5.2《边城（节选）》课件-2024-2025学年高二语文精制教学资源（统编版选必下册）

沈从文 学习目标 ① ② ③ ④ 1. 散文化小说的特点 2. 分析人物性格特征 3. 分析景物和风俗描写的作用 4. 探究主旨 作家作品 沈从文，原名沈岳焕，湖南苗族凤凰县人，中国现代小说家、散文家、文物研究家，“京派作家群”发起人。为现代中国文学最伟大的印象主义者，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区。1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究。1988年病逝于北京。自称“乡下人”。有“文字魔术师”“文体作家”“风俗画家”的美誉。 作家作品 创作题材： 1. 以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美; (作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。) 2. 以都市生活为题材，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。 作品： 短篇小说:《丈夫》《贵生》《三三》 中篇小说:《边城》 长篇小说:《长河》 文学常识 京派文学：是20世纪30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜、萧乾等。沈从文是京派作家的第一人。 之所以称之为“京派”，是因为这些作家当时在京津两地进行文学活动，其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上有较为一致之处 “京派文学”的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。京派作家以表现“乡村中国”为主要内容，作品富有文化意蕴。京派作家多数是现实主义派，并对现实主义文学有所发展，发展了抒情小说和讽刺小说，使小说诗化散文化，充满现实主义而又带有浪漫主义气息。 文学常识 散文化小说： 是指将小说和散文两体裁相互渗透而形成的一种散文化结构的小说，是介于散文和小说之间的一种文体。 这类小说情节散文化(或淡化情节)，结构散化，不以曲折的故事情节取胜，也少有冲突，缺乏悬念，呈现给读者的多是日常生活的自然状态，主张“不装假，事实都恢复原状，展示生活的本色”，叙述者的情致，自然地融注、浸洒在色调平淡的描写中。 文学常识 ①虚化人物。淡化对人物形象的描写塑造。对人物着墨不多，不立体、不典型。 ②淡化情节，散化结构，没有激烈的矛盾冲突。故事性不强，没有激烈的矛盾冲突和跌宕起伏的开端、发展、高潮、结局等情节。 ③注重营造散文化的意境氛围，具有强烈的抒情性。与传统小说相比，散文化小说注重对自然风光、民情风俗和生存状态等意境风俗的营造。 ④在主旨表现上，更突出情调（情感态度、生命态度、价值判断等）。不像传统小说一样，不注重对社会现实的反映，而注重突出对……的情感态度、生命态度、价值判断等。 ⑤语言散文化。或语言质朴、口语化，或整散结合等等（具体问题具体分析） 写作背景 20世纪30年代，沈从文从北京回到阔别十余年的故乡。此时，这里已不是他一直想念的湘西了。社会的黑暗腐败，现代“文明”的精神污染，使湘西人古朴的人性发生了扭曲、裂变。历史正在把一个古老的民族带向令人不寒而栗的方向。他深刻地感悟到：唤醒一个民族重新做人的意识，实现人与人关系的重建是必须的。他的这种感慨和对生命的感悟，构成了《边城》的情感基础和思想基础。 写作背景 关于这篇小说的创作动机，作者说:“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路西水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连有一处时，各人应有的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”(《习作选集代序》)沈从文是这样解释“边城”这个概念的：“边城”是大城市的对立面，是“中国另外一个地方另外一种事情”。 解题 《边城》是沈从文创作的中长篇小说，首次出版于1934年。该小说以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情;借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。小说共21章，这里节选的是第3-6章。 “边城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小气自私市侩”的风气的对立面。它代表了沈从文对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。 故事梗概 在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着主人公翠翠和她老船夫。茶峒城里有个船总叫顺顺，他有两个儿子，老大叫天保，老二叫傩送 端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同时，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并提前托媒人提了亲。天保告诉傩送一年前他就爱上了翠翠，而傩送告诉天保他两年前就爱上了翠翠，天保听了后也吃了一惊。然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。 故事梗概 兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。 碧溪边只听过一夜傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是老大唱的，却得知：唱歌人是傩送，老大讲出实情后便去做生意。几天后老船夫听说老大坐水船出了事，淹死了…… 故事梗概 码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷淡。船总顺顺不愿意翠翠再做傩送的媳妇。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠去找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去了……老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，翠翠也以渡船为生，等待着傩送的归来。 整体感知 又到端午，忆起往昔 端午又快来了，…… 两年以前，邂逅傩送 还是两年前的事。…… 一年以前，巧遇天保 上年一个端午…… 触景生情，思考未来 端午又来了。…… （三）边城赛龙舟，写边城人们过端午的风俗 （四）美丽的邂逅，写翠翠和傩送初相遇 （五）意外的相识，写翠翠和天保相识 （六）甜美的心事，渡新人引发翠翠的情思 顺叙 插叙 插叙 顺叙 以端午为线索，运用插叙，将现实与回忆交错。 整体感知 运用插叙，将现实与回忆交错的作用是什么？ 1. 在结构上，避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌宕美。 2. 在内容上，交代了翠翠爱情的产生,发展过程，也充实内容。 研读课文-体会三美 快速浏览课文，初步感知边城与众不同的特色。思考：边城的美体现在哪些方面？ 边城美 纯朴真挚 青山绿水 古朴和乐 风景美 风俗美 人性美 感受作者笔下的边城之美 （1）龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着豆绿色，天气又那么晴朗……【14】 （2）落日向上游翠翠家中的那一方落去，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾……【19】 这些自然环境描写有什么象征意义？ 象征了纯静、原始和无污染，远离世俗的尘嚣。 清纯古朴自然 风景美 研读课文-体会三美 文中主要写了哪些节曰和习俗？透露出边城人怎样的生活氛围和性格。 端午节：喝雄黄酒、看龙舟赛、捉鸭子比赛、穿新衣、画王字、吃鱼吃肉、包尖角粽子 表现出官民同乐的和谐气氛，表现出湘西人民的热情、团结、淳朴和对生活的热爱。 春节：舞龙耍师、烟火海洋 中秋节：男女对歌互倾爱慕 迎婚风俗…… 表现出边城人民的自然、和谐、安宁、质朴 社会环境 风俗美 研读课文-体会三美 边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。三个节日过去三五十年前，如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无变化，仍旧是那地方居民最有意义的日子。【2】 “不变”是边城永恒的主题，意味着边城的“淳朴之美”——人性的淳朴。 每只船可坐十二个到十八个桨手，……不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣……【3】 “竞争之美”——团结协作——人情的淳朴 崇尚力量、崇尚竞争、崇尚合作、军民和谐。 研读课文-体会三美 小结：通过民俗、仪式中的行动展现了人物的性格。这些动人的风俗画面，散发着泥土的清香，显示了湘西山环水绕之城特有的地方色彩，烘托了湘西人民的生活风貌，渲染了原始、天然的人性美。 研读课文-体会三美 研读课文-把握形象 爷爷 翠翠 天保 傩送 亲情 手足情 爱情 爱情 百姓 军官 军民鱼水情 顺顺 乡邻情 浓郁深厚的亲情 纯真懵懂的爱情 互助互爱的乡邻情 和谐融洽的官民情 一切莫不极有秩序， 人民也莫不安分乐生。 研读课文-把握形象 人物形象——翠翠 翠翠误会了邀他进屋里去那个人的好意，心里记着水手说的妇人丑事，她以为那男子就是要她上有女人唱歌的楼上去……“你个悖时砍脑壳的！” （第四节第34-35段） 到落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？”（第四节第19段） 语言描写：翠翠的潜台词是想祖父陪着一起去，但同时表明要祖父去不是因为自己胆小，而是对祖父的依恋，体现出翠翠的机敏可爱，同时也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂。担心爷爷死了，也反衬出她对爷爷深厚的感情，爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的寄托。 研读课文-把握形象 人物形象——翠翠 到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：“怎么不敢？可是一个人玩有什么意思？”（第四节第15段） 心理、语言描写：体现了翠翠的天真、淳朴、直率。 翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：不是翠翠，不是翠翠，翠翠早就被大河里鲤鱼吃去了。”（第四节第46段） 语言描写：体现了翠翠的娇嗔、可爱。 研读课文-把握形象 人物形象——翠翠 翠翠对祖父那一点儿埋怨，等到把船拉过了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一个老人后，就完事了。但是另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个晚上。（第四节第47段） 心理描写：体现了翠翠的善解人意、情窦初开。 “人大了就应当守船哩。” “人老了才应当守船。” “人老了应当歇憩！” （第六节第85-87段） 语言描写：体现了翠翠的孝顺懂事。 研读课文-把握形象 人物形象——翠翠 那人向祖父说，翠翠长得美。（第五节 第57段） 翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小兽物。人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。 ——《边城》第一节 外貌描写、间接描写：体现了翠翠的美丽。 翠翠假装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚。第五节 第57段 但祖父一问，翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：“我记不得，我记不得，我全不记得！”第六节 第80段 神态、语言描写：体现了翠翠的聪慧、矜持。 研读课文-把握形象 翠翠——天真纯洁的少女 ①美丽纯洁，天真善良②活泼可爱，自尊直率 ③腼腆羞涩，情窦初开 ④善解人意，内心孤寂 研读课文-把握形象 结合课文简要分析文中其他次要人物 他是溪边渡口的摆渡人，“在职务上毫不儿戏”。因要陪翠翠进城，将摆渡的职务委托给老朋友；念及老朋友孤单，请他吃饭；为了让老朋友也来城里看热闹，又回到渡口；可看出他的忠于职守，热心善良。对知心朋友，友情深厚，表现了边城淳朴的人性美。 老人与卖皮纸的商人因为费用的问题起了“争执”，这是他们之间在友好地谦让，表现了边城人淳朴、诚实、善良的人性美。 他还是一个对孙女疼爱有加、心细如发的老人。他观察到外孙女的情绪反常，明白其原因，他会不失时机地采用符合祖父身份的方式，诱导处于青春萌动期的外孙女怎样正确面对。 研读课文-把握形象 研读课文-把握形象 爷爷——淳朴厚道的老人 热心好客、善良淳朴 重义轻利、自尊自强 仁厚慈祥、深爱至亲 尽职尽责、甘守清贫 人物形象——傩送 研读课文-把握形象 ①勇武爽朗，健壮俊美。“次子傩送年过十二岁时，已能入水闭气汆着到鸭子身边，再忽然从水中冒水而出，把鸭子捉到。”连用“入”、“闭”、“汆”、“冒”、“出”、“捉”等动词，后文还用“十六个结实如牛犊的小伙子”为烘托，都突显出傩送这一性格特点。 ②淳朴善良，幽默风趣。傩送初遇翠翠的场景，翠翠在码头苦等祖父时，他好意邀她进屋去等；翠翠误会他并骂了他，他不予计较，还让人送她回家；当小黄狗朝他叫时，他也朝狗叫“老兄，你要怎么”。 人物形象——天保 研读课文-把握形象 天保：慷慨大方，豪爽直率，直接流露出对翠翠的喜爱。 “大老把河中的鸭子捉回家里后，因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠”；爷爷对翠翠说：“早上大老同一群人上川东去，过渡时还问你。” 人物形象——顺顺 顺顺： 大方洒脱，仗义慷慨。顺顺年轻时是一个泅水的高手，在任何情形下追逐鸭子总不落空，看出他的勇猛好强。但他不霸道，他爱孩子，说话算数，现在已经把捉鸭子的机会留给了年轻人。他把解救别人的患难作为自己义不容辞的责任。他很照顾爷爷和翠翠，给了很多粽子让他们过端午节。 作者的用意在于要用两种现实进行“对照”：一是把边城人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利相对照；二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人性美”与今天的“唯利是图的庸俗人生观”相对照。 这两种对照，使人们能够“从一个描写乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心、健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”，从而引起人们“对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑”。 作者刻意写边城的人性美，有什么深刻用意？ 32 【小结】 《边城》在艺术技巧上具有极高的成就特别表现在人物心理的刻画完美巧妙的结构、韵味独特的语言三个方面。 研读课文-艺术特色 (1)炉火纯青的人物心理刻画 作者善于把握人物的心理特征，捕捉在特定情景中人物细微传神的感情变化和反映这种变化的表情特征，暗示出人物丰满的内心世界，使人物形神俱肖，栩栩如生。如翠翠知道自己误会了傩送，“翠翠想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默地随了那火把走去”。翠翠吃惊、羞涩默然无语，正是傩送在她心里投下一道影子的表现。祖父借新嫁娘暗示翠翠时，“翠翠明白祖父这句话的意思所在，不作理会，静静地把船拉动起来”情窦初开的翠翠并不是对祖父的话无动于衷，而是少女已经有属。 《边城》在艺术技巧上具有极高的成就特别表现在人物心理的刻画完美巧妙的结构、韵味独特的语言三个方面。 研读课文-艺术特色 (2)结构连贯流畅而又回环照应 节选的这四章小说，时间安排忽而眼前忽而追忆，穿插交错，回环往复，而呼应衔接，天衣无缝，使情节跌宕起伏，引人入胜。 如第三节写端午节的风俗活动，为翠翠回忆两年前的端午节埋下伏笔；第四节则具体追叙了两年前的一个端午节，翠翠在河边看龙舟，巧遇二老傩送时的情形;第五节则照应第四节插叙上一年端午节翠翠和祖父看竞渡时巧遇大老天保时的情景，进一步交代了二老的消息；第六节回到现在，写爷爷和翠翠的对话，则照应了第四、五节。 《边城》在艺术技巧上具有极高的成就特别表现在人物心理的刻画完美巧妙的结构、韵味独特的语言三个方面。 研读课文-艺术特色 (2)结构连贯流畅而又回环照应 节选的这四章小说，时间安排忽而眼前忽而追忆，穿插交错，回环往复，而呼应衔接，天衣无缝，使情节跌宕起伏，引人入胜。 如第三节写端午节的风俗活动，为翠翠回忆两年前的端午节埋下伏笔；第四节则具体追叙了两年前的一个端午节，翠翠在河边看龙舟，巧遇二老傩送时的情形;第五节则照应第四节插叙上一年端午节翠翠和祖父看竞渡时巧遇大老天保时的情景，进一步交代了二老的消息；第六节回到现在，写爷爷和翠翠的对话，则照应了第四、五节。 《边城》在艺术技巧上具有极高的成就特别表现在人物心理的刻画完美巧妙的结构、韵味独特的语言三个方面。 研读课文-艺术特色 (3)语言典雅且富有生命力 《边城》的语言融和了方言、文言和中国古典自话小说的语式，因而具有一种涩生生的独特韵味：凝练、清新、简约、典雅。 这样的例子在作品中俯拾即是。 汪曾祺说《边城》的语言是“沈从文盛年的语言，最好的语言”，“每一句都'鼓立’饱满，充满水分，酸甜合度，像一篮新摘的烟台玛瑙樱桃”。 沈从文在自己所创造的“边城”世界里，以人性美、人情美的笔墨把“边城”描绘成一个理想化的世外桃源，实际上却是针对满目疮痍的湘西现实寄托着个人美好的社会理想，呼唤着自由、美好的“牧歌”式社会的回归，并以此对混乱黑暗的社会进行批判。 赞美: 边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱； 批判: 物欲泛滥的现代文明；拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；呼吁:重建民族的美好品德和人格。 主旨归纳 对比鉴赏 关注中国的乡土社会和普通民众，思考历史转折中国家、民族的命运，这是中国现代小说的一个重要传统。《阿Q正传》和《边城》都具备这个传统，但又各具特色。请对此加以分析探究。 39 《阿Q正传》 《边城》 小说 环境 被封建主义压迫的农村社会，未庄人的冷漠凉薄。 国家动荡、社会混乱、传统美德遭到破坏。而湘西的青山碧水，孕育了茶峒人的淳朴热情。 人物 形象 人性 特征 阶层关系：欺压霸道，屈从媚上乡里关系：欺凌戏弄，冷漠自私 国民思想：奴性病态 阶层关系：官民同乐，乐善好施乡里关系：友善互助，热情淳朴 国民思想：自然健康 思想 主题 刻画现实；对国民性的批判和反思，改造国民劣根性，唤醒被封建精神奴役的人们，激励他们振奋起来 呼唤古老美德及美好价值观的回归，重塑民族品格和美德，探寻一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式” 未庄阿Q：妄自尊大、愚昧无知、自欺欺人、自轻自贱、麻木健忘、奴性十足恃强凌弱——人性之丑 边城翠翠：天真纯洁、羞涩可爱、孝顺懂事、善解人意、情窦初开的少女——人性之美 沈从文笔下的边城是一个充满人性温情的世界，边城的人们对爷爷和翠翠多加照顾，在故事的最后爷爷去世，边城的人民帮助翠翠料理了后事，陪伴着翠翠。沈从文从善的角度加以诱导，注重发掘、凸显边缘山民的传统美德和自然人性，重在对人性爱与美的颂扬。 鲁迅笔下的未庄是一个冷漠、没有些许温暖、同情与爱的世界，未庄的人们对社会最底层的阿Q极尽嘲笑之能事，不断地愚弄阿Q。鲁迅从恶的角度加以摧毁，语言犀利甚至尖刻，专注人性“丑”的批判，意在“揭出病苦，引起疗救的注意”。 鲁迅的“改造国民性”与沈从文的“重塑民族品格”有着大体一致的目标，唯表现方式不同而已。 一个在批判民族文化的劣根性，一个则在寻民族文化的根；一个是通过对现实人生的批判来实现自己的人生理想，一个则是以理想人生的赞美来批判现实人生。 二者都是出于对现实社会深切的关注、对国家的忧心、对民族的关心，其终极目标都是如何使我们的民族强盛起来。 $$