孟德斯鸠《论法的精神》与《罗马盛衰原因论》 分权制衡 孟德斯鸠 康德 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成燕状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智,而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了......要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。 ——[德]康德著,何兆武译:《历史理性批判文集》，北京:商务印书馆，1990年,第22页 人应该独立思考，理性判断 39 亚当•斯密 亚当・斯密以启蒙道德哲学的基本原理为出发点,承认私利决定人类行为他认为经济利己主义的自由运作将最大限度地带来国家的繁荣,如果政府不干涉人们自由追求自身的私利,就能够维护社会的整体福利。因此,他主张废除经济领域各种限制自由的法规。《国富论》是亚当・斯密于1776年出版的政治经济学著作。它描述了工业革命中英格兰经济的实际运行状况，勾勒出一个理论框架，用整体的社会经济进步来为这些历史发展辩护。 ——摘编自[美]彼得・赖尔、艾伦・威尔逊著，刘北成、王皖强译:《启蒙运动百科全书》,上海:上海人民出版社,2004年，第181-183页。 主张自由竞争 材料1 这时候，西欧和整个世界对民主和科学的认识提高了，理论变为行动、改良变为革命。社会结构开始改革，阶级关系、政治权力和政府组织都发生了前所未有的变化。......在法国，参加启蒙运动的学者有200多人。启蒙时期长达一个世纪，涉及哲学、政治学、文学艺术、科学、教育各个方面。美国的独立和建国是英法启蒙运动的扩大实践。 ——摘编自周有光《文艺复兴和启蒙运动》 材料3 第二条：中华民国之主权属于国民全体。 第四条：中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。 第五条：中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。 第六条：人民得享有左列各项之自由。（保有财产、经营、言论、著作、书信、迁徙、信教、请愿、诉讼、选举与被选举、任官考试等自由） ——《中华民国临时约法》 材料2 路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！” ——《法国革命论》 （六）影响 四、启蒙运动（17-18C） （1）思想：进一步解放了人们的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传。 （2）政治：①直接推动了美国独立战争和法国大革命，有助于建立资产阶级统治。②启蒙思想成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器 （3）经济：促进了欧洲资本主义经济的发展。 41 材料4 现在我们知道,这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国;永恒的正过在资产阶级的司法中得到实现;平等归结为法律面前的资产阶级的平等;被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权;而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪的伟大思想家们,也和他们的一切先驱者一样,没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制， ——[德]思格斯:《反杜林论》,转引自《中外历史纲要》下,北京:人民教育出版社,2019年,第49页。 （七）局限性 四、启蒙运动（17-18C） 局限性:启蒙运动标榜的人们为之斗争的自由、平等实际上只是资产阶级的自由、平等。 42 【课堂小结】 14世纪 16世纪 17世纪 18世纪 文艺复兴（14C-17C初） 1、现世的“人”：追求现世幸福 宗教改革 1517《九十五条论纲》 科学革命16C-17C 2、精神世界与自然界的“人”：挣脱教会束缚 启蒙运动17C-18C 3、政治领域的“人”：理性思考 西方人文主义发展历程：人的主体性不断觉醒 意大利 德意志 法国 习题检测 伍 1.15世纪，意大利神学家米兰多拉提出：人之所以高贵，是因为人的形象和上帝依自己模样创造出的犯罪之前的亚当很相似，和复活之后的基督很相似。人通过自身的努力不仅可以超越万物，而且可以进入神的境界，与上帝融为一体。米兰多拉的主张基于( ) A.人文主义主张理性的追求 B.基督教会孕育了人文主义 C.文艺复兴挑战了教皇的权威 D.时代赋予人独特的精神内涵 D 2.观察如图，它是文艺复兴时期意大利画家拉斐尔的代表作。普列汉诺夫评价说：“拉斐尔的圣母像是世俗的理想战胜基督教修道院的最突出的艺术表现之一。”可以为该评价提供重要依据的是，该作品( ) A.明显体现了人文主义精神 B.通过写意手法揭示人性美 C.突破宗教题材追求世俗化 D.全面否定了基督教的教义 A 3.中世纪的西欧音乐多以宗教目的为主，其内容主要为诵经祈祷和礼拜歌唱。但创作于13世纪的戏剧《罗宾与玛丽昂》则以旋律自然的对话形式，歌颂了民间爱情的忠贞，嘲弄了封建骑士的卑劣。据此可知，该剧的创作( ) A.摆脱了宗教文化的束缚 B.反映了资产阶级的文化追求 C.受到了文艺复兴的影响 D.体现了市民阶层的价值取向 D 4.《比利时信条》（1561年）是一份加尔文派信条，却在自然科学发达的国家尤其受欢迎。它宣称“上帝要求你们去观察探究自然界的奥秘，从而留意到上帝创造的自然界是多么的智慧”。这种观念被英国皇家学院充满热情地采纳。上述材料表明( ) A.英国已经摆脱了罗马教廷的控制 B.《比利时信条》否定人们宗教信仰 C.新教理论客观上利于科学的进步 D.加尔文派是一种科学的宗教信仰 C 5.马丁•路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革( ) A.使社会各阶层有了共同目标 B.扩大了世俗贵族权力 C.有利于近代民族国家的形成 D.有着广泛的社会基础 D 6.“对于这种入世的新教禁欲主义，我们可以进行这样的概括，一方面，它强烈地反对任意享用财富并且对消费进行限制，尤其是奢侈品消费；另一方面，它又具有将财富的获取从传统伦理观的羁绊中解放出来的心理影响。”据此可知，新教的兴起( ) A.强化了对人性的束缚 B.反映了资本主义发展的需求 C.打击了旧贵族的势力 D.否定了传统的宗教伦理观念 B 7.17世纪的欧洲迎来了“科学革命的时代”，而被视为“近代化学之父”的约翰·道尔顿是一位虔诚的新教徒，被视为近代物理学创始人的牛顿也热心于炼金术。这表明( ) A.近代学者缺乏理性追求 B.封建迷信束缚科学发展进步 C.教会依然拥有强大影响 D.任何时代都有特定精神内涵 D 8.18世纪，一些欧洲学者试图探讨人类生而具备的共同特征、社会的起源、宗教的起源，以及人种差异的性质和原因等问题，从而促进了西方人类学的形成。这体现了( ) A.这些学者对人类起源学说的颠覆 B.这些学者对人类知识系统的重构 C.启蒙运动与文艺复兴的内在联系 D.人文主义与民族主义的相互影响 C 9.17世纪，法国哲学家笛卡尔指出：如果想了解人体的构造，不应相信希波克拉底或其他希腊权威人士所说的话，而应该把兔子加以解剖，并亲自用眼睛观察肺脏的位置。他指着一筐兔子告诉来访者：“这便是我的书籍。”这体现出( ) A.古希腊传统文化遭到批判 B.近代科学摆脱神学束缚 C.文艺复兴冲击了封建秩序 D.理性思维推动科学探究 D 感谢您的观看 $$