精品解析：山东省济宁市嘉祥县第一中学2024-2025学年高二下学期3月月考历史试题

3月考历史试题 第I卷（选择题） 一、选择题（每题2分，共35小题，共70分） 1. 周公总结前朝治乱的经验教训，指出“人，无于水监，当于民监”，强调“天畏棐忱，民情大可见”，把民情和上天意志相连。这反映出当时统治者（ ） A. 对施政理念的理性思考 B. 已经摈弃传统的天命观 C. 践行了儒家政治主张 D. 力图遵循原始民主传统 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。依据材料时间信息可知准确时空是西周时期（中国）。根据材料“周公总结前朝治乱的经验教训，……把民情和上天意志相连。”可知，西周时期的统治者产生了“敬天保民”的思想认识，体现了统治者对国家治理的思考，A项正确；早期政治制度具有神权和王权相结合的特点，西周时期的统治者并未摈弃传统的天命观，表述有误，排除B项；春秋时期孔子创立了儒家学派，主张恢复周礼，与题干时间不符，排除C项；周朝是中国历史上的奴隶制王朝，维护的是奴隶主的根本利益，存在等级秩序严格的分封制。题干体现不出统治者遵循原始民主传统的信息，表述有误，排除D项。故选A项。 2. “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”“胸中有誓深于海，肯使神州竞陆沉”“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺”。这些诗句体现了中国传统文化崇尚（ ） A. 崇德尚贤 B. 家国情怀 C. 天下为公 D. 革故鼎新 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是唐宋时期（中国）。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，“胸中有誓深于海”，“剑外忽传收蓟北”等诗句，都体现出作者的爱国情怀以及作者自身的社会责任感，B项正确；材料强调的是家国情怀，并未提及崇德尚贤，排除A项；天下为公指天下是大家公有的，与材料无关，排除C项；革故鼎新指除去旧的，建立新的，与材料内容不符，排除D项。故选B项。 3. 荀子主张“论德而定次，量能而授官，皆使人载其事而各得其所宜”;韩非子提出“观其所举，然明主不羞其卑贱也，以其能为可以明法，便国于民，从而举之”;墨子主张“农与工肆之人，有能则举之，高与之爵、重予之禄”。他们的思想主张（ ） A. 维护了地主阶级利益 B. 助推社会转型的演进 C. 促进中央集权的建立 D. 完善了人才选拔机制 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据设问词可知是影响题。时空是战国时期（中国）。据材料“论德而定次，量能而授官……”，“以其能为可以明法，便国于民，从而举之”等信息可知，荀子、韩非子、墨子皆主张国家管理者要有品德才能，反映了思想家在春秋战国社会剧烈变化面前，反对贵族的世袭特权，提供治国方略，推动社会从礼崩乐坏的时代到封建制度的建立，B项正确；墨家代表平民阶层，排除A项；此时中央集权制度尚未建立，排除C项；春秋战国打破世卿世禄制，人才选拔机制尚未完善，排除D项。故选B项。 4. 战国时期，女娲传说和伏羲传说分别流行于我国的南北各地。然而西汉时期，他们或被演绎成为兄妹关系，或被演绎成夫妻关系，“伏羲鳞身，女娲蛇躯”成为常见于文人诗赋、砖石和绢画的基本题材。这一变化（ ） A. 说明儒家思想确立为主流思想 B. 是南北长途贸易发展的结果 C. 与大一统局面的巩固密切相关 D. 反映汉代文化趋于政策宽松 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题选项引导词可知这是原因题。根据本题题干时间信息可知准确时空是：中国古代西汉时期。根据材料信息，“战国时期，女娲传说和伏羲传说分别流行于我国的南北各地”、“西汉时期，他们或被演绎成为兄妹关系，或被演绎成夫妻关系”，可知这一变化是女娲和伏羲从没有关系变为兄妹或夫妻关系，这说明南北方之间文化交流加强，原分别流行与南北各地的传说出现融合的情况，结合时代背景可知，南北文化交流加强与大一统局面的巩固有关，C项正确。材料没有信息表明女娲伏羲传说的内容体现了儒家的价值观，排除A项；这一变化是南北交流的结果，但不能看出文化交流的途径，排除B项；材料没有体现政府的文化政策，排除D项。故选C项。 5. 秦统一六国后倡导“皆为郡县”的大一统政治文化，对“六国后”采取迁徙、降其身份、转化利用等高压政策；汉初统治者则继续实行秦代迁徙六国贵族的政策，并辅之以“因俗”治理，出现这一现象主要是由于（ ） A. 西汉政权全面继承秦朝的国家治理政策 B. 战国区域政治文化的延续影响国家治理 C. 社会舆论上对六国的同情影响行政决策 D. 儒家思想与法家思想共同影响政治判断 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉（中国）。秦汉这一处理方式是秦汉之际为加强中央集权而对战国时期六国各自形成的政治认识、政治情感和政治价值观的削弱。秦汉统一的中央集权建立后，统治者倡导“皆为郡县”的大一统政治文化，但战国以来列国分立的区域政治文化威胁了“大一统”的政治文化，所以遭到打压，B项正确；全面继承说法绝对化，排除A项；材料没有涉及社会舆论，排除C项；材料中的政治决策主要是基于维护统治，加强集权的需要，不能得出受到何种思想影响，排除D项。故选B项。 6. 西汉晚期到东汉初期，黄河流域已经大致归并为关东（山东）、关西（山西）两个文化倾向有所差异的基本文化区。杨雄（前53—公元18）《方言》中的某些关东、关西的方域语汇，到东晋郭璞为《方言》作注时已成为通语。这一现象充分体现了（ ） A. 国家一统的社会影响 B. 民族交融的客观作用 C. 经济发展的必然结果 D. 黄河流域的中心地位 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋（中国）。根据材料信息可知，两汉时期，中国的经济区主要是在黄河流域，并且形成了关东、关西两个基本文化区，到东晋是成为通语，说明魏晋南北朝时期少数民族迁移，民族交融加深，推动了文化的交融与传播，B项正确；魏晋南北朝时期，国家正处于分裂状态，排除A项；魏晋南北朝时期，江南得到开发，经济有所发展，造成文化格局转变，形成江南、江北的文化差异，材料强调的是融合性，排除C项；材料中缺少比较项，无法判断黄河流域是否处于中心地位，排除D项，故选B项。 7. 如图为唐代《五经正义》中的部分论述。其论述的核心是（ ） ◎以天德立号，王者可以同其德焉，所以可称于帝，故继天则谓之天子 ◎君子者（统治者），言其可以居上位，子下民，有德之美称也 ◎德是福之道也……为政之道亦犹是，为善政得福，为恶政得祸 A. 古代圣王都具有美德 B. 臣子要有服从的美德 C. 皇帝统治人民是天意 D. 君主立德慎德的必要 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料可知，题干中强调“以天德立号”，统治者被称为天子是因为有“德”，且“为善政得福，为恶政得祸”，突出了君主的德行对于统治的重要性，即君主需要立德慎德，才能更好地治理国家，获得福报，避免灾祸，D项正确；材料并不是强调古代圣王都具有美德，与主旨不符，排除A项；材料未涉及臣子要具备服从美德的相关信息，与题干不符，排除B项；材料强调的是统治者的“德行”，并不能说明皇帝统治人民是天意，排除C项。故选D项。 8. 以李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲等学者为代表的一批明清早期启蒙思想家，在批判和否定宋明理学家纯粹道义论幸福观的同时，还重构了幸福的内涵。他们把人的幸福还原为平等的个体诉求，倡导重欲、尚利、贵私价值取向，不再把幸福的维度局限于封建道德的枷锁之内。他们的这些主张（ ） A. 凸显了经世致用的治学之风 B. 反映了正在成长的市民意识 C. 突破了封建纲常伦理的束缚 D. 动摇了宋明理学的统治地位 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的的、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。根据材料“把人的幸福还原为平等的个体诉求，倡导重欲、尚利、贵私的价值取向，不再把幸福的维度局限于封建道德的枷锁之内”并结合所学知识可知，这些人的主张体现了对个体利益的追求，具有明显的个体意识，反映了正在成长的市民意识，B项正确；经世致用，是指学问必须有益于国事，认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对当时的伪理学家不切实际的空虚之学，材料未体现经世致用内涵，排除A项；这些人的思想没有突破封建纲常伦理，排除C项；他们的主张是对传统儒学的批判继承和发展，没有动摇宋明理学的统治地位，排除D项。故选B项。 9. 佛教传入中国，许多儒士激烈批判佛教，并支持统治者开展灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到了宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。出现这一结局的原因是 A 儒学实现突破，彰显文化自信 B. 君主专制加强，儒学成为正统思想 C. 商品经济发展，价值观念改变 D. 佛教颠覆传统观念，不为社会重视 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“到了宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了”并结合所学知识可知，宋代出现理学思想，它吸取了佛道思想，加强了理论建设，适应了时代要求，彰显了文化自信，所以A正确；宋朝君主专制加强，但儒学成为正统思想是在汉朝，且宋代之前儒学独尊地位受到了佛道的冲击，所以B错误；理学的形成并不是商品经济发展的结果，所以C错误；佛教也有与时俱进，但其思想被理学吸收融合，理学成为官方统治的哲学思想，所以D错误。 10. 唐宋以来的名家主流绘画多以蜀葵来表达忠君报国的情怀，宋代莫高窟壁画中甚至出现了蜀葵占据佛龛内外除佛、菩萨、弟子之外几乎所有空间的现象，每个龛内都满绘蜀葵，颇为壮观。这体现出（ ） A. 佛教在传播中走向世俗化 B. 民族交融进一步增强 C. 儒家思想渗透于宗教艺术 D. 国家统一和文化多元 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐宋时期（中国古代）。根据所学可知，忠君报国符合儒家的伦理要求，而作为忠君报国代表的蜀葵被广泛的绘制在莫高窟的佛龛里面，说明了儒家思想渗透于宗教艺术之中，C项正确；材料反映儒家思想对佛教的影响，未体现佛教的世俗化，排除A项；材料主要反映思想艺术领域，未涉及民族关系，排除B项；宋朝时国家未实现大一统，排除D项。故选C项。 11. 明代徐光启认为战争要靠实力决胜，重视西洋火器的研究、制造和使用。他在通州、昌平等地督练新军期间，曾采用西法制造火器军械，以提高明军的御敌能力。这（ ） A. 反映出边防形势异常严峻 B. 体现了西学东渐的影响 C. 折射出经世致用理念盛行 D. 实践了中体西用的思想 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题，时空是明代中国。根据材料“明代徐光启认为战争要靠实力决胜，……曾采用西法制造火器军械，以提高明军的御敌能力。”可知，明代徐光启为了提高军队的御敌能力，采用了西方的火器军械，这说明西方军事技术对中国产生了一定影响，B项正确；材料未涉及明代边防形势异常严峻的信息，与题意无关，排除A项；明末清初的进步思想家提出了经世致用的主张，其理念并未得到广泛传播，排除C项；洋务运动的指导思想是“中体西用”，与题干信息无关，排除D项。故选B项。 12. 1607年，古希腊数学家欧几里得的《几何原本》前6卷在1607年即由徐光启与利玛窦合译完成，但其余部分直到1857年才由清代数学家李普兰和英国人伟烈亚力合作译完。这主要是由于（ ） A. 国家对外政策影响 B. 八股取士钳制思想 C. 西学东渐过程曲折 D. 传统科技陷于停滞 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：1607年至1857年（中国、欧洲）。据本题材料“但其余部分直到1857年才由清代数学家李普兰和英国人伟烈亚力合作译完。”并结合所学知识可知，明末清初早期的西学东渐促进了数学领域的发展，但受到明代海禁政策和清代闭关锁国政策的影响，其余的书籍翻译工作一度陷入停滞状态，直到鸦片战争之后，国门被迫打开，翻译工作才得以完成，A项正确；数学著作的翻译进度与八股取士钳制思想之间没有必然关系，排除B项；西学东渐的过程的曲折性不是造成材料现象的主要原因，排除C项；明清时期传统科技并未陷入停滞，排除D项。故选A项。 13. 1865 年前后，六十余岁的斌椿作诗写道：“卫公(指美国使节卫廉士)来京师，赠我《联邦制》。才士丁韪良(美国传教士)，著书讲文艺。初如井底蛙，开编犹愤愤。书云地形方，主静明其义。岂知圆如球，昼夜如斯逝。”该诗可用于说明，当时（ ） A. 列强对华文化输出成效显著 B. 欧美对华利益争夺日趋激烈 C. 传统知识分子出现转型迹象 D. 美国企图对华移植美式政体 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：1865年前后（中国）。斌椿是清朝官员，据材料可知，他在与美国使节、美国传教士交往中了解了外国的政治制度和科学等方面的情况，增加了对世界的了解，改变了一些传统看法，体现传统知识分子在接触西学过程中出现转型迹象，C项正确；材料所述美国使节、美国传教士与斌椿的交往总体上属于正常的个人交往，有利于中国人接收进步思想，而非带有文化侵略性质的“文化输出”，排除A项；材料提及美国使节、美国传教士，未提及欧洲人，也没有争夺市场、划分势力范围等信息，不能体现“欧美对华利益争夺”，排除B项；美国使节向斌椿赠予书籍《联邦制》，主要是为了介绍美国情况，当时清朝政府不可能接受移植美式政体的想法，美国政府也无意这样做，排除D项。故选C项。 14. 1903年，晚清白话文运动以白话文写作为主要手段（工具）,以白话报刊为主阵地（载体）,民国初年迅速蔓延至白话教科书、白话告示、白话宣传品等，自然也包括白话小说、戏曲、通俗歌诗等文学体裁。这说明清末民初（ ） A. 知识分子积极推动文学革命 B. 资产阶级政治改良运动日益深入 C. 各种进步势力达成改革共识 D. 有识之士注重对国民的思想启蒙 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：通俗易懂的语言使进步思想更容易为民众所接受，这说明当时有识之士注重对国民的思想启蒙，D项正确；文学革命是在新文化运动时期兴起的，排除A项；白话文运动不是政治改良运动，排除B项；C项表述与材料主旨与史实均不相符，改革在当时并未形成“共识”，排除C项。故选D项。 15. 有学者认为，1861至1894年中国社会思想的总体特点，可以归纳为四个关键词，即危机、开放、自强与觉醒。对该时期“觉醒”认识最为到位的应是（ ） A. 知识界对中国文化所处态势的感知 B. 士大夫对中国国际地位的认识 C. 国人对向西方学习重心所在的思考 D. 中国主动适应社会变局的行为 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题主题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是1861-1894年（中国）。根据材料“1861至1894年中国社会思想的总体特点，可以归纳为四个关键词，即危机、开放、自强与觉醒”结合所学可知，1861至1894年，中国面临内忧外患的局势，列强侵略加深，国内矛盾重重。在这种危机下，中国开始向西方学习，开展洋务运动等，这是一种开放的姿态。同时，洋务派提出“自强”口号，创办军事工业等，试图增强国家实力。而“觉醒”主要体现在知识界对中国文化在这种局势下所处态势的感知，意识到中国文化与西方文化的差距，以及中国文化需要变革来适应新的形势，A项正确；士大夫群体虽对中国国际地位在近代以来的变化有所察觉，但很多人还存在传统观念的束缚，排除B项；国人对向西方学习重心的思考在这一阶段还未达到深入的程度，排除C项；这一时期的对外政策虽有变化，但更多是被动应对列强的侵略和要求，排除D项。故选A项。 16. 古代埃及和西亚都有辉煌的文化成就，在许多领域走在世界的前列。古代埃及和西亚文化的相似之处是（ ） A. 创造了古老的文字，文学作品中都有神话故事 B. 建筑艺术深受宗教影响，体现对来世的渴望 C. 地理位置优越，成为东西方文化交流的桥梁 D. 都有对后世影响深远的法律成就 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：古代世界。根据所学知识可知，古埃及有象形文字，古代西亚地区创造了楔形文字。古埃及有丰富多彩的神话和文学故事，古代西亚的《吉尔伽美什》描述了洪水传说的神话故事。A项正确；古埃及的建筑艺术深受宗教影响，体现对来世的渴望；西亚文化中没有对来世的渴望。排除B项；阿拉伯地区地理位置优越，成为东西方文化交流的桥梁，与题意无关，排除C项；古代西亚地区的《汉谟拉比法典》对后世的影响深远，古埃及没有出现对后世影响深远的法律成就，排除D项。故选A项。 17. 伊斯兰教创始人穆罕默德在传教之初即承认犹太教徒、基督徒为“有经典的人”。欧麦尔时代（穆罕默德最忠实的信徒），每征服一地，欧麦尔必嘱咐战士宽待基督徒。在攻打埃及之前，欧麦尔还特意嘱咐将士：“你们若进入埃及，必须善待科普特人。”这些举措（ ） A. 实现了民族间的和睦 B. 开启了东西方的文化交流 C. 旨在丰富阿拉伯文化 D. 推动了阿拉伯文化的传播 【答案】D 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：7世纪（西亚）。据本题材料信息可知，古代阿拉伯统治者在统一、扩张和宣传伊斯兰教的同时，承认犹太教徒、尊重并宽待基督徒等做法，有助于东西方的文化交流和阿拉伯文化的传播，D项正确；“实现了民族间的和睦”与材料中“攻打埃及”的信息不符，排除A项；阿拉伯帝国促进而非开启东西方的文化交流，排除B项；阿拉伯统治者推行开明政策的目的是为了维护其统治，并非着眼于丰富阿拉伯文化，排除C项。故选D项。 18. 在古希腊悲剧中，往往是主人公虽然追求自由和自我价值，但受控于命运而致结果凄惨。民众在观剧中会不由自主地产生怜悯之心和对生命的敬畏之心，进而思考如何才能摆脱这种悲剧性命运。这反映了古希腊悲剧 A. 是西方人文精神的源头 B. 强调故事情节的丰富 C. 是商品经济发展的产物 D. 促使自我意识的觉醒 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，学者指出民众在观看悲剧时所产生的情感共鸣和思考对于激发自我意识觉醒有影响，D项正确；古希腊悲剧不是西方人文精神的源头，排除A项；材料中未涉及对剧内容和情节的介绍，排除B项；商品经济发展的产物不是材料主旨，排除C项。故选D项。 19. 在罗马，私人法学家的意见在案件裁决中起重要作用，因为担任法官的官员一般都不是专业的法学家。法学家可以有多种形式表达他们的主张，有时是回答具体的法律问题，有时写成法学教材或专著。这些私人见解被国家法官所引用采纳，其中有很大一部分后来还被收入《民法大全》。据此推断（ ） A. 罗马法诉讼程序不断优化 B. 私人法学家主导司法裁决 C. 法官不具备专业司法能力 D. 罗马法适应社会发展需要 【答案】D 【解析】 【详解】根据“私人法学家的意见在案件裁决中起重要作用，……其中有很大一部分后来还被收入《民法大全》。”可得出，罗马法在不断的调整中发展完善，适应了社会发展的需要，D项正确；材料没有具体指诉讼程序，排除A项；主导说法错误，排除B项；法官是有一定的专业能力的，排除C项。故选D项。 20. 12世纪末到14世纪初，在法国一种近似笑话的小故事诗逐渐盛行，它通常嘲讽揭露教士贪婪、狡诈等劣迹，也描写市民和农民的机智、美德和反抗精神。小故事诗的流行反映出当时（ ） A. 骑士文学走向衰落 B. 教权和王权矛盾激化 C. 商品经济获得发展 D. 古希腊罗马文化复兴 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：12世纪末到14世纪初（法国）。根据材料“揭露教士贪婪、狡诈等劣迹，也描写市民和农民的机智、美德和反抗精神”结合所学知识可知，12世纪末到14世纪初，随着城市的建立和发展，商品经济有了一定发展，市民阶级在法国产生并不断壮大，它与封建统治阶级的矛盾和斗争也日益加剧，反映市民阶级生活和斗争的市民文学便应运而生，这种文学具有鲜明的阶级特性，题材来自社会中的轶闻趣事，反映了一定的社会生活，在嘲讽中也表现了市民阶级对现实的不满，C项正确；材料没有提及骑士文学，排除A项；材料没有涉及王权，无法得知教权和王权矛盾激化，排除B项；古希腊罗马文化复兴是指文艺复兴，文艺复兴最早发生在14世纪的意大利，排除D项。故选C项。 21. 高丽成宗时代（981-997年），大臣崔承老主张：华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性，似难尽变。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋。其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同。这反映了该官员（ ） A. 主张选择性学习中华文化 B. 力图摆脱自身的藩属地位 C. 捍卫本国文化的主导地位 D. 极力推崇中国的传统文化 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词可知是本质题。时空是高丽成宗时代（朝鲜）。据材料“华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性，似难尽变……其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同”，可以看出大臣崔承老主张学习中国文化不可不遵，但是地方习俗不一，风俗各异，变起来非常困难，所以主张有选择性的学习中国文化，A项正确；材料涉及的是选择性学习中国文化，并不是摆脱自身的藩属地位，排除B项；材料突出的是对中国文化的态度，并不是捍卫本国文化的主导地位，排除C项；该官员主张有选择性的学习中国文化，并不是极力推崇，排除D项。故选A项。 22. 日耳曼统治者在灭亡了西罗马之后却主动学习了古罗马以法治国的统治理念，“作为征服者反而被被征服者所征服”。这种现象出现的根本原因是（ ） A. 日耳曼人认识到自己的落后 B. 农耕文明比游牧文明更加优越 C. 罗马法律处于世界领先地位 D. 日耳曼统治者巩固统治的需要 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题题干设问词可知这是原因题。根据本题题干时间信息可知准确时空是：欧洲中世纪时期。根据材料信息，“日耳曼统治者在灭亡了西罗马之后却主动学习了古罗马以法治国的统治理念”可知日耳曼统治者利用古罗马以法治国的理念来巩固统治，D项正确。根据所学知识可知，罗马法具有一定的先进性，但统治阶级采取的措施就是为了维护自身的统治，A项和C项是原因，但不是根本原因，排除A项和C项；农耕文明和游牧文明没有优劣之分，排除B项。故选D项。 23. 17世纪，马尼拉地区每年有大量人口流入墨西哥，这在一定程度上缓解了墨西哥的劳动力短缺危机，扩大了瓷器以及白银贸易，而马尼拉人口迁移也为菲律宾带来了高产作物和大量商品收入。据此可知，当时( ) A. 美洲成为世界贸易中心 B. 殖民扩张加强世界联系 C. 亚美两洲生活水平相当 D. 人口迁移促进经济发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“17世纪，马尼拉地区每年有大量人口流入墨西哥，这在一定程度上缓解了墨西哥的劳动力短缺危机，扩大了瓷器以及白银贸易，而马尼拉人口迁移也为菲律宾带来了高产作物和大量商品收入。”可知，马尼拉地区的人口流入墨西哥，缓解了墨西哥的劳动力短缺危机，扩大瓷器及白银的贸易，从而促进了经济的发展，马尼拉地区的人口流入澳大利亚，为菲律宾带来了高产作物，缓解了粮食压力的同时获得了商品收入，反映了人口迁移促进了经济发展，D项正确；17世纪的美洲尚处于被殖民状态，排除A项；材料体现的是新航路之后世界贸易的发展，没有体现殖民扩张信息，排除B项；材料未涉及美洲与亚洲的生活水平的对比，排除C项。故选D项。 24. 下表是北美人口统计(单位：万人)该地区人口结构发生变化的主要原因是（ ） 时间 (年) 土著人口 白种人口 黑种人口 合计 1700 75. 0 22. 3 2. 7 100. 0 1820 32. 5 788. 4 177. 2 998. 1 1860 16. 0 2724. 0 400 0 3140. 0 A. 新航路开辟推动世界联系加强 B. 欧洲人对美洲不断的探险和征服 C. 工业革命对劳动力的大量需求 D. 三角贸易促使美洲黑人大量增加 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：1700至1860年的世界。根据材料可知，1700至1860年，北美地区的土著人口数量大幅减少，白种人口和黑种人口的数量大幅增加。结合所学知识可知，欧洲殖民者通过武力镇压、疾病传播和资源掠夺等方式，导致北美地区的原住民人口急剧减少，同时欧洲移民（尤其是英国、法国等）大量涌入，逐渐占据主导地位。其次，欧洲殖民者为满足美洲种植园经济的劳动力需求，将非洲黑人贩卖至北美，补充因原住民减少而缺失的劳动力。由此可见，这一时期导致北美地区人口结构发生变化的主要原因是欧洲人对美洲不断的探险和征服，B项正确；15世纪末的新航路开辟为欧洲殖民美洲奠定基础，使大规模人口迁移和资源掠夺成为可能，但并不是主要原因，排除A项；表格数据反映的时间段是1700-1860年，人口结构剧变主要发生在工业革命（18世纪中后期）之前。工业革命对劳动力的需求更多体现在19世纪中后期，排除C项；三角贸易促使美洲黑人大量增加，并不能解释说明白种人口增加的原因，表述不全面，排除D项。故选B项。 25. 如表是1650—1900年间亚、欧、美、非四大洲人口占世界总人口的比例变化表（单位：%）其中代表非洲的是（ ） A. A B. B C. C D. D 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1650—1900（世界）。根据所学的殖民扩张的相关知识可知，为了弥补劳动力的不足，大约从16世纪开始，殖民者从非洲掳掠黑人，贩卖到美洲作奴隶，在此后的三四百年间，非洲失去了大约1亿人口，这深刻改变了非洲的人口结构，严重影响了非洲的社会发展，因此从1650—1900年非洲人口下降最为明显，据表格数据可知，B项人口比例下降最多，与非洲特征相符，B项正确；工业革命时期欧洲经济发展，吸引各地区人口流入，处于人口流入区，人口占比出现了上升，因此A是欧洲，与题干要求不符，排除A项；美洲大陆在新航路开辟前，人口相对较少，殖民者贩运黑人进入美洲，推动其人口占比出现上升，C是美洲，排除C项；亚洲大陆自古就属于人口集中地区，在新航路开辟前人口较多，占比最大，D为亚洲，排除D项。故选B项。 26. 国家的名称中往往隐藏着其深厚的文化内涵和历史变迁，下表为拉丁美洲部分国家名称的由来。这反映出拉丁美洲（ ） 国名 委内瑞拉 Venezuela 危地马拉 Guatemala 巴拉圭 Paraguay 哥伦比亚 Colombia 秘鲁 Peru 命名语言 西班牙语 印第安语 古瓜拉尼语 拉丁语 克丘亚语 原意 小威尼斯 森林之国 河流名称 哥伦布之国 玉米之仓 A. 文化特征多元 B. 传统文明没落 C. 殖民色彩浓重 D. 政局动荡不安 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代拉丁美洲。根据表格信息可知，国家的名字从一定程度上讲也是一个国家历史文化的镜像，能够折射出历史痕迹和社会变迁，彰显一定时期的历史信息，拉丁美洲的国家名称融合了印第安文明、西班牙的欧洲文明，体现了拉美地区文化多样性的突出特点，A项正确；表格中的危地马拉、巴拉圭、秘鲁国家名称具有传统文明特点，材料不能体现传统文明没落，排除B项；材料除了体现殖民色彩外，还有传统文明烙印，排除C项；材料未涉及这些国家的政局情况，排除D项。故选A项。 27. 清朝的传统国策是严禁人民移居国外，视移民为"弃民"；1877年中国与西班牙签订《会订古巴华工条款》，规定中国可派员前往调查华工受虐待情形，两年后在古巴首都哈瓦那派驻领事。清政府的这一变化，反映出 A. 清政府重视华工的利益 B. 中西文化的碰撞与融合 C. 中国国际地位显著提高 D. 中国逐渐接轨近代世界 【答案】D 【解析】 【详解】根据“1877年中国与西班牙签订《会订古巴华工条款》，规定中国可派员前往调查华工受虐待情形，两年后在古巴首都哈瓦那派驻领事”可得出当时清政府外交的近代化，已经与世界逐步接轨，D项正确；材料的主旨不是政府对华工利益的重视，排除A；材料没有体现文化的碰撞，排除B；C项不符合史实，排除。 28. 亨廷顿说：“世俗主义者真纳成为把伊斯兰教作为巴基斯坦国基础的热情倡导者。盎格鲁化的李光耀学会了汉语普通话，并成为一个能言善辩的儒教促进者。信仰基督教的锡兰政治家班达拉奈克皈依了佛教并求助于僧伽罗民族主义。”这说明，西方文化的扩张（ ） A. 受到非西方国家的顽强抵抗 B. 将世界其他地区的文化边缘化 C. 未能抹杀世界文化的多样性 D. 体现了近代文化交流的双向性 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近现代（西方）。根据材料可知，巴基斯坦、新加坡和锡兰等国都曾被西方殖民侵略或文化输出，但他们最终都自主选择了适合自己的文化类型，这说明西方文化的扩张并未能抹杀被侵略国家文化多样化，C项正确；材料强调的重点不是顽强抵抗，材料中的真纳、李光耀、班达拉奈克都在很大程度上接受了西方文化，排除A项；材料强调的重点不是其他地区文化的边缘化，排除B项；材料只能体现西方文化对非西方国家的扩张，并不能体现双向性，排除D项。故选C项。 29. 下图为二战后部分时期美国移民来源地的变化情况。影响这一变化的主要因素（ ） A. 美国经济的强大吸引力 B. 经济全球化的加速发展 C. 美国多元文化的包容性 D. 冷战导致难民涌入美国 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：现代的美国。材料表明二战后欧洲、亚洲、非洲、大洋洲、拉丁美洲对美国的移民整体都是呈上升的趋势，这说明全球的联系在加强，是经济全球化加速发展的结果，B项正确；材料强调美国移民地来源的变化，而美国经济的强大吸引力是吸引移民的因素，并不是变化的因素，排除A项；材料体现的是移民美国的情况，不涉及美国多元文化，排除C项；冷战只是移民的因素之一，并不是主要因素，排除D项。故选B项。 30. 下图为汉代外来词来源分布图（单位：个）。据图可得出的结论是，汉代( ) A. 中国与欧洲已开始有直接贸易 B. 丝绸之路保持了长期繁荣 C. 对外交往和民族交流得到发展 D. 中外文化交流互动日益深入 【答案】C 【解析】 【详解】据材料可知，汉代外来词的来源非常广泛，不仅有亚洲地区的民族语言，还包括欧洲地区的语言，这反映出汉代对外交往和民族交流得到了发展，C项正确；汉代并没有同欧洲进行直接的贸易往来，排除A项；东汉末年由于战乱，对外开放陷入停滞，因此B项表述不符合史实，排除B项；表格信息反映出其他地区文明对汉文明的影响，未反映中华文明对欧洲文明的影响，排除D项。故选C项。 31. 东晋南朝时海上交通和海外贸易都远超前代。东晋与大秦、波斯和中南半岛上的国家有贸易往来：南朝对日本和朝鲜半岛的贸易增多，与东南亚地区的交往更加频繁，还同天竺以及西亚、欧洲、非洲等地区有商品贸易交往。这种现象主要缘于（ ） A. 抑商政策的松动 B. 造船技术的进步 C. 江南经济的发展 D. 丝绸之路的开通 【答案】C 【解析】 【详解】题干涉及的时间是东晋南朝，统治的区域都是中国南部，东晋南朝时期中国海外贸易发达结合所学知识可知这是由于此时江南地区得到开发，C项正确；中国古代自商鞅变法以来一直实行重农抑商的政策，A项不符合史实，排除A项；造船技术的进步是东晋南朝时期海外贸易发达的原因之一，但不是主要原因，排除B项；丝绸之路早在西汉时期已经开通，排除D项。故选C项。 32. 下图所示文物大量出现于隋唐墓葬之中，宋代时期的墓葬中则极为少见。这一现象（ ） A. 体现出经济重心转移到南方 B. 是政府外贸政策转变的缩影 C. 主要源自于丧葬文化的转型 D. 反映出主要贸易通道的变化 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据设问可知，这是推断类题目，时空是隋唐至宋代。根据材料“下图所示文物大量出现于隋唐墓葬之中，宋代时期的墓葬中则极为少见。”及所学可知，材料图中的出土文物是“胡人牵骆驼俑”，作为随葬品，是对唐代现实生活的生动反映，其形象写实，生动地表现了丝绸之路上西域胡商的形象。“胡人牵骆驼俑”这样的文物大量出土于隋唐墓葬中，而在此后宋代的墓葬中却很罕见。这说明隋唐时期丝路贸易较为兴盛，而宋代北方少数民族政权阻断了丝绸之路，贸易通道发生了一定变化，D项正确；材料反映的是中外贸易的信息，与经济重心南移无关，排除A项；材料未涉及政府外贸政策转变的信息，与题干主旨不符，排除B项；材料并不是强调丧葬文化的变化，不是本题主旨所在，排除C项。故选D项。 33. 饮茶风俗在中国有着悠久的历史，蕴含了含蓄内敛的东方哲学和娴静淡雅的东方美学。16世纪后，俄国上流社会把中国的茶具作为最珍贵的室内摆设，荷兰许多富裕家庭都设有专门的“茶室”，日本形成了“日本茶道”，在英国形成了“下午茶”。以上现象反映了（ ） A. 西方与中国古代文化的差异 B. 茶叶成为国际贸易主要商品 C. 商品流动与文化交流国际化 D. 新航路的开辟沟通全球贸易 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（世界）。据材料信息和所学可知，16世纪后，随着新航路开辟和全球贸易发展，中国茶叶及饮茶习俗通过商品贸易传播到世界各地。题目中提到的俄国、荷兰、日本、英国等国家在输入茶叶的同时，结合本土文化形成了各具特色的茶文化（如日本茶道、英国下午茶），这体现了商品（茶叶）的流动不仅带动了物质交流，还促进了不同文化的传播与融合，C项正确；材料并未直接比较中西文化的差异，而是强调茶文化在不同国家的传播和影响，排除A项；材料的现象是文化层面，比如茶具摆设、茶室、茶道，而不是茶叶贸易量和占比，不能反映茶叶成为主要国际贸易商品，排除B项；材料体现了文化影响而非全球贸易，排除D项。故选C项。 34. 16世纪以前最重要的商品是由东方运往西方的香料和朝相反的方向运送的金银。但是在这之后的新的海外产品开始逐渐成为欧洲的主要消费品，其商业价值也不断增长。材料主要说明了 A. 经济交流改变了亚欧的社会生活 B. 全球贸易网络初步形成 C. 世界贸易为工业革命提供了市场 D. 世界贸易推动资本流动 【答案】B 【解析】 【详解】据题意可知，欧洲在商品贸易中由最初的使用金银交易发展到消费品对外出口，说明东西方之间形成了商品往来，从而形成了全球性的贸易网络，故选B；改变亚欧的社会生活的是生产力的发展，而不是因为经济交流，排除A；为工业革命提供市场的不是世界贸易，排除C；是资本的流动推动了世界贸易的发展，而非世界贸易推动资本流动，排除D。 35. 19世纪后期，华茶输出几乎占国际茶叶市场之半，但到1900年，印茶的输出额超过华茶。至清末民初，英属印度成为国际茶叶第一出口大国，英属锡兰上升为第二位，中国则下降为第三位。这种变化出现的主要原因是（ ） A. 国际饮茶习俗的变化 B. 殖民地的生产专业化 C. 世界市场的最终形成 D. 中华文化影响力下降 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项型选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题，时空是19世纪后期的世界。根据材料及所学可知，印度、英属锡兰都属于英国殖民地，从19世纪后期至清末民初，英国开发殖民地，推动殖民地工业化，制茶业也逐渐专业化，专业化生产相对于手工生产，提升了产量，降低了价格，因此印度、英属锡兰在国际茶叶市场中的地位上升，中国茶叶的地位下降，B项正确；饮茶习俗的变化无法决定国际茶叶市场的变动，排除A项；中国、印度和英属锡兰处于世界市场之中，世界市场的最终形成不能解释中国茶叶在国际茶叶市场上地位下降的原因，排除C项；饮茶就是中华饮食文化，国际市场茶叶出口结构变动反映不出中华文化影响力下降，排除D项。故选B项。 第II卷（非选择题） 二、材料题（第II卷共2大题，共30分） 36. 阅读材料，回答问题。 中国古代文化概览 材料 时期 发展特征 先秦 中国文化的孕育和奠基时期：由迷信天命到敬德保民、注重礼乐、政治制度不断发展、思想领域百家争鸣、民族认同等 秦汉 中国文化的成长时期：儒家思想逐渐成为主流思想、民族间交往增多等 魏晋—隋唐 中国文化的辉煌时期 宋元 中国文化的渐变时期： 明清前期 中国文化盛极而衰的迟暮时期：专制的强化致使思想僵化、集大成与僵滞并存等 ——据郑师渠等《中国文化通史》 任选一个空白时期进行补写，并说明理由。(要求：补写内容简明扼要，史实准确，史论结合。) 【答案】示例一：魏晋隋唐，中国文化的辉煌时期：儒释道三家并立、民族文化逐渐融合、南北文化地域特征明显等。 理由：魏晋时期，道教发展、佛教盛行，儒学在面临冲击的同时吸收佛教道教的精神，获得了新的发展，融合儒道思想的玄学出现并发展；隋唐时期，儒学家提出“三教合归儒”，主张调和并吸收佛教、道教理论，推动儒学复兴。魏晋时期，民族交融不断增强，推动文化之间的交流融合；隋唐时期，国家统一、经济繁荣，民族政策开放，民族交融持续发生，同时，中外文化交流频繁，异域文化传播广泛。魏晋时期，江南地区得到开发，国家分裂割据，政权更迭频繁，南北对峙是基本格局，南北文化地域特征明显。魏晋时期的文化也为隋唐时期思想文化的高度繁荣奠定了基础。 示例二：宋元，中国文化的渐变时期：程朱理学成为主导思想、市民文化兴起、科技发达等。 理由：宋代，儒佛道学说互相渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成，程朱理学的地位在南宋后期不断上升，逐渐成为占统治地位的学术，深刻影响了封建社会后期的政治、社会生活的各个层面；宋元时期，商品经济不断发展，海上丝绸之路兴盛，城市经济功能不断增强，南宋完成了经济重心的南移，市民文化兴起反映了新兴的市民阶层对精神文化的需求；宋元时期，科技、史学、文学、艺术也高度繁荣，其中指南针等科技的应用和传播深刻影响了世界历史进程。 【解析】 【详解】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是先秦至明清的中国文化。首先，根据题干要求，从“中国古代文化概览”中的空白时期任选其一进行补写，结合所学知识说明理由。如选择“魏晋-隋唐，中国文化的辉煌时期”进行补写，结合所学知识归纳出此时期文化特征是：儒释道三家并立、民族文化逐渐融合、南北文化地域特征明显等。其次，根据所学知识，列举出魏晋-隋唐时期儒释道三教融合与发展、民族交融推动民族文化发展、中外文化交流频繁、南北文化地域特征明显等方面的具体成就或表现，以此说明选择的理由。 还可以选择“宋元，中国文化的渐变时期”进行补写。结合所学知识归纳出此时期文化特征是：程朱理学成为主导思想、市民文化兴起、科技发达等。其次，根据所学知识，列举出宋元时期程朱理学形成并占据统治地位，深刻影响后世；商品经济发达，市民文化兴起；科技文化高度繁荣等方面的具体表现或成就，以此说明选择的理由即可。 37. 阅读材料,回答问题。 唐宋凤首壶的变迁 粟特式胡瓶 唐三彩凤首壶 广州西村窑凤首壶 唐初胡风盛行，一种被称为胡瓶的银质带把壶沿丝路传入中原，这便是唐三彩凤首壶的原型。到目前为止，中国境内出土的胡瓶实物主要分布在宁夏和内蒙古等地区。金银在唐代属贵金属，金银器难以走入寻常人家，陶瓷烧造无疑提供了一个解决途径。唐三彩凤首壶在继承 “粟特式胡瓶”形制特征的基础上，所饰纹样明显汲取了本土化的艺术元素。莲花纹是南北朝时期随佛教东传的纹饰，而后逐渐演变为世俗化的装饰纹样，整体装饰更为典雅华美。 宋代凤首壶则以青白釉色为主调，饰以简洁的花草纹，恬静淡雅的格调是宋人审美趣味的直接体现。考古发现的宋代风首壶主要分布于广东和福建，安徽、江西等地也有零星发现。北宋时期为满足陶瓷外销的市场需求，广州西村窑应运而生，生产的凤首壶数量较多，远销海外。 ——摘编自罗佳《唐宋陶瓷风首壶所见丝绸之路艺术交流》 （1）根据材料，概括指出唐宋时期凤首壶的变化，并分析其原因。 （2）结合唐宋风首壶的变迁，谈谈你对文化交流与传播的认识。 【答案】（1）变化：形制结构和装饰风格从“异域化”走向“本土化”；流播区域由西北到东南；材质从金银到陶瓷；审美趣味从典雅华美到恬静淡雅；逐渐走向世俗化。 原因：陆上丝绸之路逐渐衰落，海上丝绸之路日渐繁荣；经济重心逐渐南移；商品经济发展，市民阶层兴起；佛教传入；理学兴起。 （2）认识：唐宋凤首壶的变迁反映了丝路文化从输入、融合、创新到再输出的过程。在文化的交流传播过程中，我们要以开放包容的心态吸收借鉴外来文化并融入本土文化加以创新，推动中国文化走向世界。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比、原因类材料分析题，时空是唐宋时期。第一问变化，由材料“唐三彩凤首壶在继承 ‘粟特式胡瓶’形制特征的基础上，所饰纹样明显汲取了本土化的艺术元素。”可得出形制结构和装饰风格从“异域化”走向“本土化”；由材料“到目前为止，中国境内出土的胡瓶实物主要分布在宁夏和内蒙古等地区。”“考古发现的宋代风首壶主要分布于广东和福建，安徽、江西等地也有零星发现。”可得出流播区域由西北到东南；由材料“金银在唐代属贵金属，金银器难以走入寻常人家”“宋代凤首壶则以青白釉色为主调”可得出材质从金银到陶瓷；由材料“而后逐渐演变为世俗化的装饰纹样，整体装饰更为典雅华美”“恬静淡雅的格调是宋人审美趣味的直接体现”可得出审美趣味从典雅华美到恬静淡雅；逐渐走向世俗化。第二问原因，由材料“唐初胡风盛行，一种被称为胡瓶的银质带把壶沿丝路传入中原”“考古发现的宋代风首壶主要分布于广东和福建”及所学可知，陆上丝绸之路逐渐衰落，海上丝绸之路日渐繁荣；结合所学可知，分别从经济重心逐渐南移；商品经济发展，市民阶层兴起；佛教传入；理学兴起等方面分析说明。 【小问2详解】 本题是认识类材料分析题，时空是唐宋时期。由材料“唐初胡风盛行，一种被称为胡瓶的银质带把壶沿丝路传入中原”“考古发现的宋代风首壶主要分布于广东和福建”及所学可知，唐宋凤首壶的变迁反映了丝路文化从输入、融合、创新到再输出的过程。结合所学可知，在文化的交流传播过程中，我们要以开放包容的心态吸收借鉴外来文化并融入本土文化加以创新，推动中国文化走向世界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 3月考历史试题 第I卷（选择题） 一、选择题（每题2分，共35小题，共70分） 1. 周公总结前朝治乱的经验教训，指出“人，无于水监，当于民监”，强调“天畏棐忱，民情大可见”，把民情和上天意志相连。这反映出当时统治者（ ） A. 对施政理念的理性思考 B. 已经摈弃传统的天命观 C. 践行了儒家的政治主张 D. 力图遵循原始民主传统 2. “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”“胸中有誓深于海，肯使神州竞陆沉”“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺”。这些诗句体现了中国传统文化崇尚（ ） A. 崇德尚贤 B. 家国情怀 C. 天下为公 D. 革故鼎新 3. 荀子主张“论德而定次，量能而授官，皆使人载其事而各得其所宜”;韩非子提出“观其所举，然明主不羞其卑贱也，以其能为可以明法，便国于民，从而举之”;墨子主张“农与工肆之人，有能则举之，高与之爵、重予之禄”。他们的思想主张（ ） A. 维护了地主阶级利益 B. 助推社会转型的演进 C. 促进中央集权的建立 D. 完善了人才选拔机制 4. 战国时期，女娲传说和伏羲传说分别流行于我国的南北各地。然而西汉时期，他们或被演绎成为兄妹关系，或被演绎成夫妻关系，“伏羲鳞身，女娲蛇躯”成为常见于文人诗赋、砖石和绢画的基本题材。这一变化（ ） A. 说明儒家思想确立为主流思想 B. 是南北长途贸易发展的结果 C. 与大一统局面的巩固密切相关 D. 反映汉代文化趋于政策宽松 5. 秦统一六国后倡导“皆为郡县”的大一统政治文化，对“六国后”采取迁徙、降其身份、转化利用等高压政策；汉初统治者则继续实行秦代迁徙六国贵族的政策，并辅之以“因俗”治理，出现这一现象主要是由于（ ） A. 西汉政权全面继承秦朝的国家治理政策 B. 战国区域政治文化的延续影响国家治理 C. 社会舆论上对六国的同情影响行政决策 D. 儒家思想与法家思想共同影响政治判断 6. 西汉晚期到东汉初期，黄河流域已经大致归并为关东（山东）、关西（山西）两个文化倾向有所差异的基本文化区。杨雄（前53—公元18）《方言》中的某些关东、关西的方域语汇，到东晋郭璞为《方言》作注时已成为通语。这一现象充分体现了（ ） A. 国家一统的社会影响 B. 民族交融的客观作用 C. 经济发展的必然结果 D. 黄河流域的中心地位 7. 如图为唐代《五经正义》中的部分论述。其论述的核心是（ ） ◎以天德立号，王者可以同其德焉，所以可称于帝，故继天则谓之天子 ◎君子者（统治者），言其可以居上位，子下民，有德之美称也 ◎德是福之道也……为政之道亦犹是，为善政得福，为恶政得祸 A. 古代圣王都具有美德 B. 臣子要有服从的美德 C. 皇帝统治人民是天意 D. 君主立德慎德的必要 8. 以李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲等学者为代表的一批明清早期启蒙思想家，在批判和否定宋明理学家纯粹道义论幸福观的同时，还重构了幸福的内涵。他们把人的幸福还原为平等的个体诉求，倡导重欲、尚利、贵私价值取向，不再把幸福的维度局限于封建道德的枷锁之内。他们的这些主张（ ） A. 凸显了经世致用的治学之风 B. 反映了正在成长的市民意识 C. 突破了封建纲常伦理的束缚 D. 动摇了宋明理学的统治地位 9. 佛教传入中国，许多儒士激烈批判佛教，并支持统治者开展灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到了宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。出现这一结局的原因是 A. 儒学实现突破，彰显文化自信 B. 君主专制加强，儒学成为正统思想 C. 商品经济发展，价值观念改变 D. 佛教颠覆传统观念，不为社会重视 10. 唐宋以来的名家主流绘画多以蜀葵来表达忠君报国的情怀，宋代莫高窟壁画中甚至出现了蜀葵占据佛龛内外除佛、菩萨、弟子之外几乎所有空间的现象，每个龛内都满绘蜀葵，颇为壮观。这体现出（ ） A. 佛教在传播中走向世俗化 B. 民族交融进一步增强 C. 儒家思想渗透于宗教艺术 D. 国家统一和文化多元 11. 明代徐光启认为战争要靠实力决胜，重视西洋火器的研究、制造和使用。他在通州、昌平等地督练新军期间，曾采用西法制造火器军械，以提高明军的御敌能力。这（ ） A. 反映出边防形势异常严峻 B. 体现了西学东渐影响 C. 折射出经世致用理念盛行 D. 实践了中体西用的思想 12. 1607年，古希腊数学家欧几里得的《几何原本》前6卷在1607年即由徐光启与利玛窦合译完成，但其余部分直到1857年才由清代数学家李普兰和英国人伟烈亚力合作译完。这主要是由于（ ） A. 国家对外政策影响 B. 八股取士钳制思想 C. 西学东渐过程曲折 D. 传统科技陷于停滞 13. 1865 年前后，六十余岁的斌椿作诗写道：“卫公(指美国使节卫廉士)来京师，赠我《联邦制》。才士丁韪良(美国传教士)，著书讲文艺。初如井底蛙，开编犹愤愤。书云地形方，主静明其义。岂知圆如球，昼夜如斯逝。”该诗可用于说明，当时（ ） A. 列强对华文化输出成效显著 B. 欧美对华利益争夺日趋激烈 C. 传统知识分子出现转型迹象 D. 美国企图对华移植美式政体 14. 1903年，晚清白话文运动以白话文写作为主要手段（工具）,以白话报刊为主阵地（载体）,民国初年迅速蔓延至白话教科书、白话告示、白话宣传品等，自然也包括白话小说、戏曲、通俗歌诗等文学体裁。这说明清末民初（ ） A. 知识分子积极推动文学革命 B. 资产阶级政治改良运动日益深入 C. 各种进步势力达成改革共识 D. 有识之士注重对国民的思想启蒙 15. 有学者认为，1861至1894年中国社会思想的总体特点，可以归纳为四个关键词，即危机、开放、自强与觉醒。对该时期“觉醒”认识最为到位的应是（ ） A. 知识界对中国文化所处态势的感知 B. 士大夫对中国国际地位的认识 C. 国人对向西方学习重心所在的思考 D. 中国主动适应社会变局的行为 16. 古代埃及和西亚都有辉煌的文化成就，在许多领域走在世界的前列。古代埃及和西亚文化的相似之处是（ ） A. 创造了古老的文字，文学作品中都有神话故事 B. 建筑艺术深受宗教影响，体现对来世的渴望 C. 地理位置优越，成为东西方文化交流的桥梁 D. 都有对后世影响深远的法律成就 17. 伊斯兰教创始人穆罕默德在传教之初即承认犹太教徒、基督徒为“有经典的人”。欧麦尔时代（穆罕默德最忠实的信徒），每征服一地，欧麦尔必嘱咐战士宽待基督徒。在攻打埃及之前，欧麦尔还特意嘱咐将士：“你们若进入埃及，必须善待科普特人。”这些举措（ ） A. 实现了民族间的和睦 B. 开启了东西方的文化交流 C. 旨在丰富阿拉伯文化 D. 推动了阿拉伯文化的传播 18. 在古希腊悲剧中，往往是主人公虽然追求自由和自我价值，但受控于命运而致结果凄惨。民众在观剧中会不由自主地产生怜悯之心和对生命的敬畏之心，进而思考如何才能摆脱这种悲剧性命运。这反映了古希腊悲剧 A. 是西方人文精神的源头 B. 强调故事情节的丰富 C. 是商品经济发展的产物 D. 促使自我意识的觉醒 19. 在罗马，私人法学家的意见在案件裁决中起重要作用，因为担任法官的官员一般都不是专业的法学家。法学家可以有多种形式表达他们的主张，有时是回答具体的法律问题，有时写成法学教材或专著。这些私人见解被国家法官所引用采纳，其中有很大一部分后来还被收入《民法大全》。据此推断（ ） A. 罗马法诉讼程序不断优化 B. 私人法学家主导司法裁决 C. 法官不具备专业司法能力 D. 罗马法适应社会发展需要 20. 12世纪末到14世纪初，在法国一种近似笑话的小故事诗逐渐盛行，它通常嘲讽揭露教士贪婪、狡诈等劣迹，也描写市民和农民的机智、美德和反抗精神。小故事诗的流行反映出当时（ ） A. 骑士文学走向衰落 B. 教权和王权矛盾激化 C 商品经济获得发展 D. 古希腊罗马文化复兴 21. 高丽成宗时代（981-997年），大臣崔承老主张：华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性，似难尽变。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋。其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同。这反映了该官员（ ） A. 主张选择性学习中华文化 B. 力图摆脱自身的藩属地位 C. 捍卫本国文化的主导地位 D. 极力推崇中国的传统文化 22. 日耳曼统治者在灭亡了西罗马之后却主动学习了古罗马以法治国的统治理念，“作为征服者反而被被征服者所征服”。这种现象出现的根本原因是（ ） A. 日耳曼人认识到自己的落后 B. 农耕文明比游牧文明更加优越 C. 罗马法律处于世界领先地位 D. 日耳曼统治者巩固统治的需要 23. 17世纪，马尼拉地区每年有大量人口流入墨西哥，这在一定程度上缓解了墨西哥的劳动力短缺危机，扩大了瓷器以及白银贸易，而马尼拉人口迁移也为菲律宾带来了高产作物和大量商品收入。据此可知，当时( ) A. 美洲成为世界贸易中心 B. 殖民扩张加强世界联系 C. 亚美两洲生活水平相当 D. 人口迁移促进经济发展 24. 下表是北美人口统计(单位：万人)该地区人口结构发生变化的主要原因是（ ） 时间 (年) 土著人口 白种人口 黑种人口 合计 1700 75. 0 22. 3 2. 7 100. 0 1820 32. 5 788. 4 177 2 998. 1 1860 16. 0 2724. 0 400. 0 3140. 0 A. 新航路开辟推动世界联系加强 B. 欧洲人对美洲不断的探险和征服 C. 工业革命对劳动力的大量需求 D. 三角贸易促使美洲黑人大量增加 25. 如表是1650—1900年间亚、欧、美、非四大洲人口占世界总人口的比例变化表（单位：%）其中代表非洲的是（ ） A A B. B C. C D. D 26. 国家的名称中往往隐藏着其深厚的文化内涵和历史变迁，下表为拉丁美洲部分国家名称的由来。这反映出拉丁美洲（ ） 国名 委内瑞拉 Venezuela 危地马拉 Guatemala 巴拉圭 Paraguay 哥伦比亚 Colombia 秘鲁 Peru 命名语言 西班牙语 印第安语 古瓜拉尼语 拉丁语 克丘亚语 原意 小威尼斯 森林之国 河流名称 哥伦布之国 玉米之仓 A. 文化特征多元 B. 传统文明没落 C. 殖民色彩浓重 D. 政局动荡不安 27. 清朝的传统国策是严禁人民移居国外，视移民为"弃民"；1877年中国与西班牙签订《会订古巴华工条款》，规定中国可派员前往调查华工受虐待情形，两年后在古巴首都哈瓦那派驻领事。清政府的这一变化，反映出 A. 清政府重视华工的利益 B. 中西文化的碰撞与融合 C. 中国国际地位显著提高 D. 中国逐渐接轨近代世界 28. 亨廷顿说：“世俗主义者真纳成为把伊斯兰教作为巴基斯坦国基础的热情倡导者。盎格鲁化的李光耀学会了汉语普通话，并成为一个能言善辩的儒教促进者。信仰基督教的锡兰政治家班达拉奈克皈依了佛教并求助于僧伽罗民族主义。”这说明，西方文化的扩张（ ） A. 受到非西方国家的顽强抵抗 B. 将世界其他地区的文化边缘化 C. 未能抹杀世界文化的多样性 D. 体现了近代文化交流的双向性 29. 下图为二战后部分时期美国移民来源地的变化情况。影响这一变化的主要因素（ ） A. 美国经济的强大吸引力 B. 经济全球化的加速发展 C. 美国多元文化的包容性 D. 冷战导致难民涌入美国 30. 下图为汉代外来词来源分布图（单位：个）。据图可得出的结论是，汉代( ) A. 中国与欧洲已开始有直接贸易 B. 丝绸之路保持了长期繁荣 C. 对外交往和民族交流得到发展 D. 中外文化交流互动日益深入 31. 东晋南朝时海上交通和海外贸易都远超前代。东晋与大秦、波斯和中南半岛上的国家有贸易往来：南朝对日本和朝鲜半岛的贸易增多，与东南亚地区的交往更加频繁，还同天竺以及西亚、欧洲、非洲等地区有商品贸易交往。这种现象主要缘于（ ） A. 抑商政策的松动 B. 造船技术的进步 C. 江南经济的发展 D. 丝绸之路的开通 32. 下图所示文物大量出现于隋唐墓葬之中，宋代时期的墓葬中则极为少见。这一现象（ ） A. 体现出经济重心转移到南方 B. 是政府外贸政策转变的缩影 C. 主要源自于丧葬文化的转型 D. 反映出主要贸易通道的变化 33. 饮茶风俗在中国有着悠久的历史，蕴含了含蓄内敛的东方哲学和娴静淡雅的东方美学。16世纪后，俄国上流社会把中国的茶具作为最珍贵的室内摆设，荷兰许多富裕家庭都设有专门的“茶室”，日本形成了“日本茶道”，在英国形成了“下午茶”。以上现象反映了（ ） A. 西方与中国古代文化的差异 B. 茶叶成为国际贸易主要商品 C. 商品流动与文化交流国际化 D. 新航路的开辟沟通全球贸易 34. 16世纪以前最重要的商品是由东方运往西方的香料和朝相反的方向运送的金银。但是在这之后的新的海外产品开始逐渐成为欧洲的主要消费品，其商业价值也不断增长。材料主要说明了 A. 经济交流改变了亚欧的社会生活 B. 全球贸易网络初步形成 C. 世界贸易为工业革命提供了市场 D. 世界贸易推动资本流动 35. 19世纪后期，华茶输出几乎占国际茶叶市场之半，但到1900年，印茶的输出额超过华茶。至清末民初，英属印度成为国际茶叶第一出口大国，英属锡兰上升为第二位，中国则下降为第三位。这种变化出现的主要原因是（ ） A. 国际饮茶习俗的变化 B. 殖民地的生产专业化 C. 世界市场的最终形成 D. 中华文化影响力下降 第II卷（非选择题） 二、材料题（第II卷共2大题，共30分） 36. 阅读材料，回答问题 中国古代文化概览 材料 时期 发展特征 先秦 中国文化的孕育和奠基时期：由迷信天命到敬德保民、注重礼乐、政治制度不断发展、思想领域百家争鸣、民族认同等 秦汉 中国文化的成长时期：儒家思想逐渐成为主流思想、民族间交往增多等 魏晋—隋唐 中国文化的辉煌时期 宋元 中国文化的渐变时期： 明清前期 中国文化盛极而衰的迟暮时期：专制的强化致使思想僵化、集大成与僵滞并存等 ——据郑师渠等《中国文化通史》 任选一个空白时期进行补写，并说明理由。(要求：补写内容简明扼要，史实准确，史论结合。) 37. 阅读材料,回答问题。 唐宋凤首壶的变迁 粟特式胡瓶 唐三彩凤首壶 广州西村窑凤首壶 唐初胡风盛行，一种被称为胡瓶的银质带把壶沿丝路传入中原，这便是唐三彩凤首壶的原型。到目前为止，中国境内出土的胡瓶实物主要分布在宁夏和内蒙古等地区。金银在唐代属贵金属，金银器难以走入寻常人家，陶瓷烧造无疑提供了一个解决途径。唐三彩凤首壶在继承 “粟特式胡瓶”形制特征的基础上，所饰纹样明显汲取了本土化的艺术元素。莲花纹是南北朝时期随佛教东传的纹饰，而后逐渐演变为世俗化的装饰纹样，整体装饰更为典雅华美。 宋代凤首壶则以青白釉色为主调，饰以简洁的花草纹，恬静淡雅的格调是宋人审美趣味的直接体现。考古发现的宋代风首壶主要分布于广东和福建，安徽、江西等地也有零星发现。北宋时期为满足陶瓷外销的市场需求，广州西村窑应运而生，生产的凤首壶数量较多，远销海外。 ——摘编自罗佳《唐宋陶瓷风首壶所见丝绸之路艺术交流》 （1）根据材料，概括指出唐宋时期凤首壶的变化，并分析其原因。 （2）结合唐宋风首壶的变迁，谈谈你对文化交流与传播的认识。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$