第二单元 第5课 阿Q正传(节选) 边城(节选)-【优化探究】2025-2026学年新教材高中语文选择性必修下册同步导学案配套PPT课件（统编版）

第5课　阿Q正传(节选)　*边城(节选) 内容索引 晨读时光 课前预习 精彩课堂 课后研学 课时作业(六) 篇目一 篇目二 课前预习 精彩课堂 课时作业(七) 晨读时光 一 3 [依话题读名言] 1．我只建造一座小庙，在这座小庙里，我供奉的，是人性。——沈从文 2．人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子，一条越过深渊的绳子。——[德]尼采 3．我可以计算天体运行的轨道，却无法计算人性的疯狂。——[英]牛顿 4．金钱是新式的奴隶制度。它与旧式的奴隶制度不同的是：与奴隶之间没有任何人性的关系，没有任何人格上的往来。——[俄]列夫·托尔斯泰 5．我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。——[德]马克思 [悟表达]　以上句子在表达自己的观点时运用的句式或词语是值得我们学习的，试着写一写你的发现。 ______________________________________________________________________________________________________________ [微积累背金段] 片段一： 说也奇怪，从此之后，果然大家也仿佛格外尊敬他。这在阿Q，或者以为因为他是赵太爷的父亲，而其实也不然。未庄通例，倘如阿七打阿八，或者李四打张三，向来本不算一件事，必须与一位名人如赵太爷者相关，这才载上他们的口碑。一上口碑，则打的既有名，被打的也就托庇有了名。至于错在阿Q，那自然是不必说。所以者何？就因为赵太爷是不会错的。但他既然错，为什么大家又仿佛格外尊敬他呢？这可难解，穿凿起来说，或者因为阿Q说是赵太爷的本家，虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如尊敬一些稳当。(节选自《阿Q正传》) 表达鉴赏　选段写阿Q被赵太爷打了嘴巴后的自我感觉。阿Q被打反觉得受到尊敬、倒得意，多么荒谬！这里写出了阿Q可悲的奴相。除了上述对人物心理的刻画外，作者语言的幽默表现在运用逻辑错误上。未庄通例推理的大前提是凡被名人打过的就是名人，就能载上他们的口碑，小前提是阿Q被名人打过，结论是阿Q也就有了名。这个三段论的推断形式正确，但大前提虚假，违反了充足理由律。反复阅读，体会作者的语言艺术之美。 片段二： 回家时，祖父抱了那只白鸭子同别的东西，翠翠打火把引路。两人沿城墙脚走去，一面是城，一面是水。祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”祖父不明白这句话的意思所在，因为今天太高兴一点，便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！” 祖父话虽不再说了，心中却很显然地还转着这些可笑的不好的念头。翠翠着了恼，把火炬向路两旁乱晃着，向前怏怏地走去了。 (节选自《边城》) 表达鉴赏　这是翠翠和祖父在看龙船后趁夜色回家时的对话。祖父四句话共出现三个“好”字，赞美之心溢于言表，实际上话里有话，希望翠翠能够对大老有好感。翠翠一听便明白了，翠翠的话虽然是个问句，但既不是疑问，也不是反问，更不是设问，只是一种言语上的发泄。她心里头责怪祖父偏偏把最重要的傩送二老漏掉了，言语中透露出翠翠对祖父的埋怨。认真阅读爷孙对话，体会话外之音。 二 课前预习 篇目一　阿Q正传(节选) 12 走近作者 鲁迅(1881—1936)，原名周樟寿，字豫才，后改名周树人，浙江绍兴人，中国文学家、思想家、革命家。以笔代戈，战斗一生。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。其代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。 写作背景 1840年鸦片战争之后，封建统治阶级在这种特殊的历史背景下形成了一种变态的心理，一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂的镇压。鲁迅不止一次地对这种畸形变态心理作出概括：“遇见强者，不敢反抗，便以‘中庸’这些话来粉饰，聊以自慰。”统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育，正是造成劳动人民不觉醒的精神状态的麻醉剂。 cí chōnɡ nè chà qínɡ bì xūn xī xínɡ hánɡ hànɡ bó báo bò 辫 辩 辨 摊 滩 傩 辨词义 根据语境选择正确的词语填入画线处。 1．在我们的现实生活中仍有许多像阿Q这样的人，没有远大的_______ (报复/抱负)，得过且过，却总想办法　　　　(报复/抱负)别人。 2．当你用欣赏的眼光看待别人时，别人也会用欣赏的眼光看待你；当你用　　　　(鄙薄/鄙夷)的眼光看待他人时，别人也会表达出对你的憎恶。 3．加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很　　　　(鄙薄/鄙夷)城里人。 抱负 报复 鄙夷 鄙薄 答案：1.×　出言无状：指说话放肆，没有礼貌。结合语境他应该是不善言辞，紧张得不会表达，用在这个语境中属于望文生义。 答案：2．√　深恶痛绝：厌恶、痛恨到极点。 三 精彩课堂 21 [初读文本] 把握文章主旨 通过记叙阿Q的“精神胜利法”，讽刺了以阿Q为代表的旧社会下层人民的愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了　　　　　　、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者改良悲惨人生、 　　　　　　　的愿望。 封建礼教 唤醒沉睡民众 填写结构图示 答案：①挨打的荣耀　②怕硬篇　③“精神胜利法”乃快乐之道 [再读文本] 活动1　分析形象 1．课文中写阿Q被打共有五次，请根据相关内容完成下表。   典型表现 典型性格 第一次：“怒目而视”被闲人打 心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”，就“心满意足的得胜的走了” ①___________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 自欺欺人   典型表现 典型性格 第二次：被闲人寻衅打 被打自认是连畜生都不如的“虫豸”，“不到十秒钟”“心满意足的得胜的走了”，因为是第一个能够自轻自贱的人就得意地认为自己是“状元” ②___________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 自轻自贱   典型表现 典型性格 第三次：赌博赢钱后被打 ③__________________________________ ____________________________________________________________________________________________________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 自我摧残 第四次：④____________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 抢先打王胡，却被王胡“只一拉”，就“跄跄踉踉的跌进去”，要被“拉到墙上照例去碰头”时，急忙说：“‘君子动口不动手’！” 欺软怕硬 无法解脱“忽忽不乐”时就“擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴”，“打完之后，便心平气和起来”，然后“心满意足的得胜的躺下了” 挑战王胡被打   典型表现 典型性格 第五次：挨假洋鬼子的哭丧棒 “知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”被打，之后“于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些”，而且很快“忘却”，“将到酒店门口，早已有些高兴了” ⑤____________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 奴性十足 活动2　体会主旨 2．俗话说一方水土养育一方人，阿Q作为一个生长在未庄的人，是一个卑怯狡猾、自轻自贱、欺软怕硬的底层雇农的形象，那阿Q生活的未庄又是什么样的呢？ 未庄世情 世情 表现 人情淡薄、虚伪 老头子颂扬“阿Q真能做”时，“阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑” 人们多贪慕权势、势利 赵太爷、钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，还因为都是“文童”的爹爹 未庄世情 世情 表现 人们欺软怕硬、冷漠、自私、麻木 阿Q欺负小尼姑时，酒店里的闲人大多是看客，一起哄笑，丝毫没有帮助的意思；阿Q也在众人的欢笑中欺负得更加有力 人们虚情假意、麻木自私、封建思想浓厚 钱太爷的大儿子跑去东洋回来后，辫子不见了，他的母亲大哭了十几场、老婆跳了三回井。后来，他的母亲到处说：“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来可以做大官，现在只好等留长再说了。” 未庄世情 世情 表现 看重利益、为利益不择手段 阿Q在赌摊中赢得钱财之后，赌摊中发生了打架事件，阿Q的钱财在混乱中被抢劫一空 小结：未庄是一个封建思想浓厚、世情冷漠的农村小镇，人们多贪慕权势、欺软怕硬、冷漠自私、麻木不仁 [教考衔接] 阅读下面的文字，完成下面小题。 意义的生产与再生产 南　帆 通常的观念之中，谎言不道德。然而，文学话语允许虚构——一个巨大的特权。这首先表明，文学话语并未承诺人们即将读到的是一份真实的记录，譬如新闻报道或者历史档案文献。按照流行的观点，文学是想象飞翔。作家的叙事如同魔术家开始挥舞手杖：空荡荡的舞台上，几个人物突如其来地出现，一场战争已经打响……然而，这些想象有什么意义？ 这些想象是一种意义生产。意义生产是相对于物质生产而言的。如同置身于楼宇、街道、商店、交通工具等组成的物质空间，人们同时置身于种种观念组成的意义空间。如果没有民族、国家、信仰，或者正义、高尚、卑劣、丑恶等观念，人们便缺乏安放精神的栖居之所。意义空间通常由两个部分组成：善、恶、尊、卑、绝对、相对等种种抽象的观念之外，更多的意义与物质交织为一体。从食品、服装、居室、汽车到珠宝、书籍、手表、计算机，林林总总的物质不是赤裸裸地摆放在日常生活之中，而是充满意义附加值。珠宝显示富贵，书籍代表儒雅，名牌服装意味着不凡的身份，巍峨的宫殿象征庄严的气派，春暖花开的寓 意是生机勃勃，白雪皑皑解释为冰清玉洁……总之，物质同时包含了意义；许多时候，后者更为重要。日常的生存条件满足之后，更高的追求时常指向意义空间的升级——服饰的风格、办公室陈设、定居城市的某个社区，哪一件事情与意义空间无关？物质本身无嗔无喜，物质拥有的意义是被赋予的。如果说宽敞的寓所、豪华的轿车显示的意义显而易见，那么一方古砚、一款明清家具或者池塘里的枯荷隐含的意义，不得不追溯遥远而曲折的文化渊源。 文学话语的工作显然是意义生产——作家的物质生产仅仅是将文字符号书写于纸张之上。这些文字符号不是如实地再现什么，而是显现某些情节或者某种景象隐含了哪些特殊的意义。特殊的意义往往无法完整地寄寓于真实的原型，这是作家开始虚构的理由。如果英雄对于凡俗世界真的意义重大，作家必须想方设法利用文字符号构造一个。虚构同时屏蔽了另一些无助于意义生产的物质性细节。曹雪芹虚构了《红楼梦》的大观园，不关注贾宝玉的脉搏与血压、林黛玉的肝功能，使形象的意义聚焦于封建仕途经济的叛逆者。事实上，所有的文学意象无不构成意义生产，无论是陶渊明的桃花源、李白的天姥山、杜甫的黄鹂与白鹭还是苏东坡的赤壁与月亮。 每一个人的活动半径十分有限，许多人从未遇到那些有趣的人物和事件，也无法意识到天地万物包含如此之多的内涵。幸运的是，他们遇到了从事意义生产的作家。尽管身边的物质世界依然如故，但是，作家热衷于以虚构的方式重组身边的意义空间。这是文学话语对于活动半径的拓展，“精骛八极，心游万仞”，世界无限开阔同时又趣味横生。 文学批评是对于文学形象的解读与阐释。贾宝玉、林黛玉的意义并未事先颁布，作家只是交出了一个令人难忘的形象。许多时候，文学形象的意义是由文学批评解读出来的。批评家的反复论述逐渐使文学形象的意义凝聚起来，甚至成为公论。但是，某些文学形象如同贮量丰富的矿藏，以至于文学批评的阐释持久不衰。迄今为止，《红楼梦》的文学批评已经汗牛充栋。西方文学之中，莎士比亚显现出巨大的吸引力，研究莎士比亚的著作如此之多，以至于坊间有“说不尽的莎士比亚”之说。 当然，持续的文学批评包含了许多争讼，一些批评家对于文学形象的解读产生了分歧。堂吉诃德是一个愚蠢的主观主义者，还是一个知其不可而为之的勇士？两种观点相持不下。也许还会产生第三种观点。反复的争讼涉及多种原因：相异的视野，话语权，依据各种理论形成的批评学派，接受美学与读者中心的观念，现代阐释学似乎无法许诺一个终极性的结论，如此等等。 其实，文学批评可以视为意义再生产。文学形象的意义不是一锤定音，而是持续地繁衍、成长、丰富、充实；后继的解读与阐释可能是共识的延伸，也可能是反驳与辩难。这时，文学形象的解读带来了再解读——前者成为意义生产的催化剂。从文学形象到解读与再解读的持续循环，意义再生产绵延不断。如同社会对于物质生产的旺盛需求，精神领域的敞开是意义再生产的必要前提。 (有删改) 1．第一段“挥舞手杖”在文中的含义是___________________________ ____________________________________。 在文学叙事(作家在叙事)中 通过想象虚构出形象、情节等内容。 由第一段“作家的叙事如同魔术家开始挥舞手杖：空荡荡的舞台上，几个人物突如其来地出现，一场战争已经打响……”分析冒号后面是对“挥舞手杖”的形象说法，句中使用了比喻，本体为“作家的叙事”，可见解释“挥舞手杖”的意思便是对“作家的叙事”的生动诠释，结合“魔术家”分析，作家叙事并非真实，而是通过想象来虚构，其中“几个人物”得出作品中的人物形象，由“突如其来地出现，一场战争已经打响”得出矛盾、纷争等故事情节，综合以上信息确定答案为：在文学叙事(作家在叙事)中通过想象虚构出形象、情节等内容。 2．下列各项不属于本文所说的“意义生产”的一项是(　　) A．毕业时为即将分别的同学写首诗。 B．文艺汇演中激情澎湃地演奏乐曲。 C．母亲节时为母亲献上一支康乃馨。 D．作家以故乡为原型创作文学作品。 C 结合文意分析“意义生产”属于精神内涵层面，而C项中“康乃馨”属于物质方面。A、B、D三项中的诗歌、乐曲、以故乡为原型创作的文学作品都能给人心灵触动属于精神启迪的内容。 3．依据文意，下列推断不正确的一项是(　　) A．读者的见识和精神世界因作品的意义空间而得以拓展。 B．批评家的反复论述会让薛宝钗形象凝聚起来成为公论。 C．对堂吉诃德的解读产生分歧可能是因为解读角度的不同。 D．对文学作品的不断阐释并不是为了有朝一日达成一致。 B B项，“成为公论”错，结合原文“文学形象的意义不是一锤定音，而是持续地繁衍、成长、丰富、充实；后继的解读与阐释可能是共识的延伸，也可能是反驳与辩难”“批评家的反复论述逐渐使文学形象的意义凝聚起来，甚至成为公论”可知，选项表述绝对。 ★4.从课文《阿Q正传(节选)》中选取一例，阐释你对第三段画线句的理解。 答案：(示例一)《阿Q正传》中阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，作者虚构了这个情节，以夸张的手法，写阿Q在美比不过别人时就同别人比丑，凸显出阿Q无聊争胜、自欺欺人的精神胜利法。 (示例二)阿Q被赵太爷打了嘴巴后，竟然为此得意了很多年。这是背离现实逻辑的叙述。作者正是要虚构这样的情节，以夸张的手法将阿Q的劣根性表现出来，凸显出了阿Q的自轻自贱、自欺欺人的精神胜利法。 5．请结合本文观点对以下两则材料进行分析。 材料一： 曹雪芹在《红楼梦》第一回写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！” 材料二： “一个怀抱着大观园青春挽歌梦想的宝玉，将要走向哪里，才是《红楼梦》真正的结局，我们每个人给他设定的结局，我相信都会不一样。” (摘编自《蒋勋说红楼》) 答案：文学通过想象，虚构人物、故事情节实现意义的生产，读者和批评家对作品进行解读和再解读，实现意义的再生产，作者往往不直接说出作品的意义，而文学批评也难以形成终极性的结论。《红楼梦》虚构了贾宝玉这一典型形象，在他身上寄托了作者的社会理想，渗透了作者的血与泪，是一种意义生产。读者阅读《红楼梦》，因个人经历、知识修养、人生态度、社会理想的不同，对贾宝玉有不同的认识，对他的结局有不同的设想，是一种意义的再生产。意义的生产和再生产使《红楼梦》韵味无穷。 四 课前预习 篇目二　*边城(节选) 49 [文本助读] 走近作者 沈从文(1902—1988)，原名沈岳焕，字崇文，湖南凤凰人，作家。其文学创作丰富，有小说、散文、文论、自传等集子七十余种，是现代文学史上最多产的作家之一。其主要作品有小说《边城》《长河》，散文集《湘行散记》，学术著作《中国古代服饰研究》等。1949年后曾在中国历史博物馆、故宫博物院工作。1978年任中国社会科学院历史研究所研究员。在中国古代服饰及文物研究方面成绩卓著，有许多专著。 写作背景 《边城》完成于1934年4月19日，是作者的代表作之一。关于这篇小说的创作动机，作者说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风景美和人性美。 zhàn qiú nuó tǔn pán chuài tián qiào qiáo bó pō 壤 嚷 瓤 峒 胴 侗 辨词义 根据语境选择正确的词语填入画线处。 1．平时他对儿子很　　　　(放纵/放肆)，因此这次他儿子在众人面前如此　　　　(放纵/放肆)，大家也就不奇怪了。 2．她弹奏琵琶技艺高超，如同珍珠敲打玉盘，如同涓涓泉水 　　　　(流泻/流淌)山涧之中。 3．隐隐霞光透过鳞次栉比的亭台楼阁缓缓　　　　(流泻/流淌)，近在眼前的宫殿笼上了淡淡的紫色光环。 放纵 放肆 流淌 流泻 五 精彩课堂 56 [初读文本] 把握文章主旨 本文主要写了边城民众端午节和中秋节　　　　　　的场景，展现了边城的风土人情，表现了翠翠与祖父的至爱亲情，写出了翠翠和傩送的相识以及翠翠由此产生的　　　　　　的情愫，昭示了边城人民的淳朴、善良和热情。 热闹欢乐 朦胧纯真 填写结构图示 答案：①插叙　②翠翠初识大老天保 [再读文本] 活动1　分析形象 1．小说的主要人物翠翠是爱与美的化身，请结合课文，分析翠翠这一人物形象。 答案：①纯真、可爱。比如回答傩送“我是翠翠”时那种内心着急、急于有人认定、希望有人能认识她的心理，后来回家回答爷爷“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”，既有祖孙情深，又有少女的纯真可爱。②聪慧、矜持。比如课文第五部分中顺顺和老船夫谈话时，“翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚”的神态。课文第六部分中祖父问及翠翠是否记得两年前端午的事情，翠翠原本正想着两年前端午的一切事情，但祖父一问，“翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：‘我记不得，我记不得，我全记不得！’”③对爱执着、纯粹。翠翠爱得自然，爱得朦胧，爱得执着，爱 得纤尘不染，爱得水晶般纯洁透明。翠翠爱的方式和爱情来临时的表现，脱胎于湘西古风犹存的风土人情，典型地体现了人情美、人性美。总之，翠翠是一个善良纯真、聪慧多情的少女，她外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是作者理想中的爱和美的极致。这一形象的塑造，集中体现了作者对质朴、自然人生的热烈追求。 活动2　鉴赏环境 2．小说写端午节热闹的龙舟比赛、捉鸭游戏和人们争相观看的场景有什么作用？ 答案：①表现了这里的淳朴民风及鲜明的地域色彩。②表现了湘西民众的热血性格、团结精神和对生活的热爱。③为主要人物翠翠、老船夫、顺顺等相继出场并表现出各自的性格特点和兴趣爱好做了铺垫。 [教考衔接] 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《边城》故事并不复杂。但是摊开小说，读着读着，心内有一种说不清道不明的情感在流淌。一种如沈从文写到的淡淡的“美丽的忧愁”溢上心头。 正如沈从文自己对《边城》的解说：“一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善难免产生悲剧。”他告知我们，《边城》的故事没有剑拔弩张式的矛盾冲突，也没有黑白分明式的善恶判断，而只是“不凑巧”，发展中的事态充满了偶然性，实际上只是人性中善与“异化”初起时的两种力量在朦胧中碰撞，从而引发了悲剧的萌端。 在沈从文的笔下，湘西“一切充满了善”，生于斯、长于斯的男男女女皆为善的化身。翠翠是青山秀水滋养出来的纯真的生灵，“长得真标致，像个观音样子”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动怒，从不动气”。她是超越了善恶观念的女性生命的原生态之美。二老傩送善良、刚勇、健美，是湘西青年男子的佼佼者。 翠翠与二老的爱，并没有什么惊心动魄、感天动地的事件。小说中翠翠跟二老的接触像是只有四次，第一次是偶遇。两年前端午节划船、捉鸭竞赛，爷爷因喝酒忘了去接翠翠回家，二老见天黑就派伙计送她回去，但翠翠却连二老的模样都没看清。第二次是登门。二老特地把爷爷的酒葫芦送回家中，翠翠把他当成“陌生人”，认不准是不是心中的“岳云”。第三次是相约。当年端午节，翠翠应二老邀请到城里看赛事，却因听到“碾坊陪嫁”的事，赌气不理他，擦肩而过，失之交臂。第四次是路过。二老沿河六百里寻找哥哥尸体而不得，后从川东押货回来路过渡口，“翠翠大吃一惊，同小兽物见到猎人一样，回头便向山竹林跑掉了。” 当然，还有一种接触，是心灵碰触。二老与天保赛歌，他晚上到碧溪崖上唱了半夜的歌。小说第十四节写到翠翠第二天醒来，跟爷爷说：“我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又绵，我跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草。”这是心灵对心灵的歌唱，是无迹无痕的心神交融，翠翠梦中听歌，平添了小说诗的意趣。 小说的设定，让二位主人公甚至连静静地坐下交换点内心真实念头的机会都没有，它只像一道清澈的溪涧，在生活中细细地从从容容地流来。沈从文为《边城》设下的基调是唯美的，二老和翠翠的爱就像是一枚沾着晨露，迎着第一缕霞光，在山风中摇曳，欲开未放的花蕾。这也就是“诗化小说”特色所在、美之所在。 沈从文摒弃了通常小说追求事件撞击的外在强度，而从人物心理角度展开细腻精到的叙述，着重于从内心写出翠翠感情的变化、漾动与发展。例如小说里，有一语象我们切不可忽略，即“大鱼会咬你”。第一次见面，二老见天已黑，便叫翠翠到他家中去等爷爷来，翠翠以为他欺侮人，就轻轻地说了句：“你个悖时砍脑壳的！”二老笑着说：“要待在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊救命！”回到渡口，爷爷叫她，她不理爷爷，却轻轻地说：“翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”“大鱼会咬你”深深地烙在了翠翠的心中，因为二老话中的体贴关爱与善解人意，拨动了从未涉及爱河的少女的心弦。这句话实际上成了他二人的“爱”的隐语，在其后小说进展中多次重复出现。大鱼是“咬”住了翠翠的心，沈从文这个“咬”字用神了！ 沈从文作品之行文有着诗意之美，但也不是下笔成章、一挥而就的。黄永玉曾问过他，《边城》你改过多少遍？沈从文说，一百多遍吧。其呕心沥血、千锤百炼之甘苦，读者应细加体味。 (摘编自俞兆平《沈从文的〈边城〉及其美学追求》) 材料二： 沈从文在谈及《边城》创作动机时曾说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。”准确理解这段话是把握《边城》内蕴的一条重要线索。多数评论者在立论时往往对“不悖乎人性”视而不见而只抓住“优美”“健康”“自然”等亮丽的词以及作品所显现出来的美丽光环，得出《边城》所要表现的是一种“理想的人生形式”，所要赞颂的是“人性美”等论断。其实在沈从文的社会思想和美学思想中，“人性”是一个极重要的概念，是统领其小说内容的灵魂。正如作者所说：“我只想造希腊 小庙……这神庙供奉的是‘人性’。”他的“人性”的内涵也不仅仅是多数论者所理解的“美的人性”，而是一种“金子与沙子并存”的客观实在。他的作品所要表现的人生形式虽具有理想的特点但并没有完全理想化，而是一种现实的自由自在的人生形式——自然、美好而又杂有“沙子”的人生形式。 当然仅仅根据创作来探讨作品的内蕴是不够的，诚如劳伦斯所说：“永远不要相信艺术家，而要相信他笔下的故事。批评家的作用在于从创作故事的艺术家手中拯救故事。”批评的关键是以作品为依据，透过作品所提供的人生视景，特别是人物的性格心理等挖掘其内蕴。不可否认，《边城》以大量的篇幅对湘西人性美进行热情的描绘和讴歌，从而体现作家对理想的人生形式、对生命自由的追求，但这毕竟只是作家的美好意愿，不能代表作品的全部内蕴。事实是，《边城》的结尾是个出人意料的变奏，一个特定的结局却也是现实意义上的悲剧。诚如多数评论者所说，这个悲剧显示了人生在生命瞬间的不确定性。但这并不 是作品的最终旨归。这种不确定性既是偶然事件所致，也是主观的人为因素所致，即人物不自觉地、无意为之所产生的破坏性行为。作品故事的主干及结局旨在通过这种“命运的不确定性”揭露美好人性的阴暗面——深潜于民族心灵的痼疾。正是这种痼疾在关键时刻兴风作浪最终成为主宰人物命运的因素。沈从文是明了全部事变中的悲剧因素的，但他对“人性向善的发展”的追求又使其不忍心痛揭人性的阴暗面，他渴望笔下的小儿女能够获得一份合理的人生安排，因此不惜花费大量笔墨来表现人性美的一面。 湘西的人生是沈从文小说着力表现的重要部分。对于下层人民，沈从文侧重表现蕴藏在他们身上的勤劳、勇敢、正直、善良而又纯朴的品德，努力挖掘他们身上的人性美，并在他们身上寄托着重塑民族品格的理想。他发掘了湘西乡村社会人性的金子，同时深谙这种处于原始自在状态的人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。这种缺陷是美好人性的阴暗面，具有不可忽视的破坏性作用。当它发作时势必破坏人们自由自在的和谐状态，成为“人与自然契合”的阻力。《边城》的爱情悲剧正是这种缺陷作用的结果。至此，《边城》的内蕴所呈现出来的就不是单一的“证明人性皆善”或揭露人性的阴暗面。 (节选自《名作欣赏》，有删改) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．《边城》故事并不复杂，没有矛盾冲突，没有什么惊心动魄、感天动地的事件，也没有黑白分明式的善恶判断。 B．翠翠是青山秀水滋养出来的纯真的生灵，有超越善恶观念的女性生命的原生态之美；翠翠与二老傩送皆为善的化身。 C.《边城》以大量的篇幅对湘西人性美进行热情的描绘与讴歌，体现了作家对理想的人生形式、对生命自由的追求。 D．“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。”理解这段话有助于把握《边城》内蕴。 A A项，“没有矛盾冲突”说法错误。原文中说的是：“《边城》的故事没有剑拔弩张式的矛盾冲突”，选项表述绝对。 2．下列对材料论证的相关分析，正确的一项是(　　) A．材料一把主人公的爱情喻为沾着晨露、欲开未放的花蕾，旨在说明这种爱情终将无果。 B．材料一的第七段以“大鱼会咬你”为例，分析论证了《边城》善用“语象”的写作特点。 C．材料二中，作者特别以《边城》的结尾为例，意在论证人生在生命瞬间的不确定性。 D．材料二从作者创作和作品本身的故事这两个角度来论证如何准确把握作品内蕴。 D A项，“说明这种爱情终将无果”错误，目的是表明《边城》“唯美”“诗化”的特点。B项，“分析论证了《边城》善用‘语象’的写作特点”错误，结合该段开头的观点句可知应是分析论证“从人物心理角度展开细腻精到的叙述”。C项，“意在论证人生在生命瞬间的不确定性”错误。材料二第二段开头就提出“仅仅根据创作来探讨作品的内蕴是不够的”和“以作品为依据，透过作品所提供的人生视景，特别是人物的性格心理等挖掘其内蕴”的观点，紧接着就以《边城》结尾为例说：“这个悲剧显示了人生在生命瞬间的不确定性。但这并不是作品的最终旨归……结局旨在通过这种‘命运的不确定性’揭露美好人性的阴 暗面——深潜于民族心灵的痼疾”，可见作者以《边城》的结尾为例，并不是为了论证“人生在生命瞬间的不确定性”而是为了论证挖掘文章内蕴，要透过人生视景和人物的性格心理等这个观点。 3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．《边城》称得上是一部诗化的小说，唯美的基调和悲剧的暗影，让人读来惆怅不已而又回味无穷。 B．《边城》是沈从文呕心沥血之作，他曾把《边城》改过上百遍，读者只有细细品味才能理解作品蕴藏的美。 C．沈从文侧重表现蕴藏在湘西人民身上的勤劳、勇敢、纯朴等美德，发掘湘西乡村社会人性的金子。 D．《边城》的内蕴不是“证明人性皆善”，而是美好人性的阴暗面具有不可忽视的破坏性作用。 D D项，“不是‘证明人性皆善’，而是……”错，原文为“《边城》的内蕴所呈现出来的就不是单一的‘证明人性皆善’或揭露人性的阴暗面”，选项曲解文意。 4．材料一结尾提到“沈从文作品之行文有着诗意之美”，请结合材料谈谈《边城》中“诗意之美”的具体体现。 答案：①人物形象：翠翠与二老是善的化身，身上闪耀着人性之美；②情节特点：小说没有惊心动魄、感天动地的事件；③叙述特色：注重从人物心理角度展开细腻精到的叙述，着重写人物内心的感情变化。 5．汪曾祺说“《边城》是一个温暖的作品，但是背后隐伏着作者很深的悲剧感”，对于《边城》中爱情悲剧产生的原因，两则材料的作者各持什么观点。 答案：①材料一认为是“不凑巧”，使发展中的事态充满了偶然性，实际上只是人性中善与“异化”初起时的两种力量在朦胧中碰撞，从而引发了悲剧的萌端。②材料二认为是处于原始自在状态的人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。这种缺陷是美好人性的阴暗面，具有不可忽视的破坏性作用。《边城》的爱情悲剧正是这种缺陷作用的结果。 六 课后研学 85 药(节选) 鲁　迅 秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。华老栓忽然坐起身，擦着火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两间屋子里，便弥满了青白的光。 “小栓的爹，你就去么？”是一个老女人的声音。里边的小屋子里，也发出一阵咳嗽。 “唔。”老栓一面听，一面应，一面扣上衣服；伸手过去说，“你给我罢。” 华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下；便点上灯笼，吹熄灯盏，走向里屋子去了。那屋子里面，正在窸窸窣窣的响，接着便是一通咳嗽。 老栓听得儿子不再说话，料他安心睡了；便出了门，走到街上。没有多久，见几个兵，在那边走动；一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前赶；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。 老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。 “喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。 老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道：“怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说：“这老东西……” 白天店里坐着许多人，老栓也忙了，提着大铜壶，一趟一趟的给客人冲茶；两个眼眶，都围着一圈黑线。突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。刚进门，便对老栓嚷道：“吃了么？好了么？老栓，就是运气了你！你运气，要不是我信息灵……。” 老栓一手提了茶壶，一手恭恭敬敬的垂着，笑嘻嘻的听。满座的人，也都恭恭敬敬的听。华大妈也黑着眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶叶来，加上一个橄榄，老栓便去冲了水。 “这是包好！这是与众不同的。你想，趁热的拿来，趁热的吃下，什么痨病都包好！”横肉的人只是嚷。 “原来你家小栓碰到了这样的好运气了。这病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑着呢。”花白胡子一面说，一面走到康大叔面前，低声下气的问道，“康大叔——听说今天结果的一个犯人，便是夏家的孩子，那是谁的孩子？究竟是什么事？” “谁的？不就是夏四奶奶的儿子么？夏瑜那个小家伙！”康大叔见众人都耸起耳朵听他，便格外高兴，横肉块块饱绽，越发大声说，“这小东西不要命，不要就是了。我可是这一回一点没有得到好处，连剥下来的衣服，都给管牢的红眼睛阿义拿去了。” 小栓慢慢的从小屋子里走出，两手按了胸口，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷饭，泡上热水，坐下便吃。华大妈跟着他走，轻轻的问道：“小栓，你好些么？——你仍旧只是肚饿？……” “包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回过脸，对众人说，“夏三爷真是乖角儿，要是他不先告官，连他满门抄斩。现在怎样？得了银子！——这小东西也真不成东西！关在牢里，还要劝牢头造反。” “阿呀，那还了得。”坐在后排的一个二十多岁的人，表现出气愤模样。 “你要晓得红眼睛阿义是去盘盘底细的，他却和他攀谈了。他说：这大清的天下是我们大家的。你想：这是人话么？红眼睛原知道他家里只有一个老娘，可没有料到他竟会这么穷，榨不出一点油水，已经气破肚皮了。他还要老虎头上搔痒，便给他两个嘴巴！” “义哥是一手好拳棒，这两下，一定够他受用了。”壁角的驼背忽然高兴起来。 “他这贱骨头打不怕，还要说可怜可怜哩。” 花白胡子的人说：“打了这种东西，有什么可怜呢？” 康大叔显出看他不上的样子，冷笑着说：“你没有听清我的话；看他神气，是说阿义可怜哩！” 听着的人的眼光，忽然有些板滞；话也停顿了。小栓已经吃完饭，吃得满头流汗，头上都冒出蒸气来。 “阿义可怜——疯话，简直是发了疯了。”花白胡子恍然大悟似的说。 “发了疯了。”二十多岁的人也恍然大悟的说。 店里的坐客，便又现出活气，谈笑起来。小栓也趁着热闹，拼命咳嗽；康大叔走上前，拍他肩膀说：“包好！小栓——你不要这么咳。包好！” “疯了。”驼背五少爷点着头说。 思维可视 茶馆中的茶客听到夏瑜和牢头阿义的故事后表现出来的情绪说明了什么？请结合小说主题加以分析。 答案：茶客们对夏瑜没有丝毫同情，对牢头打了他而感到高兴，说明这是一群愚昧、麻木的看客。夏瑜为拯救国人而牺牲，国人却并不理解，反而为统治者叫好，说明这场革命并没有广泛发动群众。 课时作业(六)　阿Q正传(节选) 七 1~3 4~5 6~9 一、语言基础 (一)语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成1～3题。 鲁迅的文学观是“为人生”的，但他的文学表达从来不是单一乏味、故步自封的。1918年5月鲁迅发表《狂人日记》，(　　　　)。时隔百年再读这部小说，其价值绝不只是表现在艺术形式的　①　，还在于作品对现实的倾情关注。《狂人日记》将现实与艺术完美地结合，表达了那一代人对当时中国社会的忧思。回望鲁迅的《呐喊》《彷徨》，无不是针对现实而写就的，无不呈现出一个作家对于现实的深度关怀。《故乡》写“我”与闰土从　②　到形同陌路，也正像茅盾所言，“是 悲哀那人与人中间的不了解、隔膜。造成不了解的原因是历史遗传的阶级观念”。《阿Q正传》生动描绘了旧式农民的两重性格及国民的“精神胜利法”。《祝福》更是写出了女性在“父权”“夫权”的桎梏下对于自我灵魂无所依归的恐惧。《孔乙己》和《孤独者》写出了旧式文人、新知识分子的无路可走与精神沉沦。鲁迅的“开创性”价值，正在于他对现实的介入之深。 1~3 4~5 6~9 “凡作传世之文者，必先有可传世之心。”文艺之途从来就是人生之途。每一个时代的作家艺术家最大的挑战、最大的财富，正是他所处的时代。当代中国正经历着激动人心的深刻变革，正进行着令世界瞩目的伟大实践，　③　、英雄辈出的新时代，为文学艺术的创造提供了强大的动力和广阔的空间。时代是出卷人，作家艺术家们会将一张张壮丽卷轴已经铺开，等着作家艺术家们给出答案。 1~3 4~5 6~9 1．请在文中横线处填入恰当的成语。 答案：①独一无二　②亲密无间　③风云际会 1~3 4~5 6~9 1~3 4~5 ①语境强调《狂人日记》在艺术形式上的价值是没有作品可以与之相比的，故应填“独一无二”。独一无二：没有相同的；没有可以与之相比的。②《故乡》中“我”与闰土在儿时是亲密的伙伴，故应填“亲密无间”。亲密无间：形容十分亲密，没有任何隔阂。③结合语境可知，这里是说有才能的人在新时代施展自己的才华，可填“风云际会”。风云际会：比喻有才能的人遇到好机会而得以施展自己的才干。 6~9 2．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 答案：一张张壮丽卷轴已经铺开，等待作家艺术家们给出答案。 1~3 4~5 6~9 3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(　　) A．作为中国第一部现代意义的白话小说问世，新文化运动文学实践的大幕被拉开 B．拉开了新文化运动文学实践的大幕，该小说成为中国第一部现代意义的白话小说 C．以第一部现代意义的白话小说问世为标志，拉开了新文化运动文学实践的大幕 D．新文化运动文学实践的大幕被拉开了，我国第一部现代意义的白话小说问世 1~3 4~5 C 6~9 由上文“1918年5月鲁迅发表《狂人日记》”以及后文“时隔百年再读这部小说，其价值绝不只是……”可知，括号内应是对《狂人日记》这部小说所蕴含的意义进行评价或说明，主语应是《狂人日记》这部小说。A项，前后主语不一致，不恰当；B项，逻辑错误，应是该小说作为中国第一部现代意义的白话小说，从而拉开了新文化运动文学实践的大幕；D项，逻辑错误。C项，“拉开了新文化运动文学实践的大幕”的标志就是“第一部现代意义的白话小说问世”。 1~3 4~5 6~9 (二)语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成4～5题。 《阿Q正传》是鲁迅的代表作之一，它既是中国文学园地的杰作，也是世界文学园地的杰作。阿Q这一艺术形象在中国早已妇孺皆知，“精神胜利法”已成为阿Q性格的代名词。但“精神胜利法”并不是阿Q性格的全部，阿Q还有其他品性。如他盲目自大，狭隘保守，“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”是他的口头禅。 1~3 4~5 6~9 鲁迅刻画阿Q时，是用一个个喜剧性的外套包装着一个个悲剧性的故事。阿Q的遭遇是悲剧性的，他的结局是令人同情的。但这一切又是通过他日常生活中一系列富有喜剧性的事件表现出来的。例如，他同小D扭打时，双方抓住对方的辫子，时进时退，显得那样滑稽可笑；他到尼姑庵偷萝卜，遭到大黑狗的追赶，吓得连滚带爬，显得那样狼狈不堪……所以，在人们读《阿Q正传》时，常常被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁；可掩卷沉思，又不免悲从中来，为阿Q的不幸遭遇而唏嘘叹息。鲁迅说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”阿Q被压迫者的地位、他身上所具有的吃苦耐劳的品 1~3 4~5 6~9 格和要通过“革命”来改变自己境况的愿望等，无疑是“有价值的东西”。但他的欺软怕硬、狡猾无赖，他的盲目自大、狭隘保守，他的假装正经、护卫道学，他的忌痛护短、以丑为美等，尤其是他的“精神胜利法”，这些都是恶劣的、“无价值的”。鲁迅把他“有价值的”毁灭给人看，把他“无价值的”撕破给人看，在悲剧性和喜剧性的相互映衬下展开艺术的描写，使作品读起来更加令人心酸，令人战栗，同时也更催人醒悟。 1~3 4~5 6~9 4．下列各句中的破折号和文中“我们先前——比你阔的多啦”中的破折号，作用相同的一项是　(　　) A．带工的老板或者打杂的拿着一叠叠的“打印子簿子”，懒散地站在正门出口——好像火车站轧票处一般的木栅子的前面。 B．“我小时候怕黑，夜里睡觉需要一直开着灯——啊，那只大狗冲过来了！”他高声喊道。 C．我们在天安门前深情地呼唤：周——总——理——！ D．想赢的不能赢，不怕输的反而赢——这是竞赛的辩证法。 1~3 4~5 C 6~9 C项与文中的破折号均表示声音的延长。A项，表示注释内容或补充说明；B项，表示话题的转换；D项，表示总结上文。 1~3 4~5 6~9 5．文中画横线的句子有语病，请修改。 答案：所以人们在读《阿Q正传》时，常常被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁。 1~3 4~5 6~9 二、阅读鉴赏 阅读下面的文字，完成6～9题。 阿Q正传(节选) 第六章　从中兴到末路 鲁　迅 在未庄再看见阿Q出现的时候，是刚过了这年的中秋。人们都惊异，说是阿Q回来了，于是又回上去想道，他先前那里去了呢？阿Q前几回的上城，大抵早就兴高采烈的对人说，但这一次却并不，所以也没有一个人留心到。他或者也曾告诉过管土谷祠的老头子，然而未庄老例，只有赵太爷、钱太爷和秀才大爷上城才算一件事。假洋鬼子尚且不足数，何况是阿Q，因此老头子也就不替他宣传，而未庄的社会上也就无从知道了。 1~3 4~5 6~9 但阿Q这回的回来，却与先前大不同，确乎很值得惊异。天色将黑，他睡眼蒙胧的在酒店门前出现了，他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔说：“现钱！打酒来！”穿的是新夹袄，看去腰间还挂着一个大褡裢，沉甸甸的将裤带坠成了很弯很弯的弧线。未庄老例，看见略有些醒目的人物，是与其慢也宁敬的，现在虽然明知道是阿Q，但因为和破夹袄的阿Q有些两样了，古人云，“士别三日便当刮目相待”，所以堂倌、掌柜、酒客、路人，便自然显出一种凝而且敬的形态来。掌柜既先之以点头，又继之以谈话： 1~3 4~5 6~9 “豁，阿Q，你回来了！” “回来了。” “发财发财，你是——在……” “上城去了！” 这一件新闻，第二天便传遍了全未庄。人人都愿意知道现钱和新夹袄的阿Q的中兴史，所以在酒店里，茶馆里，庙檐下，便渐渐的探听出来了。这结果，是阿Q得了新敬畏。 1~3 4~5 6~9 据阿Q说，他是在举人老爷家里帮忙。这一节，听的人都肃然了。这老爷本姓白，但因为城里只有他一个举人，所以不必再冠姓，说起举人来就是他。这也不独在未庄是如此，便是一百里方圆之内也都如此，人们几乎多以为他的姓名就叫举人老爷的了。在这人的府上帮忙，那当然是可敬的。但据阿Q又说，他却不高兴再帮忙了，因为这举人老爷实在太“妈妈的”了。这一节，听的人都叹息而且快意，因为阿Q本不配在举人老爷家里帮忙，而不帮忙是可惜的。 1~3 4~5 6~9 据阿Q说，他的回来，似乎也由于不满意城里人，这就在他们将长凳称为条凳，而且煎鱼用葱丝，加以最近观察所得的缺点，是女人的走路也扭得不很好。然而也偶有大可佩服的地方，即如未庄的乡下人不过打三十二张的竹牌，只有假洋鬼子能够叉“麻酱”，城里却连小乌龟子都叉得精熟的。什么假洋鬼子，只要放在城里的十几岁的小乌龟子的手里，也就立刻是“小鬼见阎王”。这一节，听的人都赧然了。 1~3 4~5 6~9 “你们可看见过杀头么？”阿Q说，“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看，……”他摇摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨的脸上。这一节，听的人都凛然了。但阿Q又四面一看，忽然扬起右手，照着伸长脖子听得出神的王胡的后项窝上直劈下去道： “嚓！” 王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都悚然而且欣然了。从此王胡瘟头瘟脑的许多日，并且再不敢走近阿Q的身边；别的人也一样。 阿Q这时在未庄人眼睛里的地位，虽不敢说超过赵太爷，但谓之差不多，大约也就没有什么语病的了。 1~3 4~5 6~9 然而不多久，这阿Q的大名忽又传遍了未庄的闺中。虽然未庄只有钱、赵两姓是大屋，此外十之九都是浅闺，但闺中究竟是闺中，所以也算得一件神异。女人们见面时一定说，邹七嫂在阿Q那里买了一条蓝绸裙，旧固然是旧的，但只花了九角钱。还有赵白眼的母亲，——一说是赵司晨的母亲，待考，——也买了一件孩子穿的大红洋纱衫，七成新，只用三百大钱九二串。于是伊们都眼巴巴的想见阿Q，缺绸裙的想问他买绸裙，要洋纱衫的想问他买洋纱衫，不但见了不逃避，有时阿Q已经走过了，也还要追上去叫住他，问道： 1~3 4~5 6~9 “阿Q，你还有绸裙么？没有？纱衫也要的，有罢？” 后来这终于从浅闺传进深闺里去了。因为邹七嫂得意之余，将伊的绸裙请赵太太去鉴赏，赵太太又告诉了赵太爷而且着实恭维了一番。赵太爷便在晚饭桌上，和秀才大爷讨论，以为阿Q实在有些古怪，我们门窗应该小心些；但他的东西，不知道可还有什么可买，也许有点好东西罢。加以赵太太也正想买一件价廉物美的皮背心。于是家族决议，便托邹七嫂即刻去寻阿Q，而且为此新辟了第三种的例外：这晚上也姑且特准点油灯。 1~3 4~5 6~9 油灯干了不少了，阿Q还不到。赵府的全眷都很焦急，打着呵欠，或恨阿Q太飘忽，或怨邹七嫂不上紧。赵太太还怕他因为春天的条件不敢来，而赵太爷以为不足虑：因为这是“我”去叫他的。果然，到底赵太爷有见识，阿Q终于跟着邹七嫂进来了。 “他只说没有没有，我说你自己当面说去，他还要说，我说……”邹七嫂气喘吁吁的走着说。 “太爷！”阿Q似笑非笑的叫了一声，在檐下站住了。 1~3 4~5 6~9 “阿Q，听说你在外面发财。”赵太爷踱开去，眼睛打量着他的全身，一面说，“那很好，那很好的。这个……听说你有些旧东西……可以都拿来看一看……这也并不是别的，因为我倒要……” “我对邹七嫂说过了。都完了。” “完了？”赵太爷不觉失声的说，“那里会完得这样快呢？” “那是朋友的，本来不多。他们买了些……” “总该还有一点罢。” “现在，只剩了一张门幕了。” 1~3 4~5 6~9 “就拿门幕来看看罢。”赵太太慌忙说。 “那么，明天拿来就是。”赵太爷却不甚热心了。 “阿Q，你以后有什么东西的时候，你尽先送来给我们看……” “价钱决不会比别家出得少！”秀才说。秀才娘子忙一瞥阿Q的脸，看他感动了没有。 “我要一件皮背心。”赵太太说。 1~3 4~5 6~9 阿Q虽然答应着，却懒洋洋的出去了，也不知道他是否放在心上。这使赵太爷很失望，气愤而且担心，至于停止了打呵欠。秀才对于阿Q的态度也很不平，于是说，这人要提防，或者不如吩咐地保，不许他住在未庄。但赵太爷以为不然，说这也怕要结怨，况且做这路生意的大概是“老鹰不吃窝下食”，本村倒不必担心的；只要自己夜里警醒点就是了。秀才听了这“庭训”，非常之以为然，便即刻撤销了驱逐阿Q的提议，而且叮嘱邹七嫂，请伊千万不要向人提起这一段话。 1~3 4~5 6~9 但第二日，邹七嫂便将那蓝裙去染了皂，又将阿Q可疑之点传扬出去了，可是确没有提起秀才要驱逐他这一节。然而这已经于阿Q很不利。最先，地保寻上门了，取了他的门幕去，阿Q说是赵太太要看的，而地保也不还，并且要议定每月的孝敬钱。其次，是村人对于他的敬畏忽而变相了，虽然还不敢来放肆，却很有远避的神情，而这神情和先前的防他来“嚓”的时候又不同，颇混着“敬而远之”的分子了。 1~3 4~5 6~9 只有一班闲人们却还要寻根究底的去探阿Q的底细。阿Q也并不讳饰，傲然的说出他的经验来。从此他们才知道，他不过是一个小角色，不但不能上墙，并且不能进洞，只站在洞外接东西。有一夜，他刚才接到一个包，正手再进去，不一会，只听得里面大嚷起来，他便赶紧跑，连夜爬出城，逃回未庄来了，从此不敢再去做。然而这故事却于阿Q更不利，村人对于阿Q的“敬而远之”者，本因为怕结怨，谁料他不过是一个不敢再偷的偷儿呢？这实在是“斯亦不足畏也矣”。 1~3 4~5 6~9 6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是(　　) A．阿Q这次上城，未庄没有一个人留心到。其根本原因是管土谷祠的老头子没有替他宣传。 B．未庄人听阿Q讲述进城经历时的“肃然”“赧然”“悚然”分别侧重表现敬、愧、畏的心理。 C．阿Q不在举人老爷家帮忙了，听的未庄人都替阿Q失去这样难得的谋生机会而深感惋惜。 D．赵太太还担心阿Q不敢来而赵太爷却认为不足虑，体现了赵太爷对阿Q的了解和信任。 1~3 4~5 6~9 B 1~3 4~5 6~9 A项，“根本原因”错误，是直接原因，根本原因是阿Q 地位低下；C项，“深感惋惜”错误，原文表述为“听的人都叹息而且快意”，叹息是因为不能在举人老爷家帮忙，就依附不上权贵了，不是为阿Q 惋惜；D项，“体现了赵太爷对阿Q的了解和信任”错误，不是体现赵太爷对阿 Q 的了解和信任，而是体现了赵太爷对未庄惯例的了解和对自己权贵地位的“自信”。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．把现钱“在柜上一扔”“坠成了很弯很弯的弧线”等细节描写，活灵活现地刻画了阿Q得意忘形的形象特点。 B．小说中提到“未庄老例”“不独在未庄是如此”等，让读者感受到封建落后的保守思想在人们的头脑中根深蒂固。 C．小说综合运用了语言、动作、神态等描写手法来描述阿Q讲述杀革命党时的情景，形象生动，令人如临其境。 D．小说结尾才点明阿Q“不过是一个不敢再偷的偷儿”，尽管前文未设伏笔，但并不突兀，反而让人感觉甚合情理。 1~3 4~5 6~9 D 1~3 4~5 6~9 D项，“尽管前文未设伏笔”错误，前文有多处伏笔，如赵太爷说“听说你有些旧东西……可以都拿来看一看”，阿Q回答“我对邹七嫂说过了。都完了”，暗示他“不敢再偷”。 8．小说第二段“士别三日便当刮目相待”讽刺效果极佳，请分析其手法及表达效果。 答案：①本句运用了反语手法。②讽刺了未庄人见风使舵、随波逐流的特点，表现了国民的愚昧和劣根性。③反语的运用使表达委婉含蓄、发人深省，增强了批判性。 1~3 4~5 6~9 9．鲁迅说他写《阿Q正传》是因为“要画出这样沉默的国民的魂灵来”。文中国民的“沉默”针对不同的对象各有表现，并映射出不同的“魂灵”，请结合文本加以分析。 答案：①对阿Q的“沉默”。知道阿Q是小偷后纷纷“敬而远之”，体现了国民趋利避害、明哲保身的世俗行为。②对权贵的“沉默”。认为只有赵太爷和秀才大爷上城才算一件事，体现了国民对权贵的盲从与膜拜。③对反动势力的“沉默”。对革命党被杀津津乐道，体现了国民的落后和麻木。④对自身处境的“沉默”。坐稳了奴隶而无动于衷，体现了随波逐流、得过且过的心理。 1~3 4~5 6~9 八 课时作业(七)　*边城(节选) 一、语言基础 (一)语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成1～3题。 沈从文写的《边城》充溢着浓浓湘西乡土情及乡土味的一部佳作。作者以牧歌式的情调描绘出田园诗般的边城世界。作者以清丽的笔触，描写了(　　　　)，以及与船总的两个儿子的爱情悲剧。这里的人民保持着淳朴自然、真挚善良的人性美和人情美。 1~3 4~5 6~9 边城中生活着各式各样的人：有老船夫、翠翠、船总顺顺、杨马兵、天保、傩送，还有卖肉的屠户、过渡的客商、军营里的兵士……他们以跃动的生命力真真实实、活活泼泼地生活着。这里俨然是一个近乎完美的　①　，不论贫者还是富人，都能在一种古朴的人情中享受着一定的人格平等。即使偶尔有些不加检点的说笑，但丝毫不影响人与人之间真诚的人性之美。人们在湘西这个特定的生存环境里，依靠劳动生活，　②　，待人以诚，没有都市文明的虚伪、污浊、狡诈、自私；没有文明社会里所谓道德、法律的束缚和制约；有的只是充溢着原始本性的人们用真心和善心张扬人类生命本能的淳朴和美好。 1~3 4~5 6~9 1．请在文中横线处填入恰当的成语。 答案：①世外桃源　②与人为善 1~3 4~5 6~9 2．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 答案：沈从文写的《边城》是一部充溢着浓浓湘西乡土味及乡土情的佳作。 1~3 4~5 6~9 3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(　　) A．撑船老人和他的孙女纯朴的相依为命的生活 B．撑船老人和他的孙女相依为命的纯朴生活 C.翠翠与她的祖父纯朴的相依为命的生活 D．翠翠与她的祖父相依为命的纯朴生活 D 1~3 4~5 6~9 补写时应注意补写句的主语和后一句的暗含主语“翠翠”相一致，A、B两项的主语都是“撑船老人”，故排除。另外，“纯朴”应该修饰“生活”，故排除C项。 1~3 4~5 6~9 (二)语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成4～5题。 迈步穿行在凤凰古城曲曲弯弯、朦胧幽幽的深巷，但见经过岁月洗礼的青石板路泛着幽幽的冷光，脚踏上去的瞬间，我感觉仿佛踩在了沉重的历史书页上。那天晚上，我住在沱江边吊脚楼的“翠翠楼”里。“翠翠楼”是古城中最为古朴的吊脚楼之一。我站在窗口，“阅读”着那些生长在江边的密密麻麻的吊脚楼，灰暗的表面，纤细的结构，巧夺天工的设计。吊脚楼像士兵组成的方阵，由高到低一字排开，又像凤凰的女子，外形纤柔，内心善良。 1~3 4~5 6~9 夜渐渐深了，仅听见楼外的沱江水沙沙作响，我不知什么时候睡着了，直到苗族姑娘用歌喉唱开黎明才醒。那是《边城》里那水面浮起灵魂的歌声？是那撩拨翠翠少女情怀的歌声？那歌声韵味十足，给凤凰的清晨平添了一些情致。 1~3 4~5 6~9 4．比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所运用的比喻进行简要分析。 答案：①句中把经过岁月洗礼的青石板路比作沉重的历史书页，体现了比喻的相似性。②青石板路由一块块青石板连接而成，历史书由一页页纸张装订而成，两者在形式上有相似性。③青石板岁月悠久，蕴含丰富的文化信息，历史书内容丰富，两者在内涵上有相似性。 1~3 4~5 6~9 5．文中画波浪线的句子可以改写成：“直到苗族姑娘放声歌唱，黎明到来，我才醒过来。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 答案：①黎明到来，本是自然现象，但原文用“唱开黎明”来表达，好像黑夜一层层退去，黎明一点点来到这一现象是在苗族姑娘的歌声中产生的，充分赞美了苗族姑娘蓬勃的生命力。②黎明是苗族姑娘用歌喉唱开的，形象地写出了苗族姑娘的歌声清脆，具有穿透力。 1~3 4~5 6~9 二、阅读鉴赏 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 边城(节选) 沈从文 有人带了礼物到碧溪岨。掌水码头的顺顺，当真请了媒人为儿子向渡船的攀亲戚来了。老船夫慌慌张张把这个人渡过溪口，一同到家里去。翠翠正在屋门前剥豌豆，来了客并不如何注意。但一听到客人进门说“贺喜贺喜”，心中有事，不敢再蹲在屋门边，就装作追赶菜园地的鸡，拿了竹响篙唰唰地摇着，一面口中轻轻喝着，向屋后白塔跑去了。 1~3 4~5 6~9 来人说了些闲话，言归正传转述到顺顺的意见时，老船夫不知如何回答，只是很惊惶地搓着两只结茧的大手，好像这不会真有其事，而且神气中只像在说：“那好的，那妙的。”其实这老头子却不曾说过一句话。 马兵把话说完后，就问做祖父的意见怎么样。老船夫笑着把头点着说：“大老想走车路，这个很好。可是我得问问翠翠，看她自己主张怎么样。”来人被打发走后，祖父在船头叫翠翠下河边来说话。 1~3 4~5 6~9 翠翠拿了一簸箕豌豆下到溪边，上了船，娇娇地问她的祖父：“爷爷，你有什么事？”祖父笑着不说什么，只偏着个白发盈颠的头看着翠翠，看了许久。翠翠坐到船头，有点不好意思，低下头去剥豌豆，耳中听着远处竹篁里的黄鸟叫。翠翠想：“日子长咧，爷爷话也长了。”翠翠心轻轻地跳着。 过了一会祖父说：“翠翠，翠翠，先前来的那个伯伯来做什么，你知道不知道？” 翠翠说：“我不知道。”说后脸同颈脖全红了。 1~3 4~5 6~9 祖父看看那种情景，明白翠翠的心事了，便把眼睛向远处望去，在空雾里望见了十五年前翠翠的母亲，老船夫心中异常柔和了。轻轻地自言自语说：“每一只船总要有个码头，每一只雀儿得有个巢。”他同时想起那个可怜的母亲过去的事情，心中有了一点隐痛，却勉强笑着。 1~3 4~5 6~9 翠翠呢，正从山中黄鸟杜鹃叫声里，以及山谷中伐竹人一下一下的砍伐竹子声音里，想到许多事情。老虎咬人的故事，与人对骂时四句头的山歌，造纸作坊中的方坑……耳朵听来的，眼睛看到的，她似乎都要去温习温习。她所以这样做，又似乎全只为了希望忘掉眼前的一桩事而起。但她实在有点误会了。 1~3 4~5 6~9 祖父说：“翠翠，船总顺顺家里请人来做媒，想讨你作媳妇，问我愿不愿。我呢，人老了，再过三年两载会过去的，我没有不愿意的事情。这是你自己的事，你自己想想，自己来说。愿意，就成了；不愿意，也好。” 翠翠不知如何处理这个问题，装作从容，怯怯地望着老祖父。又不便问什么，当然也不好回答。 祖父又说：“大老是个有出息的人，为人又正直，又慷慨，你嫁了他，算是命好！” 1~3 4~5 6~9 翠翠弄明白了，人来做媒的是大老！不曾把头抬起，心忡忡地跳着，脸烧得厉害，仍然剥她的豌豆，且随手把空豆荚抛到水中去，望着它们在流水中从从容容地流去，自己也俨然从容了许多。 1~3 4~5 6~9 见翠翠总不作声，祖父于是笑了，且说：“翠翠，想几天不碍事。洛阳桥不是一个晚上造得好的，要日子咧。前次那个人来就向我说起这件事，我已经就告过他：车是车路，马是马路，各有规矩。想爸爸做主，请媒人正正经经来说是车路；要自己做主，站到对溪高崖竹林里为你唱三年六个月的歌是马路，——你若欢喜走马路，我相信人家会为你在日头下唱热情的歌，在月光下唱温柔的歌，一直唱到吐血喉咙烂！” 1~3 4~5 6~9 翠翠不作声，心中只想哭，可是也无理由可哭。祖父再说下去，便引到死去了的母亲来了。老人说了一阵，沉默了。翠翠悄悄把头撂过一些，祖父眼中业已酿了一汪眼泪。翠翠又惊又怕，怯生生地说：“爷爷，你怎么的？”祖父不作声，用大手掌擦着眼睛，小孩子似的咕咕笑着，跳上岸跑回家中去了。 翠翠心中乱乱的，想赶去却不赶去。 1~3 4~5 6~9 雨后放晴的天气，日头炙到人肩上背上已有了点儿力量。溪边芦苇水杨柳，菜园中菜蔬，莫不繁荣滋茂，带着一分有野性的生气。草丛里绿色蚱蜢各处飞着，翅膀搏动空气时窸窸作声。枝头新蝉声音虽不成腔却已渐渐宏大。两山深翠逼人的竹篁中，有黄鸟与竹雀杜鹃鸣叫。翠翠感觉着，望着，听着，同时也思索着： “爷爷今年七十岁……三年六个月的歌——谁送那只白鸭子呢？……得碾子的好运气，碾子得谁更是好运气？……” 痴着，忽地站起，半簸箕豌豆便倾倒到水中去了。伸手把那簸箕从水中捞起时，隔溪有人喊过渡。 (有删改) 1~3 4~5 6~9 文本二： 沈从文在文章里，经常强调五官的敏感性能，他善于借助官能，向自然捕捉声音、颜色、气味，而且幻想与回忆的能力，也超乎常人。他自认是一个能表现生命深度的作家，一再说创作描写不是眼见的状态，不是一般人所能到达的地方，也不是普通作家容易发现的东西。到底《边城》这篇小说所表现的由人事与梦象相混合的是什么世界？他在《烛虚》中指出，他的小说最终目的，就在于探索人的灵魂或意识边际，这样才能发现人，说明爱与死的各种形式。 1~3 4~5 6~9 沈从文对写景可算是一个圣手。《边城》写景处皆十分精彩，使人如同目遇。小说里为什么要写景？景是人物所在的环境，是人物的外化，是人物的一部分。景即人。 (根据王润华、汪曾祺相关论述改编) 1~3 4~5 6~9 6．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．老船夫“很惊惶地搓着两只结茧的大手”，这句话反映出他面对突如其来的“喜事”，却不知如何告诉翠翠的犹豫纠结的心理。 B．文中第三段祖父对“大老想走车路”的表述，既含蓄答应了媒人提亲的要求，又给翠翠作出她的选择留出了空间。 C．文中翠翠不同情景下“剥豌豆”的情节反复出现，不仅充实丰富了人物形象内涵，而且描摹出翠翠复杂的心理变化过程。 D．“每一只船总要有个码头，每一只雀儿得有个巢”，祖父的话既有对翠翠有个归宿的期盼，又流露出对翠翠未来生活的担忧。 A 1~3 4~5 6~9 A项，“不知如何告诉翠翠的犹豫纠结的心理”表述错误。祖父定然要把这个“喜事”告诉翠翠，他的“惊惶”只是猜测是大老要提亲，而不是二老。从后文可知他是尊重孙女意愿的，所以谈不上纠结和犹豫。 1~3 4~5 6~9 7．下列对文本一相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．文章以顺顺请媒人向渡船的攀亲戚展开故事情节，可谓是“一石激起千层浪”，为后文展开人物心理刻画做好了铺垫。 B．文章三次写到祖父的笑，其对祖父心理状态的表现虽各有不同，但在表现祖父善良隐忍和勤劳坚强的人性上却是一致的。 C．文中人物语言极具个性化。祖父的话多能体现他作为一位长者阅尽人世、饱经风霜、通情达理而又略带幽默诙谐的特点。 D.全文从祖父摆渡顺顺派来的媒人始，至翠翠听到隔溪有人喊过渡终，结构安排符合生活逻辑，前后接应自然、首尾圆合。 B 1~3 4~5 6~9 B项，“表现祖父善良隐忍和勤劳坚强的人性上却是一致的”，文中节选部分所表现的祖父的三次笑，所表达的心理不同，所反映的人性也是有区别的。第一处笑着不说，表现的是他的思虑。第二处勉强笑着，表现的才是隐忍坚强。第三处的笑，表现的是他的豁达爽朗和对孙女的尊重和理解。 1~3 4~5 6~9 8．结合祖孙二人的对话情景，赏析文中画横线的句子。 答案：这一处文字是祖父问翠翠后翠翠的回答及表现。作者用精准的语言和神态描写，刻画了一个娇羞、敏感的少女形象。“我不知道”，不是不知道，聪明的翠翠也猜得出那个伯伯是来给自己做媒提亲的，她也知道对象就是船总顺顺家，但出于少女的内敛和矜持，她做了否定回答。然而，她的“脸同颈脖全红”出卖了她，而脸红再次表明她的害羞。简短的人物描写展现了人物的性格，凸显了她内心敏感而丰富的情感世界。 1~3 4~5 6~9 9．请结合文本二的相关论述，简析文本一画波浪线的内容是如何表现“景是人物的外化，是人物的一部分”的。 答案：画波浪线句子是一段优美的景物描写，语言清新雅致，更体现出了湘西风物的诗情画意。雨后放晴、芦苇杨柳、菜园以及蚱蜢、竹篁、杜鹃等都有着田园风情的自然生趣，令人陶醉。这段景物描写能折射出人物内心种种情愫：羞涩、憧憬、矛盾、甜蜜、不安……同时，对人物形象的丰富也起着重要作用。这段景物描写是人物心境的外化，它既是人物活动的场景，又承载着主人公的思绪、情志，是人化的环境。 1~3 4~5 6~9 [语言建构] 读字音 1．单音字 土谷祠(　　) 　 舂米(　 　) 　 口讷(　　) 诧异(　　)　 擎起(　　) 托庇(　　)　 醉醺醺(　　) 奚落(　　) 2．多音字 行　 　　　薄 定字形 1.　　 　　　2. 积成语 根据语境判断成语的使用是否正确。 1．今天的班会上，班主任让同学介绍自己助人为乐的事迹，他竟然出言无状，脸憋得通红，只说了一句话：“这是我应该做的。”(　　) 2．网络空间不是法外之地，网络谣言是广大网民深恶痛绝的网络乱象之一。(　　) [语言建构] 读字音 1．单音字 蘸酒(　　)　　　　 泅水(　　) 傩送(　　) 氽着(　　) 鞶鼓(　　) 踹水(　　) 喧阗(　　) 2．多音字 定字形 1.　　2. $$