2025届河南省信阳市高级中学高三二模语文试题

河南省信阳高级中学新校（贤岭校区）、老校（文化街校区） 2024-2025学年高三下期03月二模测试（二） 语文答案 1．D 2．D 3．B 4．（1）夜晚睡觉：夜晚人体能更好地分泌褪黑素，有助于缩短入睡时间，延长深度睡眠的时间，使整体睡眠效果更好，从而让人精力充沛、思维清晰。 （2）白天补觉：白天光照等因素会影响人体褪黑素的分泌，难以营造出与夜晚相同的有利于深度睡眠的环境，补觉的睡眠质量难以达到夜晚正常睡眠的水平，无法完全弥补夜晚睡眠不足带来的损害。 5．①错误。从科学角度看，睡眠对身体至关重要，它有助于修复身体、巩固记忆、修剪突触等，缺乏睡眠会给身体带来诸多损害，如长期睡眠不足会增加患癌概率等，所以并非不用睡觉就好。 ②正确。长期睡眠不足会影响大脑功能，从文中可知睡眠与记忆巩固相关，缺乏睡眠可能导致记忆方面的问题，严重时会出现遗忘等情况，与印第安女人所说的失眠症导致遗忘相符。 ③错误。从科学的改善睡眠方法来看，睡前运动、过度聊天等会使身体处于高温、亢奋状态，不利于入睡，而应该调节体温规律，如白天多晒太阳、夜里避免光照，白天适当运动但睡前 2 - 3 小时避免运动等，才能提高睡眠质量。 6.B 7.B 8.在分析小说《摆渡》叙述上的“张弛有度”特点时，我们可以从以下几个方面进行探讨： （1）情节的起伏：小说通过德源道士在温德亨河口的摆渡经历，以及他后来决心造桥的过程，展现了情节的起伏。德源道士从最初的窘迫到后来的坚定决心，再到最终的成功，这种情感和情节上的起伏，使得叙述张弛有度。 （2）人物性格的对比：小说中德源道士与船老大的对比，以及德源道士在面对困难时的坚持与船老大态度的转变，都为叙述增添了张力。德源道士的善良、坚韧与船老大的现实、功利形成鲜明对比，使得故事层次分明。 （3）叙述节奏的控制：作者在叙述中巧妙地控制了故事的节奏。在德源道士化缘过程中，作者详细描述了他所面临的困难和挑战，而在造桥成功后，作者则用简短的叙述来描绘庆祝的场景，这种快慢结合的叙述节奏，使得故事张弛有度。 （4）语言的运用：小说中运用了生动的语言和形象的比喻，如“船老大眼睛一横，大声呵斥”、“德源道士气愤不已，又一想，这也不能全怪人家船老大”，这些语言的运用增强了叙述的节奏感和情感的表达。 综上所述，作者通过情节的起伏、人物性格的对比、叙述节奏的控制以及语言的运用，使得小说在叙述上呈现出“张弛有度”的特点。 9.小说标题“摆渡”既是现实行为的隐喻，也是精神救赎的象征。表层指向渡人渡河的职责，暗喻主角在生死、善恶或命运长河中承担指引者的角色；深层则承载着对生命意义的探索，如摆渡孤独、苦难或执念，连接此岸与彼岸的哲学思考。它既可以是人与世界的和解桥梁，也可以是自我救赎的觉醒过程，最终指向超越困境、传递希望的主题内核。 10．BDF 11．D 12．B 13．（1）我听说李斯做秦始皇的丞相时，有善行就归功于君主，有过失就把责任归给自己。 （2）萧相国年纪已老，一向恭敬谨慎，进宫后，光着脚前去谢恩。 14．①萧何能力强被高祖忌惮，“令百姓闻吾过”是高祖不得已释放萧何后，掩饰自己过失的一种说辞； ②高祖拘禁萧何，真实目的是借故打压萧何，使其心生畏惧，绝对臣服于自己。 参考译文： 材料一： 相国萧何因为长安地方狭小，而上林苑中有很多空地，且荒弃不用；希望能让百姓入内耕种，留下禾秆不割，作为苑中鸟兽的饲料。高祖(一听)勃然大怒说：“相国一定收受了商人的大批财物，才替他们算计我的上林苑！”将萧何交付廷尉，给他戴上镣铐拘禁起来。过了几天，一位姓王的卫尉侍奉高祖，上前探问道：“相国犯了什么大罪，陛下突然把他拘禁起来?”高祖说：“我听说李斯做秦始皇的丞相时，有善行就归功于君主，有过失就把责任归给自己。现在萧何收受了商人的大批财物，为他们请求我的上林苑以讨好百姓，所以拘禁起来治罪。”王卫尉说：“自己职分内的事情，只要对百姓有利就向皇帝建议，这是真正的宰相行为；陛下为何竟怀疑相国收受了商人的钱财呢? 况且陛下与楚霸王作战数年，陈豨、黥布造反，您亲自率军出征；在那时，相国独守关中，只要关中一动摇，那么关西就不再是陛下所有了！相国不在那时为自己谋利，现在反而会贪图商人的金钱吗? 再说，秦朝就是因为不知自己的过失才丧失了天下；李斯为秦始皇分担过失的作为，又有什么值得效法的呢！ 陛下为什么如此轻易地怀疑相国呢！”高祖听后很不高兴。当天，派人持符节赦免并释放了萧何。萧相国年纪已老，一向恭敬谨慎，进宫后，光着脚前去谢恩。高祖说：“相国不要这样了！ 相国为百姓讨要上林苑，我不准许，我不过是夏桀、商纣那样的昏君，而相国终归是贤相。我之所以拘禁相国，是想让百姓知道我的过失啊。” 材料二： 高祖认为萧相国为三杰之首，等到论功行赏，千方百计对众将领解说，使其明白(相国的功劳)，最终以萧何之功为第一，由此也可知道高祖是怎样对待萧何的了。高祖有萧何，这就像人有五脏、树木有根、鱼儿有水一样。即使萧何犯有大过，尚且应当宽容，然而一旦(他)为百姓请求耕种苑中荒地，高祖就勃然大怒，像斥责奴隶一般愤激不已，命令官吏给他戴上脚镣、手铐，羞辱他而毫不怀疑(自己是否做错)。如果普通人像这样做，那么人们一定以为他精神失常，但高祖偏偏就做得心安理得，他的心思大概是可以猜到的，高祖(这么做是因为他)了解萧何的才能，而不能不怀疑他啊。所以虽然萧何功盖天下，一旦犯有小小的过失，(高祖)就像对待奴隶那样侮辱他，而不怀疑(自己做得是否得当)，让萧何知道自己不怕像这样凌辱他，务必用摧折除去他不顺从的心意，这就是高祖驾驭臣下的手段。 在此之后绛侯拥立文帝，将整个天下送给他，这该怎样论功行赏? 然而一旦受到别人的诽谤，(文帝)就将绛侯交付狱吏，绛侯险些因此死去。文帝并非不感激绛侯，但他心中还是难免怀疑，就像高祖对待萧何那样。即便如此，绛侯毕竟曾是个为人吹箫的不受束缚的百姓，他勇武强悍，(文帝)怀疑他倚仗功劳喜好作乱，唯恐他过于骄傲，于是摧折他是可以的。至于萧相国，不过是个谨小慎微、仁爱宽厚的君子，即使(与他)共享天下也无须怀疑，但(高帝)驾驭他竟然像驾驭韩信、彭越那样，如此看来，文帝的做法是对的，高祖错了。 15．C 16．①用典。首联用严光的典故，写友人效仿品格高洁的严光隐居若耶，流露出诗人对隐居生活的羡慕。 ②借景抒情。本诗描绘了“苇花”“鸥鹭”等充满自然野趣、清新旷远的景色，表达了对寄情山水的渴望。 ③想象。诗人想象友人行舟，夜宿“苇花”，随着鸥鹭安家，描绘出随遇而安、恬淡闲适的隐居状态，表达了诗人对隐居生活的向往。 【导语】温庭筠的《西江上送渔父》通过描绘友人归隐若耶溪的生活，表达了对隐逸生活的向往。诗中“钓轮菱棹寄年华”展现了友人悠然自得的生活态度，而“三秋梅雨愁枫叶”则借景抒情，暗含诗人对友人的思念与对归隐生活的羡慕。尾联以自然景色的细腻描绘，进一步烘托出隐逸生活的宁静与美好。 15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“夜宿荒野，用路途的艰难表现他隐居意志的坚定”错，“一夜篷舟宿苇花”写友人驾着“篷舟”，夜宿“苇花”之中，在诗人笔下，“苇花”具有美感，将“宿苇花”解读为“夜宿荒野”不准确，该句意在表现友人自由闲适的生活状态，没有表达“旅途艰难”的意思。 故选C。 16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①用典。首联“却逐严光向若耶”借用了东汉隐士严光的典故。严光曾与汉光武帝刘秀同窗，但刘秀即位后，他选择隐居富春山，不慕荣利，品格高洁。诗人通过这一典故，既赞美了友人效仿严光隐居若耶溪的高尚品格，也流露出自己对隐居生活的向往。严光的形象象征着淡泊名利、回归自然的生活方式，诗人借此表达了对这种生活的羡慕之情。 ②借景抒情。诗中描绘了“三秋梅雨愁枫叶，一夜篷舟宿苇花”“偶随鸥鹭便成家”等充满自然野趣的景色。梅雨、枫叶、苇花、鸥鹭等意象，勾勒出一幅清新旷远的山水画卷。这些景物的描写不仅渲染了隐居生活的宁静与美好，也寄托了诗人对寄情山水的渴望。通过借景抒情，诗人将对归隐生活的羡慕之情融入自然景物的描绘之中。 ③想象。诗人通过想象友人隐居生活的场景，进一步表达了对归隐的向往。诗中“一夜篷舟宿苇花”“偶随鸥鹭便成家”等句，描绘了友人随遇而安、恬淡闲适的隐居状态。诗人想象友人夜宿苇花丛中，与鸥鹭为伴，过着自由自在的生活。这种想象不仅展现了隐居生活的美好，也体现了诗人对这种生活的深切向往。 17．（1）（故）不积跬步 无以至千里 （2）然陈涉瓮牖绳枢之子 氓隶之人 （3）三顾频烦天下计 两朝开济老臣心（出师一表真名世，千载谁堪伯仲间/功盖三分国，名成八阵图） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：跬、至、寡、频烦、名世。 18. B 19.B 20.甲：“预制”这个概念出自工业领域 乙：预制真的是万能之第吗 21.不能。 ①“边边角角”强调的是生洁中细微琐碎不起眼的事情； ②“一点点”强调掌控感很弱，表达选择预制的人们对掌控感的渴求及对生活不确定性的无奈。 22.①“尊敬的顾教授”应顶格书写；②将“聆听”改为“垂听”“解答”等，或将“聆听我的困惑”改为“不吝赐教”等；③删去“他山之石，可以攻玉”；田“抽空儿”改为“拨冗”“在百忙之中”等。 23．例文： 精卫衔微木 将以填沧海 薛其坤院士在攻读硕士期间，每天坚持制作三个金属针尖，最终完成了上千个针尖的制作。这个故事让人想起精卫填海的传说，一只小鸟衔着微小的木枝，日复一日地投向大海。从表面看，这是对完美的追求，但更深层次上，这是人类文明进步的根本动力——对极致的永恒追求。 在人类文明的长河中，对极致的追求推动着科技的进步。达·芬奇为了研究人体结构，在深夜潜入墓地解剖尸体；居里夫人在寒冷的棚屋中，日复一日地提纯铀盐，最终发现了镭元素；钱学森在研制火箭时，要求每个零件的误差不能超过一根头发丝的百分之一。正是这种对极致的追求，让人类从蒙昧走向文明，从地面飞向太空。薛其坤制作针尖的故事，正是这种科学精神的延续。 对极致的追求不仅体现在科学领域，更深深植根于中华文化的血脉之中。王羲之练字，将一池清水染成墨色；张择端作《清明上河图》，将汴京城的每个细节都描绘得栩栩如生；景德镇的工匠们为了烧制完美的瓷器，不惜将次品全部砸碎。这种追求极致的精神，不是简单的完美主义，而是对生命价值的最高诠释。正如庄子所言：“吾生也有涯，而知也无涯。”在有限的生命中追求无限的可能，这正是中华文明生生不息的奥秘。 在这个“差不多就行”的时代，对极致的追求更显珍贵。快餐文化盛行，人们习惯于浅尝辄止；功利主义蔓延，许多人只追求速成与实用。但历史告诉我们，文明的进步从来不是靠“差不多”实现的。爱因斯坦曾说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切。”对极致的追求，正是人类想象力的最高体现，是突破现状、创造未来的根本动力。 从薛其坤的针尖到精卫填海的传说，从达·芬奇的解剖刀到王羲之的墨池，人类对极致的追求从未停歇。这种追求不是偏执，而是对生命价值的最高诠释；不是苛求，而是推动文明进步的根本动力。在这个充满诱惑与浮躁的时代，我们更需要这种追求极致的精神，让文明的火种永远燃烧，让人类的精神永远向上。正如屈原所言：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”这或许就是对极致追求的最好注解。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 材料第一段讲述了薛其坤“做针尖”的故事，强调了科学需要精益求精、不断挑战极限的精神，强调了“追求极致”的重要性。这告诉我们，不管是谁，不管他做什么，要想有所成就，就必须努力学习，精益求精，只有这样才能有所收获，才能“成其事”。第二段指出现实生活中，“差不多就行”成了一些人的口头禅。他们自诩“差不多先生”，以躺平之姿为自己的懒惰涂抹一层看似潇洒的外壳，实则是不思进取，得过且过。材料引导我们向科学家学习，从科学精神中汲取营养，反思“差不多就行”的思想和言行，在学习和工作中踏实刻苦，精益求精，追求极致，挑战极限，突破自我。 行文构思上，可以先明确作文的主题，如“追求精进，从我做起”；接着阐释“精进”的概念，如“精进，精是一个人把事情做到了极致，做到几近完美的程度；进，则是进步。顾名思义，一个人把事情做到了近乎出神入化的程度从而取得了进步，这就是精进”，然后从个人到国家，采用层层递进的方式阐释“精进”的价值；与此同时，还可借助事例展开对于“差不多就行”态度的批驳，揭露其负面影响，从而形成强烈的对比，进一步突出精益求精的精神的重要性。最后联系自身，并向听众发出呼吁。 立意： 1.“差不多”不可取，成功永远在下一步。 2.千磨万击益精进，渐臻化境玉始成。 3.追求精进，从我做起。 4.精益求精，方可前路畅行。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省信阳高级中学新校（贤岭校区）、老校（文化街校区） 2024-2025学年高三下期03月二模测试（二） 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 睡眠过度在现代社会恐怕是“甜蜜的烦恼”，更多的人则是长期与失眠作战。祖先们生活的世界没有电灯，黑夜降临即早早上床睡觉。睡不香甜、彻夜难眠的情况只是偶然。相比之下，现代人的彻夜不眠已司空见惯。白天精力不济只是睡眠不足带来的问题之一，长期的睡眠不足给身体带来的损害还远不止于此。假如长期彻夜不休，患癌的概率也会相应升高。如果在夜间接受光照，体内褪黑素含量便会降低；这种激素对肿瘤发生和生长有抑制功能，缺了这种激素，就更容易被肿瘤钻空子。 虽然对缺觉给身体带来的损害已经有了深入的认识，然而“夜猫子们”也不用马上急着去找床——研究显示，个体的睡眠模式和遗传差异息息相关。2014年，英国萨里大学的医生们发现，PER3基因和人类入睡时间有关。该基因不同基因型之间的平均入睡时间可以相差一小时之多。如若你是天生“夜猫子”基因型，则对睡眠缺乏有一定的抗性，即使在熬夜后，认知能力仍然如常。 不同个体的入睡时间有早有晚，睡眠长度也在一定程度上由基因决定。经常听说某人晚上只睡4个小时却精力充沛，有可能是DEC2基因发生了变异。这一变异会影响人的生物钟，不但使睡眠时间减少，而且对缺觉造成的影响能产生更强的抵抗能力。反之，携带另一些基因变异的人则可能需要更久的睡眠时间。因此，睡眠长度是否足够，质量是好是坏，最好的评判方式其实是自己的主观感觉——只要醒时觉得精力充沛、思维清晰，就是睡眠良好的标志。讲了这么多，我们回到一个根本的问题——动物为什么要睡觉?换句话说，睡眠到底有什么用?传统的理论是恢复说。意思就是睡眠可以帮助修复身体，入睡以后促进新陈代谢的基因会变得活跃，所以人醒来后才会变得精神抖擞。另一种说法则是记忆巩固说。长期记忆的形成和睡眠息息相关。在睡梦之中，脑波形态多为舒缓的α波，有利于生成相应蛋白质，改变内部细胞的构造，以帮助长期记忆的形成。不仅如此，这种脑波形态还有助于提升创造力。门捷列夫谱写元素周期表，凯库勒发现苯环分子式，相传都是在睡梦中获得的灵感。还有一派新观点颇值得继续深入研究，即所谓的突触稳态说。要让脑中数以百万计的神经元发生联系，突触连接必不可少。神经元间的突触彼此连通，传递各式各样的电磁和化学信号，大脑才能迸出思维的火花，进行信息的传递，形成新的记忆。正如零件不可损耗过度，突触也不能过分地生长。因此，一到入睡，神经元便进入恢复模式，将过长过多的突触修剪，令它们回归常态。醒来之后，突触才有再度生长的能量和空间，以适应新一天的不同需求。在小鼠身上，此说似乎得到了印证——睡眠时脑中的突触比清醒时小了18%。对于睡眠究竟起什么作用，至今众说纷纭，一部分人认为，睡眠是地磁场对人体进行的无线充电。不管怎样，有一点可以确定：要想活得好，必须睡得好。 怎么才能睡得好呢?科学研究告诉我们，睡眠质量的关键在于深度睡眠。深度睡眠好，整体睡眠效果就好。而要提高深度睡眠的质量，一个重要秘诀是——调节体温规律。体温能够影响到脑电波。体温升高，脑电波频率也会增高，人就会处于清醒状态；反之，则会昏昏欲睡。可见，白天和夜里的体温差越大，深度睡眠效果就越好，人就越能睡时沉沉，醒来生猛。该怎样调节体温呢?最简单的方法是多晒太阳。阳光下体温升高，这有利于我们在白天保持清醒。而到了夜里则要避免光照，让身体更好地融入黑暗，方能分泌充足的褪黑素来缩短入睡时间，使深度睡眠的时间变长。 还有个办法，那就是多做运动。白天多运动可以让体温升高，有利于保持充沛的精力；拉开昼夜温差，能有效改善睡眠。此外，运动使压力和紧张感得到了舒缓，也有助于解决睡眠障碍问题。但值得注意的是，倘若睡前运动2~3小时，效果可能适得其反，因为高温、亢奋的躯体反倒容易辗转难眠。科学地躺赢，当然也要借助科技的力量。比如，用手环等可穿戴设备来监测自己的睡眠质量。不过，手环测的只是翻身频率，并非脑电波的运转情况，难以反映睡眠质量的真实状态。医院的睡眠监测可以全天候监控脑电波，得到更精准的睡眠报告，但成本过于高昂。 说到底，实现良好的睡眠似乎也不是太复杂的事情。规律作息、合理膳食、适当锻炼、借助一些科技手段，实现东坡居士“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”那样的高质量睡眠，躺着就赢过他人的梦想并非遥不可及。 （摘编自尹烨《生命密码·你的第一本基因科普书》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A．褪黑素可抑制肿瘤的发生和生长，因此应让褪黑素含量保持在适宜程度，避免肿瘤钻空子。 B．科学家发现，PER3基因包括不同基因型，不同基因型的人们入睡时间有些可相差几小时。 C．携带不同变异基因的人需要的睡眠时长可能不同，不能以睡眠时间的长短判断睡眠质量。 D．体温、脑电波频率与人的清醒状态之间呈现正相关，调节体温是让人快速入睡的最佳途径。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A．天生“夜猫子”基因型对睡眠缺乏有一定的抗性，即使短暂睡眠也能保持清醒状态。 B．有关门捷列夫与凯库勒的科学发现的传说并非无稽之谈，可以用脑波形态理论加以解释。 C．手环与医院监测手段都有不足，助人科学躺赢的科技产品如能有所突破，将有广阔市场。 D．科学作息、合理膳食、适当锻炼理论上简单，但能坚持的人很少，因此失眠才不易被治愈。 3．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是 A．文中在说明现代人睡眠问题时，运用对比手法，将现代人与祖先的睡眠情况进行对比，旨在突出现代人应向古人学习。 B．本文的语言生动活泼，如“甜蜜的烦恼”“夜猫子们’也不用马上急着去找床”，增强了文章的趣味性 和可读性。 C．文中在介绍睡眠作用的各种说法时，运用了打比方的说明方法，如把脑波形态比作舒缓的α波，使说明更加生动形象。 D．本文在论述睡眠问题时，采用了总分总的结构，先提出问题，再分别论述解决方法，最后总结实现良好睡眠并不复杂。 4．有些人认为夜晚少睡，白天可以通过补觉进行调整。请根据材料比较夜晚睡觉和白天补觉在睡眠质量上的区别。 5．下面是《百年孤独》中关于失眠症的片段，请结合本文内容，用科学的观点对人物的语言或行为进行正误判断并给出理由。 ①“要是不用睡觉，那再好不过。”何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚说，“那样我们就有更多的时间可用。” ②印第安女人向他们解释，失眠症最可怕之处不在于让人毫无倦意不能入睡，而是会不可逆转地恶化到更严重的境地：遗忘。 ……失去自我，沦为没有过往的白痴。 ③那些想睡觉的人，不是因为疲倦而是出于对睡眠的怀念，试遍了各种消磨精力的方法。他们聚在一起不停地聊天，一连几个小时重复同样的笑话，整夜整夜重复这一恶性循环。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 摆渡 赵冬 松花江在吉林城绕了好几个弯儿之后，蕴足了力量，奔腾而去，直奔哈尔滨。这条大江给足了吉林人方便和快乐，同时也增添了些许烦恼。为啥？没有桥！外面的人进来，里面的人出去，全得靠大船小船在江上摆渡。 城里城外有不少渡口，哈达湾、密什哈站、炮手口子、三道码头、头道码头、温德……这一大圈儿，老百姓为了过江，着实吃了不少苦头儿。 1924年，从黑龙江拜泉县来了一位四处云游的老道，名叫德源，俗家名叫吕长春。他来到吉林城之后，为这里美丽的山水所倾倒，在这里住了半年还是不愿意离开。因有大江封城，德源道士外出颇为不便，每次游玩都得乘摆渡船进出。这也没能挡住他的脚步，吉林城周围他玩了个遍。 这一天，德源自桦甸肇大鸡山游玩回返，快到城里时，眼看着吉林城已近在咫尺，却又被河水拦住了——这里即温德亨河口，河水曲折蜿蜒，从小白山下流过，直泻入江。他站了一会儿，周围聚集了很多进不了城的老百姓。他望着湍急的水流感慨道：“这儿如果有座桥就好了！” 他登上了渡船，坐下就站不起来了——走了一天，浑身疲倦不堪，又饥又渴。船刚开动，船老大就开始收船钱。德源一摸兜儿，完了，一个子儿也没有了。他只好赔着笑脸，跟船老大商量：“老板，我是外来的道士。今天不巧，钱都花光了，没钱了，行个方便吧！” 船老大眼睛一横，大声呵斥：“没有钱坐什么船呀！”船上的人都看着德源，他的脸腾的一下红到了脖子根儿。 “你看，渡人于水等于救人于危难，行行好，我会感激你的大德之心。”德源不停地央求。 “不行，我渡了你，谁来渡我呀？我一个出苦力的，没有你道行深。你呀，还是哪儿来哪儿去，自渡吧。”说着，就把船开回了岸边，撵他下船。 德源这个窘啊！听着船老大的奚落，他恨不能有个地缝钻进去。 回到岸上，他气愤不已，又一想，这也不能全怪人家船老大，你说要是渡口这么多人都不给钱，船老大是不是就得喝西北风了？ 德源蹲了半天，实在没有办法了，一分钱难倒英雄汉呀！于是，他开始坐地化缘。化够了过桥的钱，他乘船回到了吉林城。 回城后，他找到了好友宋崇志，与之共饮一壶小酒，诉说自己的委屈。那一晚他彻夜难眠。老百姓太苦啦！过一次江多难啊！他尝到了人间的辛酸，心想，自己修道为什么？不就是获得解脱、享受自在吗？他暗下决心，要凭己之力，在温德亨那里建一座桥，以解周围百姓之疾苦。德源道士发誓要化缘修桥。 说干就干，他开始在城里拜访富户商贾，晓之理，动之情，道之愿。还真别说，不少良家大户纷纷支持。他到了牛家，牛子厚先生二话不说，慷慨捐献。就连永衡官银钱号，也捐了一千一百多万吊。 德源天天都在拢钱，可手里的钱还差得很多。建桥可不是小事儿，就连富家大户也不敢随便想的，那需要的银子绝不是小数目。 不过，德源也不是个会半途而废的道士，他下了狠心，不达目的这辈子就不离开吉林城。 在老友宋崇志道长的协助下，德源在北山坎离宫开始“坐罐”。啥是“坐罐”？是一种旧的化缘方式，也叫化缘劝募。“坐罐”化缘十分残酷，就是人坐在木笼之中，笼内布满了锋利的铁钉，钉尖贴近人的头颅、五官、心脏等要害之处。人在里面不能打瞌睡，也不能动弹，稍微一动，钉尖就会扎上。每个钉帽上都挂有一张标明捐款钱数的纸，部位越重要钱越多。有旁观的人发善心捐了款，即可相应地拔出铁钉，交给住持。有专人做记录，记下捐款者的姓名、籍贯、钱数等。如果没人捐款，他就一直在里面坐着，几天都不能动弹。这对人是一种很残酷的考验，可见德源建这座桥的决心。 宋崇志道长被他这种意志感染，也开始了化缘募捐行动。他远赴奉天等地化缘，历经无数辛苦磨难，带回来不少钱。 1933年，历经十年，温德桥终于造好了——大桥全部用花岗岩条石建造，十分宏伟。 通桥那天，艳阳高照，花红树绿，人山人海，彩旗飘飘。城里城外的人都来了，飘扬着的蓝旗、红旗舞动着喜悦的气氛……为啥这么多拿旗的？因为很多满族八旗子弟都在这块儿居住。两个老道被许多地方官员陪着，走过了百米长的桥面。老百姓敲锣打鼓扭秧歌，欢庆石拱桥的建成。就在这时，一个大汉跑了过来，一把抓住了德源的手：“道长，你还记得我吗？” 德源定晴一看，认出了他，正是当年摆渡的船老大。 “哦，我想起来了！”德源感慨。 船老大扑通一下给德源跪下：“道长，你建了桥，虽砸了我的饭碗，但我一家子感恩你。我当年不是人，不配再摆渡了，你才是真正的摆渡人哪！” 德源躬身把他扶起，与宋道长相视一笑，曾经的委屈在这一刻一股脑儿都烟消云散了…… 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A.站在温德渡口，德源道士看着吉林城已经近在只尺，但是又被河水阻拦住了。河水给自己及许多当地百姓返城造成极大的不便，德源道士意识到了桥的重要性。 B.德源道士登上渡船后，发现自己兜里的钱都花完了，只好陪着笑脸乞求船老大免去船费，但是却换来船老大的一顿奚落。德源道士圆滑的性格此番也未能获益。 C.为了造桥，德源道士虽然天天都在化缘拢钱，但依旧差了很多钱。德源道士不是个半途而废的人，一狠心，开始“坐罐”。面对困难，德源道士选择迎难而上。 D.桥建造好后，两位道士被当地官员簇拥着。老百姓敲锣打鼓，欢天喜地，庆祝石桥的建成。面对船老大的一番真诚悔，德源道士不计前嫌，体现出长者之风。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（3分） A.小说列举城里城外一众渡口的名字，既凸显了当地百姓过江之苦，也与后文德源道士在温德亨渡口造桥一事相呼应。 B.小说脸腾得一下红到了脖子根儿”“恨不能有个地缝钻进去”等内容，运用了细节描写与动作描写来刻画人物。 C.小说围绕“造桥”展开，记叙了德源道士造桥的来龙去脉，德源道士的形象也在他的“造桥”经历中渐渐丰满起来。 D.小说总体上采用全知视角来叙述。全知视角适合叙述前后时间跨度较大的事件，因而本小说采用全知视角较为合适。 8.作者是如何使小说在叙述上呈现出“张弛有度”的特点的？请简要分析。（4分） 9.小说标题“摆渡”有丰富的内涵，请简要谈谈你的理解。（6分） 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 相国何①以长安地狭，上林中多空地，弃；愿令民得入田，毋收稿，为禽兽食。上大怒曰：“相国多受贾人财物，乃为请吾苑！”下相国廷尉，械系之。数日，王卫尉侍，前问曰：“相国何大罪，陛下系之暴也？”上曰：“吾闻李斯相秦皇帝，有善归主，有恶自与。今相国多受贾竖金，而为之请吾苑以自媚于民，故系治之。”王卫尉曰：“夫职事苟有便于民而请之，真宰相事；陛下奈何乃疑相国受贾人钱乎？且陛下距楚数岁，陈豨、黥布反，陛下自将而往；当是时，相国守关中，关中摇足，则关以西非陛下有也！相国不以此时为利，今乃利贾人之金乎？且秦以不闻其过亡天下；李斯之分过，又何足法哉！陛下何疑宰相之浅也！”帝不怿。是日，使使持节赦出相国。相国年老，素恭谨，入，徒跣谢。帝曰：“相国休矣！相国为民请苑，吾不许，我不过为桀、纣主，而相国为贤相。吾故系相国，欲令百姓闻吾过也。” （节选自《资治通鉴·汉纪四》） 材料二： 高祖论萧相国为三杰之首，及论功行封，为诸将百计谕晓，卒以何为第一，高祖之待何也可知矣。高祖之有何，是人之有五脏、木之有根、鱼之有水也。使何虽有大过，犹将容之，然一日为民请苑中地，高祖发怒，奋然如斥奴隶，使有司械系辱之而不疑。此在常人为之，则必以为狂易反常，而高祖独安为此，其心盖有说也，高祖知何之才而不能不疑者也。故以天下之大功，一日有微罪，则以奴隶之辱加之而不疑，使何意知吾之不惮侵辱之如此，务以逆去其骄蹇之意，此高祖之术也。 其后绛侯立文帝②，以天下与人，论功宜何如一日有疑谤下之狱吏几死而仅免。夫文帝非不德绛侯，其心未免于疑，如高祖之于何也。虽然，绛侯吹箫之羁民，其骁武勇鸷，疑其恃功而喜乱，恐其甚骄而逆折之可也。若萧相国谨畏德厚之君子，虽共天下可以无疑，而驭之乃与韩、彭③同术，然则文帝得之，高祖过矣。 （节选自张耒《萧何论》） 【注】①何：萧何。②绛侯：周勃，沛县人，以编织养蚕工具、吹箫给人办丧事为生。从高祖定天下，赐爵列侯，号绛侯。后与丞相陈平定计，平定诸吕之乱，拥立文帝即位。③韩、彭：韩信、彭越。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 论功宜A何如B一日C有疑谤D下之E狱吏F几G死而仅免。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A．法，效法，与《苏武传》“且陛下春秋高，法令亡常”的“法”意思不相同。 B．“高祖之有何”与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“之”用法相同。 C．惮，畏惧、害怕，与《归去来兮辞（并序）》“心惮远役”的“惮”意思相同。 D．材料一“欲令百姓闻吾过也”与材料二“高祖过矣”中的“过”意思和用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A．长安土地狭小，萧何请求将上林苑中荒废的土地交给百姓耕种，高祖认为他收受了商人的财物，将他交付廷尉治罪。 B．王卫尉不赞同高祖的说法，指出萧何为民请求耕种荒地是其职分，他说如果萧何贪图利益，早就会联合项羽、陈豨等人，趁高祖外出时割据关中。 C．高祖裁定萧何为开国第一功臣，但萧何一旦为百姓有所请求，高祖马上发怒，毫不宽容。张耒认为，假如普通人这样做，旁人一定会觉得是精神失常。 D．虽然绛侯周勃有拥立文帝的大功，但文帝担心他骁勇强悍，倚仗功劳而喜好作乱，所以借机对他进行打击。张耒认为，文帝的这一做法是得当的。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾闻李斯相秦皇帝，有善归主，有恶自与。 （2）相国年老，素恭谨，入，徒跣谢。 14．高祖自称拘禁萧何的目的是“令百姓闻吾过”。但张耒并不认同，请简要分析。 （二）诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 西江上送渔父① 温庭筠 却逐严光②向若耶③，钓轮菱棹寄年华。 三秋梅雨愁枫叶，一夜篷舟宿苇花。 不见水云应有梦，偶随鸥鹭便成家。 白苹风起楼船暮，江燕双双正雨斜。 【注】①渔父：隐居江湖之士。此处指诗人的朋友。②严光：字子陵，东汉隐士，曾与汉光武帝刘秀同窗。刘秀即位后，他改名隐居，后隐于富春山中，他不慕荣利的品格，受到后世称誉。③若耶：即若耶溪，在今浙江绍兴。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 A．这首诗是诗人赠予一位归隐的友人的作品，友人在若耶溪上过隐居生活。 B．第三句描绘了离别时的凄苦之景，“愁”字表达了诗人与友人依依惜别之情。 C．第四句写友人驾船离去，夜宿荒野，用路途的艰难表现他隐居意志的坚定。 D．尾联描绘傍晚时分风起白苹、楼船徐航、雨斜燕飞的江面景色，极有韵味。 16．本诗是如何表达对归隐生活的羡慕之情的？请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中“ ， ”两句以走路为喻，告诉人们类似于“滴水穿石”的道理。 （2）陈涉揭竿而起，一呼百应，并不是因为陈涉地位超然。对于陈涉的身份，贾谊在《过 秦论》一文中交代的很清楚：“ ， ”，而且还是被征发的成卒，却能天下响应，只因为天下苦秦久矣。 （3）诸葛亮以其智慧、忠诚而闻名于世，因此古人常常会在古诗词中赞颂他的这些品质，如“ ， ”。 三、语言文字运用（22分） 阅读下面的文字，完成18—22题， 甲 ，最早普遍应用于建筑行业，指的是将建筑的某些部件或结构在工厂或生产车间内预制先造好，然后运送到施工现场进行组装和安装的做法。预制的核心是工业化、标准化、模块化，意味对高确定性、高精度的追求。 当预制从工业术语变成一个广泛应用的词缀，被用来形容生活中的方方面面时，它的意味就变得复杂了。有的预制是主动选择，有的预制是被动接受。 现代化的发展、技术的更新，让我们拥有了不断地分离和重组社会生活的能力，时间和空间都不再是自然意义上的概念，而是变成可以被测量和规划的抽象元素。主动选择“预制”，重新组装日常生活时间与空间，试图让选择变得更有弹性，更能（A)地调整自己的目标与状态。 商家给（B）的服务冠上“预制”的标签，贩卖的是省心、快捷和（C）的保证。网友给自己打上“预制生”的标签，表达的是清醒的沉论一一谁都知道人生是旷野，冒险乐趣多，但谁真的愿意承担巨大的不确定性呢？选择预制的人大概都抱着这种想法：哪怕在生活的边边角角，寻找一点点掌控感也是好的。 问题是，不确定性如此复杂， 乙 ？社会学教授顾楚丹觉得可以按照理解算法的思路去理解，算法的逻辑就是先输入，再输出。预制也是如此，先有人输入，再进行输出。当个体在做一个个是否预制生活的选择时，就像在建立自己的算法模型，不断丢入各种自变量来确保它稳定运行。但预制的计算过程也有黑箱，即使你把所有因素都考虑在内，也无法算完生活的可能性。 18．依次填入文中括号处的成语，与句意最贴切的一项是（3分） 1 学科网（北京）股份有限公司 A.从容不迫 B.从容不迫 C.有条不紊 D.有条不紊 万无一失 五花八门 五花八门 千奇百怪 千奇百怪 万无一失 十拿九稳 十拿九稳 19.下列各项中，和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3分） A.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 C.只恐双溪作舟，载不动许多愁。 B.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 D.天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 20.在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过15个字。（4分） 21.文中加点的“边边角角”一点点”是否可以改成“边角”一点”，为什么？5分）（错题跟 踪） 22.复兴中学学生李华对“预制人生”这一话题颇有兴趣，他拟写了一封写给顾楚丹教授 的书信。书信在格式规范、表达得体方面存在四个问题，请找出并加以改正。（5分） 尊敬的顾教授： 您好！我是复兴中学的李华，我怀着无比激动和崇敬的心情写下这封信，想就“预制人生”这个话题向您请教，还望您能玲听我的困惑。我发现许多同龄人的人生轨迹仿佛是被设定好了的程序：拼尽全力考上大学，刚上大学就准备就业，临近毕业就考公考编。这些选择简直像复制粘贴。 作为高中生，我常困惑于这种“预制”是否扼杀了代际创新的可能。他山之石，可以攻玉。希望您能抽空儿给予我指导，我将感激不尽，铭记在心！ 李华 2025年2月17日 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 国家最高科学技术奖获得者薛其坤常用自己“做针尖”的故事，向学生讲述“追求极致”的重要性。攻读硕士期间，薛其坤用到的实验仪器是场离子显微镜，样品是金属针尖。在导师的严格监督下，他每天至少要试做3个针尖，先后做了1000多个，最终能在短时间内制作出接近实验要求的完美针尖。科学需要精益求精、不断挑战极限的精神。 现实生活中，“差不多就行”成了一些人的口头禅，考试成绩“差不多就行”，事情做得“差不多就行”…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 $$