课外古诗诵读1：式微（导学案）-【帮课堂】2024-2025学年八年级语文下册同步学与练（统编版）

八下导学案 古诗诵读1：式微（学生版） 学习提示 义务教2022年课程标准依据 学习目标 在《义务教育语文课程标准（2022年版）》中明确指出，语文课程应围绕核心素养展开，包括文化自信和语言运用等方面。通过学习《诗经·邶风》中的《式微》，学生可以更深刻地认同中华优秀传统文化，增强对中华文化生命力的信心，积累文言底蕴，开阔文化视野。《式微》是统编版语文教材八年级下册的课文，选自《诗经》。该诗以“式微，式微，胡不归？”表达了对社会动荡和个人命运的忧虑，反映了人民生活的艰辛与对安定生活的渴望。通过对《式微》的学习，学生能够培养情感表达能力和文化修养，同时体会到中华文化的博大精深。这样的学习体验激发了学生对中国传统文化的兴趣，并增强了他们的文化底蕴。 1、知人论世，了解作者及其相关知识。 2、识别并理解“式微”、“胡不归”等词句的象征意义，体会这些词汇在表达诗人对劳作者处境的同情和呼唤中的作用（重点） 3、识别并分析诗中使用的反复、对比等艺术手法，理解其在增强情感表达上的作用。例如，“式微，式微！胡不归？”通过重复增强了诗歌的节奏感和情感强度（重点） 4、通过文本细读和背景介绍，体会诗人对在外劳作者的同情与呼唤，并能用自己的语言概括诗的主要内容和主旨（难点） 5、在讨论中思考诗人在作品中传达的社会关怀，探讨古代劳动人民的生活状况及其对现代社会的启示，鼓励学生形成独立见解。（难点） 考点：内容理解与概括＋作用题＋艺术手法鉴赏题＋主旨探究＋巩固练习＋真题链接 课前.自主预习 1.作品介绍 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本称“诗”，汉代时被儒家奉为经典，才称《诗经》，收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，又称“诗三百”。 《诗经》是中国现实主义诗歌的源头。它形式多样,题材十分广泛，它反映了周的建国、周初的经济制度、生产状况以及一些重大的历史事件。不少民间创作还揭露了统治阶层的剥削丑行，反映了下层人民的生活和感情，再现了青年男女爱情和婚姻的悲喜剧，具有很高的文学价值。从整体上来看，它也可以说是华夏民族的史诗。是周代社会的一面镜子。 体裁类别：《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质可分成风、雅、颂三类。“风”是民谣、土乐，有十五国风，160篇，大多数为劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色。雅”是周王朝直接统治地区的音乐，根据音节、律吕分为大雅、小雅，共105篇，多为贵族、士大夫所作。颂”多采用庙堂祭祀舞曲，有商颂、周颂、鲁颂，共40篇。'风”代表着《诗经》的最高艺术成就，与屈原的《离骚》并称“风骚”。 《诗经》“六义”：指的是“风、颂”三种诗歌形式雅、兴”三种表现手法。比、与“赋、 1、赋是直接铺陈叙述，是最基本的表现手法 比即比喻，如《魏风·硕鼠》通篇用比。2 兴即起兴，用其他东西引出要说的内容。3、 如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中和鸣引出“君子”对“淑女”的一片痴情。 2.背景透视 《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，收录了从西周初年至春秋中期的305首诗歌。《邶风》是其中的一部分，主要反映了当时邶地（今河南北部）的社会风貌和人民生活。《式微》作为《邶风》中的一篇，表达了对在外劳作者的同情与呼唤。 3.诗歌赏析 上段：呼唤归家 “式微，式微！胡不归？” · 分析：开篇两句通过重复的方式提出一个问题：“为何不回家？”这里的“式微”可以理解为天色渐暗或力量衰弱，暗示着时间的流逝和人的疲惫。这种重复不仅增强了诗句的节奏感，也突显了诗人急切希望劳作者归家的心情。 · 情感：表达了对劳作者处境的深切关怀和对他们无法归家的不解与同情。 “微君之故，胡为乎中露！” 1. 分析：这两句具体解释了劳作者不能回家的原因之一，即因为某人的缘故（可能是上司或主人）。这里的“中露”指在野外劳作，暴露于风雨之中。“胡为乎中露”表达了对劳作者被迫在外劳作的无奈与不满。 1. 情感：进一步加深了对劳作者困境的理解，反映了当时社会底层人民的生活艰辛。 下段：继续呼唤 “式微，式微！胡不归？” 0. 分析：重复上段的开头，再次强调了对劳作者归家的急切期盼。通过反复强调同一问题，增强了情感的表达力度，使读者更加感受到诗人对劳作者的关心。 0. 情感：持续表达了对劳作者处境的关切和对他们无法归家的不解与同情。 “微君之躬，胡为乎泥中！” 0. 分析：这两句进一步解释了劳作者不能回家的原因之二，即为了维持生计而不得不在泥泞中劳作。“躬”指身体，这里象征着劳动者的辛苦。“泥中”则描绘了劳作者身处恶劣的工作环境。 0. 情感：通过对劳作者艰苦工作环境的描写，进一步表达了对他们的同情和对不公平待遇的不满。 这是一首劳役者的悲歌,短短两章,寥寥几句,写出了受奴役者的非人处境,表达了他们对统治者的满腔愤懑。《式微》通过简短而有力的诗句，表达了对在外劳作者的同情与呼唤。诗中反复出现的“式微，式微！胡不归？”不仅是对劳作者的呼唤，更是对他们处境的深切关怀。通过具体描述劳作者不能回家的原因——或是因为某人的缘故，或是为了维持生计——诗人揭示了当时社会底层人民的生活困境，并表达了对这种不公的不满。 课中.文本研习 【中考考点：内容的理解与概括】 1、这首诗表达了怎样的情感？ 答案：这首诗表达了对在外劳作、无法回家者的同情与呼唤。通过反复提问“胡不归？”表达了诗人对劳作者归家的渴望和对他们处境的深切关怀。 解析：此题旨在考察学生对诗歌整体情感的理解，帮助他们把握诗歌的情感基调。 2、请简要概括《式微》的主要内容。 答案：《式微》通过重复的诗句结构，表达了在外劳作者因某种原因不能回家的无奈心情。诗中提到了两种情况：“微君之故”和“微君之躬”，分别指出了不能归家的原因。 解析：引导学生理解诗歌的整体内容，帮助他们提炼出主要内容和核心思想。 【中考考点：作用题】 1、“式微，式微！胡不归？”在全诗中起到了什么作用？ 答案：这两句作为开篇，不仅提出了一个普遍的问题——为何不回家，还为全诗奠定了一个询问和期待的基调。它们通过反复强调，增强了读者对劳作者处境的关注，激发了人们对归家的思考。 解析：探讨开头部分对全文的意义和作用，帮助学生理解文章的起始段落的重要性。 2、“微君之故，胡为乎中露！”这两句在诗中起到了什么作用？ 答案：这两句具体解释了劳作者不能回家的原因之一，即因为某人的缘故（可能是上司或主人）。这种解释不仅深化了主题，也给读者提供了具体的背景信息，使诗歌更具现实感。 解析：探讨具体诗句的作用，帮助学生理解其在表达情感和提供背景信息方面的重要性。 【中考考点：艺术手法鉴赏题】 1、请举例说明这首诗运用了哪些艺术手法，并分析其作用。 答案：诗中运用了反复（如“式微，式微！胡不归？”）、对比（如“微君之故”与“微君之躬”）等手法。这些手法不仅强化了诗歌的节奏感和韵律美，也增强了情感表达的效果。例如，“式微，式微！”通过反复强调，突显了诗人对归家的急切期盼。 解析：考查学生对文本表现手法的认识，帮助他们理解这些手法在增强表达效果方面的作用。 2、“式微，式微！胡不归？”这两句如何体现了反复的艺术手法及其效果？ 答案：这两句通过重复相同的句子结构，形成了强烈的反复效果。这种手法不仅增强了诗歌的节奏感和韵律美，也加深了读者对诗人急切希望劳作者归家的心情的理解。 解析：具体分析反复手法在诗歌中的应用及其效果，帮助学生理解其在增强情感表达上的重要性。 【中考考点：探究题】 1、结合全诗，谈谈你对“式微，式微！胡不归？”的理解。 答案：这两句不仅是对劳作者的呼唤，更是对他们处境的深切关怀。通过反复强调“胡不归？”，诗人表达了对劳作者无法归家的不解和同情，同时也反映了当时社会下层人民的生活困境。 解析：引导学生思考经典作品对现代社会的意义，帮助他们找到古今价值观的共鸣点。 2、如果你是生活在古代的一位文人，你会怎样实践《式微》所传达的思想？ 答案：如果我是古代的一位文人，我会致力于关注社会底层人民的生活状况，用文字记录他们的艰辛与不易，呼吁社会给予更多的关心和支持。同时，我也会努力追求公平正义，希望通过自己的力量改善劳作者的生存环境。 解析：激发学生的创造性思维和个人见解，帮助他们思考如何将理想转化为实际行动。 写作特色 1. 简洁而深刻：全诗仅四句，却通过简洁的语言传达了深刻的情感和思想。这种简约而不简单的特点，体现了《诗经》语言的精炼之美。 2. 反复的艺术手法：诗中多次使用相同的句子结构，形成了强烈的反复效果。这种手法不仅增强了诗歌的节奏感和韵律美，也加深了读者对诗人急切希望劳作者归家的心情的理解。 3. 真实反映社会现实：通过对劳作者艰辛生活的描写，《式微》真实反映了当时社会底层人民的生活状况，具有强烈的社会批判意义。 4. 情感真挚：诗人通过对劳作者的同情与呼唤，表达了对弱势群体的关怀，展现了深厚的人文情怀。 基础巩固与能力提升 一、选择题 1．《诗经》收录的诗歌的年代大致是（   ） A．西周初年到春秋中叶 B．西周初年到战国时期 C．商朝末年到春秋中叶 D．春秋时期到战国时期 2． 下列对诗歌的理解与分析不正确的一项是（   ） 式微 《诗经·邶风》 式微式微，胡不归？ 微君之故，胡为乎中露？ 式微式微，胡不归？ 微君之躬，胡为乎泥中？ A．这是一首劳役者的悲歌，堪称“饥者歌其食，劳者歌其事”的经典之作。 B．这首诗充分表达出服劳役者的苦痛心情，以及他们日益增强的背弃暴政的决心。 C．全诗句句用韵，且每章换韵，故而全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫。 D．短短二章，都以“式微，式微，胡不归”的反问句起调，紧接着便交待了原因。 二、名句名篇默写 3． 习默写填空。 （1）式微式微，胡不归？微君之故， ？ （2）式微式微，胡不归？ ，胡为乎泥中？ （3）《式微》中借女子之口道出诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言的怨言的句子是：微君之故， ？ （4）《式微》中写出劳役者对统治者不满，天晚还在泥水中劳作的句子是：微君之躬， ？ （5）式微式微， 。微君之躬，胡为乎泥中？ 三、诗歌鉴赏 4． 阅读下面的古诗词，完成下面小题。 式 微 《诗经·邶风》 式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？ 式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？ 请描绘诗中所写劳动的场面。 5．《诗经》多采用重章叠句的形式，反复吟唱，产生强烈的艺术感染力。请结合这首诗作具体分析。 6．请概括这首诗的语言特点。 能力提升.链接中考提升 四、现代文阅读 7． 材料一： 邶风•式微 式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！ 式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！ 材料二： 崇高主体的诞生：“人民唤醒黄河”（节选） ①“中国民众”在《黄河大合唱》中的第一次登场，是《黄河船夫曲》中那群与黄河的惊涛骇浪搏斗的船夫形象。这一段的灵感来自词作者光未然的真实经验。他在随抗敌演剧队第三队渡过黄河险滩时，看到船夫们与惊涛骇浪搏斗的情景，之后便将这一场景作为《黄河大合唱》的开头。冼星海曾特别指出，《黄河船夫曲》由紧张和轻快两种情绪构成： ②开首的紧张情绪，是船夫们渡黄河时和波涛挣扎的情形……最后一段比较轻快一点。在他们没有渡过河以前，他们充满愉快与光明。经过他们一阵大笑以后，情绪已达到安慰和安心的境地，气也可以喘一喘了！（冼星海） ③《黄河大合唱》在延安首演时的指挥者邬析零和光未然一起渡过黄河，并记录下了《黄河船夫曲》中的船工号子。他在回忆这次经历时，也提到了类似的“两种情绪”。当看到“浪花汹涌地扑进船来”之时，“我们的心情随之紧张起来”；接着，白胡子老艄公带领船夫喊着号子，声音越来越高，“盖过了浪涛的怒吼”，听的人也觉得“喘不过气来”。最后：强烈的劳动呼声给了我们无限的力量，在最惊险的时刻里，我们已把仅存的一点恐惧之心，抛之九霄云外。过了危险地带以后，水面渐渐平坦，水势慢慢舒缓，号子声音平息。这时候，我们已清晰地望到了东岸滩地，心情随之感到战胜巨险之后的那种特别的轻松、牢适、宁静。 ④此外，冼星海对《黄河船夫曲》开头这段“划哟，冲上前”的唱法也有严格的要求。他提出，最佳唱法应该做到13小节不换气，这样才能“既表现老舶公和船夫们的紧张心情，又显出他们面临惊险而从容不迫”。这些描述共同揭示出《黄河船夫曲》由两部分组成：首先是人在自然的强大威力前感到的紧张和恐惧，然后是人因克服、战胜了自然的威力而产生的“特别的轻松、安适、宁静”。这样的描述，正对应着康德在《判断力批判》中关于“崇高”的界定。康德指出，悬崖、飓风、火山、海洋、瀑布等自然界的强力会使人感到渺小并激发恐惧之情，然而只要人处于安全地带，这些景象越是可怕就越吸引人。因为它“把心灵的力量提高到超出其日常的中庸，并让我们心中一种完全不同性质的抵抗能力显露出来，它使我们有勇气能与自然界的这种表面的万能相较量”。康德将这样的心灵感受命名为“崇高的愉悦感”，这种愉悦感的诞生证明了人的理性能力足够强大，可以战胜外界的强力。《黄河船夫曲》正包含了被康德指认为“崇高”的这种从恐惧转为愉悦的过程，其结果则彰显了以黄河船夫为代表的中国民众所具有的强大理性。这样的中国民众是现代人，而非“睡狮”隐喻中那种处于沉睡状态的原始人。 ⑤只要将《黄河船夫曲》中的船工号子与《抗战歌曲集》所收录歌曲中的劳动号子进行对比，就能发现《黄河船夫曲》中这种具有“崇高”精神状态的劳动人民形象提供了一种特别的经验。在《抗战歌曲集》中，《嘉陵江上》（端木蕻良词，贺绿汀曲）、《炭夫歌》（塞克词，冼星海曲）、《筑堤歌》（田汉词，张曙曲）、《拉犁歌》（吴永刚词，冼星海曲）、《耕农歌》（塞克词，冼星海曲）、《扮禾歌》（陈子展词，沙梅曲）、《码头工人歌》（田汉词，聂耳曲）《搬夫曲》（曹雪松词，冼星海曲）等多首歌曲中都出现了“诺诺哟”“哼唷杭唷”“嘿哟拉哟”等劳动号子。这些歌曲使用劳动号子的目的可以分为两类。一类是为了表现劳动人民的苦难生活。比如，《炭夫歌》中： 受穷受穷！哟呼咳！越干越穷哟呼咳！ 受穷受穷！哟呼咳！活不了啦哟呼咳！ 《拉犁歌》中： 嘿哟拉哟！嘿哟拉哟！嘿哟拉啊！嘿哟——拉啊！ 莫回头，莫回头，老家只有穷和愁哟！ 《耕农歌》中： 噢！（赶牛声）吁！（铎）（打舌声）吁！（铎铎）（打舌声两下）（拍）（鞭声） 一家子饿得干柴瘦哦！白白得累死我的老耕牛哦！ ⑥这些歌曲中的劳动号子，表达的是底层民众在资本家和地主的强迫下进行单调重复劳动的经验。词作者使用它们实现对剥削阶级的控诉功能。相比之下，另一类歌曲则是将劳动号子进行浪漫化。《扮禾歌》中引入了大量“喳喳”的扮禾声，歌词第一段依然是诉说“我耕田的没田耕”“劳力的没有饱饭吃”的劳苦生活，但歌词第二段就迅速转为“大家一样好生活，大家一样真快乐”的光明愿景。这一点遭到了吕骥的批评。吕骥认为，《扮禾歌》以一种“由声音构成的自然主义的美把听众和歌唱者引导入一种非现实的境界中去，享受着作者所追求所创造的美”，却没有“肯定地指出可乐观的前途”。这些歌曲体现出当时的“新音乐”在使用劳动声音时的两种倾向：一种是将其作为劳动人民苦难生活的象征，另一种则是用来将劳动场景加以审美化。 ⑦事实上，冼星海和塞克合作的《生产大合唱》中就并存着这两种倾向。《生产大合唱》的第一场《春耕大合唱》中使用了人力拉犁开荒的“嘿哟”声，第三场《丰收》则由演员扮演羊、鸡、牛等动物，模仿“咩咩”“咕嘎”“唔”等动物的声音，表现下蛋、耕地的“生产”场景。但这两处设计在事后的座谈会上都遭到了批评。艾思奇认为前者过于“郁抑沉闷”，而农村的歌声应该“有点田园风味，总应该比这轻快”，而后者则成了“童话式的作品”。吕骥也在会上批评冼星海对于“压抑”的《拉犁歌》过分偏爱。而在稍晚于《生产大合唱》诞生的《黄河大合唱》中，过分强调苦难压抑和过度美化劳动过程的两种倾向都得到了改善。 ⑧《黄河船夫曲》中的劳动号子既不是对“压抑”的控诉，也不是审美化的，而是服务于“斗争”的主题。它与此前抗战歌曲的差异，鲜明地体现在歌曲的演唱说明上。根据《抗战歌曲集》中为《拉犁歌》和《耕农歌》这两首由冼星海作曲的歌曲所添加的演唱说明，《拉犁歌》是“稍慢，沉重而带坚忍的情绪”，《耕农歌》是“沉着忍耐”。《生产大合唱》中使用了劳动号子的《春耕大合唱》，其演唱说明也是“稍慢、沉着、忍耐”。相比之下，《冼星海全集》中则为《黄河船夫曲》从开头直到“我们看见了河岸”这一长段含有劳动号子的歌词先后添加了“紧张有力”和“沉着有力”的演唱说明。演唱说明的变化意味着词曲作者对于劳动号子含义的理解发生了变化。在《黄河船夫曲》中，劳动号子中“忍耐”的情绪消失，“有力”的成分则得到了强调。这意味着劳动号子不再象征着劳苦大众饱受压迫地从事机械劳动，而是象征着集体的战斗精神。 （节选自罗雅琳《上升的大地》第二章第二节《崇高主体的诞生：“人民唤醒黄河”》） (1)《邶风•式微》和《炭夫歌》都运用了反复，都表现了劳动人民的苦难生活，但具体的表达形式和表达效果有何不同？ (2) 第④段康德所讲的“崇高的愉悦感”在《壶口瀑布》或者《在长江源头各拉丹东》里是如何体现的？请分析说明。 (3)有人认为第⑧段的内容与“崇高主体的诞生”这个主题无关，请表明你的观点。 (4)就刻画人物形象的手法而言，《卖炭翁》和《炭夫歌》两篇作品有何不同？ (5) 保尔的一生从事过很多的劳动，早期曾经“饱受压迫地从事机械劳动”，后期参加的劳动则经常象征着“集体的战斗精神”，请你结合原著相关的情节各举一例概括说明，并分析造成这种转变的原因。 五、文言文阅读 【甲】 式微 式微式微，胡不归？ 微君之故，胡为乎中露？ 式微式微，胡不归？ 微君之躬，胡为乎泥中？ 【乙】 桃花源记（节选） 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 【丙】 八观①第十三（节选） 彼民非谷不食谷非地不生地非民不动，民非作力②，毋③以致财。天下之所生，生于用力，力之所生，生于劳身。是故主上用财毋已，是民用力毋休也。故曰：台榭相望者，其上下相怨也。民毋余积者，其禁不必止；众有遗苞④者，其战不必胜；道有损瘠⑤者，其守不必固。故令不必行，禁不必止，战不必胜，守不必固，则危亡随其后矣。 （选自《中信国学大典·管子》，中信出版社2017年版） 【注释】①观：调查，本文指的是对一个国家的政治、经济等社会情况进行调查；②作力：努力劳作。③毋：否定词，不。④遗苞：饿死的人。⑤损瘠：被遗弃的尸体。 8．文中画横线句子朗读停顿正确的一项是（   ） A．有/良田美池/桑竹之属 B．有良田/美池/桑竹之属 C．彼民非谷不食/谷非地不生/地非民不动 D．彼民非谷不食谷/非地不生地/非民不动 9．用现代汉语翻译下面句子。 是故主上用财毋已，是民用力毋休也。 10．比读是一种很好的读书方法，请按要求比读以上诗文，并回答问题。 小贴士 比读：选择内容、风格、思想等相同（相近）或相对的作品进行比较阅读。 （1）【甲】【丙】两文都称为“劳役者的悲歌”，请结合诗文内容作简要分析。 （2）以上三篇诗文都写到了劳动者在土地上劳作，但只有【乙】文的劳动场景令人向往。请分析【乙】文劳动场景吸引人的原因。 11．读完以上诗文，小联和你展开了讨论。 小联：读了以上诗文，我还想进一步了解和这些诗文有关的知识。 你：那你可以读一读朱自清先生的《经典常谈》。 小联：哦？这是一本什么样的书？ 你：（1） 小联：原来是这样一部书啊！但我感觉很难阅读。 你：（2） 小联：原来可以用这样的读书方法呀。谢谢你结合自己的读书经历给我推荐的读书方法，我这就去读。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 八下导学案 古诗诵读1：式微（教师版） 学习提示 义务教2022年课程标准依据 学习目标 在《义务教育语文课程标准（2022年版）》中明确指出，语文课程应围绕核心素养展开，包括文化自信和语言运用等方面。通过学习《诗经·邶风》中的《式微》，学生可以更深刻地认同中华优秀传统文化，增强对中华文化生命力的信心，积累文言底蕴，开阔文化视野。《式微》是统编版语文教材八年级下册的课文，选自《诗经》。该诗以“式微，式微，胡不归？”表达了对社会动荡和个人命运的忧虑，反映了人民生活的艰辛与对安定生活的渴望。通过对《式微》的学习，学生能够培养情感表达能力和文化修养，同时体会到中华文化的博大精深。这样的学习体验激发了学生对中国传统文化的兴趣，并增强了他们的文化底蕴。 1、知人论世，了解作者及其相关知识。 2、识别并理解“式微”、“胡不归”等词句的象征意义，体会这些词汇在表达诗人对劳作者处境的同情和呼唤中的作用（重点） 3、识别并分析诗中使用的反复、对比等艺术手法，理解其在增强情感表达上的作用。例如，“式微，式微！胡不归？”通过重复增强了诗歌的节奏感和情感强度（重点） 4、通过文本细读和背景介绍，体会诗人对在外劳作者的同情与呼唤，并能用自己的语言概括诗的主要内容和主旨（难点） 5、在讨论中思考诗人在作品中传达的社会关怀，探讨古代劳动人民的生活状况及其对现代社会的启示，鼓励学生形成独立见解。（难点） 考点：内容理解与概括＋作用题＋艺术手法鉴赏题＋主旨探究＋巩固练习＋真题链接 课前.自主预习 1.作品介绍 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本称“诗”，汉代时被儒家奉为经典，才称《诗经》，收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，又称“诗三百”。 《诗经》是中国现实主义诗歌的源头。它形式多样,题材十分广泛，它反映了周的建国、周初的经济制度、生产状况以及一些重大的历史事件。不少民间创作还揭露了统治阶层的剥削丑行，反映了下层人民的生活和感情，再现了青年男女爱情和婚姻的悲喜剧，具有很高的文学价值。从整体上来看，它也可以说是华夏民族的史诗。是周代社会的一面镜子。 体裁类别：《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质可分成风、雅、颂三类。“风”是民谣、土乐，有十五国风，160篇，大多数为劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色。雅”是周王朝直接统治地区的音乐，根据音节、律吕分为大雅、小雅，共105篇，多为贵族、士大夫所作。颂”多采用庙堂祭祀舞曲，有商颂、周颂、鲁颂，共40篇。'风”代表着《诗经》的最高艺术成就，与屈原的《离骚》并称“风骚”。 《诗经》“六义”：指的是“风、颂”三种诗歌形式雅、兴”三种表现手法。比、与“赋、 1、赋是直接铺陈叙述，是最基本的表现手法 比即比喻，如《魏风·硕鼠》通篇用比。2 兴即起兴，用其他东西引出要说的内容。3、 如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中和鸣引出“君子”对“淑女”的一片痴情。 2.背景透视 《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，收录了从西周初年至春秋中期的305首诗歌。《邶风》是其中的一部分，主要反映了当时邶地（今河南北部）的社会风貌和人民生活。《式微》作为《邶风》中的一篇，表达了对在外劳作者的同情与呼唤。 3.诗歌赏析 上段：呼唤归家 “式微，式微！胡不归？” · 分析：开篇两句通过重复的方式提出一个问题：“为何不回家？”这里的“式微”可以理解为天色渐暗或力量衰弱，暗示着时间的流逝和人的疲惫。这种重复不仅增强了诗句的节奏感，也突显了诗人急切希望劳作者归家的心情。 · 情感：表达了对劳作者处境的深切关怀和对他们无法归家的不解与同情。 “微君之故，胡为乎中露！” 1. 分析：这两句具体解释了劳作者不能回家的原因之一，即因为某人的缘故（可能是上司或主人）。这里的“中露”指在野外劳作，暴露于风雨之中。“胡为乎中露”表达了对劳作者被迫在外劳作的无奈与不满。 1. 情感：进一步加深了对劳作者困境的理解，反映了当时社会底层人民的生活艰辛。 下段：继续呼唤 “式微，式微！胡不归？” 0. 分析：重复上段的开头，再次强调了对劳作者归家的急切期盼。通过反复强调同一问题，增强了情感的表达力度，使读者更加感受到诗人对劳作者的关心。 0. 情感：持续表达了对劳作者处境的关切和对他们无法归家的不解与同情。 “微君之躬，胡为乎泥中！” 0. 分析：这两句进一步解释了劳作者不能回家的原因之二，即为了维持生计而不得不在泥泞中劳作。“躬”指身体，这里象征着劳动者的辛苦。“泥中”则描绘了劳作者身处恶劣的工作环境。 0. 情感：通过对劳作者艰苦工作环境的描写，进一步表达了对他们的同情和对不公平待遇的不满。 这是一首劳役者的悲歌,短短两章,寥寥几句,写出了受奴役者的非人处境,表达了他们对统治者的满腔愤懑。《式微》通过简短而有力的诗句，表达了对在外劳作者的同情与呼唤。诗中反复出现的“式微，式微！胡不归？”不仅是对劳作者的呼唤，更是对他们处境的深切关怀。通过具体描述劳作者不能回家的原因——或是因为某人的缘故，或是为了维持生计——诗人揭示了当时社会底层人民的生活困境，并表达了对这种不公的不满。 课中.文本研习 【中考考点：内容的理解与概括】 1、这首诗表达了怎样的情感？ 答案：这首诗表达了对在外劳作、无法回家者的同情与呼唤。通过反复提问“胡不归？”表达了诗人对劳作者归家的渴望和对他们处境的深切关怀。 解析：此题旨在考察学生对诗歌整体情感的理解，帮助他们把握诗歌的情感基调。 2、请简要概括《式微》的主要内容。 答案：《式微》通过重复的诗句结构，表达了在外劳作者因某种原因不能回家的无奈心情。诗中提到了两种情况：“微君之故”和“微君之躬”，分别指出了不能归家的原因。 解析：引导学生理解诗歌的整体内容，帮助他们提炼出主要内容和核心思想。 【中考考点：作用题】 1、“式微，式微！胡不归？”在全诗中起到了什么作用？ 答案：这两句作为开篇，不仅提出了一个普遍的问题——为何不回家，还为全诗奠定了一个询问和期待的基调。它们通过反复强调，增强了读者对劳作者处境的关注，激发了人们对归家的思考。 解析：探讨开头部分对全文的意义和作用，帮助学生理解文章的起始段落的重要性。 2、“微君之故，胡为乎中露！”这两句在诗中起到了什么作用？ 答案：这两句具体解释了劳作者不能回家的原因之一，即因为某人的缘故（可能是上司或主人）。这种解释不仅深化了主题，也给读者提供了具体的背景信息，使诗歌更具现实感。 解析：探讨具体诗句的作用，帮助学生理解其在表达情感和提供背景信息方面的重要性。 【中考考点：艺术手法鉴赏题】 1、请举例说明这首诗运用了哪些艺术手法，并分析其作用。 答案：诗中运用了反复（如“式微，式微！胡不归？”）、对比（如“微君之故”与“微君之躬”）等手法。这些手法不仅强化了诗歌的节奏感和韵律美，也增强了情感表达的效果。例如，“式微，式微！”通过反复强调，突显了诗人对归家的急切期盼。 解析：考查学生对文本表现手法的认识，帮助他们理解这些手法在增强表达效果方面的作用。 2、“式微，式微！胡不归？”这两句如何体现了反复的艺术手法及其效果？ 答案：这两句通过重复相同的句子结构，形成了强烈的反复效果。这种手法不仅增强了诗歌的节奏感和韵律美，也加深了读者对诗人急切希望劳作者归家的心情的理解。 解析：具体分析反复手法在诗歌中的应用及其效果，帮助学生理解其在增强情感表达上的重要性。 【中考考点：探究题】 1、结合全诗，谈谈你对“式微，式微！胡不归？”的理解。 答案：这两句不仅是对劳作者的呼唤，更是对他们处境的深切关怀。通过反复强调“胡不归？”，诗人表达了对劳作者无法归家的不解和同情，同时也反映了当时社会下层人民的生活困境。 解析：引导学生思考经典作品对现代社会的意义，帮助他们找到古今价值观的共鸣点。 2、如果你是生活在古代的一位文人，你会怎样实践《式微》所传达的思想？ 答案：如果我是古代的一位文人，我会致力于关注社会底层人民的生活状况，用文字记录他们的艰辛与不易，呼吁社会给予更多的关心和支持。同时，我也会努力追求公平正义，希望通过自己的力量改善劳作者的生存环境。 解析：激发学生的创造性思维和个人见解，帮助他们思考如何将理想转化为实际行动。 写作特色 1. 简洁而深刻：全诗仅四句，却通过简洁的语言传达了深刻的情感和思想。这种简约而不简单的特点，体现了《诗经》语言的精炼之美。 2. 反复的艺术手法：诗中多次使用相同的句子结构，形成了强烈的反复效果。这种手法不仅增强了诗歌的节奏感和韵律美，也加深了读者对诗人急切希望劳作者归家的心情的理解。 3. 真实反映社会现实：通过对劳作者艰辛生活的描写，《式微》真实反映了当时社会底层人民的生活状况，具有强烈的社会批判意义。 4. 情感真挚：诗人通过对劳作者的同情与呼唤，表达了对弱势群体的关怀，展现了深厚的人文情怀。 基础巩固与能力提升 一、选择题 1．《诗经》收录的诗歌的年代大致是（   ） A．西周初年到春秋中叶 B．西周初年到战国时期 C．商朝末年到春秋中叶 D．春秋时期到战国时期 【答案】A 【详解】本题考查文学文化常识。 《诗经》是中国古代第一部诗歌总集，它汇聚了从西周初年到春秋中叶，大约五百多年间的诗歌精华。这些诗歌涵盖了社会生活的各个方面，包括劳动、爱情、战争、风俗等，是周代社会生活的一面镜子。它们以简洁明快的语言，生动形象地反映了当时人民的思想感情和审美追求。其收录的诗歌年代久远，内容丰富，是研究中国古代社会、文化和文学的重要资料。 故选A。 2． 下列对诗歌的理解与分析不正确的一项是（   ） 式微 《诗经·邶风》 式微式微，胡不归？ 微君之故，胡为乎中露？ 式微式微，胡不归？ 微君之躬，胡为乎泥中？ A．这是一首劳役者的悲歌，堪称“饥者歌其食，劳者歌其事”的经典之作。 B．这首诗充分表达出服劳役者的苦痛心情，以及他们日益增强的背弃暴政的决心。 C．全诗句句用韵，且每章换韵，故而全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫。 D．短短二章，都以“式微，式微，胡不归”的反问句起调，紧接着便交待了原因。 【答案】D 【详解】本题考查诗歌鉴赏。 D.短短二章，都以“式微，式微，胡不归”的设问句起调，并非反问句； 故选D。 二、名句名篇默写 3． 习默写填空。 （1）式微式微，胡不归？微君之故， ？ （2）式微式微，胡不归？ ，胡为乎泥中？ （3）《式微》中借女子之口道出诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言的怨言的句子是：微君之故， ？ （4）《式微》中写出劳役者对统治者不满，天晚还在泥水中劳作的句子是：微君之躬， ？ （5）式微式微， 。微君之躬，胡为乎泥中？ 【答案】 胡为乎中露 微君之躬 胡为乎中露 胡为乎泥中 胡不归 【详解】本题考查名篇背诵。注意：中露、微、躬。 三、诗歌鉴赏 4． 阅读下面的古诗词，完成下面小题。 式 微 《诗经·邶风》 式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？ 式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？ 请描绘诗中所写劳动的场面。 【答案】示例：暮色降临，天气转凉，露珠凝结在草尖上，凝结在劳动者的头发、眉毛上，他们在泥地中艰难地跋涉劳作着。 【详解】本题考查描绘诗中画面。 “式微”意思是天黑了，点明了时间。整首诗歌的意思是天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了君主，何必还在露水中劳作！天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了养活你们，何必还在泥浆中劳作！此诗是苦于劳役的人发出的怨词，表达了服役之人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能归的怨愤。“胡为乎中露”与“胡为乎泥中”描绘了人们在田间露水中、泥泞中劳作的场面。可描绘为：天色已经黑了下来，气温降低，寒气凝结为露水，沾在草叶上，也打湿了人们的衣襟。他们在泥水中艰难的劳作着，心中充满了愁苦。 5．《诗经》多采用重章叠句的形式，反复吟唱，产生强烈的艺术感染力。请结合这首诗作具体分析。 【答案】《式微》采用了重章叠句的形式，上下两章结构和语言基本一致，第二章在前一章基础上只换了“故”“露”两个字。采用这种表现形式，增强了诗歌的节奏感、乐感，形成了一种回环往复的美；同时通过反复吟唱，又突出了主题，强化了受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑之情。 【详解】本题考查内容理解。 句意：天色昏暗啊天色昏暗，为什么还不回家？如果不是为了君主的缘故，怎么会还在露水中劳作呢？天色昏暗啊天色昏暗，为什么还不回家？如果不是为了君主自身的事情，怎么会还在烂泥中受苦呢？ 诗分两章，都以“式微式微，胡不归？”开头，两章结构、语言大体相同，仅第二章把“故”“露”换成“躬”“泥”。“式微式微，胡不归？”反复出现，让诗歌节奏明快，读起来朗朗上口，回环往复，有节奏感和乐感。“微君之故，胡为乎中露？”和“微君之躬，胡为乎泥中？”反复吟唱，强调是因统治者，才让自己在“中露”“泥中”辛苦劳作不能回家，突出受奴役者悲惨处境，强化了对统治者的不满和愤懑。 6．请概括这首诗的语言特点。 【答案】运用重章叠唱、句式灵活变化的写作手法，不但韵律和谐优美，而且用词精巧。 【详解】本题考查内容理解。 重章叠唱：全诗共两章，每章都以“式微式微，胡不归”开头，通过这样反复咏唱，形成了一种回环往复的音乐美，使诗歌的韵律和谐优美，增强了诗歌的节奏感和表现力，读起来朗朗上口，易于记忆和传唱，能够让读者在反复诵读中更深刻地感受到诗人的情感。 句式灵活：诗歌整体以四言为主，但又不是严格的四言句式，在整齐中又有变化。如“微君之故，胡为乎中露”“微君之躬，胡为乎泥中”，在四言的基础上加入了虚词“之”“乎”等，使句式长短错落，避免了节奏的单调，让诗歌的语言更富有灵动性和表现力，更能体现出诗歌语言的摇曳之美。 用词精巧：诗中的用词看似简单质朴，却极具表现力。如“式微”一词，用两个简单的字就形象地描绘出天色渐晚的景象，为全诗营造出一种压抑、暗淡的氛围；“中露”“泥中”则生动地写出了主人公所处的艰难环境，表现出其劳作的辛苦和无奈，以简洁的文字传达出丰富的情感。 【导语】《式微》出自《诗经》，以重章叠句的形式，反复吟唱“式微式微，胡不归？”表达了深切的思归之情和对劳苦生活的无奈。诗中“微君之故，胡为乎中露？”和“微君之躬，胡为乎泥中？”通过对比，强化了主人公的辛劳与对君主的忠诚。语言简练质朴，情感真挚，展现了《诗经》典型的抒情风格和艺术魅力。 能力提升.链接中考提升 四、现代文阅读 7． 材料一： 邶风•式微 式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！ 式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！ 材料二： 崇高主体的诞生：“人民唤醒黄河”（节选） ①“中国民众”在《黄河大合唱》中的第一次登场，是《黄河船夫曲》中那群与黄河的惊涛骇浪搏斗的船夫形象。这一段的灵感来自词作者光未然的真实经验。他在随抗敌演剧队第三队渡过黄河险滩时，看到船夫们与惊涛骇浪搏斗的情景，之后便将这一场景作为《黄河大合唱》的开头。冼星海曾特别指出，《黄河船夫曲》由紧张和轻快两种情绪构成： ②开首的紧张情绪，是船夫们渡黄河时和波涛挣扎的情形……最后一段比较轻快一点。在他们没有渡过河以前，他们充满愉快与光明。经过他们一阵大笑以后，情绪已达到安慰和安心的境地，气也可以喘一喘了！（冼星海） ③《黄河大合唱》在延安首演时的指挥者邬析零和光未然一起渡过黄河，并记录下了《黄河船夫曲》中的船工号子。他在回忆这次经历时，也提到了类似的“两种情绪”。当看到“浪花汹涌地扑进船来”之时，“我们的心情随之紧张起来”；接着，白胡子老艄公带领船夫喊着号子，声音越来越高，“盖过了浪涛的怒吼”，听的人也觉得“喘不过气来”。最后：强烈的劳动呼声给了我们无限的力量，在最惊险的时刻里，我们已把仅存的一点恐惧之心，抛之九霄云外。过了危险地带以后，水面渐渐平坦，水势慢慢舒缓，号子声音平息。这时候，我们已清晰地望到了东岸滩地，心情随之感到战胜巨险之后的那种特别的轻松、牢适、宁静。 ④此外，冼星海对《黄河船夫曲》开头这段“划哟，冲上前”的唱法也有严格的要求。他提出，最佳唱法应该做到13小节不换气，这样才能“既表现老舶公和船夫们的紧张心情，又显出他们面临惊险而从容不迫”。这些描述共同揭示出《黄河船夫曲》由两部分组成：首先是人在自然的强大威力前感到的紧张和恐惧，然后是人因克服、战胜了自然的威力而产生的“特别的轻松、安适、宁静”。这样的描述，正对应着康德在《判断力批判》中关于“崇高”的界定。康德指出，悬崖、飓风、火山、海洋、瀑布等自然界的强力会使人感到渺小并激发恐惧之情，然而只要人处于安全地带，这些景象越是可怕就越吸引人。因为它“把心灵的力量提高到超出其日常的中庸，并让我们心中一种完全不同性质的抵抗能力显露出来，它使我们有勇气能与自然界的这种表面的万能相较量”。康德将这样的心灵感受命名为“崇高的愉悦感”，这种愉悦感的诞生证明了人的理性能力足够强大，可以战胜外界的强力。《黄河船夫曲》正包含了被康德指认为“崇高”的这种从恐惧转为愉悦的过程，其结果则彰显了以黄河船夫为代表的中国民众所具有的强大理性。这样的中国民众是现代人，而非“睡狮”隐喻中那种处于沉睡状态的原始人。 ⑤只要将《黄河船夫曲》中的船工号子与《抗战歌曲集》所收录歌曲中的劳动号子进行对比，就能发现《黄河船夫曲》中这种具有“崇高”精神状态的劳动人民形象提供了一种特别的经验。在《抗战歌曲集》中，《嘉陵江上》（端木蕻良词，贺绿汀曲）、《炭夫歌》（塞克词，冼星海曲）、《筑堤歌》（田汉词，张曙曲）、《拉犁歌》（吴永刚词，冼星海曲）、《耕农歌》（塞克词，冼星海曲）、《扮禾歌》（陈子展词，沙梅曲）、《码头工人歌》（田汉词，聂耳曲）《搬夫曲》（曹雪松词，冼星海曲）等多首歌曲中都出现了“诺诺哟”“哼唷杭唷”“嘿哟拉哟”等劳动号子。这些歌曲使用劳动号子的目的可以分为两类。一类是为了表现劳动人民的苦难生活。比如，《炭夫歌》中： 受穷受穷！哟呼咳！越干越穷哟呼咳！ 受穷受穷！哟呼咳！活不了啦哟呼咳！ 《拉犁歌》中： 嘿哟拉哟！嘿哟拉哟！嘿哟拉啊！嘿哟——拉啊！ 莫回头，莫回头，老家只有穷和愁哟！ 《耕农歌》中： 噢！（赶牛声）吁！（铎）（打舌声）吁！（铎铎）（打舌声两下）（拍）（鞭声） 一家子饿得干柴瘦哦！白白得累死我的老耕牛哦！ ⑥这些歌曲中的劳动号子，表达的是底层民众在资本家和地主的强迫下进行单调重复劳动的经验。词作者使用它们实现对剥削阶级的控诉功能。相比之下，另一类歌曲则是将劳动号子进行浪漫化。《扮禾歌》中引入了大量“喳喳”的扮禾声，歌词第一段依然是诉说“我耕田的没田耕”“劳力的没有饱饭吃”的劳苦生活，但歌词第二段就迅速转为“大家一样好生活，大家一样真快乐”的光明愿景。这一点遭到了吕骥的批评。吕骥认为，《扮禾歌》以一种“由声音构成的自然主义的美把听众和歌唱者引导入一种非现实的境界中去，享受着作者所追求所创造的美”，却没有“肯定地指出可乐观的前途”。这些歌曲体现出当时的“新音乐”在使用劳动声音时的两种倾向：一种是将其作为劳动人民苦难生活的象征，另一种则是用来将劳动场景加以审美化。 ⑦事实上，冼星海和塞克合作的《生产大合唱》中就并存着这两种倾向。《生产大合唱》的第一场《春耕大合唱》中使用了人力拉犁开荒的“嘿哟”声，第三场《丰收》则由演员扮演羊、鸡、牛等动物，模仿“咩咩”“咕嘎”“唔”等动物的声音，表现下蛋、耕地的“生产”场景。但这两处设计在事后的座谈会上都遭到了批评。艾思奇认为前者过于“郁抑沉闷”，而农村的歌声应该“有点田园风味，总应该比这轻快”，而后者则成了“童话式的作品”。吕骥也在会上批评冼星海对于“压抑”的《拉犁歌》过分偏爱。而在稍晚于《生产大合唱》诞生的《黄河大合唱》中，过分强调苦难压抑和过度美化劳动过程的两种倾向都得到了改善。 ⑧《黄河船夫曲》中的劳动号子既不是对“压抑”的控诉，也不是审美化的，而是服务于“斗争”的主题。它与此前抗战歌曲的差异，鲜明地体现在歌曲的演唱说明上。根据《抗战歌曲集》中为《拉犁歌》和《耕农歌》这两首由冼星海作曲的歌曲所添加的演唱说明，《拉犁歌》是“稍慢，沉重而带坚忍的情绪”，《耕农歌》是“沉着忍耐”。《生产大合唱》中使用了劳动号子的《春耕大合唱》，其演唱说明也是“稍慢、沉着、忍耐”。相比之下，《冼星海全集》中则为《黄河船夫曲》从开头直到“我们看见了河岸”这一长段含有劳动号子的歌词先后添加了“紧张有力”和“沉着有力”的演唱说明。演唱说明的变化意味着词曲作者对于劳动号子含义的理解发生了变化。在《黄河船夫曲》中，劳动号子中“忍耐”的情绪消失，“有力”的成分则得到了强调。这意味着劳动号子不再象征着劳苦大众饱受压迫地从事机械劳动，而是象征着集体的战斗精神。 （节选自罗雅琳《上升的大地》第二章第二节《崇高主体的诞生：“人民唤醒黄河”》） (1)《邶风•式微》和《炭夫歌》都运用了反复，都表现了劳动人民的苦难生活，但具体的表达形式和表达效果有何不同？ 【答案】 《邶风•式微》采用问答形式，反复咏唱，语言简练，含蓄蕴藉，表现了主人公对君主的不满和怨愤。《炭夫歌》则采用直抒胸臆的方式，反复咏叹，语言通俗直白，表达了对劳动人民的同情和对剥削阶级的控诉。 【详解】本题考查对文学作品中反复手法的理解和分析。 反复手法在文学作品中常用于强调和突出某种效果。在《邶风•式微》中，“式微式微，胡不归”的反复咏唱，通过问答形式，语言简练，含蓄蕴藉，既表现了主人公对君主的不满和怨愤，又突出了其劳作的艰辛和内心的无奈。这种反复手法使得诗歌的情感更加深沉，富有感染力。 而在《炭夫歌》中，“受穷受穷！哟呼咳！越干越穷哟呼咳”的反复咏叹，则采用直抒胸臆的方式，语言通俗直白，直接表达了炭夫对苦难生活的控诉和对剥削阶级的愤怒。这种反复手法使得诗歌的情感更加激烈，具有更强的冲击力。综上所述，《邶风•式微》和《炭夫歌》虽然都运用了反复手法来表现劳动人民的苦难生活，但在表达形式和效果上有所不同。 (2) 第④段康德所讲的“崇高的愉悦感”在《壶口瀑布》或者《在长江源头各拉丹东》里是如何体现的？请分析说明。 【答案】 在《壶口瀑布》中，作者通过描写瀑布的壮观景象，感受到了自身的渺小和自然的伟大，从而获得了愉悦感。在《在长江源头各拉丹东》中，作者通过描写冰塔林的景象，感受到了自然的神奇和伟大，从而获得了愉悦感。两篇文章都表现了人在自然的强力面前感到的愉悦感，彰显了人的理性能力足够强大，可以战胜外界的强力。 【详解】本题考查对文学作品的理解和分析。 在《壶口瀑布》中，“河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马……人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏”等描写，表现了瀑布的壮观景象和自然的伟大力量。作者在面对这种自然的强力时，感受到了自身的渺小，但同时也获得了愉悦感，因为这种景象激发了作者的勇气和抵抗力量，彰显了人的理性能力的强大。 在《在长江源头各拉丹东》中，“端详着冰山上纵横的裂纹……这波纹是否就是年轮”等描写，表现了冰塔林的神奇景象和自然的鬼斧神工。作者在面对这种自然的神奇时，同样感受到了愉悦感，因为这种景象让作者更加敬畏自然，同时也更加珍视人类的生命和力量。 综上所述，《壶口瀑布》和《在长江源头各拉丹东》都表现了人在自然的强力面前感到的愉悦感，这种愉悦感彰显了人的理性能力足够强大，可以战胜外界的强力，是“崇高的愉悦感”的体现。 (3)有人认为第⑧段的内容与“崇高主体的诞生”这个主题无关，请表明你的观点。 【答案】 第⑧段的内容与“崇高主体的诞生”这个主题有关。该段通过阐述《黄河船夫曲》中的劳动号子与此前抗战歌曲的差异，强调了劳动号子不再象征着劳苦大众饱受压迫地从事机械劳动，而是象征着集体的战斗精神。这一转变彰显了以黄河船夫为代表的中国民众的强大理性，是现代人的标志。因此，第⑧段的内容与“崇高主体的诞生”主题密切相关。 【详解】本题考查对文章段落与主题关系的理解和分析。 从“《黄河船夫曲》中的劳动号子既不是对‘压抑’的控诉，也不是审美化的，而是服务于‘斗争’的主题”“它与此前抗战歌曲的差异，鲜明地体现在歌曲的演唱说明上”可知，该段通过阐述《黄河船夫曲》中的劳动号子与此前抗战歌曲的差异，“这意味着劳动号子不再象征着劳苦大众饱受压迫地从事机械劳动，而是象征着集体的战斗精神”。演唱说明的变化意味着词曲作者对于劳动号子含义的理解发生了变化，这种转变彰显了以黄河船夫为代表的中国民众的强大理性，是现代人的标志。 因此，第⑧段的内容与“崇高主体的诞生”主题密切相关，它进一步阐释了崇高主体如何在劳动和斗争中诞生和成长。据此可概括作答。 (4)就刻画人物形象的手法而言，《卖炭翁》和《炭夫歌》两篇作品有何不同？ 【答案】 《卖炭翁》通过外貌、心理、动作等描写，以及对比、反衬的手法，生动地刻画了卖炭翁的形象；而《炭夫歌》则通过反复咏叹和直抒胸臆的方式，表达了对劳动人民的同情和对剥削阶级的控诉，使炭夫的形象更加鲜明突出。 【详解】本题考查对文学作品中人物形象刻画手法的理解和分析。 《卖炭翁》通过“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”的外貌描写，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的心理描写，“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙”的动作描写，以及“一车炭，千余斤”与“半匹红纱一丈绫”的对比、反衬手法，生动地刻画了卖炭翁的形象，表现了其劳作的艰辛和生活的困苦。 而《炭夫歌》则通过“受穷受穷！哟呼咳！越干越穷哟呼咳！”的反复咏叹和直抒胸臆的方式，表达了对劳动人民的同情和对剥削阶级的控诉，使得炭夫的形象更加鲜明突出。这种手法直接而强烈地表达了炭夫的苦难和愤怒，使得读者能够更加深刻地感受到其形象。 综上所述，《卖炭翁》和《炭夫歌》在刻画人物形象的手法上有所不同。《卖炭翁》通过外貌、心理、动作等描写以及对比、反衬的手法来刻画人物形象；而《炭夫歌》则通过反复咏叹和直抒胸臆的方式来表达人物情感和形象。 (5) 保尔的一生从事过很多的劳动，早期曾经“饱受压迫地从事机械劳动”，后期参加的劳动则经常象征着“集体的战斗精神”，请你结合原著相关的情节各举一例概括说明，并分析造成这种转变的原因。 【答案】 保尔的一生经历了多种劳动，早期曾从事机械劳动，饱受压迫。例如，他在装配工朱赫来的引导下，参加了布尔什维克党，因解救朱赫来而入狱，出狱后被迫到车站食堂当杂役。然而，在后期参加的劳动中，他的劳动经常象征着“集体的战斗精神”。例如，他参加骑兵部队的战斗中，头部受伤，右眼失明，但他以惊人的毅力战胜了死亡。这种转变的原因在于保尔参加革命后，受到了布尔什维克党的教育和影响，逐渐成长为具有钢铁般意志的革命战士。 【详解】本题考查对文学作品的理解和分析。 结合整本书内容可知保尔·柯察金出生于乌克兰舍佩托夫卡镇贫穷的铁路工人家庭。12岁时，因得罪神甫而被学校开除，并被母亲送往车站食堂当杂役。十月革命爆发后，在布尔什维克朱赫来的影响下逐步走上革命道路，参加苏俄红军，先后当过侦察兵和骑兵。 在一次战斗中头部受到重伤，死里逃生后开始投入国家建设，从事共青团和肃反工作。 在波耶卡窄轨铁路快要修筑完成时，保尔患上伤寒并引发了肺炎，并被误传死讯。痊愈之后，保尔重回工作岗位并加入联共（布）。 由于高强度的工作和久病缠身，保尔最终失去工作能力，被党组织解除工作并住院治疗。 到1927年时，保尔已经双目失明、全身瘫痪，他开始从事文学创作。但他写成的手稿在朋友寄回来时丢失了，保尔一度灰心丧气。后来，他振作了起来，自己口述，请人代录。在母亲和一位邻居的帮助下，他用生命写成的小说《暴风雨所诞生的》终于出版了。生活的铁环已被彻底粉碎，保尔拿起新的武器，开始了新的生活。保尔在一次又一次的打击中重新振作起来，表现了顽强的生命力与坚韧的意志。结合原著相关的情节，举例概括说明即可。 示例：早期保尔在装配工朱赫来的引导下参加了布尔什维克党，并因解救朱赫来而入狱。出狱后，他被迫到车站食堂当杂役，从事着繁重的机械劳动并饱受压迫。然而，在这个过程中，他逐渐接触到了革命的思想和行动，开始意识到自己的阶级立场和革命使命。后期保尔参加的劳动经常象征着“集体的战斗精神”。例如，在参加骑兵部队的战斗中，他头部受伤、右眼失明，但以惊人的毅力战胜了死亡。这种转变的原因在于保尔参加革命后受到了布尔什维克党的教育和影响。他逐渐成长为具有钢铁般意志的革命战士，明白了自己的劳动和斗争是为了集体的利益和革命的胜利。因此，他的劳动不再仅仅是为了个人的生计和生存，而是成为了集体战斗精神的一部分。 五、文言文阅读 【甲】 式微 式微式微，胡不归？ 微君之故，胡为乎中露？ 式微式微，胡不归？ 微君之躬，胡为乎泥中？ 【乙】 桃花源记（节选） 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 【丙】 八观①第十三（节选） 彼民非谷不食谷非地不生地非民不动，民非作力②，毋③以致财。天下之所生，生于用力，力之所生，生于劳身。是故主上用财毋已，是民用力毋休也。故曰：台榭相望者，其上下相怨也。民毋余积者，其禁不必止；众有遗苞④者，其战不必胜；道有损瘠⑤者，其守不必固。故令不必行，禁不必止，战不必胜，守不必固，则危亡随其后矣。 （选自《中信国学大典·管子》，中信出版社2017年版） 【注释】①观：调查，本文指的是对一个国家的政治、经济等社会情况进行调查；②作力：努力劳作。③毋：否定词，不。④遗苞：饿死的人。⑤损瘠：被遗弃的尸体。 8．文中画横线句子朗读停顿正确的一项是（   ） A．有/良田美池/桑竹之属 B．有良田/美池/桑竹之属 C．彼民非谷不食/谷非地不生/地非民不动 D．彼民非谷不食谷/非地不生地/非民不动 【答案】 C 【详解】本题考查断句。 “有良田美池桑竹之属”句意：有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树和竹林等。“有”是谓语，后面是三种并列的事物，故可断为：有/良田/美池/桑竹之属。 “彼民非谷不食谷非地不生地非民不动”句意：那些百姓没有粮食不吃饭，粮食不是土地不生长，土地没有百姓的劳动就不会肥沃。“彼民非谷不食”“谷非地不生”“地非民不动”是三个句式相同的并列分句，故可断为：彼民非谷不食/谷非地不生/地非民不动。 故选C。 9．用现代汉语翻译下面句子。 是故主上用财毋已，是民用力毋休也。 【答案】 所以君主用财无限度，就等于百姓用力无休止。 【详解】本题考查翻译。 重点词：是故，因此；毋，不；已，停止；是，这；休，停止。 10．比读是一种很好的读书方法，请按要求比读以上诗文，并回答问题。 小贴士 比读：选择内容、风格、思想等相同（相近）或相对的作品进行比较阅读。 （1）【甲】【丙】两文都称为“劳役者的悲歌”，请结合诗文内容作简要分析。 （2）以上三篇诗文都写到了劳动者在土地上劳作，但只有【乙】文的劳动场景令人向往。请分析【乙】文劳动场景吸引人的原因。 【答案】 （1）甲诗写了劳动者日落天黑后，还在露水中泥地里劳作，以质问的语气表达了心中的怨言；丙文写了老百姓不停地劳作有时候还会被饿死。两篇诗文都体现了劳动者命运的悲惨。所以都属于“劳役者的悲歌”。 （2）因为这里的劳动环境优美，土地肥沃，物产丰富；这里劳动的人不受压迫，也没有苛捐杂税，人人都非常快乐。 【详解】本题考查内容的理解。 （1）【甲】文的“式微式微，胡不归”和“微君之故，胡为乎中露”以及“式微式微，胡不归”和“微君之躬，胡为乎泥中”，是四句反复的质问，直接展现劳役者直到天黑了，还在泥水和露水中被迫劳作的痛苦，都表达了对劳役者被迫劳动、无法回家的悲哀和对统治者的怨恨。 【丙】文中，“民毋余积”“众有遗苞”“道有损瘠”意思是，百姓没有积蓄，路旁有饿死的人，这是“主上用财毋已”“民用力毋休”所导致的后果，揭露统治者剥削是百姓劳苦的根源。 两文均从不同角度表达对劳役者的同情与对统治者的批判，都属于“劳役者的悲歌”。 （2）【乙】文中描述的劳动场景吸引人的原因有以下几点：首先，文中描绘了一个自然环境优美的地方，有“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，这样的环境让人心旷神怡；其次，社会环境和谐，人们“阡陌交通，鸡犬相闻”，生活宁静而有序；再次，劳动者“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”，说明他们自由自在，不受束缚；最后，老人和小孩“黄发垂髫，并怡然自乐”，展现出一种和谐美好的生活状态。可见桃花源中的人们人人平等，没有剥削压迫，人们生活愉快，这样的劳动场景自然令人向往。 11．读完以上诗文，小联和你展开了讨论。 小联：读了以上诗文，我还想进一步了解和这些诗文有关的知识。 你：那你可以读一读朱自清先生的《经典常谈》。 小联：哦？这是一本什么样的书？ 你：（1） 小联：原来是这样一部书啊！但我感觉很难阅读。 你：（2） 小联：原来可以用这样的读书方法呀。谢谢你结合自己的读书经历给我推荐的读书方法，我这就去读。 【答案】 从内容角度阐述 恰当的读书方法+简要解释+具体例子进行阐述。 【详解】本题考查阅读的拓展能力。 （1）朱自清先生的《经典常谈》是一本介绍中国文学经典名著的书籍，它对经典文献进行了系统的介绍和评价，包括《诗经》《楚辞》等古代文学作品。书中不仅分析了这些作品的艺术特色和文学价值，还探讨了它们在中国文化史上的地位和影响。 （2）对于感觉很难阅读《经典常谈》的情况，可以尝试以下读书方法：选择性阅读：不是所有的内容都需要从头到尾阅读，可以根据自己的兴趣和需求选择其中章节来读。对于不太熟悉或难以理解的部分，可以略读或跳过，专注于自己感兴趣的部分。辅助阅读：可以查找相关的辅助材料或注释，帮助理解书中的内容和概念。例如，对于《经典常谈》中提到的文学作品，可以阅读原著或相关的解读、评论，以加深理解。分段阅读：将书籍分成若干小段，每次阅读一小部分，逐步推进。这样可以帮助读者保持阅读的兴趣，避免因篇幅过长而感到压力。讨论和分享：与他人讨论阅读心得，可以是朋友、同学或在线社区。通过分享和讨论，可以获得不同的观点和理解，增加阅读的乐趣。重复阅读：对于难以理解的部分，可以多次阅读，每次都可能有新的发现和理解。重复阅读可以帮助深化记忆，提高理解能力。 选择上述一种阅读方法，结合具体例子简要解释，合理即可。 【知识点】议论说理类、山水游记类、诗歌鉴赏 【导语】这篇阅读文章选取了三篇不同风格和主题的古代诗文，分别展现了劳役者的悲歌、理想化的田园生活以及对社会经济的深刻反思。通过对比阅读，文章引导读者思考劳动的意义与社会现实之间的关系。【甲】文以《式微》表达劳役者的无奈与哀怨；【乙】文《桃花源记》描绘了一个和谐美好的劳动场景，令人向往；【丙】文《八观》则从经济与政治的角度揭示了劳役背后的社会问题。整体上，文章通过多角度的对比，展现了古代文学中对劳动与社会现实的深刻思考。 【点睛】参考译文： 【甲】        天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了君主，何必还在露水中劳作！天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了养活你们，何必还在泥浆中劳作！ 【乙】        再走几十步，突然变得开阔明亮。土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树和竹林等。田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫声此起彼伏。这里的人们来来往往，耕种劳作，男女的穿戴打扮都和外面的人一样。老人和小孩都逍遥自得，快乐无忧。 【丙】         那些百姓没有粮食不吃饭，粮食不是土地不生长，土地没有百姓的劳动就不会肥沃，百姓不努力劳作，就无法获得财富。天下的财富，来源于人们的辛勤劳作，劳作的动力，来源于人们的辛勤身体。因此，如果君主不停地搜刮民财，那么百姓就不得安宁。所以说：如果君主和百姓相互抱怨，那么国家就会陷入危亡。如果百姓没有多余的积蓄，那么禁令就无法阻止；如果许多人饿死，那么战争就无法胜利；如果道路上有饿殍，那么防守就无法坚固。所以，如果命令无法执行，禁令无法实施，战争无法胜利，防守无法坚固，那么国家的危亡就会随之而来。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$