专题03 文言文阅读（高二下学期浙江名校期中真题）（浙江专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高二语文下学期期中真题分类汇编

专题03 文言文阅读（高二下学期浙江名校期中真题）（解析版） 题型概览 题型01 客观选择题 题型02 主观理解题 选题区域 浙江10区：杭州、宁波、温州、绍兴、台州、金华、嘉兴、湖州、衢州、丽水 1、 客观选择题 （23-24高二下•杭州S9联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 六年，陇西李广为上郡太守，尝从百骑出，卒遇匈奴数千骑。见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”未到匈奴阵二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走；今皆解鞍以示不走。用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出，护其兵；李广上马，与十余骑奔射杀白马将而复还至其骑中解鞍令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁，欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李广乃归其大军。 元朔元年秋，匈奴二万骑入汉，杀辽西太守，略二千余人，围韩安国壁；又入渔阳、雁门，各杀略千余人。安国益东徙，屯北平；数月，病死。天子乃复召李广，拜为右北平太守。匈奴号曰“汉之飞将军”，避之，数岁不敢入右北平。 元狩四年，大将军青既出塞，捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令前将军广并于右将军，出东道。东道回远而水草少，广自请曰：“臣部为前将军，今大将军乃徙令臣出东道。且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。”大将军亦阴受上诫，以为“李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲”。而公孙敖新失侯，大将军亦欲使敖与俱当单于，故徙前将军广。广知之，固自辞于大将军，大将军不听。广不谢而起行，意甚愠怒。前将军广与右将军食其军无导，惑失道，后大将军，不及单于战。大将军引还，过幕南，乃遇二将军。大将军使长史责问广、食其失道状，急责广之幕府对簿。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道，吾今自上簿至幕府。”广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏！”遂引刀自刭。 广为人廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之，为二千石四十余年，家无余财。猿臂，善射，度不中不发。将兵，乏绝之处见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。士以此爱乐为用。及死，一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。而右将军独下吏，当死，赎为庶人。 节选自《资治通鉴飞将李广》 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 与十余A骑奔B射杀C白马将D而复E还F至G其骑中H解鞍Ⅰ令J士皆纵K马卧 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“卒遇匈奴数干骑”的“卒”是通假字，意为“突然”，与“卒使上官大夫短屈原于顷襄王”（《屈原》）中的意思不同。 B．“胡”在古代泛指北方和西方的各民族。选文中“于是胡骑遂不敢击”，与“胡人不敢南下而牧马”（《过秦论》）中的“胡”都是指匈奴。 C．“急责广之幕府对簿”中的“对簿”是“听训”之意，与成语“对簿公堂”的意思有所不同。 D．“当死”中的“当”是“判处”之意，与“副有罪，当相坐”（《苏武传》）中的用法相同。 3．下列对上文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．在汉文帝、景帝期间，匈奴不时地在边界骚扰。李广的一生，大部分时间都投入了抗击匈奴的事业，他成亲之后身经大小七十多次战斗。 B．匈奴曾经称李广为“汉朝的飞将军”，因为他英勇善战，善于骑射，成为匈奴心目中可怕的劲敌。匈奴十分畏惧他，有意躲避他。 C．李广的一生都不太走运，虽然功劳很多，却一直不能封侯，最后不愿意面对刀笔小吏的盘问而自刎。李广把这当做是天意，这是一个悲剧人物。 D．全军将士与百姓听到李广的死讯，知道他的和不知道他的，无论年老的还是年轻的，都为他伤心落泪。可见，他的功绩之大，深得民心。 【答案】1．BFI 2．D 3．A 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：带上十几个骑兵奔向前去，射杀了那位白马将军后，重新返了回来。抵达他的百骑阵营中后，马上解下马鞍，命令战士们解开战马，躺倒休息。 “与十余骑奔”，省略主语的状中结构，“奔”为谓语中心词，句意完整，B处断开； “射杀白马将而复还”，“而”连接前后两件动作来联系紧密的事，中间不断开，F处断开； “至其骑中解鞍”，省略主语的动宾结构，句意完整，“至其骑中”为状语，宾语“鞍”后I处断开。 故BFI三处需要断句。 2．本题考查学生理解文言词语的意义和用法及识记古代文化常识的能力。 A.正确。通“猝”，突然。/终于。句意：突然遭遇了匈奴骑兵数千骑。/终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。 B.正确。句意：于是匈奴骑兵果真不敢进攻他们。/匈奴不敢南下放牧。 C.正确。听训。/受审问。句意：急切责令李广立刻到大将军处听候发落。/在法庭上受审问。 D.错误。判处。/应当。句意：判处死罪。/副官有罪，主官应当受连坐之罪。 故选D。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“成亲之后”错，“结发”在文中指年少时。故选A。 参考译文： 汉景帝中元六年，陇西人李广担任上郡太守，曾经带领一百名骑兵外出，突然遭遇了匈奴骑兵数千骑。匈奴人看见李广一行，还以为是汉军大部队派来的诱兵，都吃惊不小，随即上到山上摆开阵势。李广手下的一百名骑兵很害怕，都打算骑马逃跑，李广劝阻他们说道：“我们距离大军足有数十里远，如今仅仅依靠这一百名骑兵往回跑，一旦匈奴人追杀射击。我们可就立马完了。如果我们留在这里不走，匈奴人一定会把我们当做大军的诱敌队伍，必定不敢轻易进击我们。”说罢，李广便命令骑兵们说：“前进!”于是就去到距离匈奴阵地不到二里的地方，停了下来，李广命令道：“统统下马，解下马鞍!”他手下的骑兵都说：“现在大敌当前，一旦有什么紧急情况发生，我们怎么办?”李广说道：“敌人本以为我们会逃跑;我现在下令都解下马鞍，就是向他们表示我们不会逃跑的，好以此来坚定他们认为我们是诱敌部队的想法。”于是匈奴骑兵果真不敢进攻他们。这时从匈奴队伍里冲出一位骑白马的将领来，监护他的军队。李广见状飞身上马，带上十几个骑兵奔向前去，射杀了那位白马将军后，重新返了回来。抵达他的百骑阵营中后，马上解下马鞍，命令战士们解开战马，躺倒休息。当时，正好将近黄昏，匈奴骑兵始终对李广部队的行为感到奇怪，不敢轻易出击。到了半夜，匈奴军队依旧认为附近有汉朝大军埋伏，准备在夜间突袭他们，所以吓得都领兵撤离了。等到黎明时，李广才率军返回到汉军大营。 元朔元年秋季，匈奴出动两万骑兵入侵汉境，杀死了辽西郡的太守，俘虏了两千多人，包围了韩安国守卫的汉军壁垒;又进犯渔阳和雁门两地，在两个地方都各杀害、俘虏了一千多人。韩安国不得已率军迁往更远的东边，屯驻北平；没过几个月，就病死了。于是武帝不得不再次起用李广，让他做右北平太守。匈奴曾经称李广为“汉朝的飞将军”，可见他们十分畏惧李广，所以就有意躲避他，连续数年都不敢轻易入侵右北平郡。 元狩四年，大将军卫青出塞后，从匈奴俘虏口中得知单于的住地，于是就亲自领精兵挺进，而且还命令前将军李广与右将军赵食其合兵一处，从东路进军。李广因为东路迂回遥远，而且水草稀少，于是就主动请求说道：“我的部队是前将军的部队，现在大将军却将我部改为东路军。我从刚开始做一名士兵就与匈奴作战，一直到今天才终于有机会正面对抗单于，所以我很愿意做前锋，率先和单于拼个你死我活。”卫青出征前曾暗中受到汉武帝的告诫，认为：“李广年纪已老，多次背运，所以千万不要让他与单于正面交锋，担心他会在擒拿单于过程中出什么差错。”而公孙敖刚刚失去侯爵的爵位，卫青想让他同自己一道正面和单于对抗立功，所以才将前将军李广调为东路。李广得知内情后，坚决向卫青推辞，却遭到了卫青的拒绝。李广于是没有向卫青辞别就动身前行，心中的恼怒自不必说。前将军李广与右将军赵食其率领的东路军因为没有人做向导，于是在沙漠中迷路了，所以落到了大将军卫青的后面，没来得及参与和单于的那一场战争。一直到卫青率部班师回营，经过沙漠南部时才碰上了迷路的李广、赵食其所部。卫青派长史责问二人迷路的具体情况，并责令李广立刻到大将军处听候发落。李广说道：“众校尉都没有罪，是我自己迷失了方向，我现在就一个人到大将军的幕府去听候处置。”说罢又对他的部下说：“我从年少时作战到现在和匈奴大大小小有过七十多场战争，如今好不容易有了和匈奴首领单于当面交锋的机会，而大将军却把我部从前锋调到东路，路途本来就曲折遥远，后来又迷失了道路，这一切难道不是天意吗?何况我已经六十多岁了，哪里还能再去面对那些刀笔小吏?”于是便拔刀自刎。 李广一生为人清廉，一得到赏赐就会马上分给部下，与部下吃住在一起，做了四十多年二千石俸禄的官，家里却没有任何多余的财产。他的手臂像长臂猿的手臂-样又长又灵活，尤其擅长射箭，如果预料到射不中目标，就不放箭。他率领军队，在绝境中找到水源，如果士兵们没有全部喝过， 李广就不会沾水；士兵们没有全部吃过食物，李广就不会进食。士兵们因此很乐意做他的部下。等到李广自刎而死后，全军都为之痛哭流涕。百姓听到他的死讯，知道他的和不知道他的，无论年老的还是年轻的，没有不为他伤心落泪的，而右将军赵食其一人被交付幕府审判，判处死罪，后来赎了身成为平民。 （23-24高二下•杭州地区含周边重点中学•期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，殽函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论》） 材料二： 太史公观六国之盛始，务在强兵并敌，谋诈用而从横短长之说起。矫称蜂出，盟誓不信，虽置质犹不能约束也。秦始小国僻远，诸夏宾之，至献公之后，常雄诸侯。论秦之德义，不如鲁卫之暴戾者；量秦之兵，不如三晋之强也；然卒并天下，非必险固便、形势利也，盖若天所助焉。 秦既得意，烧天下《诗》《书》，诸侯史记尤甚。独有《秦记》，又不载日月，其文略不具。然战国之权变亦有可颇采者，何必上古！ 秦取天下多暴，然世异变，成功大。传曰：“法后王。”何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行也。学者牵于所闻见秦在帝位日浅不察其终始因举而笑之。此与以耳食无异，悲夫！ 余于是因《秦记》，踵《春秋》之后，起周元王，表六国时事，迄二世，著诸所闻兴坏之端。后有君子，以览观焉。 （节选自司马迁《六国年表序》有删减） 4. 材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔在答题卡相应位置的标号上涂黑。 学者牵于所闻A见B秦在帝位C日浅D不察E其终始F因举而笑之。 5. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 七庙：历代帝王为维护儒教宗法制度，设七座庙以供奉祖先，文中代指王朝。 B. 表：与本纪、世家、列传、书共为《史记》的五种体例，与《陈情表》的“表”不同。 C. 卒，在材料一中为“士兵”之意，与材料二中的“卒”词义不同。 D. 乡，通“向”，“往时，昔时”之意。宾，通“摈”，“排斥，弃绝”之意。 6. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 贾谊认为始皇死后，其余威尚在，但一统天下后的秦朝最终却被弱小的陈涉领导的起义军一击而溃，原因是统治者不施仁义。 B. 贾谊运用多向对比的手法，从地位、武器、谋略等角度将陈涉与九国之师进行比较，充分叙述，使得结论的得出水到渠成。 C. 司马迁考察六国的兴盛，认为他们关键是在于壮大军事力量，兼并对方，运用权谋诈术，于是合纵连横学说从此兴起。 D. 司马迁根据《秦记》编排六国发生的大小事件，目的是借此表明他所闻知的各种兴盛衰败的原委，以供后世的君子阅读。 【答案】4. ADF 5. A 6. B 【解析】 【4题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在有些学者因为被学识见闻局限，看见秦朝统治时间很短，不考察它兴衰变化的前因后果，就全盘否定加以讥笑。 “学者牵于所闻”被动句式，单独成句，故在A处断开； “秦在帝位日浅”作“见”的宾语，构成动宾结构，语意完整，中间不能断开，其后要断开，故在D处断开； “其终始”作“不察”的宾语，构成动宾结构，语意完整，中间不能断开，其后要断开，故在F处断开。 故选ADF。 【5题详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识、一词多义现象的理解能力。 A.“设七座庙以供奉祖先”错。七庙：不是七座庙，是七代祖先，本指四亲（父、祖、曾祖、高祖）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。 B.正确。《陈情表》的“表”是一种文体，是古代奏章的一种，是臣下对君王指陈时事、直言规劝抑或使之改正错误的文体。 C.正确。“卒”，士兵。/最后。句意：率领着疲惫无力的士兵。/但最后却吞并天下。 D.正确。句意：行军用兵的方法，也比不上昔时九国的武将谋臣。/中原各国都排斥它。 故选A。 【6题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“充分叙述”错误。几组对比应该是以议论为主。故选B。 参考译文： 材料一： 始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个用破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一起起事，消灭了秦的家族。 况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上昔时九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。但是秦国凭借它小小的地盘，发展到兵车万辆的强大国力，统理八州，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。 （节选自贾谊《过秦论》） 材料二： 太史公观察六国强盛的开始，都在致力于壮大军事力量，兼并对方，因而权谋诈术得到普遍应用，合纵连横的学说也相继兴起。假话像蜜蜂一样纷纷而出，盟约誓言不被遵守，虽然派遣人质也得不到制约管束。秦国起初只是一个偏远小国，中原各国都排斥它。但从献公以后，一直在诸侯中称雄。论起秦国的德义，还不如鲁卫两国中那些凶暴乖戾的人；计量秦国的兵力，也不如三晋强大，但最后却吞并天下，这不仅是因为秦国凭据天险，攻守方便，地理形势非常有利，而且上天对它好像有所扶助似的。 秦国统一天下后，就焚烧《诗》《书》，对各国国史烧得更彻底。如今只有《秦记》传下来，又不写明日月，内容简略也不完整。但是战国时代记载权谋应变的资料也很有借鉴的地方，为什么一定要采用上古的文献呢？ 秦国夺取天下虽然有很多暴行，但能随着时代的不同而调整对策，建立的功业非常巨大。传世的典籍强调说：“效法后代帝王。”这是为什么呢？因为时代与我们接近，礼法习俗经过变通，也和我们差不多，议论切实容易实行。现在有些学者因为被学识见闻局限，看见秦朝统治时间很短，不考察它兴衰变化的前因后果，就全盘否定加以讥笑，这和用耳朵吃东西没有什么两样，真可悲呀！ 因此我根据《秦记》，紧承《春秋》的记叙，上起周元王，列表编排六国发生的大小事件，下至秦二世被杀，记载各国兴亡变化的诸多头绪。后代的君子们通过这个年表，可以浏览各国历史变迁。 （节选自司马迁《六国年表序》有删减） （23-24学年高二下•杭州市浙里特色联盟•期中）阅读材料，完成小题。 材料一： 初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍械阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！” （节选自班固《苏武传》） 材料二： 然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。 足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎？陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，到身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名死则葬蛮夷中谁复能屈身稽颡还向北阙。愿足下勿复望陵。 （节选自李陵《答苏武书》） 7. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的序号。 男儿生以不成A名B死则葬C蛮夷中D谁复能屈身E稽颡F还向G北阙 8. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 足下，旧时交际用语，一般用于上称下或同辈相称，表达对对方的尊敬之情。 B. 除，文中指宫殿的台阶。与《答司马谏议书》中“兴利除弊”的“除”不同。 C. 春秋，常表示整个一年，泛指岁月；文中指年纪，“春秋高”意思为年纪老。 D. 茅土，古代天子分封诸侯时，按封国所在方向取相应颜色的土，包以茅草而授之。 9. 下列对原文有关内容的表述不正确的一项是（ ） A. 李陵从多角度劝降苏武，没有成功。李陵陈述苏武兄弟惨死，母亲去世，妻子改嫁，儿女生死未卜的悲惨遭遇，想以此打动苏武。 B. 李陵以老朋友的身份劝苏武投降，遭到苏武反驳。李陵用自身经历和汉武帝的行为动之以情、晓之以理，劝苏武投降，言辞恳切。 C. 李陵回信中为自己投降进行了辩护。李陵给苏武的回信中表明自己并非是贪生怕死的小人，之所以没有选择为气节而死，是想要有所作为。 D. 李陵回信中为苏武回汉朝后打抱不平。李陵认为汉朝对苏武守节的奖赏微薄，这样很难让远方的臣民效命，说出了李陵和苏武的心里话。 【答案】7. BDF 8. A 9. D 【解析】 【7题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？ “名”是“成”宾语，从其后B处断开； “蛮夷中”是“死”的后置状语，“谁”是后句的主语，中间应断开，所以从“蛮夷中”后面D处断开； “屈身稽颡”是“能”的宾语，从其后F处断开。故选BDF。 【8题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A.“用于上称下”错误，应该是下对上或同辈相称。B.正确。除，宫殿的台阶/除去。句意：扶着皇帝的车驾下殿阶。/兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。C.正确。句意：并且皇上年纪大了。D.正确。故选A。 【9题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“说出了李陵和苏武的心里话”错，应该是说出了李陵的心里话，由“汉与功臣不薄”可知苏武对汉朝一直忠心耿耿，毫无怨言。故选D。 参考译文： 材料一： 当初，苏武与李陵都为侍中。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢访求苏武。时间一久，单于派遣李陵去北海，为苏武安排了酒宴和歌舞。李陵趁机对苏武说：“单于听说我与你交情一向深厚，所以派我来劝说足下，愿谦诚地相待你。你终究不能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？以前你的大哥苏嘉做奉车都尉，跟随皇上到雍棫阳宫，扶着皇帝的车驾下殿阶，碰到柱子，折断了车辕，被定为大不敬的罪，用剑自杀了，只不过赐钱二百万用以下葬。你弟弟孺卿跟随皇上去祭祀河东土神，骑着马的宦官与宫中掌管车辇马匹的官争船，掌管车辇马匹的官被推下去掉到河中淹死了，骑着马的宦官逃走了。皇上命令孺卿去追捕，他抓不到，因害怕而服毒自杀。我离开长安的时候，你的母亲已去世，我送葬到阳陵。你的夫人年纪还轻，听说已改嫁了，家中只有两个妹妹，两个女儿和一个男孩，如今又过了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必长久地像这样折磨自己！我刚投降时，精神恍惚，几乎要发狂，自己痛心对不起汉廷，加上老母拘禁在保宫，你不想投降的心情，怎能超过当时我李陵呢！并且皇上年纪大了，法令随时变更，大臣无罪而全家被杀的有几十家，安危不可预料。你还打算为谁守节呢？希望你听从我的劝告，不要再说什么了！”苏武说：“我苏武父子无功劳和恩德，都是皇帝栽培提拔起来的，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常愿意为朝廷牺牲一切。现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我也心甘情愿。大臣侍奉君王，就像儿子侍奉父亲，儿子为父亲而死，没有什么可遗憾的，希望你不要再说了！” 材料二： 不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！ 您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣，怎能不说这种话？我已故的祖父李广，身任将军，其功绩略谋盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢？您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归，老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢？我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？像这样，汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话：“即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。 （23-24学年高二下•浙江省环大罗山联盟•期中）阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徽海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之其为园亦必购求海外奇花石不自惜。然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徽海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者。是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎！ 余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人。甥其为我记之。”余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者？无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好。故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花。孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。 君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣！ （节选《唐顺之文集》，有删改） 文本二： 古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之间，卷舒风云之色。其思理乏致乎！故思理为妙，神与物游。 （节选刘勰《文心雕龙·神思》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾A江南人B斩竹C而薪之D其E为园F亦必购求G海外奇花石H不自惜。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 魏阙，指宫门上巍然高出的观楼，其下常悬挂法令，后用作朝廷的代称。 B. 孑孑，“孑”是孤傲、孤高之意，与成语“茕茕孑立”中的“孑”词义相同。 C. 致，求取，获得之意，与《孔雀东南飞》“何意致不厚”中的“致”词义不同。 D. 适，乐之意，与《石钟山记》“余自齐安舟行适临汝”中的“适”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 国都的人如果能觅到一竿竹子，就不惜花费数千钱来购买，却由于天气变冷竹子又干枯而死。 B. 京师人与南方人对待竹子态度不同，南方人甚至讥笑京师人把他们当柴烧的竹子当做珍宝。 C. 光禄任君虽身处江南，却不以世俗贱竹而贱之，反而在园中“遍植以竹”，并自号“竹溪主人”，文章刻画了一个不苟合流俗、志趣高雅的人物形象。 D. 文本一夹叙夹议，通过不同地域的人的审美判断，从而得出世上的美丑好恶是有固定不变的标准的。 【答案】10. DFH 11. B 12. D 【解析】 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我们江南人砍伐竹子把它当柴烧，江南人修建花园，一定购买寻求海外的奇花异石，并不吝惜。 “吾江南人”作主语，“斩竹而薪之”作谓语，“而”作连词，“斩竹”的目的是“薪之”，故应在D处断开； “其”作主语，“为”作谓语，“园”作宾语，故应在处F断开； “购求”作谓语，“海外奇花石”作宾语，故应在H处断开。故应在DFH处断开。 【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。A．正确。B．错误。“孑”，孤傲、孤高；/孤单。句意：孤高的样子有如高傲独立的士人。/孤独无依的样子，形容无依无靠，非常孤单。C．正确。“致”，求取，获得；/招致。句意：然而不能得到的只有竹子。/哪里想到会招来(母亲)不满意呢？D．正确。“适”，乐；/到。句意：也完全可以(使自己)满足。/我从齐安坐船到临汝。故选B。 【12题详解】本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。D．“世上的美丑好恶是有固定不变的标准的”错，原文是“以此言之，世之好丑，亦何常之有乎”，可见，世上的美丑好恶不是有固定不变的标准的。故选D。 参考译文： 文本一： 我曾经游览过国都世宦富贵人家的花园，看见那里积聚的东西，从极远的边地(到)海外的奇异的花卉石头没有不能得到的，然而不能得到的只有竹子。我们江南人砍伐竹子把它当柴烧，江南人修建花园，一定购买寻求海外的奇花异石，(并)不吝惜，然而如有竹子占据在当中，有人就将它锄除并抛弃它。说：“不要让它占了我种花置石的地方。”但国都的人如果能觅到一竿竹子，就不惜(花费)数千钱(来购买)。然而一遇到下霜降雪，(竹子)又干枯而死。由于它难以寻觅而且又多(易)枯死，人们就更加珍爱它。可是江南的人甚至讥笑他们说：“国都的人竟把我们当柴烧的竹子当做珍宝。”唉！奇花异石，确实被国都的人与江南的人所珍爱，然而追究它们的原产地，那么边地和海外的人看待奇花异石，我料想它们与竹子在江南(一样)也没有什么不同。而边地海外，也许是一向不出产竹子的地方，然而假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比国都的人更加珍爱和看重它，这种情况(恐怕)是笑不完的。俗话说:“人们离开家乡后(身份)就更加卑下,物产离开乡土后就更加贵重。”由这些看来，世上的美丑(好恶)，也哪里有固定不变的(标准)呢？ 我的舅舅光禄大夫任君在荆溪的边上修建了一个花园，到处种植竹子，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，(他)有空就与客人在那里吟诗啸歌，偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的美好，单独在这里取本地本来就有的东西，可以不花费劳力而使满园苍翠葱茏，也完全可以(使自己)满足。因此自称是竹溪主人，请外甥替我记述一下。”我认为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有？恐怕还是对竹子独有的特殊爱好，而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它绝没有动人的姿色和香味值得喜爱。所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孤高的样子有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一。因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少。那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人的珍爱竹子，与江南人的不重竹子，他们都算不上懂得竹子。 任君生活在富贵繁华中却能不沉溺在其中，衣饰车马、僮仆、歌舞，凡是那些富贵人家沉湎嗜好的，一切摒斥而去，尤其是方正刚直不随意与人交往，令人敬畏有高傲(而)不同一般的气节，这正是任君对于竹子一定有自己心得的地方。但是万物中只要人们喜爱的某种东西，哪有什么办法可以阻止他对于那种东西的追求呢？唉！竹子本可以不离开江南就获得人们的尊重啊！(对此)我重新有了感受。 文本二： 古人说：“身体居留在江海边上，心神却系念着朝廷。”这里说的就是想象。写作的构思，它的想象往往飞向遥远的地方。所以作家默默地凝神思考时，他就会想象到千年之前的生活；悄悄地改变面部表情时，他的眼睛似乎看见了万里之外的情景；他吟咏文章时，好像听到了珠圆玉润的悦耳声音；眼睛闪动时，就出现了风云变幻的景色。这不是构思所造成的么！所以文章构思的奇妙，能使作家的精神与外物一起活动。 （23-24高二下•嘉兴市嘉兴高级中学•期中）阅读下面甲、乙两段文言文，完成下面小题。 兰亭集序 王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 三月三日兰亭诗序 （东晋）孙绰 古人以水喻性，有旨哉斯谈。非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。故振辔于朝市，则充屈之心生；闲步于林野，则辽落之志兴。仰瞻羲唐邈已远矣近咏台阁顾深增怀为复于暧昧之中思萦拂之道屡借山水以化其郁结。永一日之足，当百年之溢。 以暮春之始，禊于南涧之滨。高岭千寻，长湖万顷，降屈澄汗之势，可为壮矣。乃席芳草，镜清流，览卉木，观鱼鸟，具物同荣，资生咸畅。于是和以醇醪，齐以达观，决然矣，焉复觉鹏鴳之二物哉？耀灵纵辔，急景西迈，乐与时去，悲亦系之。往复推移，新故相换，今日之迹，明复陈矣。原诗人之致兴，谅歌咏之有由。 13. 文中画波浪线的句子的断句，正确的一项是（ ） A. 仰瞻羲唐邈/已远矣/近咏台阁/顾深增怀/为复于暧昧之中/思萦拂之道/屡借山水以化其郁结 B. 仰瞻羲唐邈/已远矣/近咏台阁/顾深增怀为/复于暧昧之中/思萦拂之道/屡借山水/以化其郁结 C. 仰瞻羲唐/邈已远矣/近咏台阁/顾深增怀/为复于暧昧之中/思萦拂之道/屡借山水/以化其郁结 D. 仰瞻羲唐/邈已远矣/近咏台阁/顾深增怀为/复于暧昧之中/思萦拂之道/屡借山水以化其郁结 14. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 不知老之将至 谅歌咏之有由 B. 犹不能不以之兴怀 以暮春之始 C. 当其欣于所遇 闲步于林野 D. 或因寄所托 情因所习而迁移 15. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “俯仰”与“须臾、顷之、俄而、寻”一样，都可以用来形容时间短暂。 B. “终期于尽”与“帝乡不可期”（《归去来兮辞》）两句中的“期”含义不相同。 C. “齐”指“把……看作相等”，与“一死生为虚诞”中的“一”用法相同。 D. “原诗人之致兴”与“原庄宗之所以得天下”（《伶官传序》）两句中的“原”含义不相同。 16. 下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两文都抒写了乐和悲，王文临悲希望有所作为；孙文则用吟咏台阁、寄情山水的方式来化解悲。 B. 两文都写景抒情，王文借俯仰天地美景而生乐情，孙文则全身心融入大自然而后感恩天地所赐。 C. 两文在结构上有类似之处，分为写景叙事和阐述道理两部分，王文先描写后议论，孙文则反之。 D. 两文语言清新而自然，写出了兰亭山水之优美；骈散句结合，顿挫有致、洒脱流畅且音韵和谐。 【答案】13. C 14. A 15. D 16. B 【解析】 【13题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：仰慕伏羲氏和唐尧这类圣君，而他们已经距离此时很遥远了。就近吟咏亭台楼阁，只是深深增添了心中的感想。又在暧昧不明之中，思索对付的办法，多次借助山水来化解心中的郁结之情。 “羲唐”是“仰瞻”的宾语，在其后断开，排除AB； “增怀”中，“怀”是感怀，作“增”的宾语，在其后断开，排除D。故选C。 【14题详解】本题考查学生理解文言虚词在句中的意义和用法的能力。 A.助词，都是主谓之间取消独立性。句意：不知道衰老将要到来。/料想他们歌咏是有缘由的。 B.介词，因为；介词，在。句意：尚且不能不因为它引发心中的感触。/在暮春开始。 C.介词，对、对于；介词，在。句意：但当他们对所接触的事物感到高兴时。/在树林野外闲散步行。 D.介词，凭借、就着；介词，因为。句意：有的人就着自己所爱好的事物寄托自己的情怀。/人的性情因为所学习的事物而有所迁移。故选A。 【15题详解】本题考查学生理解文言实词的意义和用法的能力。 A.正确句意：人与人相互交往，很快便度过一生。 B.正确。至、及；希望、企及。句意：终究会到达尽头。/修成神仙是没有希望。 C.正确。均为意动用法，“把……看作相等”“把……看作一样”。句意：把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。/把生死等同的说法是不真实的。 D.错误。均为“推究”的意思。句意：推究诗人兴致的兴起。/推究庄宗得天下的原因。故选D。 【16题详解】本题考查学生分析文章内容及艺术特色的能力。 B.“王文借俯仰天地美景而生乐情，孙文则全身心融入大自然而后感恩天地所赐”二者均理解得不恰当，《兰亭集序》由眼前的美景和盛会联想到的是情随事迁，老之将至，良辰美景的难得，令人悲从中来。而孙绰之文力求取达观的态度，人在万古如此的自然面前，显得渺小，一切人世的贫富穷达、生死悲乐都是无足轻重的，产生出物我齐一的玄学思想，而非“感恩天地所赐”。故选B。 参考译文： 兰亭集序 王羲之 永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子；又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。 人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？ 每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇，纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。 三月三日兰亭诗序 （东晋）孙绰 古人用水来比喻本性，这种说法是有道理的。难道不是因为它静止下来就会清澈见底，而流动时就会变得浑浊吗？人的性情因为所学习的事物而有所迁移，接触到的事物因为自己的遭遇而有所感怀。所以如果在早市中挥鞭策马，那么心中就会（因人群熙攘无法纵情奔驰而）生出郁结之心；在树林野外闲散步行，那么心中就会（因无所阻挡）而生出辽远空阔的兴致。仰慕伏羲氏和唐尧这类圣君，而他们已经距离此时很遥远了。就近吟咏亭台楼阁，只是深深增添了心中的感想。又在暧昧不明之中，思索对付的办法，多次借助山水来化解心中的郁结之情。一天的满足则是永恒，足以抵得上比百年还多的时间。 在暮春开始，我们在南边山涧水边举行祭祀。高高的山岭有千寻之高，广阔的湖泊有万顷之宽，其山岭的起伏、湖泊的澄澈汪洋态势，可以称之为“壮观”了。于是我们以碧绿的芳草为席，以清澈的溪流为镜，观看花草树木，欣赏飞鸟游鱼，与万物共同欣欣向荣，心情全都十分舒畅。在这时用香醇的酒水来相和，以豁达的观念来看待一切，一定是万物混同的状态了，哪里还能再感受到大鹏与斥鴳这两种生物的小大之辩呢？太阳仿佛挥鞭纵马一般，急急地向西落去，欢乐也随着时间的流逝而消失，悲伤也牵绊住了心头。人生来回推移，新旧交替，今天的新鲜事物，到明天就又变得陈旧了。推究诗人兴致的兴起，料想他们歌咏是有缘由的。 （23-24高二下•浙江金兰教育合作组织•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 齐宣王见颜斶曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也；斶，人臣也。王曰‘斶前’，斶亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎，士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。” 宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉？寡人自取病耳！愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞。”则再拜而辞去。 君子曰：“斶知足矣！归真反璞，则终身不辱。” （《战国策·齐策》） 乙 秦伐魏，陈轸合三晋而东谓齐王曰：“古之王者之伐也，欲以正天下而立功名，以为后世也。今齐、楚、燕、赵、韩、梁六国之递甚也，不足以立功名，适足以强秦而自弱也，非山东之上计也。能危山东者，强秦也。不忧强秦，而递相罢弱，而两归其国于秦，此臣之所以为山东之患。天下为秦相割，秦曾不出力；天下为秦相烹，秦曾不出薪。何秦之智而山东之愚耶？愿大王之察也。 “古之五帝、三王、五伯之伐也，伐不道者。今秦之伐天下不然，必反之，主必死辱，民必死虏。今韩、梁之目未尝干，而齐民独不也？非齐亲而韩、梁疏也，齐远秦而韩、梁近。今齐将近矣！今秦欲攻梁绛、安邑，秦得绛、安邑以东下河，必表里河而东攻齐，举齐属之海，南面而孤楚、韩、梁，北向而孤燕、赵，齐无所出其计矣。愿王孰虑之！ “今三晋已合矣，复为兄弟约，而出锐师以戍梁绛、安邑，此万世之计也。齐非急以锐师合三晋，必有后忧。三晋合，秦必不敢攻梁必南攻楚楚秦构难三晋怒齐不与己也，必东攻齐。此臣之所谓齐必有大忧，不如急以兵合于三晋。” 齐王敬诺，果以兵合于三晋。 （《战国策·齐策》） 17. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦必不敢A攻梁B必南C攻楚D楚秦E构难F三晋G怒齐H不与己也 18. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “食必太牢”中的“太牢”是指古代祭祀用牛、羊、猪各一头。 B. “鄙”有多重含义，“士生乎鄙野”中的“鄙”与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”中的“鄙”含义不同。 C. “斶愿得归”的“归”与《项脊轩志》中的“吾妻来归”的“归”意思相同。 D. “适足以强秦而自弱也”中的“强”与成语“完璧归赵”“殚精竭虑”中“完”和“殚”“竭”的活用方式相同。 19. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文以对话推进情节，作者除了借助语言，还结合神色、辞气，将人物的个性、品格及变化中的思想感情，揭示得淋漓尽致。 B. 甲文中颜斶先以天然美玉经人工雕琢而质变形破的譬喻，委婉含蓄地表达自己不图荣华但求形神两全的人生态度，继而又直接表明自己甘于清贫的心志。 C. 乙文中陈轸之所以推测秦国会有主辱民虏的结果，是因为古代帝王出兵是讨伐昏庸无道之君，而秦国出兵则是倒行逆施，违反古道。 D. 乙文中陈轸认为齐国不会步韩、魏的后尘，因为齐国距离秦国遥远；韩、魏的民众屡遭兵祸，是因为韩、魏距离秦国太近。 【答案】17. BDF 18. C 19. D 【解析】 【17题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦国必然不敢攻打魏国，而一定会南下进攻楚国。楚、秦交战之后，赵、魏、韩怨恨齐国不与他们联合。 “秦必不敢攻梁”“必南攻楚”主语相同，都“秦”，“必不”“必”并列，所以B处断开； “楚秦构难”的主语是“楚秦”，独立成句，所以D处断开； “三晋怒齐不与己也”是新的句子，主语是“三晋”，独立成句，所以F处断开。故选BDF。 【18题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。B.正确。不同，“鄙”，偏僻；/名词的意动用法，把……作为边邑。句意：士人生在偏僻乡野。/越过别国而把远处地方作为自己的边邑。C.错误。不同，“归”，回去；/女子出嫁。句意：希望您能允许我回去。/我的妻子嫁到我家来。D.正确。相同，使动用法，“强”，使……强大；/“完”，使……完整；/“殚”“竭”，使……完、尽。句意：恰好可以使秦国强大，自己衰弱。/完璧归赵：从一个地方或者被人把物品完好无损的运送回自己的手中，比喻物归原主。/殚精竭虑：使尽了精力，费尽了心思。故选C。 【19题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“乙文中陈轸认为齐国不会步韩、魏的后尘”错，“而齐民独不也”，是反问句，陈轸分析认为齐国会步韩、魏的后尘。故选D。 参考译文 甲 　　齐宣王召见齐人颜斶，说：“颜斶，上前来！”颜斶也说：“大王，上前来！”宣王很不高兴。左右近臣说：“大王是人君，你是人臣；大王说，‘颜斶，上前来！’你也说，‘大王，上前来！’可以吗？”颜斶回答说：“我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士；与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤天下士。”宣王怒容满面，说：“是王尊贵，还是士尊贵？”颜斶回答说：“士尊贵，王并不尊贵。”宣王说：“可有什么道理吗？”颜斶说：“有，从前秦国进攻齐国，秦王下令说：‘有人敢在柳下季墓地五十步内砍柴的，判以死罪，不予赦免。’又下令说：‘有人能砍下齐王的头的，封邑万户，赐金二万两。’由此看来，活王的头，还不如死士的墓。” 　　宣王说：“唉呀！君子怎么能被侮辱呢？我实在是自讨没趣啊！希望您就收下我做学生吧。而且希望先生能与我交往，我将以上等宴席招待您，外出备有高级车马供您使用，妻子儿女穿着的服装也华贵。”颜斶辞谢，（要）离开，说：“玉生在山中，（一经）雕琢就破坏（本色）了，不是（经过雕琢就）不宝贵了，但是那璞玉（就）不（再有本真的）完美了。士人生在偏僻乡野，（一经）推举选拔就享有禄位了，不是（享有禄位就）不尊贵显达了，但是（他的）身体和精神（就）不（再）完整独立。希望您能允许我回去，晚点吃饭权当吃肉，悠闲散步权当乘车，不犯王法权当富贵，清静纯正，自得其乐。”于是（颜斶）行再拜礼辞谢离去。 　　君子赞说道：“颜斶很知道满足，所以他能归于本性，返于纯朴，终身不受羞辱。” 乙 　　秦国攻打魏国，陈轸联络赵、魏、韩三国组成联合阵线，然后再去齐国，对齐王说：“古代王者出兵讨伐，想要来匡正天下，建立功业，而有利于后世。现在齐、楚、燕、赵、魏、韩六国互相激烈地攻打，这是不能建立功业，流传美名的，正好可以增强秦国，削弱自己，决不是六国的上策。真正能颠覆六国的，只有强秦。六国不去担心强秦，却互相攻打，彼此削弱，以致两败俱伤，使秦国坐享渔人之利，这是我深为山东六国所忧虑的。诸侯为了秦国互相残杀，可是秦国竟连一点力气也不出；诸侯为了秦国互相煎熬，可是秦国竟不拿出一把柴禾。为什么秦国就那样聪明，而山东六国就这样愚蠢呢？希望大王深思熟虑。 　　“古代五帝、三王、五霸，他们出兵讨伐，是讨伐昏庸无道之君。现在秦国出兵讨伐诸侯，却不是这样，它必然是倒行逆施，违反古道。国君必受辱而死，百姓必被俘而亡。韩、魏民众屡遭兵祸，人们为死亡的战士深感哀痛，眼泪从未干过，难道齐国就不会步韩、魏的后尘吗？并不因为秦国与齐国关系密切，与韩、魏关系疏近，它才攻打韩、魏，而是因为秦国距离齐国遥远，距离韩、魏更近。现在齐国与秦国的距离就要拉近了！现在秦国想要进攻魏国的绛、安邑，他占领了绛、安邑两地之后，往东直指黄河，那就会以东河为表，以西河为里，占领东河与西河广阔之地，作为后方，向东进发，去攻打齐国，齐国被兼并后，秦国的领土就会一直延伸到东海边上。这样，南边将使楚、韩、魏孤立，北边将使燕、赵孤立，如果南、北不能呼应，齐国就会一筹莫展，无可奈何。希望大王深思熟虑！ 　　“现在赵、魏、韩已经组成联合阵线，恢复了兄弟友好关系，派出了精锐部队驻扎在绛、安邑，这是千秋万世的长远大计。齐国如果不立刻派出精锐部队与三国联合，必有后患。赵、魏、韩三国如果联合，秦国必然不敢攻打魏国，而一定会南下进攻楚国。楚、秦交战之后，赵、魏、韩怨恨齐国不与他们联合，必然会进攻齐国。这就是我所说的齐国必有后患。您倒不如迅速派兵与赵、魏、韩三国联合。” 　　齐王说恭敬地接受了建议，果真派兵与赵、魏、韩三国联合。 （23-24高二下•丽水五校高中发展共同体•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 张华，字茂先，少孤贫，乡人刘放奇其才，以女妻焉。华学业优博，辞藻温丽，朗赡多通，图纬方伎之书莫不详览。少自修谨，造次必以礼度。勇于赴义，笃于周急。器识弘旷，时人罕能测之。初未知名，著《鹤鹅赋》以自寄。陈留阮籍见之，叹曰：“王佐之才也！”由是声名始著。华强记默识，四海之内，若指诸掌。武帝尝问汉宫室制度及建章千门万户华应对如流听者忘倦画地成图左右属目。帝甚异之，时人比之子产。遭母忧，哀毁过礼，中诏勉励，逼令摄事。华名重一世，众所推服，晋史及仪礼宪章并属于华，多所损益。当时诏皆所草定，声誉益盛，有台辅之望焉。而荀勖自以大族，恃帝恩深，憎疾之，每伺间隙，欲出华外镇。会帝问华：“谁可托寄后事者？”对曰：“明德至亲，莫如齐王攸。”既非上意所在，微为忤旨，间言遂行。乃出华为持节、都督幽州诸军事。抚纳新旧，戎夏怀之。历世未附者二十余国，并遣使朝献。于是远夷宾服，四境无虞，频岁丰稔，士马强盛。贾谧与后共谋，以华庶族，儒雅有筹略，进无逼上之嫌，退为众望所依，欲倚以朝纲，访以政事，疑而未决。以问裴颜，颜素重华，深赞其事。华遂尽忠匡辅，弥缝补阙，虽当暗主虐后之朝，而海内晏然，华之功也。华惧后族之盛，作《女史箴》以为讽。贾后虽凶妒，而知敬重华。久之，论前后忠勋，进封壮武郡公。华十余让，中诏敦譬，乃受。华性好人物，诱进不倦，于穷贱侯门之士有一介之善者，便咨嗟称咏，为之延誉。雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。天下奇秘，世所希有者，悉在华所。由是博物洽闻，世无与比。 （节选自《晋书·卷三十六》） 20. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 武帝尝问汉宫室制度及建章千门万户/华应对如流/听者忘倦/画地成图/左右属目 B. 武帝尝问/汉宫室制度及建章/千门万户/华应对如流/听者忘倦/画地成图/左右属目 C. 武帝尝问/汉宫室制度及建章千门万户/华应对如流/听者忘倦/画地成图/左右属目 D. 武帝尝问汉宫室制度/及建章千门万户/华应对如流听者/忘倦画地成图/左右属目 21. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 少孤贫，古时称幼年丧父或者父母双亡的人为“孤”，以此说明张华的生活状况。 B. 造次必以礼度，“造次”主要意义有“仓促”和“鲁莽”，在这里引申行为举止。 C. 远夷宾服，“宾服”为恐惧、畏惧之意。借远国的畏惧，突出张华杰出的外交才能。 D. 以华庶族，“庶族”是与“士族”特权阶级相对应的概念，指普通百姓出身的人。 22. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张华学业深厚广博，气度见识深远。他图纬方伎各类书籍都广泛涉猎阅读，直到阮籍的欣赏才让他声名大噪。 B. 张华举止合乎礼度，行事又非常的谨慎。武帝非常欣赏张华的才华，大家也都认为他的才能甚至比得上子产。 C. 张华非常熟悉礼仪宪章等制度，并且擅长词章，当时的诏书诰文，都是张华所起草，张华也因为这些声誉更盛。 D. 张华怕贾后亲族势力过于强盛，作《女史箴》来讽劝。贾后虽凶暴残忍，但还是敬重张华，没有因此而迫害他。 【答案】20. A 21. C 22. B 【解析】 【20题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：武帝曾问汉宫室制度及建章宫千门万户情况，张华应对如流，听者忘倦，并在地上画出图样，左右视不移目。 “汉宫室制度及建章千门万户”是“问”的宾语，不是直接引用说的具体内容，“问”后不能断开，排除BC； “听者”是“忘倦”的主语，二者不能断开，排除D。故选A。 【21题详解】本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。B.正确。句意：举止必合乎礼度。C.“‘宾服’为恐惧、畏惧之意。借远国的畏惧”错误，“宾服”为归顺、服从之意。句意：于是远夷臣服D.正确。故选C。 【22题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“大家也都认为他的才能甚至比得上子产”错误，由原文“时人比之子产”可知，是大家把他比作子产。故选B。 参考译文： 张华字茂先，少年孤苦贫寒，同乡人刘放认为张华有奇才，把自己的女儿嫁给了他。张华的学习优异知识渊博，辞藻和顺而华丽，聪敏而多才，图卦谶纬方技之类的书无不详览。少年即注意修身，言行谨慎，举止必合乎礼度。见义勇为，周济危难。器量宽阔，胆识弘大，当时的人很少能测其高深。一开始并没有出名，写了《鹤鹅赋》来寄托志向。陈留人阮籍看到后，叹道：“这是辅助帝王建大业的人才啊！”从此声名开始显著。张华记忆力极强，学识渊博，天下古今事物，了如指掌。武帝曾问汉宫室制度及建章宫千门万户情况，张华应对如流，听者忘倦，并在地上画出图样，左右视不移目。武帝甚觉奇异，时人比作春秋郑国子产。遭遇母亲去世，张华悲哀异常，武帝下诏劝勉，强迫命令他料理政事。张华名重当世，为众人所推崇信服，晋史及礼仪宪章的任务，都托付给张华（撰写修订），有很多增减与修改。当时的诏书诰文，都是张华所起草，声誉更盛，有宰相之威望。而荀勖自以为出身大族，仗恃武帝对他有深恩，憎恨张华，常欲伺机将张华调到外镇任职。适逢武帝问张华：“以后的国家大事谁可寄托？”张华回答说：“有明德而又是至亲者，莫如齐王司马攸。”这不符武帝的本意，算是细小的违旨，于是离间之言盛行。外调张华为持节、都督幽州诸军事。招抚接纳新归附者，戎狄华夏尽怀其德。历代不曾内附者二十余国，都遣使朝贡。于是远夷臣服，四境无事，连年丰收，兵马强壮。贾谧与贾后共同商量，以为张华出身庶族，儒雅有谋略，上无威逼君主的疑虑，下为众望所归，打算依靠他总摄朝政，大事咨询于他。尚犹豫未决，问于裴颜，裴颜平时很尊重张华，非常赞成这样做。张华遂受重用，尽忠国事，辅佐朝政，弥补缺漏，虽当惠帝昏弱贾后肆虐之朝，而天下安定，这是张华的功劳。张华怕贾后亲族势力强盛酿成灾祸，作《女史箴》以讽劝。贾后虽凶暴嫉妒，还是知道敬重张华。很久以后，朝廷论张华前后功勋，晋封为壮武郡公。张华推让十余次，皇帝下诏敦促开导，这才接受。张华爱惜人才，劝勉荐拔人才从不厌倦，即使穷贱杂役之士有一技之长些许之善者，便赞叹称道，扩大他们的声誉。张华向来很爱书籍，死时家无余财，只有文史书籍满几盈箱。曾经搬家，光书就拉了三十车。秘书监挚虞撰定官书，都是根据张华的版本校勘的。天下奇闻异事，世上少有者，张华那里都有。因此博识多闻，当世无人可比。 （23-24高二下•浙江省名校协作体•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞。慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受法于刘君大櫆，及其世父编修君范。三子既通儒硕望，姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：“天下之文章，其在桐城乎！”由是学者多归向桐城，号“桐城派”。 姚先生晚而主钟山书院讲席。门下著籍者，上元有管同异之、梅曾亮伯言，桐城有方东树植之、姚莹石甫。四人者，称为高第弟子。各以所得传授徒友，往往不绝。 …… 当乾隆中叶，海内魁儒畸士，崇尚鸿博，繁称旁证，考核一字，累数千言不能休。别立帜志，名曰“汉学”。深摈有宋诸子义理之说，以为不足复存，其为文芜杂寡要。姚先生独排众议，以为义理、考据、辞章，三者不可偏废。必义理为质，而后文有所附，考据有所归。一编之内，唯此尤兢兢。当时孤立无助，传之五六十年。近世学子，稍稍诵其文，承用其说。道之废兴，亦各有时，其命也欤哉！ （节选自曾国藩《欧阳生文集序》） 材料二： 何生告余曰：“此战场地！吾揽自明以来，未尝被兵。往岁十月，贼舰数十，忽登岸。是时贼方得志于内河，河东西七郡皆扰，广州尤甚，乘锐陵吾乡地无营师一巡推治之至是不知所为。贼进至山下一里矣，仓卒集乡人强者数百人，为三队拒之：前持刀楯，后张弓矢，最后斩木削竹以继。旦日，水师至，贼乃退。是役也，贼死伤甚众，吾乡亡七人，伤十六人耳。以民素健，习武者众也。后益修补，贼再至，不攻而去。方战时，吾与众登此山望，势甚汹汹。帕首①之众，数倍我师，观者失色。事之解，幸也！七人者既死，乡人义之，群葬于此山之阳，祠以报。”余往观七人冢，信然。 嗟乎！天下承平久矣！武事渐弛，人不知兵，一旦有急，被难无足异。粤中海盗已旧，顾大猖獗至此，何欤？ （节选自姚莹《游榄山记》） 注：①帕首：额巾，此处指盗匪。 23. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 乘锐陵A吾乡B地C无营师D一巡推E治之F至G是H不知所为 24. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 累，堆积、重复的意思，与《老子》中“起于累土”的“累”意思相同。 B. 兢兢，形容小心谨慎的样子，与“兢兢业业”中的“兢兢”意思相同。 C. 仓卒，指做事急急忙忙，时间不充足，侧重指没有准备，也作“仓促”。 D. 祠，这里活用作“建祠”，我国古代常通过建祠的方式来表达对先贤的纪念。 25. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一介绍了姚鼐古文写作之师承，高度赞扬了方望溪、刘大櫆、姚范三位大儒的学问，并评价姚鼐对学问的研究更加精深。 B. 虽然“桐城派”的作家都是桐城人，但是它的影响力遍布全国，人们都认为姚鼐是散文家的正宗，要去他那里学习写作之道。 C. 榄乡这个地方从明朝以来，就没有遭受什么战事，去年十月份，敌人数十艘战舰忽然登岸，侵扰各地，造成了很大的影响。 D. 榄乡当地百姓学习武艺的人很多，一向以来身体都非常强健，后来对军事装备进行修缮补充，迫使人数众多的敌人不敢进攻。 【答案】23. BDF 24. A 25. B 【解析】 【23题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他们乘了锐气压迫我乡，当地没有一营的兵，只有一个巡检管理着，到这时不知怎么做才好。 “吾乡”是宾语，“乘锐陵吾乡”表意完整，故在B处断开； “营师”是宾语，“地无营师”表意完整，故在D处断开； “至是”为表时间的状语，一般用在句首，故在F处断开。故选BDF。 【24题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。累：堆积、重复/同“蔂”，土筐；句意：反复用几千字来说明还不得罢休。/是由一筐筐泥土堆叠来的。B.正确。两个“兢兢”都是形容小心谨慎的样子；句意：只有义理是最需要谨慎注意的。/认真踏实、小心谨慎、畏惧的样子。C.正确。句意：匆匆忙忙聚集了几百个强壮的乡人。D.正确。祠：名词活用作动词，建祠；句意：立个祠堂以做回报。故选A。 【25题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“作家都是桐城人”有误，“桐城派”的作家并非都是桐城人，“上元有管同异之、梅曾亮伯言”，说明有其他地方的人。故选B。 参考译文： 材料一： 乾隆末年，桐城的姚鼐先生非常擅长古文。他敬慕并且仿效同乡前辈方望溪侍郎的古文，又受到刘大槐君和自己伯父姚范君的传授。方、刘、姚三位君子都是学通古今的大儒，极有声望，所以姚鼐先生对学问的研究就更加精深了。历城的周永年为此赞叹说：“天下的文章，大概都在桐城吧！”于是学者大都向桐城靠拢，称为“桐城派”。 姚先生晚年主持钟山书院的讲座。在他弟子名册上有名的，上元县有管同、梅曾亮，桐城县有方东树、姚莹。这四个人，被称为姚先生的高门弟子。他们各自把学来的知识和经验传授给自己的弟子和朋友，所到之处衣钵相传，没有断绝。 …… 在乾隆中期，天下的大儒奇才，做学问崇尚渊博，繁琐称述，多方引证，为了考证校对一个字，反复用几千字来说明还不得罢休。他们在学术上另立旗帜，名叫“汉学”。极力排斥宋代各家的义理学说，认为宋代理学不值得继续存在，他们的文章杂乱而缺少根本的要点宗旨。唯独姚先生排除形形色色的理论，认为义理、考据、辞章，这三者同样重要，缺一不可。一定要把义理作为根本，然后文辞才有依托之处，考据才有归附之地。一篇文章中，只有义理是最需要注意的。当时姚先生孤立无援（与汉学家论争），传授了五六十年。现在的读书人渐渐读他的文章，继承他的理论。学说的衰亡兴盛，也各自有它的时代，也许这就是命运吧！ 材料二： 何生告诉我说：“这里就是战场呀！我们榄乡从明朝以来，没有经过战事。去年十月，几十只盗贼的船忽然登陆。这时盗贼正在内河横行，河东西两面的七郡都被骚扰，广州更厉害，他们乘了锐气压迫我乡，当地没有一营的兵，只有一个巡检管理着，到这时不知怎么做才好。盗贼推进到山脚一里路了，匆匆忙忙聚集了几百个强壮的乡人，分了三队抵敌：前面的执着刀和盾牌，后面的张着弓箭，最后的斩木削竹来跟进。到第二天，水师来了，盗贼才退去。这一次战斗，盗贼死伤很多，我乡死了七人，伤了十六人罢了。因为民众素来强健，学习武艺的人众多。后来进一步修理补充军备，盗贼又来，不打便退去。在交战时，我和许多人登在这山上远望，气势很是凶猛。那些盗贼人数比我们多几倍，看的人都改变了脸色。事情能够解决，真是万幸呀！七个人已经死了，乡人认为他们勇义，把他们一同葬在山的南面，立个祠堂以做回报。我去看七人的坟，确实如此。 唉！天下太平好久了！武备（与军队或战争有关的事情）渐渐废弛，百姓不知道战争，忽然有一天有了急难，蒙受灾难（遭难）没有什么奇怪。广东海盗原来有的，不过猖獗到这个地步，为什么呢？ （23-24高二下•宁波北仑中学•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 臣祖英九岁失怙，惟慈亲鞠育，逮长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。向叨食元禄，为何左丞参佐，适值三山强寇①，剽掠广城，一门妻女，死节五人；而老母陈氏，为所拘囚。臣祖英隐忍不能即死，其有愧石苞殉国②也多矣。 兹遇圣朝维新，征讨不服，率土效顺，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉婴铁锁，臣母得以生还虽臣祖英不孝之罪固所难逃而得以展区区乌哺情私者陛下之赐也。臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录③，寄以民社④，此正臣陨首效命之秋也。而臣俯顾自惭，不敢拜命者，以罪戾已深，不宜职在民牧。 钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩不容及不孝之徒；以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿。况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其爱日之短，俾遂归养之图，则臣母子拭目清平，讴歌德泽，为赐多矣。 今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。 （节选自简祖英《陈情表》） 【注释】①三山强寇：指元末起兵于三山（今佛山）的邵宗愚割据武装，被何左丞所灭。②石苞殉国：石指石奢，苞指赵苞。石奢：楚昭王相，行县，道有杀人者，相追之，乃其父也；纵其父，自刎而死。赵苞：鲜卑侵略汉国，把汉将赵苞的母亲置于阵前，赵苞仍按时进击，他母亲和妻子都被鲜卑杀害，赵苞随后呕血而死。③甄录：甄别录用。④民社：此指地方官。 26. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用“/”在下面句子中标识。 臣母得以生还虽臣祖英不孝之罪固所难逃而得以展区区乌哺情私者陛下之赐也 27. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 秀才，汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制，与科举考试的“秀才”不同。 B. 拔擢，古代表示官职变化的词语，拔擢指提拔、擢升。表示官职调动的有调、徙、转、改等，表示降职的有左迁、迁谪、逐等。 C. 罔极，旧时用以颂扬父母养育子女无穷无尽的恩德，出自《诗经·小雅·蓼莪》“欲报之德，昊天罔极”，此处的意义与《氓》一文中的“士也罔极，二三其德”不相同。 D. 矜，“矜其爱日之短”的“矜”与“不矜名节”的“矜”意思相同，与“犹蒙矜育”的“矜”意思不同，与《老子四章》中“自矜者不长”的“矜”意思也不同。 28. 下列对材料有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一字里行间融入了作者强烈的感情，在写到自己和祖母相依为命的深厚亲情时，主要是通过议论来表达的。 B. 材料一工整的对仗句式，铿锵有力，感情诚挚，具有说服力，运用“乌鸟私情”“结草报恩”等故事来增加文章的感染力和说服力。 C. 材料二第1段用了“石苞殉国”的典故，是为了陈述隐忍苟活的惭愧，表明忠孝难全的矛盾，表达家国兼爱的情怀。 D. 材料二以“西山之日已薄”喻母亲生命衰落，既打动皇上，又言自己报效圣朝有日，“人子”之私与“圣朝”之道兼顾，道理显豁。 【答案】26. 臣母得以生还/虽臣祖英不孝之罪固所难逃/而得以展区区乌哺情私者/陛下之赐也 27. D 28. A 【解析】 26题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：臣的老母得以生还，虽然臣不孝子罪在所难逃，但却能够用拳拳赤子之心来表达乌鸦反哺之情，这是陛下您赐给的啊。 “臣母得以生还”是主谓句式，结构完整，其后停顿；“虽”，虽然，关联词语，引出下文内容，其前停顿，故“生还”“虽”之间断开。 “臣祖英不孝之罪固所难逃”中“臣祖英不孝之罪”是主语，“难逃”是谓语，语意完整，其后停顿；“而”，表转折，引出下文，其前停顿，故“难逃”“而”之间断开。 “陛下之赐也”主语为“陛下”，与上文主语不一致，其前要停顿，故“陛下”前断开。 故答案为：臣母得以生还/虽臣祖英不孝之罪固所难逃/而得以展区区乌哺情私者/陛下之赐也 【27题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。B.正确。C.正确。罔极，旧时用以颂扬父母养育子女无穷无尽的恩德。/没有定则。句意：想要报答您的恩德，‌而您的恩德就像天一样的浩瀚无边。/反覆无常没准则，变心缺德耍花招。 D.错误。怜悯；/看重，顾惜；/怜悯，怜惜；/夸耀。句意：怜悯我照顾母亲之日苦短。/并不想顾惜名誉与节操。/还蒙受怜惜养育。/自高自大的人不能长久。故选D。 【28题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“主要是通过议论来表达的”错误。根据材料一第二段、第三段可知，文中主要通过记叙两人之间相依的具体事实，而非议论。故选A。 参考译文： 材料一： 到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉；后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢；郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重，想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许：我是进退两难，十分狼狈。 我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务；本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢！只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命,因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。 臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。 材料二： 我（简祖英）九岁时父亲就去世了，由母亲拉扯成人，接受教育，盼望能立足社会，来报答无限恩情，这是我的志愿啊。先前在元朝为官，担任何左丞的参佐，正赶上元末起兵于三山，在广城剽掠百姓，妻女一家五人，为气节而死；老母陈氏被抓。臣隐忍不能立即去送死，其中惭愧面对像石奢、赵苞这样为国而死的人有很多。 正遇到圣朝治理天下，征讨四方不服从的地区，将士尽忠尽力，都蒙受恩泽。那些三山逆寇，全部用铁索把俘虏捆绑起来，臣的老母得以生还，虽然臣不孝子罪在所难逃，但却能够用拳拳赤子之心来表达乌鸦反哺之情，这是陛下您赐给的啊。我们母子离散后又得以团聚，能够活下来，感恩圣德，铭记内心，即使死多次难道能够报答吗！陛下您又甄别录用官员，让我担任地方官，这是臣就应该效命的时候啊。但是臣自惭形秽，不敢受命的原因，是臣罪过太深，不适合做地方官啊。 圣朝，用孝道治理天下，朝廷不会容忍接纳不孝顺的人做官；用仁爱之心胸怀天下的子民，普通百姓没有谁不感到有所收获。况且我侍奉过元朝，做过元朝的臣子，侥幸逃脱罪责。母亲年事已高，尤其孤独苦楚。更应该担心她，体恤照顾她啊。希望您能收回之前的诏命，怜悯我照顾母亲之日苦短，答应我奉养母亲，给她养老送终的愿望吧！我和母亲一定擦亮眼睛，感恩清平盛世，给您歌功颂德，感喟皇恩浩荡，对我的恩赐太多了。 我今年四十九岁，母亲八十一岁。白发深居，多有不便，日落西山，时日不多；如果抛弃亲人就职赴命，不孝顺的罪名更加深重。如果违背亲情来侍奉主上，陛下您怎么会重用这样的人呢？果真能陪母亲享尽天伦，再寻求进入仕途，‌以尽忠于国家，‌竭尽所能，不仅仅是成全了作为儿子的私心，也是圣朝用孝道治理天下的道理啊！ （23-24高二下•宁波五校联盟•期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 王羲之，宇逸少。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之年十三，尝谒周凯，凯察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，凯先割啖羲之，于是始知名。 羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就。复授护军将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩素雅重之，劝使应命。羲之遂报书曰：“吾素自无廊庙志，直王丞相时果欲内吾，誓不许之，手迹犹存，由来尚矣，不于足下参政而方进退。自儿娶女嫁，便怀尚子平①之志，数与亲知言之，非一日也。若蒙驱使，关陇、巴蜀皆所不辞。”羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许，乃以为右军将军、会稽内史。时殷浩与桓温不协，羲之以国家之安在于内外和，因以与浩书以戒之，浩不从，及浩将北伐，羲之以为必败，以书止之，言甚切至。浩遂行，果为姚襄所败。 时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候已，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之，临发，一别而去。及述蒙显授羲之耻为之下遣使诣朝廷求分会稽为越州。行人失辞，大为时贤所笑。既而内怀愧叹。述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于肾对。羲之深耻之，遂称病去郡，与名人贤士尽山水之游，弋钓为娱。年五十九卒，赠金紫光禄大夫。 （《晋书》卷八十，有删节） 【注】①尚子平：西汉末年隐士 材料二： 予少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鸽书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。时年五十有三，恐风烛奄及，聊遗于子孙耳。可藏之石室，勿传非其人也。 （王羲之《题卫夫人笔阵图后》节选） 29. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及A述B蒙C显D授E羲F之G耻H为I之J下K遣L使M诣N朝O廷P求Q分R会S稽T为U越V州 30. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “羲之遂报书曰”中的“报”的意思与《孔雀东南飞》中的“吾今且报府”的“报”意思相同。 B. “羲之既拜护军”中的“拜”字表示授予官职，例如《廉颇蔺相如列传》有“拜相如为上大夫”。 C. “若蒙驱使”中的“驱使”的意思与《孔雀东南飞》中的“妾不堪驱使”中的“驱使”意思不同。 D. “始知学卫夫人书”中的“始”字的意思与杜甫《客至》中的“蓬门今始为君开”的“始”字意思相同。 31. 下列对两则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 羲之少有美誉。周凯招待客人，在客人还没吃时先割下一块牛心炙递给他，羲之由此扬名。 B. 羲之决定出仕。他先前多次拒绝朝廷征召，但在儿娶女嫁后，接受了殷浩的建议为官任职。 C. 羲之轻视王述。他请求把会稿郡改为越州，此事连路上行人都觉得不妥，更被贤者耻笑。 D. 羲之广闻博取。游历后不断开拓视野，及时摆脱卫夫人书法的影响，探源明理，及其用心。 【答案】29. EKP 30. A 31. C 【解析】 【29题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：及至王述拥有显赫官位，羲之耻做王述的下属，派人上报朝廷，请求把会稽郡分出为越州。 “耻为之下”“遣使诣朝廷”和“求分会稽为越州”三个结构完整分句的主语都是“羲之”，故“羲之”前应断开，“耻为之下”“遣使诣朝廷”和“求分会稽为越州”三个分句间应断开。故选EKP。 【30题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“意思相同”错。“报”，回答/通“赴”，赴任。句意：羲之于是回信说/我今天将要去赴任。B.“拜”，都表示授予官职。句意：王羲之被封为护军将军/授予蔺相如上大夫。C.“驱使”，指派/使唤。句意：如果蒙受指派/我已经受不了你家这样的使唤。D.“始”均是“才”的意思。句意：才知道学习卫夫人的书法/只是为了你的到来，我家草门才打开。故选A。 【31题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“此事连路上行人都觉得不妥”错。原文“行人失辞，大为时贤所笑”是说“派去使者言辞不当，大大地受到当时贤者的耻笑”，此项把“行人”误解为“路上行人”。故选C。 参考译文： 材料一： 王羲之，字逸少。父亲王旷，是淮南太守。元帝司马睿过江，是王旷最先提出建议。王羲之十三岁时，曾去拜访周凯，周凯仔细打量他，认为他非同寻常。当时流行吃牛心炙，座中客人都还没吃，周凯先割下一块递给王羲之吃，于是开始知名。 王羲之少负美名，朝廷公卿都爱他的才能器量，多次召他做侍中、吏部尚书，他都推辞不就任。再拜授护军将军，又拖延推辞不就任。扬州刺史殷浩向来敬重他，劝他应召。羲之回信说：“我向来没有在朝中任职的想法，在王丞相执政时，他坚决要纳我入朝，我誓死不答应，回绝的书信手迹仍在，这种想法由来已久，不像足下以参政为进退的准则。自从儿娶女嫁后，我便打算学尚子平退隐山林，多次与亲朋好友们谈论过此事，不是一两天的事。如果蒙受指派，前往关陇、巴蜀都在所不辞。”王羲之被封为护军将军后，又极力请求任宣城郡，朝廷不许，任命他为右军将军、会稽内史。其时殷浩与桓温不和，王羲之认为国家的安定在于内外团结和睦，于是写信给殷浩来劝诫他，殷浩不听。到殷浩要北伐时，羲之认为必败无疑，写信阻止殷浩，言语十分恳切。后来殷浩率兵北伐，果然被姚襄打败。 当时骠骑将军王述少负盛名，与王羲之齐名，可羲之十分看不起他，因此两人感情不和。王述先在会稽任职，因母丧住在郡中，王羲之代领王述职务，只去王述家慰问过一次，就不再去拜访。王述每当听到角声，都以为王羲之来看望自己，就打扫庭院等他来。这样过了几年，而王羲之最终也没去，王述为此十分怨恨他。到王述任扬州刺史时，就职前，走遍会稽郡，却不拜访羲之，临要出发了，告辞一下就走了。及至王述拥有显赫官位，羲之耻做王述的下属，派人上报朝廷，请求把会稽郡分出为越州。派去的使者言辞不当，大大地受到当时贤者的耻笑，过后王羲之内心深感惭愧。后来王述到会稽郡检察，所有的刑罚政令都要考核，主事官员疲于考核应对。王羲之深深地以此为羞耻，便称病去职，与吴越之地的名人贤士一起尽情游玩于山水之间，以钓鱼射猎为乐。五十九岁时去世，朝廷赠封金紫光禄大夫。 （《晋书》卷八十，有删节） 材料二： 我少时学习卫夫人的书法，就以为很了不起；等到我渡江后在江北游历名山，看到李斯，曹喜等人的书法作品，又到许昌，看到钟繇，梁鹄的书法，又到洛阳，看到蔡邕的《石经》三体书，又在从兄王洽那里见到张昶《华岳碑》，才知道学习卫夫人的书法，只是白费时间罢了。于是改换起初（学书）的老师，就（直接）从各种碑刻中学习（书法）。这时我五十三岁了，担心风烛残年忽然倒下（死去），姑且遗教于子孙而已。可将它藏在密室里，不要传给不该传的人。 （王羲之《题卫夫人笔阵图后》节选） （23-24学年高二下•宁波市余姚中学•期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 （选自王羲之《兰亭集序》） 材料二： 书契之兴，肇乎中古，绳文鸟迹，不足可观。末代去朴归华，舒笺点翰，争相夸尚，竞其工拙。……子云近世擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气。行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇，卧王濛于纸中，坐徐偃于笔下；虽秃千兔之翰，聚无一毫之筋；穷万谷之皮，敛无半分之骨。以兹播美，非其滥名耶？此数子者，皆誉过其实。所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工裁成之妙烟霏露结状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直，玩之不觉为倦，览之莫识其端。心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉！ （选自李世民《王羲之传论》） 材料三： 王右军（羲之）与谢太傅（安）共登冶城。谢悠然远想，有高世之志。王指谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？” （选自《世说新语》） 32. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请写出需要断开的三处的字母。 观其点A曳之工B裁成之C妙D烟霏E露结F状若断G而还连 33. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “彭殇”意为寿命的长与短，“彭”指道教中以长寿著称的彭祖，“殇”指未成年就夭折。 B. “区区”在文中的意思是“愚拙，没见识”，和《孔雀东南飞》中“何乃太区区”的“区区”意思相同。 C. “手足胼胝”也作“胼手胝足”，手掌、足底生满老茧，在文中用以形容大禹劳动的艰辛，操劳不断。 D. “垒”，在文中指古代军中作防守用的墙壁，与《念奴娇·赤壁怀古》中“故垒西边”的“垒”意思相同。 34. 下列对材料内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 王羲之谈到有人喜欢清谈，有人好纵情山水，但当他们面对死生大事时，都会不由得感慨万千，心生悲痛之感。 B. 王羲之认为无论寿命长短最终都会走向尽头，生死本来就是虚诞的，显得悲观感伤；不同于材料三中他的积极态度。 C. 唐太宗运用对比、比喻等手法，批评近代书法家名不副实，浪得虚名，称赞王羲之书法尽善尽美 D. 王羲之认为清谈误国，文风浮华妨碍大事，应效仿大禹和文王之勤勉；谢安则以秦朝二世而亡为例表达不同意见。 【答案】32. BDF 33. B 34. B 【解析】 【32题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：细细观察他的书法点画精工，布局巧妙，有如烟浓露结，笔形似断而实连。 “点曳之工”和“裁成之妙”做“观”的宾语，结构一致，中间要断开，故应在BD处断开； “若断而还连”并列短语，作主语“状”的整体谓语，故应在F处断开。故选BDF。 【33题详解】本题考查学生理解古代文化常识和一词多义现象的能力。 A.正确。B.“在文中的意思是‘愚拙，没见识’”“意思相同”错。“区区”，不重要；/愚拙，没见识。句意：其余那些小人物，有什么值得评论呢！/你怎么这样狭隘固执！C.正确。D.正确。“垒”，均指古代军中作防守用的墙壁。句意：那旧营垒的西边。故选B。 【34题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“王羲之认为……生死本来就是虚诞的，显得悲观感伤；不同于材料三中他的积极态度”错。“固知死生为虚诞，齐彭殇为妄作”是说：本来就知道把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。王羲之坦然承认生命的短暂，但又看到了生和死的本质的不同，人不能庸庸碌碌如行尸走肉般地生，应该让自己的生命空间充实丰盈，体现出了积极的人生态度。故选B。 参考译文： 材料一 人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？ 每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。 （选自王羲之《兰亭集序》） 材料二 文字的产生，开始于中古黄帝时代，当时那些结绳记事和摹仿鸟兽之迹的原始文字，实在很不中看。商周以后，人们舍弃古朴的书法，极力追求华美的文字。大家铺纸运笔，争着以字体的华丽相标榜，以笔画的美丑相竞赛。……萧子云出于近代，在江南很有声名，但他的书法只能说写得成字，没有一点男子汉的刚劲气势，一行一行就像春天的蚯蚓萦绕，一字一字恰如秋天的长蛇盘结。这种书体像王濛那样姿容秀丽无男子气，象徐偃那样有筋而无骨，使他写秃上千只兔子毛制成的笔，聚集所写的字也没有一笔能见到字的筋；即使他写尽上万株谷树皮制成的纸，收拢所写的字也没有半分能见到字的骨。凭着这样的书法来扬名显声，岂不成了虚名吗！以上这几位书法家，都是名声超过了他们的实际。所以广泛考察古今书坛，研习书法最为精妙，达到尽善尽美，只有王羲之一人啊！细细观察他的书法点画精工，布局巧妙，有如烟浓露结，笔形似断而实连；又象凤飞龙绕，字体似斜而实正。把玩它不觉厌倦，观赏它不知头绪，心中仰慕，手上临摹，我只是推崇王羲之一个人罢了。其余那些小人物，有什么值得评论呢！ （选自李世民《王羲之传论》） 材料三 王右军（王羲之）与谢太傅（谢安）一道登上冶城。谢太傅潇洒地凝神遐想，有超世脱俗的神态。王右军对他说：“夏禹为国事辛劳，连手脚都长满了老茧；周文王忙得无法按时吃饭，每日里没有一点儿空闲的时间。如今整个国家都处于战乱之中，人人都应当贡献自己的力量；如果一味空谈而荒废政务，崇尚浮夸无物的文章而妨害国事，恐怕不是现在该做的事吧！”谢太傅回答说：“秦国任用商鞅，只传两代就灭亡了，难道也是清谈导致的祸患吗？” （选自《世说新语》） （23-24高二下•浙江培优联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子①姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。公子数请魏王，及宾客辩士说王万端，魏王畏秦，终不听公子，公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。行过夷门，见侯生②，具告所以欲死秦军状。侯生曰：“公子喜士，名闻天下。今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？”公子再拜，因问。侯生乃屏人间语，曰：“嬴闻晋鄙③之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。赢闻如姬父为人所杀，如姬资之三年自王以下欲求报其父仇莫能得，如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳，公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗晋鄙兵符与公子。 （选自《史记·魏公子列传》，有删改） 材料二： 论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？ 然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳；非为赵也，为一平原君耳。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也，不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。 （选自唐顺之《信陵君救赵论》，有删改） [注]①公子：魏无忌，即信陵君。魏国国君安釐王的弟弟。战国末期魏国名将。②侯生：侯嬴，信陵君门客。③晋鄙：战国时期魏国将领。 35. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 如姬资之A 三年B 自王C 以下D欲求E 报其F 父仇G 莫能得。 36. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 度，估计，与《过秦论》“试使山东之国与陈涉度长絜大”中的“度”含义不同。 B. 诚，果真，与“臣诚知不如徐公美”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“诚”含义相同。 C. 虎符，古代帝王授予臣属兵权和调发军队的信物。一般用铜铸成虎形，分为两半。 D. “余所诛者”中的“诛”字与现代汉语词语“口诛笔伐”中的“诛”字含义相同。 37. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦国进攻赵国，赵国危急，信陵君为了避免赵国灭亡，求魏王友持遭拒：信陵君打算率领门客前去同秦军拼命，并把相关情况告诉了侯嬴。 B. 如姬的父亲曾被人杀了，却无人替她报杀父之仇，而信陵君实现了她的夙愿，因此她知恩图报，甘愿鉴窃魏王兵符帮助信陵君。 C. 唐顺之认为赵、魏两国是唇亡齿寒的关系，赵国如果灭亡，魏国也会步其后尘，而赵、魏两国的存亡又关系到楚、燕、齐等国的石广。 D. 唐顺之对侯嬴、如姬二人的行为表示赞赏，他认为侯嬴、如姬二人在信陵君遇到困难的时候，或出计谋，或冒险行动来支持信陵君。 【答案】35. BDG 36. B 37. D 【解析】 【35题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如姬怀愤三年了，从大王以下的人，都想替她报杀父之仇，没有人办得到。 “资之”是动宾结构，“三年”是补充时间，二者中间不断开，B处断句； “自王以下”是下句主语，有时为了表示强调或者句子较长，主语后面可断开，D处断句； “欲求报其父仇”是动宾结构，G处断句。故选BDG。 【36题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。估计/衡量。句意：公子自己揣测终究不能从魏王那里得到什么。/假使让崤山以东的国家与陈涉的军队比比长短，较量一下权势和军力。B.错误。果真/的确、确实。句意：公子果真一开口求如姬。/我的确知道自己不如城北徐公美。C.正确。D.正确。都是“谴责”。句意：我所要谴责的，是信陵君的本心。/从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。故选B。 【37题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“唐顺之对侯嬴、如姬二人的行为表示赞赏，他认为侯嬴、如姬二人在信陵君遇到困难的时候，或出计谋，或冒险行动来支持信陵君”错，“侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也”，唐顺之对侯嬴、如姬二人的行为态度有所不满，他认为侯嬴、如姬二人都只为信陵君着想，他们的心里只有信陵君，却没有魏王。故选D。 参考译文： 材料一： 魏安釐王二十年，秦昭王已经攻破了赵国长平的驻军，又进兵包围了邯郸。公子的姐姐是赵惠文王的弟弟平原君的夫人，多次送给魏王及公子书信，向魏国求救。公子多次请见魏王，还派门客、辩士用多种手段劝说魏王。魏王畏惧秦国，终究没有听从公子。公子自己揣测终究不能从魏王那里得到什么，便决定不图自己苟活而让赵国灭亡，就请求宾客，凑集了百余辆车马，想带领门客前赴秦军，与赵国共存亡。路过夷门，遇见了侯嬴，把想同秦军拼死的情况全都告诉侯嬴。侯嬴说：“公子喜欢士人，名闻天下。现在有了困难，没有别的办法，想与秦军拼命，这好比把肉扔给饿虎，有什么用呢？又哪里用得着这些门客呢？”公子又拜了拜，就向他请教。侯嬴就让人退下，私下说：“我听说晋鄙的兵符经常放在魏王的卧室内，如姬又最受宠幸，出入大王卧室，有能力偷出兵符。我听说如姬的父亲被人杀害，如姬怀愤三年了，从大王以下的人，都想替她报杀父之仇，没有人办得到。如姬对公子哭泣，公子派门客斩了她仇人的头，敬献给如姬。如姬想去为公子死，她是不会推辞的，只是没有机会罢了。公子果真一开口求如姬，如姬一定答应，那么得到虎符夺取晋鄙的军队，北面救援赵国，西面打退秦国，这是五霸的功业啊。”公子听从了他的计策，请求如姬帮忙。如姬果然偷来了晋鄙的兵符送给了公子。 材料二： 评论的人把窃取兵符看作信陵君的罪过，我认为这并不足以怪罪信陵君。那时强大的秦国的暴虐已经到了极点，现在用全部兵力进攻赵国，赵国一定会灭亡。赵国，是魏国的屏障。赵国灭亡了，那么魏国就会随后灭亡。赵国和魏国又是楚、燕、齐各国的屏障，赵国和魏国灭亡了，那么楚、燕、齐各国也会随后灭亡。盗窃魏国的兵符来解除魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这为什么不可以呢？ 既然这样，那么信陵君果真没有罪过吗？我说：又不是这样的。我所要谴责的，是信陵君的本心。信陵君只不过是一个公子罢了，而魏国本来有国君。赵国不向魏王请求救援，却恳切地向信陵君请求救援，这是赵国只知道有信陵君，而不知道有魏王。平原君利用婚姻关系去刺激信陵君，而信陵君自己也因为姻亲，想赶紧救援赵国，这是信陵君只知道有姻亲，不知道有魏王。他窃取兵符，不是为了魏国，不是为了六国，只是为了赵国而已；也不是为了赵国，而是为了一个平原君罢了。那么这就是赵王与国家的重要性，还抵不上平原君一个公子，而魏国所倚仗的保卫国家的军队和装备，也只是供信陵君的一个姻亲使用。幸亏战胜了，还好，如果不幸战败，被秦国俘虏，这就是倾覆魏国几百年的江山为个人的姻亲陪葬，我真不知道信陵君该用什么向魏王谢罪。窃符救赵的计策，大概是侯赢提出的，而由如姬完成的。侯嬴用窃取兵符的计策教信陵君，如姬为了信陵君从魏王卧室内窃取兵符，这就是他们二人也只知道有信陵君，却不知道有魏王。 （23-24高二下•浙江七彩阳光新高考研究联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，病重而死。 苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去?增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶?曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉?增之去，当于羽杀卿子冠军[注]时也。” 义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉?物必先腐也而后虫生之人必先疑也而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉? 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉?增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣!虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。增亦人杰也哉! （选自苏轼《范增论》有删改） 材料二： 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强识，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈平造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因馋之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 （节选自司马迁《屈原列传》） 【注】：卿子冠军是秦末楚怀王臣宋义的尊号。 38. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将序号写在答题卷相应的位置上。 物必先A腐也B而后虫生C之D人必先E疑也F而后谗G入之。 39. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “稍”指渐渐，与“稍迁至栘中厩监”（《苏武传》）的“稍”词义相同。 B. “所立”是名词性短语，与“燕王吾所立”（《五代史伶官传序》）的“所立”结构相同。 C. 赐骸骨，是婉词，是古代大臣请求致仕（即告老还乡）的用语。 D. 由“屈原者，名平，楚之同姓也”可知楚国君王也和屈原一样姓屈 40. 下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘邦善于采纳意见，他使用陈平之策致范增与项羽产生矛盾，范增大怒选择离开项羽，在路上病亡。 B. 苏轼将范增的命运与义帝的存亡联系起来，认为项羽怀疑范增与此相关，而与陈平的计策没有必然的联系。 C. 苏轼认为义帝是天下的贤君的原因有两个：一是因为义帝派沛公入关而不派项羽，二是识别并提拔了卿子冠军。 D. 文中提到范增曾与项羽共事，是平级关系，后来却成了君臣关系。苏轼从这个角度分析认为范增见识浅陋。 【答案】38. BDF 39. D 40. D 【解析】 【38题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才能乘机而入。 “必先腐也”对应“必先疑也”，“而后虫生之”对应“而后谗入之”。故在BDF三处断句。 【39题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法及识记古文化常识的能力。 A.正确。两个“稍”都指“渐渐”；句意：渐渐削弱他的权力。/苏武逐渐被提升为汉宫栘园中管马厩的官。B.正确。两个“所立”都是名词性短语；句意：而杀死他所拥立之人。/燕王是我推立的人。C.正确。 D.错误。屈为氏，而非姓。古时姓氏为不同的概念。故选D。 【40题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“苏轼从这个角度分析认为范增见识浅陋”错，原文为“不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣。”陋指的是范增弄不清去、留的分寸，想依靠项羽而成就功名。故选D。 参考译文： 材料一： 刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣之间的关系。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐削弱他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。 苏子说：“范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开罢了。”既如此，那么范增应当借什么事情离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听，终因为这件事而失去天下；应当在此时离去吗？回答说：“不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责；项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。” 拥立义帝，范增实际是主要谋划者。义帝的生死存亡，岂只关系到楚国的盛衰成败，也跟范增的祸福密切相关；绝没有义帝被杀，而单单范增能长久得生的道理。项羽杀卿子冠军宋义，就是杀义帝的先兆。他杀义帝，就是怀疑范增的本源，难道还要等陈平出反间计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才能乘机而入。陈平虽然说智慧过人，又怎能离间没有疑心的君主呢？ 我曾经评论义帝，称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽，从众人之中识别卿子冠军，并且提拔他做上将军这两件事，若不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托义帝之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从。中途谋杀义帝，必不是范增的主意。其实岂但不是他的主意，他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。 在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份。替范增谋划，如果有能力诛杀项羽就杀了他，如果不能杀他就离开他，这难道不是很坚毅的大丈夫吗？范增年龄已经七十岁了，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的得失利害，却想依靠项羽而成就功业名声，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧。如果范增不离去，项羽就不会灭亡。范增也是人中的豪杰呀！ 材料二： 屈原，名平，和楚国王族同姓。担任楚怀王的左徒。屈原见闻广博，记忆力强，深明国家安定与动乱的道理，擅长辞令。屈原在朝内就和楚怀王商议国家大事，以便颁发号召命令；在朝外就接待宾客，应付诸侯。楚怀王十分信任他。 而上官大夫和屈原职位相同，他为了能得到怀王的宠信，很嫉妒屈原的才能。怀王命屈原制定国家法令，屈原刚写完草稿，还没最后修定完成。上官大夫见到之后想夺为己有，但屈原不肯给他。他就和楚怀王说屈原的坏话：“大王您让屈原制定法令，上下没有人不知道这件事，每颁布一条法令，屈原就自夸其功，说是‘除了我之外，谁也做不出来’。”怀王听了，非常生气，因此就对屈原疏远了。 （23-24高二下•钱塘联盟•期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群子弟屹屹未有所得，自新随口而应，若素了然。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支，母曰："吾见人家读书，如捕风影，期望青紫，万不得一。且命已至此，何以书为？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？” 兄为里长，里多逃亡，输纳无所出每岁终官府催科搒掠无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气，方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”试之文，立就，慰而免之。弱冠，授徒他所。岁归省三四，敝衣草履，徒步往返，为其母具酒食，兄弟酣笑，以为大乐。 自新视豪势，眇然不为意。吴中子弟多轻儇①，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省。与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。 自新为文，博雅而有奇气，人无知之者。予尝以示吴纯甫，纯甫好奖士类，然其中所许可者，不过一二人，顾独称自新。自新之卒也，纯甫买棺葬焉。 归子②曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人③广坐间，出一语，未尝视人颜色。笑骂纷集，殊不为意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？ （选自《震川先生文集》，有删改） [注]①轻儇：轻薄浮滑。②归子：作者自称。③俦人：伴侣，朋友。 41. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将断句处的字母涂黑。 输纳[A]无[B]所出[C]每岁[D]终[E]官府催[F]科[G]搒掠[H]无完肤 42. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 青紫，古时公卿官服绶带的颜色，青紫绶带借指高官显贵的官服。 B. “鸿宁以衣食忧吾母耶”与“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”两句中的“宁”字含义不同。 C. “未尝视人颜色”与“暮去朝来颜色故”两句中的“颜色”一词含义不同。 D. “殊不为意”与“虽事殊世异”两句中的“殊”字含义相同。 43. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 张自新自幼聪明，他背诵古代经书的内容，过目不忘，同时，他不修边幅也遭到嘲笑；他家庭生活困难，母亲想让他中断学业，他没有接受。 B. 张自新对吴中轻浮讲究穿戴的学生视而不见，他谈论古今，意气慷慨；学官向张自新索要礼金，他拿不出钱来，遭受辱骂，郁郁不乐，不久得病而终。 C. 本文歌颂了张自新的高尚品格，选取了几个典型事件，其中几个细节很感人，如用灯檠投掷睡着的同窗、涕泣长跪求母亲、为兄代过受责等。 D. 这篇人物传记，通过作者的描写，一个正气凛然、自信满满的大丈夫形象跃然纸上，文章最后，表达了作者对张自新被沉沦埋没的痛惜之情。 【答案】41. CEG 42. D 43. A 【解析】 【41题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：租税没地方来。每年年底，官府催交租税，把他哥哥拷打得体无完肤。 “输纳”做主语，“所出”做“无”的宾语，宾语后断句，所以C处断句； “官府”是主语，“催”是谓语，“科”是宾语，句子结构齐全，前后断句，所以EG处断句。故选CEG。 【42题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。B.正确。怎么；/宁愿。句意：再说我怎么能因为衣食而使母亲忧愁呢？/我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖肚子里。C.正确。脸色；/容貌。句意：不曾看人家的脸色。/暮去朝来我也渐渐地年老色衰。D.错误。词义不同。很；/不同。句意：他也很不放在心上。/即使世界发生变化，事情与现在不同。故选D。 【43题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 A.“他背诵古代经书的内容，过目不忘”错误。由原文“古经中疑义，群子弟屹屹未有所得，自新随口而应，若素了者”可知，应是张自新对古代五经中有疑惑难解之处，随口而答，仿佛很平常、很熟识的一样。故选A。 参考译文： 张自新，原名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新年少开始读书，非常聪明。古代五经中有疑惑难解之处，学友们茫然呆立而无所获，自新随口而答，仿佛很平常、很熟识的一样。他性格方正诚实，没有装扮粉饰。看见他的人没有不耻笑他的，把他看作乡下人。同舍的书生晚间读书，疲倦而睡着了，自新用灯台掷过去，油污溅满书桌，严肃恳切地提出批评，像老师一样。幼年丧父，家庭生活不能维持，母亲说：“我看见人家读书，如捕风捉影，期望做大官，万人中不过一个。况且我们家命运已经到了这种地步，为什么还去读书呢？”自新流着泪长跪，说：“父亲用这来嘱咐我，他将离人世时，没有听说别的话，我怎么敢忘记呢？再说我怎么能因为衣食而使母亲忧愁呢？” 他的兄长是里长，村里很多人逃亡到外地，租税没地方来。每年年底，官府催交租税，把他哥哥拷打得体无完肤。自新就到县衙代替哥哥，而把哥哥藏匿到别的地方去。县吏惊奇他的义气，正要打时，他就阻止了，问：“你是什么人？”自新说：“里长，本是一名书生。”县官让他试写一篇文章，他马上就写成了，县官安慰他，并免去了对他的刑罚。二十岁，自新到别的地方读书。每年回家探亲三四次，穿着破衣草鞋，徒步往返，为他的母亲准备酒食，兄弟欢畅，大家很开心。 自新对那些有权势的大人物，蔑视而不放在心上。吴中子弟大多轻浮，穿着光鲜华丽的衣服，相会聚集时，用下流话戏笑作乐，自新对这一切都不理会。人家和他搭话，他也不回答。谈论古今之时，他意气慷慨。酒喝到酣畅时，他大声说：“主宰天下又怎么样呢？”眼睛往上看，神气勃发，像发怒一样，那些年轻人想要殴打他。他被补授为秀才，学官向他索要礼金很急，自新实在拿不出，多次遭受鞭打辱骂，心里怏怏不乐，想要离开，不久得病而死。 自新写的文章，渊博高雅而有奇伟气概，没有人能知道。我曾把他的文章拿给吴纯甫看，纯甫喜欢奖掖读书人，然而其中受到他赞许的，不过一两个人，却唯独称赞自新。自新死后，纯甫买来棺材安葬了他。 归有光说：我和自新交往最长久，看见他当面批评别人的过错，使人无地自容。大庭广众之下，他讲一句话，不曾看人家的脸色。即便笑骂纷纷扬扬，他也很不放在心上。他是这样的自信。凭借自新的才华，如果让他有所举用，一定有自己的主见。他被沉沦埋没到这种地步，天意可探问吗？ （选自《震川先生文集》，有删改） （23-24高二下•宁波三锋教研联盟•期中）阅读下面文言文语段，完成下面小题。 文本一： 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 （柳宗元《种树郭橐驼传》） 文本二： 邑之有观游，或者以为非政，是大不然。夫气烦则虑乱，视壅则志滞。君子必有游息之物、高明之具，使之清宁平夷，恒若有馀，然后理达而事成。 零陵县东有山麓，泉出石中，沮洳污涂①。群畜食焉，墙藩以蔽之，为县者积数十人，莫知发视。河东薛存义以吏能闻荆、楚间，潭部举之，假湘源令。会零陵政厖②赋扰，民讼于牧，推能济弊，来莅兹邑。遁逃复还，愁痛笑歌，逋租匿役，期月辨理；宿蠹藏奸，披露首服。民既卒税，相与欢归道途，迎贺里闾。门不施胥吏之席，耳不闻鼛鼓之音。鸡豚糗醑③，得及宗族。州牧尚焉，旁邑仿焉。 然而未尝以剧自扰，山水鸟鱼之乐，澹然自若也。乃发墙藩，驱群畜，决疏沮洳，搜剔山麓，万石如林，积坳为池。爰有嘉木美卉，垂水映峰，珑玲萧条，清风自生，翠烟自留，不植而遂。鱼乐广闲，鸟慕静深，别孕巢穴，沉浮啸萃，不蓄而富。伐木坠江，流于邑门，陶土以埴，亦在暑侧。人无劳力，工得以利。乃作三亭，陟降晦明，高者冠山巅，下者俯清池，更衣膳饔，列置备具。宾以燕好旅以馆舍高明游息之道具于是邑，由薛为首。 在昔裨谌谋野而获，宓子弹琴而理④。乱虑滞志，无所容入。则夫观游者，果为政之具欤？薛之志，其果出于是欤？及其弊也，则以玩替政，以荒去理。使继是者咸有薛之志，则邑民之福，其可既乎！予爱其始，而欲久其道，乃撰其事以书于石。薛拜手曰：“吾志也。”遂刻之。 （柳宗元《零陵三亭记》） 【注释】①沮洳（jù rù）：低湿的地方。②厖（páng）：混乱。③糗（qiǔ）：干粮，炒熟的米或面等；醑（xǔ）：美酒。④裨谌、宓子：裨谌，郑国大夫，善于与诸侯交往，常乘车到郊野游赏，往往获得成效；宓子，鲁国人，为单父县令，喜欢抚琴娱乐，却将单父治理得很好。 44. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宾以【A】燕好【B】旅以【C】馆舍【D】高明游【E】息之道【F】具于【G】是邑 45. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “理，非吾业也”和“然后理达而事成”中的“理”意义不相同。 B. “飧饔”是古时招待宾客的两种礼宴，“飧”是早饭，“饔”是晚饭，引申为吃饭。 C. “假”是代理官职的意思，古代表示此意思的还有“领”“摄”“权”等，但意思并不完全相同。 D. “鸡豚糗醑”中的“鸡豚”是古时农家所养禽畜，“豚”指小猪，与“遂而鸡豚”中的“豚”意思相同。 46. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《种树郭橐驼传》节选中，作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树、管树之理引申到吏治上去，从而揭示主旨。 B. 《零陵三亭记》开篇写县里有的人认为观光旅游会消磨志气，耽误政事，作者对这种观点持肯定态度。 C. 零陵县政治混乱、赋税扰民，民众向郡守诉讼，要求推荐能够解决弊端的人到这个县来当县令。薛存义到任之后民风吏治得到了很大的改变。 D. 零陵县虽有泉水但环境恶劣，薛存义上任后率百姓着手改造，于是有了嘉树美花、瀑布映照山峰等美景可供观赏，百姓的工作也获得了很大便利。 【答案】44. BDF 45. B 46. B 【解析】 【44题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有宴会招待宾朋，有旅馆留待旅客，高明的休息之道，在这零陵县建立。 第一个“以”的宾语为“燕好”，第二个“以”的宾语为“馆舍”，所以应分别在“好”“舍”后面断开，即分别在B、D处断开； “高明游息”是“道”的定语，中间不应断开；“高明游息之道”是“具”的主语，起强调作用单独成句，所以应在“道”后面断开，即在F处断开。 “于是邑”作“具”的状语，中间不应断开。所以，应在BDF处断开。 【45题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。治理；/事理。句意：做官治民，不是我的职业。/这样之后才能做到事理通达，事业成功。B.“‘飧’是早饭，‘饔’是晚饭”错误。“飧”应是晚饭，“饔”应是早饭。C.正确。D.正确。均为“小猪”；句意：鸡猪干粮美酒。/喂养好你们的家禽牲畜。故选B。 【46题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“作者对这种观点持肯定态度”错误。由原文“邑之有观游，或者以为非政，是大不然”可知，县里有观赏游览处，有的人认为观光旅游不利于政事，这种观点很不对，“是大不然”说明作者对这种观点持否定态度。故选B。 参考译文： 文本一： 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们的人口兴旺，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。 材料二： 县里有观赏游览处，有的人认为观光旅游不利于政事，这种观点很不对。如果一个人气不顺畅心里烦闷，他的思虑就会混乱；如果一个人视野不宽，他的意志也就常常受阻。君子一定要有供自己游玩和休息的事物，或者具备高超的技能才干，这样才能使他清静平易，平常显得优游有余，这样之后才能做到事理通达，事业成功。 零陵县东部有座山，泉水从山石间流出，造成的低湿泥泞之处，成群的禽兽在这里觅食，围墙和篱笆遮挡住了它，治理本县的县官前后累计有几十人，没有一个人知道并打开察看。籍贯河东道的薛存义凭借为政的才能闻名于荆、楚一带，潭州（长沙郡）举荐他，代理湘源县令。恰逢零陵县政治混乱、赋税扰民，民众向郡守诉讼，要求推荐能够解决弊端的人，到这个县来当县令。（薛存义于是被长沙郡任命为零陵县县令。薛上任后。）外出逃难的人又回来了，忧愁痛苦的人笑语欢歌了；欠租的人逃避劳役的人一个月内就回来申辩办理，一贯作恶非常狡猾的人，也现身出来坦白服罪。百姓交完赋税后，一起高兴地跳踏上归途，在里巷相互迎接庆贺。百姓门前不用给催赋税的县吏设席，耳里听不到召集人训事的鼓声。鸡猪干粮美酒，（多余的）能够(拿出来)送给家族其他人。上级长官尊崇他，毗邻的县官仿效他。 然而他并不曾因为政事繁多而使自己烦扰，他寄情于山水鸟鱼之乐，恬淡自如。他于是拆除山泉附近的围墙篱笆，赶跑成群的禽兽，开掘疏通低湿之处使山泉流动，在山麓搜寻风景优美之处，发现一片石林，山坳里的积水形成了池塘。这就有了嘉树美花、瀑布映照山峰的美景，山间明澈，云气散漫，清风自起，烟霭漂浮，不用人力而为就能自然形成。鱼游乐于广阔悠闲的池塘，鸟依恋于安静幽深的山林；鱼在水穴中生育，在水面上出没；鸟在树巢中生育，在山林中，鸣叫聚集。鱼鸟等动物不用人工蓄养就很繁富。砍伐树木放到江中，顺流而下就到城门；用于烧制陶制品和粗瓷器的高岭土和黏土，也就在县属周边。人不用耗费什么气力，工作就能够获利。于是建了三个亭子，升降高低不同而有阴明变化，高的建在山顶，低的建在清池边，日常生活用具一应俱全。有宴会招待宾朋，有旅馆留待旅客，高明的休息之道，在这零陵县建立，是由薛存义为首开创的。 在古代有这样的事例，裨谌善于与诸侯交往，常乘车去野游赏，往往获得成效；宓不齐为单父县令，鸣琴不下堂，单父地方治得很好。如果思虑混乱心烦、意志阻塞消沉，就会什么也容不下。那么观光旅游，果然能有助于执政者的才能吗？薛存义的心胸志趣，果真源自于这里吗？然而如果造成了弊端，那么一定是因为观赏游乐而荒废了政事。假使接下来担任零陵县令的人，都有薛存义的心胸志趣，那可是零陵县百姓的福气，这能实现吗？我很喜爱这观游之道有了开始，又希望它能长久发展下去，于是记述这件事并书写在石上。薛存义拜谢我说：“这是我的志向。”于是把此文刻记在石碑上。 （23-24高二下•浙江省山海协作体•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。…… 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自《陈情表》） 材料二： 帝览之曰：士之有名，不虚然哉，乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”（李）密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无已敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令，而憎疾从事。尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已！”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 （节选自《晋书·孝友传》） 材料三： 臣祖英九岁失怙，惟慈亲鞠育，逮长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。向叨食元禄，为何左丞参佐，适值三山强寇，剽掠广城，一门妻女，死节五人；而老母陈氏，为所拘囚。臣祖英隐忍不能即死，其有愧石苞殉国也多矣。 兹遇圣朝维新，征讨不服，率土效顺，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉婴铁锁，臣母得以生还，虽臣祖英不孝之罪固所难逃，而得以展区区乌哺情私者，陛下之赐也。臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录，寄以民社，此正臣殒首效命之秋也。而臣俯顾自惭不敢拜命者以罪戾已深不宜职在民牧。 （节选自简祖英《陈情表》） 47. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而臣俯顾A自惭B不敢C拜命者D以罪戾E已深F不宜职G在民牧。 48. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 生孩六月，慈父见背，与《屈原列传》中“信而见疑”中的“见”词义不相同。 B. 虫流，指死不得葬。齐桓公任用竖刁治国，他死后诸子争立，陈其尸三月不收，尸体上虫子流出。 C. 服阕，指守丧期满除服。古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间，如“期”指服丧一年。 D. “以酬罔极之恩”的“罔极”与《氓》中的“士也罔极，二三其德”的“罔极”含义相同。 49. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 因为祖母已如迫近西山的落日，生命垂危，朝不保夕，所以李密不能废止奉养、远离祖母，这吻合圣朝清化——提倡以孝道治理天下。 B. 李密认为安乐公刘禅是个可以和齐桓公相提并论的君主，理由是刘禅和齐桓公成败的原因是一样的。 C. 李密想到朝中任职，但无人举荐。迁汉中太守后，他感觉不如意，心怀忿恨。奉诏作诗时惹怒晋武帝，直接被晋武帝免去官职。 D. “乌哺情思，陛下之赐”，表达对明朝饶恕自己罪过的感恩。“母子离散复完”“罪戾已深”旨在说明不就任的原因。 【答案】47. BDF 48. D 49. C 【解析】 【47题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但我低头一想，自己感到惭愧，不敢接受任命，因为我罪孽深重，不宜担任州官。 “俯顾自惭”与“不敢拜命”，两个动词短语分别作“臣”的谓语，各自语意完整，中间的B处要断开。 “不敢拜命者”是“者”用于句末，表停顿；“以”，因为，引出后面的原因，另叙一事，两个虚词中间要停顿，故D处断开。 “不宜”是谓语，“职在民牧”是其宾语，语意完整，之前要停顿，故F处断开。故选BDF。 【48题详解】本题考查学生掌握古代文化常识和文言文一词多义现象的能力。 A.正确。代词，我；/表被动。句意：刚出生六个月，父亲就弃我而死去。/诚信却被怀疑。B.正确。C.正确。D.错误。含义不同。没有边际的；/没有准则的。句意：来报答母亲对我无穷无尽的养育之恩。/男子的爱情没有定准，他的感情一变再变。故选D。 【49题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“直接被晋武帝免去官职”错误。根据原文“于是都官从事奏免密官”可知，识相的都官从事奏请罢免李密的官职，而不是“直接”被晋武帝免去官职。故选C 参考译文： 材料一： 臣子李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有和自己的身影相互慰问。但祖母刘氏的疾病一天比一天沉重，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。…… 我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。 （节选自《陈情表》） 材料二： 皇帝看了以后说：“（这个）读书人高雅的名声，不是图有虚名啊。”于是就停止征召（他）。后来（他的祖母）刘去世了，（他）服完丧，又以洗马的身份被征召到洛阳。当时有个叫张华的司空问他说：“（你认为）安乐公这个人怎么样？”李密说：“可以与齐桓公相并列。”张华问其中的原因，他回答说：“齐桓公得到管仲（的辅助）而称霸，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮的帮助而能抵抗魏国，任用黄皓而亡国，从这可知成败的原因是一样的。”又问：“孔明的规劝提醒的话为什么那么琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶在一起谈话，所以能够简洁高雅；《大诰》是说给普通人听的，应该具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎。”张华认为他的道理很好。后来李密做到温令一职，而厌恶下属官吏，经常给别人写“庆父不死，鲁难未已”的字句。下属官吏把他的信上报给司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密很有才能，常常希望得到升迁，而朝廷里没有为他说话的人，只能升任汉中太守一职，自己认为朝廷没有重用他，很有怨言。等到皇上在东堂给大臣赐宴饯别的时候，让李密作诗。他在诗的最后写到：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！（人们这样说，有因就有果。朝中没后台，不如把乡还。明君坐朝上，俗语怎成真？）”武帝为此很生气，于是，都官从事奏请皇帝罢免了李密的官职。后来，他在家中辞世。 （节选自《晋书·孝友传》） 材料三： 祖英九岁丧父，只靠母亲教育抚养，直到长大知书懂礼，希望可以有机会出来做官，来报答母亲对我无穷无尽的养育之恩，这是我的志向啊。为生活所迫我曾侍奉元朝，做何左丞的参佐。恰逢正赶上叛军入侵，掠夺广城，一家妻女五人被杀戮；母亲陈氏被囚禁。我忍气吞声不能立即死去，我十分愧对石奢、赵苞的精神榜样，没有做到忠孝两全。 现在圣明的朝廷维新改革，征讨不臣服的小国，全国上下都纷纷效忠，所有人都得到了好的待遇或恩惠。前时三山中作乱的强盗都被用铁锁拴着归案，我的母亲才能够活着回来，虽然我的不孝之罪本来在所难逃，但有机会能够尽到我对母亲的孝顺之情，这是陛下您赐给我的机会啊！我们母子离散，然后再次团圆，就如同枯骨生肉，陛下您的大恩大德，我铭刻于心，感受极为深刻，这种恩情即使死了，难道能报答的了吗？陛下您甄别录用，想录用我为地方官。这正是我为陛下您效命的关键时刻。但我低头一想，自己感到惭愧，不敢接受任命，因为我罪孽深重，不宜担任州官。 （节选自简祖英《陈情表》） （23-24学年高二下•绍兴市会稽联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 闻古之善用人者必循天顺人而明赏罚循天则用力寡而功立顺人则刑罚省而令行；明赏罚则伯夷、盗跖不乱。如此则白黑分矣。治国之臣效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以任事。人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀馀力于心，莫负兼官之责于君。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则强弱不角力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。 （节选自《韩非子·用人》） 材料二 赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训诫之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，通其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。 臣光曰：夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！ （节选自《资治通鉴》） 50. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，将需断句对应的标号写在答题纸上。 闻古之善用人者A必循天顺人B而明C赏罚D循天则用力寡E而功立F顺人则刑罚省G而令行 51. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亡，文中通“无”，与《兼爱》“故不孝不慈亡有”中的“亡”意思相同。 B. 遂，文中指成就或顺利达到某个状态，与成语“功遂身退”中“遂”的意思相同。 C. 是，文中是代词“此”的意思，与《归去来兮辞》中“觉今是而昨非”的“是”的意思不同。 D. “故为国为家者”，“国”指王室贵族拥有的封地，“家”指诸侯拥有的封地。 52. 下列对原文的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 韩非子认为太平国家的臣子，需要做的是尽力发挥自己的才能，胜任官职，轻松完成任务，而不需要把余力保存在心里，不需要对君主担当兼职的责任。 B. 韩非子用“冰炭不合形”这一比喻，论证了明君要避免大臣中强者弱者之间做无谓的争斗，从而达到天下的人不相互损害这一“治世”的最高境界。 C. 司马光论辩技艺高超，他在论证德与才的关系时，通过类比论证的方法，以“云梦之竹”“棠溪之金”形象地阐明了德、才缺一不可的道理。 D. 司马光的用人观可以归结为：任人唯贤。即：先用圣人，次用君子，再次用愚人，最后用小人。 【答案】50. ADF 51. D 52. C 【解析】 【50题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：听说古代擅长用人的君主，必定会遵循天道顺应人情并且赏罚分明。遵循天道，就能够少用气力而建立功业；顺应人情，就能够少用刑罚而推行法令。 “者”一般放在上句末尾表停顿，A处断开； “循天则用力寡而功立”和“顺人则刑罚省而令行”句式对称，前后分别断开，应在DF处断开。故选ADF。 【51题详解】本题考查学生掌握古代文化常识与一词多义的能力。 A.正确。两个“亡”都通“无”，是“没有”的意思；句意：没有德没有才称之为愚人。/所以不孝不慈都没有了。B.正确。句意：小人的心机足以使他的阴谋得逞。/功成名就之后就退隐。C. 正确。代词，这、此/正确；句意：这就如恶虎长了翅膀。/觉悟到今天的做法正确，之前的错误。D.错误。“国”指诸侯拥有的封地，“家”指大夫拥有的封地。故选D。 【52题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“通过类比论证的方法”分析有误，不是类比论证，而是比喻论证。司马光用“云梦之竹”“棠溪之金”作比喻，说明德才不是天生的，需要后天的修养和努力。“云梦之竹”之所以能“入坚”，作为利剑穿透坚物，是“矫揉”“羽括”的结果；“棠溪之金”之所以能“击强”，作为兵器击穿硬甲，是“熔范”“砥砺”的结果。比喻没有后天的矫正、塑造、磨炼、打造，不可能成为德才兼备的人才。故选C。 参考译文： 材料一： 听说古代擅长用人的君主，必定会遵循天道顺应人情并且赏罚分明。遵循天道，就能够少用气力而建立功业；顺应人情，就能够少用刑罚而推行法令；赏罚分明，伯夷、盗跖就不会混淆。这样一来，黑白就清楚了。太平国家的臣子，为国立功来履行职守，为公尽能来承受职务，依法尽力来担当职事。做臣子的都能发挥他们的才能，胜任他们的官职，轻松完成他们的任务，而不需要把余力保存在心里，不需要对君主担当兼职的责任。明君使职事不相干扰，所以不会发生争吵；使臣下不兼任官职，所以各自都有擅长的技能；使人们不为同一件事情而立功，所以不会发生争斗。争吵平静了，擅长的技能表现出来了，强弱之间就不会争胜，犹如冰炭不在同一个器皿中一样，天下没有人相互损害，这是治世的最高境界。 材料二： 赵国的大夫赵简子的儿子，长子叫伯鲁，幼子叫无恤。赵简子想确定继承人，不知立哪位好，于是把他的日常训诫言词写在两块竹简上，分别交给两个儿子，嘱咐说：“好好记住！”过了三年，赵简子问起两个儿子，儿子伯鲁说不出竹简上的话；再问他的竹简，已丢失了。又问小儿子无恤，（无恤）背诵竹简训词很熟练，（赵简子）索求竹简，无恤从袖子中取出竹简献上他。于是，赵简子认为无恤十分贤德，便立他为继承人。 臣司马光曰：才与德是有区别的，可世俗中人不能分辨它们，一概称为贤能，这就是他们错失人才的原因。所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。云梦地方的竹子，天下都称为刚劲，然而如果不矫正其曲，不配上羽毛，就不能作为利箭穿透坚物。棠地方出产的铜材，天下都称为精利，然而如果不经熔烧铸造，不锻打出锋，就不能作为兵器击穿硬甲。所以，德才兼备称之为圣人，无德无才称之为愚人，德胜过才称之为君子，才胜过德称之为小人。挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子来辅助自己，与其得到小人，不如得到愚人。为什么呢？因为君子持有才干来做善事，而小人持有才干用来做恶事。持有才干作善事，能无善不为，而凭借才干作恶，就无恶不作了。愚人即使想作恶，因为智慧不济，气力不胜任，好像小狗扑人，人还能制服它。而小人的心机足以使他的阴谋得逞，他的力量又足以施展他的暴虐，这就如恶虎长了翅膀，他的危害难道不大吗！有德的人是令人敬畏的人，有才的人是让人喜爱的人。对喜爱的人容易亲近，对敬畏的人容易疏远，这就是察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德的原因。自古至今，国家的乱臣奸佞，家族的败家浪子，因为才有余而德不足，导致家国覆亡的多了。所以治国治家者如果能审察才与德两种不同的标准，知道选择的先后次序，又何必担心失去人才呢！ （23-24高二下•台金七校联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》 材料二： 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！” 左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。 左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚！”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后①贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。” “今媪尊长安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于国。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也。故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺。恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。 （节选自《触龙说赵太后》） 【注】①赵太后的女儿，嫁给燕王为后。 53. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出应断之处的对应字母。 今媪尊长安A君之位B而封之C以膏腴之地D多予之E重器F而不及今G令有功于国 54. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 伏惟，下对上陈述时表敬之辞，与《孔雀东南飞》“伏惟启阿母”中的“伏惟”意同。 B. “今臣亡国贱俘”的“亡”与《离骚》中“宁溘死以流亡兮”的“亡”意同。 C. 结草，出自《左传》，后与“衔环”合二为一，指受人恩惠，定当厚报，生死不渝。 D. 填沟壑，指死后无人埋葬，尸体丢在山沟里，文中是对自己死亡的谦虚说法。 55. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 李密为了消除晋武帝的误解，说自己希望做官显达，不在乎名节；继而又承诺待终养祖母之后应召出仕，以报答知遇之恩。 B. 触龙借劝谏太后之机，表面上向太后请托让其子替补上黑衣卫士的空额，实际上是借题发挥，委婉劝谏赵太后。 C. 燕后远嫁后，赵太后从燕赵两国的长远利益考虑，每次祭祀都为女儿哭泣祈祷，祝告女儿不被送回。 D. 本文意在告诫为人父母者，爱子女就要为子女作长远的打算，不可一味庇护。 【答案】53. B D F 54. B 55. C 【解析】 【53题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在您把长安君的地位提得很高，又封给他肥沃的土地，给他很多珍宝，而不趁现在这个时机让他为国立功，一旦您去世之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？ “长安君之位”是“尊”的宾语，后面B处断开； “以膏腴之地”作“封”的状语，状语后D处断开； “之”和“重器”一起作“予”宾语，宾语后面F处断开。故选BDF。 【54题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言一词多义的能力。 A.正确。句意：我想晋朝是用孝道来治理天下的。/他恭恭敬敬地再向母亲哀求。B.错误。前者是“灭亡”之意，后者是“消逝”之意。句意：现在我是一个低贱的亡国俘虏。/宁可马上死去魂魄离散。C.正确。D.正确。故选B。 【55题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“每次祭祀都为女儿哭泣祈祷”错。原文“祭祀必祝之”，意思是“祭祀时一定为她祝告”，不是“为女儿哭泣”。故选C。 参考译文： 材料一： 我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。　　 我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。 材料二： 赵太后刚刚执政，秦国就加紧进攻赵国。赵太后向齐国求救。齐国说：“一定要用长安君来做人质，援兵才能派出。”赵太后不答应，大臣们极力劝谏。太后明白地告诉身边的近臣说：“如果有再说让长安君去做人质的人，我一定朝他脸上吐唾沫！” 左师触龙希望去见太后。太后气势汹汹地等着他。触龙缓慢地小步快跑，到了太后面前向太后道歉说：“我的脚有毛病，连快跑都不能，很久没来看您了。私下里自己原谅自己。又总担心太后的贵体有什么不舒适，所以想来看望您。”太后说：“我全靠坐车走动。”触龙问：“您每天的饮食该不会减少吧？”太后说：“吃点稀粥罢了。”太后的怒色稍微消解了些。 左师说：“我的儿子舒祺，年龄最小，不成才；而我又老了，私下疼爱他，希望能让他替补上黑衣卫士的空额，来保卫王宫。我冒着死罪禀告太后。”太后说：“可以。年龄多大了？”触龙说：“十五岁了。虽然还小，希望趁我还没入土就托付给您。”太后说：“你们男人也疼爱小儿子吗？”触龙说：“比妇女还厉害。”太后笑着说：“妇女更厉害。”触龙回答说：“我私下认为，您疼爱燕后就超过了疼爱长安君。”太后说：“你错了！不像疼爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母疼爱子女，就得为他们考虑长远的利益。您送燕后出嫁的时候，拉着她的脚后跟为她哭泣，这是惦念并伤心她嫁到远方，也够可怜的了。她出嫁以后，您也并不是不想念她，可您祭祀时，一定为她祝告说：‘千万不要被赶回来啊。’难道这不是为她作长远打算，希望她生育子孙，一代一代地做国君吗？”太后说：“是这样。” “现在您把长安君的地位提得很高，又封给他肥沃的土地，给他很多珍宝，而不趁现在这个时机让他为国立功，一旦您去世之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？我觉得您为长安君打算得太短了，因此我认为您疼爱他比不上疼爱燕后。”太后说：“好吧，任凭您指派他吧。”于是就替长安君准备了一百辆车子，送他到齐国去做人质，齐国的救兵才出动。 (23-24高二下•浙南名校联盟•期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 屈原履忠被谱，忧悲愁思，独依《诗》之义，而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。遭时暗乱，不见省纳，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行义，玮其文采，以相教传。 且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，荣显而名著。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄耈，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。 今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥失，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之露才扬己，竞于群小之中，怨恨怀王，讥刺椒、兰①，苟欲求进，强非其人，不见容纳，忿恚自沉，是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷叔齐让国守分，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而怨望哉？且《诗》怨主刺上曰：“呜呼小子，未知臧否。匪面命之，言提其耳。”风谏之语，于斯为切。然仲尼论之，以为大雅。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎？而论者以为露才扬已，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。 （节选自王逸《〈楚辞章句〉序》，有删改） 注：①“椒”指大夫子椒，“兰”指令尹子兰。 材料二： 离骚经者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，谋行职修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谱毁之。王乃疏屈原。 屈原执履忠贞而被谗邪忧心烦乱不知所诉乃作离骚经。离，别也；骚，愁也；经，径也。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败。冀君觉悟，反于正道而还已也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交；又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。 屈原放在草野，复作九章，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。 《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其辞温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。 （王逸《〈离骚经〉序》，有删改） 56. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 屈原执履A忠贞B而被谗C邪D忧心烦E乱F不知G所诉H乃作离骚经 57. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “危言”与成语“危言危行”的词义相同，与成语“危言耸听”的词义不同。 B. “谓”，是“称作”的意思，与“谓之天门”（《登泰山记》）的词义相同。 C. 犹，此处是“仍然，还”的意思，与“臣之壮也，犹不如人”（《烛之武退秦师》）的“犹”词义不同。 D. 风，此处指的是“国风”，指地方乐调、民歌。文中的意思是“用国风的方式劝谏国君”。 58. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈原作《离骚》和《九歌》，都是因为忠贞之言不被采纳，心中无限忧郁悲愤无处宣泄，因此借以抒发郁结之情。 B. 班固认为屈原之死丧失了高明，而污损了自己的廉洁品德；但在王逸看来，班固否认了屈原也就否认了文学的怨刺功能。 C. 屈原在楚怀王时做官，当的是三闾大夫；他曾整理了王族的家谱，率领那些贤良之士，来严格要求国中贤士。 D. 《〈离骚经〉序》依照知人论世的批评原则。对屈原创作《离骚》的缘由进行详细的阐释，评价了《离骚》的比兴手法，并将其与屈原现实中的不幸遭遇联系在一起。 【答案】56. DFH 57. B 58. C 【解析】 【56题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚经》。 “屈原执履忠贞而被谗邪”中“屈原执履”作主语，“忠贞”作谓语，与“而被谗邪”构成转折关系，所以在D处断开。 “忧心烦乱”中“忧心”作主语，“烦乱”作谓语，所以在F处断开。 “不知所诉”中“不知”作谓语，“所诉”作宾语，所以在H处断开。故选DFH。 【57题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A. 正确。危言：说正直的话；/危言：使人吃惊的话。句意：所以有人说正直的话来保存国家。//正直的话，做正直的事。/故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。B. 错误。谓：认为，以为。/谓：称作。句意：班固却认为他显露才能，宣扬自己。/世上的人都称它们为天门。C.正确。犹：仍然，还；/犹：尚且。句意：却仍沿着正道前行。/ 我壮年的时候，尚且不如别人。D. 正确。故选B。 【58题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“来严格要求国中贤士”错误。屈原在《离骚》中，对自己家族的谱系进行了整理，选拔和培养了一批贤良之士，以此来激励和提升国家的士气。因此，“厉”的意思是“激励，勉励”，而非“严格要求”。故选C。 参考译文： 材料一： 屈原恪守忠义而遭人污蔑陷害，心中无限忧郁悲愤，故遵循《诗经》传统而作《离骚》，对君，有讽谏规劝之用，于己，则聊以自慰，抒发郁结之情。当时，君主昏庸，朝政紊乱，而忠贞之言不被采纳，愤懑之情充斥胸间，时或喷薄而出，于是又作《九歌》及其以下二十五篇。楚国人民为屈原的高风亮节、瑰丽文采所折服，因而将其作品辗转传播。 况且作人臣的本分，以忠诚正直为崇高品质，以殉节为贤德。所以有人说正直的话来保存国家，牺牲自己来成全仁德。因此伍子胥不因尸体浮于江中而遗憾，比干不因被剖腹挖心而后悔，这样以后忠诚之心确立，美好的品行成就，荣耀彰显而名声显著。至于有才能却不能贡献于国家，假装痴呆而不直言，国家颠覆却不能扶持，有了危险而不能使之稳定，柔顺听从顺应主上，退却躲避祸患，即使能够长寿，活到一百岁，大概也是有志之士所耻辱，愚昧的人所轻贱的。 如今像屈原这样，怀有忠贞的品质，拥有清廉洁净的本性，正直地像磨刀石一样平，像射出的箭一样直，语言像丹青一样的赤诚，为官不隐藏自己的谋略，离官也不顾惜自己的性命，这实在是绝代的品行，杰出的英豪啊。班固却认为他显露才能，宣扬自己，与众多小人比高下，怨恨怀王，讽刺楚大夫子椒和令尹子兰，一心想要寻求进位，强烈反对那些人，不被众人所容纳，愤恨沉江而死，这种做法是丧失了高明，而污损了自己的廉洁的品德。从前伯夷、叔齐谦让君位坚守本分，不吃周朝的粮食，最终饿死，难道可以说他们是有求于世而有怨言吗？况且诗经上说“呜呼小子，未知臧否。匪面命之，言提其耳。”委婉规劝的话，在这里表现很是恳切。然而孔子评论它，把它列入大雅，引用这个来比拟它，屈原的言词，悠闲和顺，难道因为楚国国君不明智的缘故，想要谆谆告诫他吗？评论的人认为他显露才能，宣扬自己，怨恨怀王，强烈反对那些人，大概是失之公允啊。 材料二： 《离骚经》是屈原所作。屈原与楚国王族同姓，在楚怀王时做官，当的是三闾大夫。三闾的职责是掌管王族姓的事务，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家谱，明确了贤良之士的标准规范，来激励国中贤士。屈原在朝廷内与怀王谋划讨论国家大事，处理疑难事务；在朝廷外监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访，他的建议都能被采纳，他也尽职尽责地做事，因而怀王非常器重他。同他一起担任大夫的上官、靳尚嫉妒他的才能，与别人一起诋毁他，怀王于是疏远了屈原。 屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚经》。离，是别的意思；骚，是愁的意思；经，是途径。这三个字的意思是，已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。所以文中向上追述了唐虞三个帝王时期的盛世之治，往下陈述了桀纣羿浇的灭亡，希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往；又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟，趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，扣留了怀王，不让他回去。怀王最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王又听信馋言，把屈原放逐到江南。 屈原被流放在荒远地区，又作了《九章》，援引圣王来证明自己的冤屈，却最终不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死。 《离骚》的行文，依照《诗经》来起兴，援引不同的物类作比喻，所以用好鸟香草来比喻忠贞之士，用恶禽臭物比喻谗佞之人，用灵修美人来比拟君王，用宓妃佚女来比喻贤臣，用虬龙鸾凤来托喻君子，用飘风云霓比喻小人。文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。大凡所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，而同情他的志向的。 （23-24高二下 •浙东北（ZDB）联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 臣伏见中使传宣下府市司买浙灯四千余盏，有司具实直①以闻，陛下②又令减价收买，见已尽数拘收，禁止私买，以须上令。臣始闻之，惊愕不信，咨嗟累日。何者？窃为陛下惜此举动也。臣虽至愚，亦知陛下游心经术，动法尧舜，穷天下之嗜欲，不足以易其乐，尽天下之玩好，不足以解其忧，而岂以灯为悦者哉？此不过以奉二宫③之欢，而极天下之养耳。然大孝在乎养志，百姓不可户晓，皆谓陛下以耳目不急之玩，而夺其口体必用之资。卖灯之民例非豪户举债出息畜之弥年衣食之计望此旬日。陛下为民父母，唯可添价贵买，岂可减价贱酬？此事至小，体则甚大。凡陛下所以减价者，非欲以与此小民争此豪末，岂以其无用而厚费也？如知其无用，何必更索；恶其厚费，则如勿买。且内庭故事，每遇放灯，不过令内东门杂物务临时收买，数目既少，又无拘收督迫之严，费用不多，民亦无憾。故臣愿追还前命，凡悉如旧。京城百姓，不惯侵扰，恩德已厚，怨雠易生，可不慎欤！可不畏欤！ 方今百冗未除，物力凋敝，陛下纵出内帑④财物，不用大司农钱，而内帑所储，孰非民力，与其平时耗于不急之用，曷若留贮以待乏绝之供。故臣愿陛下将来放灯与凡游观苑囿宴好赐予之类，皆饬有司，务从俭约。顷者诏旨裁减皇族恩例，此实陛下至明至断，所以深计远虑，割爱为民。然窃揆其间，不能无少望于陛下，惟当痛自刻损，以身先之，使知人主且犹若此，而况于吾徒哉。非惟省费，亦且弭怨。 昔唐太宗遣使往凉州讽李大亮献其名鹰，大亮不可，太宗深嘉之。诏曰：“有臣若此，朕复何忧。”明皇遗使江南采鵁䴖，汴州刺史倪若水论之，为反其使。又令益州织半臂背子、琵琶捍拨、镂牙合子等，苏许公不奉诏。李德裕在浙西，诏造银叠盝子妆具二十事，织绫二千匹，德裕上疏极论，亦为罢之。使陛下内之台谏有如此数人者，则买灯之事，必须力言。外之有司有如此数人者，则买灯之事，必不奉诏。陛下聪明睿圣，追迹尧舜，而群臣不以唐太宗、明皇事陛下，窃尝深咎之。臣忝备府寮，亲见其事，若又不言，臣罪大矣。陛下若赦之不诛，则臣又有非职之言大于此者，忍不为陛下尽之。若不赦，亦臣之分也。谨录奏闻，伏候敕下。 （宋·苏轼《谏买浙灯状》） 【注】①直：通“值”。②陛下：指宋神宗。③二宫：指神宗祖母曹氏、母亲高氏。④内帑：内库，指皇帝、皇室的私财、私产。 59. 文中画波浪线的部分有三处断句正确，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 卖灯之民例A非豪户B举债C出息D畜之E弥年F衣食之计望G此旬日 60. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “有司具实直以闻”中的“有司”是官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”。 B. “苑囿”最初指的是古代帝王或贵族所拥有的私人园林，如“凡游观苑囿”，后来逐渐泛指宽阔的园林。 C. “太宗”是一种谥号。按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖，继嗣君主有治国才能者为宗。 D. 本文中“德裕上疏极论”中的“上疏”与杜甫诗中“上疏乞骸骨，黄冠归故乡”中的上疏，均指臣下向皇帝进呈奏章。 61. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 动法尧舜 法：法律、法规。 B. 且内庭故事 故事：先例，旧例。 C. 然窃揆其间 揆：估量，揣测。 D. 讽李大亮献其名鹰 讽：委婉暗示、劝告。 62. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 对神宗下令减价购买、禁止私买浙灯一事，作者态度鲜明地表示反对，并指出兹事体大，容易滋生民怨，故宜采取审慎态度。 B. 作者提出，在百冗未除、物力凋敝的情况下，君主应厉行节俭，能裁减皇族恩例固然体现其圣明，但还要减少自身用度，亲身垂范。 C. 作者一方面以唐太宗等君主的做法劝谏宋神宗，另一方面则借李大亮等臣子的行为批评群臣不能力谏，流露出自己为国建言的坚定决心。 D. 本文借买灯事件指出弊政，并围绕君民关系层层剖析，提出“割爱为民”的核心观点，反映出作者关注民生、敢于进言的态度和精神。 【答案】59. BDF 60. C 61. A 62. D 【解析】 【59题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：卖灯百姓照例都不会是有钱的人家，借钱还要还息，存了整整一年，衣食的来源就指望这十几天。 “卖灯之民例非豪户”是以“非”为标志的判断句，所以在B处断开； “举债出息”中主语承前省略，“举”“出”作谓语。“债”“息”作宾语，语意连贯，所以在D处断开； “畜之弥年”中“弥年”是对“蓄之”的补充说明，“衣食之计”是下句话的主语，所以在F处断开。故选BDF。 【60题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“‘太宗’是一种谥号”错误。太宗是一种庙号。故选C。 【61题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。法：效法，学习。句意：效法尧舜的行为。B.正确。句意：况且内庭的旧例。C.正确。句意：然而我暗自思量。D.正确。句意：劝李大亮贡献他的名鹰。故选A。 【62题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“提出‘割爱为民’的核心观点”错误。根据原文“顷者诏旨裁减皇族恩例，此实陛下至明至断，所以深计远虑，割爱为民。然窃揆其间，不能无少望于陛下，惟当痛自刻损，以身先之”，可知作者是赞赏皇上能割爱为民，这并不是本文的核心观点。故选D。 参考译文： 臣下我看到中使向府市司传达旨意要采购浙灯四千余盏，府市司呈送了报价，陛下又要求降价采购，看到浙灯已经全部扣留，禁止私自买卖，等待上面的命令。我刚听说时感到震惊，不能相信，叹息了好几天。为什么呢？我为陛下的做法感到惋惜。即便我很愚蠢，我也知道陛下是专心于圣人的学问，效法尧舜的行为，即使用天下所有的诱惑，不能够改变您的志趣；用尽天下所有的宝物，不能够化解您的忧虑，浙灯又怎么会取悦于您呢。您这只不过是要讨二宫皇太后的欢心，而尽到天下儿女的孝心。况且大孝在于顺遂愿望。可百姓不可能每户都能明白这些，都会说陛下是为了满足那些并不是急需的耳目之欲，而夺去了百姓必须的衣食之需。卖灯的百姓照例都不会是有钱的人家，借钱还要还息，存了整整一年，衣食的来源就指望这十几天。陛下作为百姓的父母，只能加价收购，怎么可以低价支付呢？此事很小，但关系重大。凡是陛下要减价的东西，您并不是要与小民争此微利，不就是觉得它无用又要破费的缘故吗？如果知道它无用，何必还要去找寻？厌恶它破费，还不如不买。况且内庭的旧例，每逢正月十五，只是让内东门的管理杂物的事务官临时采购花灯，因为数目不多，又没有扣留和督促的严令，所需费用不多，百姓也没有什么遗憾的。所以我愿请求您收回成命，还是按照惯例办。京城的百姓，不习惯侵扰，享受国家的恩德已久，侵扰容易生出仇怨，不能不慎重！不能不敬畏！ 而今百废待兴，财力困乏，纵然陛下用皇室财力，不用政府财力，可皇室财力，不也是取自于民吗？与其平时把钱花在这些不急的地方，何不积蓄起来以备不时之需？所以我希望陛下将来正月十五赏灯，和凡是游览观赏园林，宴请，赐予之类，都要求政府部门务必俭约办理。近来颁布旨意裁减皇族人员的供奉，这实在是陛下英明果断的决定，您之所以要这样深谋远虑，就是要为百姓忍痛割爱。然而我暗自思量，又不能不对陛下提一个小建议，只有先忍痛约束自身，以身先行，使大家知道陛下您尚且都如此，更何况我们这样的。这不但是为了节省费用，更能化解怨恨。 从前唐太宗派使臣去凉州劝李大亮贡献他的名鹰，李大亮谏言，认为不妥，太宗非常嘉许。诏书说：“有这样的大臣，我还有什么忧愁的。”唐明皇派使臣去江南捕捉鸟，汴州刺史倪若谏言反对，唐明皇收回成命。又命令益州织造半臂背子、琵琶捍拨、镂牙合子等，时任益州长史的许国公苏颋没有遵照执行。李德裕在浙西时，接到宫里的诏命，要制造银盝子妆具二十件，织绫二千匹，李德裕上疏反对，皇上也因此放弃了。如果陛下招纳的台谏官有如上述所列的人那样，那么买浙灯的事，一定会有人谏言反对。而外面官府里有如上述所列的人那样，那么买浙灯的事，就一定不会被执行。陛下您是聪明睿智的圣主，追寻着尧舜的足迹治国，可是群臣却不能像对待唐太宗、唐明皇那样去侍奉陛下，我暗自感到深深的自责。我作为您身边的内臣，亲眼看到了这件事，若又不能谏言，我的罪过就大了。若陛下能不责怪我的冒昧，那么我还有不是我职责范围内，但又比这件事更重要的事情，不忍心不向陛下倾诉。若不能宽恕我，这也是我应尽的本分。恭谨呈上，静候指示。 （23-23高二下•五校联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 材料二： 夫道者，路也，不止一途；性者，心所生也，亦非止一种已也。有仕于土①者，乃以身之所经历者而欲人之同往，以己之所种艺者而欲人之同灌溉。是以有方之治而驭无方之民也，不亦昧于理欤！且夫君子之治，本诸身者也；至人之治，因乎人者也。本诸身者取必于己，因乎人者恒顺于民，其治效固已异矣。夫人之与己不相若也。有诸己矣，而望人之同有；无诸己矣，而望人之同无。此其心非不恕也，然此乃一身之有无也，而非通于天下之有无也，而欲为一切有无之法以整齐之，惑也。于是有条教之繁，有刑法之施，而民日以多事矣。其智而贤者，相率而归吾之教，而愚不肖则远矣。于是有旌别淑慝之令，而君子小人从此分矣。岂非别白太甚，而导之使争乎？至人则不然，因其政不易其俗，顺其性不拂其能。闻见熟矣，不欲求知新于耳目，恐其未寤而惊也动止安矣不欲重之以桎梏恐其絷而颠且仆也。 今余之治郡也，取善太恕，而疾恶也过严。夫取善太恕，似矣，而疾人之恶，安知己之无恶乎？其于反身之治且未之能也，况望其能因性以牖民乎？ （节选自李贽《论政篇》） 【注】①土：指当时地处边远的少数民族。 63. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 恐其未寤A而惊B也C动止安矣D不欲重之E以桎梏F恐其絷G而颠H且仆也 64. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 遂，养好，与《诗经·卫风·氓》“言既遂矣”的“遂”词义不同。 B. 至人，原指超凡脱俗，达到无我境界的人，这里指治国的理想人物。 C. 相，互相，与《孔雀东南飞》“会不相从许”中的“相”词义相同。 D. 牖，诱导，与《项脊轩志》“余扃牖而居”中的“牖”字词义不同。 65. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 虽然郭橐驼说做官治民并不是自己的本业，但从他所叙的乡中所见可知，他认为种树与为官有相通之处。 B. 对“吏”的语言描写，写出“吏”的扰民之状，这些行为与前文不善植树者的行为在本质上是一致的。 C. 李贽认为“本诸身”“因乎人”是两种特点不同、效果不同的治理方法，二者各有千秋，难以分出高下。 D. 李贽对自己的为政进行了反思，觉得对坏人过于严苛，若以同等要求来要求自己，自己也未必能做好。 【答案】63. CDF 64. C 65. C 【解析】 【63题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：怕他们不明白而受惊，行动很安定，不想要用规定限制加重他们的负担，怕他们因为束缚而跌倒。 “也”，句末语气词，后面C处断开； “矣”，句末语气词，后面D处断开； “重之以桎梏”是状语后置句，F处断开。故选CDF。 【64题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。养好；满足。句意：喂大你们的鸡和猪。/你的心愿实现后。B.正确。C.错误。互相；放在动词前，偏指一方。句意：一个接一个听从我的教化。/一定不会答应你。D.正确。诱导；窗户。句意：何况希望它能顺应人的本性而诱导百姓呢？/我关着窗户居住在这里。故选C。 【65题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“二者各有千秋，难以分出高下”错，由“然此乃一身之有无也，而非通于天下之有无也，而欲为一切有无之法以整齐之，惑也”“至人则不然，因其政不易其俗，顺其性不拂其能”等可知，李贽批评“本诸身”，主张“因乎人”。故选C。 参考译文： 材料一： 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 材料二： 道，就是路，不止一条；性，是心的产物，也不止一种。有一个在少数民族地区做官的人，就想要凭借亲身经历而想要让人同他一起前往，因自己种植植物，想要让人和他一同灌溉。因此用讲究礼仪的治理去驾驭不讲礼仪的百姓，对于事理方面不也不也糊涂吗！况且君子治理，是从自身出发；理想人物的治理，是根据百姓来治理。从自身出发的选用的方法一定来自自己，根据百姓需求选用方法的经常顺应民心，他们治理的效果本来已经有差异了。别人与自己不相像。自己拥有的，希望别人也一同拥有；自己没有的，也希望别人一同没有。他的心不是不宽容，然而这是取决于自己有无，而不是通用于天下有无，却想要让一切都用有无之法统一治理，太糊涂了。于是就有复杂的法规、教令，多种刑法的使用，结果百姓的事便一天比一天多了。那些智慧并且贤能的，一个接一个听从我的教化，而那些愚钝无才的就差的远了。于是有了区别德行好坏的法令，而君子和小人从此就分开了。难道不是区分黑白太过绝对，而导致这种情况引发纷争吗？理想的人却不是这样，顺应政事而不改变那里的风俗，顺应人的本性而不违背他们的能力。教化百姓的话已经很熟悉了，也并不想要让他们听到见到新的东西，怕他们不明白而受惊，行动很安定，不想要用规定限制加重他们的负担，怕他们因为束缚而跌倒。 如今我治理这个郡，对于善良的人太过宽纵，而痛恨坏人又太过严厉。对于善良的人太过宽纵，好像还可以；而痛恨人的恶行，怎么知道自己没有这样的恶行呢？这种方法对于自身的修养尚且不能完成，何况希望它能顺应人的本性而诱导百姓呢？ （23-24高二下•温州新力量联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孽也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡䐁。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 材料二： 赵襄王学御于王良，俄而与良逐，三易马而三后。襄王曰：“子之教我御，术未尽也？”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵马体安于车人心调于马而后可以进速致远今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，何以调于马？此君之所以后也。” （节选自《韩非子·喻老》） 66. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句。 凡御之A所贵B马体C安于车D人心E调于马F而后G可以进速H致远 67. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 致，指使达到，与《屈原列传》“一篇之中三致志焉”中的“致”词义相同。 B. 缫而绪，指煮茧抽丝。“缫”是抽丝的重要工序，指把蚕茧浸在热水中抽出蚕丝。 C. 飧饔，指吃饭。其中“飧”指晚饭，“饔”指早饭。从造字法看，两字均为会意字。 D. 过，指不恰当、错误，与《项脊轩志》中“大母过余”中的“过”词义不同。 68. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一第一段写出了郭橐驼种树与他人种树的不同之处，批评了“他植者”违反树木天性的做法。 B. 材料一第二段中所描绘的那些官吏扰民的行为与第一段中不善植树者的行为在本质上有相似性。 C. 材料一第三段作者以问者之口表达出“得养人术”的欣喜，以“传其事以为官戒”表明写作意图。 D. 材料二中，王良认为赵襄王多次比赛都失利，归根结底是因为他不应该把注意力放在对手身上。 【答案】66. BDF 67. A 68. D 【解析】 【66题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：凡是驾车注重的是：要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度，到达目的地。 “马体安于车人心调于马”是“凡御之所贵”具体指代的内容，故从“贵”后应断开，即B处； “马体安于车人心调于马”中，“马体安于车”“人心调于马”是并举成分，主语分别是“马体”和“人心”，结构一致，都是状语后置句，故应在中间断开，即D处。 “而后”是顺承连词，表示引起下文的结果，故应在其前断开，即F处。故选BDF。 【67题详解】本题考查学生辨析一词多义，了解并掌握常见的古代文化常识的能力。 A.错误，两个“致”的词义不同。“致”，使达到；/表达，表现。句意：来实现其自身的习性罢了。/一篇作品中，都再三表现出来这种想法。B.正确。句意：早些煮茧抽丝，早些织你们的布。C.正确。句意：我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇。D.正确。“过”，指不恰当、错误/；探望、前往拜访。句意：只是你使用得不恰当。/祖母来看我，说。故选A。 【68题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“归根结底是因为他不应该把注意力放在对手身上”说法有误。根据原文“夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，何以调于马？”可知，王良的观点是赵襄王关心对手胜过调适自己的马，导致失败。故选D。 参考译文： 材料一： 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是过少。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至用指甲划破树皮来观察它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。 材料二： 赵襄王向善于驾车的人王良学习驾车，学习不久之后就与他进行比赛，赵襄王换了三次马，三次都落后了。赵襄王说：“你教我驾车，没有把真本事全传给我吗？”王良回答说：“本领全部都教给你了，只是你使用得不恰当。凡是驾车注重的是：要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度，到达目的地。现在国君在落后时就一心想追上我，跑在前面时又怕我赶上。其实驾车赛跑这件事，不是跑在前面就是掉在后面，不管是跑在前面，还是落在后面，都总是把心思用在和我比输赢上，怎么能有心思去关心调整马呢？这就是您为什么会落后的原因了。” （23-24高二下•温州十校联合体•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 始余见达甫图其貌，取杜甫诗题之曰《看剑引杯》①。时达甫方壮年，锐意天下事，议论慷慨，豪气见于眉目间。迄今十八九年，屡困场屋，益衰且病。以孝廉方正举，有司欲以应召用，固辞不赴，遂不复应进士举。而更为图，曰《摄山采药》。或以告余曰：“达甫殆无意于世也夫？”余闻而疑之。古之君子，汲汲忧乐于天下者，诚以道存也。道苟存，不以遇不遇异其志，又不当以吾身之衰而有自安之心。达甫年未五十，道之行不行未可知，纵不得于今，亦当有以见于后，而区区摄生之谋哉？与向所闻于达甫者颇大异。 然余窃尝论国家之用人也，如臾树、扁鹊之蓄百药焉，取之必择其地，聚之必当其时，储之必备其物。一旦有用，出之笼中而不匮为者，其求预也。事方其急而号之山泽之间，其捆载而来者，必柴胡、桔梗也，人参、紫芝、丹砂、石乳，未有能致者焉，人参、紫芝、丹砂、石乳之用，而投以柴胡、桔梗，其不足以愈病而速之死也明甚。见柴胡、桔梗之不足以愈病，而以为天下之药皆若是，其惑岂细耶？ 若是者曾不足以当庸医，而俨然任国家，进退天下士，自以为得之。世有臾树、扁鹊，宁不为大忧耶？余又疑以为达甫之意或出于此。然吾闻古之有道之士盖有重治其精神而易天下者吾未尝学之也达甫傥闻之欤？序其事，姑以问之。 （节选自张惠言《庄达甫〈摄山采药图〉序》） 材料二： 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饕以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 69. 材料一中画破浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然吾闻A古之有道之士B盖有重治C其精神D而易天下者E吾未尝学之也F达甫傥G闻之软？ 70. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 锐意，意志坚决，与“锐意进取”中的“锐意”用法相同。 B. 病，生病，与《归去来兮辞》中“饥冻虽切，违己交病”的“病”意思不同。 C. 孝廉，汉代荐举人才的科目，与《陈情表》中“臣逵察臣孝廉”的“孝廉”用法相同。 D. 区区，小、少，与《孔雀东南飞》中“感君区区怀”的“区区”意思不同。 71. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一第一段写庄达甫两幅自画像前后巨大变化，具有强烈的对比意味。对两幅画的解说不仅引出了下文，而且还表达了两人的友情。 B. 材料一第一段写了庄达甫对功名态度前后的变化，作者对此感到疑惑，并借古人的人生观，委婉表达了对庄达甫的规劝和激励。 C. 材料二连用了多个动词，把官吏们来乡闹得鸡犬不宁的画面描绘得淋漓尽致。同时，一连串短促的骈句，把官吏们的神气活现写得可见可闻。 D. 材料二作者借郭橐驼的评价，深刻地指出繁政扰民最终会给百姓带来灾祸，同时也表达了对这种现象的不满和忧虑。 【答案】69. BEF 70. A 71. A 【解析】 【69题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而我听闻古代的有道之士，大概有注重养护他们的精神而轻视天下的人，是我不曾向他们学习过的，达甫或许听说过这样的人吧？ “古之有道之士”是“闻”的宾语；“盖”句首发语词，其前B处断开； “者……也”，判断句式，EF断开。故选BEF。 【70题详解】本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.错误。动词，勇气进取；形容词作状语，意志坚决地。句意：对天下事勇于进取。/意志坚决地进取。B.正确。生病；感到痛苦。句意：渐渐衰老而且生病。/挨冻受饿虽是急需解决的问题，但违背自己意志(则会导致)身心都感到痛苦。C.正确。D.正确。小，少。形容微不足道；情意深挚。句意：却只是谋求微不足道的养生？/感谢你对我的诚心和关怀。故选A。 【71题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“还表达了两人的友情”错，由原文“达甫年未五十，道之行不行未可知，纵不得于今，亦当有以见于后，而区区摄生之谋哉？与向所闻于达甫者颇大异”可知，应该是表达作者对庄达甫功名态度变化的惋惜。故选A。 参考译文： 材料一： 起初我看见达甫的自画像，选取杜甫诗句命名为《看剑引杯》，当时达甫正当壮年，对天下事勇于进取，对问题进行评议讨论情绪激昂，豪气在眉目间显现出来。到现在十八九年了，屡次科举考试都不利，渐渐衰老而且生病，凭借孝顺亲长、廉能正直、德行方正被推举，官吏想因此征召任用他，他坚决推辞不赴命，于是不再参加进士科考试。而改为画画，画名叫《摄山采药》。有人把这件事告诉了我说：“达甫大概无意于俗世了吧？”我听了怀疑这件事。古代的君子，积极追求以天下忧乐为忧乐的原因，确实因为有政治理想在心中。政治理想如果存在心中，不因为得志或不得志而改变自己的志向，又不应该因为自身的衰老而有使自己安适的想法。达甫年龄不到五十，政治理想实现不实现不可知，即使在当今不能实现，也应当有在以后实现的可能，却只是谋求微不足道的养生？这与以前从达甫那里听到的大不相同。 然而我私下里曾经评论国家选用人才，就像臾树、扁鹊储存百药一样，选取药材一定在合适的地点，聚集药材一定在恰当的时间，储存药材必定准备充足。一旦需要用到，把药材从药笼中取出也不会匮乏，这求的是预先准备。如果事情正紧急而在山林野泽发出命令(采药)，那么成捆绑带回来的药材，必定是柴胡、桔梗，像人参、紫芝、丹砂、石乳，未必有能采到的，要用人参、紫芝、丹砂、石乳治的病，却用柴胡、桔梗，它不能够用来治愈疾病反而会加速死亡，这是很明显的。看到柴胡、桔梗不能够用来治愈疾病，而认为全天下的药材都像这样，这种疑惑难道小吗？ 像这样的人连当庸医的资格都没有，却煞有介事承担国家大事，任用或黜退天下的读书人，自以为得到了天下贤才。世上有臾树、扁鹊，难道就不为此而深深忧虑吗？我又怀疑地认为达甫的意思或许出自这里。然而我听闻古代的有道之士，大概有注重养护他们的精神而轻视天下的人，是我不曾向他们学习过的，达甫或许听说过这样的人吧？我为这件事写序文，姑且拿这件事询问达甫。 材料二： 问的人说：“把你种树的方法，移用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些做官的人喜好多发政令，好像是很爱(百姓)，但到头来给他们造成了灾难。早晚那些小吏(都)跑来大喊:‘长官命令，催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早早地煮茧抽丝，早早地织你们的布，养育你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。’一会儿打鼓聚拢乡民，一会儿敲梆子召集大家。我们小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空暇，又怎能使我们人口增多、生活安定呢？所以我们困苦并且疲倦。像这样(治民反而扰民)的官，与干我这一行的人大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“啊，不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”(于是)记载这件事(把它)作为官吏们的鉴戒。 （23-24高二下•“桐•浦•富•兴”教研联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 秦穆公使孟盟举兵袭郑。过周以东。郑之贾人弦高、蹇他相与谋曰：“师行数千里，数绝诸侯之地，其势必袭郑。凡袭国者，以为无备也。今示以知其情，必不敢进。”乃矫郑伯之命，以十二牛劳之。三率相与谋曰：“凡袭人者，以为弗知。今已知之矣，守备必固，进必无功。”乃还师而反。晋先轸举兵击之，大破之毅。郑伯乃以存国之功赏弦高，弦高辞之曰：“诞而得赏，则郑国之信废矣；为国而无信，是俗败也。赏一人而败国俗，仁者弗为也；以不信得厚赏，义者弗为也。”遂以其属徙东夷，终身不反。 故仁者不以欲伤生，知者不以利害义。圣人之思修，愚人之思叕①。忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地。何以明之？陈夏徵舒弑其君，楚庄王伐之，陈人听令。庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺。申叔时使于齐，反还而不贺。庄王曰：“陈为无道，寡人起九军以讨之，征暴乱，诛罪人，群臣皆贺，而子独不贺，何也？”申叔时曰：“牵牛蹊人之田田主杀其人而夺之牛罪则有之罚亦重矣今君王以陈为无道兴兵而攻因以诛罪人遣人戍陈诸侯闻之以王为非诛罪人也贪陈国也。盖闻君子不弃义以取利。”王曰：“善！”乃罢陈之戍，立陈之后，诸侯闻之，皆朝于楚。此务崇君之德者也。张武为智伯谋曰：“晋六将军，中行、文子最弱，而上下离心，可伐以广地。”于是伐中行、文子氏。灭之矣，又教智伯求地于韩、魏、赵。韩、魏裂地而授之，赵氏不与。乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年。三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之。此务为君广地者也。夫为君崇德者霸，为君广地者灭。故千乘之国，行文德者王，汤武是也；万乘之国，好广地者亡，智伯是也。昔者智伯骄，伐中行、文子而克之，又劫韩、魏之君而割其地。尚以为未足，遂兴兵伐赵。韩、魏反之，军败晋阳之下，身死高粱之东，头为饮器，国分为三，为天下笑，此不知足之祸也。老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以修久。”此之谓也。 （《淮南子·人间训》节选） 【注】①叕（zhuó）：短，不足。 72. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 牵牛蹊人之田/田主杀其人/而夺之牛罪则有之/罚亦重矣/今君王以陈为无道/兴兵而攻/因以诛/罪人遣人戍陈/诸侯闻之以王为/非诛罪人也/贪陈国也/ B. 牵牛蹊人之田/田主杀其人而夺之牛/罪则有之/罚亦重矣/今君王以陈为无道/兴兵而攻/因以诛罪人/遣人戍陈/诸侯闻之/以王为非诛罪人也/贪陈国也/ C. 牵牛蹊人之田/田主杀其人/而夺之牛罪则有之罚/亦重矣/今君王以陈为/无道兴兵而攻/因以诛/罪人遣人戍陈/诸侯闻之以王为/非诛罪人也/贪陈国也/ D. 牵牛蹊人之田/田主杀其人而夺之牛/罪则有之罚/亦重矣/今君王以陈为/无道兴兵而攻/因以诛罪人/遣人戍陈/诸侯闻之/以王为非诛罪人也/贪陈国也/ 73. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 举，文中指率领，与《五代史伶官传序》“举天下之豪杰”的“举”含义相同。 B. 修，文中指长远，与《离骚》“余独好修以为常”的“修”含义相同。 C. 与，文中指参与，与《烛之武退秦师》“失其所与”的“与”含义不同。 D. 殆，文中指危险，与《项脊轩志》“殆有神护者”的“殆”含义不同。 74. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 郑人弦高假托郑穆公的命令，用二十头牛犒劳秦军，阻止了对方的偷袭计划，这体现了弦高的机智过人和忠心爱国。 B. 楚庄王发兵讨伐夏徵舒，陈国人也听从楚庄王的命令，这也说明了夏徵舒杀害陈国国君的行为违背了民众的意愿，楚庄王的做法是顺应民意的。 C. 智伯在灭掉中行、文子氏之后，又顺势夺取了韩、魏、赵的土地，三年之后又围攻晋阳，却功败垂成，导致灭亡。 D. 楚庄王接受申叔时的劝谏，智伯接受张武的计谋，结果却截然不同，两者对比，说明修德者方能长久，贪功不义者必遭反噬。 【答案】72. B 73. D 74. C 【解析】 【72题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有人牵牛踩踏了别人家的田，田主杀了那牛的主人又抢走了他的牛。牵牛人的罪过倒是有的，但是这样的惩处也太重了。今天您认为陈国弑君者大逆不道，发兵征讨，已经诛杀了罪臣，却还派兵驻扎在陈国不走。诸侯们听到这件事情，认为君王您发兵征讨的目的不是在诛杀罪臣，而是在贪图别人的国家。 “田主”作主语，“杀”作“其人”谓语，“夺”作“之牛”的谓语，“而”表顺承，连接前后两个动宾短语，中间不能停顿，故应在“牛”后停顿，排除AC。 “君王”作主语，“以陈为无道”作谓语，中间不能停顿，故应在“道”停顿，排除D。故选B。 【73题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。 A．错误。“举”，率领；/全，整个。句意：晋国的先轸又率军在途中伏击他们。/全天下的豪杰。B．错误。“修”，长远；/美好。句意：圣明的人深谋远虑。/我独爱好修饰习以为常。C．错误。“与”，给，给予；/结交。句意：而赵不肯割让。/失去自己的同盟者。D．正确。“殆”，危险；/大概。句意：知道适可而止就不会遇到危险。/大概是有神灵保护的缘故吧。故选D。 【74题详解】本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 C．“又顺势夺取了韩、魏、赵的土地”错，原文是“赵氏不与，乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年”，可见，赵国没有答应给智伯土地。故选C。 参考译文： 秦穆公派遣孟盟率军去偷袭郑国。（孟盟率领部队）通过东周国境后向东进发。郑国的商人弦高和蹇他一起商议：“秦国军队行军数千里，疾速穿过其他诸侯国境，那架势一定是来袭击我们郑国的。凡是偷袭别国的，都以为对方没有防备。现在如果我们让秦军知道郑国已有防备，他们一定不敢前来。”于是弦高就假托郑穆公的命令用十二头牛犒劳秦军。秦军三位将领一起商量说：“凡是偷袭别国的，总以为别人不知道自己的军事行动。现在（郑国）已经知道我军的意图，防备一定很严密，我们继续执行原军事行动，必定难以成功。”于是秦军就只好往回撤。而晋国的先轸又率军在途中伏击他们，在崤山大败秦军。郑伯于是认为弦高保全国家有功，就要奖赏弦高。弦高却推辞说：“（我）欺诈了别人却得到奖赏，那么郑国的信义就被毁坏了；治理国家却不守信义，这风俗就给败坏了。为了奖赏我一人而败坏整个国家的风气习俗，一个有仁德良知的人是不肯这样做的；用欺诈行为换取丰厚的奖赏，一个讲道义的人不是会这样做的。”就带着他的宗族迁徙到东夷地区安家，终其一生都没有回到过郑国。 所以讲仁德的人不会因为满足私欲而去伤害天性，聪明的人不会因为贪利而去损害道义。圣明的人深谋远虑，愚蠢的人目光短浅。忠诚的臣子力求使君王品行高尚，谄佞的臣子力求使君王的领土扩展。怎么证明这点呢？陈国的夏徵舒杀害了他的国君，楚庄王发兵讨伐他，陈国人也听从楚庄王的命令。楚庄王讨伐有罪之人以后，留下部队驻扎在陈国，楚国的大夫们全都来表示庆贺。当时申叔时正出使齐国，回国以后却没有表示庆贺。楚庄王就问申叔时：“陈国叛臣大逆不道，我发动大军讨伐他们，平息了暴乱，惩处了罪人，群臣都来庆贺，唯独你不庆贺，为什么呢？”申叔时说：“有人牵牛踩踏了别人家的田，田主杀了那牛的主人又抢走了他的牛。牵牛人的罪过倒是有的，但是这样的惩处也太重了。今天您认为陈国弑君者大逆不道，发兵征讨，已经诛杀了罪臣，却还派兵驻扎在陈国不走。诸侯们听到这件事情，认为君王您发兵征讨的目的不在诛杀罪臣，而是在贪图别人的国家。我听说君子是不抛弃道义来谋取利益的。”楚庄王说：“你讲得好。”于是便撤走了戍守陈国的部队，并立了陈国国君的后代作新的国君。诸侯们知道这件事后，都到楚国来朝拜。这就是在竭力使君王品行高尚啊。张武替智伯出主意说：“晋国的六大将军中，中行、文子最弱小，而且他们内部又离心离德，现在正好可以讨伐他们来扩展我们的领地。”智伯于是听从张武的计谋发兵攻打中行、文子氏。把他们消灭之后，张武又唆使智伯向魏、韩、赵三家索要土地。韩和魏割让了土地给他，而赵不肯割让。智伯于是胁迫韩、魏两家一起攻打赵，并包围晋阳达三年之久。后来赵、魏、韩三家暗中联合，秘密商议，一同进攻智伯，于是消灭了智伯家族。这就是竭力使君王的领土扩展的结果啊。竭力使君王的品德高尚，君王终于称霸天下，竭力使君王的领土扩展，君王最终被人家消灭。所以，千辆兵车的诸侯国，只要实行德政就能称王天下，像商汤王和周武王就是这样；而万辆兵车的大国，如果喜欢扩展领地，最终还是导致灭亡，像智伯就是这样。过去智伯骄横，攻打中行、文子，并且战胜了他们，又胁迫韩、魏的君主，割去了他们的土地。还认为不满足，于是起兵伐赵，韩、魏二君反戈一击，智伯兵败晋阳城下，身死高粱城东，头颅被作为溺器，国家被分为三份，被天下人笑话，这都是不知足所带来的祸患哪。老子说：“知道满足就不会遭到羞辱，知道适可而止就不会遇到危险，这样就可以保持长久。”说的就是这个意思。 （23-24高二下•台州十校联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 （三十四年）始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰：“他时，秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世，自上古不及陛下威德。”始皇悦。 博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常六卿之臣，无辅拂何以相救哉？事不师古而长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。” 始皇下其议。丞相李斯曰：“五帝不相复三代不相袭各以治非其相反时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言，乃三代之事，何足法也。异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令一出，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言，古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作。语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学以非上之建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下则各以其学议之，入则心非，出则巷议。夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非《秦纪》皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语《诗》《书》，弃市；以古非今者族；吏见之不举者，与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。” ——《史记·秦始皇本纪》 75. 下列各项对文中划波浪线句子断句正确的一项是（ ） A. 五帝不相复三代/不相袭/各以治/非其相反时/变异也 B. 五帝不相复/三代不相袭/各以治/非其相反/时变异也 C. 五帝不相复/三代不相袭/各以治非/其相反/时变异也 D. 五帝不相复三代/不相袭/各以治非/其相反时/变异也 76. 下列各项中，加点字意义相同的一项是（ ） A. 以古非今者族/族秦者秦也 B. 以重陛下之过/过秦论 C. 吏见之不举者/举天下之豪杰 D. 率群下以造谤/怀王使屈原造为宪令 77. 下列各项对文本的理解，不正确的一项是（ ） A. 淳于越向秦始皇进言，认为不分封子弟功臣，一旦有像齐国田常一样的臣子造反，那么国家便没有人能够勤王，因此反对郡县制。 B. 淳于越对周青臣赞颂秦推行郡县制表示了反对，认为郡县制没有效仿、沿袭古时候的治国之策，并指责周青臣是阿谀逢迎的小人。 C. 李斯否定了淳于越师古的观点，认为时代不同，治国的政策也应该不同，秦始皇开创大业的局势与以前不同，所以以前的治国之策不需要学习。 D. 李斯认为不同的思想对国家不但没有好处，反而会使国家产生动乱，他主张焚烧所有百家典籍，并推行严厉的刑法，秦始皇同意了他的进谏。 【答案】75. B 76. A 77. D 【解析】 【75题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：五常不互相重复，三代不互相因袭，各自按自己的方法治理国家，并非故意要不同，是时代改变了。 “五帝不相复”“三代不相袭”结构一致，中间断开，排除AD； “治”是治理国家，“非”是“相反”的谓语，不能断到上句，排除C。故选B。 【76题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.均为族灭。句意：凡是用古代制度来指责当今法令的人就应请灭族。/族灭秦国的是秦国自己。B.名词，过错/动词，指出……的过错。句意：现在周青臣又当面阿谀奉承来加重陛下的过错。/指出秦的过失。C.检举/全，尽。句意：官吏知情不报的与罪犯同罪。/全天下的英雄豪杰。D.捏造，编造/制定。句意：率领臣下来造谣生事。/楚怀王命令屈原起草法令。故选A 【77题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“他主张焚烧所有百家典籍”有误。原文“所不去者，医药、卜筮、种树之书”，不是所有百家典籍都要焚烧。故选D。 参考译文： （三十四年）始皇在咸阳宫设酒宴，七十名博士上前敬酒。仆射周青臣赞扬歌颂道：“从前秦国土地不超过千里，全靠陛下神灵明圣，平定天下，驱走蛮夷，日月能够照耀到的地方，没有不臣服于陛下的。将诸侯的封国设置为郡县，每个人都安居乐业，没有战争的忧扰，这样的伟业可以流传万世。自上古以来，没有哪个帝王能够比得上陛下的功绩。”始皇非常高兴。 这时博士齐人淳于越进言说：“我听说殷、周的君王统治天下一千多年，分封子弟和功臣，让他们辅佐王室。现在陛下拥有天下，而子弟却是普通百姓，一旦出现田常、六卿之类的臣子，没有辅助之人，怎么来挽救呢？做事不效仿古法却能够长久的，我从未听说过。现在周青臣又当面阿谀奉承来加重陛下的过错，不是一个忠臣。” 始皇把他的意见交臣下讨论。丞相李斯说：“五常不互相重复，三代不互相因袭，各自按自己的方法治理国家，并非故意要不同，是时代改变了。现在陛下开创了前所未有的事业，建立了万代不朽的功劳，本不是愚蠢的儒生所能理解的。而且淳于越说的只是三代的旧事，哪里值得效法呢？从前诸侯纷争，重金招来游说之士。现在天下已经安定，法令都由陛下统一颁布，百姓在家就努力务农做工，读书人就应学习法律刑禁。现在的儒生们不学习当今的法令却学习古制，来非议当世，惑乱百姓，我冒死进言：古代天下分散紊乱。没有人能够统一号令，因此诸侯群起，议论都是称道古代，非难当今，粉饰虚夸，以淆乱真实，人人欣赏自己私下学的知识，来非议圣上确立的制度。现在皇帝统一了天下，辨别是非黑白，让天下只尊崇陛下一个人。现在私家学问又一起反对法制教化。人们一听到法令下达，就以各自的学问来评议，入朝时心存反感，退朝后就在街巷议论，夸奖自己的学说来博取名声，表达异议来抬高自己，率领臣下来造谣生事。如果这种现象不禁止，就会造成陛下的威望下降，而群下会结党营私，我认为应该禁止私学。我请求官吏将《秦记》以外的书都烧掉，不是博士官所执掌，天下有敢收藏《诗》《书》诸子百家著作的，都要交给地方官员一起烧掉。有敢相互谈论《诗》《书》的处死，凡是用古代的制度来指责当今法令的人就应请灭族，官吏知情不报的与罪犯同罪。命令下达三十天而不烧掉书籍的人，在脸上刺字，罚服筑城四年的劳役。不用烧毁的只是医药、卜筮、种植等方面的书籍。如果有人想要学习法令，可以向官吏学习。”始皇听后下令说：“可以。” （23-24学年高二下•台州市六校•期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自《陈情表》） 材料二 及祖母卒，服终，徙尚书郎，为河内温令。敷德陈教，政化严明。太傅钜平侯羊公薨，无子，帝令宗子为世子嗣之，不时赴丧。宓①遣户曹赍移推毂遣之。中山诸王每过温县，必责求供给，吏民患之。宓至，中山王过县，征刍茭薪蒸。宓笺引“高祖过沛，宾礼老幼，桑梓之供，一无烦费。伏惟明王孝思惟则，动识先戒，本国望风，式歌且舞，诛求烦碎，所未闻命。”后诸王过，不敢烦温县盗贼发河内余县不敢近温追贼者不敢经界。陇西王司马子舒深敬友之，而贵势之家惮其公直。宓去官，为州大中正。性方亮，不曲意势位者，失荀、张②指，左迁汉中太守。诸王多以为冤。一年，去官。年六十四卒。 （节选自《华阳国志·后贤志》） 【注】①李宓：《蜀志·杨戏传》（裴松之注）、《昭明文选》《晋书·孝友传》均作“李密”。②荀：荀勖，字公曾，颍川颍阴人也，入晋后领秘书监，进为光禄大夫，官终尚书令。张：张华，字茂先，范阳方城人，西晋大臣，文学家。 78. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不敢烦A温县B盗贼发河内C余县D不敢近温E追F贼者G不敢经界。 79. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “犹蒙矜育”中的“矜”与《老子》中“自矜者不长”的“矜”意义相同。 B. “高祖过沛”中的“过”与《孔雀东南飞》中“谓言无罪过，供养卒大恩”中的“过”词性不同。 C. 《陈情表》中“期功”指关系比较近的亲属。“期”指穿一年孝服的亲族，“功”指穿大功服、小功服的亲族。 D. 《陈情表》“举臣秀才”中的“秀才”是指汉代举荐人才的一种科目，并非后世科举体制中所称的“秀才”。 80. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 李密是西晋文学家，其父早亡，母亲改嫁，全赖祖母刘氏养育成人，他对祖母也十分孝顺，为了尽孝，他曾多次拒绝出仕。 B. 中山诸王每过温县，必苛求供给，李密到任后，引汉高祖事例，希望明王表达孝思也要遵守先王法则，做事谨戒。 C. 祖母去世后，李密立即入仕，并在担任河内温县令时，帮助当地百姓成功解决了中山诸王烦扰的问题。 D. 李密性格直爽诚信，不会委屈己意而奉承别人，因行事不合荀、张的旨意，曾被贬为汉中太守。 【答案】78. BDE 79. A 80. C 【解析】 【78题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不敢烦扰温县。河内郡其余几县盗贼骚扰，却不敢逼近温县，追击盗贼的人也不敢路过温县境内。 “温县”作“不敢烦”的宾语，在B处断开； “盗贼发河内余县”是“盗贼发（于）河内余县”，“河内余县”作“发”的后置状语，在D处断开； “温”作“不敢近”的宾语，在E处断开。故在BDE三处断开。 【79题详解】本题考查学生理解一词多义和识记文化常识的能力。 A.错误。意思不同。怜悯；夸耀。句意：尚且还受到怜悯养育。/自我夸耀的人不能长久。B.正确。动词，经过；名词，罪过。句意：汉高祖过沛。/自以为可以说是没有什么罪过，能够终身侍奉公婆报答他们的大恩。C.正确。D.正确。故选A。 【80题详解】本题考查学生理解和概括文章内容的能力。 C.“李密立即入仕”错误，根据“及祖母卒，服终，徙尚书郎，为河内温令”可知，不是立即入仕，而是丧期满上任。故选C。 参考译文： 材料一： 臣子李密陈言：我因命运不好，小时候遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。 到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。 我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命,因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。 臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。 材料二： 后来，李密的祖母去世了，等到李密的丧期结束后，皇帝又征召李密担任尚书郎，担任河内温县令。推广以德教导，政治教化严明。太傅钜平侯羊公去世，无子，皇帝令宗子为世子继承他，不时赴丧。密派遣部下拿着钱财帮忙伺候应对。中山诸王每过温县，必苛求供给，当地人民以此为患。李密到任后，中山诸王过境仍苛求如故。李密引书中记载谈到：汉高祖过沛，对家乡老幼以宾礼相待，不苛求烦扰。希望明王表达孝思也要遵守先王法则，做事谨戒，本国也要学习效法，(赴丧)且歌且舞，要求烦碎，从来没有听说过。后来诸王过境不敢烦扰温县。河内郡其余几县盗贼骚扰，却不敢逼近温县，追击盗贼的人也不敢路过温县境内。陇西王司马的儿子王舒非常敬重他，与他交好，因此权贵有势力的大家族都忌惮他的公正秉直。李密离开温县令官职，做州大中正。性情方正耿直，不曲意奉迎权贵，不合荀、张的旨意，降职调任汉中太守。诸王多认为他很冤屈。过了一年，辞职。年六十四死。 2、 翻译概括题 （23-24高二下•杭州S9联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 六年，陇西李广为上郡太守，尝从百骑出，卒遇匈奴数千骑。见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”未到匈奴阵二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走；今皆解鞍以示不走。用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出，护其兵；李广上马，与十余骑奔射杀白马将而复还至其骑中解鞍令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁，欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李广乃归其大军。 元朔元年秋，匈奴二万骑入汉，杀辽西太守，略二千余人，围韩安国壁；又入渔阳、雁门，各杀略千余人。安国益东徙，屯北平；数月，病死。天子乃复召李广，拜为右北平太守。匈奴号曰“汉之飞将军”，避之，数岁不敢入右北平。 元狩四年，大将军青既出塞，捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令前将军广并于右将军，出东道。东道回远而水草少，广自请曰：“臣部为前将军，今大将军乃徙令臣出东道。且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。”大将军亦阴受上诫，以为“李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲”。而公孙敖新失侯，大将军亦欲使敖与俱当单于，故徙前将军广。广知之，固自辞于大将军，大将军不听。广不谢而起行，意甚愠怒。前将军广与右将军食其军无导，惑失道，后大将军，不及单于战。大将军引还，过幕南，乃遇二将军。大将军使长史责问广、食其失道状，急责广之幕府对簿。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道，吾今自上簿至幕府。”广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏！”遂引刀自刭。 广为人廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之，为二千石四十余年，家无余财。猿臂，善射，度不中不发。将兵，乏绝之处见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。士以此爱乐为用。及死，一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。而右将军独下吏，当死，赎为庶人。 节选自《资治通鉴飞将李广》 1．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。 （2）将兵，乏绝之处见水，士卒不尽饮，广不近水。 2．选文主要写到李广的哪些事？请简要概括。 【答案】 1．（1）一直到今天才终于有机会正面对抗单于，所以我很愿意做前锋，率先和单于拼个你死我活。 （2）他率领军队，在绝境中找到水源，如果士兵们没有全部喝过，李广就不会沾水。 2．①李广带着百名骑兵，遭遇了匈奴数千骑兵，他智退敌军。②匈奴的两万骑兵入侵右北平郡，当李广做右北平太守，匈奴就退兵了。③李广主动请求为先锋，大将军没有同意。④李广迷路误了军机，被责问，因不愿面对刀笔小吏而自刎。⑤李广行军时与士兵们同甘共苦。 【解析】1.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“乃”，才；“当”，对抗；“居前”，做前锋；“死单于”，省略介词“于”，且是状语后置句。 (2)“将”，率领；“乏绝之处”，绝境；“近水”，沾水或接近水。 2．本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“尝从百骑出，卒遇匈奴数千骑……胡皆引兵而去。平旦，李广乃归其大军”可概括出①。 结合“天子乃复召李广，拜为右北平太守。匈奴号曰‘汉之飞将军’，避之，数岁不敢入右北平”可概括出②。 结合“广自请曰：‘……臣愿居前’……大将军不听”可概括出③。 结合“前将军广与右将军食其军无导，惑失道，后大将军，不及单于战……终不能复对刀笔之吏……遂引刀自刭”可概括出④。 结合“广为人廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之……将兵，乏绝之处见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食”可概括出⑤。 参考译文： 汉景帝中元六年，陇西人李广担任上郡太守，曾经带领一百名骑兵外出，突然遭遇了匈奴骑兵数千骑。匈奴人看见李广一行，还以为是汉军大部队派来的诱兵，都吃惊不小，随即上到山上摆开阵势。李广手下的一百名骑兵很害怕，都打算骑马逃跑，李广劝阻他们说道：“我们距离大军足有数十里远，如今仅仅依靠这一百名骑兵往回跑，一旦匈奴人追杀射击。我们可就立马完了。如果我们留在这里不走，匈奴人一定会把我们当做大军的诱敌队伍，必定不敢轻易进击我们。”说罢，李广便命令骑兵们说：“前进!”于是就去到距离匈奴阵地不到二里的地方，停了下来，李广命令道：“统统下马，解下马鞍!”他手下的骑兵都说：“现在大敌当前，一旦有什么紧急情况发生，我们怎么办?”李广说道：“敌人本以为我们会逃跑;我现在下令都解下马鞍，就是向他们表示我们不会逃跑的，好以此来坚定他们认为我们是诱敌部队的想法。”于是匈奴骑兵果真不敢进攻他们。这时从匈奴队伍里冲出一位骑白马的将领来，监护他的军队。李广见状飞身上马，带上十几个骑兵奔向前去，射杀了那位白马将军后，重新返了回来。抵达他的百骑阵营中后，马上解下马鞍，命令战士们解开战马，躺倒休息。当时，正好将近黄昏，匈奴骑兵始终对李广部队的行为感到奇怪，不敢轻易出击。到了半夜，匈奴军队依旧认为附近有汉朝大军埋伏，准备在夜间突袭他们，所以吓得都领兵撤离了。等到黎明时，李广才率军返回到汉军大营。 元朔元年秋季，匈奴出动两万骑兵入侵汉境，杀死了辽西郡的太守，俘虏了两千多人，包围了韩安国守卫的汉军壁垒;又进犯渔阳和雁门两地，在两个地方都各杀害、俘虏了一千多人。韩安国不得已率军迁往更远的东边，屯驻北平；没过几个月，就病死了。于是武帝不得不再次起用李广，让他做右北平太守。匈奴曾经称李广为“汉朝的飞将军”，可见他们十分畏惧李广，所以就有意躲避他，连续数年都不敢轻易入侵右北平郡。 元狩四年，大将军卫青出塞后，从匈奴俘虏口中得知单于的住地，于是就亲自领精兵挺进，而且还命令前将军李广与右将军赵食其合兵一处，从东路进军。李广因为东路迂回遥远，而且水草稀少，于是就主动请求说道：“我的部队是前将军的部队，现在大将军却将我部改为东路军。我从刚开始做一名士兵就与匈奴作战，一直到今天才终于有机会正面对抗单于，所以我很愿意做前锋，率先和单于拼个你死我活。”卫青出征前曾暗中受到汉武帝的告诫，认为：“李广年纪已老，多次背运，所以千万不要让他与单于正面交锋，担心他会在擒拿单于过程中出什么差错。”而公孙敖刚刚失去侯爵的爵位，卫青想让他同自己一道正面和单于对抗立功，所以才将前将军李广调为东路。李广得知内情后，坚决向卫青推辞，却遭到了卫青的拒绝。李广于是没有向卫青辞别就动身前行，心中的恼怒自不必说。前将军李广与右将军赵食其率领的东路军因为没有人做向导，于是在沙漠中迷路了，所以落到了大将军卫青的后面，没来得及参与和单于的那一场战争。一直到卫青率部班师回营，经过沙漠南部时才碰上了迷路的李广、赵食其所部。卫青派长史责问二人迷路的具体情况，并责令李广立刻到大将军处听候发落。李广说道：“众校尉都没有罪，是我自己迷失了方向，我现在就一个人到大将军的幕府去听候处置。”说罢又对他的部下说：“我从年少时作战到现在和匈奴大大小小有过七十多场战争，如今好不容易有了和匈奴首领单于当面交锋的机会，而大将军却把我部从前锋调到东路，路途本来就曲折遥远，后来又迷失了道路，这一切难道不是天意吗?何况我已经六十多岁了，哪里还能再去面对那些刀笔小吏?”于是便拔刀自刎。 李广一生为人清廉，一得到赏赐就会马上分给部下，与部下吃住在一起，做了四十多年二千石俸禄的官，家里却没有任何多余的财产。他的手臂像长臂猿的手臂-样又长又灵活，尤其擅长射箭，如果预料到射不中目标，就不放箭。他率领军队，在绝境中找到水源，如果士兵们没有全部喝过， 李广就不会沾水；士兵们没有全部吃过食物，李广就不会进食。士兵们因此很乐意做他的部下。等到李广自刎而死后，全军都为之痛哭流涕。百姓听到他的死讯，知道他的和不知道他的，无论年老的还是年轻的，没有不为他伤心落泪的，而右将军赵食其一人被交付幕府审判，判处死罪，后来赎了身成为平民。 （23-24高二下•杭州地区含周边重点中学•期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，殽函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论》） 材料二： 太史公观六国之盛始，务在强兵并敌，谋诈用而从横短长之说起。矫称蜂出，盟誓不信，虽置质犹不能约束也。秦始小国僻远，诸夏宾之，至献公之后，常雄诸侯。论秦之德义，不如鲁卫之暴戾者；量秦之兵，不如三晋之强也；然卒并天下，非必险固便、形势利也，盖若天所助焉。 秦既得意，烧天下《诗》《书》，诸侯史记尤甚。独有《秦记》，又不载日月，其文略不具。然战国之权变亦有可颇采者，何必上古！ 秦取天下多暴，然世异变，成功大。传曰：“法后王。”何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行也。学者牵于所闻见秦在帝位日浅不察其终始因举而笑之。此与以耳食无异，悲夫！ 余于是因《秦记》，踵《春秋》之后，起周元王，表六国时事，迄二世，著诸所闻兴坏之端。后有君子，以览观焉。 （节选自司马迁《六国年表序》有删减） 3. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列。 （2）矫称蜂出，盟誓不信，虽置质犹不能约束也。 4. 根据材料二，请概括司马迁对秦朝兴亡的看法。 【答案】 3. （1）但是秦国凭借它小小的地盘，发展到兵车万辆的强大国力，统理八州，使六国诸侯都来朝见。 （2）假话像蜜蜂一样纷纷而出，盟约誓言不被遵守，虽然派遣人质也得不到制约管束。 4. ①对于秦王朝的兴衰，司马迁指出秦得天下是“若天所助”，是顺应时代，大势所趋；②虽然秦多暴政，但功业也很大，不能因为秦在帝位日浅而对其在历史上的价值全盘否定。 【解析】 【3题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“区区”，小、少，形容微不足道；“万乘”，兵车万辆，表示军事力量强大；“致”，达到；“序”，安置使有序，使动用法，可意译为统理，统领。 （2）“矫称”，假话（谎言）；“蜂”，名词作状语，像蜜蜂一样；“信”，遵守，信守；“置质”，派遣人质。 【4题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由原文“秦始小国僻远，诸夏宾之，至献公之后，常雄诸侯。论秦之德义，不如鲁卫之暴戾者；量秦之兵，不如三晋之强也；然卒并天下，非必险固便、形势利也，盖若天所助焉”可知，对于秦王朝的兴衰，司马迁指出秦得天下是“若天所助”，是顺应时代，大势所趋。 ②由原文“秦既得意，烧天下《诗》《书》，诸侯史记尤甚。独有《秦记》，又不载日月，其文略不具”“秦取天下多暴，然世异变，成功大。传曰：‘法后王。’何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行也。学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之。此与以耳食无异，悲夫”可知，虽然秦多暴政，但功业也很大，不能因为秦在帝位日浅而对其在历史上的价值全盘否定加以讥笑。 参考译文： 材料一： 始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个用破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一起起事，消灭了秦的家族。 况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上昔时九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。但是秦国凭借它小小的地盘，发展到兵车万辆的强大国力，统理八州，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。 （节选自贾谊《过秦论》） 材料二： 太史公观察六国强盛的开始，都在致力于壮大军事力量，兼并对方，因而权谋诈术得到普遍应用，合纵连横的学说也相继兴起。假话像蜜蜂一样纷纷而出，盟约誓言不被遵守，虽然派遣人质也得不到制约管束。秦国起初只是一个偏远小国，中原各国都排斥它。但从献公以后，一直在诸侯中称雄。论起秦国的德义，还不如鲁卫两国中那些凶暴乖戾的人；计量秦国的兵力，也不如三晋强大，但最后却吞并天下，这不仅是因为秦国凭据天险，攻守方便，地理形势非常有利，而且上天对它好像有所扶助似的。 秦国统一天下后，就焚烧《诗》《书》，对各国国史烧得更彻底。如今只有《秦记》传下来，又不写明日月，内容简略也不完整。但是战国时代记载权谋应变的资料也很有借鉴的地方，为什么一定要采用上古的文献呢？ 秦国夺取天下虽然有很多暴行，但能随着时代的不同而调整对策，建立的功业非常巨大。传世的典籍强调说：“效法后代帝王。”这是为什么呢？因为时代与我们接近，礼法习俗经过变通，也和我们差不多，议论切实容易实行。现在有些学者因为被学识见闻局限，看见秦朝统治时间很短，不考察它兴衰变化的前因后果，就全盘否定加以讥笑，这和用耳朵吃东西没有什么两样，真可悲呀！ 因此我根据《秦记》，紧承《春秋》的记叙，上起周元王，列表编排六国发生的大小事件，下至秦二世被杀，记载各国兴亡变化的诸多头绪。后代的君子们通过这个年表，可以浏览各国历史变迁。 （节选自司马迁《六国年表序》有删减） （23-24学年高二下•杭州市浙里特色联盟•期中）阅读材料，完成小题。 材料一： 初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍械阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！” （节选自班固《苏武传》） 材料二： 然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。 足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎？陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，到身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名死则葬蛮夷中谁复能屈身稽颡还向北阙。愿足下勿复望陵。 （节选自李陵《答苏武书》） 5. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？ （2）宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？ 6. 根据材料二，简要概括李陵兵败投降匈奴后，对汉朝的态度经历了怎样的变化？ 【答案】 5. （1）你终究不能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？（2）哪里会有背离君主父母、抛弃妻子儿女却反而以为对自己有利的人呢？ 6. ①由“然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳”可知，李陵是想要忍辱偷生，想有所作为报效汉朝；②由“何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也”可知，李陵的家族受诛，对汉朝失望寒心；③由“男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙。愿足下勿复望陵”可知，李陵宁可老死匈奴，拒绝返汉，不愿再受屈辱。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“空”，白白的；“亡”，通“无”；“安所见”，宾语前置句，应该是“见安”，其中“见”，通假字，通“现”，表现。 （2）“宁”，哪里；“捐”，抛弃；“妻子”，妻子儿女。 【6题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 解答此题时抓住材料二李陵的心里变化，根据分析可知，李陵投降匈奴后心理经历了从想忍辱偷生，然后有所作为报效汉朝，到家人受诛杀，对汉朝失望寒心到极点，最后下定决心宁可老死匈奴，拒绝返汉，不愿再受屈辱的变化。作答时抓住相关语句分析心理变化即可。 参考译文： 材料一： 当初，苏武与李陵都为侍中。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢访求苏武。时间一久，单于派遣李陵去北海，为苏武安排了酒宴和歌舞。李陵趁机对苏武说：“单于听说我与你交情一向深厚，所以派我来劝说足下，愿谦诚地相待你。你终究不能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？以前你的大哥苏嘉做奉车都尉，跟随皇上到雍棫阳宫，扶着皇帝的车驾下殿阶，碰到柱子，折断了车辕，被定为大不敬的罪，用剑自杀了，只不过赐钱二百万用以下葬。你弟弟孺卿跟随皇上去祭祀河东土神，骑着马的宦官与宫中掌管车辇马匹的官争船，掌管车辇马匹的官被推下去掉到河中淹死了，骑着马的宦官逃走了。皇上命令孺卿去追捕，他抓不到，因害怕而服毒自杀。我离开长安的时候，你的母亲已去世，我送葬到阳陵。你的夫人年纪还轻，听说已改嫁了，家中只有两个妹妹，两个女儿和一个男孩，如今又过了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必长久地像这样折磨自己！我刚投降时，精神恍惚，几乎要发狂，自己痛心对不起汉廷，加上老母拘禁在保宫，你不想投降的心情，怎能超过当时我李陵呢！并且皇上年纪大了，法令随时变更，大臣无罪而全家被杀的有几十家，安危不可预料。你还打算为谁守节呢？希望你听从我的劝告，不要再说什么了！”苏武说：“我苏武父子无功劳和恩德，都是皇帝栽培提拔起来的，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常愿意为朝廷牺牲一切。现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我也心甘情愿。大臣侍奉君王，就像儿子侍奉父亲，儿子为父亲而死，没有什么可遗憾的，希望你不要再说了！” 材料二： 不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！ 您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣，怎能不说这种话？我已故的祖父李广，身任将军，其功绩略谋盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢？您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归，老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢？我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？像这样，汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话：“即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。 （23-24学年高二下•浙江省环大罗山联盟•期中）阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徽海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之其为园亦必购求海外奇花石不自惜。然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徽海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者。是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎！ 余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人。甥其为我记之。”余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者？无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好。故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花。孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。 君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣！ （节选《唐顺之文集》，有删改） 文本二： 古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之间，卷舒风云之色。其思理乏致乎！故思理为妙，神与物游。 （节选刘勰《文心雕龙·神思》，有删改） 7. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地。” （2）无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？ 8. 文本二认为“思理为妙，神与物游”，文本一和《种树郭橐驼传》是如何体现文本二所认为的“思理为妙”的？ 【答案】 7. （1）然而如有竹子在当中占据，有人就将它锄除并抛弃它。说：“不要让它占了我种花置石的地方。” （2）恐怕还是独自有对竹子的特殊爱好，而不愿意把它告诉别人吧？ 8. （1）《种树郭橐驼传》因事明理，由种树之道“移之官理”，借郭橐驼之口指出“长人者”政令频出的危害，批评了当时的弊政。（2）文本一借舅父任君治园植竹一事，传达了“人去乡则益贱，物去乡则益贵”的道理，在人世间往往都是只有越少的东西才会越令人珍惜和爱护。 【解析】 【7题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“竹据其间”，省略句，状语后置句，应为“竹于其间据”；“芟”，锄除；“毋”，不要。 （2）“无乃……欤”，固定句式，恐怕……吧；“深好”，特殊爱好；“不欲以告人”，省略句，“不欲以之告人”。 【8题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）根据“以子之道，移之官理”“见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠”可概括：《种树郭橐驼传》因事明理，由种树之道“移之官理”，借郭橐驼之口指出“长人者”政令频出的危害，批评了当时的弊政。 （2）根据文本一中“余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木”“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”可概括：借舅父任君治园植竹一事，传达了“人去乡则益贱，物去乡则益贵”的道理，在人世间往往都是只有越少的东西才会越令人珍惜和爱护。 参考译文： 文本一： 我曾经游览过国都世宦富贵人家的花园，看见那里积聚的东西，从极远的边地(到)海外的奇异的花卉石头没有不能得到的，然而不能得到的只有竹子。我们江南人砍伐竹子把它当柴烧，江南人修建花园，一定购买寻求海外的奇花异石，(并)不吝惜，然而如有竹子占据在当中，有人就将它锄除并抛弃它。说：“不要让它占了我种花置石的地方。”但国都的人如果能觅到一竿竹子，就不惜(花费)数千钱(来购买)。然而一遇到下霜降雪，(竹子)又干枯而死。由于它难以寻觅而且又多(易)枯死，人们就更加珍爱它。可是江南的人甚至讥笑他们说：“国都的人竟把我们当柴烧的竹子当做珍宝。”唉！奇花异石，确实被国都的人与江南的人所珍爱，然而追究它们的原产地，那么边地和海外的人看待奇花异石，我料想它们与竹子在江南(一样)也没有什么不同。而边地海外，也许是一向不出产竹子的地方，然而假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比国都的人更加珍爱和看重它，这种情况(恐怕)是笑不完的。俗话说:“人们离开家乡后(身份)就更加卑下,物产离开乡土后就更加贵重。”由这些看来，世上的美丑(好恶)，也哪里有固定不变的(标准)呢？ 我的舅舅光禄大夫任君在荆溪的边上修建了一个花园，到处种植竹子，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，(他)有空就与客人在那里吟诗啸歌，偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的美好，单独在这里取本地本来就有的东西，可以不花费劳力而使满园苍翠葱茏，也完全可以(使自己)满足。因此自称是竹溪主人，请外甥替我记述一下。”我认为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有？恐怕还是对竹子独有的特殊爱好，而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它绝没有动人的姿色和香味值得喜爱。所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孤高的样子有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一。因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少。那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人的珍爱竹子，与江南人的不重竹子，他们都算不上懂得竹子。 任君生活在富贵繁华中却能不沉溺在其中，衣饰车马、僮仆、歌舞，凡是那些富贵人家沉湎嗜好的，一切摒斥而去，尤其是方正刚直不随意与人交往，令人敬畏有高傲(而)不同一般的气节，这正是任君对于竹子一定有自己心得的地方。但是万物中只要人们喜爱的某种东西，哪有什么办法可以阻止他对于那种东西的追求呢？唉！竹子本可以不离开江南就获得人们的尊重啊！(对此)我重新有了感受。 文本二： 古人说：“身体居留在江海边上，心神却系念着朝廷。”这里说的就是想象。写作的构思，它的想象往往飞向遥远的地方。所以作家默默地凝神思考时，他就会想象到千年之前的生活；悄悄地改变面部表情时，他的眼睛似乎看见了万里之外的情景；他吟咏文章时，好像听到了珠圆玉润的悦耳声音；眼睛闪动时，就出现了风云变幻的景色。这不是构思所造成的么！所以文章构思的奇妙，能使作家的精神与外物一起活动。 （23-24高二下•嘉兴市嘉兴高级中学•期中）阅读下面甲、乙两段文言文，完成下面小题。 兰亭集序 王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 三月三日兰亭诗序 （东晋）孙绰 古人以水喻性，有旨哉斯谈。非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。故振辔于朝市，则充屈之心生；闲步于林野，则辽落之志兴。仰瞻羲唐邈已远矣近咏台阁顾深增怀为复于暧昧之中思萦拂之道屡借山水以化其郁结。永一日之足，当百年之溢。 以暮春之始，禊于南涧之滨。高岭千寻，长湖万顷，降屈澄汗之势，可为壮矣。乃席芳草，镜清流，览卉木，观鱼鸟，具物同荣，资生咸畅。于是和以醇醪，齐以达观，决然矣，焉复觉鹏鴳之二物哉？耀灵纵辔，急景西迈，乐与时去，悲亦系之。往复推移，新故相换，今日之迹，明复陈矣。原诗人之致兴，谅歌咏之有由。 9. 翻译文中划横线的句子。 （1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 （2）乃席芳草，镜清流，览卉木，观鱼鸟，具物同荣，资生咸畅。 【答案】（1）借以纵目观赏，开畅胸怀，足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是令人愉快的啊。 （2）于是我们以碧绿的芳草为席，以清澈的溪流为镜，观看花草树木，欣赏飞鸟游鱼，与万物共同欣欣向荣，心情全都十分舒畅。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，借以，用来；“极”，尽情享受；“信”，确实。 （2）“席”“镜”，“以……为席”“以……为镜”；“具物”，万物；“咸”，全、都。 参考译文： 兰亭集序 王羲之 永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子；又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。 人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？ 每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇，纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。 三月三日兰亭诗序 （东晋）孙绰 古人用水来比喻本性，这种说法是有道理的。难道不是因为它静止下来就会清澈见底，而流动时就会变得浑浊吗？人的性情因为所学习的事物而有所迁移，接触到的事物因为自己的遭遇而有所感怀。所以如果在早市中挥鞭策马，那么心中就会（因人群熙攘无法纵情奔驰而）生出郁结之心；在树林野外闲散步行，那么心中就会（因无所阻挡）而生出辽远空阔的兴致。仰慕伏羲氏和唐尧这类圣君，而他们已经距离此时很遥远了。就近吟咏亭台楼阁，只是深深增添了心中的感想。又在暧昧不明之中，思索对付的办法，多次借助山水来化解心中的郁结之情。一天的满足则是永恒，足以抵得上比百年还多的时间。 在暮春开始，我们在南边山涧水边举行祭祀。高高的山岭有千寻之高，广阔的湖泊有万顷之宽，其山岭的起伏、湖泊的澄澈汪洋态势，可以称之为“壮观”了。于是我们以碧绿的芳草为席，以清澈的溪流为镜，观看花草树木，欣赏飞鸟游鱼，与万物共同欣欣向荣，心情全都十分舒畅。在这时用香醇的酒水来相和，以豁达的观念来看待一切，一定是万物混同的状态了，哪里还能再感受到大鹏与斥鴳这两种生物的小大之辩呢？太阳仿佛挥鞭纵马一般，急急地向西落去，欢乐也随着时间的流逝而消失，悲伤也牵绊住了心头。人生来回推移，新旧交替，今天的新鲜事物，到明天就又变得陈旧了。推究诗人兴致的兴起，料想他们歌咏是有缘由的。 （23-24高二下•浙江金兰教育合作组织•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 齐宣王见颜斶曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也；斶，人臣也。王曰‘斶前’，斶亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎，士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。” 宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉？寡人自取病耳！愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞。”则再拜而辞去。 君子曰：“斶知足矣！归真反璞，则终身不辱。” （《战国策·齐策》） 乙 秦伐魏，陈轸合三晋而东谓齐王曰：“古之王者之伐也，欲以正天下而立功名，以为后世也。今齐、楚、燕、赵、韩、梁六国之递甚也，不足以立功名，适足以强秦而自弱也，非山东之上计也。能危山东者，强秦也。不忧强秦，而递相罢弱，而两归其国于秦，此臣之所以为山东之患。天下为秦相割，秦曾不出力；天下为秦相烹，秦曾不出薪。何秦之智而山东之愚耶？愿大王之察也。 “古之五帝、三王、五伯之伐也，伐不道者。今秦之伐天下不然，必反之，主必死辱，民必死虏。今韩、梁之目未尝干，而齐民独不也？非齐亲而韩、梁疏也，齐远秦而韩、梁近。今齐将近矣！今秦欲攻梁绛、安邑，秦得绛、安邑以东下河，必表里河而东攻齐，举齐属之海，南面而孤楚、韩、梁，北向而孤燕、赵，齐无所出其计矣。愿王孰虑之！ “今三晋已合矣，复为兄弟约，而出锐师以戍梁绛、安邑，此万世之计也。齐非急以锐师合三晋，必有后忧。三晋合，秦必不敢攻梁必南攻楚楚秦构难三晋怒齐不与己也，必东攻齐。此臣之所谓齐必有大忧，不如急以兵合于三晋。” 齐王敬诺，果以兵合于三晋。 （《战国策·齐策》） 10. 将以下两个句子翻译成现代汉语。 （1）君子焉可侮哉？寡人自取病耳！愿请受为弟子。 （2）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 11. 细读文本，结合甲文材料第一段分析颜斶是如何论述“士贵于王”的观点或结合乙文材料分析陈轸是如何劝说齐王的？ 【答案】 10. （1）君子怎么能被侮辱呢？我实在是自讨没趣啊！希望您就收下我这个学生吧。 （2）祈望陛下能怜恤臣的愚拙的诚心，准许臣（实现）卑微的志愿，希望祖母刘氏能幸运地（蒙您恩典），（得以）终其余年。 11. 答案一：颜斶就地取材，举从前秦攻齐时先王之头不如死士之墓的历史事实，在对比中证明自己的观点。 答案二：①陈轸点出六国行为的结果是“强秦自弱”，愚蠢之极，引发齐王思考。②陈轸站在齐王的角度，分析齐王若不“以兵合于三晋”，会面临秦灭韩魏后必攻齐、三晋恐会联合攻齐的后果，促使齐王出兵合围。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“焉”，怎么；“自取病”，自讨没趣；“愿”，希望。 （2）“矜愍”，怜恤；“听”，准许；“庶”，希望；“卒”，全、终。 11题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 颜斶： 由“有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦”“有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒”，可知颜斶是就地取材，举从前秦攻齐时先王之头不如死士之墓的历史事实，在对比中证明自己的观点。 陈轸： ①由“天下为秦相割，秦曾不出力；天下为秦相烹，秦曾不出薪。何秦之智而山东之愚耶？愿大王之察也”，可知：陈轸点出六国行为的结果是“强秦自弱”，愚蠢之极，引发齐王思考。 ②由“三晋合，秦必不敢攻梁，必南攻楚，楚秦构难，三晋怒齐不与己也，必东攻齐。此臣之所谓齐必有大忧，不如急以兵合于三晋”，可知：陈轸站在齐王的角度，分析齐王若不“以兵合于三晋”，会面临秦灭韩魏后必攻齐、三晋恐会联合攻齐的后果，促使齐王出兵合围。 参考译文 甲 　　齐宣王召见齐人颜斶，说：“颜斶，上前来！”颜斶也说：“大王，上前来！”宣王很不高兴。左右近臣说：“大王是人君，你是人臣；大王说，‘颜斶，上前来！’你也说，‘大王，上前来！’可以吗？”颜斶回答说：“我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士；与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤天下士。”宣王怒容满面，说：“是王尊贵，还是士尊贵？”颜斶回答说：“士尊贵，王并不尊贵。”宣王说：“可有什么道理吗？”颜斶说：“有，从前秦国进攻齐国，秦王下令说：‘有人敢在柳下季墓地五十步内砍柴的，判以死罪，不予赦免。’又下令$$ 专题03 文言文阅读（高二下学期浙江名校期中真题）（原卷版） 题型概览 题型01 客观选择题 题型02 主观理解题 选题区域 浙江10区：杭州、宁波、温州、绍兴、台州、金华、嘉兴、湖州、衢州、丽水 1、 客观选择题 （23-24高二下•杭州S9联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 六年，陇西李广为上郡太守，尝从百骑出，卒遇匈奴数千骑。见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”未到匈奴阵二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走；今皆解鞍以示不走。用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出，护其兵；李广上马，与十余骑奔射杀白马将而复还至其骑中解鞍令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁，欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李广乃归其大军。 元朔元年秋，匈奴二万骑入汉，杀辽西太守，略二千余人，围韩安国壁；又入渔阳、雁门，各杀略千余人。安国益东徙，屯北平；数月，病死。天子乃复召李广，拜为右北平太守。匈奴号曰“汉之飞将军”，避之，数岁不敢入右北平。 元狩四年，大将军青既出塞，捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令前将军广并于右将军，出东道。东道回远而水草少，广自请曰：“臣部为前将军，今大将军乃徙令臣出东道。且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。”大将军亦阴受上诫，以为“李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲”。而公孙敖新失侯，大将军亦欲使敖与俱当单于，故徙前将军广。广知之，固自辞于大将军，大将军不听。广不谢而起行，意甚愠怒。前将军广与右将军食其军无导，惑失道，后大将军，不及单于战。大将军引还，过幕南，乃遇二将军。大将军使长史责问广、食其失道状，急责广之幕府对簿。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道，吾今自上簿至幕府。”广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏！”遂引刀自刭。 广为人廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之，为二千石四十余年，家无余财。猿臂，善射，度不中不发。将兵，乏绝之处见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。士以此爱乐为用。及死，一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。而右将军独下吏，当死，赎为庶人。 节选自《资治通鉴飞将李广》 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 与十余A骑奔B射杀C白马将D而复E还F至G其骑中H解鞍Ⅰ令J士皆纵K马卧 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“卒遇匈奴数干骑”的“卒”是通假字，意为“突然”，与“卒使上官大夫短屈原于顷襄王”（《屈原》）中的意思不同。 B．“胡”在古代泛指北方和西方的各民族。选文中“于是胡骑遂不敢击”，与“胡人不敢南下而牧马”（《过秦论》）中的“胡”都是指匈奴。 C．“急责广之幕府对簿”中的“对簿”是“听训”之意，与成语“对簿公堂”的意思有所不同。 D．“当死”中的“当”是“判处”之意，与“副有罪，当相坐”（《苏武传》）中的用法相同。 3．下列对上文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．在汉文帝、景帝期间，匈奴不时地在边界骚扰。李广的一生，大部分时间都投入了抗击匈奴的事业，他成亲之后身经大小七十多次战斗。 B．匈奴曾经称李广为“汉朝的飞将军”，因为他英勇善战，善于骑射，成为匈奴心目中可怕的劲敌。匈奴十分畏惧他，有意躲避他。 C．李广的一生都不太走运，虽然功劳很多，却一直不能封侯，最后不愿意面对刀笔小吏的盘问而自刎。李广把这当做是天意，这是一个悲剧人物。 D．全军将士与百姓听到李广的死讯，知道他的和不知道他的，无论年老的还是年轻的，都为他伤心落泪。可见，他的功绩之大，深得民心。 （23-24高二下•杭州地区含周边重点中学•期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，殽函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论》） 材料二： 太史公观六国之盛始，务在强兵并敌，谋诈用而从横短长之说起。矫称蜂出，盟誓不信，虽置质犹不能约束也。秦始小国僻远，诸夏宾之，至献公之后，常雄诸侯。论秦之德义，不如鲁卫之暴戾者；量秦之兵，不如三晋之强也；然卒并天下，非必险固便、形势利也，盖若天所助焉。 秦既得意，烧天下《诗》《书》，诸侯史记尤甚。独有《秦记》，又不载日月，其文略不具。然战国之权变亦有可颇采者，何必上古！ 秦取天下多暴，然世异变，成功大。传曰：“法后王。”何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行也。学者牵于所闻见秦在帝位日浅不察其终始因举而笑之。此与以耳食无异，悲夫！ 余于是因《秦记》，踵《春秋》之后，起周元王，表六国时事，迄二世，著诸所闻兴坏之端。后有君子，以览观焉。 （节选自司马迁《六国年表序》有删减） 4. 材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔在答题卡相应位置的标号上涂黑。 学者牵于所闻A见B秦在帝位C日浅D不察E其终始F因举而笑之。 5. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 七庙：历代帝王为维护儒教宗法制度，设七座庙以供奉祖先，文中代指王朝。 B. 表：与本纪、世家、列传、书共为《史记》的五种体例，与《陈情表》的“表”不同。 C. 卒，在材料一中为“士兵”之意，与材料二中的“卒”词义不同。 D. 乡，通“向”，“往时，昔时”之意。宾，通“摈”，“排斥，弃绝”之意。 6. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 贾谊认为始皇死后，其余威尚在，但一统天下后的秦朝最终却被弱小的陈涉领导的起义军一击而溃，原因是统治者不施仁义。 B. 贾谊运用多向对比的手法，从地位、武器、谋略等角度将陈涉与九国之师进行比较，充分叙述，使得结论的得出水到渠成。 C. 司马迁考察六国的兴盛，认为他们关键是在于壮大军事力量，兼并对方，运用权谋诈术，于是合纵连横学说从此兴起。 D. 司马迁根据《秦记》编排六国发生的大小事件，目的是借此表明他所闻知的各种兴盛衰败的原委，以供后世的君子阅读。 （23-24学年高二下•杭州市浙里特色联盟•期中）阅读材料，完成小题。 材料一： 初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍械阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！” （节选自班固《苏武传》） 材料二： 然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。 足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎？陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，到身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名死则葬蛮夷中谁复能屈身稽颡还向北阙。愿足下勿复望陵。 （节选自李陵《答苏武书》） 7. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的序号。 男儿生以不成A名B死则葬C蛮夷中D谁复能屈身E稽颡F还向G北阙 8. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 足下，旧时交际用语，一般用于上称下或同辈相称，表达对对方的尊敬之情。 B. 除，文中指宫殿的台阶。与《答司马谏议书》中“兴利除弊”的“除”不同。 C. 春秋，常表示整个一年，泛指岁月；文中指年纪，“春秋高”意思为年纪老。 D. 茅土，古代天子分封诸侯时，按封国所在方向取相应颜色的土，包以茅草而授之。 9. 下列对原文有关内容的表述不正确的一项是（ ） A. 李陵从多角度劝降苏武，没有成功。李陵陈述苏武兄弟惨死，母亲去世，妻子改嫁，儿女生死未卜的悲惨遭遇，想以此打动苏武。 B. 李陵以老朋友的身份劝苏武投降，遭到苏武反驳。李陵用自身经历和汉武帝的行为动之以情、晓之以理，劝苏武投降，言辞恳切。 C. 李陵回信中为自己投降进行了辩护。李陵给苏武的回信中表明自己并非是贪生怕死的小人，之所以没有选择为气节而死，是想要有所作为。 D. 李陵回信中为苏武回汉朝后打抱不平。李陵认为汉朝对苏武守节的奖赏微薄，这样很难让远方的臣民效命，说出了李陵和苏武的心里话。 （23-24学年高二下•浙江省环大罗山联盟•期中）阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徽海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之其为园亦必购求海外奇花石不自惜。然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徽海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者。是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎！ 余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人。甥其为我记之。”余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者？无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好。故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花。孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。 君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣！ （节选《唐顺之文集》，有删改） 文本二： 古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之间，卷舒风云之色。其思理乏致乎！故思理为妙，神与物游。 （节选刘勰《文心雕龙·神思》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾A江南人B斩竹C而薪之D其E为园F亦必购求G海外奇花石H不自惜。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 魏阙，指宫门上巍然高出的观楼，其下常悬挂法令，后用作朝廷的代称。 B. 孑孑，“孑”是孤傲、孤高之意，与成语“茕茕孑立”中的“孑”词义相同。 C. 致，求取，获得之意，与《孔雀东南飞》“何意致不厚”中的“致”词义不同。 D. 适，乐之意，与《石钟山记》“余自齐安舟行适临汝”中的“适”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 国都的人如果能觅到一竿竹子，就不惜花费数千钱来购买，却由于天气变冷竹子又干枯而死。 B. 京师人与南方人对待竹子态度不同，南方人甚至讥笑京师人把他们当柴烧的竹子当做珍宝。 C. 光禄任君虽身处江南，却不以世俗贱竹而贱之，反而在园中“遍植以竹”，并自号“竹溪主人”，文章刻画了一个不苟合流俗、志趣高雅的人物形象。 D. 文本一夹叙夹议，通过不同地域的人的审美判断，从而得出世上的美丑好恶是有固定不变的标准的。 （23-24高二下•嘉兴市嘉兴高级中学•期中）阅读下面甲、乙两段文言文，完成下面小题。 兰亭集序 王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 三月三日兰亭诗序 （东晋）孙绰 古人以水喻性，有旨哉斯谈。非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。故振辔于朝市，则充屈之心生；闲步于林野，则辽落之志兴。仰瞻羲唐邈已远矣近咏台阁顾深增怀为复于暧昧之中思萦拂之道屡借山水以化其郁结。永一日之足，当百年之溢。 以暮春之始，禊于南涧之滨。高岭千寻，长湖万顷，降屈澄汗之势，可为壮矣。乃席芳草，镜清流，览卉木，观鱼鸟，具物同荣，资生咸畅。于是和以醇醪，齐以达观，决然矣，焉复觉鹏鴳之二物哉？耀灵纵辔，急景西迈，乐与时去，悲亦系之。往复推移，新故相换，今日之迹，明复陈矣。原诗人之致兴，谅歌咏之有由。 13. 文中画波浪线的句子的断句，正确的一项是（ ） A. 仰瞻羲唐邈/已远矣/近咏台阁/顾深增怀/为复于暧昧之中/思萦拂之道/屡借山水以化其郁结 B. 仰瞻羲唐邈/已远矣/近咏台阁/顾深增怀为/复于暧昧之中/思萦拂之道/屡借山水/以化其郁结 C. 仰瞻羲唐/邈已远矣/近咏台阁/顾深增怀/为复于暧昧之中/思萦拂之道/屡借山水/以化其郁结 D. 仰瞻羲唐/邈已远矣/近咏台阁/顾深增怀为/复于暧昧之中/思萦拂之道/屡借山水以化其郁结 14. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 不知老之将至 谅歌咏之有由 B. 犹不能不以之兴怀 以暮春之始 C. 当其欣于所遇 闲步于林野 D. 或因寄所托 情因所习而迁移 15. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “俯仰”与“须臾、顷之、俄而、寻”一样，都可以用来形容时间短暂。 B. “终期于尽”与“帝乡不可期”（《归去来兮辞》）两句中的“期”含义不相同。 C. “齐”指“把……看作相等”，与“一死生为虚诞”中的“一”用法相同。 D. “原诗人之致兴”与“原庄宗之所以得天下”（《伶官传序》）两句中的“原”含义不相同。 16. 下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两文都抒写了乐和悲，王文临悲希望有所作为；孙文则用吟咏台阁、寄情山水的方式来化解悲。 B. 两文都写景抒情，王文借俯仰天地美景而生乐情，孙文则全身心融入大自然而后感恩天地所赐。 C. 两文在结构上有类似之处，分为写景叙事和阐述道理两部分，王文先描写后议论，孙文则反之。 D. 两文语言清新而自然，写出了兰亭山水之优美；骈散句结合，顿挫有致、洒脱流畅且音韵和谐。 （23-24高二下•浙江金兰教育合作组织•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 齐宣王见颜斶曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也；斶，人臣也。王曰‘斶前’，斶亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎，士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。” 宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉？寡人自取病耳！愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞。”则再拜而辞去。 君子曰：“斶知足矣！归真反璞，则终身不辱。” （《战国策·齐策》） 乙 秦伐魏，陈轸合三晋而东谓齐王曰：“古之王者之伐也，欲以正天下而立功名，以为后世也。今齐、楚、燕、赵、韩、梁六国之递甚也，不足以立功名，适足以强秦而自弱也，非山东之上计也。能危山东者，强秦也。不忧强秦，而递相罢弱，而两归其国于秦，此臣之所以为山东之患。天下为秦相割，秦曾不出力；天下为秦相烹，秦曾不出薪。何秦之智而山东之愚耶？愿大王之察也。 “古之五帝、三王、五伯之伐也，伐不道者。今秦之伐天下不然，必反之，主必死辱，民必死虏。今韩、梁之目未尝干，而齐民独不也？非齐亲而韩、梁疏也，齐远秦而韩、梁近。今齐将近矣！今秦欲攻梁绛、安邑，秦得绛、安邑以东下河，必表里河而东攻齐，举齐属之海，南面而孤楚、韩、梁，北向而孤燕、赵，齐无所出其计矣。愿王孰虑之！ “今三晋已合矣，复为兄弟约，而出锐师以戍梁绛、安邑，此万世之计也。齐非急以锐师合三晋，必有后忧。三晋合，秦必不敢攻梁必南攻楚楚秦构难三晋怒齐不与己也，必东攻齐。此臣之所谓齐必有大忧，不如急以兵合于三晋。” 齐王敬诺，果以兵合于三晋。 （《战国策·齐策》） 17. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦必不敢A攻梁B必南C攻楚D楚秦E构难F三晋G怒齐H不与己也 18. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “食必太牢”中的“太牢”是指古代祭祀用牛、羊、猪各一头。 B. “鄙”有多重含义，“士生乎鄙野”中的“鄙”与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”中的“鄙”含义不同。 C. “斶愿得归”的“归”与《项脊轩志》中的“吾妻来归”的“归”意思相同。 D. “适足以强秦而自弱也”中的“强”与成语“完璧归赵”“殚精竭虑”中“完”和“殚”“竭”的活用方式相同。 19. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文以对话推进情节，作者除了借助语言，还结合神色、辞气，将人物的个性、品格及变化中的思想感情，揭示得淋漓尽致。 B. 甲文中颜斶先以天然美玉经人工雕琢而质变形破的譬喻，委婉含蓄地表达自己不图荣华但求形神两全的人生态度，继而又直接表明自己甘于清贫的心志。 C. 乙文中陈轸之所以推测秦国会有主辱民虏的结果，是因为古代帝王出兵是讨伐昏庸无道之君，而秦国出兵则是倒行逆施，违反古道。 D. 乙文中陈轸认为齐国不会步韩、魏的后尘，因为齐国距离秦国遥远；韩、魏的民众屡遭兵祸，是因为韩、魏距离秦国太近。 （23-24高二下•丽水五校高中发展共同体•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 张华，字茂先，少孤贫，乡人刘放奇其才，以女妻焉。华学业优博，辞藻温丽，朗赡多通，图纬方伎之书莫不详览。少自修谨，造次必以礼度。勇于赴义，笃于周急。器识弘旷，时人罕能测之。初未知名，著《鹤鹅赋》以自寄。陈留阮籍见之，叹曰：“王佐之才也！”由是声名始著。华强记默识，四海之内，若指诸掌。武帝尝问汉宫室制度及建章千门万户华应对如流听者忘倦画地成图左右属目。帝甚异之，时人比之子产。遭母忧，哀毁过礼，中诏勉励，逼令摄事。华名重一世，众所推服，晋史及仪礼宪章并属于华，多所损益。当时诏皆所草定，声誉益盛，有台辅之望焉。而荀勖自以大族，恃帝恩深，憎疾之，每伺间隙，欲出华外镇。会帝问华：“谁可托寄后事者？”对曰：“明德至亲，莫如齐王攸。”既非上意所在，微为忤旨，间言遂行。乃出华为持节、都督幽州诸军事。抚纳新旧，戎夏怀之。历世未附者二十余国，并遣使朝献。于是远夷宾服，四境无虞，频岁丰稔，士马强盛。贾谧与后共谋，以华庶族，儒雅有筹略，进无逼上之嫌，退为众望所依，欲倚以朝纲，访以政事，疑而未决。以问裴颜，颜素重华，深赞其事。华遂尽忠匡辅，弥缝补阙，虽当暗主虐后之朝，而海内晏然，华之功也。华惧后族之盛，作《女史箴》以为讽。贾后虽凶妒，而知敬重华。久之，论前后忠勋，进封壮武郡公。华十余让，中诏敦譬，乃受。华性好人物，诱进不倦，于穷贱侯门之士有一介之善者，便咨嗟称咏，为之延誉。雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。天下奇秘，世所希有者，悉在华所。由是博物洽闻，世无与比。 （节选自《晋书·卷三十六》） 20. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 武帝尝问汉宫室制度及建章千门万户/华应对如流/听者忘倦/画地成图/左右属目 B. 武帝尝问/汉宫室制度及建章/千门万户/华应对如流/听者忘倦/画地成图/左右属目 C. 武帝尝问/汉宫室制度及建章千门万户/华应对如流/听者忘倦/画地成图/左右属目 D. 武帝尝问汉宫室制度/及建章千门万户/华应对如流听者/忘倦画地成图/左右属目 21. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 少孤贫，古时称幼年丧父或者父母双亡的人为“孤”，以此说明张华的生活状况。 B. 造次必以礼度，“造次”主要意义有“仓促”和“鲁莽”，在这里引申行为举止。 C. 远夷宾服，“宾服”为恐惧、畏惧之意。借远国的畏惧，突出张华杰出的外交才能。 D. 以华庶族，“庶族”是与“士族”特权阶级相对应的概念，指普通百姓出身的人。 22. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张华学业深厚广博，气度见识深远。他图纬方伎各类书籍都广泛涉猎阅读，直到阮籍的欣赏才让他声名大噪。 B. 张华举止合乎礼度，行事又非常的谨慎。武帝非常欣赏张华的才华，大家也都认为他的才能甚至比得上子产。 C. 张华非常熟悉礼仪宪章等制度，并且擅长词章，当时的诏书诰文，都是张华所起草，张华也因为这些声誉更盛。 D. 张华怕贾后亲族势力过于强盛，作《女史箴》来讽劝。贾后虽凶暴残忍，但还是敬重张华，没有因此而迫害他。 （23-24高二下•浙江省名校协作体•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞。慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受法于刘君大櫆，及其世父编修君范。三子既通儒硕望，姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：“天下之文章，其在桐城乎！”由是学者多归向桐城，号“桐城派”。 姚先生晚而主钟山书院讲席。门下著籍者，上元有管同异之、梅曾亮伯言，桐城有方东树植之、姚莹石甫。四人者，称为高第弟子。各以所得传授徒友，往往不绝。 …… 当乾隆中叶，海内魁儒畸士，崇尚鸿博，繁称旁证，考核一字，累数千言不能休。别立帜志，名曰“汉学”。深摈有宋诸子义理之说，以为不足复存，其为文芜杂寡要。姚先生独排众议，以为义理、考据、辞章，三者不可偏废。必义理为质，而后文有所附，考据有所归。一编之内，唯此尤兢兢。当时孤立无助，传之五六十年。近世学子，稍稍诵其文，承用其说。道之废兴，亦各有时，其命也欤哉！ （节选自曾国藩《欧阳生文集序》） 材料二： 何生告余曰：“此战场地！吾揽自明以来，未尝被兵。往岁十月，贼舰数十，忽登岸。是时贼方得志于内河，河东西七郡皆扰，广州尤甚，乘锐陵吾乡地无营师一巡推治之至是不知所为。贼进至山下一里矣，仓卒集乡人强者数百人，为三队拒之：前持刀楯，后张弓矢，最后斩木削竹以继。旦日，水师至，贼乃退。是役也，贼死伤甚众，吾乡亡七人，伤十六人耳。以民素健，习武者众也。后益修补，贼再至，不攻而去。方战时，吾与众登此山望，势甚汹汹。帕首①之众，数倍我师，观者失色。事之解，幸也！七人者既死，乡人义之，群葬于此山之阳，祠以报。”余往观七人冢，信然。 嗟乎！天下承平久矣！武事渐弛，人不知兵，一旦有急，被难无足异。粤中海盗已旧，顾大猖獗至此，何欤？ （节选自姚莹《游榄山记》） 注：①帕首：额巾，此处指盗匪。 23. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 乘锐陵A吾乡B地C无营师D一巡推E治之F至G是H不知所为 24. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 累，堆积、重复的意思，与《老子》中“起于累土”的“累”意思相同。 B. 兢兢，形容小心谨慎的样子，与“兢兢业业”中的“兢兢”意思相同。 C. 仓卒，指做事急急忙忙，时间不充足，侧重指没有准备，也作“仓促”。 D. 祠，这里活用作“建祠”，我国古代常通过建祠的方式来表达对先贤的纪念。 25. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一介绍了姚鼐古文写作之师承，高度赞扬了方望溪、刘大櫆、姚范三位大儒的学问，并评价姚鼐对学问的研究更加精深。 B. 虽然“桐城派”的作家都是桐城人，但是它的影响力遍布全国，人们都认为姚鼐是散文家的正宗，要去他那里学习写作之道。 C. 榄乡这个地方从明朝以来，就没有遭受什么战事，去年十月份，敌人数十艘战舰忽然登岸，侵扰各地，造成了很大的影响。 D. 榄乡当地百姓学习武艺的人很多，一向以来身体都非常强健，后来对军事装备进行修缮补充，迫使人数众多的敌人不敢进攻。 （23-24高二下•宁波北仑中学•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 臣祖英九岁失怙，惟慈亲鞠育，逮长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。向叨食元禄，为何左丞参佐，适值三山强寇①，剽掠广城，一门妻女，死节五人；而老母陈氏，为所拘囚。臣祖英隐忍不能即死，其有愧石苞殉国②也多矣。 兹遇圣朝维新，征讨不服，率土效顺，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉婴铁锁，臣母得以生还虽臣祖英不孝之罪固所难逃而得以展区区乌哺情私者陛下之赐也。臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录③，寄以民社④，此正臣陨首效命之秋也。而臣俯顾自惭，不敢拜命者，以罪戾已深，不宜职在民牧。 钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩不容及不孝之徒；以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿。况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其爱日之短，俾遂归养之图，则臣母子拭目清平，讴歌德泽，为赐多矣。 今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。 （节选自简祖英《陈情表》） 【注释】①三山强寇：指元末起兵于三山（今佛山）的邵宗愚割据武装，被何左丞所灭。②石苞殉国：石指石奢，苞指赵苞。石奢：楚昭王相，行县，道有杀人者，相追之，乃其父也；纵其父，自刎而死。赵苞：鲜卑侵略汉国，把汉将赵苞的母亲置于阵前，赵苞仍按时进击，他母亲和妻子都被鲜卑杀害，赵苞随后呕血而死。③甄录：甄别录用。④民社：此指地方官。 26. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用“/”在下面句子中标识。 臣母得以生还虽臣祖英不孝之罪固所难逃而得以展区区乌哺情私者陛下之赐也 27. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 秀才，汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制，与科举考试的“秀才”不同。 B. 拔擢，古代表示官职变化的词语，拔擢指提拔、擢升。表示官职调动的有调、徙、转、改等，表示降职的有左迁、迁谪、逐等。 C. 罔极，旧时用以颂扬父母养育子女无穷无尽的恩德，出自《诗经·小雅·蓼莪》“欲报之德，昊天罔极”，此处的意义与《氓》一文中的“士也罔极，二三其德”不相同。 D. 矜，“矜其爱日之短”的“矜”与“不矜名节”的“矜”意思相同，与“犹蒙矜育”的“矜”意思不同，与《老子四章》中“自矜者不长”的“矜”意思也不同。 28. 下列对材料有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一字里行间融入了作者强烈的感情，在写到自己和祖母相依为命的深厚亲情时，主要是通过议论来表达的。 B. 材料一工整的对仗句式，铿锵有力，感情诚挚，具有说服力，运用“乌鸟私情”“结草报恩”等故事来增加文章的感染力和说服力。 C. 材料二第1段用了“石苞殉国”的典故，是为了陈述隐忍苟活的惭愧，表明忠孝难全的矛盾，表达家国兼爱的情怀。 D. 材料二以“西山之日已薄”喻母亲生命衰落，既打动皇上，又言自己报效圣朝有日，“人子”之私与“圣朝”之道兼顾，道理显豁。 （23-24高二下•宁波五校联盟•期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 王羲之，宇逸少。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之年十三，尝谒周凯，凯察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，凯先割啖羲之，于是始知名。 羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就。复授护军将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩素雅重之，劝使应命。羲之遂报书曰：“吾素自无廊庙志，直王丞相时果欲内吾，誓不许之，手迹犹存，由来尚矣，不于足下参政而方进退。自儿娶女嫁，便怀尚子平①之志，数与亲知言之，非一日也。若蒙驱使，关陇、巴蜀皆所不辞。”羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许，乃以为右军将军、会稽内史。时殷浩与桓温不协，羲之以国家之安在于内外和，因以与浩书以戒之，浩不从，及浩将北伐，羲之以为必败，以书止之，言甚切至。浩遂行，果为姚襄所败。 时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候已，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之，临发，一别而去。及述蒙显授羲之耻为之下遣使诣朝廷求分会稽为越州。行人失辞，大为时贤所笑。既而内怀愧叹。述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于肾对。羲之深耻之，遂称病去郡，与名人贤士尽山水之游，弋钓为娱。年五十九卒，赠金紫光禄大夫。 （《晋书》卷八十，有删节） 【注】①尚子平：西汉末年隐士 材料二： 予少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鸽书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。时年五十有三，恐风烛奄及，聊遗于子孙耳。可藏之石室，勿传非其人也。 （王羲之《题卫夫人笔阵图后》节选） 29. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及A述B蒙C显D授E羲F之G耻H为I之J下K遣L使M诣N朝O廷P求Q分R会S稽T为U越V州 30. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “羲之遂报书曰”中的“报”的意思与《孔雀东南飞》中的“吾今且报府”的“报”意思相同。 B. “羲之既拜护军”中的“拜”字表示授予官职，例如《廉颇蔺相如列传》有“拜相如为上大夫”。 C. “若蒙驱使”中的“驱使”的意思与《孔雀东南飞》中的“妾不堪驱使”中的“驱使”意思不同。 D. “始知学卫夫人书”中的“始”字的意思与杜甫《客至》中的“蓬门今始为君开”的“始”字意思相同。 31. 下列对两则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 羲之少有美誉。周凯招待客人，在客人还没吃时先割下一块牛心炙递给他，羲之由此扬名。 B. 羲之决定出仕。他先前多次拒绝朝廷征召，但在儿娶女嫁后，接受了殷浩的建议为官任职。 C. 羲之轻视王述。他请求把会稿郡改为越州，此事连路上行人都觉得不妥，更被贤者耻笑。 D. 羲之广闻博取。游历后不断开拓视野，及时摆脱卫夫人书法的影响，探源明理，及其用心。 （23-24学年高二下•宁波市余姚中学•期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 （选自王羲之《兰亭集序》） 材料二： 书契之兴，肇乎中古，绳文鸟迹，不足可观。末代去朴归华，舒笺点翰，争相夸尚，竞其工拙。……子云近世擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气。行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇，卧王濛于纸中，坐徐偃于笔下；虽秃千兔之翰，聚无一毫之筋；穷万谷之皮，敛无半分之骨。以兹播美，非其滥名耶？此数子者，皆誉过其实。所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工裁成之妙烟霏露结状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直，玩之不觉为倦，览之莫识其端。心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉！ （选自李世民《王羲之传论》） 材料三： 王右军（羲之）与谢太傅（安）共登冶城。谢悠然远想，有高世之志。王指谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？” （选自《世说新语》） 32. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请写出需要断开的三处的字母。 观其点A曳之工B裁成之C妙D烟霏E露结F状若断G而还连 33. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “彭殇”意为寿命的长与短，“彭”指道教中以长寿著称的彭祖，“殇”指未成年就夭折。 B. “区区”在文中的意思是“愚拙，没见识”，和《孔雀东南飞》中“何乃太区区”的“区区”意思相同。 C. “手足胼胝”也作“胼手胝足”，手掌、足底生满老茧，在文中用以形容大禹劳动的艰辛，操劳不断。 D. “垒”，在文中指古代军中作防守用的墙壁，与《念奴娇·赤壁怀古》中“故垒西边”的“垒”意思相同。 34. 下列对材料内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 王羲之谈到有人喜欢清谈，有人好纵情山水，但当他们面对死生大事时，都会不由得感慨万千，心生悲痛之感。 B. 王羲之认为无论寿命长短最终都会走向尽头，生死本来就是虚诞的，显得悲观感伤；不同于材料三中他的积极态度。 C. 唐太宗运用对比、比喻等手法，批评近代书法家名不副实，浪得虚名，称赞王羲之书法尽善尽美 D. 王羲之认为清谈误国，文风浮华妨碍大事，应效仿大禹和文王之勤勉；谢安则以秦朝二世而亡为例表达不同意见。 （23-24高二下•浙江培优联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子①姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。公子数请魏王，及宾客辩士说王万端，魏王畏秦，终不听公子，公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。行过夷门，见侯生②，具告所以欲死秦军状。侯生曰：“公子喜士，名闻天下。今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？”公子再拜，因问。侯生乃屏人间语，曰：“嬴闻晋鄙③之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。赢闻如姬父为人所杀，如姬资之三年自王以下欲求报其父仇莫能得，如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳，公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗晋鄙兵符与公子。 （选自《史记·魏公子列传》，有删改） 材料二： 论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？ 然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳；非为赵也，为一平原君耳。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也，不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。 （选自唐顺之《信陵君救赵论》，有删改） [注]①公子：魏无忌，即信陵君。魏国国君安釐王的弟弟。战国末期魏国名将。②侯生：侯嬴，信陵君门客。③晋鄙：战国时期魏国将领。 35. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 如姬资之A 三年B 自王C 以下D欲求E 报其F 父仇G 莫能得。 36. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 度，估计，与《过秦论》“试使山东之国与陈涉度长絜大”中的“度”含义不同。 B. 诚，果真，与“臣诚知不如徐公美”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“诚”含义相同。 C. 虎符，古代帝王授予臣属兵权和调发军队的信物。一般用铜铸成虎形，分为两半。 D. “余所诛者”中的“诛”字与现代汉语词语“口诛笔伐”中的“诛”字含义相同。 37. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦国进攻赵国，赵国危急，信陵君为了避免赵国灭亡，求魏王友持遭拒：信陵君打算率领门客前去同秦军拼命，并把相关情况告诉了侯嬴。 B. 如姬的父亲曾被人杀了，却无人替她报杀父之仇，而信陵君实现了她的夙愿，因此她知恩图报，甘愿鉴窃魏王兵符帮助信陵君。 C. 唐顺之认为赵、魏两国是唇亡齿寒的关系，赵国如果灭亡，魏国也会步其后尘，而赵、魏两国的存亡又关系到楚、燕、齐等国的石广。 D. 唐顺之对侯嬴、如姬二人的行为表示赞赏，他认为侯嬴、如姬二人在信陵君遇到困难的时候，或出计谋，或冒险行动来支持信陵君。 （23-24高二下•浙江七彩阳光新高考研究联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，病重而死。 苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去?增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶?曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉?增之去，当于羽杀卿子冠军[注]时也。” 义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉?物必先腐也而后虫生之人必先疑也而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉? 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉?增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣!虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。增亦人杰也哉! （选自苏轼《范增论》有删改） 材料二： 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强识，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈平造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因馋之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 （节选自司马迁《屈原列传》） 【注】：卿子冠军是秦末楚怀王臣宋义的尊号。 38. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将序号写在答题卷相应的位置上。 物必先A腐也B而后虫生C之D人必先E疑也F而后谗G入之。 39. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “稍”指渐渐，与“稍迁至栘中厩监”（《苏武传》）的“稍”词义相同。 B. “所立”是名词性短语，与“燕王吾所立”（《五代史伶官传序》）的“所立”结构相同。 C. 赐骸骨，是婉词，是古代大臣请求致仕（即告老还乡）的用语。 D. 由“屈原者，名平，楚之同姓也”可知楚国君王也和屈原一样姓屈 40. 下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘邦善于采纳意见，他使用陈平之策致范增与项羽产生矛盾，范增大怒选择离开项羽，在路上病亡。 B. 苏轼将范增的命运与义帝的存亡联系起来，认为项羽怀疑范增与此相关，而与陈平的计策没有必然的联系。 C. 苏轼认为义帝是天下的贤君的原因有两个：一是因为义帝派沛公入关而不派项羽，二是识别并提拔了卿子冠军。 D. 文中提到范增曾与项羽共事，是平级关系，后来却成了君臣关系。苏轼从这个角度分析认为范增见识浅陋。 （23-24高二下•钱塘联盟•期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群子弟屹屹未有所得，自新随口而应，若素了然。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支，母曰："吾见人家读书，如捕风影，期望青紫，万不得一。且命已至此，何以书为？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？” 兄为里长，里多逃亡，输纳无所出每岁终官府催科搒掠无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气，方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”试之文，立就，慰而免之。弱冠，授徒他所。岁归省三四，敝衣草履，徒步往返，为其母具酒食，兄弟酣笑，以为大乐。 自新视豪势，眇然不为意。吴中子弟多轻儇①，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省。与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。 自新为文，博雅而有奇气，人无知之者。予尝以示吴纯甫，纯甫好奖士类，然其中所许可者，不过一二人，顾独称自新。自新之卒也，纯甫买棺葬焉。 归子②曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人③广坐间，出一语，未尝视人颜色。笑骂纷集，殊不为意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？ （选自《震川先生文集》，有删改） [注]①轻儇：轻薄浮滑。②归子：作者自称。③俦人：伴侣，朋友。 41. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将断句处的字母涂黑。 输纳[A]无[B]所出[C]每岁[D]终[E]官府催[F]科[G]搒掠[H]无完肤 42. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 青紫，古时公卿官服绶带的颜色，青紫绶带借指高官显贵的官服。 B. “鸿宁以衣食忧吾母耶”与“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”两句中的“宁”字含义不同。 C. “未尝视人颜色”与“暮去朝来颜色故”两句中的“颜色”一词含义不同。 D. “殊不为意”与“虽事殊世异”两句中的“殊”字含义相同。 43. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 张自新自幼聪明，他背诵古代经书的内容，过目不忘，同时，他不修边幅也遭到嘲笑；他家庭生活困难，母亲想让他中断学业，他没有接受。 B. 张自新对吴中轻浮讲究穿戴的学生视而不见，他谈论古今，意气慷慨；学官向张自新索要礼金，他拿不出钱来，遭受辱骂，郁郁不乐，不久得病而终。 C. 本文歌颂了张自新的高尚品格，选取了几个典型事件，其中几个细节很感人，如用灯檠投掷睡着的同窗、涕泣长跪求母亲、为兄代过受责等。 D. 这篇人物传记，通过作者的描写，一个正气凛然、自信满满的大丈夫形象跃然纸上，文章最后，表达了作者对张自新被沉沦埋没的痛惜之情。 （23-24高二下•宁波三锋教研联盟•期中）阅读下面文言文语段，完成下面小题。 文本一： 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 （柳宗元《种树郭橐驼传》） 文本二： 邑之有观游，或者以为非政，是大不然。夫气烦则虑乱，视壅则志滞。君子必有游息之物、高明之具，使之清宁平夷，恒若有馀，然后理达而事成。 零陵县东有山麓，泉出石中，沮洳污涂①。群畜食焉，墙藩以蔽之，为县者积数十人，莫知发视。河东薛存义以吏能闻荆、楚间，潭部举之，假湘源令。会零陵政厖②赋扰，民讼于牧，推能济弊，来莅兹邑。遁逃复还，愁痛笑歌，逋租匿役，期月辨理；宿蠹藏奸，披露首服。民既卒税，相与欢归道途，迎贺里闾。门不施胥吏之席，耳不闻鼛鼓之音。鸡豚糗醑③，得及宗族。州牧尚焉，旁邑仿焉。 然而未尝以剧自扰，山水鸟鱼之乐，澹然自若也。乃发墙藩，驱群畜，决疏沮洳，搜剔山麓，万石如林，积坳为池。爰有嘉木美卉，垂水映峰，珑玲萧条，清风自生，翠烟自留，不植而遂。鱼乐广闲，鸟慕静深，别孕巢穴，沉浮啸萃，不蓄而富。伐木坠江，流于邑门，陶土以埴，亦在暑侧。人无劳力，工得以利。乃作三亭，陟降晦明，高者冠山巅，下者俯清池，更衣膳饔，列置备具。宾以燕好旅以馆舍高明游息之道具于是邑，由薛为首。 在昔裨谌谋野而获，宓子弹琴而理④。乱虑滞志，无所容入。则夫观游者，果为政之具欤？薛之志，其果出于是欤？及其弊也，则以玩替政，以荒去理。使继是者咸有薛之志，则邑民之福，其可既乎！予爱其始，而欲久其道，乃撰其事以书于石。薛拜手曰：“吾志也。”遂刻之。 （柳宗元《零陵三亭记》） 【注释】①沮洳（jù rù）：低湿的地方。②厖（páng）：混乱。③糗（qiǔ）：干粮，炒熟的米或面等；醑（xǔ）：美酒。④裨谌、宓子：裨谌，郑国大夫，善于与诸侯交往，常乘车到郊野游赏，往往获得成效；宓子，鲁国人，为单父县令，喜欢抚琴娱乐，却将单父治理得很好。 44. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宾以【A】燕好【B】旅以【C】馆舍【D】高明游【E】息之道【F】具于【G】是邑 45. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “理，非吾业也”和“然后理达而事成”中的“理”意义不相同。 B. “飧饔”是古时招待宾客的两种礼宴，“飧”是早饭，“饔”是晚饭，引申为吃饭。 C. “假”是代理官职的意思，古代表示此意思的还有“领”“摄”“权”等，但意思并不完全相同。 D. “鸡豚糗醑”中的“鸡豚”是古时农家所养禽畜，“豚”指小猪，与“遂而鸡豚”中的“豚”意思相同。 46. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《种树郭橐驼传》节选中，作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树、管树之理引申到吏治上去，从而揭示主旨。 B. 《零陵三亭记》开篇写县里有的人认为观光旅游会消磨志气，耽误政事，作者对这种观点持肯定态度。 C. 零陵县政治混乱、赋税扰民，民众向郡守诉讼，要求推荐能够解决弊端的人到这个县来当县令。薛存义到任之后民风吏治得到了很大的改变。 D. 零陵县虽有泉水但环境恶劣，薛存义上任后率百姓着手改造，于是有了嘉树美花、瀑布映照山峰等美景可供观赏，百姓的工作也获得了很大便利。 （23-24高二下•浙江省山海协作体•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。…… 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自《陈情表》） 材料二： 帝览之曰：士之有名，不虚然哉，乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”（李）密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无已敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令，而憎疾从事。尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已！”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 （节选自《晋书·孝友传》） 材料三： 臣祖英九岁失怙，惟慈亲鞠育，逮长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。向叨食元禄，为何左丞参佐，适值三山强寇，剽掠广城，一门妻女，死节五人；而老母陈氏，为所拘囚。臣祖英隐忍不能即死，其有愧石苞殉国也多矣。 兹遇圣朝维新，征讨不服，率土效顺，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉婴铁锁，臣母得以生还，虽臣祖英不孝之罪固所难逃，而得以展区区乌哺情私者，陛下之赐也。臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录，寄以民社，此正臣殒首效命之秋也。而臣俯顾自惭不敢拜命者以罪戾已深不宜职在民牧。 （节选自简祖英《陈情表》） 47. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而臣俯顾A自惭B不敢C拜命者D以罪戾E已深F不宜职G在民牧。 48. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 生孩六月，慈父见背，与《屈原列传》中“信而见疑”中的“见”词义不相同。 B. 虫流，指死不得葬。齐桓公任用竖刁治国，他死后诸子争立，陈其尸三月不收，尸体上虫子流出。 C. 服阕，指守丧期满除服。古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间，如“期”指服丧一年。 D. “以酬罔极之恩”的“罔极”与《氓》中的“士也罔极，二三其德”的“罔极”含义相同。 49. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 因为祖母已如迫近西山的落日，生命垂危，朝不保夕，所以李密不能废止奉养、远离祖母，这吻合圣朝清化——提倡以孝道治理天下。 B. 李密认为安乐公刘禅是个可以和齐桓公相提并论的君主，理由是刘禅和齐桓公成败的原因是一样的。 C. 李密想到朝中任职，但无人举荐。迁汉中太守后，他感觉不如意，心怀忿恨。奉诏作诗时惹怒晋武帝，直接被晋武帝免去官职。 D. “乌哺情思，陛下之赐”，表达对明朝饶恕自己罪过的感恩。“母子离散复完”“罪戾已深”旨在说明不就任的原因。 （23-24学年高二下•绍兴市会稽联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 闻古之善用人者必循天顺人而明赏罚循天则用力寡而功立顺人则刑罚省而令行；明赏罚则伯夷、盗跖不乱。如此则白黑分矣。治国之臣效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以任事。人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀馀力于心，莫负兼官之责于君。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则强弱不角力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。 （节选自《韩非子·用人》） 材料二 赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训诫之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，通其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。 臣光曰：夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！ （节选自《资治通鉴》） 50. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，将需断句对应的标号写在答题纸上。 闻古之善用人者A必循天顺人B而明C赏罚D循天则用力寡E而功立F顺人则刑罚省G而令行 51. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亡，文中通“无”，与《兼爱》“故不孝不慈亡有”中的“亡”意思相同。 B. 遂，文中指成就或顺利达到某个状态，与成语“功遂身退”中“遂”的意思相同。 C. 是，文中是代词“此”的意思，与《归去来兮辞》中“觉今是而昨非”的“是”的意思不同。 D. “故为国为家者”，“国”指王室贵族拥有的封地，“家”指诸侯拥有的封地。 52. 下列对原文的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 韩非子认为太平国家的臣子，需要做的是尽力发挥自己的才能，胜任官职，轻松完成任务，而不需要把余力保存在心里，不需要对君主担当兼职的责任。 B. 韩非子用“冰炭不合形”这一比喻，论证了明君要避免大臣中强者弱者之间做无谓的争斗，从而达到天下的人不相互损害这一“治世”的最高境界。 C. 司马光论辩技艺高超，他在论证德与才的关系时，通过类比论证的方法，以“云梦之竹”“棠溪之金”形象地阐明了德、才缺一不可的道理。 D. 司马光的用人观可以归结为：任人唯贤。即：先用圣人，次用君子，再次用愚人，最后用小人。 （23-24高二下•台金七校联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》 材料二： 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！” 左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。 左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚！”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后①贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。” “今媪尊长安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于国。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也。故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺。恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。 （节选自《触龙说赵太后》） 【注】①赵太后的女儿，嫁给燕王为后。 53. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出应断之处的对应字母。 今媪尊长安A君之位B而封之C以膏腴之地D多予之E重器F而不及今G令有功于国 54. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 伏惟，下对上陈述时表敬之辞，与《孔雀东南飞》“伏惟启阿母”中的“伏惟”意同。 B. “今臣亡国贱俘”的“亡”与《离骚》中“宁溘死以流亡兮”的“亡”意同。 C. 结草，出自《左传》，后与“衔环”合二为一，指受人恩惠，定当厚报，生死不渝。 D. 填沟壑，指死后无人埋葬，尸体丢在山沟里，文中是对自己死亡的谦虚说法。 55. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 李密为了消除晋武帝的误解，说自己希望做官显达，不在乎名节；继而又承诺待终养祖母之后应召出仕，以报答知遇之恩。 B. 触龙借劝谏太后之机，表面上向太后请托让其子替补上黑衣卫士的空额，实际上是借题发挥，委婉劝谏赵太后。 C. 燕后远嫁后，赵太后从燕赵两国的长远利益考虑，每次祭祀都为女儿哭泣祈祷，祝告女儿不被送回。 D. 本文意在告诫为人父母者，爱子女就要为子女作长远的打算，不可一味庇护。 (23-24高二下•浙南名校联盟•期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 屈原履忠被谱，忧悲愁思，独依《诗》之义，而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。遭时暗乱，不见省纳，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行义，玮其文采，以相教传。 且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，荣显而名著。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄耈，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。 今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥失，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之露才扬己，竞于群小之中，怨恨怀王，讥刺椒、兰①，苟欲求进，强非其人，不见容纳，忿恚自沉，是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷叔齐让国守分，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而怨望哉？且《诗》怨主刺上曰：“呜呼小子，未知臧否。匪面命之，言提其耳。”风谏之语，于斯为切。然仲尼论之，以为大雅。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎？而论者以为露才扬已，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。 （节选自王逸《〈楚辞章句〉序》，有删改） 注：①“椒”指大夫子椒，“兰”指令尹子兰。 材料二： 离骚经者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，谋行职修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谱毁之。王乃疏屈原。 屈原执履忠贞而被谗邪忧心烦乱不知所诉乃作离骚经。离，别也；骚，愁也；经，径也。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败。冀君觉悟，反于正道而还已也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交；又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。 屈原放在草野，复作九章，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。 《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其辞温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。 （王逸《〈离骚经〉序》，有删改） 56. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 屈原执履A忠贞B而被谗C邪D忧心烦E乱F不知G所诉H乃作离骚经 57. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “危言”与成语“危言危行”的词义相同，与成语“危言耸听”的词义不同。 B. “谓”，是“称作”的意思，与“谓之天门”（《登泰山记》）的词义相同。 C. 犹，此处是“仍然，还”的意思，与“臣之壮也，犹不如人”（《烛之武退秦师》）的“犹”词义不同。 D. 风，此处指的是“国风”，指地方乐调、民歌。文中的意思是“用国风的方式劝谏国君”。 58. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈原作《离骚》和《九歌》，都是因为忠贞之言不被采纳，心中无限忧郁悲愤无处宣泄，因此借以抒发郁结之情。 B. 班固认为屈原之死丧失了高明，而污损了自己的廉洁品德；但在王逸看来，班固否认了屈原也就否认了文学的怨刺功能。 C. 屈原在楚怀王时做官，当的是三闾大夫；他曾整理了王族的家谱，率领那些贤良之士，来严格要求国中贤士。 D. 《〈离骚经〉序》依照知人论世的批评原则。对屈原创作《离骚》的缘由进行详细的阐释，评价了《离骚》的比兴手法，并将其与屈原现实中的不幸遭遇联系在一起。 （23-24高二下 •浙东北（ZDB）联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 臣伏见中使传宣下府市司买浙灯四千余盏，有司具实直①以闻，陛下②又令减价收买，见已尽数拘收，禁止私买，以须上令。臣始闻之，惊愕不信，咨嗟累日。何者？窃为陛下惜此举动也。臣虽至愚，亦知陛下游心经术，动法尧舜，穷天下之嗜欲，不足以易其乐，尽天下之玩好，不足以解其忧，而岂以灯为悦者哉？此不过以奉二宫③之欢，而极天下之养耳。然大孝在乎养志，百姓不可户晓，皆谓陛下以耳目不急之玩，而夺其口体必用之资。卖灯之民例非豪户举债出息畜之弥年衣食之计望此旬日。陛下为民父母，唯可添价贵买，岂可减价贱酬？此事至小，体则甚大。凡陛下所以减价者，非欲以与此小民争此豪末，岂以其无用而厚费也？如知其无用，何必更索；恶其厚费，则如勿买。且内庭故事，每遇放灯，不过令内东门杂物务临时收买，数目既少，又无拘收督迫之严，费用不多，民亦无憾。故臣愿追还前命，凡悉如旧。京城百姓，不惯侵扰，恩德已厚，怨雠易生，可不慎欤！可不畏欤！ 方今百冗未除，物力凋敝，陛下纵出内帑④财物，不用大司农钱，而内帑所储，孰非民力，与其平时耗于不急之用，曷若留贮以待乏绝之供。故臣愿陛下将来放灯与凡游观苑囿宴好赐予之类，皆饬有司，务从俭约。顷者诏旨裁减皇族恩例，此实陛下至明至断，所以深计远虑，割爱为民。然窃揆其间，不能无少望于陛下，惟当痛自刻损，以身先之，使知人主且犹若此，而况于吾徒哉。非惟省费，亦且弭怨。 昔唐太宗遣使往凉州讽李大亮献其名鹰，大亮不可，太宗深嘉之。诏曰：“有臣若此，朕复何忧。”明皇遗使江南采鵁䴖，汴州刺史倪若水论之，为反其使。又令益州织半臂背子、琵琶捍拨、镂牙合子等，苏许公不奉诏。李德裕在浙西，诏造银叠盝子妆具二十事，织绫二千匹，德裕上疏极论，亦为罢之。使陛下内之台谏有如此数人者，则买灯之事，必须力言。外之有司有如此数人者，则买灯之事，必不奉诏。陛下聪明睿圣，追迹尧舜，而群臣不以唐太宗、明皇事陛下，窃尝深咎之。臣忝备府寮，亲见其事，若又不言，臣罪大矣。陛下若赦之不诛，则臣又有非职之言大于此者，忍不为陛下尽之。若不赦，亦臣之分也。谨录奏闻，伏候敕下。 （宋·苏轼《谏买浙灯状》） 【注】①直：通“值”。②陛下：指宋神宗。③二宫：指神宗祖母曹氏、母亲高氏。④内帑：内库，指皇帝、皇室的私财、私产。 59. 文中画波浪线的部分有三处断句正确，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 卖灯之民例A非豪户B举债C出息D畜之E弥年F衣食之计望G此旬日 60. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “有司具实直以闻”中的“有司”是官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”。 B. “苑囿”最初指的是古代帝王或贵族所拥有的私人园林，如“凡游观苑囿”，后来逐渐泛指宽阔的园林。 C. “太宗”是一种谥号。按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖，继嗣君主有治国才能者为宗。 D. 本文中“德裕上疏极论”中的“上疏”与杜甫诗中“上疏乞骸骨，黄冠归故乡”中的上疏，均指臣下向皇帝进呈奏章。 61. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 动法尧舜 法：法律、法规。 B. 且内庭故事 故事：先例，旧例。 C. 然窃揆其间 揆：估量，揣测。 D. 讽李大亮献其名鹰 讽：委婉暗示、劝告。 62. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 对神宗下令减价购买、禁止私买浙灯一事，作者态度鲜明地表示反对，并指出兹事体大，容易滋生民怨，故宜采取审慎态度。 B. 作者提出，在百冗未除、物力凋敝的情况下，君主应厉行节俭，能裁减皇族恩例固然体现其圣明，但还要减少自身用度，亲身垂范。 C. 作者一方面以唐太宗等君主的做法劝谏宋神宗，另一方面则借李大亮等臣子的行为批评群臣不能力谏，流露出自己为国建言的坚定决心。 D. 本文借买灯事件指出弊政，并围绕君民关系层层剖析，提出“割爱为民”的核心观点，反映出作者关注民生、敢于进言的态度和精神。 （23-23高二下•五校联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 材料二： 夫道者，路也，不止一途；性者，心所生也，亦非止一种已也。有仕于土①者，乃以身之所经历者而欲人之同往，以己之所种艺者而欲人之同灌溉。是以有方之治而驭无方之民也，不亦昧于理欤！且夫君子之治，本诸身者也；至人之治，因乎人者也。本诸身者取必于己，因乎人者恒顺于民，其治效固已异矣。夫人之与己不相若也。有诸己矣，而望人之同有；无诸己矣，而望人之同无。此其心非不恕也，然此乃一身之有无也，而非通于天下之有无也，而欲为一切有无之法以整齐之，惑也。于是有条教之繁，有刑法之施，而民日以多事矣。其智而贤者，相率而归吾之教，而愚不肖则远矣。于是有旌别淑慝之令，而君子小人从此分矣。岂非别白太甚，而导之使争乎？至人则不然，因其政不易其俗，顺其性不拂其能。闻见熟矣，不欲求知新于耳目，恐其未寤而惊也动止安矣不欲重之以桎梏恐其絷而颠且仆也。 今余之治郡也，取善太恕，而疾恶也过严。夫取善太恕，似矣，而疾人之恶，安知己之无恶乎？其于反身之治且未之能也，况望其能因性以牖民乎？ （节选自李贽《论政篇》） 【注】①土：指当时地处边远的少数民族。 63. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 恐其未寤A而惊B也C动止安矣D不欲重之E以桎梏F恐其絷G而颠H且仆也 64. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 遂，养好，与《诗经·卫风·氓》“言既遂矣”的“遂”词义不同。 B. 至人，原指超凡脱俗，达到无我境界的人，这里指治国的理想人物。 C. 相，互相，与《孔雀东南飞》“会不相从许”中的“相”词义相同。 D. 牖，诱导，与《项脊轩志》“余扃牖而居”中的“牖”字词义不同。 65. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 虽然郭橐驼说做官治民并不是自己的本业，但从他所叙的乡中所见可知，他认为种树与为官有相通之处。 B. 对“吏”的语言描写，写出“吏”的扰民之状，这些行为与前文不善植树者的行为在本质上是一致的。 C. 李贽认为“本诸身”“因乎人”是两种特点不同、效果不同的治理方法，二者各有千秋，难以分出高下。 D. 李贽对自己的为政进行了反思，觉得对坏人过于严苛，若以同等要求来要求自己，自己也未必能做好。 （23-24高二下•温州新力量联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孽也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡䐁。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 材料二： 赵襄王学御于王良，俄而与良逐，三易马而三后。襄王曰：“子之教我御，术未尽也？”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵马体安于车人心调于马而后可以进速致远今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，何以调于马？此君之所以后也。” （节选自《韩非子·喻老》） 66. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句。 凡御之A所贵B马体C安于车D人心E调于马F而后G可以进速H致远 67. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 致，指使达到，与《屈原列传》“一篇之中三致志焉”中的“致”词义相同。 B. 缫而绪，指煮茧抽丝。“缫”是抽丝的重要工序，指把蚕茧浸在热水中抽出蚕丝。 C. 飧饔，指吃饭。其中“飧”指晚饭，“饔”指早饭。从造字法看，两字均为会意字。 D. 过，指不恰当、错误，与《项脊轩志》中“大母过余”中的“过”词义不同。 68. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一第一段写出了郭橐驼种树与他人种树的不同之处，批评了“他植者”违反树木天性的做法。 B. 材料一第二段中所描绘的那些官吏扰民的行为与第一段中不善植树者的行为在本质上有相似性。 C. 材料一第三段作者以问者之口表达出“得养人术”的欣喜，以“传其事以为官戒”表明写作意图。 D. 材料二中，王良认为赵襄王多次比赛都失利，归根结底是因为他不应该把注意力放在对手身上。 （23-24高二下•温州十校联合体•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 始余见达甫图其貌，取杜甫诗题之曰《看剑引杯》①。时达甫方壮年，锐意天下事，议论慷慨，豪气见于眉目间。迄今十八九年，屡困场屋，益衰且病。以孝廉方正举，有司欲以应召用，固辞不赴，遂不复应进士举。而更为图，曰《摄山采药》。或以告余曰：“达甫殆无意于世也夫？”余闻而疑之。古之君子，汲汲忧乐于天下者，诚以道存也。道苟存，不以遇不遇异其志，又不当以吾身之衰而有自安之心。达甫年未五十，道之行不行未可知，纵不得于今，亦当有以见于后，而区区摄生之谋哉？与向所闻于达甫者颇大异。 然余窃尝论国家之用人也，如臾树、扁鹊之蓄百药焉，取之必择其地，聚之必当其时，储之必备其物。一旦有用，出之笼中而不匮为者，其求预也。事方其急而号之山泽之间，其捆载而来者，必柴胡、桔梗也，人参、紫芝、丹砂、石乳，未有能致者焉，人参、紫芝、丹砂、石乳之用，而投以柴胡、桔梗，其不足以愈病而速之死也明甚。见柴胡、桔梗之不足以愈病，而以为天下之药皆若是，其惑岂细耶？ 若是者曾不足以当庸医，而俨然任国家，进退天下士，自以为得之。世有臾树、扁鹊，宁不为大忧耶？余又疑以为达甫之意或出于此。然吾闻古之有道之士盖有重治其精神而易天下者吾未尝学之也达甫傥闻之欤？序其事，姑以问之。 （节选自张惠言《庄达甫〈摄山采药图〉序》） 材料二： 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饕以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 69. 材料一中画破浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然吾闻A古之有道之士B盖有重治C其精神D而易天下者E吾未尝学之也F达甫傥G闻之软？ 70. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 锐意，意志坚决，与“锐意进取”中的“锐意”用法相同。 B. 病，生病，与《归去来兮辞》中“饥冻虽切，违己交病”的“病”意思不同。 C. 孝廉，汉代荐举人才的科目，与《陈情表》中“臣逵察臣孝廉”的“孝廉”用法相同。 D. 区区，小、少，与《孔雀东南飞》中“感君区区怀”的“区区”意思不同。 71. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一第一段写庄达甫两幅自画像前后巨大变化，具有强烈的对比意味。对两幅画的解说不仅引出了下文，而且还表达了两人的友情。 B. 材料一第一段写了庄达甫对功名态度前后的变化，作者对此感到疑惑，并借古人的人生观，委婉表达了对庄达甫的规劝和激励。 C. 材料二连用了多个动词，把官吏们来乡闹得鸡犬不宁的画面描绘得淋漓尽致。同时，一连串短促的骈句，把官吏们的神气活现写得可见可闻。 D. 材料二作者借郭橐驼的评价，深刻地指出繁政扰民最终会给百姓带来灾祸，同时也表达了对这种现象的不满和忧虑。 （23-24高二下•“桐•浦•富•兴”教研联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 秦穆公使孟盟举兵袭郑。过周以东。郑之贾人弦高、蹇他相与谋曰：“师行数千里，数绝诸侯之地，其势必袭郑。凡袭国者，以为无备也。今示以知其情，必不敢进。”乃矫郑伯之命，以十二牛劳之。三率相与谋曰：“凡袭人者，以为弗知。今已知之矣，守备必固，进必无功。”乃还师而反。晋先轸举兵击之，大破之毅。郑伯乃以存国之功赏弦高，弦高辞之曰：“诞而得赏，则郑国之信废矣；为国而无信，是俗败也。赏一人而败国俗，仁者弗为也；以不信得厚赏，义者弗为也。”遂以其属徙东夷，终身不反。 故仁者不以欲伤生，知者不以利害义。圣人之思修，愚人之思叕①。忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地。何以明之？陈夏徵舒弑其君，楚庄王伐之，陈人听令。庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺。申叔时使于齐，反还而不贺。庄王曰：“陈为无道，寡人起九军以讨之，征暴乱，诛罪人，群臣皆贺，而子独不贺，何也？”申叔时曰：“牵牛蹊人之田田主杀其人而夺之牛罪则有之罚亦重矣今君王以陈为无道兴兵而攻因以诛罪人遣人戍陈诸侯闻之以王为非诛罪人也贪陈国也。盖闻君子不弃义以取利。”王曰：“善！”乃罢陈之戍，立陈之后，诸侯闻之，皆朝于楚。此务崇君之德者也。张武为智伯谋曰：“晋六将军，中行、文子最弱，而上下离心，可伐以广地。”于是伐中行、文子氏。灭之矣，又教智伯求地于韩、魏、赵。韩、魏裂地而授之，赵氏不与。乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年。三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之。此务为君广地者也。夫为君崇德者霸，为君广地者灭。故千乘之国，行文德者王，汤武是也；万乘之国，好广地者亡，智伯是也。昔者智伯骄，伐中行、文子而克之，又劫韩、魏之君而割其地。尚以为未足，遂兴兵伐赵。韩、魏反之，军败晋阳之下，身死高粱之东，头为饮器，国分为三，为天下笑，此不知足之祸也。老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以修久。”此之谓也。 （《淮南子·人间训》节选） 【注】①叕（zhuó）：短，不足。 72. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 牵牛蹊人之田/田主杀其人/而夺之牛罪则有之/罚亦重矣/今君王以陈为无道/兴兵而攻/因以诛/罪人遣人戍陈/诸侯闻之以王为/非诛罪人也/贪陈国也/ B. 牵牛蹊人之田/田主杀其人而夺之牛/罪则有之/罚亦重矣/今君王以陈为无道/兴兵而攻/因以诛罪人/遣人戍陈/诸侯闻之/以王为非诛罪人也/贪陈国也/ C. 牵牛蹊人之田/田主杀其人/而夺之牛罪则有之罚/亦重矣/今君王以陈为/无道兴兵而攻/因以诛/罪人遣人戍陈/诸侯闻之以王为/非诛罪人也/贪陈国也/ D. 牵牛蹊人之田/田主杀其人而夺之牛/罪则有之罚/亦重矣/今君王以陈为/无道兴兵而攻/因以诛罪人/遣人戍陈/诸侯闻之/以王为非诛罪人也/贪陈国也/ 73. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 举，文中指率领，与《五代史伶官传序》“举天下之豪杰”的“举”含义相同。 B. 修，文中指长远，与《离骚》“余独好修以为常”的“修”含义相同。 C. 与，文中指参与，与《烛之武退秦师》“失其所与”的“与”含义不同。 D. 殆，文中指危险，与《项脊轩志》“殆有神护者”的“殆”含义不同。 74. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 郑人弦高假托郑穆公的命令，用二十头牛犒劳秦军，阻止了对方的偷袭计划，这体现了弦高的机智过人和忠心爱国。 B. 楚庄王发兵讨伐夏徵舒，陈国人也听从楚庄王的命令，这也说明了夏徵舒杀害陈国国君的行为违背了民众的意愿，楚庄王的做法是顺应民意的。 C. 智伯在灭掉中行、文子氏之后，又顺势夺取了韩、魏、赵的土地，三年之后又围攻晋阳，却功败垂成，导致灭亡。 D. 楚庄王接受申叔时的劝谏，智伯接受张武的计谋，结果却截然不同，两者对比，说明修德者方能长久，贪功不义者必遭反噬。 （23-24高二下•台州十校联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 （三十四年）始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰：“他时，秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世，自上古不及陛下威德。”始皇悦。 博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常六卿之臣，无辅拂何以相救哉？事不师古而长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。” 始皇下其议。丞相李斯曰：“五帝不相复三代不相袭各以治非其相反时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言，乃三代之事，何足法也。异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令一出，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言，古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作。语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学以非上之建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下则各以其学议之，入则心非，出则巷议。夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非《秦纪》皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语《诗》《书》，弃市；以古非今者族；吏见之不举者，与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。” ——《史记·秦始皇本纪》 75. 下列各项对文中划波浪线句子断句正确的一项是（ ） A. 五帝不相复三代/不相袭/各以治/非其相反时/变异也 B. 五帝不相复/三代不相袭/各以治/非其相反/时变异也 C. 五帝不相复/三代不相袭/各以治非/其相反/时变异也 D. 五帝不相复三代/不相袭/各以治非/其相反时/变异也 76. 下列各项中，加点字意义相同的一项是（ ） A. 以古非今者族/族秦者秦也 B. 以重陛下之过/过秦论 C. 吏见之不举者/举天下之豪杰 D. 率群下以造谤/怀王使屈原造为宪令 77. 下列各项对文本的理解，不正确的一项是（ ） A. 淳于越向秦始皇进言，认为不分封子弟功臣，一旦有像齐国田常一样的臣子造反，那么国家便没有人能够勤王，因此反对郡县制。 B. 淳于越对周青臣赞颂秦推行郡县制表示了反对，认为郡县制没有效仿、沿袭古时候的治国之策，并指责周青臣是阿谀逢迎的小人。 C. 李斯否定了淳于越师古的观点，认为时代不同，治国的政策也应该不同，秦始皇开创大业的局势与以前不同，所以以前的治国之策不需要学习。 D. 李斯认为不同的思想对国家不但没有好处，反而会使国家产生动乱，他主张焚烧所有百家典籍，并推行严厉的刑法，秦始皇同意了他的进谏。 （23-24学年高二下•台州市六校•期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自《陈情表》） 材料二 及祖母卒，服终，徙尚书郎，为河内温令。敷德陈教，政化严明。太傅钜平侯羊公薨，无子，帝令宗子为世子嗣之，不时赴丧。宓①遣户曹赍移推毂遣之。中山诸王每过温县，必责求供给，吏民患之。宓至，中山王过县，征刍茭薪蒸。宓笺引“高祖过沛，宾礼老幼，桑梓之供，一无烦费。伏惟明王孝思惟则，动识先戒，本国望风，式歌且舞，诛求烦碎，所未闻命。”后诸王过，不敢烦温县盗贼发河内余县不敢近温追贼者不敢经界。陇西王司马子舒深敬友之，而贵势之家惮其公直。宓去官，为州大中正。性方亮，不曲意势位者，失荀、张②指，左迁汉中太守。诸王多以为冤。一年，去官。年六十四卒。 （节选自《华阳国志·后贤志》） 【注】①李宓：《蜀志·杨戏传》（裴松之注）、《昭明文选》《晋书·孝友传》均作“李密”。②荀：荀勖，字公曾，颍川颍阴人也，入晋后领秘书监，进为光禄大夫，官终尚书令。张：张华，字茂先，范阳方城人，西晋大臣，文学家。 78. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不敢烦A温县B盗贼发河内C余县D不敢近温E追F贼者G不敢经界。 79. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “犹蒙矜育”中的“矜”与《老子》中“自矜者不长”的“矜”意义相同。 B. “高祖过沛”中的“过”与《孔雀东南飞》中“谓言无罪过，供养卒大恩”中的“过”词性不同。 C. 《陈情表》中“期功”指关系比较近的亲属。“期”指穿一年孝服的亲族，“功”指穿大功服、小功服的亲族。 D. 《陈情表》“举臣秀才”中的“秀才”是指汉代举荐人才的一种科目，并非后世科举体制中所称的“秀才”。 80. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 李密是西晋文学家，其父早亡，母亲改嫁，全赖祖母刘氏养育成人，他对祖母也十分孝顺，为了尽孝，他曾多次拒绝出仕。 B. 中山诸王每过温县，必苛求供给，李密到任后，引汉高祖事例，希望明王表达孝思也要遵守先王法则，做事谨戒。 C. 祖母去世后，李密立即入仕，并在担任河内温县令时，帮助当地百姓成功解决了中山诸王烦扰的问题。 D. 李密性格直爽诚信，不会委屈己意而奉承别人，因行事不合荀、张的旨意，曾被贬为汉中太守。 2、 翻译概括题 （23-24高二下•杭州S9联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 六年，陇西李广为上郡太守，尝从百骑出，卒遇匈奴数千骑。见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”未到匈奴阵二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走；今皆解鞍以示不走。用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出，护其兵；李广上马，与十余骑奔射杀白马将而复还至其骑中解鞍令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁，欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李广乃归其大军。 元朔元年秋，匈奴二万骑入汉，杀辽西太守，略二千余人，围韩安国壁；又入渔阳、雁门，各杀略千余人。安国益东徙，屯北平；数月，病死。天子乃复召李广，拜为右北平太守。匈奴号曰“汉之飞将军”，避之，数岁不敢入右北平。 元狩四年，大将军青既出塞，捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令前将军广并于右将军，出东道。东道回远而水草少，广自请曰：“臣部为前将军，今大将军乃徙令臣出东道。且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。”大将军亦阴受上诫，以为“李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲”。而公孙敖新失侯，大将军亦欲使敖与俱当单于，故徙前将军广。广知之，固自辞于大将军，大将军不听。广不谢而起行，意甚愠怒。前将军广与右将军食其军无导，惑失道，后大将军，不及单于战。大将军引还，过幕南，乃遇二将军。大将军使长史责问广、食其失道状，急责广之幕府对簿。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道，吾今自上簿至幕府。”广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏！”遂引刀自刭。 广为人廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之，为二千石四十余年，家无余财。猿臂，善射，度不中不发。将兵，乏绝之处见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。士以此爱乐为用。及死，一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。而右将军独下吏，当死，赎为庶人。 节选自《资治通鉴飞将李广》 1．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。 （2）将兵，乏绝之处见水，士卒不尽饮，广不近水。 2．选文主要写到李广的哪些事？请简要概括。 【答案】 1．（1）一直到今天才终于有机会正面对抗单于，所以我很愿意做前锋，率先和单于拼个你死我活。 （2）他率领军队，在绝境中找到水源，如果士兵们没有全部喝过，李广就不会沾水。 2．①李广带着百名骑兵，遭遇了匈奴数千骑兵，他智退敌军。②匈奴的两万骑兵入侵右北平郡，当李广做右北平太守，匈奴就退兵了。③李广主动请求为先锋，大将军没有同意。④李广迷路误了军机，被责问，因不愿面对刀笔小吏而自刎。⑤李广行军时与士兵们同甘共苦。 （23-24高二下•杭州地区含周边重点中学•期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，殽函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自贾谊《过秦论》） 材料二： 太史公观六国之盛始，务在强兵并敌，谋诈用而从横短长之说起。矫称蜂出，盟誓不信，虽置质犹不能约束也。秦始小国僻远，诸夏宾之，至献公之后，常雄诸侯。论秦之德义，不如鲁卫之暴戾者；量秦之兵，不如三晋之强也；然卒并天下，非必险固便、形势利也，盖若天所助焉。 秦既得意，烧天下《诗》《书》，诸侯史记尤甚。独有《秦记》，又不载日月，其文略不具。然战国之权变亦有可颇采者，何必上古！ 秦取天下多暴，然世异变，成功大。传曰：“法后王。”何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行也。学者牵于所闻见秦在帝位日浅不察其终始因举而笑之。此与以耳食无异，悲夫！ 余于是因《秦记》，踵《春秋》之后，起周元王，表六国时事，迄二世，著诸所闻兴坏之端。后有君子，以览观焉。 （节选自司马迁《六国年表序》有删减） 3. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列。 （2）矫称蜂出，盟誓不信，虽置质犹不能约束也。 4. 根据材料二，请概括司马迁对秦朝兴亡的看法。 （23-24学年高二下•杭州市浙里特色联盟•期中）阅读材料，完成小题。 材料一： 初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍械阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！” （节选自班固《苏武传》） 材料二： 然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。 足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎？陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，到身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名死则葬蛮夷中谁复能屈身稽颡还向北阙。愿足下勿复望陵。 （节选自李陵《答苏武书》） 5. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？ （2）宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？ 6. 根据材料二，简要概括李陵兵败投降匈奴后，对汉朝的态度经历了怎样的变化？ （23-24学年高二下•浙江省环大罗山联盟•期中）阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徽海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之其为园亦必购求海外奇花石不自惜。然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徽海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者。是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎！ 余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人。甥其为我记之。”余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者？无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好。故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花。孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。 君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣！ （节选《唐顺之文集》，有删改） 文本二： 古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之间，卷舒风云之色。其思理乏致乎！故思理为妙，神与物游。 （节选刘勰《文心雕龙·神思》，有删改） 7. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地。” （2）无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？ 8. 文本二认为“思理为妙，神与物游”，文本一和《种树郭橐驼传》是如何体现文本二所认为的“思理为妙”的？ （23-24高二下•嘉兴市嘉兴高级中学•期中）阅读下面甲、乙两段文言文，完成下面小题。 兰亭集序 王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 三月三日兰亭诗序 （东晋）孙绰 古人以水喻性，有旨哉斯谈。非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。故振辔于朝市，则充屈之心生；闲步于林野，则辽落之志兴。仰瞻羲唐邈已远矣近咏台阁顾深增怀为复于暧昧之中思萦拂之道屡借山水以化其郁结。永一日之足，当百年之溢。 以暮春之始，禊于南涧之滨。高岭千寻，长湖万顷，降屈澄汗之势，可为壮矣。乃席芳草，镜清流，览卉木，观鱼鸟，具物同荣，资生咸畅。于是和以醇醪，齐以达观，决然矣，焉复觉鹏鴳之二物哉？耀灵纵辔，急景西迈，乐与时去，悲亦系之。往复推移，新故相换，今日之迹，明复陈矣。原诗人之致兴，谅歌咏之有由。 9. 翻译文中划横线的句子。 （1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 （2）乃席芳草，镜清流，览卉木，观鱼鸟，具物同荣，资生咸畅。 （23-24高二下•浙江金兰教育合作组织•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 齐宣王见颜斶曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也；斶，人臣也。王曰‘斶前’，斶亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎，士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。” 宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉？寡人自取病耳！愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞。”则再拜而辞去。 君子曰：“斶知足矣！归真反璞，则终身不辱。” （《战国策·齐策》） 乙 秦伐魏，陈轸合三晋而东谓齐王曰：“古之王者之伐也，欲以正天下而立功名，以为后世也。今齐、楚、燕、赵、韩、梁六国之递甚也，不足以立功名，适足以强秦而自弱也，非山东之上计也。能危山东者，强秦也。不忧强秦，而递相罢弱，而两归其国于秦，此臣之所以为山东之患。天下为秦相割，秦曾不出力；天下为秦相烹，秦曾不出薪。何秦之智而山东之愚耶？愿大王之察也。 “古之五帝、三王、五伯之伐也，伐不道者。今秦之伐天下不然，必反之，主必死辱，民必死虏。今韩、梁之目未尝干，而齐民独不也？非齐亲而韩、梁疏也，齐远秦而韩、梁近。今齐将近矣！今秦欲攻梁绛、安邑，秦得绛、安邑以东下河，必表里河而东攻齐，举齐属之海，南面而孤楚、韩、梁，北向而孤燕、赵，齐无所出其计矣。愿王孰虑之！ “今三晋已合矣，复为兄弟约，而出锐师以戍梁绛、安邑，此万世之计也。齐非急以锐师合三晋，必有后忧。三晋合，秦必不敢攻梁必南攻楚楚秦构难三晋怒齐不与己也，必东攻齐。此臣之所谓齐必有大忧，不如急以兵合于三晋。” 齐王敬诺，果以兵合于三晋。 （《战国策·齐策》） 10. 将以下两个句子翻译成现代汉语。 （1）君子焉可侮哉？寡人自取病耳！愿请受为弟子。 （2）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 11. 细读文本，结合甲文材料第一段分析颜斶是如何论述“士贵于王”的观点或结合乙文材料分析陈轸是如何劝说齐王的？ （23-24高二下•丽水五校高中发展共同体•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 张华，字茂先，少孤贫，乡人刘放奇其才，以女妻焉。华学业优博，辞藻温丽，朗赡多通，图纬方伎之书莫不详览。少自修谨，造次必以礼度。勇于赴义，笃于周急。器识弘旷，时人罕能测之。初未知名，著《鹤鹅赋》以自寄。陈留阮籍见之，叹曰：“王佐之才也！”由是声名始著。华强记默识，四海之内，若指诸掌。武帝尝问汉宫室制度及建章千门万户华应对如流听者忘倦画地成图左右属目。帝甚异之，时人比之子产。遭母忧，哀毁过礼，中诏勉励，逼令摄事。华名重一世，众所推服，晋史及仪礼宪章并属于华，多所损益。当时诏皆所草定，声誉益盛，有台辅之望焉。而荀勖自以大族，恃帝恩深，憎疾之，每伺间隙，欲出华外镇。会帝问华：“谁可托寄后事者？”对曰：“明德至亲，莫如齐王攸。”既非上意所在，微为忤旨，间言遂行。乃出华为持节、都督幽州诸军事。抚纳新旧，戎夏怀之。历世未附者二十余国，并遣使朝献。于是远夷宾服，四境无虞，频岁丰稔，士马强盛。贾谧与后共谋，以华庶族，儒雅有筹略，进无逼上之嫌，退为众望所依，欲倚以朝纲，访以政事，疑而未决。以问裴颜，颜素重华，深赞其事。华遂尽忠匡辅，弥缝补阙，虽当暗主虐后之朝，而海内晏然，华之功也。华惧后族之盛，作《女史箴》以为讽。贾后虽凶妒，而知敬重华。久之，论前后忠勋，进封壮武郡公。华十余让，中诏敦譬，乃受。华性好人物，诱进不倦，于穷贱侯门之士有一介之善者，便咨嗟称咏，为之延誉。雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。天下奇秘，世所希有者，悉在华所。由是博物洽闻，世无与比。 （节选自《晋书·卷三十六》） 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遭母忧，哀毁过礼，中诏勉励，逼令摄事。 （2）华性好人物，诱进不倦，于穷贱侯门之士有一介之善者，便咨嗟称咏，为之延誉 13. 阮籍评价张华“王佐之才”，结合选文具体分析。 （23-24高二下•浙江省名校协作体•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞。慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受法于刘君大櫆，及其世父编修君范。三子既通儒硕望，姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：“天下之文章，其在桐城乎！”由是学者多归向桐城，号“桐城派”。 姚先生晚而主钟山书院讲席。门下著籍者，上元有管同异之、梅曾亮伯言，桐城有方东树植之、姚莹石甫。四人者，称为高第弟子。各以所得传授徒友，往往不绝。 …… 当乾隆中叶，海内魁儒畸士，崇尚鸿博，繁称旁证，考核一字，累数千言不能休。别立帜志，名曰“汉学”。深摈有宋诸子义理之说，以为不足复存，其为文芜杂寡要。姚先生独排众议，以为义理、考据、辞章，三者不可偏废。必义理为质，而后文有所附，考据有所归。一编之内，唯此尤兢兢。当时孤立无助，传之五六十年。近世学子，稍稍诵其文，承用其说。道之废兴，亦各有时，其命也欤哉！ （节选自曾国藩《欧阳生文集序》） 材料二： 何生告余曰：“此战场地！吾揽自明以来，未尝被兵。往岁十月，贼舰数十，忽登岸。是时贼方得志于内河，河东西七郡皆扰，广州尤甚，乘锐陵吾乡地无营师一巡推治之至是不知所为。贼进至山下一里矣，仓卒集乡人强者数百人，为三队拒之：前持刀楯，后张弓矢，最后斩木削竹以继。旦日，水师至，贼乃退。是役也，贼死伤甚众，吾乡亡七人，伤十六人耳。以民素健，习武者众也。后益修补，贼再至，不攻而去。方战时，吾与众登此山望，势甚汹汹。帕首①之众，数倍我师，观者失色。事之解，幸也！七人者既死，乡人义之，群葬于此山之阳，祠以报。”余往观七人冢，信然。 嗟乎！天下承平久矣！武事渐弛，人不知兵，一旦有急，被难无足异。粤中海盗已旧，顾大猖獗至此，何欤？ （节选自姚莹《游榄山记》） 注：①帕首：额巾，此处指盗匪。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）必义理为质，而后文有所附，考据有所归。 （2）武事渐弛，人不知兵，一旦有急，被难无足异。 15. 桐城派以为“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，请指出材料二中这“三者”的具体内容。 （23-24高二下•宁波北仑中学•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 臣祖英九岁失怙，惟慈亲鞠育，逮长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。向叨食元禄，为何左丞参佐，适值三山强寇①，剽掠广城，一门妻女，死节五人；而老母陈氏，为所拘囚。臣祖英隐忍不能即死，其有愧石苞殉国②也多矣。 兹遇圣朝维新，征讨不服，率土效顺，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉婴铁锁，臣母得以生还虽臣祖英不孝之罪固所难逃而得以展区区乌哺情私者陛下之赐也。臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录③，寄以民社④，此正臣陨首效命之秋也。而臣俯顾自惭，不敢拜命者，以罪戾已深，不宜职在民牧。 钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩不容及不孝之徒；以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿。况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其爱日之短，俾遂归养之图，则臣母子拭目清平，讴歌德泽，为赐多矣。 今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。 （节选自简祖英《陈情表》） 【注释】①三山强寇：指元末起兵于三山（今佛山）的邵宗愚割据武装，被何左丞所灭。②石苞殉国：石指石奢，苞指赵苞。石奢：楚昭王相，行县，道有杀人者，相追之，乃其父也；纵其父，自刎而死。赵苞：鲜卑侵略汉国，把汉将赵苞的母亲置于阵前，赵苞仍按时进击，他母亲和妻子都被鲜卑杀害，赵苞随后呕血而死。③甄录：甄别录用。④民社：此指地方官。 16. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。 （2）然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。 17 “表”是臣子向君王陈述情怀、表明心曲的一种文体，李密对晋武帝动之以情，晓之以理，成功“陈情”。以材料二第三段为例，分析简祖英是怎样陈情的。 （23-24高二下•宁波五校联盟•期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 王羲之，宇逸少。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之年十三，尝谒周凯，凯察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，凯先割啖羲之，于是始知名。 羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就。复授护军将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩素雅重之，劝使应命。羲之遂报书曰：“吾素自无廊庙志，直王丞相时果欲内吾，誓不许之，手迹犹存，由来尚矣，不于足下参政而方进退。自儿娶女嫁，便怀尚子平①之志，数与亲知言之，非一日也。若蒙驱使，关陇、巴蜀皆所不辞。”羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许，乃以为右军将军、会稽内史。时殷浩与桓温不协，羲之以国家之安在于内外和，因以与浩书以戒之，浩不从，及浩将北伐，羲之以为必败，以书止之，言甚切至。浩遂行，果为姚襄所败。 时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候已，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之，临发，一别而去。及述蒙显授羲之耻为之下遣使诣朝廷求分会稽为越州。行人失辞，大为时贤所笑。既而内怀愧叹。述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于肾对。羲之深耻之，遂称病去郡，与名人贤士尽山水之游，弋钓为娱。年五十九卒，赠金紫光禄大夫。 （《晋书》卷八十，有删节） 【注】①尚子平：西汉末年隐士 材料二： 予少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鸽书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。时年五十有三，恐风烛奄及，聊遗于子孙耳。可藏之石室，勿传非其人也。 （王羲之《题卫夫人笔阵图后》节选） 18. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾素自无廊庙志，直王丞相时果欲内吾，誓不许之。 （2）时年五十有三，恐风烛奄及，聊遗于子孙耳。 19. 朝廷公卿都爱王羲之的才能器量，多次召他做侍中、吏部尚书，他都推辞不就任。其原因是什么？请结合材料一简要概括。 （23-24学年高二下•宁波市余姚中学•期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 （选自王羲之《兰亭集序》） 材料二： 书契之兴，肇乎中古，绳文鸟迹，不足可观。末代去朴归华，舒笺点翰，争相夸尚，竞其工拙。……子云近世擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气。行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇，卧王濛于纸中，坐徐偃于笔下；虽秃千兔之翰，聚无一毫之筋；穷万谷之皮，敛无半分之骨。以兹播美，非其滥名耶？此数子者，皆誉过其实。所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工裁成之妙烟霏露结状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直，玩之不觉为倦，览之莫识其端。心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉！ （选自李世民《王羲之传论》） 材料三： 王右军（羲之）与谢太傅（安）共登冶城。谢悠然远想，有高世之志。王指谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？” （选自《世说新语》） 20. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 （2）以兹播美，非其滥名耶？此数子者，皆誉过其实。 21. 三则材料反映了王羲之的不同侧面，请分点概括。 （23-24高二下•浙江培优联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子①姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。公子数请魏王，及宾客辩士说王万端，魏王畏秦，终不听公子，公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。行过夷门，见侯生②，具告所以欲死秦军状。侯生曰：“公子喜士，名闻天下。今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？”公子再拜，因问。侯生乃屏人间语，曰：“嬴闻晋鄙③之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。赢闻如姬父为人所杀，如姬资之三年自王以下欲求报其父仇莫能得，如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳，公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗晋鄙兵符与公子。 （选自《史记·魏公子列传》，有删改） 材料二： 论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？ 然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳；非为赵也，为一平原君耳。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也，不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。 （选自唐顺之《信陵君救赵论》，有删改） [注]①公子：魏无忌，即信陵君。魏国国君安釐王的弟弟。战国末期魏国名将。②侯生：侯嬴，信陵君门客。③晋鄙：战国时期魏国将领。 22. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？ （2）是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。 23. 材料二中，作者是如何看待信陵君窃符救赵的？请简要分析。 （23-24高二下•浙江七彩阳光新高考研究联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，病重而死。 苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去?增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶?曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉?增之去，当于羽杀卿子冠军[注]时也。” 义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉?物必先腐也而后虫生之人必先疑也而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉? 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉?增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣!虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。增亦人杰也哉! （选自苏轼《范增论》有删改） 材料二： 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强识，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈平造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因馋之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 （节选自司马迁《屈原列传》） 【注】：卿子冠军是秦末楚怀王臣宋义的尊号。 24. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽。 （2）上官大夫与之同列，争宠而心害其能。 25. 结合材料一第一段和材料二分析作为领导者必须具备哪种能力? （23-24高二下•钱塘联盟•期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群子弟屹屹未有所得，自新随口而应，若素了然。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支，母曰："吾见人家读书，如捕风影，期望青紫，万不得一。且命已至此，何以书为？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？” 兄为里长，里多逃亡，输纳无所出每岁终官府催科搒掠无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气，方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”试之文，立就，慰而免之。弱冠，授徒他所。岁归省三四，敝衣草履，徒步往返，为其母具酒食，兄弟酣笑，以为大乐。 自新视豪势，眇然不为意。吴中子弟多轻儇①，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省。与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。 自新为文，博雅而有奇气，人无知之者。予尝以示吴纯甫，纯甫好奖士类，然其中所许可者，不过一二人，顾独称自新。自新之卒也，纯甫买棺葬焉。 归子②曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人③广坐间，出一语，未尝视人颜色。笑骂纷集，殊不为意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？ （选自《震川先生文集》，有删改） [注]①轻儇：轻薄浮滑。②归子：作者自称。③俦人：伴侣，朋友。 26. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）岁归省三四，敝衣草履，徒步往返，为其母具酒食。 （2）余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。 27. 找出文中张自新“性方简，无文饰”的具体表现。 （23-24高二下•宁波三锋教研联盟•期中）阅读下面文言文语段，完成下面小题。 文本一： 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 （柳宗元《种树郭橐驼传》） 文本二： 邑之有观游，或者以为非政，是大不然。夫气烦则虑乱，视壅则志滞。君子必有游息之物、高明之具，使之清宁平夷，恒若有馀，然后理达而事成。 零陵县东有山麓，泉出石中，沮洳污涂①。群畜食焉，墙藩以蔽之，为县者积数十人，莫知发视。河东薛存义以吏能闻荆、楚间，潭部举之，假湘源令。会零陵政厖②赋扰，民讼于牧，推能济弊，来莅兹邑。遁逃复还，愁痛笑歌，逋租匿役，期月辨理；宿蠹藏奸，披露首服。民既卒税，相与欢归道途，迎贺里闾。门不施胥吏之席，耳不闻鼛鼓之音。鸡豚糗醑③，得及宗族。州牧尚焉，旁邑仿焉。 然而未尝以剧自扰，山水鸟鱼之乐，澹然自若也。乃发墙藩，驱群畜，决疏沮洳，搜剔山麓，万石如林，积坳为池。爰有嘉木美卉，垂水映峰，珑玲萧条，清风自生，翠烟自留，不植而遂。鱼乐广闲，鸟慕静深，别孕巢穴，沉浮啸萃，不蓄而富。伐木坠江，流于邑门，陶土以埴，亦在暑侧。人无劳力，工得以利。乃作三亭，陟降晦明，高者冠山巅，下者俯清池，更衣膳饔，列置备具。宾以燕好旅以馆舍高明游息之道具于是邑，由薛为首。 在昔裨谌谋野而获，宓子弹琴而理④。乱虑滞志，无所容入。则夫观游者，果为政之具欤？薛之志，其果出于是欤？及其弊也，则以玩替政，以荒去理。使继是者咸有薛之志，则邑民之福，其可既乎！予爱其始，而欲久其道，乃撰其事以书于石。薛拜手曰：“吾志也。”遂刻之。 （柳宗元《零陵三亭记》） 【注释】①沮洳（jù rù）：低湿的地方。②厖（páng）：混乱。③糗（qiǔ）：干粮，炒熟的米或面等；醑（xǔ）：美酒。④裨谌、宓子：裨谌，郑国大夫，善于与诸侯交往，常乘车到郊野游赏，往往获得成效；宓子，鲁国人，为单父县令，喜欢抚琴娱乐，却将单父治理得很好。 28. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 （2）遁逃复还，愁痛笑歌，逋租匿役，期月辨理。 29. 柳宗元在《种树郭橐驼传》和《零陵三亭记》中，借郭橐驼的话语和薛存义的行为介绍了为官之道，请将这些为官之道分点阐述出来。 （23-24高二下•浙江省山海协作体•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。…… 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自《陈情表》） 材料二： 帝览之曰：士之有名，不虚然哉，乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”（李）密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无已敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令，而憎疾从事。尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已！”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 （节选自《晋书·孝友传》） 材料三： 臣祖英九岁失怙，惟慈亲鞠育，逮长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。向叨食元禄，为何左丞参佐，适值三山强寇，剽掠广城，一门妻女，死节五人；而老母陈氏，为所拘囚。臣祖英隐忍不能即死，其有愧石苞殉国也多矣。 兹遇圣朝维新，征讨不服，率土效顺，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉婴铁锁，臣母得以生还，虽臣祖英不孝之罪固所难逃，而得以展区区乌哺情私者，陛下之赐也。臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录，寄以民社，此正臣殒首效命之秋也。而臣俯顾自惭不敢拜命者以罪戾已深不宜职在民牧。 （节选自简祖英《陈情表》） 30. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 （2）从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。 31. 李密懂得以情感人，也能以理服人。在李密看来，诸葛亮规劝提醒的话为什么那么琐碎？他是如何论述的？请结合材料二用自己的话回答。 （23-24学年高二下•绍兴市会稽联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 闻古之善用人者必循天顺人而明赏罚循天则用力寡而功立顺人则刑罚省而令行；明赏罚则伯夷、盗跖不乱。如此则白黑分矣。治国之臣效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以任事。人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀馀力于心，莫负兼官之责于君。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则强弱不角力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。 （节选自《韩非子·用人》） 材料二 赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训诫之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，通其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。 臣光曰：夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！ （节选自《资治通鉴》） 32. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。 （2）夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。 33. “为政之要，莫先于用人”，用人选官是历朝历代治国理政的重要问题。请结合以上两则材料，简要概括韩非、司马光在用人选官方面的主张。） （23-24高二下•台金七校联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》 材料二： 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！” 左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。 左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚！”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后①贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。” “今媪尊长安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于国。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也。故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺。恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。 （节选自《触龙说赵太后》） 【注】①赵太后的女儿，嫁给燕王为后。 34. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 （2）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也。 35. 劝说是一门艺术，不仅仅需要口若悬河，机智聪明，更需要站在对方的立场思考问题。李密和触龙都在各自的历史情境中，运用此策略完成了劝说。请结合文本简要分析。 (23-24高二下•浙南名校联盟•期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 屈原履忠被谱，忧悲愁思，独依《诗》之义，而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。遭时暗乱，不见省纳，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行义，玮其文采，以相教传。 且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，荣显而名著。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄耈，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。 今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥失，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之露才扬己，竞于群小之中，怨恨怀王，讥刺椒、兰①，苟欲求进，强非其人，不见容纳，忿恚自沉，是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷叔齐让国守分，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而怨望哉？且《诗》怨主刺上曰：“呜呼小子，未知臧否。匪面命之，言提其耳。”风谏之语，于斯为切。然仲尼论之，以为大雅。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎？而论者以为露才扬已，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。 （节选自王逸《〈楚辞章句〉序》，有删改） 注：①“椒”指大夫子椒，“兰”指令尹子兰。 材料二： 离骚经者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，谋行职修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谱毁之。王乃疏屈原。 屈原执履忠贞而被谗邪忧心烦乱不知所诉乃作离骚经。离，别也；骚，愁也；经，径也。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败。冀君觉悟，反于正道而还已也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交；又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。 屈原放在草野，复作九章，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。 《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其辞温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。 （王逸《〈离骚经〉序》，有删改） 36. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）逡巡以避患，虽保黄耈，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。 （2）凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。 37. 班固认为屈原之词“露才扬己，怨刺其上”，王逸却认为其言“殆失厥中”，结合材料，谈谈王逸不认同的依据。 （23-24高二下 •浙东北（ZDB）联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 臣伏见中使传宣下府市司买浙灯四千余盏，有司具实直①以闻，陛下②又令减价收买，见已尽数拘收，禁止私买，以须上令。臣始闻之，惊愕不信，咨嗟累日。何者？窃为陛下惜此举动也。臣虽至愚，亦知陛下游心经术，动法尧舜，穷天下之嗜欲，不足以易其乐，尽天下之玩好，不足以解其忧，而岂以灯为悦者哉？此不过以奉二宫③之欢，而极天下之养耳。然大孝在乎养志，百姓不可户晓，皆谓陛下以耳目不急之玩，而夺其口体必用之资。卖灯之民例非豪户举债出息畜之弥年衣食之计望此旬日。陛下为民父母，唯可添价贵买，岂可减价贱酬？此事至小，体则甚大。凡陛下所以减价者，非欲以与此小民争此豪末，岂以其无用而厚费也？如知其无用，何必更索；恶其厚费，则如勿买。且内庭故事，每遇放灯，不过令内东门杂物务临时收买，数目既少，又无拘收督迫之严，费用不多，民亦无憾。故臣愿追还前命，凡悉如旧。京城百姓，不惯侵扰，恩德已厚，怨雠易生，可不慎欤！可不畏欤！ 方今百冗未除，物力凋敝，陛下纵出内帑④财物，不用大司农钱，而内帑所储，孰非民力，与其平时耗于不急之用，曷若留贮以待乏绝之供。故臣愿陛下将来放灯与凡游观苑囿宴好赐予之类，皆饬有司，务从俭约。顷者诏旨裁减皇族恩例，此实陛下至明至断，所以深计远虑，割爱为民。然窃揆其间，不能无少望于陛下，惟当痛自刻损，以身先之，使知人主且犹若此，而况于吾徒哉。非惟省费，亦且弭怨。 昔唐太宗遣使往凉州讽李大亮献其名鹰，大亮不可，太宗深嘉之。诏曰：“有臣若此，朕复何忧。”明皇遗使江南采鵁䴖，汴州刺史倪若水论之，为反其使。又令益州织半臂背子、琵琶捍拨、镂牙合子等，苏许公不奉诏。李德裕在浙西，诏造银叠盝子妆具二十事，织绫二千匹，德裕上疏极论，亦为罢之。使陛下内之台谏有如此数人者，则买灯之事，必须力言。外之有司有如此数人者，则买灯之事，必不奉诏。陛下聪明睿圣，追迹尧舜，而群臣不以唐太宗、明皇事陛下，窃尝深咎之。臣忝备府寮，亲见其事，若又不言，臣罪大矣。陛下若赦之不诛，则臣又有非职之言大于此者，忍不为陛下尽之。若不赦，亦臣之分也。谨录奏闻，伏候敕下。 （宋·苏轼《谏买浙灯状》） 【注】①直：通“值”。②陛下：指宋神宗。③二宫：指神宗祖母曹氏、母亲高氏。④内帑：内库，指皇帝、皇室的私财、私产。 38. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）穷天下之嗜欲，不足以易其乐，尽天下之玩好，不足以解其忧。 （2）而内帑所储，孰非民力，与其平时耗于不急之用，曷若留贮以待乏绝之供。 （23-23高二下•五校联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 材料二： 夫道者，路也，不止一途；性者，心所生也，亦非止一种已也。有仕于土①者，乃以身之所经历者而欲人之同往，以己之所种艺者而欲人之同灌溉。是以有方之治而驭无方之民也，不亦昧于理欤！且夫君子之治，本诸身者也；至人之治，因乎人者也。本诸身者取必于己，因乎人者恒顺于民，其治效固已异矣。夫人之与己不相若也。有诸己矣，而望人之同有；无诸己矣，而望人之同无。此其心非不恕也，然此乃一身之有无也，而非通于天下之有无也，而欲为一切有无之法以整齐之，惑也。于是有条教之繁，有刑法之施，而民日以多事矣。其智而贤者，相率而归吾之教，而愚不肖则远矣。于是有旌别淑慝之令，而君子小人从此分矣。岂非别白太甚，而导之使争乎？至人则不然，因其政不易其俗，顺其性不拂其能。闻见熟矣，不欲求知新于耳目，恐其未寤而惊也动止安矣不欲重之以桎梏恐其絷而颠且仆也。 今余之治郡也，取善太恕，而疾恶也过严。夫取善太恕，似矣，而疾人之恶，安知己之无恶乎？其于反身之治且未之能也，况望其能因性以牖民乎？ （节选自李贽《论政篇》） 【注】①土：指当时地处边远的少数民族。 39. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ （2）于是有条教之繁，有刑法之施，而民日以多事矣。 40. 两则材料所揭露的做官治民的错误做法有何相同之处？请简要概括。 （23-24高二下•温州新力量联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孽也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡䐁。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 材料二： 赵襄王学御于王良，俄而与良逐，三易马而三后。襄王曰：“子之教我御，术未尽也？”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵马体安于车人心调于马而后可以进速致远今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，何以调于马？此君之所以后也。” （节选自《韩非子·喻老》） 41. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。 （2）赵襄王学御于王良，俄而与良逐，三易马而三后。 42. 清人朱一新在《无邪堂答问》中说：“古文参以排偶，其气乃厚。”请结合材料一相关语句谈谈你对这句话的理解。 （23-24高二下•温州十校联合体•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 始余见达甫图其貌，取杜甫诗题之曰《看剑引杯》①。时达甫方壮年，锐意天下事，议论慷慨，豪气见于眉目间。迄今十八九年，屡困场屋，益衰且病。以孝廉方正举，有司欲以应召用，固辞不赴，遂不复应进士举。而更为图，曰《摄山采药》。或以告余曰：“达甫殆无意于世也夫？”余闻而疑之。古之君子，汲汲忧乐于天下者，诚以道存也。道苟存，不以遇不遇异其志，又不当以吾身之衰而有自安之心。达甫年未五十，道之行不行未可知，纵不得于今，亦当有以见于后，而区区摄生之谋哉？与向所闻于达甫者颇大异。 然余窃尝论国家之用人也，如臾树、扁鹊之蓄百药焉，取之必择其地，聚之必当其时，储之必备其物。一旦有用，出之笼中而不匮为者，其求预也。事方其急而号之山泽之间，其捆载而来者，必柴胡、桔梗也，人参、紫芝、丹砂、石乳，未有能致者焉，人参、紫芝、丹砂、石乳之用，而投以柴胡、桔梗，其不足以愈病而速之死也明甚。见柴胡、桔梗之不足以愈病，而以为天下之药皆若是，其惑岂细耶？ 若是者曾不足以当庸医，而俨然任国家，进退天下士，自以为得之。世有臾树、扁鹊，宁不为大忧耶？余又疑以为达甫之意或出于此。然吾闻古之有道之士盖有重治其精神而易天下者吾未尝学之也达甫傥闻之欤？序其事，姑以问之。 （节选自张惠言《庄达甫〈摄山采药图〉序》） 材料二： 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饕以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 43. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）道苟存，不以遇不遇异其志，又不当以吾身之衰而有自安之心。 （2）吾小人辍飧饕以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ 44. 材料一第二段和材料二在说理艺术上都颇具特色，请赏析其说理的相似处。 （23-24高二下•“桐•浦•富•兴”教研联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 秦穆公使孟盟举兵袭郑。过周以东。郑之贾人弦高、蹇他相与谋曰：“师行数千里，数绝诸侯之地，其势必袭郑。凡袭国者，以为无备也。今示以知其情，必不敢进。”乃矫郑伯之命，以十二牛劳之。三率相与谋曰：“凡袭人者，以为弗知。今已知之矣，守备必固，进必无功。”乃还师而反。晋先轸举兵击之，大破之毅。郑伯乃以存国之功赏弦高，弦高辞之曰：“诞而得赏，则郑国之信废矣；为国而无信，是俗败也。赏一人而败国俗，仁者弗为也；以不信得厚赏，义者弗为也。”遂以其属徙东夷，终身不反。 故仁者不以欲伤生，知者不以利害义。圣人之思修，愚人之思叕①。忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地。何以明之？陈夏徵舒弑其君，楚庄王伐之，陈人听令。庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺。申叔时使于齐，反还而不贺。庄王曰：“陈为无道，寡人起九军以讨之，征暴乱，诛罪人，群臣皆贺，而子独不贺，何也？”申叔时曰：“牵牛蹊人之田田主杀其人而夺之牛罪则有之罚亦重矣今君王以陈为无道兴兵而攻因以诛罪人遣人戍陈诸侯闻之以王为非诛罪人也贪陈国也。盖闻君子不弃义以取利。”王曰：“善！”乃罢陈之戍，立陈之后，诸侯闻之，皆朝于楚。此务崇君之德者也。张武为智伯谋曰：“晋六将军，中行、文子最弱，而上下离心，可伐以广地。”于是伐中行、文子氏。灭之矣，又教智伯求地于韩、魏、赵。韩、魏裂地而授之，赵氏不与。乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年。三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之。此务为君广地者也。夫为君崇德者霸，为君广地者灭。故千乘之国，行文德者王，汤武是也；万乘之国，好广地者亡，智伯是也。昔者智伯骄，伐中行、文子而克之，又劫韩、魏之君而割其地。尚以为未足，遂兴兵伐赵。韩、魏反之，军败晋阳之下，身死高粱之东，头为饮器，国分为三，为天下笑，此不知足之祸也。老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以修久。”此之谓也。 （《淮南子·人间训》节选） 【注】①叕（zhuó）：短，不足。 45. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）诞而得赏，则郑国之信废矣。为国而无信，是俗败也。 （2）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。（《屈原列传》）） 46. 请结合文本简要分析选文阐明道理的方法。 （23-24高二下•台州十校联盟•期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 （三十四年）始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰：“他时，秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世，自上古不及陛下威德。”始皇悦。 博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常六卿之臣，无辅拂何以相救哉？事不师古而长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。” 始皇下其议。丞相李斯曰：“五帝不相复三代不相袭各以治非其相反时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言，乃三代之事，何足法也。异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令一出，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言，古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作。语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学以非上之建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下则各以其学议之，入则心非，出则巷议。夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非《秦纪》皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语《诗》《书》，弃市；以古非今者族；吏见之不举者，与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。” ——《史记·秦始皇本纪》 47. 翻译下面的句子。 （1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ （2）今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。 48. 请分析李斯向秦始皇谏言的行文结构。 （23-24学年高二下•台州市六校•期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自《陈情表》） 材料二 及祖母卒，服终，徙尚书郎，为河内温令。敷德陈教，政化严明。太傅钜平侯羊公薨，无子，帝令宗子为世子嗣之，不时赴丧。宓①遣户曹赍移推毂遣之。中山诸王每过温县，必责求供给，吏民患之。宓至，中山王过县，征刍茭薪蒸。宓笺引“高祖过沛，宾礼老幼，桑梓之供，一无烦费。伏惟明王孝思惟则，动识先戒，本国望风，式歌且舞，诛求烦碎，所未闻命。”后诸王过，不敢烦温县盗贼发河内余县不敢近温追贼者不敢经界。陇西王司马子舒深敬友之，而贵势之家惮其公直。宓去官，为州大中正。性方亮，不曲意势位者，失荀、张②指，左迁汉中太守。诸王多以为冤。一年，去官。年六十四卒。 （节选自《华阳国志·后贤志》） 【注】①李宓：《蜀志·杨戏传》（裴松之注）、《昭明文选》《晋书·孝友传》均作“李密”。②荀：荀勖，字公曾，颍川颍阴人也，入晋后领秘书监，进为光禄大夫，官终尚书令。张：张华，字茂先，范阳方城人，西晋大臣，文学家。 49. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。 （2）陇西王司马子舒深敬友之，而贵势之家惮其公直。 50. 结合两则材料和所学知识，分析李密在出仕前后两次辞官的原因有何不同？ 试卷第2页，共31页 试卷第1页，共31页 学科网（北京）股份有限公司 $$