广东省广州市黄广中学2024-2025学年高一下学期3月月考语文试题

黄广高中事业部2024-2025学年下学期高一年级3月三校联考 语文试卷 时量:150分钟,满分:150分 命题人: 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 ①中国传统文化曾经创造出光辉灿烂的成果。中国的四大发明对于西方近代文 明的发朝起过促进作用,这是西方学者从培根以来所共同承认的。中国传统文化的 主导思想儒家的伦理政治学说曾受到西方伏尔泰等著名启蒙思想家的高度推崇,也 是历史事实。这些都不是偶然的。中国对于世界文化作出了重要的贡献,这是有目 共睹的真实情况,这是不可抹然的。 ②在欧洲、西亚以及印度,宗教是维系人心的力量。他们从上帝、神、佛的信 仰中引申出道德原则。唯独在中国文化中占主导地位的儒学不以对上帝、神的信仰 为道德的根据。孔子说:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”孔子对鬼神持 存疑态度;以为“义”的根据不在神而在于人民的生活。孔子再传弟子公孟子(即 曾子弟子公明高)倡言“无鬼神”。儒学不信鬼神,不讲来世、不信天堂地狱和因 果报应,而对于道德却有坚强的信念,将道德的根源归之于人的本性或群居的需要, 虽然还没有达到科学的道德观,但已基本上摆脱了有神论的道德观。儒家的道德观 可以称为人本主义的道德观,比宗教的道德观为高明。 ③“相反相成”“物极必反”,这是古代儒家与道家的共同观点。以这类观点 为指导的思想方法,用西方的名词来说,就是辩证法,所谓辩证法即是揭发思想言 论中的矛盾并解决思想言论中的矛盾的方法。如果用中国固有的名词来说,可以称 为“辨惑法”。孔子及其弟子很注重“辨惑”。《论语》说:“子张问崇德、辨惑, 子曰:主忠信,徙义,崇德也;爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死, 是惑也。”既欲其生又欲其死,即是自相矛盾。“辨惑即是辨别自相矛盾,正与西 方所谓辩证法意义相近。中国古典哲学和医学都长于辩证思维,这是值得赞扬的。 ④儒家承认人有独立的意志,并宣扬道德的自觉性。孔子说:“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也。”不可夺的志即是独立意志。孔子赞扬伯夷、叔齐“不降其志, 不辱其身”,即赞扬伯夷、叔齐坚持自己的独立意志。孔子以“仁”为道德的最高 准则,而认为“仁”乃是人的道德的自觉,他说:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。” 孟子以为人们生而具有“仁义忠信”的道德意识,因而具有内在的价值。儒家肯定 人人都有内在价值,这种内在的价值是天赋的,是不以社会地位而转移的。孟子的 第1页共10页 这种人格价值论,具有深刻的理论意义。孟子更提出“大丈夫”的人格标准,他说: “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”这是伟大的独立人格 的明白宣示。 儒家重视人伦,但是先秦儒家认为,子事父,臣事君,都是相对的服从,而 非绝对的服从,如孔子主张“以道事君,不可则止”。孟子鄙视以事君为事的人, 他说:“有事君人者,事是君则为容悦者也。有安社稷臣者,以安社稷为悦者也。 有天民者,达可行于天下而后行之者也。”荀子亦有“从道不从君”之说。汉儒提 出“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)之说,宋儒更宣扬“天下无不是的 父母”“天下无不是的君”,于是子对于父,臣对于君,逐渐演变为绝对服从的关 系。虽然如此,从汉魏以至明清,历代仍有“特立独行”之士,仍有不屈服于权势、 不随俗俯仰的人,这也是必须肯定的。 中国从古以来就有保卫民族主权、维护民族尊严的优良传统。孔子称赞管仲: “管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左枉矣。” 这是赞扬管仲尊王攘夷,保卫了华夏的文化传统。在中国历史上,存在着部族与部 族之间、民族与民族之间以及对外的矛盾斗争。在这类斗争以及战争之中,有正义 与非正义之分。受侵略的一方保卫民族主权、维护民族尊严的斗争乃是正义的,孔 子讲“杀身成仁”,孟子讲“舍生取义”,值得为之杀身舍生的,主要是民族的主 权与尊严。宋代宗泽、岳飞反对金兵入侵,宋元之际文天祥、谢枋得,明清之际史 可法、黄道周都以身殉国,都发放出崇高灿烂的辉光。鸦片战争以来,更涌现了很 多的爱国志士、民族英雄,他们艰苦卓绝、可歌可泣的精神,令人仰慕、令人感动! 这一爱国主义的传统是不应忽视的。 (选自张岱年《中国文化的发展道路一-论文化的综合与创新》,有删改) 1. 下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A. 中国儒家伦理政治学说受到西方一些著名思想家的高度评价,四大发明也对西方 近代文明的发端有一定的促进作用。 B. 儒学不把宗教信仰作为道德的根据,而将道德的根源归之于人的本性或群居的需 要,已经摆脱了有神论的道德观。 C. 古代儒家、道家主张的“相反相成”“物极必反”,体现了辩证思维,以其为指 导的思想方法和西方的辩证法意义接近。 D. 汉儒的“三纲”说,改变了先秦儒家“从道不从君”的伦理内容;宋儒宣扬的主 张则将臣对君演变为绝对服从的关系。 第2页共10页 ) 2. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是( A. 公孟子倡导的“无鬼神”,比孔子“敬鬼神而远之”思想更进一步,丰富了先秦 儒学的内容。 道德的最高准则。 C. 历史上的“特立独行”之士,不屈服于权势,不随俗俯仰,都具有孟子所说的伟 大的独立人格。 D.“杀身成仁”“舍生取义”主要体现在保卫民族主权、维护民族尊严方面,凡为 此奋斗者都令人敬仰。 3. 下列选项,不适合作为论据来支撑第③段观点的一项是( ) A. 故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾。(《老子》) B. 善补阳者,必于阴中求阳;善补阴者,必于阳中求阴。(张介宾《景岳全书》) C. 两不立则一不可见,一不可见则两之用息。(张载《太和》) D. 得志,与民由之;不得志,独行其道。(《孟子》) 4. 本文论述了中国传统文化中的哪些特征?请简要概括。 5. 有人提出中国传统思想中还没有“真正的人”、缺乏独立人格观念。请根据本文 相关内容,写出反驳要点。 (二)现代文阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 五味巷 贾平口 ①长安城内有一条巷:北边为头,南边为尾,千百米长短:五丈一棵小柳,十 丈一棵大柳。那柳都长得老高,一直突出两层木楼,巷面就全阴了,如进了深谷峡 底:天只剩下一带,又尽被柳条割成一道儿的。路灯就藏在树中,远看隐隐约约, 羞涩像云中半露的明月,近看光芒成束,乍长乍短在绿缝里激射。在巷头一抬脚起 步,巷尾就有了响动,背着灯往巷里走,身影比人长,越走越长,人还在半巷;身 影已到巷尾去了。巷中并无别的建筑,一堵侧墙下,孤零零站一竿铁管,安有龙头, 那便是水站了;水站常常断水,家家少不了备有水瓮、水桶、水盆儿,水站来了水, 一个才会说话的孩子喊一声“水来了!”全巷便被调动起来。缺水时节,地震时期, 巷里是一个神经,每一个人都可以当将军。巷北口有四间门面,一间卖醋,一间卖 第3页共10页 味,五味”,从此命名叫开了。 ②这巷子,离大街是最远的了,车从未从这里路过,或许就最保守着古老,也 挂竹帘的、吊门帘的、搭凉棚的、遮雨布的,一入巷口, 各人一眼就可以看见自己门窗的标志。楼下的房子,没有一间不阴暗,楼上的房子, 没有一间不裂缝;白天人人在巷里忙活,夜里就到每一个门窗去,门窗杂乱无章, 却谁也不曾走错过。房间里,布慢拉开三道,三代界线划开:一张木床,妻子,儿 子,香甜了一个家庭,屋外再吵再闹,也彻夜酣眠不醒了。 ③城内大街是少栽柳的,这巷里柳就觉得稀奇。冬天过去,春天几时到来,城 里没有山河草林,唯有这巷子最知道。忽有一日,从远远的地方向巷中一望,一巷 迷迷的黄绿,忍不住叫一声“春来了!”巷里的人倒觉得来的突然,近看那柳枝, 却不见一片绿叶,以为是迷了眼儿。再从远处看,那黄黄的,绿绿的,又弥漫在巷 中。这奇观儿曾惹得好多人来,看了就叹,叹了就折,巷中人就有了制度:君子动 眼不动手。到了夏日,柳树上全挂了叶子,枝条柔软修长如长发,数十缕一揖,数 十操一道,在空中吊了绿帘,巷面上看不见楼上窗,楼窗里却看清巷道人。只有远 道的客人难得来了,才折一枝二枝送去瓶插。 ④孩子们是最盼着冬天的了。天上下了雪,在楼上窗口伸手一抓,便抓回几朵 雪花,五角形的,七角形的,十分好看,凑近鼻子闻闻有没有香气,却倏忽就没了。 等雪在柳树下积得厚厚的了,看见有相识的打下边过,动手一扯那柳枝,雪块就哗 地砸下,并不生疼,却天吃一惊,楼上楼下就乐得大呼小叫。 这里每一个家里,都在体现着矛盾的统一:人都肥胖,而楼梯皆瘦,两个人 不能并排,提水桶必须双手在前;房间都小,而立柜皆大,向高空发展,乱七八糟 东西一股脑全塞进去:工资都少,而开销皆多,上养老,下育小,两个钱顶一个钱 花,自由市场的鲜莱吃不起,只好跑远道去国营菜场排队;地位都低,而心性皆高, 家家看重孩子学习,巷内有一位老教师,人人器重。当然没有高干、中干住在这里, 小车也不会来的,也就从不见交通警察,也不见一次戒严。他们在外从不管教别人, 在家也不受人教管:夫妻平等,男回来早男做饭,女回来早女做饭。他们也谈论别 人住水泥楼上的单元,但末了就数说那单元房住了弊气:一进房,门“砰”地关了, 一座楼分成几十个世界。也谈论那些后有后院,前有篱爸花园的人家,但末了就又 数说那平房住不惯:邻人相见,而不能相逾。他们害怕那种隔离,就越发维护着亲 第4页共10页 近,有生人找一家,家家都说得清楚:走哪个门,上哪个梯,拐哪个角,穿哪个廊。 谁家熄妇,鞭炮一响,两边楼上楼下伸头去看,乐事的剪一把彩纸屑,撒下新郎 新娘一头喜,夜里去看闹新房,吃一颗喜糖,说十句吉祥。谁说不出谁家大人的小 名,谁家小孩的脾性呢? 他们没有两家是乡党(同乡)的,汉,回,满,各种风俗。也没有说一种方 言的,北京,上海,河南,陕西,南腔北调。人最杂,语言丰富,孩子从小就会说 几种话,各家都会炒几种风味菜,除了外国人,哪儿来的人都能交谈,哪儿来的剧 团,都要去看。坐在巷中,眼不能看四方,耳却能听八面,城内哪个商场办展销, 哪个工厂办技术夜校,哪个书店卖高考复习资料?只要一家知道,家家便知道。北 京开了什么会,他们要议论,某个球队出国得了冠军,他们要欢呼,哪个干部搞走 私,他们要咒骂。议完了,笑完了,咒完了,就各自回家去安排各家的事情。因为 房小钱少,夫妻也有吵的,孩子也有哭的。但一阵雷鸣电闪,立即便风平浪静,妻 子依旧是乱,丈夫依旧是水,水孔交融,谁都是谁的俘虏:一个不笑,一个不走, 两个笑了,孩子就乐,出来给人说:爸叫妈是冤家,妈叫爸是对头。 早上,是这个巷子最忙的时候。男的去买菜,排了豆腐队,又排萝卜队,女 的给孩子穿衣,去炉子上烧水做饭。一家人匆匆吃了,但收拾打扮却费老长时间: 女的头发要油光松软,裤子要线楞不倒,男子要领齐帽端,鞋光袜净,夫妻各自是 对方的镜子,一切满意了,一溜一行自行车扛下楼,一声叮,千声呼应,头尾相 接,出巷去了。中午巷中人少,孩子可以隔巷道打羽毛球。黄昏来了,巷中就一派 悠闲:老头去喂鸟儿,小伙去养鱼,女人最喜育花。鸟笼就挂满楼窗和柳上,鱼 缸是放在走廊、台阶上,花盆却苦于没处放,就用铁丝木板在窗外凌空吊一个凉台。 ⑧就是这么个巷子,开始有了声名,参观者愈来愈多了。八一年冬,我由郊外 移居城内,天天上下班,都要路过这巷子,总是带了油盐酱醋瓶,去那巷头四间门 面捎带,吃醋椒是酸辣,尝盐碱是威苦。进了巷口,一直往南走,短短小巷,却用 去我好多时间。走一步,看一步,想一步,千缕思绪,万般感想。出了南巷口,见 孩子们又拥集在甘蒸铺前嘴甘蒸,吃得有滋有味,小孩吃,大人也吃。我便不禁两 耳下陷坑,满口生津,走去也买一根,果然水分最多,糖分最浓,且甜味最长。 (选自《贾平凹散文选集》,有删改) 6.下列有关文章内容的解说,不正确的一项是() A.文章选取五味巷中接地气的原生态生活画面来写,内容意趣盎然。 B. 五味巷人用心留意生活的点滴,将生活中平凡的事物变为了审美对象。 C. 五味巷人谈论那些有后院、有篱色花园的人家,表明了他们的酸葡萄心理。 D. 五味巷里自然的变换和生活的吵闹中却蕴含着一种勃勃的生机。 第5页共10页 7. 下列对文章内容的理解与赏析,不正确的一项是( ) A. 文章构思精巧,形散神聚,写出了五味巷人们的温情淳朴的民风。 B. 文章⑧段画横线句子暗示了五味卷给作者带来了精神上的养分和慰藉,言有尽而 意无穷。 C. “五味”既可指酸辣苦咸甜五种味道,也可指五种生活滋味,表达作者对小巷的 热爱。 D. 文章结尾写巷子的参观者愈来愈多,流露出作者对五味巷即将受到打扰的担心。 8. 贾平凹是个注重语言的作家,请简要赏析这篇文章的语言特色。 9. 五味巷人们在窘困的生活中品味饱含生命情趣的美,请结合文章内容,简析文章 都写了五味巷人的哪些美? 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 信拜礼毕,上坐。王曰:“丞相数言将军,将军何以教寡人计策?”信谢,因 问王曰:“今东乡争权天下,岂非项王邪?”汉王曰:“然。”曰:“大王自料勇 悍仁强孰与项王?”汉王默然良久,曰:“不如也。”信再拜贺曰:“惟信亦为大 王不如也。然臣尝事之,请言项王之为人也。项王暗叱咤,千人皆废,然不能任 属贤将,此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱言语呕呕人有疾病涕泣分食饮,至使 人有功当封爵者,印刑敞,忍不能予,此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯, 不居关中而都彭城。有背义帝之约,而以亲爱王,诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义 帝置江南,亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者,天下多怨,百姓不亲 附,特劫于威强耳。名虽为霸,实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道。 任天下武勇,何所不诛!以天下城邑封功臣,何所不服!以义兵从思东归之士,何 所不散!且三秦王为秦将,将秦子弟数岁矣,所杀亡不可胜计,又欺其众降诸侯, 至新安,项王诈坑秦降卒二十余万,唯独、欣、翳得脱,秦父兄怨此三人,痛入 骨髓。今楚强以威王此三人,秦民莫爱也。大王之入武关,秋毫无所害,除秦苛法, 与秦民约,法三章耳,秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约,大王当王关中,关 中民威知之。大王失职入汉中,秦民无不恨者。今大王举而东,三秦可传而定也。” 于是汉王大喜,自以为得信晚。遂听信计,部署诸将所击。 (节选自《史记 淮阴侯列传》) 第6页共10页 材料二: 高祖置酒雏阳南宫。高祖曰:“列侯诸将无敢隐朕,皆言其情。吾所以有天下 者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰:“陛下慢而侮人,项羽仁而爱 人。然陛下使人攻城略地,所降下者因以予之,与天下同利也。项羽妒贤嫉能,有 功者害之,贤者疑之;战胜而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也。”高 祖曰:“公知其一,未知其二。夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房; 镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取, 吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而 不能用,此其所以为我擒也。” (节选自《史记 高祖本纪》) 材料三: 张良出,要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉后酒为寿,约为婚姻,曰:“吾入 关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。所以遣将守关者,备他盗之出 入与非常也。日夜望将军至,岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺, 谓沛公曰:“旦日不可不备自来谢项王。”沛公曰:“诺。”于是项伯复夜去,至 军中,具以沛公言报项王,因言曰:“沛公不先破关中,公岂敢入乎?今人有大功 而击之:不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 (节选自《史记 项羽本纪》) 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案 标号涂黑。 项王见A人B恭敬C慈爱D言语E呕呕F人有疾病G涕泣H分食饮 11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是( ) A. 因,指趁机,其与《鸿门宴》中“项王即日因留沛公与饮”句中的“因”字在意 义和用法上相同。 B. 恨,指遗憾、后悔,其与《鹊桥仙 纤云弄巧》中“飞星传恨”一句中的“恨” 字词义不同。 C. 三秦,项羽灭秦后,以关中之地分封秦三降将章那、董翳、司马欣,因以称三王 或其所辖地。 D. 子房,是张良的字,字是古人在本名之外另取的一个名字,古人的名与字往往有 着内在的关联。 第7页共10页 不正确的一项是( 12. 下列对材料有关内容的概述, 极大地增强了汉王信心。 B. 韩信一方面向汉王极力肯定项羽勇敢、强悍、仁厚,一方面又明确指出项羽只是 施与小恩小惠,难得人心。 他天才政治家的雄才大略。 D. “项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也”,此乃楚败汉胜一个原因的总结, 也隐含汉王自负其胆略。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今大王诚能反其道,任天下武勇,何所不诛! (2)所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。 14. 李华在《鸿门宴》研读中提出“正方:刘邦在鸿门宴上全身而退取决于一文一 武两个助手”的辩题,请你以反方辩手的身份,结合两则材料与课文《鸿门宴》, 简要陈述批驳正方观点的理由。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋诗,完成15~16题。 村居书喜 陆游 红桥梅市晓山横,白塔樊江春水生。 花气袭人知骤暖,鹊声穿树喜新晴。 坊场酒贱贫犹醉,原野泥深老亦耕。 最喜先期官赋足,经年无吏叩柴荆。 - 15. 下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是( A. 首联中“红”“白”相互映衬,色彩明丽自然,描绘出早春乡间清新的风貌。 B. “花气袭人”从嗅觉的角度,写出天气骤暖,春花绽放,香气浓郁芬芳扑面而来 的景象。 C. “贫犹醉”的深沉感叹与杜甫《登高》中的“潦倒新停浊酒杯”有异曲同工之妙。 D. 这首诗前两联描写了初春欣欣向荣的景象,后两联表现了诗人田园生活的乐趣。 16. 本诗中写了诗人村居生活中哪些可喜之事?请简要概括。 第8页共10页 (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 ”描写了洞庭湖浩瀚 (1)《登岳阳楼》中“ 壮阔的景色,为千古传诵。 (2)《子路、曾暂、再有、公西华侍坐》中的子路表示,对于一个夹在大国之间 又“ _”的“千乘之国”,自己只要三年就可 以使百姓变勇敢并懂规矩。 (3)“君子”一语,广见于先秦典籍。自从被赋予了道德的含义,“君子”一词 便有了德性,历代儒客文人将以君子之道自勉作为行为规范,例如: 三、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字,完成18~22题。(本题共5小题,18分) 古往今来,中国人的日常生活总是被各式各样的吉祥图案装点着。蝙蝠就是经 典的吉祥图案,在建筑、器物和服饰上随处可见。而蝙蝠图案之所以深受欢迎,主 要是因为( 甲 )。编蝠还经常与铜钱搭配,因为古代铜钱中间有方孔,俗称 为“钱眼”,所以这一图案寓意着“福在眼前”。 人们也将面貌同样丑陋的蜘蛛当作吉祥图案的原因是蜘蛛的别称“蟀子”中的 “嘻”与“喜”谐音。常见的图案是一只蜘蛛从蛛网上面垂悬而下,寓意着“A_”。 以上例子都是用谐音法来创造吉祥图案的。不过,谐音法有可能导致表意不够 明确,尤其是(乙 )。比如,一幅图上面有莲花、芦笙、桂花和儿童等图案 乍一看不知所云:再从读音的角度细细琢磨,才 B:“连生贵子”嘛! 除了谐音法,创造吉祥图案的方法还有象征法、文字法和符号法等。 象征法需要利用具有吉祥寓意的事物。比如,鹭成双成对,象征着婚姻美满: 石籽多,象征着多子多孙:松柏长青,象征着健康长寿...... 文字法直接用文字来表达吉祥寓意,比如“福”“寿”“喜”等字。经过艺术化 加工,这些图案往往体现书法之美或装饰之美。 符号法通过创造出来的符号表达吉祥寓意。第一种方法是将“喜”“寿”“回” 等文字转换成图案。①第二种方法是创造合体字,②比如“招财进宝”四个字,③ 巧妙组合成一个字。④利用符号法创造各类图案,深受人们喜爱,被广泛应用 于各种喜庆场合。 中国传统吉祥图案集中表达人们对美好生活的普遍向往,充分体现中国人民丰 富的想象力及高超的艺术水平,具有深入人心的美学价值。 18. 请将文中画波浪线的句子,改写成以“蜘蛛”为陈述主体的4个短句。可以适 当增删词语,但不得改变原意。(4分) 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 第9页共10页 20. 文中标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅 逻辑严密,不得改变原意。(4分) 21. 请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑 严密,每处不超过10个字。(4分) 22. 学校举办“中国福文化”展览,你是一名志愿讲解员。请你结合右边这幅图片, 把解说词补充完整,不超过100字。(4分) 同学们,图片正中间的“福”,是康熙皇帝亲笔 题写的,有“天下第一福”的美誉。结合文字四周的 提示,大家能看出这个“福”字隐藏的奥妙吗? “天下第一福”果然名不虚传。 四、写作(60分) 23. 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) ChatGPT横空出世,百度“文心一言”、阿里“通义千问”“Deepseek”等接 而至,很多文字从业者受到冲击,但是那些优质的原创作者依旧无法取代;Sora 即便威胁影视工作者,但是无法淘汰那些有无限创意的人。所以与一般人和智能机 器人相比,未来你最大的优势应在于:如果你是编剧,要能写出构思更为巧妙的剧 本:如果你是模特,要有和他人截然不同的气质;如果你是医生,除了医术精湛还 要更有人文情怀;如果你是保姆,要更有情趣更懂生活..... A1时代,我们当何去何从,值得每一位新青年的思考。 读了上述材料,你有怎样的感悟?请写一篇文章,表达你的认识和思考。 要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,切合身份:不要套作,不 得抄袭:不得泄露个人信息;不少于800字。 第10页共10页