湖南省耒阳市第一中学等多校联考2024-2025学年高一下学期3月月考语文试题

湖南高一年级3月考试 语文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册，下册第一至三单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在现代语境下，重新思考孔子诗教的文化内涵，对于新礼乐文化的建构具有启示性意义。 孔子诗教是在周代礼崩乐坏的历史背景下重建礼乐文化的重要环节，其文化内涵的核心在于文化生命的自觉。在发生学层面，孔子诗教扭转了周代诗教的外在规范，转而诉诸人的内在本性，通过对人的生命意识的启导，建构了新的文化机制。作为一种生命对话的方式，孔子诗教表现出伦理取向和审美取向的张力：一方面，通过师生之间的互相兴发，深入到了人格养成的意义深层；另一方面，在现实和理想的较量中，孔子以超越性的理想主义追求，在物我感通的情境中，打开了面向自然、天道的诗性世界。 孔子面对的是礼崩乐坏的大变局时代。周代文教制度的衰微，使得孔子思考如何继往开来的问题。在孔子之前，周人已有诗教的传统。诗教也被纳入贵族子弟的教育体系之中。但周人的诗教，目的是养成贵族的人格、仪态和规范。至孔子，随着以仁为根本的思想体系的建立，诗教发生了巨大的转变。 孔子诗教的转向，在文化史上具有根本性的意义。他的关注对象，从过去的贵族阶层，转向了平民大众。他的教育理念，从过去对外在仪态的训导，转而诉诸人的内心，以激发人的向善向美的心志。诗教与礼乐相融汇，成为文化重建的重要一环。 在文化理想的构建中，情感与理性何以共融？美善如何共生？对于这些文化的源初性问题，中西文化的创始者孔子、柏拉图给出了不同的解答。在柏拉图的理想国中，诗人是没有位置的。因为诗人所关心的是人心之中低贱的成分，与高贵的理性不相吻合。相对于集体的正义，诗歌所描写的爱情、愤怒和苦乐属于有害的情感。二者既然不能共存，诗人只能被逐出理想国。这一哲学上的审判，在西方引发了历代论者对于诗的辩护，有人形象地把这一难题称为“柏拉图困境”。 孔子同样遇到了柏拉图的难题，但并未走向情感与理性的对立两极，而是以中和的方式做了化解。《史记·孔子世家》称：“三百○五篇孔子皆弦歌之⋯⋯礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。”经过孔子编定的《诗经》，成为礼乐文化秩序的重要组成部分。 在孔子的思想世界中，诗教是一个开放性的系统。诗对孔子而言，具有双重意涵：一方面是他所构想的礼乐文化的组成部分，另一方面打开了面向自然、天道的探问之路。在礼乐与自然之间，孔子诗教表现出伦理取向与审美取向的张力。 孔子诗教的要义，首先在于生命的提升、人格的形成。从“兴于诗”的人格培养视角出发，诗教聚焦于对生命中的仁性的引导。与苏格拉底式的辩论有所不同，孔子与门人的对话常常是感悟式的、微言大义的。这种兴发式的对话，开启了体认仁性的意义之门。 “兴于诗”重在人格的成长，“诗可以观”则打开了面向风俗、自然、天道的探问之路。在《论语·阳货》中，孔子向弟子门人发出召唤：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”后儒把“兴观群怨”解释为引譬连类以为比兴、观览风俗之盛衰、群居相切磋、怨刺上政，整体上显得局促。比如，观的意义，既有观览风俗的狭义的一面，也有俯察天地、仰观宇宙的另一面。 在孔子的诗性世界中，时间的流转、万物的生长、天道的流行是礼乐文化的源泉。对于自然、天道的探问，形成了富于深意的“无言之教”。在《论语·阳货》中，孔子道：“予欲无言。”擅长言谈的子贡大为不解。无言，后儒释为“戒人慎言”，与孔子本意相隔较远。孔子的“无言之教”，实则打开了诗教的宇宙论视野。无言，既来自自然的启示，也来自从天道以观人文的深刻洞察：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 孔子诗教体现出礼乐秩序与自然法则之间的张力。这里既有对生命的关怀、对人文理想的向往，也有对万物的感怀、对天道的默识洞察。礼乐、自然虽有分别，但在孔子的世界里，二者又是相互联通的。在现代语境中，“礼乐即自然”的理念，与美育思想相呼应，转化了儒家的伦理取向，为新礼乐的诞生带来了启示。 （摘编自张重岗《孔子诗教的文化价值》） 材料二： 诗教的发生、诗教传统的建立与孔子密切相关。《礼记·经解》引孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，《诗》教也。”这是现存最早关于“诗教”一词的记载，意指学习《诗经》，对完美人格的培养具有重要意义。这一说法被古人继承下来，成为一个有特定内涵的文化传统。 “诗教”在中华民族文化精神和文化人格塑造过程中发挥过重要作用，在中国当代文化建设中，特别是在文化教育中，仍然具有重要的历史意义和现实意义。衡量一个民族或者一个人的文明程度有两个标尺：一个是物质标尺，一个是精神标尺。精神文明建设靠什么来实现？一个重要方面就是靠文化的学习和艺术的熏陶。一首好诗发挥的精神作用，往往要超过千言万语的枯燥说教。我们的祖先在《诗经》的创作与学习中给后人树立了榜样，它不但提供给人们以艺术审美的享受，同时它还以诗性的方式教人们如何去做人。 （摘编自赵敏俐《“诗教”的发生》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子诗教文化内涵核心在于文化生命的自觉，孔子诗教在中国当代文化教育及新礼乐文化的建构中，仍然具有重要的现实意义。 B. 孔子诗教扭转了周代诗教只关心外在仪态的做法，转而诉诸人的内在本性，这种转向在文化史上具有根本性的意义。 C. 孔子也遇到了柏拉图一样的难题，但他以中和的方式化解了情感与理性共融、美与善共生的源初性问题，构建了我们民族的文化理想。 D. “礼乐即自然”的理念既有对生命的关怀、对人文理想的向往，也有对万物的感怀、对天道的默识洞察，与当下的美育思想遥相呼应。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子诗教作为一种生命对话的方式，一方面深入到了人格养成的意义深层；另一方面以一种理想主义追求，打开了面向自然、天道的探问之路。 B. 孔子诗教聚焦于生命中仁性的引导，孔子常常通过兴发式的对话，开启体认仁性的意义之门，激发人向善向美的心志，促进其人格的形成。 C. 孔子所说的“予欲无言”中的“无言”本意是不想说话，而后儒所释的“戒人慎言”指出言谨慎，与孔子所说的“无言之教”相差较远。 D. “诗教”在中华民族文化精神和文化人格塑造过程中发挥过重要作用，今天，我们创作诗歌，仍然要坚持以诗性的方式教人们如何去做人这一传统。 3. 下列选项中，最适合作为论据支撑材料二“学习《诗经》，对完美人格的培养具有重要意义”观点的一项是（ ） A. 不学诗，无以言。——《论语》 B. 与其说“古诗即史”，毋宁说“古史即诗”。——《谈艺录》 C. 故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。——《毛诗序》 D. 不以诗解诗，而以学究之陋解诗，令古人雅度微言。——王夫之 4. 请简要分析材料一论证思路。 5. 在现代语境下，我们应当如何充分发挥诗教的文化价值？请结合材料加以概括分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 千里江山图（节选）①孙甘露 十点差五分。 上海四马路菜场东面，那里有一条极窄的夹弄。夹弄右边是菜场后墙，墙后影影绰绰有不少人，个个容貌奇异，穿着白袍，戴着白帽子。林石抬头望向大楼顶上，记下了窗子和防火梯的位置。他又看了看表，连忙穿过马路，走向开会地点。 接近十点，一辆汽车停到菜场斜对面的街角上。汽车后座上的游天啸和姚探长，有一句没一句地说着，他们也在等待那一刻的到来。 “世界大旅社怎么样？”其中一位问道。 副驾驶座上警卫模样的人回过头来说：“屋顶花园有趣，夜里花样很多。捕房地面上，游队长有兴趣玩，吩咐一声就好。这旅社就跟我们捕房自己开的一样，连茶房都定时向我们汇报。” 后座的中央捕房姚探长不喜欢下属多嘴，但他只是不动声色地接着说道：“房间还不错。怎么样，过年给游队长开个房间泡泡澡？” 虽然官拜淞沪警备司令部军法处侦缉队队长，但游天啸和租界巡捕房向无往来。但现在上面关系好了，国民党不再大喊大叫打倒帝国主义，有关对付共产党、交换情报和引渡犯人的合作协议也签了，游天啸和公共租界警务处几位华人探长就都熟悉起来，与姚探长的交情更是不同一般。 有人急急穿过马路跑到车旁，游天啸看到来人，连忙推门下车，听了报告，回头对跟着下车的姚探长说：“你那位手下，早上没抓到，果然要坏事。” 游天啸有点想骂人，但这事怪不着人家，巡捕房原本就是鱼龙混杂之地，要怪只能怪自己内部情报管理混乱，等人员任务都分派下去，又传来消息说有内奸，恰好就在参加行动的捕房人员中间。可他为什么不赶紧逃命，却要跑到这儿来报信？真是连命都不要了。 十点左右，来参加会议的人陆续进入房间。房间正中放了一张长桌，绿绒桌布上有些油渍和烫出的洞。每个人都从口袋里摸出几只骨牌，放在桌上。 易君年②站在桌前，把大家随意放在桌上的骨牌码齐说：“人还没有到齐——”他抬头把房间里面的人一一端详了一番，除了凌汶、卫达夫、田非，还有其他七个陌生的人，但是没看到老方。老方紧急通知大家开会，为什么自己却没有出现？易君年突然心神不安，觉得今天有可能要出事。 他再一次看看手表，已经十点一刻。卫达夫忽然说：“有什么事赶紧说吧，抓紧时间开会，说完就散。” 游天啸又有手下来报信，说是菜场里面已经动手了。那人先是跟不知内情的捕房同僚套近乎，混进了设在菜场侧门的封锁线。进不了客梯，就硬往里闯，从菜场供冷库使用的货梯上了三楼。在三楼被堵住，这会儿正大闹排练厅，打伤了一名侦缉队便衣，又退回货梯上了四楼。 游天啸说：“不能等他们开会了，直接抓人吧。” 走廊里远远传来两声闷响，夹层房间里的人都愣住了。易君年敏捷地冲到门旁，听了听，又打开门，楼道里没什么动静，通向楼梯的门仍然关着。他转回身，对着大家摇摇头，又把一根手指竖在嘴上，每个人都安静下来，看着他。 易君年盯着卫达夫看了一眼，回到桌旁。 可他刚想开口——动静从天花板上传来。现在每个人都确定那是枪声，很多人在尖叫，楼板上方传来四散奔逃的脚步声，然后是窗外——只听哐啷一声，先从四楼掉下一扇钢窗，然后是一个人，坠落地面时发出一声闷响。田非冲到窗口，伸头向下看。有人撞断了铰链，连人带窗一起从四楼掉了下来。 不容多想，易君年压低声音对大家说：“快走，从后门！” 打开后门是另一条走廊，通往楼梯。“记住！”易君年又提醒大家，“下楼不要急着冲上街，先混进菜场的人群中。” 卫达夫抢先出门。他跑出走廊，撞开防火门，几步冲下楼梯，身后跟着几个一起开会的人。其他人还没来得及奔到楼梯口，从走廊另一头拥入的巡捕就朝这里射了一排子弹，林石刚推开防火门，子弹就打中了他的腿。 通往楼梯间的门被封锁了，易君年带领大家转身跑向前门的走廊，他们先前就是从这里进来的，可是走廊尽头的门大开着，门口站着几个荷枪实弹的巡捕。 易君年回到房间，坐在那副牌九前。桌上多出了一对骰子，他把骰子拿起来，放进口袋，定定神，刚想开口说话，房门被撞开了。 “嚯——人不少啊，躲在这里做什么呢？” 游天啸大步走进房间，径直来到长桌旁，拍了拍手。巡捕冲了进来，把房间里的人团团围住。 易君年冷冷地看着这个神气活现的家伙，然后把视线转到桌面上，忽然微笑着说：“阵仗那么大，我们不过在玩钱。” “在玩钱？”游天啸走到易君年面前，从口袋里摸出一对骰子，对齐两个六点，并排放到桌上的牌九旁，“跟我们走吧，换个地方玩。” 看到游天啸摸出一对骰子，大家都愣住了。易君年心里一荡，这是约定的接头方式，上级派来传达任务的人会拿出一对骰子，可这个人怎么会知道呢？ “都给我带走！”游天啸命令道。 崔文泰跑在卫达夫后面，他分不清方向，只知道拼命向前跑，在一道门背后看见了电梯，便冲了进去。出来却是底楼冷库，原来那是货梯。他顺手抓了个麻袋披到肩上，扛起一扇猪肉。 门外停着巡捕房的黑色警车，一群巡捕盯着出口。崔文泰把脸埋在生猪肉下面，混在人堆里跑出了菜场。 [注]①长篇小说《千里江山图》，讲述的是1933年农历新春前后，为完成代号为“千里江山图”的分支任务——护送党中央领导浩瀚同志安全转移，以陈千里为代表的上海地下党组织成员，围绕反渗透、反破坏、反围歼与敌斗智斗勇，最终以多数人牺牲迎来胜利曙光。选文为小说的开场部分，描述了在乌云笼罩的上海，一场上海地下党组织秘密会议被中断，一半与会者被抓。②易君年，渗透在共产党中的国民党特务。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “汽车后座上的游天啸和姚探长，有一句没一句地说着”，这表明游天啸和姚探长对抓捕一事心不在焉。 B. “记下了窗子和防火梯的位置”体现了林石的细心，而“刚推开防火门，子弹就打中了他的腿”体现了林石鲁莽的一面。 C. 面对突发情况，正准备开会的地下党组织成员沉着应对，他们让一部分人从后门出去，一部分人假装打牌九，与敌人周旋。 D. 游天啸拿出的一对骰子竟然是约定的接头方式，让读者对游天啸的身份产生疑虑，起到了用设疑吸引读者的作用。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中多处运用伏笔，如“墙后影影绰绰有不少人”为后面地下党组织成员从后门出去时遭到敌人的伏击埋下伏笔。 B. “怎么样，过年给游队长开个房间泡泡澡？”寥寥数语，揭示了姚探长、游天啸等人生活方式腐朽的一面。 C. “游天啸大步走进房间，径直来到长桌旁，拍了拍手”运用动作描写，表现出了游天啸对抓捕行动圆满成功的喜悦之情。 D. 小说呈现出蒙太奇般的剪辑手法，以四马路菜场为中心，迅速呈现了不同人物所观察到的各个画面。 8. 小说中“那人”给你留下了怎样的印象？请结合小说内容做简要分析。 9. 小说选文部分的情节扣人心弦，这种效果是如何取得的？请结合文本内容简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （晋）文公元年春，秦送重耳至河。咎犯[注]曰：“臣从君周旋天下，过亦多矣。臣犹知之，况于君乎？请从此去矣。”重耳曰：“若反国，所不与子犯共者，河伯视之！”乃投璧河中，以与子犯盟。是时介子推从，在船中，乃笑曰：“天实开公子，而子犯以为己功而要市于君，固足羞也。吾不忍与同位。”乃自隐渡河。秦兵围令狐，晋军于庐柳。二月辛丑，咎犯与秦晋大夫盟于邻。丁未，朝于武宫，即位为晋君，是为文公。戊申，使人杀怀公。 怀公故大臣吕省、郤芮本不附文公，文公立，恐诛，乃欲与其徒谋烧公宫，杀文公。文公不知。始尝欲杀文公宦者履鞮知其谋，欲以告文公，解前罪，求见文公。文公不见，使人让曰：“蒲城之事，女斩予祛。其后我从狄君猎，女为惠公来求杀我。惠公与女期三日至，而女一日至，何速也？女其念之。”宦者曰：“臣刀锯之余，不敢以二心事君倍主，故得罪于君。且管仲射钩，桓公以霸。今刑余之人以事告而君不见，祸又且及矣。”于是见之，遂以吕、郤等告文公。文公欲召吕、郤，吕、郤等党多，文公恐初入国，国人卖己，乃为微行，会秦缪公于王城，国人莫知。三月己丑，吕、郤等果反，焚公宫，不得文公。文公之卫徒与战，吕、郤等引兵欲奔，秦缪公诱吕、郤等，杀之河上，晋国复而文公得归。 文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，周襄王以弟带难出居郑地，来告急晋。晋初定，欲发兵，恐他乱起，是以赏从亡未至隐者介子推。推亦不言禄，禄亦不及。推曰：“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。”母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言身之文也身欲隐安用文之？文之，是求显也。”其母曰：“能如此乎？与女偕隐。”至死不复见。 （选自《史记·晋世家》，有删改） [注]咎犯：晋文公的舅舅，字子犯。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 言A身B之C文也D身欲E隐F安G用H文之？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 军，驻扎，与“树之以桑”（《齐桓晋文之事》）中的“树”用法相同。 B. 让，责备，与“大礼不辞小让”（《鸿门宴》）中的“让”意思不同。 C. 且，况且，与下文中“祸又且及矣”中的“且”意思和用法不同。 D. “能如此乎”与“如其礼乐”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“如”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在黄河岸边时，子犯担心晋文公回国后追究自己的过错，请求离去，晋文公把璧玉扔到黄河中，以此表明君臣同心的态度。 B. 介子推认为子犯请求离去是想以此为借口向晋文公索取功劳，是一种可耻的行为，不愿和他同列，就隐蔽起来渡过黄河。 C. 履鞮想把吕省、郤芮要杀死晋文公的阴谋告诉晋文公，但晋文公一开始拒绝见他，在大臣们的劝说下，晋文公接见了履鞮。 D. 周襄王因弟弟发难向晋国告急，晋文公想派军队去帮助，又担心国内发生动乱，因此，没来得及赏赐随从逃亡的介子推。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惠公与女期三日至，而女一日至，何速也？ （2）乃为微行，会秦缪公于王城，国人莫知。 14. 请结合材料，概括说明介子推“不言禄”的理由。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元曲，完成下面小题。 [黄钟]人月圆·雪中游虎丘① 张可久② 梅花浑似真真③面，留我倚阑杆。雪晴天气，松腰玉瘦，泉眼冰寒。兴亡遗恨，一丘黄土，千古青山。老僧同醉，残碑休打④，宝剑⑤羞看。 【注】①虎丘，在今苏州西北郊，相传春秋吴王阖闾葬此，三日而虎踞其上，因此称之为虎丘。②张可久，浙江人士，生平事迹不详，一生沉抑下僚，后隐居杭州附近。③真真，唐代美女。④打，拓碑文。旧时有人以拓碑文为生，所拓碑纸售于市。⑤宝剑，指虎丘剑池，据说虎丘剑池藏有吴王随葬的三千把宝剑。 15. 下列对这首元曲的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“梅花浑似真真面”意思是说梅花真像美女真真的容貌一样迷人。 B. 次句中“留”字将梅花人格化，梅花多情地挽留着“我”倚靠栏杆观赏。 C. 三至五句描写了雪晴后松树下亭亭玉立的赏雪人，将人和景融为一体。 D. 六至八句转入抒情，抒发了作者对历史盛衰兴亡变化无常的慨叹。 16. 结尾三句表现了作者怎样的情感？请结合具体语句加以分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼《赤壁赋》中，作者用“____________，____________”两句写月亮从东方升起而且似在缓缓移动，生动形象，如在眼前。 （2）言谈举止往往反映出个体的性格特点，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从“子路率尔而对曰”一句可以看出子路的直率性格，从冉有述志时说“____________，____________”两句可以看出他比较谦虚。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子以“____________，____________”两句间接称赞了公西华的才华。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 袅袅炊烟，腾空而起，先浓后淡，时隐时现，最终在暮色苍茫时，宛如一抹天边的流云，飘然离去，消失不见。很多时候回到老家，尤其是在冬日的傍晚，站在故土山梁上，我都傻傻分不清楚，哪是薄雾， ① 。它们都是那样的缥缈而虚无、梦幻且短暂，却又给冬日的乡村平添几许诗意、几多浪漫。不然，这雾茫茫、冷飕飕的冬日黄昏，岂不显得太过孤寂、清冷了。 “暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”[A]应该是从小在乡间长大的缘故，[B]我和炊烟有着天然的热爱，[C]每当看见它们从家家户户的房顶上徐徐升起，[D]飘荡开来，[E]弥漫在整个村庄，[F]我的心里总会一种归属感。我感觉，炊烟里承载着（ 甲 ）的希望，传递着脚下这片生我养我的土地给予的慰藉与温暖。因此，看到炊烟，我便仿佛看到了自己（ 乙 ）的家园。 “一点炊烟竹里村，人家深闭雨中门。”在四川宜宾的蜀南竹海，我曾见识过绵绵春雨中的炊烟。在云南腾冲的和顺古镇，我所见到的炊烟，又是“一条门巷成村落，几处炊烟锁翠微”的另外一番情景。在重庆酉阳的龚滩古镇乘船畅游乌江画廊时，其更多了些“浮家不畏风兼浪，才罢炊烟，又袅茶烟，闲对沙鸥枕手眠”的（ 丙 ）：在贵州贵阳的青岩古镇， ② ，则是“高下人家密不分，炊烟处处映朝曛”的热闹景观⋯⋯当然， ③ ，可能还是家家饭菜煮熟时争先恐后升腾飘散的炊烟，那“炊烟卓午散轻丝，十万人家饭熟时”的浓浓烟火气，真叫人垂涎欲滴。 18. 请在文中括号处填写恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出序号并做修改。 20. 下列对文中相关标点符号及其作用的解说，不正确的一项是（ ） A. 文中第一段四个顿号皆表示并列成分之间的停顿。 B. 文中的双引号皆表示引用，引用诗文既丰富了文章内容，也增添了古朴典雅的韵味。 C. 文中第三段加点的三个句号可改为分号，句子的原意没有发生变化。 D. 文中第三段的省略号表示话未说完，语意未尽，可见“我”见过多种炊烟。 21. 请赏析文中第一段画横线的句子。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过8个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年央视春晚舞台上，一群机器人整齐划一地扭起秧歌，它们灵活的动作、精准的节奏把控，与喜庆的传统秧歌音乐完美融合，既有科技的酷炫感，又不失传统秧歌的民俗韵味，引得观众掌声雷动。 以上材料引发了你对“传统文化传承”怎样的联想和思考？请你写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 湖南高一年级3月考试 语文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册，下册第一至三单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①先阐述了“重新思考孔子诗教的文化内涵”的重要意义； ②接着分析了孔子诗教产生的背景； ③然后分析了孔子诗教的内涵。 5. ①影响对象上，我们的诗教要面向平民大众； ②核心要义上，我们的诗教要唤醒生命的自觉，注重人格的培养； ③方式方法上，我们的诗教不要枯燥说教，要懂得无言之教，以兴发式的方式，引导人们对自然、天道进行探问； ④综合运用上，我们的诗教要与当下的美育思想、社会主义核心价值观等相呼应，转化儒家的伦理取向，为新礼乐带来启示。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. D 7. A 8. （1）勇敢无畏：“那人先是跟不知内情的捕房同僚套近乎，混进了设在菜场侧门的封锁线。进不了客梯，就硬往里闯”，面对敌人的封锁，毫不畏惧，积极寻找机会传递情报，展现出勇敢的一面。 （2）机智灵活：混进封锁线、利用货梯上楼等行为，体现出他懂得随机应变，善于利用周围环境和条件来完成任务。 （3）忠诚坚定：在得知有内奸可能导致行动暴露情况下，没有选择逃命，而是冒着生命危险来报信，表明他对组织的忠诚和完成任务的坚定决心。 9. （1）设置悬念：文中多处设置悬念，如老方紧急通知开会却未出现，让读者对会议是否会顺利进行产生担忧；游天啸拿出约定的接头骰子，引发读者对他身份的猜测，吸引读者不断探究后续情节。 （2）紧张的节奏：从会议即将开始，到有人报信、出现枪声、人员开始逃跑、被敌人包围等一系列情节紧凑推进，不给读者喘息的机会，使读者始终保持高度的紧张感。 （3）冲突激烈：地下党组织成员与敌人之间存在着激烈的冲突，如“那人”与侦缉队便衣的打斗，巡捕对开会人员的围堵和射击，这种激烈的冲突增强了情节的紧张性和吸引力。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. ADF 11. B 12. C 13. （1）惠公与你约定三天到达，而你一天就到达，为什么这么迅速？ （2）就穿上便服出行，在王城与秦缪公相会，国都里的人没有谁知道(他的行动)。 14. ①认为晋文公成为君主是上天之意，不愿将贪天之功占为己有。②朝廷上下互相欺骗，不愿与他们相处。③不愿效仿子犯等人的行为，违背自己的隐居意愿。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. ①“老僧同醉”：以老僧超脱尘俗的形象，暗含作者归隐后看似淡泊的心境，但“同醉”又隐含借酒消愁的苦闷。 ②“残碑休打”：拒绝拓印残碑（历史遗迹），暗示对功名虚妄的否定，不愿再追寻过往辉煌。 ③“宝剑羞看”：以吴王宝剑象征功业，却用“羞”字自嘲无力实现抱负，流露出对人生失意的无奈与自省。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 月出于东山之上 ②. 徘徊于斗牛之间 ③. 如其礼乐 ④. 以俟君子 ⑤. 赤也为之小 ⑥. 孰能为之大 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 【18~22题答案】 【答案】18. 甲：生生不息 乙：魂牵梦萦 丙：悠然自得 19. B.修改为：我对炊烟有着天然的热爱。 F.修改为：我的心里总会产生一种归属感 20. D 21. ①运用比喻，把炊烟比作天边的流云，生动形象地描绘出炊烟在暮色笼罩下，轻柔、淡薄、缓缓飘动的形态，给人美的享受。 ②长短句结合，错落有致，读起来朗朗上口，多用四字短语，既舒缓了叙事节奏，又增强了语言的节奏感和表现力。 22. ①哪是炊烟 ②我所目睹的炊烟 ③最打动人心的 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】略 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$