四川省自贡市蜀光绿盛实验学校2024-2025学年九年级下学期3月月考语文试题

绿盛实验学校2024-2025学年度（下）第一学月学情检测 九年级 语文试题 注意事项： 本试卷满分150分，考试时间为150分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。答卷时，必须将答案答在答题卡上，在本试题卷、草稿纸上答题无效。选择题必须使用2B铅笔将答案标号填涂在答题卡上对应题目标号的位置上。 一、语言知识与运用（20分） 1. 下列词语中加点字的读音，全部正确的一项是（ ）（3分） A. 隧洞（suì） 淤滩（yū） 纤绳（xiān） 呱呱坠地（gū） B. 干瘪（biě） 迷惘（wǎng） 旌旗（jīn） 伤痕累累（lěi） C. 丛莽（mǎng） 飞窜（cuàn） 蜿蜒（wǎn） 不屑置辩（xiè） D. 羼水（chàn） 锱铢（zī） 戏谑（xuè） 战战兢兢（jīng） 2. 下列词语中，没有错别字的一项是（ ）（3分） A. 笑涡 疲备 血雨腥风 无原无故 B. 荣膺 驾驭 耀武扬威 无精打彩 C. 筵席 盘桓 意想天开 开卷有益 D. 侍候 旗帜 芒刺在背 千钧之力 3. 下列各句中，加点词语使用不恰当的一项是（ ）（3分） A. 欣赏文艺作品，不仅要理解文字的表层含义，更要驱遣想象，才能体验阅读的快乐。 B. 青少年容易受不良网络信息的熏陶，这会对其身心健康和人际交往造成负面影响。 C. 在等待面试结果的那几天，他感到如坐针毡，心里充满了焦虑和不安。 D. 医生除了有医术，更要有医德，方能妙手回春。 4. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3分） A.为切实提高中小学生的安全问题，老师在每天大课间设置了《每日三分钟安全讲堂》，同学们以小组为单位轮流上台讲解安全常识。 B．通过中国石化在四川盆地的第三个千亿方海相大气田——川西气田全面建成投产，为我国西南地区及川气东送沿线提供更多清洁能源。 C.为确保自贡市成功创建全国文明城市，市政府不断加大投入，建设多个公园，这些公园成为市民休闲娱乐的好去处。 D. 中考即将到来之际，我校师生认真讨论和聆听了校长激动人心的学业考试动员报告。 5.（8分）初中时光已悄然过去，回首逝去的日子，校园里留下了数不清的欢乐。初中的学习生活犹如人生的驿站，既意味着结束，更是一段新征程的开始。为铭记即将过去的初中生活，你所在的九年级（X）班开展了“岁月如歌——我们的初中生活”综合性学习活动，下面是活动中的一些问题，请你参与解决。 （1）本次活动要制作一本纪念册，纪念册的封面需要一副对联，请你依据上联，选出最恰当的下联，并说明理由。（3分） 上联：恰同学少年 风华正茂 下联：A.故土有相逢 雅士同庆 B.逢太平盛世 健康第一 C.俊杰与英才 乐今相聚 D.忆春花秋叶 岁月尤馨 选　 　，理由 　 　。 （2）班级想请学校陈校长在班级相册上题词，你作为班长，应该怎样对陈校长说? （3分） 　 　 （3）下面是摘抄的同学们的留言。请你认真阅读，选择一则你最欣赏的留言进行评析。（2分） ①我把缕缕情思拧成一股长长的红线，让你这即将远飞的风筝时时飞翔在我蓝蓝的天空。 ②愿你在前行的征程中背起奋斗的行囊，朝着目标勇敢地往前闯！ ③“桃花潭水深千尺，不及好友送我情”，祝我们的友谊地久天长！ 我选第________则，我的评析：_____________________________________ 二、现代文阅读（37分） （一）实用类文本阅读（本题共3小题，10分） 央视发布的2024龙年春晚主标识和吉祥物在第一时间登上了微博热搜，也引起了小广的关注，为此他收集了一些材料。 【材料一】 古代先人把龙当作图腾来敬畏和崇拜，以求云雨，润泽万物。随着社会的转型与更迭，龙开始兼具强烈的政治意义。而后，龙马精神、笔走龙蛇等衍生词的出现，又赋予了龙文化独特的审美旨趣。传统的中国龙，凝结古人智慧，承载民族信仰，精神底蕴丰厚。在中华五千年的历史长河中，龙逐渐演变为中华民族的精神象征与文化符号。 【材料二】 十二生肖中，唯有龙是人们创造出来的形象。它在国人眼中是天下太平的征兆，是天下间最大的吉祥瑞符。古语有云：“龙有九似”。即：角似鹿、头似驼（马）、眼似兔（龟）、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。它的各部位都有特定的寓意：鹿角象征长寿、牛耳象征名列魁首、前额高耸象征聪明智慧、马齿象征勤劳和善良…… 【材料三】 【材料四】 甲辰龙年是不是可以再次用充满中国传统文化底蕴的设计理念，来呈现春晚的主标识？ 顾永江及团队开始寻找适合承载龙年气象的字，“有没有‘两条龙’‘三条龙’这样的字？一经搜索居然真有，当时就特别地兴奋。它（“龘”字）的读音也很好，念dá；含义也很好，就是巨龙腾飞的样子，很能代表我们当今时代。”顾永江接着说道：“‘龘’字由三条‘龍’组成，‘三’是虚数，往往表众多，可以理解为所有龙的传人一起腾飞。”以“龘”字为主视觉符号的创作灵感落地后，顾永江又设计了几个版本，最终导演组选定了以“九叠篆”作为美学符号的设计方向。所谓“叠”就是笔画在结构上的装饰性转折、均分，印文刻制可分为五叠、六叠、七叠……因“九是数之终”，统称九叠篆。龙年主标识设计最终呈现足有十八叠之多。 顾永江把金字拓宽，压缩留白，红底填充进去，张力瞬间拉满，就好像是民族的血脉。“我甚至感觉到有血液奔涌，流淌过百转千回，融进了这个‘龘’字。有那么一刹那，我想到了我们的民族，也曾饱受屈辱，但始终百折不挠。”顾永江又发现，这个图形经过线条粗细的处理以后，很像一个“芯片”，就再度强化了这一意象，让其呈现出金属光泽度。“从九叠篆到中国芯，用传统与科技镌刻出龙的民族崛起的密码，是古老华夏的九曲龙吟，是欣欣家国的时代烙印。” （节选自《央视文艺》公众号有删改） 【材料五】 那么，“龙辰辰”的设计灵感又来自哪里？这也要从“头”到“尾”说起。 “龙辰辰”的鼻子参考了绿松石龙形器鼻子的外形特征。绿松石龙形器巨头蜷尾，鼻头突出，身躯起伏有致，仿佛正在蓄力向天腾跃，形象鲜活生动，是中华民族龙图腾的代表性实物。 “龙辰辰”眉、肩的灵感来源云纹铜禁。云纹铜禁出土于河南淅川下寺春秋楚墓，它的主人是“问鼎中原”的楚庄王之子，器物本身处处彰显着“大国制造”的实力。粗细不一的铜梗如编织中国结一般筑成铜禁禁体的朵朵“云彩”，展现了中国传统纹样艺术的魅力。铜禁禁体四周的12条龙形兽，昂首吐舌，挺胸凹腰，器物造型奇特，工艺复杂精湛，被专家认为是目前已知时代最早的失蜡法大型铸件。 “龙辰辰”取何尊上云雷纹浮雕作为“龙辰辰”腹部标志性纹饰，将青铜礼器何尊上的扉棱解构为龙脊结构，以符号化表意“中国龙”的厚重历史。何尊出土于陕西宝鸡贾村镇。是3000多年前西周早期贵族“何”铸造的一件青铜礼器，尊体上篆刻铭文中“宅兹中国”是目前所知“中国”一词的最早出处。这里的“中国”意思是“国家的中心”。 “龙辰辰”鳍的灵感来源鎏金走龙。鎏金走龙背脊呈锯齿状，长尾拖后上卷，全身刻画鱼鳞纹，是一条器宇轩昂的“小细龙”，散发着蓬勃的生命力和欣欣向荣的气息。以鎏金走龙的脊背和尾脊作为“龙辰辰”鳍的灵感来源，结合龙鳞延至龙尾，展现出神性与飘逸之感。 “龙辰辰”爪的灵感则来源九龙壁。九龙壁属于古建筑照壁的一种，古时也称“隐壁”，用来界定空间范围，防止院内景象被一览无余。我国现存著名的九龙壁有三座，分别在北京故宫、北海公园和山西大同。其中，北京故宫九龙壁级别最高，北京北海公园九龙壁是唯一一处双面九龙壁。北京故宫和北海公园两座九龙壁上的龙均为五爪，“龙辰辰”的五爪也源自于此。 此外，“龙辰辰”的配色进取大繎、赩炽、赪霞、玉頩、春辰等中国传统色。“赪霞拂朝，苍烟懵夕”赪霞色代表了红色的云霞，代表旭日初升时霞光万丈的青春色彩。春辰是冰雪初融，草木萌动的颜色，它所属的青绿色系正是东方青龙的代表色。青龙是中国古代天文四象之一，代表着春天、希望和生长，也赋予了“龙辰辰”冬去春来、辞旧迎新的蓬勃生机。 集众多国宝于一身的“龙辰辰”彰显了中华文明的灵动之美和雅正之气。 （节选自《央视新闻》公众号，有删改） 6. 小广将以上材料进行整理，准备向爷爷奶奶解说主标识。以下解说与材料最不相符的一项是（ ）（3分） A.主标识的图案是一个“龘”字，由三条“龍”组成。“三”是虚数，往往表众多，因为寓意所有龙的传人一起腾飞，所以被定为春晚主标识的主视觉符号。 B.主标识的图案设计为“九叠篆”，“叠”就是笔画在结构上的装饰性转折、均分，因“九是数之终”，所以将每个“龍”字折叠九处，“龘”字最终足有十八叠之多。 C.设计者进行了金字拓宽、压缩留白处理，用红底填充之后，再对线条粗细处理，这样主标识的图案看起来就很像一个“芯片”，体现了传统文化与现代科技的融合。 D.主标识的红底象征民族的血脉，奔腾汹涌，流淌过百转千回，融进了这个“龘”字，寓意我们的民族，虽然曾饱受屈辱，但是始终百折不挠。 7.龙年春晚吉祥物公布后，有网友认为这条“萌龙”缺失文化韵味，小广忍不住回帖。下列的回帖解说中，不正确的一项是（ ）（3分） A.“龙辰辰”眉、肩上的云纹来源于目前已知时代最早的失蜡法大型铸件——云纹铜禁，展现了中国传统纹样艺术的魅力。 B“龙辰辰”的鳍来源于一条器宇轩昂的小细龙——鎏金走龙的锯齿状背脊和尾脊，结合龙鳞延至龙尾，展现出神性与飘逸之感。 C.北京北海公园九龙壁级别最高，北京故宫九龙壁是唯一一处双面九龙壁，“龙辰辰”的爪就按这两处九龙壁上的五爪龙设计。 D.“龙辰辰”的配色选取中国传统色，其中的“春辰”所属的青绿色系，代表着春天、希望和生长，赋予了冬去春来、辞旧迎新的寓意。 8.学习了以上材料后，小广对标识和吉祥物的设计颇有心得。请你结合以上材料帮他归纳总结一下设计标识或吉祥物的要诀，至少两点。（4分） （二）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①诗歌起源的探讨同艺术起源的探讨一样，曾困扰着一代又一代的学者。时至今日，用思维与文化的眼光重新考虑这一课题，似可区分出诗歌的二重起源——圣诗与俗诗，分别加以探讨，可以避免许多纠缠不清的死结，使问题逐步明朗化。 ②简单地讲，圣诗指服务于宗教信仰和礼仪活动的诗歌唱词，如祭祀歌词、咒词、祝祷之词、招魂曲词等等。圣诗起源较早，当与人类法术思想的成熟和语言的发生同步。各大文明初始时期被各种宗教奉为“经”的诗歌作品，如古印度《吠陀》和《薄伽梵歌》、古伊朗的《阿维斯塔》、希伯来《圣经》中的诗篇、古埃及的《阿维斯塔》中的诗作、苏美尔和巴比伦文明中的颂神诗与创世史诗《艾努玛·艾利什》、古希腊文明中大部分失传了的诗体启示录等，便都是因及时见诸文字记载而保存至今的圣诗。俗诗是相对圣诗而言的，泛指一切与宗教信仰并无直接关联的民间歌谣、韵语唱词等。俗诗的起源从理论上讲，当与圣诗不相上下，同样以人类语言能力的发生为前提。但由于二者在初民意识形态中的重要性及地位大不相同，所以早期的俗诗大都因为无法及时记录为文字而湮没无闻了。《诗经》中的“颂”与“风”，大致相当于这里所说的“圣诗”与“俗诗”，而“雅”则介乎二者之间。 ③圣诗与俗诗虽同样古老，但其内容和形式却各具特色，相互之间既有影响作用，又明显地属于不同的思维和文化的产物。圣诗的溯源研究实际上必然属于宗教文化的范畴。俗诗的根源则在于世俗文化，尤其是民间的文化。随着从原始到文明的演进，许多本来作为宗教信仰对象的圣诗逐渐向世俗化方向转变，也就是从固定于仪式场合演唱的歌诗向非信仰的、文学性的说唱诗转变。我国境内许多少数民族现存的具有史诗性质的作品——以创世神话和祖先事迹为主题的长叙事诗，似可看作由仪式性的圣诗脱胎而来的产物，但它们同世俗的抒情歌诗并不同源。安德鲁·兰的看法是，应区分民歌与史诗的不同来源，他说：“民歌有长时期和普遍的流传是可以证明的；这些歌，是从民众嘴里和心里出来的，同那些艺术诗，由于贵族为得到一种只有他们能有的那种史诗而生的，可以说是正相反。” ④按照这种看法，民歌出自民间，反映的是民众的世俗心声；史诗出自贵族，是个人性诗作的滥觞。如果参考当代人类学和民俗学的研究成果，我们可以进一步确认，安德鲁·兰所区分的两类源头实际上正是“圣”与“俗”的区别。与史诗相对的民歌或歌谣之所以具有充分的世俗特性，是因为它们出自远离宗教圣事的民间下层阶级。所谓“饥者歌其食，劳者歌其事”，说的正是下层民歌创作的情况，与“美盛德”的宗教诗和史诗显然大异其趣。 9. 下列对“圣诗”与“俗诗”的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 圣诗与俗诗是学者运用当今的思维与文化的眼光来研究诗歌起源时，似可区分出来的诗歌产生的两个不同的源头。 B. 圣诗与俗诗虽然属于不同的思维和文化的产物，在诗歌的内容和形式上呈现出各自的特色，但它们之间互相有影响。 C. 圣诗是指服务于宗教信仰和礼仪活动的诗歌唱词，各大文明初始时期被各种宗教奉为“经”的诗歌作品即属于此类。 D. 俗诗泛指一切与宗教信仰并无直接关联的民间歌谣、韵语唱词等，在初民意识形态中的重要性及地位超过了圣诗。 10. 下列理解和分析，不符合原文意思一项是（ ）（3分） A. 用思维与文化的眼光探讨诗歌的起源，虽然可以避免不少纠缠不清的死结，使问题逐步明朗化，但还不能很肯定地说彻底解决了诗歌起源的问题。 B. 《圣经》、《阿维斯塔》、《艾努玛·艾利什》等作品之所以能够被大部分记载下来并得以流传，可能是因为它在初民意识形态中有着较高的地位。 C. 圣诗与俗诗的区分是相对的，它们可以相互转化。许多本来作为宗教信仰对象的圣诗从固定仪式场合演唱的歌诗变成非信仰的、文学性的、说唱性的俗诗。 D. 民歌出自民间，反映的是民众的世俗心声；史诗出自贵族，是个人性诗作的滥觞。安德鲁·兰的观点恰好说明诗歌的起源有“圣”与“俗”的区别。 11. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分） A. 从理论上说，俗诗与圣诗起源的时间应该差不多，它们都以人类的语言能力的产生为前提，但圣诗源于宗教文化，俗诗源于世俗文化。 B. 我国境内许多少数民族现存的以创世神话和祖先事迹为主题的史诗性质的长叙事诗，似可看作由仪式性的圣诗转化来的，但依然与源于世俗文化的俗诗不同。 C. 民歌或歌谣之所以具有充分的世俗特性，是因为它们是下层百姓在自己的实际生活环境中创作的，歌者远离了圣诗作者那样的宗教目的，是“饥者歌其食，劳者歌其事”。 D. 在世界各大文明初始时期被各种宗教奉为“经”的诗歌作品，如希伯来《圣经》中的诗篇、中国的《诗经》等，都是当时及时地被文字记载下来而保存至今的圣诗。 （三）文学类文本阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 温情的小火炉 殷雪林 ①上世纪七八十年代，每年大雪迎门、河湖结着厚厚的冰、房檐下悬吊着一两尺长的冰条，是常见的事。那时家家生活清贫，没有暖气，也不烧炕，更没有空调和其他电器驱寒，整个冬天室内和室外几乎一样冰冷，每到天寒地冻让人难耐的日子，为了抵御严寒，人就会想些办法生火取暖。 ②那时受条件限制，生活稍好的家庭会购置一只生铁炭盆搁在木架上，烧木炭来烤火取暖，木炭没有烟、火又旺，关紧门窗，即使门外大雪飘飘，室内也会被红红的炭火烘托得温暖如春。一般的家庭会买一只铁皮小炉，烧蜂窝煤来取暖，铁皮小炉美观大方，虽没炭火提高室内温度快，不过经济适用，也会取得很好的驱寒效果。我家生活困难，连铁皮小炉也买不起，只能凑合用父亲自制的漆桶小炉取暖，虽然看上去寒酸简陋，但也会让贫寒的家庭一冬里暖暖和和，充满温情和欢乐。 ③漆桶很好找，家具厂多的是，选择一个比水桶小，高度在三四十厘米、直径二三十厘米的就可以了。要想制成蜂窝煤炉，还得买两样，一是炉胆，二是顶上的盖盘，土产商店都有卖，也很便宜。父亲在严寒还没到来前就开始了煤炉的制作。先在靠近桶底处开一个小孩巴掌大的口子作炉眼，再在炉眼上方横穿五六根细钢筋条，作为箅子，炉胆坐在箅子上安放在桶中央，然后再和一小滩黄泥，将炉胆和桶的空隙处用泥巴填满，直没到炉顶，斜抹平，放上合适的炉盖盘，一只活动的“取暖器”就算大功告成。每当这时，我们兄弟姐妹就会为父亲的杰作欢欣雀跃。因为接下来寒冷的冬季里，我们就可以烤火取暖了。 ④蜂窝煤早在秋天时父亲母亲就打好晾干码放在厨房里，它们一直在等待着漆桶小炉的召唤。 ⑤下雪了，天地间顷刻银装素裹、冰雕玉砌，小孩子在家里是待不住的，纷纷跑出来堆雪人、打雪仗。记得小时候我特别爱玩雪，当玩得小手冻得通红像紫芽姜，连指头也难以伸直时，就赶紧跑回家取暖。那时母亲每次都会燃着漆桶小火炉，赶快拉我到炉边，还握着我的小手放在火上烤，并帮我不住使劲搓，不多时，我的手掌热乎乎，指头也灵活如初。 ⑥记得我已经上小学了，冰天雪地的清晨，母亲依然准时叫我起床。因为怕冷，常常喊好几遍，我还贪念温暖舒适的被窝，迟迟不愿起来，母亲就走到床边，将我的棉袄棉裤拿过去翻过来放在漆桶小火炉上烤，直到烤温热了，才递给我，我马上愉快地穿起来，那温暖舒适的记忆至今在我心间暖融融的。 ⑦冬季饭菜容易凉，母亲经常会将小火炉提前燃着，把饭菜坐在上面，等我们一放学，热热乎乎的饭菜等着我们。在烟火味的饭菜香里，像吃火锅一样，一家人围着漆桶小火炉，虽然都是平平常常的饭蔬，但只要人人能吃饱，也就津津有味了，欢声笑语就会漾满简陋的小屋。 ⑧寒冷的冬夜，我们最爱坐在漆桶火炉边听父亲讲故事，父亲并没有多少学问，他只上过两年私塾，可是他的肚里却装有许多民间传说，我记得他最爱讲岳飞和杨家将抗金的故事。那时，母亲忙完了家务，坐在一旁纳着鞋底或者缝补着衣衫，我们也写完了作业，全家人围着红红的火炉烤火。父亲在火炉里烧着纸条点燃香烟，过了两口烟瘾后，就开始讲起岳母刺字、岳飞精忠报国、杨家将保家卫国的故事，精彩的讲述，英雄们的民族大义和爱国思想，在我小小的心里牢牢烙下印记。 ⑨一晃许多年过去了，父母早已去世，漆桶小火炉也早已消失在岁月的烟尘里，可是一到冬季，每当我坐在取暖器前，我就会不自觉地想起儿时一家人围在漆桶小火炉边烤火取暖的温馨画面，就会回忆漆桶小炉身上发生的许多温情故事，并深深怀念起在那清贫的年代里，父母用他们柔弱的肩膀为我们遮风挡雨，并尽自己最大能力给予儿女们无尽爱的温暖时光。 （选自《思维与智慧•下半月》2021年4月29日，有删改） 12.下列对文章的内容理解和分析错误的一项是（ ）（3分） A.文章围绕“温情的小火炉”，回忆往事，既着重描述艰难岁月的苦难生活，又表现了那段艰难岁月里充盈心间的温情。 B.冬季，一家人围着小火炉吃饭，虽然只是平平常常的饭蔬，但因为人人能吃饱，小屋里充满了欢声笑语，一家人其乐融融。 C.寒冷的冬夜，父亲给我们讲岳飞和杨家将抗金的故事，在我小小的心里，牢牢烙下民族大义和爱国思想。 D.文中父母给予儿女的“温暖时光”，既有父亲用他们柔弱的肩膀为儿女遮风挡雨的温暖岁月，也有父母和子女相伴，共享天伦之乐的美好时光。 13.文章围绕“小火炉”，回忆“温情故事”。阅读全文，根据提示，补写“温情故事”。(4分) ① 玩雪后在火炉上烤冻僵的小手。 ② ③ ④寒冷冬夜围坐在小火炉旁听父亲讲故事。 14.揣摩下列语句，回答括号里的问题。（6分） ①先在靠近桶底处开一个小孩巴掌大的口子作炉眼，再在炉眼上方横穿五六根细钢筋条，作为箅子，炉胆坐在箅子上安放在桶中央，然后再和一小滩黄泥，将炉胆和桶的空隙处用泥巴填满，直没到炉顶，斜抹平，放上合适的炉盖盘，一只活动的“取暖器”就算大功告成。（从词语运用的角度品析其表达效果。）（3分） ②下雪了，天地间顷刻银装素裹、冰雕玉砌，小孩子在家里是待不住的，纷纷跑出来堆雪人、打雪仗。（从修辞的角度品析句子的表达效果。）（3分） 15.有人认为文章的①②两段所写内容与题目“温情的小火炉”关系不大，可以删去，谈谈你的看法。（5分） 三、古代诗文阅读（27分） （一）文言文阅读（本题共4小题，15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】赵简子上羊肠之坂①，群臣皆偏袒推车，而虎会独担戟行歌不推车。简子曰：“寡人上坂，群臣皆推车，会独担戟行歌不推车是会为人臣侮其主为人臣侮其主其罪何若？”虎会对曰：“为人臣而侮其主者，死而又死。”简子曰：“何谓死而又死？”虎会曰：“身死，妻子又死，若是为死而又死。君既闻为人臣而侮其主者之罪矣！君亦闻为人君而侮其臣者乎？”简子曰：“为人君而侮其臣者何若？”虎会对曰：“为人君而侮其臣者，智者不为谋，辩者不为使，勇者不为斗。智者不为谋，则社稷危；辩者不为使，则使不通；勇者不为斗，则边境侵。”简子曰：“善。”乃罢群臣推车。为士大夫置酒与群臣饮，以虎会为上客。 （选自刘向《新序•杂事•君不侮臣》有改动） 【注释】①坂（bān）：山坡，斜坡。 16. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A.蹴尔而与之 蹴：踩踏 B.乡为身死而不受 乡，同“向”，先前，从前 C.则使不通 使：名词，使者。这里指外交关系。 D.则边境侵 侵：侵略 17. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） A.会独担戟行歌不推车/是会为人臣/侮其主为人臣侮其主/其罪何若 B.会独担戟行歌/不推车是会为人臣侮其主/为人臣侮其主/其罪何若 C.会独担戟行歌不推车/是会为人臣侮其主/为人臣侮其主/其罪何若 D.会独担戟行歌不推车/是会为人臣/侮其主为人臣/侮其主其罪何若 18. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.甲文出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治、哲学主张及个人修养。甲文从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。 B.自古以来，君贵臣贱，乙文在叙述君臣关系时却指出君侮臣对国家的严重危害。这正体现了君敬臣， 臣才愿为君效命，国家利益重于个人权威，君臣在人格上平等的思想。 C.甲文开篇运用比喻论证方法，以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了社会上那些见利忘义的人。 D.甲文围绕论点“舍身取义”运用道理论证、举例论证从正反两方面逐层论述，乙文塑造了两个人物形象，赵简子知错能改，善于纳谏；虎会敢于进谏，敢于指出君主错误。 19. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（3分） （2）智者不为谋，辩者不为使，勇者不为斗。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，6分） 阅读下面一首唐诗，完成下面小题。（6分） 别中都明府①兄 李白 吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。 东楼喜奉连枝②会，南陌愁为落叶分。 城隅渌水明秋日，海上青山隔暮云。 取醉不辞留夜月，雁行中断惜离群。 [注]①中都，唐县名，属兖州；明府，县令。②连枝，这里指兄弟。 20.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.首联写人，说中都明府和陶渊明一样淡泊名利，远离官场。 B.颔联叙事，写刚“东楼”兄弟聚会，却又要面临“南陌”分别。 C.颈联写景，一个“明”字，展现了渌水荡漾、秋日明媚的景象。 D.“取醉不辞留夜月”，诗人今夜将在明媚的月光下大醉一场。 21.这首诗在抒发情感时，运用了多种表现手法，请结合诗句简要分析。（3分） （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 22. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）___________________，出则无敌国外患者。（《生于忧患死于安乐》） （2）当余之从师也，___________________。（宋濂《送东阳马生序》） （3）了却君王天下事，___________________。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） （4）___________________，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） （5）浊酒一杯家万里，___________________。（范仲淹《渔家傲·秋思》） （6）___________________，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》） 四、名著阅读（6分） 23. 4月23日是世界读书日，班级将开展“阅读百部经典，感悟多彩人生”主题活动，请你提前做好准备，积极参与。 （1） 打开《儒林外史》，我们发现它没有贯穿全书的中心人物和主要情节，表现的是“士人”这一群体的生存状态与精神世界。书中的大多数人物，或唯利是图，或貌似君子，或终老科场……他们为功名利禄所裹挟，但是书中仍存在少数淡泊名利、恪守道德的贤者。请从备选人物中任选一位贤者，结合小说情节，说说你判断他是贤者的理由。（3分） 备选人物：牛浦郎 王冕 庄征君 杜少卿 虞育德 杜慎卿 （2）读《儒林外史》我们发现匡超人的变化与他结交的朋友有关。请你从下图匡超人的朋友圈中选择一人，结合相关情节，说说此人对他的影响。（3分） 我选：__________（填字母）， 五、作文（60分） 24.根据要求作文。 把石头背在肩上，只能成为一种重负，只能增加前行的艰难；把石头垫在脚下，就会成为登攀的台阶，就会增添成功的力量。面对生活中的艰难困苦，有人一味地悲观抱怨，有人则积极乐观地行动。两种不同的选择，两种不同的结果，诠释出一种做人处世的智慧。 请以“选择”为话题，写一篇文章。 作文要求： ①立意自定，文体自选（除诗歌外），不得套作，不得抄袭。 ②字数不少于600字。 ③文中不得出现真实的地名、校名和人名等与考生信息相关的表述。 学科网（北京）股份有限公司 $$