第1课 文明的产生与早期发展（Word练习）-【精讲精练】2024-2025学年高中历史 中外历史纲要（下）（统编版2019）

[对应知能达标训练P1] 1．(2024·广东肇庆期末)有学者指出，因为农业造成定居，一旦定居，社会就变得越来越复杂；为了处理这些复杂的关系，就需要有一种社会机制，也就是社会组织，因此国家就一定会出现。该学者旨在说明(　　) A．农业对人类文明产生的重要性 B．复杂的社会关系是国家出现的前提 C．必须有农业才能产生国家政权 D．精耕细作的农业为定居提供了条件 解析　根据材料信息可知，该学者认为农业最终有利于国家和社会建立，反映了农业对人类文明产生的重要作用，故选A项；“复杂的社会关系是国家出现的前提”与材料不冲突，但是并没有表明该学者的主要观点，排除B项；结合所学知识可知，并不是必须有农业才能产生国家政权，国家政权的出现还受到其他因素的影响，排除C项；材料中强调的是农业促进了国家的出现，“精耕细作的农业为定居提供了条件”不是材料的主旨，排除D项。 答案　A 2．(2024·河北石家庄期末)尼罗河在埃及被称为“水的原始颂歌”；印度河和恒河打开了古印度文明之门，被称为“永恒的涅槃”；幼发拉底河和底格里斯河孕育了古巴比伦文明，被誉为“世界文明的摇篮”；奔腾不息的黄河，成就了源远流长的中华文明。这些可以用来说明(　　) A．世界文明呈现出交融特征 B．自然环境决定文明特征 C．人类文明产生具有相似性 D．农耕文明拥有扩张潜能 解析　由材料“水的原始颂歌”“印度河和恒河”“奔腾不息的黄河”可知，古埃及、古印度、古巴比伦以及中华文明同属于大河文明，具有一定的相似性，故选C项；材料体现的是文明的相似性，并未提及文明之间的交融，排除A项；自然环境是文明特征的影响因素，并不是决定因素，排除B项；材料强调的是文明的相似性，不能得出“农耕文明拥有扩张潜能”的结论，排除D项。 答案　C 3．(2024·重庆渝北期末)有学者研究指出，欧亚大陆的人口从公元前1万年的大约200万增加到公元前5000年的1 500万，公元前2000年约有6 000万，到公元1年达到了惊人的1.65亿。促成在大约1万年的时间里人口近百倍增长的重要因素是(　　) A．农耕和定居生活 B．人口迁徙和文化发展 C．贸易和物种交流 D．男耕女织和小农经济 解析　据材料并结合所学知识可知，农业产生后，人类从食物的采集者变成食物的生产者，人类逐渐走向了定居，食物的来源更固定，人口数量得以迅速增长，故选A项；人口迁徙和文化发展与人口大规模增长不存在必然的联系，排除B项；公元前1万年至公元1年，由于生产力水平较低，不存在大规模的贸易和物种交流，排除C项；男耕女织的小农经济产生于春秋战国时期的中国，排除D项。 答案　A 4．(2024·江苏连云港期末)下表是早期农业产生时间统计表(部分)。据此可知(　　) 时间 区域 约公元前8000年 尼罗河流域 公元前5000年 中国黄河流域 公元前3000年 中美洲 A．尼罗河定期泛滥利于农业发展 B．铁器使用推动中华文明的进程 C．古代文明的产生具有多源特点 D．古代中美洲农耕文明相对落后 解析　由材料信息公元前8000年至公元前3000年早期农业产生的时间，不同地域农业产生时间不同，说明人类的早期农业文明产生具有多源性，故选C项；材料只提及尼罗河流域农业产生的时间，并未涉及尼罗河流域农业生产的具体状况，排除A项；材料不能推断出铁器的使用状况，排除B项；相比较尼罗河和中国黄河流域，中美洲农业产生的时间较晚，但是不能说明中美洲农耕文明相对落后，排除D项。 答案　C 5．(2024·山东聊城期末)古代先民认为通过图腾崇拜可以实现与动物、植物甚至其他事物和现象的联系。图腾是原始人群的祖先、血脉及族群神明的象征，被当作一种信仰和守护神，以带给人们幸运或指引。由此可知(　　) A．图腾崇拜在古代民族中非常普遍 B．图腾是古代族群的崇拜物和标志 C．崇拜的事物与特定生活环境关系密切 D．图腾崇拜反映了祖先崇拜的时代特色 解析　根据材料信息并结合所学知识可知，图腾是原始人群的祖先、血脉及族群神明的象征，这体现了当时祖先崇拜的特点，故选D项；图腾崇拜在古代民族中非常普遍，“非常”说法过于夸大，排除A项；材料反映的是图腾的价值和作用，而不是图腾的含义，排除B项；特定的生活环境与古代先民的衣食住行有关，材料中体现的是图腾的价值和作用，二者并无关联，排除C项。 答案　D 6．(2024·山东临沂期末)《汉谟拉比法典》规定：如果有人“打了居高位的人嘴巴”，那么执法者只能给予犯罪人“鞭笞六十”的处罚，而不能按照“居高位的人”的意愿或执法者自己的意愿去随心所欲地处罚。这表明该法典(　　) A．维护了奴隶主贵族的利益 B．意图规范各阶层的义务 C．一定程度上体现公正精神 D．重在保障社会秩序稳定 解析　执法者只能按照法律规定给予犯罪人“鞭笞六十”的处罚，而不能按照“居高位的人”的意愿或执法者自己的意愿去随心所欲地处罚，这表明《汉谟拉比法典》的规定做到了依法处罚，在一定程度上体现了公正精神，故选C项；材料强调的是一定程度上的公正，而不是维护奴隶主贵族的利益，A项的说法以偏概全，排除；题干仅提到了对“打了居高位的人嘴巴”的人处罚的依据，这是规范法律执行的问题，而与意图规范各阶层的义务不是同一范畴，排除B项；题干所述是依法处罚，而不是随心所欲地处罚，这是对执法者的约束，而不是重在保障社会秩序稳定，排除D项。 答案　C 7．(2024·山东青岛期末)两河流域的苏美尔人神话中有几乎毁灭所有人类的大洪水传说，埃及神话中有“它的到来会给每个人带来欢乐”的洪水之神，中国也有大禹治水的传说。这反映了(　　) A．自然环境对早期文明的影响 B．世界文明具有多元一体特点 C．区域间的交流推动文化发展 D．世界农耕文明区域不断扩大 解析　据材料“两河流域的苏美尔人神话中……埃及神话中……中国也有……”可知，古代两河流域、古埃及和中国都有关于洪水的传说，这说明不同地区的文明都受到自然环境的影响，故选A项；材料强调的是不同地区的文明都受到自然环境影响这一共性，而没有呈现“多元”的特点，另外，都有关于洪水的传说不代表“一体”这一特征，排除B项；社会存在决定社会意识，不同地区都有关于洪水的传说，说明各地区都受到洪水的影响，并不代表这是区域文明之间交流的结果，排除C项；无论是农耕文明还是游牧文明，都会受到自然环境的影响，故不同地区都有洪水传说，并不能决定性地说是农耕文明的表现，排除D项。 答案　A 8．(2024·山东枣庄期末)分析下表中人类早期区域文明的成就，可以得出(　　) 中国 古代埃及 古代西亚 古代印度 古代希腊 青铜器 都江堰 太阳历 金字塔 《吉尔伽美什》 60进制 种姓制度创造从1到9的数字 城邦民主政治 帕特农神庙 A．城邦国家形成，各国文字出现 B．文化多样，折射人类社会生活 C．各地区封建君主专制制度建立 D．早期各区域文明是同时产生的 解析　据表格内容可知，在人类早期的不同区域成就了不同人类社会生活的文明形态，反映出早期人类社会生活的丰富多彩，故选B项；据所学知识可知，城邦这一种国家形态属于古代希腊，其他地区并没有形成这种形态，并且在表格内容中，并没有显示出各古代文明中文字的出现，排除A项；据所学知识可知，古代希腊属于城邦民主政治，而不是“君主专制”，排除C项；表格内容仅是呈现了人类早期不同文明的表现形式，并没有述及其出现的时间，排除D项。 答案　B 9．(2024·山东菏泽期末)在古代某一文明区，神庙仓库的收入和支出记录凭证是在泥板上刻刮出的各种符号，这些泥板经过烘烤便可以长久保存，所以其遗存数量众多，从中透露出了几缕文明开化之初的光芒。该“文明区”(　　) A．颁布了世界上第一部太阳历 B．形成了具有严格等级的种姓制度 C．诞生了目前所知最早的史诗 D．建立了多数公民掌权的民主政治 解析　据材料“神庙……泥板上刻刮出的各种符号”“泥板经过烘烤便可以长久保存”等并结合所学知识可知，材料中描述的是西亚两河流域的泥板文书以及楔形文字，西亚的《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗，故选C项；古埃及颁布了世界上第一部太阳历，排除A项；古印度形成了具有严格等级的种姓制度，排除B项；古代雅典建立了多数公民掌权的民主政治，排除D项。 答案　C 10．(2024·山东临沂期末)种姓制度是一种以血缘和等级为基础的社会体系，普遍存在于南亚次大陆，产生了广泛而深刻的影响。该制度(　　) A．源于印度特殊的自然环境 B．导致了社会阶层的固化 C．有利于缓和印度阶级矛盾 D．推动了佛教的产生发展 解析　种姓制度的特点是贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等，所以种姓制度的存在导致了社会阶层的固化，故选B项；种姓制度源于雅利安人入侵印度的需要，而不是源于印度特殊的自然环境，排除A项；种姓制度的存在导致了阶层固化，容易激化阶级矛盾，而不是缓和阶级矛盾，排除C项；佛教强调众生平等，与种姓制度的等级森严是矛盾的，所以种姓制度不会推动佛教产生与发展，排除D项。 答案　B 11．(2024·吉林卷)古姆诺帕里亚节起源于公元前7世纪中叶，是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重要节日，在每年最炎热的7月举行，历时数天。这期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成人的体育表演。据此可知，该节庆有助于斯巴达(　　) A．维护民主政治稳定　 B．繁荣城邦经济 C．凝聚城邦公民意志 D．形成多神崇拜 解析　古姆诺帕里亚节是一个全民性节日，该节日的设立是为了纪念战争的胜利，通过吟唱颂歌和体育表演等活动，人们可以共同回忆历史、赞美英雄，从而增强城邦公民的凝聚力和归属感，故选C项；斯巴达实际上是一个寡头政治或称为贵族政治的城邦，而非民主政治，排除A项；材料并未提及这个节日与城邦经济繁荣的关联，且该节日主要是为了纪念战争的胜利而设立的，排除B项；材料虽然提到了人们会通过吟唱颂歌来纪念众神，但这并不意味着这个节日有助于形成多神崇拜，排除D项。 答案　C 12．(2024·河北邢台期末)在汤因比的文明思想中，人类社会存在过的文明类型有21种，从不同文明的发源地来看，我们又可以把中华文明称为黄河文明与长江文明，把埃及文明称为尼罗河文明等等。从地理位置来看，我们又可以把希腊文明称为西方文明，把中华文明称为东方文明等等。这反映出(　　) A．地理因素决定人类古代文明发展 B．人类文明的形成具有相似性 C．人类古代文明是相对独立发展的 D．人类文明起源具有多元特征 解析　据材料“希腊文明称为西方文明，把中华文明称为东方文明”可知，汤因比介绍了两种文明的划分方式——发源地和地理位置，再结合“在汤因比的文明思想中人类社会存在过的文明类型有21种”可知，人类文明起源具有多元特征，故选D项；地理因素对文明发展具有重大影响，但不是决定因素，排除A项；材料反映出人类文明起源具有多元特征，相似性与材料主旨不符，排除B项；材料旨在强调人类文明起源的多元性，C项不符合材料主旨，排除。 答案　D 13．(2024·山东临沂期末)阅读材料，回答问题。 材料　古代文明“说” 第一章　人类的史前时代 第二章　早期的文明 第一节　早期埃及 第二节　两河流域的最初文明 第三节　印度河流域文明 第四节　爱琴文明的产生 第五节　黄河流域的夏王朝 第三章　早期文明的发展 ——齐世荣总主编，杨共乐、彭小瑜主编《世界史》(古代卷)，目录，北京：高等教育出版社，2006年 第一编　农业文明时代 第一章　古代西亚文明 第二章　古代埃及文明 第三章　古代印度文明 第四章　古代中华文明 第五章　古代希腊文明 第六章　古代罗马文明 第二编　工业文明兴起 ——马克垚主编《世界文明史》(上)，目录，北京：北京大学出版社，2016年 (1)对比两篇目录，指出它们对古代文明的叙述有何异同。 (2)根据材料并结合所学知识，就古代文明的叙述，谈谈你的看法。 解析　(1)第一小问相同，由两个目录的名称中的“两河流域”和“西亚”“埃及”“印度河流域”和“印度”“爱琴文明”和“古代希腊”“黄河流域”和“中华文明”等可以看出，涉及的地域范围基本相同，都是较早产生文明的区域；由两个目录的名称还可以看出，二者对文明的称呼标准都不统一，如左边目录中的“早期埃及”和其他称呼不统一，右边目录中的“西亚文明”也和其他几个称呼不统一。第二小问不同，命名方式不同，由齐世荣《世界史》中的“两河流域”“印度河流域”“黄河流域”等可以看出，它主要以河流来命名文明；由马克垚《世界文明史》目录中的“古代西亚”“古代埃及”“古代印度”“古代中华”“古代希腊”“古代罗马”等可以看出，它主要以国家或者地区名字命名文明；对文明叙述的层级不同，由齐世荣《世界史》中的第二章“早期的文明”和第三章“早期文明的发展”可知，它对文明的叙述有多个层级；由马克垚《世界文明史》目录可以看出，其对“农业文明时代”下面的叙述只有一个层级。 (2)由两个目录可以看出，对古代人类文明的叙述存在相似和不同，谈看法可以从出现不同的原因视角来分析。首先，从相似方面看，两个文明叙述均强调地理特征，是由于古代文明往往是在特定的自然地理环境条件下形成的，现在的行政区划和古代文明的地理范围不一定重合，因此强调地理特征的称呼比较合适。文明叙述中存在不同的层级和命名方式，是由于文明叙述中有很多标准，对文明的称谓只要突出文明的特征即是合理的。同时，受生产力发展水平和地理交通条件的限制，古代各个文明基本独立发展，呈现出明显的多元特征。不同的学者对古代文明叙述的差异受个人、时代等因素影响。 答案　(1)相同：涉及的地域范围基本相同，都是较早产生文明的区域；对文明称呼标准都不统一，如早期埃及和其他称呼不统一，西亚文明和其他几个称呼不统一。 不同：命名方式不同，齐世荣《世界史》主要以河流来命名文明，马克垚《世界文明史》主要以国家或者地区名字命名文明；对文明叙述的层级不同，齐世荣《世界史》对文明的叙述有多个层级，马克垚《世界文明史》只有一个层级叙述文明。 (2)古代文明往往是在特定的自然地理环境条件下形成的，现在的行政区划和古代文明的地理范围不一定重合，因此强调地理特征的称呼比较合适。文明叙述中有很多标准，对文明的称谓只要突出文明的特征即是合理的。同时，受生产力发展水平和地理交通条件的限制，古代各个文明基本独立发展，呈现出明显的多元特征。不同的学者对古代文明叙述的差异受个人、时代等因素影响。 14．(2024·湖北随州期末)阅读材料，完成下列要求。 材料一　婆罗门有效地利用了他们精通的《吠陀经》即赞美诗。这些赞美诗在举行宗教仪式和献祭时被大声朗诵，它们通过口头代代相传而留存下来。由于它们在人们心目中是非常神圣的，所以被逐词逐音地熟记。作为这一宝贵遗产的保管人和传送者，婆罗门能够以高于世俗首长刹帝利的印度社会领导人的身份，坚持并实施自己的主张。 ——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二　古希腊许多独立小国并存的状态贯穿了希腊文明的始终，城邦的理想是独立与自足……古希腊早期哲学家们把自己对于宇宙人世的关怀称为哲学，他们的哲学探讨直接关涉的是人自身，是人对外部自然统治力量的反抗和对人自身生存状况的觉醒。 ——摘编自张广智《略说古希腊城邦文明》等 (1)据材料一并结合所学知识，指出印度文化产生的制度基础是什么？并说明印度文化传播的主要特征。 (2)据材料二并结合所学知识，简要评价雅典民主政治。 解析　(1)第一小问制度基础，据材料一“婆罗门”“《吠陀经》”“刹帝利”等并结合所学知识可知，印度文化产生的制度基础是种姓制度。第二小问特征，据材料一“宗教仪式和献祭时”“通过口头代代相传”“留存下来”等并结合所学知识可知，印度文化传播的主要特征有浓厚的宗教色彩；文化靠口头传播；创造了精美的史诗。 (2)第一小问评价，据材料二“贯穿了希腊文明的始终……”并结合所学知识可知，雅典奴隶制民主政治为雅典经济文化繁荣奠定了基础；据材料二“他们的哲学探讨……觉醒”等并结合所学知识可知，雅典奴隶制民主政治为人类政治文明和后世人文主义精神提供借鉴。结合所学知识可知，雅典民主政治是建立在奴隶制基础之上的，本质上维护奴隶主阶级的利益，享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外邦人、儿童、奴隶被排除在外，雅典民主是少数人的民主。 答案　(1)制度基础：种姓制度。 特征：宗教色彩浓厚；文化靠口头传播；创造了精美的史诗。 (2)评价：雅典奴隶制民主政治为雅典经济文化繁荣奠定了基础；为人类政治文明和后世人文主义精神提供借鉴。 本质上维护奴隶主阶级的利益，只是针对少数公民的民主，外邦人、妇女、儿童、奴隶被排除在外。 学科网（北京）股份有限公司 $$