精品解析：四川省遂宁市射洪中学校2024-2025学年高二下学期第一次月考历史试题

射洪中学高2023级高二（下）第一次月考历史试题 （考试时间：75分钟 满分：100分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡对应题号的位置上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 第I卷（选择题） 一、选择题：本题共30小题。每小题2分，共60分。在每个小题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。 1. 苏州府吴江县盛泽镇“直至明初仍是一个村落,居民仅五六十家”,明朝中后期、清朝前期,逐渐发展成“以绫绸为业”的大镇,农家都已经把绫绸作为主业,丝织业产品价格的高低，成为决定当地农民“有岁无岁”的主要依据,农民甚至会任由土地荒芜。这种现象说 明当地 A. 封建自然经济瓦解 B. 农业经济的商品化 C. 土地兼并空前严重 D. 重农抑商政策废止 2. 宋朝统治者为了维护原有的城市格局和制度、曾作过一番努力，宋真宗曾加宽街衢，使“衢巷文袤，及禁鼓昏晓，皆复长安旧制”，但收效甚微，店铺侵占通衢大道的情况屡禁不止，到了宋徽宗时期，以征收“侵街房廊钱”的形式承认了这一行为的合法性。这反映出 A. 宋朝统治者不再推行重农抑商政策 B. 汉唐的坊市制度最终被宋徽宗废除 C. 商业发展严重影响了街衢正常交通 D. 商品经济的发展倒逼城市管理改革 3. 19世纪初，曼彻斯特的大资本家们大多住在伦敦或自己的庄园，在他们看来，工业城市里“没有惬意的骑马兜风，没有闲暇的漫步，只有嘈杂、匆忙和杂乱；普通人在这里“看不到同情”，缺少“强大的社会道德约束”，有的只是“金钱关系”。这一状况反映出 A. 大机器生产导致的社会倒退 B. 生产关系领域发生的新变革 C. 人们对城市化进程难以适应 D. 两极分化最终造成阶级对立 4. 秦汉两代朝廷非常重视道路的建设。秦兼并六国之后，建立了以咸阳为中心的道路交通网；西汉武帝时，在秦成果的基础上，开辟了通向西南、西域、夜郎等地的交通道路；东汉的都城洛阳则是“处于中土，平夷洞达，万方幅凑”的交通枢纽。这些成就的取得（ ） A. 保证了秦汉商品经济的高度发展 B. 说明交通是秦汉地方治理的核心 C. 得益于加强中央集权的政治需要 D. 确保了中央对地方的绝对领导权 5. 20世纪初，上海电车初营运时，有人害怕“电车带电，乘客触电”，乘客不多。为此英国电车公司不仅花钱雇人在电车上终日乘坐，还向乘客发放礼品，车身上还大书“大众可坐，稳而且快”。后来人们感觉电车快捷、便利，逐渐接受。这说明（ ） A. 英商的宣传方式具有欺骗性 B. 现代化的交通方式艰难发展 C. 人们对城市化进程难以适应 D. 中国工业化影响了社会生活 6. 在预防“新冠肺炎”的过程中，多地发布了“中医药防治方案”。中医是中华民族的瑰宝，早在东汉时，“医圣”张仲景就把疾病发生、发展过程中所出现的各种症状，根据病邪入侵经路、脏腑的深浅程度，患者体质的强弱，正气的盛衰，以及病势的进退缓急和有无宿疾（旧病）等情况，加以综合分析，寻找发病的规律，以便确定不同情况下的治疗原则。他的诊疗方法（ ） A. 确立了中医辨证施治的基本法则 B. 体现了人与自然和谐相处的规律 C. 说明传统医学理论体系较严密 D. 证明中华医学长期处于领先地位 7. 盐汽水是预防人们在高温环境下热痉挛功能性饮料。20世纪50年代初，我国从苏联引进盐汽水，并为其制定了特殊的税收优惠政策。当时汽水生产厂将盐汽水的生产置于首要位置，尽管它的利润低于甜汽水；还有一些高温工矿企业自行建立盐汽水生产车间。上述现象（ ） A. 展现了大规模经济建设的成果 B. 反映了当时重工业落后的局面 C. 体现了“一边倒”政策的影响 D. 彰显了社会主义制度的优越性 8. 唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出，唐代（ ） A. 江南文化成为主流 B. 科举推动行书步入盛世 C. 市民文化需求强烈 D. 书法艺术吸纳六朝元素 9. 如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双线结藤编残件图。它体现了 A. 历史传承与民族认同的统一 B. 社会组织的复杂 C. 劳动技能与艺术审美的结合 D. 等级秩序的确立 10. 下图为仰韶文化大地湾遗址出土的人形葫芦瓶。《诗经·大雅·绵》中“绵绵瓜瓞，民之出生”中的“瓜瓞”即为葫芦。彝族古歌《梅葛》记载：葫芦中诞生了汉、彝、苗、藏等九族，类似传说在土家族、侗族等皆有流传。这体现了（ ） A. 先民文化基因的相似 B. 跨地域农产品的交流 C. 早期国家意识的产生 D. 多元一体格局的确立 11. 战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼义教训则不祥。”这反映其思想特点是 A. 尚法存礼 B. 尊法敬天 C. 崇德重法 D. 外儒内法 12. 今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期（ ） A. 中原文化向周边传播 B. 各诸侯国维护周礼 C. 宗法制度分崩离析 D. 南北文化相互交流 13. 殷商时期，统治者崇拜鬼神，认为鬼神可以主宰世间一切。西周统治者则认为天命不是固定不变的，上天并不永远保佑某一个王朝的统治，只有怀保小民，才能得到天的佑护。这一变化（ ） A. 反映了等级秩序崩溃 B. 体现了治国思想进步 C. 确立了宗法分封制度 D. 开启了民主主义先河 14. 论及汉武帝崇儒的目的，吕思勉先生说：“世谓武帝之崇儒，乃所以便专制，非也……后世儒家之尊君抑臣，岂汉武所能逆睹哉？……崇儒乃当时自然之趋势。”吕思勉意在说明 A. 儒学吸收了道家顺其自然的思想 B. 儒学适应了当时历史发展的需要 C. 汉武帝具有超越时代的政治眼光 D. 汉武帝加强君主专制的政治需要 15. 唐朝诗人李嘉祐在《送陆士伦宰义兴》中云：“浅疏通野寺，绿茗盖春山”；郑谷则吟出了：“夜船归草市，春步上茶山”的诗句。这反映了当时（ ） A. 茶叶交易打破了市场时间限制 B. 传统经济结构已被突破 C. 茶叶生产丰富了文学创作视野 D. 重农抑商观念趋向淡薄 16. 魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张 A. 儒法并用以维护君权 B. 立足考据以重建学风 C. 复兴儒学以回应挑战 D. 杂糅佛道以构建理学 17. 在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生员袖大衣长，“去地一寸”，体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。这反映了当时 A. 儒家思想规范社会生活 B. 科举制度限制社会流动 C. 社会等级结构日益固化 D. 市民文化突破礼制限定 18. 《明夷待访录》载：“古者不传子而传贤，其视天子之位去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”这一论述表明该书作者 A. 主张废除宰相制 B. 倡导无为而治 C. 倾向于限制君权 D. 反对王位世袭 19. 论及自己的学术旨趣，顾炎武说：“《春秋》之作，言焉而已，而谓之行事者，天下后世用以治人之书，将欲谓之空言而不可也。愚不揣，有见于此，故凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。”由此可知，其“学术旨趣”在于（ ） A. 无为而治 B. 经世致用 C. 再续《春秋》 D. 中体西用 20. 有学者认为质朴、务实、外向、功利是秦文化的主要特征，相较于六国文化而言，秦文化是落后的，用相对落后的文化来兼并和统一先进的六国文化，终为其所累。学者重在强调（ ） A. 先秦文化的多元并存 B. 文化对统治的重要性 C. 法家思想时代局限 D. 秦朝灭亡的根本原因 21. 有学者指出：“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。……慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”对材料推断最合理的是（ ） A. 中国佛教与儒家思想逐渐趋同 B. 佛教被统治者改造成精神统治工具 C. 中国佛教与儒家争夺正统地位 D. 佛教深受中国文化浸润利于其传播 22. 英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在 A. 纠正生物进化论的错误 B. 为反清革命提供理论依据 C. 传播“中体西用”思想 D. 促进国人救亡意识的觉醒 23. 晚清时期，中国人惊奇地发现西方物理学揭示的一些原理，与《墨子》记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究。这一现象表明（ ） A. 墨学复兴促进传统科技转型 B. 传统科技与近代科技一脉相承 C. 西学东渐促进了墨学的复兴 D. 中国古代的科技以实验为基础 24. 《海国图志》问世不久即传入日本，当时著名学者佐久间象山感叹自己与魏源“所见亦有暗合者”“真可谓海外同志”，另一日本学者感慨道：“使海内尽得观之，庶乎其为我边防之一助矣！”这表明此时中日两国的有识之士（ ） A. 有了“开眼看世界”的意识 B. 主张中日结盟以反对西方的侵略 C. 产生了反对封建专制的思想 D. 掀起了“师夷长技”的社会运动 25. 古埃及早王朝时期，已经形成了三大“创世论”神学体系，这些体系中的神话传说内容都与太阳和水有关。这体现了古埃及（ ） A. 王权的衰落 B. 对自然的崇拜 C. 文字的发展 D. 对科学的探索 26. 郑和远洋船队到达某区域时，从北往南依次访问木骨都束（今摩加迪沙）、卜喇哇（今索马里南部）、竹步（今朱巴）等地，发现其地“濒海而居，堆石为城，操兵习射，俗尚嚣强，垒石为屋，四五层高”“居屋垒石，高起三五层”。这可用于说明（ ） A. 马里发达的对外贸易 B. 古津巴布韦国家垒石为城的建筑方式 C. 东非城邦国家的状况 D. 丝绸之路推动阿拉伯半岛城市的繁荣 27. 古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦 A. 反对奴隶制度 B. 主张权利平等 C. 抨击贫富差别 D. 具有人文精神 28. 普罗塔戈拉：“人是万物的尺度”；彼特拉克说“真正的高贵并非天成，而是自为的”；马丁路德“信仰即可得救”；康德“世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。”这表明，西方人文主义精神（ ） A. 贯穿西方历史发展始终 B. 每个时期的侧重点不同 C. 一直坚持反对神的束缚 D. 适应了资产阶级的要求 29. 有学者说：“罗马法学家的力量不仅仅在于他们有能力在前所未有的规模和复杂程度上创建和操纵这些抽象原则，而且在于他们清楚地觉察到社会生活和贸易的需要，注意到如何采用最简单，的立法取得所希冀的实际结果。”该学者意在 A. 说明罗马法顺应社会经济的发展 B. 称颂罗马法体系的成熟与完善 C. 赞扬罗马法学家注重实践精神 D. 强调法学家促进罗马法的发达 30. 鸦片战争后，中国沿海和内地的大城市流行吃西餐、穿洋装、住西式建筑，社会风俗变化很大；而广大农村地区相对落后、封闭的状态，保留了很多传统习俗。导致这一差异的主要原因是（ ） A. 自给自足自然经济解体的时序 B. 洋务运动在不同区域有所差异 C. 西方资本主义国家侵略的影响 D. 各个地区经济发展水平的快慢 第II卷（非选择题） 二、非选择题 本题共3小题，共40分。 31. 阅读材料，完成下列要求。 1851年，英国一半以上的人口生活在城市，成为世界上第一个城市化国家。……在工业发达地区，新兴工业城市的发展远远超过老城镇，但城市街道曲折狭窄，城市建筑混乱无序，城市里普遍缺乏公共设施。1863年，伦敦开通了世界上第一条地铁，便捷快速的立体交通网络和现代化的金融服务、优良的港口区位优势，使得伦敦这个16世纪末的欧洲贸易中心成为名副其实的世界最大的经济中心城市。伦敦“250万人的肺和25万个火炉集中在三四平方英里的地面上，消耗着大量的氧气”。伦敦雾如“豌豆汤”般笼罩在伦敦上空，成为伦敦“景观”的有机组成部分。 ——摘编自陆伟芳《先行者的探索：英国现代城市化》 材料二 年份 总人口（万人） 城市人（万人） 城市化率（%） 1949 54167 5765 10.64 1960 66207 13075 19.75 1963 69172 11648.56 16.84 1978 96259 17249.61 1792 1992 117171 32374.35 27.63 2000 126743 45906.31 36.22 2011 134735 69078.63 51.27 ——摘编自国家统计局：中国城市化率历年统计数据等 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳英国城市化进程的主要表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出新中国成立以来城市化率的变化趋势，说明1978年后城市化率增长的原因。 （3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对现代城市化道路的认识。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 早在春秋战国时代，就有《内经》《难经》等经典医著成书，在其病理学说中，非常重视疾病与人体自然精神状态、生活状态以及外部环境，特别是气候变化的关系，确立了独特的理论体系，并一直有效地指导着中医药的诊疗实践。战国时期的扁鹊已能通过诊脉确定病人的病情，然后对症下药。针灸疗法在汉唐时传到日本、朝鲜等国，后又相继传到阿拉伯和欧洲。隋代统治者组织太医博士集元方等集体编撰专门论述病因、病理的巨著《诸病源候论》。唐宋时期，政府设立比较完善的医疗卫生行政机构，并多次颁发药典。 ——摘编自《中国大百科全书·中国传统医学》 材料二 19世纪中叶以后，西医在中国日益广泛而深入地传播开来。许多传教士在华行医、建立医院、开办医学校、翻译医学书籍和出版医学刊物。洋务运动时期，清政府开始官派留学生，1872—1875年选派120名动童赴美留学，其中有5人从事医学工作。明治维新后日本西医发展很快，不少中国留学生在日本间接吸收了西医知识。19世纪70年代以后，一些清廷官员和洋务人士(如荣禄、李鸿章等)体验到了西医的功效，就带头或动员富商捐资建造教会医院，各地受医人数大为增加。20世纪初，中医人士开始自发地学习西医，西医影响逐渐超过了中医。 ——摘编自郭剑波《论近代“西医东渐”的途径与反响》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括我国传统中医药学发展的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析西医在近代中国迅速传播对中国社会的影响。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文明具有五个突出特性：突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性。这其中的前三个突出性，是就中华文明的自身发展而言；后两个突出性，是就中华文明对世界发展的贡献而言。而中华文明“多元一体”的演进过程及其深远影响，正全面贯穿了这五个突出性。“多元一体”演进过程中形成的“家国观”“中国观”保证了中华文明的连续性、创新性、统一性。“多元一体”演进过程中形成的“天下观”体现了中华文明的包容性与和平性。 ——摘编自江林昌《中华文明史上的“多元一体”格局及其深远影响》 根据材料并结合所学知识，围绕“中华文明的特性”提炼观点，并加以阐释。（要求：可以就中华文明的一个或多个特性进行阐释，观点正确，论证充分，史论结合，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 射洪中学高2023级高二（下）第一次月考历史试题 （考试时间：75分钟 满分：100分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡对应题号的位置上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 第I卷（选择题） 一、选择题：本题共30小题。每小题2分，共60分。在每个小题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。 1. 苏州府吴江县盛泽镇“直至明初仍是一个村落,居民仅五六十家”,明朝中后期、清朝前期,逐渐发展成“以绫绸为业”的大镇,农家都已经把绫绸作为主业,丝织业产品价格的高低，成为决定当地农民“有岁无岁”的主要依据,农民甚至会任由土地荒芜。这种现象说 明当地 A. 封建自然经济瓦解 B. 农业经济的商品化 C. 土地兼并空前严重 D. 重农抑商政策废止 【答案】B 【解析】 【详解】明清时期，盛泽镇农家“以绫绸为业”，丝织业产品价格的高低成为决定当地农民“有岁无岁”的主要依据等，反映出当时农业经济的商品化，B项正确；盛泽镇农户以绫绸为主业，不能说明封建自然经济已经瓦解，A项错误；“土地兼并空前严重”在材料中无从体现，C项错误；明清时期并没有废止重农抑商政策，D项错误。 2. 宋朝统治者为了维护原有的城市格局和制度、曾作过一番努力，宋真宗曾加宽街衢，使“衢巷文袤，及禁鼓昏晓，皆复长安旧制”，但收效甚微，店铺侵占通衢大道的情况屡禁不止，到了宋徽宗时期，以征收“侵街房廊钱”的形式承认了这一行为的合法性。这反映出 A. 宋朝统治者不再推行重农抑商政策 B. 汉唐的坊市制度最终被宋徽宗废除 C. 商业发展严重影响了街衢正常交通 D. 商品经济的发展倒逼城市管理改革 【答案】D 【解析】 【详解】从材料中的“店铺侵占通衢大道的情况屡禁不止，到了宋徽宗时期，以征收‘侵街房廊钱’的形式承认了这一行为的合法性”可以得出，商品经济的发展使得政府被迫改变了原有的城市管理制度，故选D；A说法绝对，排除；材料信息并不能说明汉唐的坊市制度最终被宋徽宗废除，排除B；C材料不能反映，排除。 3. 19世纪初，曼彻斯特的大资本家们大多住在伦敦或自己的庄园，在他们看来，工业城市里“没有惬意的骑马兜风，没有闲暇的漫步，只有嘈杂、匆忙和杂乱；普通人在这里“看不到同情”，缺少“强大的社会道德约束”，有的只是“金钱关系”。这一状况反映出 A. 大机器生产导致的社会倒退 B. 生产关系领域发生的新变革 C. 人们对城市化进程难以适应 D. 两极分化最终造成阶级对立 【答案】C 【解析】 【详解】据题意可知，19世纪初，从大资本家到普通民众对于城市都没有形成良好的印象，说明当时人们对于城市化进程难以适应，C项正确；“社会倒退”的说法不符合史实，排除A项；材料内容没有涉及生产领域的变化，排除B项；“阶级对立”的说法无从体现，排除D项。故选C项。 4. 秦汉两代朝廷非常重视道路的建设。秦兼并六国之后，建立了以咸阳为中心的道路交通网；西汉武帝时，在秦成果的基础上，开辟了通向西南、西域、夜郎等地的交通道路；东汉的都城洛阳则是“处于中土，平夷洞达，万方幅凑”的交通枢纽。这些成就的取得（ ） A. 保证了秦汉商品经济的高度发展 B. 说明交通是秦汉地方治理的核心 C. 得益于加强中央集权的政治需要 D. 确保了中央对地方的绝对领导权 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“秦兼并六国之后，建立了以咸阳为中心的道路交通网；西汉武帝时，在秦成果的基础上，开辟了通向西南、西域、夜郎等地的交通道路”可知，秦汉两代朝廷进行了庞大的交通建设，其目的是政府加强中央政府对地方的控制，这些成就的取得体现了秦汉政治的需要，C项正确；“保证秦汉商品经济高度发展”与史实不符，排除A项；选项夸大了交通建设在国家生活中的地位，排除B项；交通建设有助于中央对地方的控制，但无法确保，排除D项。故选C项。 5. 20世纪初，上海电车初营运时，有人害怕“电车带电，乘客触电”，乘客不多。为此英国电车公司不仅花钱雇人在电车上终日乘坐，还向乘客发放礼品，车身上还大书“大众可坐，稳而且快”。后来人们感觉电车快捷、便利，逐渐接受。这说明（ ） A. 英商的宣传方式具有欺骗性 B. 现代化的交通方式艰难发展 C. 人们对城市化进程难以适应 D. 中国工业化影响了社会生活 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：20世纪初中国。结合所学知识分析题干信息，工业化的发展推动了电车等新式交通工具的出现，强调民众对现代交通方式的接受变化，说明现代化的交通方式艰难发展，B项正确；材料所述的英商的宣传方式是为了吸引人们实际尝试乘坐电车，进而消除误解和偏见，总体上属于正常的宣传营销，“具有欺骗性”说法不恰当，排除A项；人们逐渐接受了电车，表明对新式交通工具和城市化逐渐适应，而非“难以适应”，排除C项；20世纪初中国的工业化发展有限，且材料强调民众对现代交通方式的接受变化，排除D项。故选B项。 6. 在预防“新冠肺炎”的过程中，多地发布了“中医药防治方案”。中医是中华民族的瑰宝，早在东汉时，“医圣”张仲景就把疾病发生、发展过程中所出现的各种症状，根据病邪入侵经路、脏腑的深浅程度，患者体质的强弱，正气的盛衰，以及病势的进退缓急和有无宿疾（旧病）等情况，加以综合分析，寻找发病的规律，以便确定不同情况下的治疗原则。他的诊疗方法（ ） A. 确立了中医辨证施治的基本法则 B. 体现了人与自然和谐相处的规律 C. 说明传统医学理论体系较为严密 D. 证明中华医学长期处于领先地位 【答案】A 【解析】 【详解】据材料可知，张仲景辩证地分析病情并根据患者实际情况进行诊断和治疗，带有辨证施治的特点，A项正确；材料中张仲景治救病人的原则和自然界没有直接联系，排除B项；材料表述的是张仲景个人的诊治方法不能代表整个传统医学，也不能以此作为传统医学理论体系严密的依据，排除C项；材料反映中医辨证施治的基本方法，与中医地位无关，排除D项。故选A项。 7. 盐汽水是预防人们在高温环境下热痉挛的功能性饮料。20世纪50年代初，我国从苏联引进盐汽水，并为其制定了特殊的税收优惠政策。当时汽水生产厂将盐汽水的生产置于首要位置，尽管它的利润低于甜汽水；还有一些高温工矿企业自行建立盐汽水生产车间。上述现象（ ） A. 展现了大规模经济建设的成果 B. 反映了当时重工业落后的局面 C. 体现了“一边倒”政策的影响 D. 彰显了社会主义制度的优越性 【答案】D 【解析】 【详解】根据主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：20世纪50年代的中国与苏联。根据材料概括可知：材料反映的是盐汽水因为是预防人们在高温环境下热痉挛的功能性饮料，所以政府给予优惠政策进行生产和进口，且利润较低，但其可以服务民众，这些举措彰显了社会主义制度的优越性，即可以以人民为中心，统筹兼顾，确保人民的生命健康权，D项正确；大规模经济建设成就应该是一五计划完成时，排除A项；材料体现的是高温工矿企业需要盐汽水降温避暑，没有体现重工业的落后，排除B项；材料体现的是国内建设情况，与外交政策无关，排除C项。故选D项。 8. 唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出，唐代（ ） A. 江南文化成为主流 B. 科举推动行书步入盛世 C. 市民文化需求强烈 D. 书法艺术吸纳六朝元素 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“唐人……争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格”可知，唐朝在书法上受到南方书法的影响比较深，这可以反映出唐代书法艺术吸纳六朝元素，D项正确；虽然唐代有南方的影响，但不能说江南文化成为主流，排除A项；材料不能反映科举对行书的推动，排除B项；江左书法风格多是士人追求，与市民文化不符，排除C项。故选D项。 9. 如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双线结藤编残件图。它体现了 A. 历史传承与民族认同的统一 B. 社会组织的复杂 C. 劳动技能与艺术审美的结合 D. 等级秩序的确立 【答案】C 【解析】 【详解】双钱结藤编残件一方面体现了劳动过程中结绳技能，另一方面作为艺术品，具有一定的审美价值，C项正确；历史传承在双钱结藤编残件中无法体现，排除A项；通过双钱结藤编残件无法证实当时社会组织情况，排除B项；题干中没有提及双钱结藤编的使用群体，无法得出社会等级秩序确立的结论，排除D项。故选C项。 10. 下图为仰韶文化大地湾遗址出土的人形葫芦瓶。《诗经·大雅·绵》中“绵绵瓜瓞，民之出生”中的“瓜瓞”即为葫芦。彝族古歌《梅葛》记载：葫芦中诞生了汉、彝、苗、藏等九族，类似传说在土家族、侗族等皆有流传。这体现了（ ） A. 先民文化基因的相似 B. 跨地域农产品的交流 C. 早期国家意识的产生 D. 多元一体格局的确立 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“人形葫芦瓶”“《诗经·大雅·绵》中‘瓜瓞’即为葫芦”“葫芦中诞生了汉、彝、苗、藏等九族”等信息可知，各民族的起源有着共同的特征，体现先民文化基因具有相似性，A项正确；材料信息不是跨地域农产品的交流，排除B项；早期国家意识是指存在地域关系、阶级关系、政治关系，排除C项；此时尚未形成多元一体格局，排除D项。故选A项。 11. 战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼义教训则不祥。”这反映其思想特点是 A. 尚法存礼 B. 尊法敬天 C. 崇德重法 D. 外儒内法 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可知，“君臣上下贵贱皆从法”，说明法家主张用法治来治理国家；“君臣不用礼仪教训则不详”，说明法家主张君臣需要用礼仪来教育百姓，不然则不详。上述材料观点体现法家用法制来治理国家，用礼节来教育百姓的思想特点，A项正确；材料没有涉及敬天，排除B项；德是内在的道德情感,礼是外在的行为规范，材料强调的是法和礼，排除C项；外儒内法是一种中国从汉代到清代长时间内国家政权实行的一系列国家政策的内在指导思想，排除D项。故选A项。 12. 今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期（ ） A. 中原文化向周边传播 B. 各诸侯国维护周礼 C. 宗法制度分崩离析 D. 南北文化相互交流 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料河南、陕西出土长江中下游风格的西周青铜器，结合史实河南、陕西属于黄河流域，属于北方，北方发现南方风格的青铜器，可知南北文化相互交流，故D正确；材料的内容是中原受到南方的影响，故A错误；材料与各诸侯国维护周礼无关，故B错误；材料与宗法制度无关，故C错误。 13. 殷商时期，统治者崇拜鬼神，认为鬼神可以主宰世间一切。西周统治者则认为天命不是固定不变的，上天并不永远保佑某一个王朝的统治，只有怀保小民，才能得到天的佑护。这一变化（ ） A. 反映了等级秩序崩溃 B. 体现了治国思想进步 C. 确立了宗法分封制度 D. 开启了民主主义先河 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是本质题、影响题。时空是：商代中国。根据材料可知，西周提出“怀保小民”以顺应天命的主张，体现民本思想，这是治国思想的进步，B项正确；西周实行分封制和宗法制，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，材料反映的治国理念转变并不是等级秩序的崩溃，排除A项；材料主要讲西周的治国思想，没有提及宗法分封制度，排除C项；中国的民本思想与西方的民主主义不同，排除D项。故选B项。 14. 论及汉武帝崇儒的目的，吕思勉先生说：“世谓武帝之崇儒，乃所以便专制，非也……后世儒家之尊君抑臣，岂汉武所能逆睹哉？……崇儒乃当时自然之趋势。”吕思勉意在说明 A. 儒学吸收了道家顺其自然的思想 B. 儒学适应了当时历史发展的需要 C. 汉武帝具有超越时代的政治眼光 D. 汉武帝加强君主专制的政治需要 【答案】B 【解析】 【详解】吕思勉认为汉武帝崇儒并不是为了专制，而是“崇儒乃当时自然之趋势”，即儒学适应了当时的历史发展需要，B正确；A与题无关，排除；汉武帝的做法不过是顺应历史发展趋势，而非超越时代，排除C；D与题干意思相反，排除。 15. 唐朝诗人李嘉祐在《送陆士伦宰义兴》中云：“浅疏通野寺，绿茗盖春山”；郑谷则吟出了：“夜船归草市，春步上茶山”的诗句。这反映了当时（ ） A. 茶叶交易打破了市场时间限制 B. 传统经济结构已被突破 C. 茶叶生产丰富了文学创作视野 D. 重农抑商观念趋向淡薄 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。材料反映的是两首诗的内容都涉及了对茶叶的论述，说明此时茶叶在人们的日常生活中较为普遍，反映的是茶叶生产丰富了文学创作视野，C项正确；市场时间限制被打破是在宋朝，与材料时间信息不符，排除A项；传统经济结构逐渐被突破是在鸦片战争之后，排除B项；材料未涉及政府重农抑商观念是否发生了变化，排除D项。故选C项。 16. 魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张 A. 儒法并用以维护君权 B. 立足考据以重建学风 C. 复兴儒学以回应挑战 D. 杂糅佛道以构建理学 【答案】C 【解析】 【详解】由材料中“儒失其守，教化坠于地”、“与吾儒水火不容”可得出作者对儒学的社会地位沦落、佛教和道教的盛行感到不满，站在维护儒学统治地位的立场上抨击佛教、道教，结合所学可知，宋儒通过改造儒学来达到重振儒学、回应佛道挑战的目的，C项正确；材料没有涉及“儒法并用”，排除A项；清代的学者主张立足考据以重建学风，排除B项；李觏和张载没有主张“杂糅佛道”，排除D项。故选C项。 17. 在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生员袖大衣长，“去地一寸”，体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。这反映了当时 A. 儒家思想规范社会生活 B. 科举制度限制社会流动 C. 社会等级结构日益固化 D. 市民文化突破礼制限定 【答案】A 【解析】 【详解】根据“体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含‘比德于玉’‘婉言矩行’等意”可知明代生员的服饰中体现了儒家思想的影响，说明儒家思想规范社会生活，故选A；科举制是有利于社会流动的，排除B；根据服饰的差别不能说明社会等级日益固化，排除C；生员的服饰体现了儒家思想的影响，和市民文化无关，而且也不能说明市民文化突破了礼制从限定，排除D。 18. 《明夷待访录》载：“古者不传子而传贤，其视天子之位去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”这一论述表明该书作者 A. 主张废除宰相制 B. 倡导无为而治 C. 倾向于限制君权 D. 反对王位世袭 【答案】C 【解析】 【详解】材料“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意”的意思是如果天子不贤德的话，宰相可以进行纠正，这说明作者主张对君权进行限制，C正确，A排除；BD与材料无关，未涉及，排除。故选C。 19. 论及自己的学术旨趣，顾炎武说：“《春秋》之作，言焉而已，而谓之行事者，天下后世用以治人之书，将欲谓之空言而不可也。愚不揣，有见于此，故凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。”由此可知，其“学术旨趣”在于（ ） A. 无为而治 B. 经世致用 C. 再续《春秋》 D. 中体西用 【答案】B 【解析】 【详解】顾炎武主张经世致用，将知识学习用解决国计民生现实问题。根据题干“谓之空言而不可也”“故凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为”反映顾炎武主张经世致用，B项正确；与道家无为而治无关，排除A项；再续《春秋》与务实无关，排除C项；中体西用是洋务运动时期的指导思想，排除D项。故选B项。 20. 有学者认为质朴、务实、外向、功利是秦文化的主要特征，相较于六国文化而言，秦文化是落后的，用相对落后的文化来兼并和统一先进的六国文化，终为其所累。学者重在强调（ ） A. 先秦文化的多元并存 B. 文化对统治的重要性 C. 法家思想的时代局限 D. 秦朝灭亡的根本原因 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。学者认为秦没能吸收六国先进文化，及时调整统治思想，依然用落后的秦文化治理大一统国家，最终结果是秦的灭亡，可见学者重在强调文化对统治的重要性，B项正确；先秦文化的多元并存是史实，但非材料主旨，解释不了秦终为其所累，排除A项；法家思想是秦文化的一个组成部分，不等同于秦文化，并且时代局限也并非学者意图所在，排除C项；D选项说法正确，但材料并不是强调秦朝灭亡的主观原因，不合设问要求，排除D项。故选B项。 21. 有学者指出：“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。……慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”对材料推断最合理的是（ ） A. 中国佛教与儒家思想逐渐趋同 B. 佛教被统治者改造成精神统治工具 C. 中国佛教与儒家争夺正统地位 D. 佛教深受中国文化浸润利于其传播 【答案】D 【解析】 【详解】根据“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。……慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”可以看出，佛教传入中国后，融合了中国传统儒学的内容，逐渐实现了本土化，说明佛教深受中国文化浸润利于其传播，D项正确；趋同的说法错误，排除A项；材料没有体现是精神统治工具，排除B项；儒学是正统，并不存在争夺正统的情况，排除C项。故选D项。 22. 英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在 A. 纠正生物进化论的错误 B. 为反清革命提供理论依据 C. 传播“中体西用”思想 D. 促进国人救亡意识的觉醒 【答案】D 【解析】 【详解】由材料并结合所学知识可知，严复引进进化论，并提出该理论同样适用于人类社会，旨在为变法图强寻求理论依据，以促进国人救亡意识的觉醒，D符合题意；达尔文的生物进化论本身没有错误，A说法不正确；严复是维新派的代表人物，主张通过改良的方式挽救民族危亡，而非“革命”，B不正确；“中体西用”是洋务运动的指导思想，C不正确。 点睛：本题考查学生对维新思想的理解。近代以来随着西方入侵的加剧，民族危机日益加深，先进中国人不断探索挽救民族危亡之路，维新派主张通过自上而下的改革，建立君主立宪，以达到挽救民族危亡的目的，解题的关键在于对严复思想的特点的理解。 23. 晚清时期，中国人惊奇地发现西方物理学揭示一些原理，与《墨子》记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究。这一现象表明（ ） A. 墨学复兴促进传统科技转型 B. 传统科技与近代科技一脉相承 C. 西学东渐促进了墨学的复兴 D. 中国古代的科技以实验为基础 【答案】C 【解析】 【详解】依据材料“自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究”可知，西学东渐推动了中国传统文化墨学的复兴，C项正确；“科技转型”表述错误，排除A项；“一脉相承”表述错误，排除B项；中国古代科技是以经验为主，排除D项。故选C项。 24. 《海国图志》问世不久即传入日本，当时著名学者佐久间象山感叹自己与魏源“所见亦有暗合者”“真可谓海外同志”，另一日本学者感慨道：“使海内尽得观之，庶乎其为我边防之一助矣！”这表明此时中日两国的有识之士（ ） A. 有了“开眼看世界”的意识 B. 主张中日结盟以反对西方的侵略 C. 产生了反对封建专制的思想 D. 掀起了“师夷长技”的社会运动 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，19世纪中期，《海国图志》得到一些日本学者的赞同，表明此时中日两国的有识之士有了“开眼看世界”的意识，A项正确；材料并未体现中日结盟以反对西方侵略的主张，排除B项；魏源写作的《海国图志》并不反对封建专制，排除C项；材料不足以说明中日两国都掀起了“师夷长技”的社会运动，排除D项。故选A项。 25. 古埃及早王朝时期，已经形成了三大“创世论”神学体系，这些体系中的神话传说内容都与太阳和水有关。这体现了古埃及（ ） A. 王权的衰落 B. 对自然的崇拜 C. 文字的发展 D. 对科学的探索 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，早王朝时期形成的三大神学体系，都有关于太阳和水的神话和传说，体现了古埃及对自然的崇拜，B项正确；古代埃及神化太阳和水，不能说明其王权衰落，排除A项；材料与文字的发展无关，排除C项；对科学的探索和“神学体系”“神话传说内容”等不符，排除D项。故选B项。 26. 郑和远洋船队到达某区域时，从北往南依次访问木骨都束（今摩加迪沙）、卜喇哇（今索马里南部）、竹步（今朱巴）等地，发现其地“濒海而居，堆石为城，操兵习射，俗尚嚣强，垒石为屋，四五层高”“居屋垒石，高起三五层”。这可用于说明（ ） A. 马里发达的对外贸易 B. 古津巴布韦国家垒石为城的建筑方式 C. 东非城邦国家的状况 D. 丝绸之路推动阿拉伯半岛城市的繁荣 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干的设问词，可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据材料概括可知：材料中涉及木骨都束国（今摩加迪沙）、卜喇哇（今索马里南部）、竹步（今朱巴）等地，说明郑和的船队到达了非洲东海岸，并记载了这些地区的城邦国家具体的生活、房屋居住和士兵训练的情况，这可用于说明东非城邦国家的状况，C项正确；马里地区对外贸易是否发达没有明确的信息进行论述，排除A项；古津巴布韦国家垒石为城的建筑方式只是其中记载的内容之一，不能涵盖材料内容，排除B项；材料反映的是中国与非洲之间的贸易往来，丝绸之路推动阿拉伯半岛城市的繁荣与材料无关，排除D项。故选C项。 27. 古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦 A. 反对奴隶制度 B. 主张权利平等 C. 抨击贫富差别 D. 具有人文精神 【答案】D 【解析】 【详解】“我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人”说明梭伦对道德的重视远远超过财富，这体现出他的人文精神，故D项正确；梭伦是奴隶主贵族，他不反对奴隶制度，故A项错误；梭伦不主张权利平等，如梭伦根据财产多寡，将公民划分为四个等级，财产越多权利越大，故B项错误；“财产等级制度”认可了贫富差别，且材料中没有抨击贫富分化，故C项错误。 点睛：本题考查核心素养是家国情怀，极具现实意义，体现了“现实的问题历史考”的命题思路，彰显出历史教育的育人功能。本题解题的关键是简化材料信息，本题材料可简化为：梭伦对道德的重视远远超过财富。 28. 普罗塔戈拉：“人是万物的尺度”；彼特拉克说“真正的高贵并非天成，而是自为的”；马丁路德“信仰即可得救”；康德“世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。”这表明，西方人文主义精神（ ） A. 贯穿西方历史发展始终 B. 每个时期的侧重点不同 C. 一直坚持反对神的束缚 D. 适应了资产阶级的要求 【答案】B 【解析】 【详解】由材料可知，“普罗塔戈拉：‘人是万物的尺度’”说明古希腊时期人文主义追求真理与个性，“彼特拉克说‘真正的高贵并非天成，而是自为的’”说明文艺复兴时期提倡人性、反对神性，“马丁路德 ‘信仰即可得救’”说明宗教改革时期反对基督教会的权威，“康德世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。”说明启蒙运动时期倡导理性，因此，西方人文主义精神每个时期都有自己的侧重点，B项正确；西方中古时期人文主义受到基督教会的束缚，排除A项；西方人文主义并非每个时期都反对神的束缚，排除C项；古希腊时期的人文主义与资产阶级无关，排除D项。故选B项。 29. 有学者说：“罗马法学家的力量不仅仅在于他们有能力在前所未有的规模和复杂程度上创建和操纵这些抽象原则，而且在于他们清楚地觉察到社会生活和贸易的需要，注意到如何采用最简单，的立法取得所希冀的实际结果。”该学者意在 A. 说明罗马法顺应社会经济的发展 B. 称颂罗马法体系的成熟与完善 C. 赞扬罗马法学家注重实践的精神 D. 强调法学家促进罗马法的发达 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】材料“在于他们清楚地觉察到社会生活和贸易的需要，注意到如何采用最简单的立法取得所希冀的实际结果”强调的是该学者对罗马法学家实践精神的赞扬，说明的是罗马法具有较大的灵活性，C项正确；材料未涉及罗马法同社会经济发展之间的关系，排除A项；自然法的提出标志着罗马法的成熟，排除B项；D项说法与材料无关，排除。故选C项。 【点睛】 30. 鸦片战争后，中国沿海和内地的大城市流行吃西餐、穿洋装、住西式建筑，社会风俗变化很大；而广大农村地区相对落后、封闭的状态，保留了很多传统习俗。导致这一差异的主要原因是（ ） A. 自给自足自然经济解体的时序 B. 洋务运动在不同区域有所差异 C. 西方资本主义国家侵略影响 D. 各个地区经济发展水平的快慢 【答案】C 【解析】 【详解】据材料信息可知， 鸦片战争后中国沿海和内地大城市与广大农村地区的社会生活存在极大的差异，结合所学知识可知，这与鸦片战争以来西方国家的侵势力主要集中在沿海及内地大城市有关，即西方资本主义国家侵略的影响，故选C项；自然经济解体的时序不同也是受西方资本主义国家侵略的影响，不是主要原因，排除A项；洋务运动在不同区域有所差异属于表象，并非材料现象的主要原因，排除B项；各个地区经济发展水平快慢一定程度上会影响社会生活的状况，但这种差异一直存在，不是近代生活方式转变的主要原因，排除D项。 第II卷（非选择题） 二、非选择题 本题共3小题，共40分。 31. 阅读材料，完成下列要求 1851年，英国一半以上的人口生活在城市，成为世界上第一个城市化国家。……在工业发达地区，新兴工业城市的发展远远超过老城镇，但城市街道曲折狭窄，城市建筑混乱无序，城市里普遍缺乏公共设施。1863年，伦敦开通了世界上第一条地铁，便捷快速的立体交通网络和现代化的金融服务、优良的港口区位优势，使得伦敦这个16世纪末的欧洲贸易中心成为名副其实的世界最大的经济中心城市。伦敦“250万人的肺和25万个火炉集中在三四平方英里的地面上，消耗着大量的氧气”。伦敦雾如“豌豆汤”般笼罩在伦敦上空，成为伦敦“景观”的有机组成部分。 ——摘编自陆伟芳《先行者的探索：英国现代城市化》 材料二 年份 总人口（万人） 城市人（万人） 城市化率（%） 1949 54167 5765 10.64 1960 66207 13075 19.75 1963 69172 11648.56 16.84 1978 96259 17249.61 17.92 1992 117171 32374.35 27.63 2000 126743 45906.31 36.22 2011 134735 69078.63 51.27 ——摘编自国家统计局：中国城市化率历年统计数据等 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳英国城市化进程的主要表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出新中国成立以来城市化率的变化趋势，说明1978年后城市化率增长的原因。 （3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对现代城市化道路的认识。 【答案】（1）表现：新兴工业城市崛起；交通网络的发展；城市缺乏合理规划；城市规模不断扩大；生存压力与环境污染日益严重。 （2）趋势：总体上升，中间有波动。原因：改革开放，农村经济体制改革，城市经济体制改革，社会主义市场经济体制的逐步确立，第三次科技革命的推动。 （3）认识：可持续发展的城市化道路；科学规划；科技创新；城市化建设应符合国情；需要具备国际视野等。 【解析】 小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是近代英国。表现：据材料“新兴工业城市的发展远远超过老城镇”得出新兴工业城市崛起；据材料“便捷快速的立体交通网络和现代化的金融服务、优良的港口区位优势，使得伦敦……成为名副其实的世界最大的经济中心城市”得出交通网络的发展；据材料“城市街道曲折狭窄，城市建筑混乱无序，城市里普遍缺乏公共设施”得出城市缺乏合理规划；据材料“一半以上的人口生活在城市”“世界最大的经济中心城市”得出城市规模不断扩大；据材料“250万人的肺和25万个火炉集中在三四平方英里的地面上，消耗着大量的氧气”“伦敦雾……笼罩在伦敦上空”得出生存压力与环境污染日益严重。 【小问2详解】 本题是背景类、特点类材料分析题。时空是现代中国。趋势：根据材料，1949-2011年城市化率从10%增长到51%，得出总体上升，但20世纪60年代出现过城市化率下降的情况，得出中间有波动。原因：结合所学，1978年后城市化率增长的原因在国内主要是改革开放，具体包括农村经济体制改革、城市经济体制改革、社会主义市场经济体制的逐步确立；国际上主要是第三次科技革命的推动。 【小问3详解】 本题是认识类材料分析题。认识：根据材料，英国工业化进程中出现了城市缺乏合理规划、生存压力与环境污染日益严重等问题，启示我们要科学规划，走可持续发展的城市化道路；根据材料，工业革命推动了城市化进程，启示我们要注重科技创新；材料体现了英国和中国城市化进程的不同特点，启示我们城市化建设应符合国情，同时需要具备国际视野等。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 早在春秋战国时代，就有《内经》《难经》等经典医著成书，在其病理学说中，非常重视疾病与人体自然精神状态、生活状态以及外部环境，特别是气候变化的关系，确立了独特的理论体系，并一直有效地指导着中医药的诊疗实践。战国时期的扁鹊已能通过诊脉确定病人的病情，然后对症下药。针灸疗法在汉唐时传到日本、朝鲜等国，后又相继传到阿拉伯和欧洲。隋代统治者组织太医博士集元方等集体编撰专门论述病因、病理的巨著《诸病源候论》。唐宋时期，政府设立比较完善的医疗卫生行政机构，并多次颁发药典。 ——摘编自《中国大百科全书·中国传统医学》 材料二 19世纪中叶以后，西医在中国日益广泛而深入地传播开来。许多传教士在华行医、建立医院、开办医学校、翻译医学书籍和出版医学刊物。洋务运动时期，清政府开始官派留学生，1872—1875年选派120名动童赴美留学，其中有5人从事医学工作。明治维新后日本西医发展很快，不少中国留学生在日本间接吸收了西医知识。19世纪70年代以后，一些清廷官员和洋务人士(如荣禄、李鸿章等)体验到了西医的功效，就带头或动员富商捐资建造教会医院，各地受医人数大为增加。20世纪初，中医人士开始自发地学习西医，西医影响逐渐超过了中医。 ——摘编自郭剑波《论近代“西医东渐”的途径与反响》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括我国传统中医药学发展的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析西医在近代中国迅速传播对中国社会的影响。 【答案】（1）特点：理论体系独特完整；诊疗方法（脉诊和针灸）历史悠久；医学专著不断出现；政府介入与管理；医学思想影响国外。（答出四点即可） （2）影响：推动了中国近代医学事业的发展；促进国人思想的解放和社会生活的变化；冲击了中医的地位， 【解析】 【小问1详解】 本题为特点类材料分析题。时空为古代中国。根据材料“确立了独特的理论体系，并一直有效地指导着中医药的诊疗实践”可知理论体系独特完整；根据材料“战国时期的扁鹊已能通过诊脉确定病人的病情，然后对症下药。针灸疗法在汉唐时传到日本、朝鲜等国，后又相继传到阿拉伯和欧洲”可知诊疗方法（脉诊和针灸）历史悠久；医学思想影响国外；免疫方面贡献突出；根据材料“隋代统治者组织太医博士巢元方等集体编撰专门论述病因、病理的巨著《诸病源候论》”可知医学专著不断出现；根据材料“唐宋时期，政府设立比较完善的医疗卫生行政机构，并多次颁发药典”可知政府介入与管理。 【小问2详解】 本题为影响类材料分析题。时空为近代中国。根据材料“体验到了西医的功效，就带头或动员富商捐资建造教会医院，各地受医人数大为增加”可知推动了中国近代医学事业的发展；促进国人思想的解放和社会生活的变化；根据材料“20世纪初，中医人士开始自发地学习西医，西医影响逐渐超过了中医”可知冲击了中医的地位。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文明具有五个突出特性：突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性。这其中的前三个突出性，是就中华文明的自身发展而言；后两个突出性，是就中华文明对世界发展的贡献而言。而中华文明“多元一体”的演进过程及其深远影响，正全面贯穿了这五个突出性。“多元一体”演进过程中形成的“家国观”“中国观”保证了中华文明的连续性、创新性、统一性。“多元一体”演进过程中形成的“天下观”体现了中华文明的包容性与和平性。 ——摘编自江林昌《中华文明史上的“多元一体”格局及其深远影响》 根据材料并结合所学知识，围绕“中华文明的特性”提炼观点，并加以阐释。（要求：可以就中华文明的一个或多个特性进行阐释，观点正确，论证充分，史论结合，表述清晰） 【答案】示例观点：中华文明具有突出的包容性。 阐释：中华文明自古就以开放包容闻名于世，在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力。隋唐时期，经济繁荣、国力强盛，对外交通发达便利，中央政府政策开明开放。该时期，来自西域的乐舞杂技等文化艺术与中原文化交融，形成了隋唐乐舞文化繁荣昌盛的局面。阿拉伯、印度以及东非沿岸的珍奇物产、药物药方，也不断输入中国。 大一统局面下博采外来文化长处，成就了这一时期文化昌盛的伟绩。明末，徐光启、李之藻等人对天文、地理、数学等方面的新知识产生了浓厚兴趣，主张以开放的胸怀汇通中西文化。《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。这些举措在一定程度上促进了中西文化的交流互鉴，对中国自然科学的发展产生了积极影响。 总之，中华文明具有突出的包容性，从根本上决定了中华民族交往、交流、交融的历史取向，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。 （示例仅供参考，不作为评分的唯一标准，其他答案言之有理亦可） 【解析】 【详解】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代中国。首先，分析材料内容，结合史实，就中华文明的一个或多个特性进行阐释。注意要选择自己熟悉且容易阐释的，观点要具体、明确。据材料信息“突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性”，提炼出观点“中华文明具有突出的包容性”。其次，据材料信息“而中华文明‘多元一体’的演进过程及其深远影响，正全面贯穿了这五个突出性”、“多元一体’演进过程中形成的‘天下观’体现了中华文明的包容性与和平性”并结合所学知识，可以围绕中华文明自古就以开放包容闻名于世、隋唐时期中外文化交流、明末以开放的胸怀汇通中西文化、明清时期西学东渐局面等。最后，末尾要附上总结性的语言（小结），以升华所提炼出的观点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $