猜押01 中国古代史（先秦至隋唐时期）·选择题（黑吉辽蒙专用）-2025年高考历史冲刺抢押秘籍

猜押01 中国古代史（先秦至隋唐时期）·选择题 考点 5年考情 押题依据 命题预测 中华文明起源至隋唐时期 2025年（内蒙古新八省） T1·内蒙古自治区（二道井子遗址） T2·海昏侯墓 T3·唐租庸调 2024年 T1·奉天遗址（沙锅屯遗址） T2·北魏皇族女性墓志 T3·唐科举考试 2023年 T1·喀左青铜器 T2·史记注 T3·唐代绘画 2022年 T1·春秋中行氏 T2·史记，汉书文献 T3·唐代瓷窑遗址 2021年 T1·良渚文化遗址 T2·东汉世家大族家谱 T3·唐代科举 从近4年东北三省及25年内蒙古新八省联考卷中可以看出，先秦到隋唐时期高考具有“国家统一”“民族交融”“文明互鉴”三大主题切入分析，紧扣核心素养要求的特点。 先秦到隋唐时期基本固定在选择的1--3题，东北地区在高考历史选择题中的考查： 1．强化时空定位：绘制东北三省从先秦到隋唐的政权更迭与行政区划变迁图。 2．关注对比分析：如高句丽与渤海国的政权特点、隋唐两代对东北政策的异同。 3．结合地方史：辽宁地方志、考古发现（如朝阳三燕遗址）与教材知识的关联。 2025年新高考历史新结构体系下，选择题的考查更注重学生的历史的时代总体特征，关注中华文明起源的多元一体，诸侯纷争与变法，两汉统一多民族国家的巩固，魏晋政权更迭与民族融合，唐朝统一多民族国家的发展。题型设问灵活，考查学生关键能力的掌握和运用。命题预测 1．政权性质判断 区分高句丽、渤海国与中原王朝的关系（地方政权 vs 藩属国） 2．边疆治理政策 郡县制（燕、秦、汉）→都护府（唐）的演变逻辑。 3．民族融合与考古实证 三燕文化、渤海国文物与中原文化的关联性。 4．战争与边疆稳定 隋唐征高句丽的双重影响（巩固边疆 vs 激化矛盾）。 重点关注：先秦至隋唐时期，东三省及内蒙古地方史相关知识 一、先秦至秦汉时期 1．燕国与东北开发 战国时期燕昭王设置辽东郡（今辽宁辽阳），标志着中原政权对东北的早期管辖。 考古实证：辽宁出土燕国刀币、青铜器等，反映经济文化联系。 2．秦汉边疆治理 秦朝将辽东纳入版图，汉代延续郡县制。 卫满朝鲜：汉初燕人卫满在朝鲜半岛北部建立政权，汉武帝灭卫氏朝鲜后设汉四郡（乐浪、玄菟、真番、临屯）。 选择题角度： 燕国对东北管理的措施（郡县制、货币流通） 汉四郡的地理位置与历史意义 二、魏晋南北朝时期 1．高句丽的崛起 公元前37年，高句丽建国（今辽宁桓仁、吉林集安），后迁都平壤。 与中原王朝的关系：曹魏毌丘俭东征、北魏时期高句丽称臣纳贡。 2．鲜卑慕容氏政权 前燕、后燕等政权以龙城（今辽宁朝阳）为中心，促进东北民族融合。 三燕文化：朝阳出土鲜卑贵族墓葬（如冯素弗墓），体现汉文化与鲜卑习俗交融。 选择题角度： 高句丽政权性质（边疆民族政权 vs 独立王国） 鲜卑政权对东北开发的贡献（城市建设、文化融合） 三、隋唐时期 1．隋唐与高句丽的战争 隋炀帝三征高句丽（消耗国力，引发隋末民变）。 唐太宗、唐高宗继续征讨，668年灭高句丽，设安东都护府（初治平壤，后迁辽东）。 2．渤海国的建立与“海东盛国” 粟末靺鞨首领大祚荣建立渤海国（698年），唐朝册封“渤海郡王”。 唐文化影响：仿唐制度、使用汉字、与日本贸易（“渤海使”）。 3．边疆管理与交通 营州（今辽宁朝阳）：唐代东北军事重镇，丝绸之路东北通道枢纽。 考古证据：朝阳出土唐代西域风格金银器、胡人俑，反映中外文化交流。 选择题角度： 安东都护府的性质（军事管辖 vs 羁縻统治） 渤海国与唐朝的关系（册封体制下的地方政权） 隋唐征高句丽失败与成功的原因对比 预测一 中华文明起源与早期国家：多元一体与国家产生 1．（考古情境）（2025·辽宁沈阳·一模）1987年河南濮阳西水坡遗址45号古墓中，出土了用蚌壳排列成的“苍龙”“白虎”“北斗”图形，墓中的三具殉人则代表司掌春分、秋分和冬至的神（如图）。据此可知该遗址（  ） A．体现了明显的阶级分化 B．较同时期的其他文化更为先进 C．凸显了神权至上的特色 D．反映了原始的历法和时令体系 2．（2025·辽宁葫芦岛·一模）学者通过测定骨骼标本发现：陶寺文化居民食谱中碳－4植物（如粟、黍等）摄入量占70％，与仰韶文化早期西安半坡居民将近50％的摄入量相比提高了很多；甚至陶寺文化的家猪也摄入了较多的碳－4植物。与这种变化直接相关的是（  ） A．铁犁牛耕的普及 B．青铜农具大量出现 C．贫富分化的加剧 D．石制工具逐步改进 3．（2025·吉林通化·一模）黑龙江宁安莺歌岭遗址出土的大量商周时期陶器，造型独特，其表面有黑龙江流域独创的复合纹饰，部分陶器制作工艺和造型风格与中原地区商周陶器存在相似性。据此可知（  ） A．游牧民族与农耕民族交流密切 B．中华文明具有多元一体的特征 C．该地区处于中原王朝管控之下 D．自然环境决定文明的发展程度 4．（图片情境）（2025·吉林长春·二模）下图是被称为“跨越时光的凝望”的红陶人头水壶，由仰韶文化先民依据自身形象烧制而成。上扬的嘴角、清秀的眉目、盘起的发髻，这一造型颠覆了“原始人披头散发”的固有观念。该壶体现了（  ） A．自我认知影响审美意识 B．国家初始形态得到显现 C．仰韶文化处于文明中心 D．长江流域农耕文化发达 5．（2025·黑龙江大庆·二模）双塔遗址位于吉林省白城市洮北区德顺蒙古族乡双塔村。双塔二期遗址墓葬中出土了有装饰麻点状印纹的陶杯、兽面纹玉佩、玉环等。与双塔二期遗址大致同一时期的是（  ） A．仰韶文化 B．大汶口文化 C．红山文化 D．二里头文化 6．（2025·内蒙古呼和浩特·一模）陶寺遗址M22大墓中发掘随葬品“漆木圭尺”，学者推断时人以圭尺观测四方，定“四时”制历法、之后“寻中”或“求中”选定合适的观象台址，在其中心祭坛建立“王都”。这反映了（  ） A．早期王权源于神权 B．逻辑思维与政治思维的交叉 C．早期国家重视农业 D．血缘政治与神权政治的结合 预测二 先秦时期：动荡与变革 7．（24-25高三下·辽宁·名校联盟）春秋时期管仲建议齐桓公实行“赈孤寡，收贫病”“慈爱百姓”的政策。齐桓公成为诸侯霸主以后，在与诸侯的盟会中还向各国提出效仿实行此政策。这说明（  ） A．社会保障制度不断完善 B．诸侯国间文化交流频繁 C．治国理政突出民本理念 D．儒家仁政思想影响深远 8．（24-25高三上·辽宁·名校联盟）春秋战国时期文艺创作多元繁盛，留下许多传世佳作，其中反映远古狩猎活动的《弹歌》、反映农夫艰辛劳作的《七月》、反映士兵征战生活的《采薇》、反映青年爱情生活的《关雎》等流传后世。据此可知，这一时期的文学创作（  ） A．说明了文学走向世俗化 B．推动了百家争鸣局面的形成 C．彰显了深厚的人民情怀 D．体现了恬淡闲适的社会风貌 9．（24-25高三上·辽宁丹东·名校联盟）《孟子·梁惠王》记载，齐宣王伐燕获胜，无法决断是否应该将燕国纳入齐国版图。孟子认为，“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。”孟子的观点（  ） A．体现了兼并战争异常残酷 B．表明了儒家思想倍受推崇 C．强调了统治者应尊重民意 D．代表下层平民的利益诉求 10．（24-25高三上·辽宁·协作体）夏、商、西周时期，社会成员基本以“族”划分，治理较为集中；春秋战国时期，部分诸侯国管理出现急剧政治变革，出现了“集小乡、邑、聚为县，置令、丞”的局面。这一变化反映出春秋战国时期（  ） A．铁制农具得到普及 B．贵族等级分封制开始解体 C．形成官僚政治制度 D．实行分类登记的户籍制度 11．（图表情境）（24-25高三上·辽宁·名校联盟）下表是关于春秋战国时期的相关史料。这说明春秋战国时期（  ） 史料 “秦攻新城宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪……多自知不疑，九鼎宝器必出。 据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王亚也” 《司马错论伐蜀》 “一女必有一针一刀，若其事立。耕者必有一来一耜一钱，若其事立” 《管子·海王》 “诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主、好愚珠方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯” 《汉书·艺文志》 A．各诸侯国纷纷称霸中原 B．处于社会的大变动时期 C．新兴的士阶层迅速崛起 D．土地私有制已逐步确立 12．（图片情境）（2025·吉林通化·一模）图1和图2分别是春秋列国形势图和战国形势图，从图甲到图乙的变化体现了（  ） A．大一统的政治格局初步形成 B．各民族之间分歧逐步消弭 C．民族交融推动华夏认同加深 D．诸侯间兼并战争日趋缓和 预测三 秦汉时期：大一统国家的建立与初步巩固 13．（2025·黑龙江·一模）据《史记》记载，春秋时期，（楚庄王）遂至洛，观兵子周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无九鼎，楚国折钩之喙，足以为九鼎。”这表明当时周朝（  ） A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡 C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战 14．（图表情境）（2025·黑龙江·二模）周代重大政事须由外朝通过朝议决定，下面为《左传》中周代朝议的部分议题内容。这表明当时（  ） 议题内容 出处 八月乙亥，晋襄公卒……欲立长君。赵孟曰：“立公子雍……”贾季曰：“不如立公子乐。……” 《左传·文公六年》 “卫侯欲叛晋，而患诸大夫。……大夫问故。公以晋垢语之，且曰：‘寡人辱社稷，其改卜嗣（改立新君），寡人从焉’” 《左传·定公八年》 A．原始民主传统尚存 B．内外服对君主专制具有约束力 C．贵族等级体系解体 D．“敬天崇祖”思想渗透统治理念 15．（24-25高三上·辽宁沈阳·名校联盟）司马迁在《史记》中称夏、商、周国家政权为“中国”，包括夏、商、周国家政权控制的各族人；称春秋战国时协作体原各国为“中国”，但后来也包括楚国，并出现秦国以“中国”自居的现象；称秦汉为“中国”则包括秦汉国家政权管辖的各族人。《史记》中的“中国”一词反映了（  ） A．民族交融的发展历史 B．汉朝大一统观念的加强 C．中央集权的形成历程 D．司马迁志在成一家之言 16．（2025·辽宁·一模）董仲舒以尧、舜、禹“三王相受之道”和夏、商、周“三朝传之损益”作比较，提出“继治世者其道同，继乱世者其道变。今汉继大乱之后，若宜少损周之文致，用夏之忠者”，董仲舒意在（  ） A．维持社会现状 B．强调王道教化 C．恢复先秦儒学 D．宣扬君主权威 17．（2025·内蒙古呼和浩特·一模）公元30年，光武帝刘秀下诏罢郡国都尉官，取消专门统帅军队的武官，将军权归并于守、相，此情况多限于内郡，边郡因多事仍置都尉，以佐太守，分部领兵。此举旨在（  ） A．解决武将专权局面 B．施行柔道治国理念 C．减少官员拥兵隐患 D．防范地方割据作乱 18．（图片情境）（2025·内蒙古·模拟预测）下图是江西省南昌市海昏侯墓园出土的汉朝本土制作的器物。这些器物反映出（  ） A．版图扩大促进商业繁荣 B．商路畅通带动文化交融 C．技术进步影响大众审美 D．朝贡贸易丰富日常生活 19．（图片情境）（24-25高三上·辽宁丹东·期末）如图是河南博物院藏《河南南阳新野樊集画像石泗水捞鼎图》。“泗水捞鼎”是汉画中流传甚广的题材，该图描述的画面是秦始皇派人打捞遗失在泗水中的周鼎，就在鼎即将浮出水面之际，从水中跃出一龙，咬断绳索使鼎沉入水中。汉大力宣扬这一主题意在（  ） A．突显王者贤明盛世清明 B．宣示其政权的正统地位 C．继承先秦遗风巩固统治 D．揭露秦朝暴虐统治本质 20．（24-25高三上·辽宁·名校联盟）东汉史学家班彪作《史记后传》百余篇，肯定司马迁有“良史之才”，但批评司马迁不能依五经之法言，不能同圣人之是非。班彪的观点可用来说明（  ） A．儒家正统思想影响史学编纂 B．两汉秉笔直书的治史原则 C．两汉史书研究的多元性特征 D．东汉社会秩序的衰败迹象 21．（24-25高三上·辽宁·名校联盟）西汉时期，汉法只适用在汉朝直辖地区，对王国事务的干预限于诸侯王及其亲属与普通吏民的谋反等罪。王国法律中部分由汉朝统一制定，其余由各国自行制定，内容与汉法有同有异。西汉这一现象（  ） A．缘自于“推恩令”的实行 B．抑制了豪强势力 C．是秦朝法律严苛的延续 D．削弱了中央集权 22．（24-25高三上·辽宁·期末）西汉时期人们性格直露，言行激烈，急躁易怒，较少谦让。而东汉时期“揖让而天下治者，礼乐之谓也”，在生活中人们身体力行，谦让蔚然成风，并且谦让的范围十分广泛。这一变化反映了（  ） A．社会环境的和平稳定 B．儒家礼仪规范的确立 C．社会价值观念的转变 D．社会风气的儒化趋势 23．（2025·吉林通化·一模）公元前201年，刘邦与功臣签订“封爵之誓”，其内容为“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔”；公元前195年，高帝十二年三月诏进一步强调“与天下之豪士贤大夫共治天下”；同年，与群臣定下白马之盟，立下“非刘氏不王”“非有功不侯”的誓约。刘邦构建宣誓体系旨在（  ） A．建立政权秩序 B．扩大统治基础 C．凸显君主权威 D．明确等级规范 24．（图片情境）（2025·吉林长春·二模）汉代在内蒙古中南部地区设有朔方等郡。下图为在此地出土的汉墓壁画，墓主可能为郡县级别的少数民族官吏。这说明了当时（  ） A．丝绸之路运行畅通 B．中原经济形态扩展 C．中央集权空前加强 D．政权并立局面形成 预测四 三国两晋南北朝时期：社会动荡中的新发展 25．（2025·黑龙江大庆·二模）永嘉之乱后，北方人口四散逃亡，留下的大多投入豪强大族门下，充当佃客、部曲。故面出现许多庞大家族，或“五十、三十家方为一户”，或“百室合户，千丁共籍”。这表明（  ） A．战乱引发人身依附关系变化 B．宗族组织的凝聚力有所削弱 C．经济重心南移影响户籍制度 D．田庄经济改变国家赋税政策 26．（2025·辽宁沈阳·一模）魏晋时期倡导“孝治天下”，孝在此时一度超越忠的地位，产生诸多忠孝之争。与这种转变密切相关的是（  ） A．孝廉成为选官标准 B．政权更迭频繁 C．士族门阀制度形成 D．儒学受到冲击 27．（24-25高三上·辽宁·期末）北魏孝文帝改革后的律法规定，举家连坐者，其中年满70岁的老人，可以被免罪而返还乡里，律法还允许其一子回乡侍养，待到其亡故后，其子再回边镇服刑。这表明北魏法律（  ） A．具有细密严苛的特点 B．受到儒家思想的影响 C．残留原始民主的痕迹 D．是部落习惯法的延续 28．（24-25高三上·辽宁·期末）黄河中下游由于地理环境加上两岸的过度开发，在古代有“三年两决口，百年一改道”之说。但是魏晋南北朝时期整个黄河河道却处于最稳定阶段，一共只发生了6次河溢，平均60年/次，远远低于两汉时期的37．5年/次及唐代18年/次。这一时期黄河河道处于最稳定阶段的原因是（  ） A．孝文帝改革促进经济恢复与发展 B．北方大一统格局有利于黄河治理 C．北方人民南迁导致土地大量抛荒 D．少数民族南迁改变土地利用方式 29．（图表情境）（2025·吉林长春·二模）独孤信是北魏、西魏、北周时期的鲜卑族名将。如表是关于其生平所任官职的史料。据此可知（  ） 史料 来源 大统六年（540年），侯景寇荆州，太祖（宇文泰）令信出武关。后被任命秦州刺史……十四年，进位柱国大将军 【唐】《周书》 六面为公文用印，具体为“大司马印”、“大都督印”、“刺史之印”、“柱国之印”、“令”、“密” 【西魏】独孤信多面体煤精组印 谥号“河内戾公”（不悔前过曰“戾”）；周故柱国大将军、雍州刺史 【北周】独孤信墓志 ①独孤信先后任秦州及雍州刺史 ②墓志与其他史料记载存在冲突 ③独孤信深受北朝各君主的信任 ④评价历史人物要综合运用史料 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 预测五 隋唐时期：国家统一与社会流动的加强 30．（图表情境）（2025·内蒙古呼和浩特·一模）如表为两则唐人墓志。这些信息（  ） 白居易墓志 乐天幼好学，长工文，累进士、拔萃、制策三科……外以儒行修其身，中以释教治其心，旁以山水风月、歌诗琴酒乐其志。 刘府君墓志 上元三年，迁秘书少监，又奉敕兼知国史事……古今未有此比，文学者用为美谈。 A．反映了唐代儒释道融合 B．有赖于学者阐释其价值 C．可与传世文献相互印证 D．真实描述了墓主人生平 31．（2025·辽宁葫芦岛·一模）洛阳龙门石窟始建于北魏太和十七年，历经北魏至宋等朝代，营造时间长达400余年。北魏时期佛像多呈现秀骨清像的风格；唐代时期佛像造型更加丰满圆润、体态雍容华贵。佛像造型差异折射出（  ） A．北魏孝文帝改革促进民族大融合 B．时代风貌影响艺术创作 C．中外文化交流带动艺术进步发展 D．民众审美决定艺术风格 32．（24-25高三上·辽宁丹东·期末）史载唐代在高昌等西域市场上，有很多内地的丝织品、香料和药材；吐鲁番出土文书中也记载随葬品中的丝织品都是由商人从内地途经河陇地区运到当地的。下列诗句能与这些史实互证的是（  ） A．劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 B．凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶 C．自从贵主和亲后，一半胡风似汉家 D．无数铃声遥过碛，应驮白练到安西 33．（24-25高三下·辽宁·名校联盟）唐朝前期，京官被派到地方做官，“或身有累，或政无状，用牧守之任，为斥逐之地”。而唐朝中后期，京官主动要求外放地方。这反映出（  ） A．内轻外重局面深化 B．选官制度发生变化 C．藩镇割据形势减弱 D．监察制度不断完善 34．（图片情境）（24-25高三下·辽宁·名校联盟）下图是唐朝的青釉凤首龙柄壶，此壶既吸取了波斯萨珊王朝（226—642年）金银器造型的特点，又融入了我国传统的龙凤装饰艺术，集塑贴、模印、刻花、划花等装饰技法于一体。这反映出（  ） 唐朝的青釉凤首龙柄壶 A．佛教本土化趋势加强 B．中华文化因包容而发展 C．陶瓷技术因佛教传播 D．西域文化因交流而盛行 35．（24-25高三下·辽宁·名校联盟）开元二十二年（734年），唐玄宗下诏规定：“应给贷粮，本州录奏，敕到，三口以下给米一石，六口以下给两石，七口以下给三石。”开元二十九年（741年）正月诏：“承前诸州饥馑，皆待奏报，然始开仓赈给。道路悠远，何救悬绝！ 自今委州县长官与采访使量事给讫奏闻。”这一变化（  ） A．导致了地方势力的膨胀 B．维护了弱势群体的利益 C．提高了灾害救助的效能 D．缓解了中央财政的负担 36．（2025·吉林通化·一模）女着男装是盛唐时期京城妇女着装的特色之一。张首的《貌国夫人游春图》中有九位女子骑马随行，其中竟有五人着男装。但《礼记·内则》曾规定 “男女不通衣裳”。据此可知（  ） A．女性具有较强的反抗意识 B．唐朝开放、兼容的社会风气 C．骑马是女子主要出行方式 D．该时期战争频繁，兵力不足 37．（2025·黑龙江吉林·一模）魏晋南北朝时期尚书台取代三公，并架空诸卿，成为国家决策和行政合一的最高机构。尚书令、尚书仆射与尚书之间的关系虽属上下级，但各有分工，不能随意干涉，标志着中央政府进一步摆脱了原本为皇帝个人服务色彩，成为国家行政部门。这体现了（  ） A．中央机构行政能力弱化 B．中央集权得到加强 C．封建官僚体制趋于完备 D．皇权专制受到削弱 38．（2025·黑龙江吉林·一模）有学者认为唐代均田制按照上自公卿、下至吏民的两大社会阶层及二者内部等级之高低，来规定各阶级所占的土地顷亩数，并规定社会阶级相同则土地顷亩数也相同。这说明均田制（  ） A．打破旧有土地制度 B．兼顾了各阶层利益 C．扩大了纳税者范围 D．激化官民阶级矛盾 39．（2025·黑龙江·二模）有学者认为，唐代坊市制度不仅仅是为“控制”市场而设计的，而是受到一定历史社会发展水平所决定的城市性质功能的制约，这种“制约”促成了长安城“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”的格局，以至于“北据高冈，南望爽增，视中南如指掌，坊市俯而可窥”。该学者意在强调唐代坊市制度（  ） A．为社会变革提供了动力 B．缘于商品经济的欠发达 C．加剧了城乡间二元对立 D．具有多元化的现实功能 40．（2025·黑龙江·一模）安史之乱以后，文人士子争相到藩镇使府担任幕职，藩镇亦有辟召幕僚之风。唐德宗时宰相赵憬说，当时“大凡才能之士，名位未达，多在方镇”。这（  ） A．削弱了中央集权体制 B．缓和了朋党之争 C．破坏了科举选官制度 D．加剧了阶级矛盾 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $$ 猜押01 中国古代史（先秦至隋唐时期）·选择题 考点 5年考情 押题依据 命题预测 中华文明起源至隋唐时期 2025年（内蒙古新八省） T1·内蒙古自治区（二道井子遗址） T2·海昏侯墓 T3·唐租庸调 2024年 T1·奉天遗址（沙锅屯遗址） T2·北魏皇族女性墓志 T3·唐科举考试 2023年 T1·喀左青铜器 T2·史记注 T3·唐代绘画 2022年 T1·春秋中行氏 T2·史记，汉书文献 T3·唐代瓷窑遗址 2021年 T1·良渚文化遗址 T2·东汉世家大族家谱 T3·唐代科举 从近4年东北三省及25年内蒙古新八省联考卷中可以看出，先秦到隋唐时期高考具有“国家统一”“民族交融”“文明互鉴”三大主题切入分析，紧扣核心素养要求的特点。 先秦到隋唐时期基本固定在选择的1--3题，东北地区在高考历史选择题中的考查： 1．强化时空定位：绘制东北三省从先秦到隋唐的政权更迭与行政区划变迁图。 2．关注对比分析：如高句丽与渤海国的政权特点、隋唐两代对东北政策的异同。 3．结合地方史：辽宁地方志、考古发现（如朝阳三燕遗址）与教材知识的关联。 2025年新高考历史新结构体系下，选择题的考查更注重学生的历史的时代总体特征，关注中华文明起源的多元一体，诸侯纷争与变法，两汉统一多民族国家的巩固，魏晋政权更迭与民族融合，唐朝统一多民族国家的发展。题型设问灵活，考查学生关键能力的掌握和运用。命题预测 1．政权性质判断 区分高句丽、渤海国与中原王朝的关系（地方政权 vs 藩属国） 2．边疆治理政策 郡县制（燕、秦、汉）→都护府（唐）的演变逻辑。 3．民族融合与考古实证 三燕文化、渤海国文物与中原文化的关联性。 4．战争与边疆稳定 隋唐征高句丽的双重影响（巩固边疆 vs 激化矛盾）。 重点关注：先秦至隋唐时期，东三省及内蒙古地方史相关知识 一、先秦至秦汉时期 1．燕国与东北开发 战国时期燕昭王设置辽东郡（今辽宁辽阳），标志着中原政权对东北的早期管辖。 考古实证：辽宁出土燕国刀币、青铜器等，反映经济文化联系。 2．秦汉边疆治理 秦朝将辽东纳入版图，汉代延续郡县制。 卫满朝鲜：汉初燕人卫满在朝鲜半岛北部建立政权，汉武帝灭卫氏朝鲜后设汉四郡（乐浪、玄菟、真番、临屯）。 选择题角度： 燕国对东北管理的措施（郡县制、货币流通） 汉四郡的地理位置与历史意义 二、魏晋南北朝时期 1．高句丽的崛起 公元前37年，高句丽建国（今辽宁桓仁、吉林集安），后迁都平壤。 与中原王朝的关系：曹魏毌丘俭东征、北魏时期高句丽称臣纳贡。 2．鲜卑慕容氏政权 前燕、后燕等政权以龙城（今辽宁朝阳）为中心，促进东北民族融合。 三燕文化：朝阳出土鲜卑贵族墓葬（如冯素弗墓），体现汉文化与鲜卑习俗交融。 选择题角度： 高句丽政权性质（边疆民族政权 vs 独立王国） 鲜卑政权对东北开发的贡献（城市建设、文化融合） 三、隋唐时期 1．隋唐与高句丽的战争 隋炀帝三征高句丽（消耗国力，引发隋末民变）。 唐太宗、唐高宗继续征讨，668年灭高句丽，设安东都护府（初治平壤，后迁辽东）。 2．渤海国的建立与“海东盛国” 粟末靺鞨首领大祚荣建立渤海国（698年），唐朝册封“渤海郡王”。 唐文化影响：仿唐制度、使用汉字、与日本贸易（“渤海使”）。 3．边疆管理与交通 营州（今辽宁朝阳）：唐代东北军事重镇，丝绸之路东北通道枢纽。 考古证据：朝阳出土唐代西域风格金银器、胡人俑，反映中外文化交流。 选择题角度： 安东都护府的性质（军事管辖 vs 羁縻统治） 渤海国与唐朝的关系（册封体制下的地方政权） 隋唐征高句丽失败与成功的原因对比 预测一 中华文明起源与早期国家：多元一体与国家产生 1．（考古情境）（2025·辽宁沈阳·一模）1987年河南濮阳西水坡遗址45号古墓中，出土了用蚌壳排列成的“苍龙”“白虎”“北斗”图形，墓中的三具殉人则代表司掌春分、秋分和冬至的神（如图）。据此可知该遗址（  ） A．体现了明显的阶级分化 B．较同时期的其他文化更为先进 C．凸显了神权至上的特色 D．反映了原始的历法和时令体系 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词可知，这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是：原始社会时期（中国）。据材料并结合所学可知，1987年5月在河南濮阳西水坡遗址的45号古墓中，经科学鉴定，约有6400多年历史。墓主人的东西两侧分别摆有蚌塑龙虎图形，这是因为在中国古代天文学观天模式中，人们为了便于观察日月星辰的运动规律，将黄道、赤道附近的星空沿经线方向划分成大小不一的28个天区，被称为二十八星宿。古人将这二十八个星宿按照东南西北分成四个宫，建立起黄道带“四象”的观念，将黄道带分为四段，每段代表一个季节，并按照它们的样子将四宫赋予四种动物形象，东夷以龙为图腾，位于东方；西羌以虎为图腾，位于西方；少昊以朱雀为图腾，位于南方；夏越以玄武为图腾，位于北方。每宫七宿，分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星象也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。其中墓中的三具殉人则代表司掌春分、秋分和冬至的神，反映了原始的历法和时令体系，D项正确；材料中没有涉及私人财产、殉葬品等信息，无法体现明显的阶级划分，排除A项；材料中没有涉及其他文化的信息，因此不能体现该遗址较同时期的其他文化更为先进，排除B项；材料中只有一处文化遗址，无法得出神权至上（神权至上是指宗教神明及其代言人所拥有的至高无上的权力）的特点，排除C项。故选D项。 2．（2025·辽宁葫芦岛·一模）学者通过测定骨骼标本发现：陶寺文化居民食谱中碳－4植物（如粟、黍等）摄入量占70％，与仰韶文化早期西安半坡居民将近50％的摄入量相比提高了很多；甚至陶寺文化的家猪也摄入了较多的碳－4植物。与这种变化直接相关的是（  ） A．铁犁牛耕的普及 B．青铜农具大量出现 C．贫富分化的加剧 D．石制工具逐步改进 【答案】D 【解析】根据题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。根据材料结合所学知识可知，新石器时代晚期，石制工具（如磨制石镰、石铲）的精细化程度提高，显著提升了耕作、收割效率，工具的改进使粟、黍等旱作作物的种植规模扩大，单位产量增加，直接推动了碳-4植物在居民饮食中的比例上升，家猪饲料中碳-4植物的增加，也反映了农业剩余产品的增多，D项正确；铁犁牛耕在两汉时期得到推广和普及，排除A项；青铜农具大量出现晚于商周时期，排除B项；材料反映的饮食结构的变化更可能源于生产技术的提升（如工具改进），而非社会结构的调整（如贫富分化），排除C项。故选D项。 3．（2025·吉林通化·一模）黑龙江宁安莺歌岭遗址出土的大量商周时期陶器，造型独特，其表面有黑龙江流域独创的复合纹饰，部分陶器制作工艺和造型风格与中原地区商周陶器存在相似性。据此可知（  ） A．游牧民族与农耕民族交流密切 B．中华文明具有多元一体的特征 C．该地区处于中原王朝管控之下 D．自然环境决定文明的发展程度 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商周（中国）。根据材料“其表面有黑龙江流域独创的复合纹饰，部分陶器制作工艺和造型风格与中原地区商周陶器存在相似性”可知，部分陶器制作工艺和造型风格与中原地区商周陶器存在相似性，说明不同区域的文化之间存在联系和融合，体现了中华文明的一体性，即有多元一体的特征，B项正确；材料未提及黑龙江宁安莺歌岭遗址属于游牧文明，不能体现游牧民族与农耕民族的交流，排除A项；文化上的相似是通过贸易、文化传播等多种方式产生的，不能简单等同于政治上的管控关系，排除C项；自然环境影响文明的发展程度，而不是“决定”，排除D项。故选B项。 4．（图片情境）（2025·吉林长春·二模）下图是被称为“跨越时光的凝望”的红陶人头水壶，由仰韶文化先民依据自身形象烧制而成。上扬的嘴角、清秀的眉目、盘起的发髻，这一造型颠覆了“原始人披头散发”的固有观念。该壶体现了（  ） A．自我认知影响审美意识 B．国家初始形态得到显现 C．仰韶文化处于文明中心 D．长江流域农耕文化发达 【答案】A 【解析】据本题题干设问可知本题属于本质题，时空是：新石器时代（中国）。材料体现了仰韶文化先民对自我形象有了新的认知，而这种认知又影响了其审美意识，A项正确；初步具备国家形态的表现有：产生国家机构，包括君主和贵族；制定完善的礼仪规则，如祭祀、丧葬、宗庙礼仪等，排除B项；材料体现不出仰韶文化处于文明中心，排除C项；仰韶文化位于黄河流域，排除D项。故选A项。 5．（2025·黑龙江大庆·二模）双塔遗址位于吉林省白城市洮北区德顺蒙古族乡双塔村。双塔二期遗址墓葬中出土了有装饰麻点状印纹的陶杯、兽面纹玉佩、玉环等。与双塔二期遗址大致同一时期的是（  ） A．仰韶文化 B．大汶口文化 C．红山文化 D．二里头文化 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料和所学知识可知，红山文化主要分布在东北地区西南部，红山文化以玉器的制作和使用为重要特征，如著名的玉猪龙等。双塔二期遗址出土的兽面纹玉佩、玉环等玉器，与红山文化在玉器文化方面具有相似性，所以二者大致处于同一时期，C项正确；仰韶文化主要分布在黄河中游地区，其文化特征以彩陶最为突出，有独特的彩绘图案和造型，而双塔二期遗址出土的是有装饰麻点状印纹的陶杯、兽面纹玉佩、玉环等，与仰韶文化特征不符，排除A项；大汶口文化主要位于黄河下游地区，该文化的陶器制作较为发达，有红陶、灰陶、黑陶等，且出现了轮制技术，但其文化特征与双塔二期遗址出土文物所反映的特征差异较大，排除B项；二里头遗址主要位于中原地区，它是中国青铜时代的文化，其主要特征包括大型宫殿建筑基址、青铜礼器等，时间上明显晚于双塔二期遗址，排除D项。故选C项。 6．（2025·内蒙古呼和浩特·一模）陶寺遗址M22大墓中发掘随葬品“漆木圭尺”，学者推断时人以圭尺观测四方，定“四时”制历法、之后“寻中”或“求中”选定合适的观象台址，在其中心祭坛建立“王都”。这反映了（  ） A．早期王权源于神权 B．逻辑思维与政治思维的交叉 C．早期国家重视农业 D．血缘政治与神权政治的结合 【答案】B 【解析】据本题提示词可知，这是本质题，时空是：新石器时代晚期（中国）。据材料 “以圭尺观测四方，定‘四时’制历法” 可知，这体现了古人通过一定的工具和方法进行逻辑思考与观测；“‘寻中’或‘求中’选定合适的观象台址，在其中心祭坛建立‘王都’”，将观测的 “中” 与政治上王都的建立相结合，体现了逻辑思维与政治思维的交叉，B项正确；据材料可知，材料仅提及用圭尺观测定历法及选王都位置，没有体现王权源于神权，排除A项；材料没有直接涉及农业相关内容，不能得出早期国家重视农业，排除C项；材料中未出现与血缘政治相关的信息，排除D项。故选B项。 预测二 先秦时期：动荡与变革 7．（24-25高三下·辽宁·名校联盟）春秋时期管仲建议齐桓公实行“赈孤寡，收贫病”“慈爱百姓”的政策。齐桓公成为诸侯霸主以后，在与诸侯的盟会中还向各国提出效仿实行此政策。这说明（  ） A．社会保障制度不断完善 B．诸侯国间文化交流频繁 C．治国理政突出民本理念 D．儒家仁政思想影响深远 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料“管仲建议齐桓公实行‘赈孤寡，收贫病’‘慈爱百姓’的政策。齐桓公成为诸侯霸主以后，在与诸侯的盟会中还向各国提出效仿实行此政策”可知，齐国重视对百姓的关爱和救助，并且希望其他诸侯国也能如此，这体现了在治国理政方面突出了以民为本的理念，C项正确；材料中仅仅提及了管仲建议齐桓公实行的“赈孤寡，收贫病”“慈爱百姓”这一政策，不能就此得出社会保障制度不断完善的结论，当时的这些举措距离完善的社会保障制度还有很大差距，排除A项；材料主要围绕的是齐国提出的关于百姓的政策以及向其他诸侯国推广这一情况，重点并非诸侯国间文化交流频繁，文化交流包含的内容更为广泛，材料中未体现文化交流方面的其他信息，排除B项；儒家仁政思想是由孔子开创，孟子进一步发展的，而管仲生活的时期早于孔子，且材料中体现的是管仲的建议，不能说明是儒家仁政思想影响深远，排除D项。故选C项。 8．（24-25高三上·辽宁·名校联盟）春秋战国时期文艺创作多元繁盛，留下许多传世佳作，其中反映远古狩猎活动的《弹歌》、反映农夫艰辛劳作的《七月》、反映士兵征战生活的《采薇》、反映青年爱情生活的《关雎》等流传后世。据此可知，这一时期的文学创作（  ） A．说明了文学走向世俗化 B．推动了百家争鸣局面的形成 C．彰显了深厚的人民情怀 D．体现了恬淡闲适的社会风貌 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题、影响题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料及所学可知，文学是时代的反映，题干中的文学作品从内容上涉及了人类的生活、情感、生产、社会等诸多领域的情况，深刻地反映了社会实际与人民生活实际，体现了文学缘于生活又高于生活的基本特征，更展现了古典文学的人民情怀，C项正确；中国古典文学走向世俗化是在宋朝时期，排除A项；百家争鸣局面是思想上的诘难与吸收，和文学发展并无直接关联，排除B项；春秋战国是大动荡的时代并非恬淡闲适的特点，排除D项。故选C项。 9．（24-25高三上·辽宁丹东·名校联盟）《孟子·梁惠王》记载，齐宣王伐燕获胜，无法决断是否应该将燕国纳入齐国版图。孟子认为，“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。”孟子的观点（  ） A．体现了兼并战争异常残酷 B．表明了儒家思想倍受推崇 C．强调了统治者应尊重民意 D．代表下层平民的利益诉求 【答案】C 【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。结合本题材料与所学知识可知，孟子在回答齐宣王关于是否吞并燕国的问题时，提出应该考虑燕国人民的态度。如果燕国人民对齐国统治感到满意，则可以合并；反之则不应强行兼并。这种观点强调了统治者在进行决策时需要重视和考虑民众的意见，反映了儒家重视民本的思想，C项正确。兼并战争确实是当时的一种社会现象，但这不是孟子在此段话中想要表达的主要观点，排除A项；孟子的话确实代表了儒家的观点，但这段材料主要是为了说明具体的治国理念而不是讨论儒家思想的地位问题，排除B项；孟子的话语间接地表达了对普通百姓态度的关注，但更确切地说，他是在建议统治者采取一种能够获得广泛支持的政治策略，并非单纯为底层民众发声，排除D项。故选C项。 10．（24-25高三上·辽宁·协作体）夏、商、西周时期，社会成员基本以“族”划分，治理较为集中；春秋战国时期，部分诸侯国管理出现急剧政治变革，出现了“集小乡、邑、聚为县，置令、丞”的局面。这一变化反映出春秋战国时期（  ） A．铁制农具得到普及 B．贵族等级分封制开始解体 C．形成官僚政治制度 D．实行分类登记的户籍制度 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。据题干“集小乡、邑、聚为县，置令、丞”，并结合所学知识可知，诸侯国不再按照原来的贵族等级分封来管理，而是设置新的县级行政机构和官员，这体现了贵族等级分封制受到冲击，开始解体，B项正确；题干中并未提及铁制农具相关的内容，A选项与题干所反映的政治变革无直接关系，排除A项；仅从“集小乡、邑、聚为县，置令、丞”这一变革，不能得出官僚政治制度已经形成，结合所学可知，春秋战国是官僚政治的萌芽时期，正式形成是秦朝，排除C项；题干中没有关于户籍制度的任何信息，无法从题干中得出“实行分类登记的户籍制度”的信息，排除D项。故选B项。 11．（图表情境）（24-25高三上·辽宁·名校联盟）下表是关于春秋战国时期的相关史料。这说明春秋战国时期（  ） 史料 “秦攻新城宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪……多自知不疑，九鼎宝器必出。 据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王亚也” 《司马错论伐蜀》 “一女必有一针一刀，若其事立。耕者必有一来一耜一钱，若其事立” 《管子·海王》 “诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主、好愚珠方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯” 《汉书·艺文志》 A．各诸侯国纷纷称霸中原 B．处于社会的大变动时期 C．新兴的士阶层迅速崛起 D．土地私有制已逐步确立 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。材料“据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王亚也”的大致意思为，秦国凭借九鼎，依据地图户籍，挟持周天子以号令天下，天下没有敢于抗拒的，这才是帝王的大业啊。这反映出当时在政治方面已经出现了政治失序的问题，周天子权威受到挑战。材料“一女必有一针一刀，若其事立。耕者必有一来一耜一钱，若其事立”反映出经济方面，在春秋时期，铁器已经应用于耕织等生产活动中，说明在当时生产力获得发展，铁器已经应用于生产。材料“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主、好愚珠方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”可知，春秋战国时期，诸侯纷争，思想方面出现了百家争鸣的盛况，各家纷纷提出自己的治国主张。由此可见，春秋战国时期出于社会的大动荡、大发展和大变革时期，B项正确；材料未体现各诸侯国纷纷称霸中原，且该说法不符合史实，排除A项；百家争鸣的背景之一是新兴的士阶层迅速崛起，不能完整包括材料所有内容，排除C项；铁犁牛耕的出现推动了井田制的瓦解，封建土地私有制的逐步确立，但只涉及经济领域，不能完整包括材料所有内容，排除D项。故选B项。 12．（图片情境）（2025·吉林通化·一模）图1和图2分别是春秋列国形势图和战国形势图，从图甲到图乙的变化体现了（  ） A．大一统的政治格局初步形成 B．各民族之间分歧逐步消弭 C．民族交融推动华夏认同加深 D．诸侯间兼并战争日趋缓和 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，从图一到图二：北戎、狄等字样消失，反应了战国时期少数民族数量明显减少，说明当时民族融合趋势加强，结合所学可知，随着民族融合，华夏认同观念逐步增强，C项正确；结合所学可知，中国大一统政治格局的初步形成是在秦汉时期，与材料时间不符，排除A项；材料中只反映了少数民族数量减少民族交融趋势增强这一现象，未涉及到民族之间的分歧，因而无法得知各民族之间的分歧是否逐步消弭，排除B项；结合所学可知，战国时期诸侯间兼并战争日益剧烈，排除D项。故选C项。 预测三 秦汉时期：大一统国家的建立与初步巩固 13．（2025·黑龙江·一模）据《史记》记载，春秋时期，（楚庄王）遂至洛，观兵子周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无九鼎，楚国折钩之喙，足以为九鼎。”这表明当时周朝（  ） A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡 C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。结合所学可知，在西周，“鼎”是权力的象征，鼎的大小及多少代表贵族的身份等，材料中“楚王问鼎”的做法显示了楚庄王觊觎周王室之意，表明分封制度受到挑战，D项正确；材料中“楚王问鼎”的做法属于个别现象，不能推断出礼乐制度不复存在，排除A项；材料没有涉及世袭制度消亡的情况，且说法有误，排除B项；材料中的楚国国君与周天子没有宗法血缘关系，排除C项。故选D项。 14．（图表情境）（2025·黑龙江·二模）周代重大政事须由外朝通过朝议决定，下面为《左传》中周代朝议的部分议题内容。这表明当时（  ） 议题内容 出处 八月乙亥，晋襄公卒……欲立长君。赵孟曰：“立公子雍……”贾季曰：“不如立公子乐。……” 《左传·文公六年》 “卫侯欲叛晋，而患诸大夫。……大夫问故。公以晋垢语之，且曰：‘寡人辱社稷，其改卜嗣（改立新君），寡人从焉’” 《左传·定公八年》 A．原始民主传统尚存 B．内外服对君主专制具有约束力 C．贵族等级体系解体 D．“敬天崇祖”思想渗透统治理念 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。从材料中可以看到，在晋襄公卒后，对于立君问题，赵孟和贾季等大臣可以公开表达自己的意见，提出不同的人选；卫侯欲叛晋以及考虑改立新君时，需要与诸大夫商议，诸大夫有询问缘由等权力。这都体现出在重大政事上，不是君主一人独断，而是有大臣参与讨论、发表意见的情况，反映出原始民主传统在当时的政治生活中还有一定的留存，A项正确；内外服制度是商朝时期的政治制度，周代主要是分封制、宗法制等政治制度，材料中也未体现内外服相关内容及对君主的约束，排除B项；材料中主要体现的是在重大政事上大臣有参与讨论的权力，没有涉及贵族等级体系是否解体的信息，且在周代贵族等级体系依然存在并在政治生活中发挥重要作用，排除C项；材料中没有提及 “敬天崇祖” 相关的内容，主要是关于立君、叛晋等政治事件中大臣与君主之间的互动，排除D项。故选A项。 15．（24-25高三上·辽宁沈阳·名校联盟）司马迁在《史记》中称夏、商、周国家政权为“中国”，包括夏、商、周国家政权控制的各族人；称春秋战国时协作体原各国为“中国”，但后来也包括楚国，并出现秦国以“中国”自居的现象；称秦汉为“中国”则包括秦汉国家政权管辖的各族人。《史记》中的“中国”一词反映了（  ） A．民族交融的发展历史 B．汉朝大一统观念的加强 C．中央集权的形成历程 D．司马迁志在成一家之言 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料可知，司马迁在《史记》 中把夏商西周、春秋战国的各国都称为“中国”，秦汉的“中国”则包括国家政权管辖的各族人，这是大一统观念影响了历史叙述， B项正确；材料未体现民族交融的发展历程， 排除A项；材料未强调中央集权，排除C项；“成一家之言”是司马迁编撰《史记》的目的之一，与材料不符，排除D项。故选B项。 16．（2025·辽宁·一模）董仲舒以尧、舜、禹“三王相受之道”和夏、商、周“三朝传之损益”作比较，提出“继治世者其道同，继乱世者其道变。今汉继大乱之后，若宜少损周之文致，用夏之忠者”，董仲舒意在（  ） A．维持社会现状 B．强调王道教化 C．恢复先秦儒学 D．宣扬君主权威 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。据材料“三王相受之道”“继治世者其道同”“少损周之文致，用夏之忠者”等信息可知，董仲舒要求天子学习儒家的先王之道，可见其注重王道教化，B项正确；据“若宜少损周之文致，用夏之忠者”可知，董仲舒并不主张维持社会现状，而是对先代统治吸收借鉴，排除A项；董仲舒宣传并发展儒学，并非为了恢复先秦儒学，而是“古为今用”，排除C项；材料强调董仲舒对国君的建议，而不是宣扬君主权威，排除D项。故选B项。 17．（2025·内蒙古呼和浩特·一模）公元30年，光武帝刘秀下诏罢郡国都尉官，取消专门统帅军队的武官，将军权归并于守、相，此情况多限于内郡，边郡因多事仍置都尉，以佐太守，分部领兵。此举旨在（  ） A．解决武将专权局面 B．施行柔道治国理念 C．减少官员拥兵隐患 D．防范地方割据作乱 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。根据材料“取消专门统帅军队的武官，将军权归并于守、相，此情况多限于内郡，边郡因多事仍置都尉，以佐太守，分部领兵”结合所学知识可知，随着东汉建立，社会稳定，战争时期武官专管军队的情况不再适应社会需要，于是东汉皇帝将军权集中到守、相（地方行政长官）手中，既防止地方军事力量难以控制，造成地方割据作乱，又通过将兵权集中到地方行政长官手中，便于中央对地方军事力量的管理，D项正确；武将专权局面主要出现再唐末五代时期，与材料时间不符，排除A项；柔道治国理念更多体现在减轻赋税、释放奴婢等政策方面，与罢郡国都尉官、将军权归并的军事举措关联不大，排除B项；光武帝刘秀下诏罢郡国都尉官目的是防范地方割据作乱，如果目的是“减少官员拥兵隐患”这将难以解释为什么地方行政长官依然拥有第一的军权的情况，排除C项。故选D项。 18．（图片情境）（2025·内蒙古·模拟预测）下图是江西省南昌市海昏侯墓园出土的汉朝本土制作的器物。这些器物反映出（  ） A．版图扩大促进商业繁荣 B．商路畅通带动文化交融 C．技术进步影响大众审美 D．朝贡贸易丰富日常生活 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料海昏侯墓园出土的汉朝本土制作的器物中有较多的骆驼形象的日常用品可知，海昏侯墓出土了大量异域特征的文物，这说明当时丝绸之路带来了中外经济文化交融，B项正确；海昏侯是高级皇家贵族，其拥有的骆驼形象的文物不能体现普通的商业发展，排除A项；带有异域风格的皇家贵族文物不能体现技术进步和大众审美的关系，排除C项；朝贡贸易是两国官方贸易的形式，不涉及日常生活，而且材料中的文物是本土制作的手工艺品，并不是日常生活用品，排除D项。故选B项。 19．（图片情境）（24-25高三上·辽宁丹东·期末）如图是河南博物院藏《河南南阳新野樊集画像石泗水捞鼎图》。“泗水捞鼎”是汉画中流传甚广的题材，该图描述的画面是秦始皇派人打捞遗失在泗水中的周鼎，就在鼎即将浮出水面之际，从水中跃出一龙，咬断绳索使鼎沉入水中。汉大力宣扬这一主题意在（  ） A．突显王者贤明盛世清明 B．宣示其政权的正统地位 C．继承先秦遗风巩固统治 D．揭露秦朝暴虐统治本质 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料结合所学可知，周鼎代表正统权力，秦始皇泗水捞鼎而不得，反映了秦朝不得正统，周鼎落回泗水，照应汉高祖刘邦起义顺应天意，汉朝是正统政权，B项正确；“盛世贤明”不符合对秦始皇描述，排除A项；周鼎没有被秦始皇得到，没有体现出继承先秦的统治措施，排除C项；材料没有体现秦朝暴虐统治，排除D项。故选B项。 20．（24-25高三上·辽宁·名校联盟）东汉史学家班彪作《史记后传》百余篇，肯定司马迁有“良史之才”，但批评司马迁不能依五经之法言，不能同圣人之是非。班彪的观点可用来说明（  ） A．儒家正统思想影响史学编纂 B．两汉秉笔直书的治史原则 C．两汉史书研究的多元性特征 D．东汉社会秩序的衰败迹象 【答案】A 【解析】据本题主题干设问词，可知这是本质题。时空是东汉（中国）。根据材料“但批评司马迁不能依五经之法言，不能同圣人之是非”可知，题干中体现了东汉史学家班彪对司马迁著《史记》指导思想的一种批判，班彪主张著史应注重依据五经之言，充分体现儒学对史书的影响，A项正确；秉笔直书是指写史书时根据事实记录，不隐讳，而题干内容体现了班彪主张著史应注重依据五经之言，说明当时儒家正统思想影响史学编纂，没有强调秉笔直书，排除B项；多元性是指评价的内容、方式、评价主体和评价尺度的多样性，材料内容没有强调两汉史书研究的多元性，排除C项；材料中“批评司马迁不能依五经之法言，不能同圣人之是非”体现出班彪强调用儒家正统思想撰写史书，无法体现东汉社会秩序是否衰败，排除D项。故选A项。 21．（24-25高三上·辽宁·名校联盟）西汉时期，汉法只适用在汉朝直辖地区，对王国事务的干预限于诸侯王及其亲属与普通吏民的谋反等罪。王国法律中部分由汉朝统一制定，其余由各国自行制定，内容与汉法有同有异。西汉这一现象（  ） A．缘自于“推恩令”的实行 B．抑制了豪强势力 C．是秦朝法律严苛的延续 D．削弱了中央集权 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是影响题、原因题，据材料关键信息可知准确时空是：西汉时期的中国。根据材料可知，汉朝初年汉法推行范围有限，对地方约束力有限，而地方的势力较大，长时期推行不利于中央对地方的强化管理，不利于国家巩固统一，D项正确；题中的情况是郡国并行制造成的，汉武帝通过实施“推恩令”，削弱了王国的势力，加强了中央集权，排除A项；题干主要体现王国的法律自主性比较强，这不利于抑制地方豪强的势力，排除B项；题中只是体现了法律的二元性而没有反映严苛性的特征，排除C项。故选D项。 22．（24-25高三上·辽宁·期末）西汉时期人们性格直露，言行激烈，急躁易怒，较少谦让。而东汉时期“揖让而天下治者，礼乐之谓也”，在生活中人们身体力行，谦让蔚然成风，并且谦让的范围十分广泛。这一变化反映了（  ） A．社会环境的和平稳定 B．儒家礼仪规范的确立 C．社会价值观念的转变 D．社会风气的儒化趋势 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：两汉（中国）。根据材料可知，材料反映的是从西汉到东汉社会风气的变化，谦让之风在东汉的形成发展。结合所学可知，汉武帝时期儒家思想确立正统地位后，社会影响力不断增强，东汉“谦让”的社会风气是儒学不断发展的结果，反映了社会风气的儒化趋势，D项正确；材料强调的是两汉社会风气的变化所反映的实质，而不是强调社会环境，而且两汉时期都存在和平稳定的社会环境，不符合材料主旨，排除A项；早在两汉之前，儒家礼仪规范就已确立，排除B项；西汉自确立儒学正统地位，儒家的价值观念便为主流价值观念，在两汉并未发生变化，排除C项。故选D项。 23．（2025·吉林通化·一模）公元前201年，刘邦与功臣签订“封爵之誓”，其内容为“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔”；公元前195年，高帝十二年三月诏进一步强调“与天下之豪士贤大夫共治天下”；同年，与群臣定下白马之盟，立下“非刘氏不王”“非有功不侯”的誓约。刘邦构建宣誓体系旨在（  ） A．建立政权秩序 B．扩大统治基础 C．凸显君主权威 D．明确等级规范 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：西汉时期的中国。根据材料可知，汉高祖刘邦与功臣所签订的“封爵之誓”说明他要维护功臣的封地及其后代，后来他又与豪士贤大夫约定“共治天下”，甚至在白马之盟中与诸侯约定“非刘氏不王”，这些誓约说明汉高祖与臣下达成一种约定，以维护国家的统一和稳定，由此可见，刘邦的宣誓体系通过法律化、仪式化的手段，将权力分配原则固定为政权运行的规则，从而建立以刘氏为核心的中央集权秩序，A项正确；题干涉及汉高祖与臣下的一些约定，并没有述及其结果，且与“扩大统治基础”无关，排除B项；虽然宣誓体系包含皇权象征，但其核心是通过制度化约束（如盟约）规范权力分配，并非单纯彰显君主权威，排除C项；明确等级规范是手段而非目的，其最终目标仍是为政权秩序服务，排除D项。故选A项。 24．（图片情境）（2025·吉林长春·二模）汉代在内蒙古中南部地区设有朔方等郡。下图为在此地出土的汉墓壁画，墓主可能为郡县级别的少数民族官吏。这说明了当时（  ） A．丝绸之路运行畅通 B．中原经济形态扩展 C．中央集权空前加强 D．政权并立局面形成 【答案】B 【解析】据本题题干设问可知本题属于本质类选择题，时空是：汉代（中国）。由材料可知墓主可能为郡县级别的少数民族官吏，但图中建筑具有汉族宫市的特点，这反映出当时中原经济形态扩展，B项正确；材料未涉及商贸路线或跨区域贸易，与丝绸之路无关，排除A项；中央集权空前加强是在清朝，排除C项；汉代在内蒙古中南部地区设有朔方等郡，由中央直接管辖，没有出现政权并立局面，排除D项。故选B项。 预测四 三国两晋南北朝时期：社会动荡中的新发展 25．（2025·黑龙江大庆·二模）永嘉之乱后，北方人口四散逃亡，留下的大多投入豪强大族门下，充当佃客、部曲。故面出现许多庞大家族，或“五十、三十家方为一户”，或“百室合户，千丁共籍”。这表明（  ） A．战乱引发人身依附关系变化 B．宗族组织的凝聚力有所削弱 C．经济重心南移影响户籍制度 D．田庄经济改变国家赋税政策 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：西晋时期的中国。根据材料及所学可知，永嘉之乱后北方战乱频繁，百姓为求自保投入豪强大族门下，形成如“五十、三十家方为一户”，“百室合户，千丁共籍”的现象。这表明百姓与豪强大族之间形成了一种紧密的人身依附关系，说明战乱引发了人身依附关系的变化，A项正确；百姓大量投入豪强大族门下，形成了庞大的家族式的组织，这种情况实际上是增强了以豪强大族为核心的宗族组织的凝聚力，而非削弱，排除B项；经济重心南移开始于安史之乱后，与与永嘉之乱无关，排除C项；田庄经济是指在封建社会中，官府或豪门大族通过征收土地、集结佃户等方式，形成自己的经济基础和势力范围，并向佃户提供土地作为生产资料以获取利润的一种土地制度。材料未提及田庄经济与国家赋税政策的相关信息，无法得出田庄经济改变国家赋税政策的结论，排除D项。故选A项。 26．（2025·辽宁沈阳·一模）魏晋时期倡导“孝治天下”，孝在此时一度超越忠的地位，产生诸多忠孝之争。与这种转变密切相关的是（  ） A．孝廉成为选官标准 B．政权更迭频繁 C．士族门阀制度形成 D．儒学受到冲击 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。据题干信息可知，魏晋时期倡导“孝治天下”，孝的地位一度超越忠，这与当时的社会政治背景密切相关，随着士族门阀制度形成，这一制度强调家族血缘和门第，而孝是维护家族内部稳定和秩序的重要伦理观念。在士族门阀制度下，孝被赋予了更重要的地位，以强化家族内部的凝聚力和认同感，从而在一定程度上超越了忠，C项正确；孝廉成为选官标准，这是汉代察举制的内容，虽然与孝有关，但不足以解释魏晋时期孝超越忠的现象，排除A项；政权更迭频繁，虽然反映了魏晋时期的政治动荡，但政权更迭本身并不直接导致孝忠地位的变化，排除B项；魏晋时期儒学面临挑战，但孝作为儒学的重要伦理观念，其地位的提升并不直接反映儒学受到冲击，排除D项。故选C项。 27．（24-25高三上·辽宁·期末）北魏孝文帝改革后的律法规定，举家连坐者，其中年满70岁的老人，可以被免罪而返还乡里，律法还允许其一子回乡侍养，待到其亡故后，其子再回边镇服刑。这表明北魏法律（  ） A．具有细密严苛的特点 B．受到儒家思想的影响 C．残留原始民主的痕迹 D．是部落习惯法的延续 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：北魏时期的中国。根据材料及所学可知，儒家思想中，有“尊老”“孝道”等观念。北魏律法规定举家连坐时年满70岁的老人可免罪返还乡里，且允许一子回乡侍养，这体现了对老年人的特殊对待以及对孝道的维护。这种律法规定符合儒家倡导的价值观念，表明北魏法律受到儒家思想的影响。B项正确；这种规定相对是比较宽松的，是对特殊群体的照顾，与细密严苛相悖，排除A项；原始民主通常是指部落内部成员共同参与决策等情况，这里的律法规定是封建王朝统治下的法律规范，举家连坐本身是封建统治的手段，而对老人的特殊规定是基于儒家思想的影响，与原始民主没有关系，排除C项；部落习惯法更多地基于部落的传统习俗，这条律法规定体现了儒家思想的影响，并非部落习惯法的延续，排除D项。故选B项。 28．（24-25高三上·辽宁·期末）黄河中下游由于地理环境加上两岸的过度开发，在古代有“三年两决口，百年一改道”之说。但是魏晋南北朝时期整个黄河河道却处于最稳定阶段，一共只发生了6次河溢，平均60年/次，远远低于两汉时期的37．5年/次及唐代18年/次。这一时期黄河河道处于最稳定阶段的原因是（  ） A．孝文帝改革促进经济恢复与发展 B．北方大一统格局有利于黄河治理 C．北方人民南迁导致土地大量抛荒 D．少数民族南迁改变土地利用方式 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料和所学知识可知，在魏晋十六国时期，北方游牧民族内迁，他们以畜牧业为主要生产方式，重新恢复草地和森林，明显改善水土流失情况，水患得以减轻，因此这一时期黄河相对安稳，D项正确；孝文帝改革属于北魏时期的改革，不能解释整个魏晋南北朝时期黄河河道处于最稳定阶段的现象，排除A项；魏晋南北朝的大多数时期处于分裂状态，B项不能解释材料现象，而且北方大一统格局也不是材料现象出现的根本原因，排除B项；北民南迁导致农田荒芜并不是黄河水患得以改善的原因，相反还有可能会加重水土流失，黄河安稳期的主要原因是游牧民族对植被的恢复，改善生态环境，排除C项。故选D项。 29．（图表情境）（2025·吉林长春·二模）独孤信是北魏、西魏、北周时期的鲜卑族名将。如表是关于其生平所任官职的史料。据此可知（  ） 史料 来源 大统六年（540年），侯景寇荆州，太祖（宇文泰）令信出武关。后被任命秦州刺史……十四年，进位柱国大将军 【唐】《周书》 六面为公文用印，具体为“大司马印”、“大都督印”、“刺史之印”、“柱国之印”、“令”、“密” 【西魏】独孤信多面体煤精组印 谥号“河内戾公”（不悔前过曰“戾”）；周故柱国大将军、雍州刺史 【北周】独孤信墓志 ①独孤信先后任秦州及雍州刺史 ②墓志与其他史料记载存在冲突 ③独孤信深受北朝各君主的信任 ④评价历史人物要综合运用史料 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】B 【解析】本题是组合题，时空是魏晋时期（中国）。据材料中《周书》“大统六年（540 年）…… 后被任命秦州刺史”和《北周独孤信墓志》“故柱国大将军、雍州刺史”可知，独孤信先后任秦州及雍州刺史，①正确；材料中不同史料对独孤信官职记载能相互印证，未体现冲突，②错误，排除C、D项；仅从材料所给独孤信任职信息，无法得出他深受北朝各君主信任，③缺乏依据，排除A、C项 ；材料中关于独孤信有不同史料记载，因此评价历史人物要综合运用史料，④正确。综上，①④正确，B项正确；排除 A、C、D 项。故选B项。 预测五 隋唐时期：国家统一与社会流动的加强 30．（图表情境）（2025·内蒙古呼和浩特·一模）如表为两则唐人墓志。这些信息（  ） 白居易墓志 乐天幼好学，长工文，累进士、拔萃、制策三科……外以儒行修其身，中以释教治其心，旁以山水风月、歌诗琴酒乐其志。 刘府君墓志 上元三年，迁秘书少监，又奉敕兼知国史事……古今未有此比，文学者用为美谈。 A．反映了唐代儒释道融合 B．有赖于学者阐释其价值 C．可与传世文献相互印证 D．真实描述了墓主人生平 【答案】C 【解析】据次题干提示词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据所学可知，墓志作为一种实物史料，其记载的内容可以与传世文献相互印证，从而更全面、准确地了解历史，C项正确；题干中刘府君墓志里没有提及儒释道三教融合的信息，排除A项；墓志作为真实的一手史料具有很高价值，而不是赖于学者的阐释，排除B项；墓志往往会对墓主进行一定的美化和溢美之词，不一定能真实描述墓主人生平，排除D项。故选C项。 31．（2025·辽宁葫芦岛·一模）洛阳龙门石窟始建于北魏太和十七年，历经北魏至宋等朝代，营造时间长达400余年。北魏时期佛像多呈现秀骨清像的风格；唐代时期佛像造型更加丰满圆润、体态雍容华贵。佛像造型差异折射出（  ） A．北魏孝文帝改革促进民族大融合 B．时代风貌影响艺术创作 C．中外文化交流带动艺术进步发展 D．民众审美决定艺术风格 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏和唐朝时期（中国）。据材料“北魏时期佛像多呈现秀骨清像的风格；唐代时期佛像造型更加丰满圆润、体态雍容华贵”，结合所学知识可知，北魏时期佛像呈现秀骨清像的风格，是因为北魏孝文帝改革后，民族融合加强，文化上呈现鲜卑族与汉族交融的特点；唐代时期佛像造型更加丰满圆润、体态雍容华贵，是因为唐代国力强盛，社会风气开放，文化繁荣，佛像造型受时代影响。B项正确；材料强调的是北魏时期和唐朝时期佛像的不同，不是体现孝文帝改革对民族交融的影响，排除A项；材料中北魏时期的佛像与唐朝时期对比，未涉及中外文化交流，排除C项；民众审美影响艺术风格，但不是决定因素，排除D项。故选B项。 32．（24-25高三上·辽宁丹东·期末）史载唐代在高昌等西域市场上，有很多内地的丝织品、香料和药材；吐鲁番出土文书中也记载随葬品中的丝织品都是由商人从内地途经河陇地区运到当地的。下列诗句能与这些史实互证的是（  ） A．劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 B．凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶 C．自从贵主和亲后，一半胡风似汉家 D．无数铃声遥过碛，应驮白练到安西 【答案】D 【解析】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料结合所学可知，无数铃声遥过碛，应驮白练到安西，这句诗描绘了长长的驼队带着丝织品等货物穿越沙漠运往安西的场景，生动地反映了内地与西域之间的商业贸易往来，与题干中唐代西域市场上有很多内地丝织品，且丝织品由商人从内地运到西域的史实能够相互印证，D项正确；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，主要表达的是对友人远行的依依惜别之情，没有直接涉及到内地与西域的商业贸易等经济往来内容，无法与题干史实互证，排除A项；凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶，描绘的是凉州的繁华以及当地胡汉杂处的生活场景和文化氛围，侧重于文化和生活方面，没有体现内地与西域的物资运输等商业贸易情况，与题干史实关联不大，排除B项；自从贵主和亲后，一半胡风似汉家，主要体现的是唐朝与少数民族通过和亲等方式促进了民族文化的交流与融合，强调的是民族关系和文化方面的影响，没有涉及商业贸易和物资运输等内容，不能与题干中内地丝织品等运到西域的史实相印证，排除C项。故选D项。 33．（24-25高三下·辽宁·名校联盟）唐朝前期，京官被派到地方做官，“或身有累，或政无状，用牧守之任，为斥逐之地”。而唐朝中后期，京官主动要求外放地方。这反映出（  ） A．内轻外重局面深化 B．选官制度发生变化 C．藩镇割据形势减弱 D．监察制度不断完善 【答案】A 【解析】据本题提示词可知，这是本质题，时空是：唐朝（中国）。唐朝中后期，由于藩镇割据，中央权力衰微，地方权力增强，内轻外重局面深化，原来到地方做官被视为“斥逐”，现在则主动要求到地方做官，A项正确；材料强调京官对于派往地方前后不同的态度，反映了中央与地方权力的消长，这与选官制度无关，排除B项；唐中后期藩镇割据形势加剧，排除C项；这与监察制度无关，材料主要涉及官员任职地方的态度，排除D项。故选A项。 34．（图片情境）（24-25高三下·辽宁·名校联盟）下图是唐朝的青釉凤首龙柄壶，此壶既吸取了波斯萨珊王朝（226—642年）金银器造型的特点，又融入了我国传统的龙凤装饰艺术，集塑贴、模印、刻花、划花等装饰技法于一体。这反映出（  ） 唐朝的青釉凤首龙柄壶 A．佛教本土化趋势加强 B．中华文化因包容而发展 C．陶瓷技术因佛教传播 D．西域文化因交流而盛行 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。据材料“唐朝的青釉凤首龙柄壶，该壶的制造既吸取了波斯萨珊王朝（226—642年）金银造型的特点，又融入了我国传统的龙凤装饰艺术”可知，该壶融合了波斯和中国文化，反映出唐朝中外文化交流的频繁，说明中华文化具有包容性，B项正确；材料没有提到佛教的信息，排除A项；材料没有提到陶瓷技术传播的原因，排除C项；材料强调的是唐朝的青釉凤首龙柄壶，是唐朝的文化，不是西域文化，排除D项。故选B项。 35．（24-25高三下·辽宁·名校联盟）开元二十二年（734年），唐玄宗下诏规定：“应给贷粮，本州录奏，敕到，三口以下给米一石，六口以下给两石，七口以下给三石。”开元二十九年（741年）正月诏：“承前诸州饥馑，皆待奏报，然始开仓赈给。道路悠远，何救悬绝！ 自今委州县长官与采访使量事给讫奏闻。”这一变化（  ） A．导致了地方势力的膨胀 B．维护了弱势群体的利益 C．提高了灾害救助的效能 D．缓解了中央财政的负担 【答案】C 【解析】根据次题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是734-741年唐朝（中国）。根据材料“应给贷粮，本州录奏，敕到，三口以下给米一石，六口以下给两石，七口以下给三石；承前诸州饥馑，皆待奏报，然始开仓赈给。道路悠远，何救悬绝！ 自今委州县长官与采访使量事给讫奏闻”结合所学可知，从之前奏报后才开仓赈济，到现在州县长官与采访使根据实际情况灵活处理，减少了因道路遥远等原因导致的救助不及时问题，提高了灾害救助的效率和效能，C项正确；这一变化并没有直接导致地方势力的膨胀。虽然地方长官被赋予了更多的救助权力，但这更多是为了提高救助效率和响应速度，而不是为了增强地方势力，排除A项；题干重点强调的是灾害救助方式的变化，并非维护弱势群体利益，排除B项；虽然地方自行救助可能在一定程度上减少了中央的直接支出，但地方在救助过程中可能还需要中央的某些支持或补贴，因此并不能完全说是缓解了中央财政的负担，排除D项。故选C项。 36．（2025·吉林通化·一模）女着男装是盛唐时期京城妇女着装的特色之一。张首的《貌国夫人游春图》中有九位女子骑马随行，其中竟有五人着男装。但《礼记·内则》曾规定 “男女不通衣裳”。据此可知（  ） A．女性具有较强的反抗意识 B．唐朝开放、兼容的社会风气 C．骑马是女子主要出行方式 D．该时期战争频繁，兵力不足 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是唐朝时期的中国。根据材料，在传统礼教规定“男女不通衣裳”的情况下，盛唐时期京城妇女却出现大量女着男装的现象，这表明唐朝时期的社会风气较为开放、兼容，B项正确；材料中女着男装主要体现的是一种社会风气和着装特色，并不能直接表明女性具有较强的反抗意识，排除A项；虽然材料中提到《虢国夫人游春图》中有九位女子骑马随行，但仅从这一幅画中的情况不能得出骑马是女子主要出行方式的结论，排除C项；材料中女着男装的现象与该时期战争频繁、兵力不足没有任何关联，材料主要围绕的是唐朝时期女性的着装特色以及与传统礼教的对比，排除D项。故选B项。 37．（2025·黑龙江吉林·一模）魏晋南北朝时期尚书台取代三公，并架空诸卿，成为国家决策和行政合一的最高机构。尚书令、尚书仆射与尚书之间的关系虽属上下级，但各有分工，不能随意干涉，标志着中央政府进一步摆脱了原本为皇帝个人服务色彩，成为国家行政部门。这体现了（  ） A．中央机构行政能力弱化 B．中央集权得到加强 C．封建官僚体制趋于完备 D．皇权专制受到削弱 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期的中国。根据材料可知，魏晋南北朝时期，尚书台内部有明确的分工和上下级关系，且各自不能随意干涉，这体现了官僚体制内部的规范化、制度化。这种分工明确、职责清晰的体制是封建官僚体制趋于完备的表现，C项正确；材料中提到尚书台成为国家决策和行政合一的最高机构，说明中央机构的行政能力是增强的，而不是弱化，排除A项；中央集权主要关注的是中央与地方的关系，而题目更多是在讨论中央政府内部的结构变化，无法得出“中央集权得到加强”的结论，排除B项；尚书台的设立并没有削弱皇权，反而是皇权通过尚书台更有效地行使，排除D项。故选C项。 38．（2025·黑龙江吉林·一模）有学者认为唐代均田制按照上自公卿、下至吏民的两大社会阶层及二者内部等级之高低，来规定各阶级所占的土地顷亩数，并规定社会阶级相同则土地顷亩数也相同。这说明均田制（  ） A．打破旧有土地制度 B．兼顾了各阶层利益 C．扩大了纳税者范围 D．激化官民阶级矛盾 【答案】B 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据材料“按照上自公卿、下至吏民的两大社会阶层及二者内部等级之高低，来规定各阶级所占的土地顷亩数，并规定社会阶级相同则土地顷亩数也相同”和所学可知，唐代均田制根据社会阶层（如公卿、吏民）及其内部等级分配土地，同一等级的土地顷亩数相同，这种分配方式体现了对不同阶层权益的考量，即上层阶级虽获得更多土地，但下层民众也按等级获得一定保障，此举旨在通过制度化的土地分配平衡各阶层需求，维护社会秩序，B项正确；均田制是政府分配土地，是在承认私有制的同时进行调整分配，并未完全打破旧有土地制度，排除A项；材料未提及纳税的信息，排除C项；材料体现了均田制在分配土地时考虑到了不同阶层的等级差异，未涉及阶级矛盾的激化，排除D项。故选B项。 39．（2025·黑龙江·二模）有学者认为，唐代坊市制度不仅仅是为“控制”市场而设计的，而是受到一定历史社会发展水平所决定的城市性质功能的制约，这种“制约”促成了长安城“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”的格局，以至于“北据高冈，南望爽增，视中南如指掌，坊市俯而可窥”。该学者意在强调唐代坊市制度（  ） A．为社会变革提供了动力 B．缘于商品经济的欠发达 C．加剧了城乡间二元对立 D．具有多元化的现实功能 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据材料“唐代坊市制度不仅仅是为'控制’市场而设计的，而是受到一定历史社会发展水平所决定的城市性质功能的制约”可知，该学者认为唐代坊市制度是受历史社会发展水平制约的，是城市性质功能制约的结果，这说明唐代坊市制度具有多元化的现实功能，D项正确；材料内容主要体现了唐代坊市制度是受历史社会发展水平制约的，没有强调其对社会变革的影响，排除A项；材料内容主要体现了唐代坊市制度是受历史社会发展水平制约的，而社会发展水平不仅包括商品经济的发展，排除B项；材料内容只是涉及到城市，没有涉及乡，无法得出城乡间二元对立的结论，排除C项。故选D项。 40．（2025·黑龙江·一模）安史之乱以后，文人士子争相到藩镇使府担任幕职，藩镇亦有辟召幕僚之风。唐德宗时宰相赵憬说，当时“大凡才能之士，名位未达，多在方镇”。这（  ） A．削弱了中央集权体制 B．缓和了朋党之争 C．破坏了科举选官制度 D．加剧了阶级矛盾 【答案】A 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝中后期（中国）。安史之乱以后，文人士子争相到藩镇使府担任幕职，这增强了地方藩镇的实力，不利于中央集权，A项正确；朋党之争是指唐末时，两派士大夫结党互相争斗排挤的事件，与材料主旨关系不大，排除B项；这些士人去地方藩镇做幕僚，与科举考试无关，排除C项；这些士人去地方藩镇做幕僚，不会加剧阶级矛盾，排除D项。故选A项。 4 / 23 学科网（北京）股份有限公司 $$