2024-2025学年高二下学期历史期中模拟预测卷01-2024-2025学年高二历史下学期期中考点大串讲（统编版）

2024-2025学年高二下学期历史期中模拟预测卷01 参考答案 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 B A C B D C B D C D 11 12 13 14 15 16 C A D B D B 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．（1）核心特征：包容性；整体性；非强制性。（4分，任答两点即可） 内涵：“圣人耐以天下为一家，以中国为一人”，即将天下视为整体，天下人如家人，追求天下大同，以包容、平等、和谐理念对待世界，形成非强制性文化辐射，促进不同文化交流融合。（3分） （2）继承：“天下观”把天下视为整体，“人类命运共同体”同样将世界各国看作命运相连的整体，传承了整体意识。“天下观”是包容性秩序，“人类命运共同体”倡导尊重各国文化、制度与发展道路，包容多元文明，延续了包容精神。（能答出两者均强调多元共存，反对霸权逻辑，亦可得分）（4分，任答两点即可） 创新：“人类命运共同体”在“天下观”基础上，明确政治、经济、文化等多领域合作方向，丰富全球治理理念；“天下观”靠朝贡体系实践，“人类命运共同体”借助“一带一路”倡议促进基础设施联通，构建多边合作机制；“人类命运共同体”针对当今气候变化、贫困等全球性问题，提出具体解决方案，更具时代针对性。（4分，任答两点即可） 18.（1）原因：来自匈奴的外部压力；社会生产力发展的需求；来自人口增长的压力；罗马帝国统治的逐步腐化。（6分，任答三点即可） （2）差异：1945年以前主要是由欧亚非流向美洲新大陆，1945年以后是从欠发达地区流向发达地区；1945年以前国际移民主要由资本主义国家主导，1945年后则是经济全球化的产物；1945年以前多为廉价劳动力群体，1945年后技术性移民占比不断提高。（6分，任答三点即可） 19.【答案】 从概括“甜蜜的生活”现象角度作答；（2分）如，随着世界日益联为一个整体，茶叶蔗糖在世界范围内广泛流通，英国逐渐成为世界经济的中心，“甜蜜的生活”成为英国人的生活写照。 从分析英国人“甜蜜的生活”原因的角度作答；（4分）如，19世纪中期随着工业革命的进行，欧洲掌握了最先进的生产力并凭借强大的军事力量将资本主义的触角伸向全世界，建立了广阔的殖民地。伴随着宗主国家整体实力的不断上升，其民众的总体生活水平有了显著的提升。 从说明“甜蜜的生活”实质角度作答；（4分）如，“甜蜜的生活”只属于少数殖民国家的部分人口，是建立在对殖民地半殖民地区掠夺基础上的；殖民地半殖民地民众生活困厄，长期的殖民掠夺是造成当地贫穷落后的根源。 从得出总结性认识的角度作答；（2分）建立公正合理的国际政治、经济新秩序才是消除世界范围内的贫富差距，实现全人类“甜蜜的生活”的根本途径。 符合“表述成文”的格式要求，赋1分。（若有其他角度，言之成理亦可酌情给分） 20.（1）五十年代：意识形态主导（或以阶级斗争为纲）；政治服务性（或聚焦反帝反殖叙事）；单一方法（忽视文明多样性或仅限革命主题）。（4分，任答两点即可） 改革开放后：多元范式兴起（或突破欧洲中心论，关注文明互动）；跨学科融合；主体性重构（重视非西方国家的现代化自主性）。（4分，任答两点即可） （2）价值：破除教条主义（或从单一革命史观转向文明交流史，还原历史复杂性）；（2分）加强世界史学科建设，提升世界史学科地位；（2分）（学生如果从以下角度作答也可得分，总分不得超过4分）：增强历史解释力（或现代化理论补充社会形态理论，解释中国道路的独特性）；提升国际话语权（或参与全球史标准制定）；培养国民的世界眼光和开放心态做贡献。 答案第2页，共2页 / 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二下学期历史期中模拟预测卷01 命题范围：选择性必修三全册 （时间：75分钟 满分：100分） 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．《管子·牧民》中“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，强调物质基础对道德观念的影响；而《论语·子路》记载，孔子在看到人口众多时，主张先“富之”再“教之”，孟子也认为“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己”。这表明先秦时期（　　） A．诸子以经济发展为治国核心 B．对物质与道德关系已有思考 C．儒家与法家思想已深度融合 D．道德建设成为社会关注焦点 【答案】B 【解析】《管子》强调物质基础对道德观念的影响，孔子主张先“富之”再“教之”，孟子提出“有恒产者有恒心”，这些都表明先秦时期的思想家们已经对物质与道德的关系进行了思考，故选B项；题干仅列举了法家（《管子》）和儒家（孔子、孟子）部分观点，不能代表诸子百家，且他们的治国理念多样，并非都以经济发展为核心，A项说法与史实不符，排除A项；题干只是分别阐述了法家《管子》和儒家孔子、孟子关于物质与道德的观点，没有体现出儒家与法家思想的深度融合，排除C项；题干重点在于讨论物质基础和道德观念的关联，而非单纯强调道德建设是社会关注焦点，排除D项。 2．“博士”一词，战国时就已出现，当时只是学者的泛称。《汉书·百官公卿表》记载：“博士，秦官，掌通古今。秩比六百石，员多至数十人。武帝建元五年初置五经博士，宣帝黄龙元年稍增员十二人。”据此可知（　　） A．秦汉文化的传承具有连续性 B．秦汉时期博士职能基本一致 C．博士一职推动儒学垄断教育 D．五经博士设置确立儒学正统 【答案】A 【解析】根据材料信息可知，汉承秦制沿用了博士一职，反映了秦汉文化的传承具有连续性，故选A项；汉代博士是专门传授儒家经学的学官，与秦朝博士的职能不同，排除B项；推动儒学垄断教育的是汉代尊崇儒术和从中央到地方的官学体系的建立，排除C项；汉武帝尊崇儒术，把儒家学说立为正统思想，排除D项。 3．玄学发展到东晋初年已至义理停滞的临界点，再无新义可释，而佛学却以其精深的思辨哲学，折服了郗超、孙绰、许询、殷浩等久负盛名的玄学家们。《世说新语·文学》篇中有“殷中军（殷浩）见佛经，云：‘理亦应阿堵上（这个里面）’。”对此解读正确的是（　　） A．佛玄学说改变了儒学的正统地位 B．魏晋时期思想界出现多元繁荣特征 C．佛学可以补充和丰富玄学的内涵 D．佛教世俗化发展趋势已经十分明显 【答案】C 【解析】根据材料，东晋初年玄学停滞，佛学以其思辨哲学吸引了玄学家，殷浩评价佛经“理亦应阿堵上”，说明佛学与玄学在义理上有相通之处，佛学能为玄学提供新的思想资源，故选C项；儒学在魏晋虽受冲击，但正统地位未被取代，排除A项；材料仅涉及佛玄互动，未体现其他思想并存，无法全面论证多元繁荣，排除B项；材料强调佛学义理吸引士人，与世俗化注重民间传播的特征无关，排除D项。 4．从唐朝起，中国春节的习俗逐步传播至东南亚的越南等国。明清时期，春节已发展成为越南的重要节日，尽管具体习俗有所变化，但依旧保留诸多源自中国春节的元素。这一现象的出现说明（　　） A．古代中国政府重视文化输出 B．中华文化具有强大的影响力 C．中华文化在交流中自我革新 D．明清时期中越文化相互影响 【答案】B 【解析】从唐朝起中国春节习俗传入越南，明清时春节成为越南重要节日且保留诸多中国元素，这体现了中华文化历史悠久、辐射范围广，强大影响力能使越南在吸收后将其发展为重要节日，选B项；古代中国政府对文化输出的重视更多体现在官方层面的制度或思想传播（如儒家文化、科举制），而春节习俗的传播更多是民间自发行为，材料未提及政府主导作用，排除A项；材料强调中华文化对越南影响，未涉及中华文化自身革新，排除C项；材料仅提及中国春节对越南的影响，未涉及越南文化对中国的反向影响，无法体现“相互”，排除D项。 5．韩愈认为“天”是有意志的，而“佛不足事”，没有降灾赐福的能力。程颢和程颐则认为释氏之学“务上达而无下学，然则其上达处，岂有是也”，即佛教并没有“体用合一”的思维模式。韩愈和“二程”提出这些主张意在（　　） A．阐明自然界规律 B．融合儒佛两家思想精髓 C．传播无神论思想 D．维护儒家思想正统地位 【答案】D 【解析】当时佛教盛行，冲击儒家思想正统地位，韩愈批判“佛不足事”，“二程”指出佛教思维模式缺陷，两人都强调儒家地位，意在维护儒家思想正统地位，故选D项；韩愈和二程均未以探讨自然规律为核心，其主张聚焦于意识形态之争，排除A项；两人明确排斥佛教而非融合，排除B项；韩愈承认“天”的意志，并非无神论，排除C项。 6．在蒙古人征服波斯的同时，中国艺术家也随西征军队来到这里。13世纪的波斯细密画具有了中国画风格的元素，散点透视的原则被广泛应用。下图为波斯细密画《演奏小型弹布尔的老者》，该画作反映出（　　） A．波斯社会发展水平较高 B．文艺复兴引领文化交流 C．文明交往促进艺术更新 D．全球贸易推动文明传播 【答案】C 【解析】据材料信息可知中国艺术家随着蒙古西征去到波斯，使波斯画作受到中国风格的影响，“散点透视的原则被广泛应用”，体现战争客观促进不同文明之间的交流，推动艺术发展，故选C项；结合所学社会发展水平强调该社会农业、手工业的发展程度，材料强调波斯的绘画艺术受到中国文化的影响，两者主旨不符，排除A项；结合所学文艺复兴发生于14—17世纪，材料强调“13世纪”，两者时间不符，排除B项；材料强调“蒙古人征服波斯……中国艺术家也随西征军队来到这里”体现战争对文明交流的推动作用，而非贸易对文明传播的推动，贸易强调经济交往，排除D项。 7．康熙年间，法国传教士白晋、雷孝思等人主导了《皇舆全览图》的绘制工作，该图基于地球球体的科学认知，采用了经纬度坐标系，对边疆地区（如西藏、新疆、蒙古）的测绘填补了传统舆图的空白。这说明清初传教士的活动（　　） A．动摇了天朝上国观念的根基 B．有利于拓展国人的认知视野 C．开创了中国实地测绘的先河 D．折射出清朝开明的文化政策 【答案】B 【解析】题干指出，法国传教士白晋、雷孝思等在康熙年间主持《皇舆全览图》的测绘，运用地球球体认知和经纬度坐标系，填补了传统舆图在西藏、新疆、蒙古等边疆地区的空白，这一科学测绘方法突破了传统舆图以山川河流为基准的局限，引入了西方地理学知识，使国人接触到更精确的地理测量技术，客观上拓宽了地理认知范围，故选B项；天朝上国观念的核心是文化优越感，测绘边疆虽具科学性，但未直接冲击这一观念，且该观念真正动摇是在鸦片战争后，排除A项；中国实地测绘历史悠久，如西晋裴秀“制图六体”和元代郭守敬的纬度测量，清初测绘属技术革新而非开创先河，排除C项；康熙虽允许传教士参与测绘，但清朝整体实行文化专制，如大兴文字狱、限制西学传播，不能因个别事件推断文化政策开明，排除D项。 8．1851年，约有2．5万名华工在美国加利福尼亚淘金开矿，到1862年，当地矿山上超半数是华工。1890年，中国人在加利福尼亚总农业劳动力中占75%。中央太平洋铁路的修筑工作，即由加利福尼亚州到奥格登一段，有4/5的劳动是由中国人担任的。据此可知，华工（　　） A．成为美国主要的劳动力来源 B．推动了美国资本的原始积累 C．弱化了种族偏见和排外情绪 D．为美国经济发展增添了活力 【答案】D 【解析】题干材料指出，19世纪中期至后期，华工在加利福尼亚的淘金、采矿、农业及中央太平洋铁路建设中占据重要比重，如矿山超半数、农业劳动力占75%、铁路修筑占4/5，这些数据直接体现华工在关键经济领域的巨大贡献，美国西部的开发依赖大量劳动力，华工填补了劳动力缺口，推动了金矿开采、农业扩张和跨大陆铁路贯通，加速了西部资源开发和全国经济一体化进程，因此他们为美国经济发展注入活力，故选D项；材料仅涉及加州和铁路工程，未提及其他州或全国劳动力结构，且美国当时主要劳动力仍以欧洲移民为主，排除A项；资本原始积累主要指资本主义早期通过殖民掠夺、奴隶贸易等方式积累资本，而19世纪中后期美国已进入工业革命阶段，华工贡献属于工业化时期的劳动力支持，排除B项；史实上，华工遭受严重歧视，1882年《排华法案》更体现排外情绪加剧，材料未提及种族偏见弱化，排除C项。 9．1927年，社会各界围绕当时中国的社会性质展开激烈论争，不同问题、派别交织在一起，呈现异常复杂的局面。1929年，讨论延伸到中国社会史领域。1937年，社会史大论战基本结束。经过论战，近代中国的半殖民地半封建社会性质得到广泛认同。此次论战（　　） A．找到了一条正确的革命道路 B．对社会性质的认识完全一致 C．扩大了马克思主义的影响力 D．为国民革命提供了理论支持 【答案】C 【解析】据材料“社会各界围绕当时中国的社会性质展开激烈论争”，“近代中国的半殖民地半封建社会性质得到广泛认同”，并结合所学马克思主义理论可知，论战不仅讨论了社会性质，还涉及到如何解释和理解中国的历史和社会发展，这正是马克思主义理论的核心内容之一，许多学者和政治家在论战中使用了马克思主义的理论框架来分析中国社会，这使得马克思主义在中国的知识界得到了更广泛的传播和接受，扩大了其影响力，故选C项；虽然论战涉及社会性质的讨论，但并没有说明已经找到了一条正确的革命道路，论战主要集中在社会性质的认识上，而不是具体的革命策略或路径，排除A项；材料提到“经过论战，近代中国的半殖民地半封建社会性质得到广泛认同”，但“广泛认同”并不等于“完全一致”，不同派别可能仍然存在分歧，因此该选项说法过于绝对，排除B项；国民革命主要发生在1924年至1927年间，而材料中的论战是从1927年至1937年，因此论战不可能为之前的国民革命提供理论支持，排除D项。 10．2025年春节上映的中国电影《哪吒2》融合三星堆青铜器、侗族大歌等非遗元素，将传统国画艺术与现代科技结合，创造出独特的东方美学体系，被誉为“东方叙事的文艺复兴”，该片成为吸引全球观众的中国文化名片。这一现象说明当前我国（　　） A．文化产业实力全球领先 B．科技主导了传统艺术的革新 C．文化遗产活化路径成熟 D．文化自信和软实力双向提升 【答案】D 【解析】材料中《哪吒2》将三星堆青铜器、侗族大歌等非遗元素与现代科技结合，并成功获得全球关注，体现中国在文化传承中既坚守传统又创新表达，通过文化产品输出增强了国际影响力，反映文化自信的提升与文化软实力的增强相互促进，故选D项；当前我国文化产业虽取得显著成就，但“全球领先”缺乏足够依据，材料仅以一部电影为例无法证明整体实力，排除A项；材料强调科技与传统艺术的结合，但“科技主导”表述片面，革新是传统与科技共同作用的结果，排除B项；非遗元素的运用展现了文化遗产活化的探索，但“路径成熟”需更多实践验证，单一片例不足以支撑结论，排除C项。 11．9世纪初，阿拉伯帝国哈里发支持将希腊、波斯、印度等地的哲学、科学、医学等学术著作翻译成阿拉伯语，并在巴格达成立“智慧宫”，作为翻译和学术研究中心，吸引了来自不同地区的学者汇聚于此。这表明当时阿拉伯（　　） A．伊斯兰文化被各地认同 B．推动近代自然科学勃兴 C．开明政策利于文明进步 D．促进同质文明交流传播 【答案】C 【解析】题干所述9世纪初阿拉伯帝国设立智慧宫、翻译多国学术著作并汇聚各地学者，反映出哈里发采取兼容并蓄的政策，鼓励知识传播与学术研究，这符合历史上阿拔斯王朝在“百年翻译运动”中吸收希腊哲学、波斯文学和印度科学等多元文明的史实，这种开放态度为保存古典文明并推动伊斯兰黄金时代的文化繁荣奠定基础，故选C项；材料强调不同文明的交流而非伊斯兰文化被普遍接受，且当时非伊斯兰地区学者参与不等于认同，排除A项；近代自然科学勃兴于16—17世纪的欧洲，阿拉伯翻译运动主要保存和传递古典知识而非直接催生近代科学，排除B项；希腊、波斯、印度属于异质文明，阿拉伯促进的是跨文明交流而非同质文明传播，排除D项。 12．拜占庭人在继承古希腊罗马造船技术的基础上，7世纪后他们将单列桨战船升级为双列桨战船，还改进了风帆装置，并首创“框架造船法”。此外，他们首次以文字系统记录造船技术，使经验性知识上升为原理性知识。这反映出拜占庭帝国（　　） A．造船业生产出现专业化趋势 B．成为地中海贸易的核心枢纽 C．政治制度改革推动技术革新 D．造船技术全面领先其他地区 【答案】A 【解析】从材料可看出，拜占庭人不仅对战船进行升级改造，还革新风帆装置、首创“框架造船法”且将经验知识上升为原理性知识，这一系列活动显示出其造船技术不断突破，生产呈现出分工明确的专业化趋势，故选A项；材料仅提及造船技术发展，未提及在地中海贸易中的地位，无法得出是贸易核心枢纽，排除B项；材料中未涉及拜占庭政治制度改革相关内容，不能证明是政治制度改革推动技术革新，排除C项；材料中没有与其他地区造船技术的对比信息，不能表明全面领先，排除D项。 13．玛雅文明的消失是一个历史未解之谜。有学者认为人口爆炸是导致玛雅文明衰落和消失的重要原因；有的认为玛雅文化的价值观和信仰体系可能发生了变化，导致社会凝聚力的下降等。对此，下列认识正确的是（　　） A．历史事实因缺少史料而无法认知 B．有可信的文献资料就能统一认识 C．史家的研究大多从主观意志出发 D．玛雅文明消失的原因具有复杂性 【答案】D 【解析】玛雅文明消失的原因存在多种学术观点，如人口爆炸、社会凝聚力下降等，说明其消亡并非单一因素导致，而是多种因素共同作用的结果，具有复杂性，故选D项；历史事实虽存在争议，但通过考古发现、象形文字破译等仍可逐步推进认知，并非完全无法认知，排除A项；可信文献能提供依据，但不同学者对同一材料的解读可能存在差异，未必能统一认识，排除B项；史家研究是依据一定史料进行的，并非从主观意志出发，排除C项。 14．地图是历史学习的重要载体，下面这张地图的主题最有可能是（　　） A．茶叶的全球流动 B．人口的跨地域迁移 C．西方的殖民扩张 D．民族自决原则的传播 【答案】B 【解析】根据地图箭头指示，欧洲、非洲和亚洲的中国为主要流出方向，美洲、大洋洲和东南亚是流入地，结合选项茶叶、人口、殖民扩张及民族自决原则的传播，最符合地图流向的是人口，新航开辟后，伴随着殖民扩张欧洲、非洲人口流入到美洲、大洋洲等地，明清时期，伴随着高产作物引进，人地矛盾突出，中国东南地区人口流向周边的东南亚地区，故选B项；茶叶的流出地应为中国和南亚地区，排除A项；西方的殖民扩张出发地是西欧地区，没有非洲和中国，排除C项；民族自决原则是一战后在欧美地区兴起，逐渐传播到世界各地，非洲是传入地区，排除D项。 15．下表所示为第一次世界大战期间及战后欧洲主要参战国家的状况。这些状况（　　） 国家 状况 英、法等国 战争期间，工业品主要满足国内需求，且主要倾向于生产军工产品，对亚洲、非洲等地的出口贸易急剧萎缩 沙皇俄国、奥匈帝国、德意志帝国和奥斯曼帝国 国内政局动荡，并在大战结束前后土崩瓦解 A．反映出战后国际体系的脆弱性 B．改变了国际分工的基本格局 C．导致世界殖民体系的最终解体 D．助推了战后民族主义的浪潮 【答案】D 【解析】题目中英、法等国在战争期间工业品转向军工生产，对亚非出口萎缩，导致殖民地经济自主性增强，同时沙俄、奥匈、德意志和奥斯曼帝国因战败或革命而解体，原统治下的民族地区获得独立契机，如波兰、捷克斯洛伐克等新兴民族国家建立，这些变化直接刺激了亚非拉殖民地半殖民地人民的民族独立意识，如印度非暴力不合作运动、土耳其凯末尔革命等，因此助推了战后民族主义浪潮，故选D项；战后国际体系的脆弱性主要体现在凡尔赛—华盛顿体系的内在矛盾，但材料侧重国内政局和经济变化，而非国际体系本身的结构问题，排除A项；国际分工的基本格局仍以西方工业国为核心，殖民地提供原料，材料中英法出口萎缩只是暂时现象，未改变根本格局，排除B项；世界殖民体系最终解体是在二战后，材料中一战后的状况仅是动摇而非终结殖民体系，排除C项。 16．1989年，新加坡政府要求公共住房区实行种族配额，确保各族群在每个社区都能拥有适当的代表比例。此外，政府还举办全国性的中国新年、开斋节、排灯节和圣诞节等庆祝活动。这些举措（　　） A．旨在提高社区自治水平 B．为增强民众国家认同创造了条件 C．实现了各民族文化统一 D．源于国家经济发展战略转型升级 【答案】B 【解析】新加坡政府推行种族配额和举办多元节日庆祝活动，主要目的是通过促进不同族群共处和文化交流，打破族群隔阂，强化国家认同，这种政策符合新加坡独立后构建多元一体国家认同的长期战略，如李光耀政府推动的“共同价值观”运动，故选B项；公共住房配额由政府主导实施，与社区自治强调基层自我管理无关，排除A项；新加坡尊重各民族文化的独特性，并未强制统一文化，排除C项；1989年新加坡已完成经济转型，政策属于社会整合范畴，与经济发展战略无直接关联，排除D项。 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．溯源“天下观”，看“人类命运共同体”理念的崛起与世界影响。阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一 中华文化的“天下观”不同于西方的“民族国家”概念，其核心是“以天下为一家”的包容性秩序。如《礼记·礼运》所言：“圣人耐以天下为一家，以中国为一人。”这一思想在明清时期通过朝贡体系实践，形成了一种非强制性的文化辐射模式。 ——摘编自王铭铭《超社会体系：文明与中国》 材料二 当代“人类命运共同体”理念与“天下观”存在深层关联。联合国秘书长古特雷斯曾指出，中国提出的全球发展倡议体现了“对多元文明的尊重”，这与西方中心主义的治理逻辑形成对比。 ——摘编自赵汀阳《天下的当代性》 （1）根据材料一，概括中华文化“天下观”的核心特征。结合《礼记》原文说明其内涵。（7分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析“天下观”与“人类命运共同体”理念的继承与创新关系。（8分） 【答案】 （1）核心特征：包容性；整体性；非强制性。（4分，任答两点即可） 内涵：“圣人耐以天下为一家，以中国为一人”，即将天下视为整体，天下人如家人，追求天下大同，以包容、平等、和谐理念对待世界，形成非强制性文化辐射，促进不同文化交流融合。（3分） （2）继承：“天下观”把天下视为整体，“人类命运共同体”同样将世界各国看作命运相连的整体，传承了整体意识。“天下观”是包容性秩序，“人类命运共同体”倡导尊重各国文化、制度与发展道路，包容多元文明，延续了包容精神。（能答出两者均强调多元共存，反对霸权逻辑，亦可得分）（4分，任答两点即可） 创新：“人类命运共同体”在“天下观”基础上，明确政治、经济、文化等多领域合作方向，丰富全球治理理念；“天下观”靠朝贡体系实践，“人类命运共同体”借助“一带一路”倡议促进基础设施联通，构建多边合作机制；“人类命运共同体”针对当今气候变化、贫困等全球性问题，提出具体解决方案，更具时代针对性。（4分，任答两点即可） 【解析】 （1）第一小问核心特征，据材料一“‘以天下为一家’的包容性秩序”可知，包容性；据材料一“圣人耐以天下为一家，以中国为一人”可知，整体性；据材料一“形成了一种非强制性的文化辐射模式”可知，非强制性。 第二小问内涵，据材料一“圣人耐以天下为一家，以中国为一人”可知，将天下视为一个整体，天下人如同一家人，意味着天下人如同一家人，各国、各民族之间是相互联系、相互依存的关系，这种整体意识强调天下是一个有机的整体，各国、各民族的命运是紧密相连的，倡导构建一个和谐、统一的世界秩序。不同文化、民族和国家之间应相互尊重、相互包容。通过文化的交流与融合，促进各国各民族之间的相互理解和信任，最终实现一个和谐、统一的世界秩序，故这种观念追求天下大同，故倡导以包容、平等、和谐的理念对待世界，通过非强制性的文化辐射促进不同文化的交流与融合，形成一种和谐共存的国际秩序。 （2）第一小问继承，据材料一“以天下为一家”并结合基础知识可知，“天下观”将天下视为一个整体，追求天下大同，“人类命运共同体”同样将世界各国视为命运相连的整体，强调各国相互依存、共同发展的理念，故传承了整体意识；据材料一“‘以天下为一家’的包容性秩序”、材料二“对多元文明的尊重”并结合基础知识可知，“人类命运共同体”延续了“天下观”的包容精神，倡导尊重各国文化、制度与发展道路，反对西方中心主义的单一治理逻辑，故“天下观”是包容性秩序，“人类命运共同体”倡导尊重各国文化、制度与发展道路，包容多元文明，延续了包容精神。 第二小问创新性，据材料二“中国提出的全球发展倡议”并结合基础知识可知，与“天下观”主要关注文化层面不同，“人类命运共同体”理念涵盖了政治、经济、文化等多个领域，丰富了全球治理的内涵，故丰富全球治理理念；据材料一“通过朝贡体系实践，形成了一种非强制性的文化辐射模式”并结合基础知识可知，“人类命运共同体”理念则借助现代的多边合作机制，利用“一带一路”在实践机制上进行了创新；据材料二“中国提出的全球发展倡议体现了‘对多元文明的尊重’”并结合基础知识可知，“人类命运共同体”理念针对当今全球性问题提出了具体解决方案，这与“天下观”主要作为文化理念不同，体现了“人类命运共同体”理念的时代适应性和实践导向。 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 从公元1世纪末至3世纪，日耳曼人社会生产力获得进一步发展，加速了阶级分化，到4世纪后期，日耳曼人对罗马帝国的缓慢渗透逐渐为洪水般的大迁徙所替代。为了给新增加的人口谋求生存的土地，在强大的实力支撑下，日耳曼人开始向欧洲南部慢慢侵蚀。此外，为了避开西迁匈奴人的骑兵，日耳曼人不得不向更南方的欧洲中部迁徙。日耳曼人大迁徙的过程，最初是通过和平手段进行的，随着腐化的罗马统治者对日耳曼人的压迫，促使日耳曼人以战争手段反抗暴政，最终完成大迁徙。日耳曼人民族大迁徙，一方面加速了罗马奴隶主旧政权的崩溃，另一方面为欧洲社会注入新的活力。 ——摘编自桑青《日耳曼人大迁徙对中世纪西欧政治格局的影响》 材料二 人口迁移流动是一种十分复杂多样的社会人文现象，也是影响人口空间分布及结构的两大基本因素之一。美国发展经济学家托达罗提出了托达罗理论，同时提出了“三部门两阶段理论”，“三部门”分别为：“农业部门”“传统城市部门”“工业部门”；“两阶段”为：一阶段是缺乏技术的农村劳动力在传统城市部门找到工作，二阶段是在现代工业部门找到固定工作，他认为人口的迁移是受到多种因素的共同影响的。下表是近代以来全球国际人口迁移变化情况。 时间 1500～1850年 1850～1945年 1945～2000年 主要移出地 欧洲、非洲 欧洲、亚洲 亚洲、非洲、拉丁美洲 主要移入地 美洲 美洲 西欧、北美洲、大洋洲 人口迁移数量 至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4～5倍 1846～1924年欧洲移出4800万，1834～1941年亚洲移出1200～3700万 1960年迁移人口为325万，1974年为947．5万，1985～1990年，年增长率为2．59% ——摘编自蔡霞《国内外人口迁移研究现状综述》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析日耳曼人大迁徙的原因。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，归纳1945年前后国际人口迁移的差异。（6分） 【答案】 （1）原因：来自匈奴的外部压力；社会生产力发展的需求；来自人口增长的压力；罗马帝国统治的逐步腐化。（6分，任答三点即可） （2）差异：1945年以前主要是由欧亚非流向美洲新大陆，1945年以后是从欠发达地区流向发达地区；1945年以前国际移民主要由资本主义国家主导，1945年后则是经济全球化的产物；1945年以前多为廉价劳动力群体，1945年后技术性移民占比不断提高。（6分，任答三点即可） 【解析】 （1）据材料一“为了避开西迁匈奴人的骑兵，日耳曼人不得不向更南方的欧洲中部迁徙”并结合基础知识可知，匈奴人的西迁对日耳曼人造成了巨大的外部压力，迫使日耳曼人不得不寻找新的生存空间，故来自匈奴的外部压力；据材料一“从公元1世纪末至3世纪，日耳曼人社会生产力获得进一步发展，加速了阶级分化”并结合基础知识可知，日耳曼人生产力提升后，人口也相应增加，需要更多的土地来发展农业和畜牧业，以满足生存需求，故社会生产力发展的需求；据材料一“为了给新增加的人口谋求生存的土地，在强大的实力支撑下，日耳曼人开始向欧洲南部慢慢侵蚀”并结合基础知识可知，人口自然增长对生产力形成压力，为了发展畜牧经济和农业生产，他们需要更多的土地来满足人口增加的需求，故来自人口增长的压力；据材料一“腐化的罗马统治者对日耳曼人的压迫，促使日耳曼人以战争手段反抗暴政”并结合基础知识可知，罗马帝国的统治逐渐腐化，无法有效管理边疆民族，最终导致日耳曼人通过战争完成大迁徙，故罗马帝国统治的逐步腐化。 （2）根据材料二中的表格数据信息并结合基础知识可知，1500～1850年以及1850～1945年这两个阶段，1500～1850年期间，大量黑奴从非洲被贩卖到美洲，数量约为1500万，是白人移民数量的4～5倍；1846～1924年欧洲移出4800万人口，1834～1941年亚洲移出1200～3700万人口，这些人口主要流向了美洲地区，故在1945年以前，主要移出地为欧洲、非洲和亚洲，而主要移入地集中在美洲国际人口迁移的主要流向是从欧洲、非洲和亚洲等旧大陆地区向美洲新大陆地区迁移。从1945～2000年的情况来看，主要移出地变为亚洲、非洲、拉丁美洲，而主要移入地则为西欧、北美洲、大洋洲，故1945年以后，国际人口迁移的流向发生了转变，从欠发达的亚洲、非洲、拉丁美洲等地区向较为发达的西欧、北美洲、大洋洲等地区迁移；结合所学知识可知，在1945年以前的迁移往往与殖民扩张、资本主义世界体系的形成密切相关，这些迁移活动在很大程度上服务于资本主义的原始积累和殖民扩张的需要，故1945年以前国际移民主要由资本主义国家主导，二战后，随着全球经济的恢复和发展，经济全球化进程加速，国际人口迁移逐渐成为经济全球化的产物。跨国公司的发展、国际分工的深化以及各国经济发展水平的差异等因素，促使人口在不同国家和地区之间流动，故1945年后则是经济全球化的产物；根据材料二图表数据可知，1945年以前主要以大量非洲黑人被强制迁移到美洲从事种植园和矿山劳动为标志，同时欧洲移民中也有大量普通劳动者前往美洲开拓新大陆，但这些移民群体的共同特点是劳动技能相对较低，主要从事体力劳动和基础性工作，故1945年以前多为廉价劳动力群体，二战后，随着科技的发展和产业结构的调整，发达国家对高素质劳动力的需求增加，移民群体的素质和专业技能也成为影响其迁移的重要因素，发达国家往往通过各种政策吸引高端人才，故技术性移民占比不断提高。 19．阅读材料，回答问题。（13分） “甜蜜的生活” 材料一 19世纪中期英国人所喝的一杯加了糖的下午茶的产地 项目 来源 茶叶 亚洲：中国和印度 蔗糖 美洲：西印度群岛及南美洲、美国南部种植园 劳动力 亚洲：当地居民；美洲：黑人奴隶为主 材料二 19世纪40年代，英国贝得福得公爵夫人引入了下午茶的习惯。随后茶成为英国生活的基本元素。一切阶级都会消费茶叶。早晨和黄昏你会看到很多露天摆放的桌边，马车师傅和工人坐成圈，大口喝着美味的饮品。而且英国人喜欢在茶中加上蔗糖，没有糖英国人就不知道如何生活，“甜蜜的生活”成为常态。 19世纪时，如果你坐在一张红木桌旁饮用了加了糖的茶，便几乎和世界上所有大洲都产生了关联。你与护卫各大洲之间航线安全的皇家海军产生了联系，也与一个长满触手的资本主义机器产生了联系，而英国正是利用这一机器控制了世界上的许多地区，掠夺了当地的各种商品，包括可为本国普通居民提供的那些。 ——材料均摘编自上海博物馆编《大英博物馆百物展：浓缩的世界史》 提取材料信息并结合19世纪中叶的相关史实，以“甜蜜的生活”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 【答案】 从概括“甜蜜的生活”现象角度作答；（2分）如，随着世界日益联为一个整体，茶叶蔗糖在世界范围内广泛流通，英国逐渐成为世界经济的中心，“甜蜜的生活”成为英国人的生活写照。 从分析英国人“甜蜜的生活”原因的角度作答；（4分）如，19世纪中期随着工业革命的进行，欧洲掌握了最先进的生产力并凭借强大的军事力量将资本主义的触角伸向全世界，建立了广阔的殖民地。伴随着宗主国家整体实力的不断上升，其民众的总体生活水平有了显著的提升。 从说明“甜蜜的生活”实质角度作答；（4分）如，“甜蜜的生活”只属于少数殖民国家的部分人口，是建立在对殖民地半殖民地区掠夺基础上的；殖民地半殖民地民众生活困厄，长期的殖民掠夺是造成当地贫穷落后的根源。 从得出总结性认识的角度作答；（2分）建立公正合理的国际政治、经济新秩序才是消除世界范围内的贫富差距，实现全人类“甜蜜的生活”的根本途径。 符合“表述成文”的格式要求，赋1分。（若有其他角度，言之成理亦可酌情给分） 【解析】 首先，认真阅读材料信息，读懂材料中的观点。据材料一信息“19世纪中期英国人所喝的一杯加了糖的下午茶的产地”可知此时处于工业革命时期，英国从亚洲引进当地居民生产的茶叶，从美洲引进非洲黑奴作为劳动力生产的蔗糖，体现世界联系不断加强，推动不同地区的物种交流、人口迁移。据材料二信息“19世纪40年代……茶成为英国生活的基本元素，一切阶级都会消费茶叶”可知随着工业革命的完成，世界市场形成，各地区之间经济文化交流加强，茶叶在英国成为日常消费品，人民生活水平有所提高。据材料二信息“19世纪时，如果你……便几乎和世界上所有大洲都产生了关联”、“英国正是利用这一机器……”可知随着工业革命进行，英国占据优势地位，通过殖民扩张掠夺世界其他地区的商品，使本国人民可以过上“甜蜜的生活”。这一概念既强调物质上英国人民享受茶叶与蔗糖，同时强调英国人民的整体生活水平因其强大的国家实力才得以实现；其次，依据主题从材料和所学相关知识搜寻相关史实，写一篇短文。可阐述英国人民“甜蜜的生活”现象，通过西欧的殖民扩张与工业革命，世界各地之间联系加强，英国凭借其国家经济实力，从欧洲引进茶叶从美洲引进蔗糖，丰富人民的物质生活。可阐述英国人过上“甜蜜的生活”原因，强调英国通过新航路开辟、早期殖民扩张占据大量殖民地，通过工业革命提高国家实力，使得其掠夺殖民地资源满足本国人民需要。可阐述“甜蜜的生活”实质，英国通过政治经济手段，掠夺殖民地资源满足本国人民的需要，体现资本主义扩张性与侵略性的本质，对殖民地经济造成严重破坏，英国人民的甜蜜生活建立在殖民地人民的痛苦之上。可阐述对“甜蜜的生活”的根本性认识，西欧通过早期殖民扩张与工业革命确立经济上的优势地位，造成殖民地的政治经济落后，使得殖民地独立后也面临经济发展的困境，在当今世界的竞争中处于不利地位，国际经济政治旧秩序依旧存在。只有通过国际合作，建立国际经济政治新秩序，才能解决这种贫富差距，推动全世界人民共同过上甜蜜的生活；最后，表述成文并总结。 20．阅读材料，回答问题。（12分） 材料一 历史科学必须为无产阶级政治服务。世界史研究应以“五种社会形态”理论为纲，揭露帝国主义殖民罪行，突出阶级斗争主线。1956年高等教育部规定：“各高校历史系须以《联共（布）党史简明教程》为基本教材，重点讲授苏联革命经验与亚非拉民族解放运动。” ——摘自《关于加强高等学校历史教学的通知》，1956年 材料二 1994年首届全国世界史学科建设研讨会提出“打破欧洲中心论，构建多元文明互动的新叙事”。罗荣渠在《现代化新论》中强调：“非西方国家并非被动接受现代化，而是通过自身文明传统与外来冲击的互动实现转型。”2018年“新全球史”课程体系试点，增加环境史、医疗史等跨学科内容；有的学者注意到兴起于美国的全球史开辟了考察世界历史的新视角，“世界横向联系”历来是中国世界通史研究的薄弱环节，因此，全球史具有重要的借鉴意义。21世纪以来，关于建设具有中国特色的世界史体系的探讨，引起了学术界的极大关注，同时也极大提高了世界史学科的地位。 ——摘自《中国世界史研究六十年》，2019年 （1）根据上述材料概括新中国成立以来世界史研究的两种不同范式。（8分） （2）根据上述材料结合所学知识，分析改革开放以来世界史研究范式转变的学术价值。（4分） 【答案】 （1）五十年代：意识形态主导（或以阶级斗争为纲）；政治服务性（或聚焦反帝反殖叙事）；单一方法（忽视文明多样性或仅限革命主题）。（4分，任答两点即可） 改革开放后：多元范式兴起（或突破欧洲中心论，关注文明互动）；跨学科融合；主体性重构（重视非西方国家的现代化自主性）。（4分，任答两点即可） （2）价值：破除教条主义（或从单一革命史观转向文明交流史，还原历史复杂性）；（2分）加强世界史学科建设，提升世界史学科地位；（2分）（学生如果从以下角度作答也可得分，总分不得超过4分）：增强历史解释力（或现代化理论补充社会形态理论，解释中国道路的独特性）；提升国际话语权（或参与全球史标准制定）；培养国民的世界眼光和开放心态做贡献。 【解析】 （1）首先据材料一可知这属于二十世纪五十年代的世界史研究范式，据材料一“突出阶级斗争主线”可得识形态主导（或以阶级斗争为纲）；据材料一“历史科学必须为无产阶级政治服务”、“亚非拉民族解放运动”可得政治服务性（或聚焦反帝反殖叙事）；综合可得单一方法（忽视文明多样性或仅限革命主题）。然后据材料二可知这属于改革开放后的世界史研究范式，据材料二“构建多元文明互动的新叙事”可得多元范式兴起（或突破欧洲中心论，关注文明互动）；据材料二“增加环境史、医疗史等跨学科内容”可得跨学科融合；据材料二“非西方国家并非……实现转型”可得主体性重构（重视非西方国家的现代化自主性）。 （2）据材料一可知50年代研究范式，仅限革命主题、突出意识形态，而改革开放后形成多元研究范式，由此可得破除教条主义（或从单一革命史观转向文明交流史，还原历史复杂性）；据材料二“关于建设……提高了世界史学科的地位”可得加强世界史学科建设，提升世界史学科地位；据材料二“罗荣渠在《现代化新论》……互动实现转型”可得增强历史解释力（或现代化理论补充社会形态理论，解释中国道路的独特性）；据材料二“关于建设……极大关注”可得提升国际话语权（或参与全球史标准制定）；结合所学可知50年代阶级斗争研究范式，忽视文明多样性，关注反殖反帝，而改革开放后强调研究多种文明，关注整体世界互动关系，由此可得培养国民的世界眼光和开放心态做贡献。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com / 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二下学期历史期中模拟预测卷01 命题范围：选择性必修三全册 （时间：75分钟 满分：100分） 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．《管子·牧民》中“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，强调物质基础对道德观念的影响；而《论语·子路》记载，孔子在看到人口众多时，主张先“富之”再“教之”，孟子也认为“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己”。这表明先秦时期（　　） A．诸子以经济发展为治国核心 B．对物质与道德关系已有思考 C．儒家与法家思想已深度融合 D．道德建设成为社会关注焦点 2．“博士”一词，战国时就已出现，当时只是学者的泛称。《汉书·百官公卿表》记载：“博士，秦官，掌通古今。秩比六百石，员多至数十人。武帝建元五年初置五经博士，宣帝黄龙元年稍增员十二人。”据此可知（　　） A．秦汉文化的传承具有连续性 B．秦汉时期博士职能基本一致 C．博士一职推动儒学垄断教育 D．五经博士设置确立儒学正统 3．玄学发展到东晋初年已至义理停滞的临界点，再无新义可释，而佛学却以其精深的思辨哲学，折服了郗超、孙绰、许询、殷浩等久负盛名的玄学家们。《世说新语·文学》篇中有“殷中军（殷浩）见佛经，云：‘理亦应阿堵上（这个里面）’。”对此解读正确的是（　　） A．佛玄学说改变了儒学的正统地位 B．魏晋时期思想界出现多元繁荣特征 C．佛学可以补充和丰富玄学的内涵 D．佛教世俗化发展趋势已经十分明显 4．从唐朝起，中国春节的习俗逐步传播至东南亚的越南等国。明清时期，春节已发展成为越南的重要节日，尽管具体习俗有所变化，但依旧保留诸多源自中国春节的元素。这一现象的出现说明（　　） A．古代中国政府重视文化输出 B．中华文化具有强大的影响力 C．中华文化在交流中自我革新 D．明清时期中越文化相互影响 5．韩愈认为“天”是有意志的，而“佛不足事”，没有降灾赐福的能力。程颢和程颐则认为释氏之学“务上达而无下学，然则其上达处，岂有是也”，即佛教并没有“体用合一”的思维模式。韩愈和“二程”提出这些主张意在（　　） A．阐明自然界规律 B．融合儒佛两家思想精髓 C．传播无神论思想 D．维护儒家思想正统地位 6．在蒙古人征服波斯的同时，中国艺术家也随西征军队来到这里。13世纪的波斯细密画具有了中国画风格的元素，散点透视的原则被广泛应用。下图为波斯细密画《演奏小型弹布尔的老者》，该画作反映出（　　） A．波斯社会发展水平较高 B．文艺复兴引领文化交流 C．文明交往促进艺术更新 D．全球贸易推动文明传播 7．康熙年间，法国传教士白晋、雷孝思等人主导了《皇舆全览图》的绘制工作，该图基于地球球体的科学认知，采用了经纬度坐标系，对边疆地区（如西藏、新疆、蒙古）的测绘填补了传统舆图的空白。这说明清初传教士的活动（　　） A．动摇了天朝上国观念的根基 B．有利于拓展国人的认知视野 C．开创了中国实地测绘的先河 D．折射出清朝开明的文化政策 8．1851年，约有2．5万名华工在美国加利福尼亚淘金开矿，到1862年，当地矿山上超半数是华工。1890年，中国人在加利福尼亚总农业劳动力中占75%。中央太平洋铁路的修筑工作，即由加利福尼亚州到奥格登一段，有4/5的劳动是由中国人担任的。据此可知，华工（　　） A．成为美国主要的劳动力来源 B．推动了美国资本的原始积累 C．弱化了种族偏见和排外情绪 D．为美国经济发展增添了活力 9．1927年，社会各界围绕当时中国的社会性质展开激烈论争，不同问题、派别交织在一起，呈现异常复杂的局面。1929年，讨论延伸到中国社会史领域。1937年，社会史大论战基本结束。经过论战，近代中国的半殖民地半封建社会性质得到广泛认同。此次论战（　　） A．找到了一条正确的革命道路 B．对社会性质的认识完全一致 C．扩大了马克思主义的影响力 D．为国民革命提供了理论支持 10．2025年春节上映的中国电影《哪吒2》融合三星堆青铜器、侗族大歌等非遗元素，将传统国画艺术与现代科技结合，创造出独特的东方美学体系，被誉为“东方叙事的文艺复兴”，该片成为吸引全球观众的中国文化名片。这一现象说明当前我国（　　） A．文化产业实力全球领先 B．科技主导了传统艺术的革新 C．文化遗产活化路径成熟 D．文化自信和软实力双向提升 11．9世纪初，阿拉伯帝国哈里发支持将希腊、波斯、印度等地的哲学、科学、医学等学术著作翻译成阿拉伯语，并在巴格达成立“智慧宫”，作为翻译和学术研究中心，吸引了来自不同地区的学者汇聚于此。这表明当时阿拉伯（　　） A．伊斯兰文化被各地认同 B．推动近代自然科学勃兴 C．开明政策利于文明进步 D．促进同质文明交流传播 12．拜占庭人在继承古希腊罗马造船技术的基础上，7世纪后他们将单列桨战船升级为双列桨战船，还改进了风帆装置，并首创“框架造船法”。此外，他们首次以文字系统记录造船技术，使经验性知识上升为原理性知识。这反映出拜占庭帝国（　　） A．造船业生产出现专业化趋势 B．成为地中海贸易的核心枢纽 C．政治制度改革推动技术革新 D．造船技术全面领先其他地区 13．玛雅文明的消失是一个历史未解之谜。有学者认为人口爆炸是导致玛雅文明衰落和消失的重要原因；有的认为玛雅文化的价值观和信仰体系可能发生了变化，导致社会凝聚力的下降等。对此，下列认识正确的是（　　） A．历史事实因缺少史料而无法认知 B．有可信的文献资料就能统一认识 C．史家的研究大多从主观意志出发 D．玛雅文明消失的原因具有复杂性 14．地图是历史学习的重要载体，下面这张地图的主题最有可能是（　　） A．茶叶的全球流动 B．人口的跨地域迁移 C．西方的殖民扩张 D．民族自决原则的传播 15．下表所示为第一次世界大战期间及战后欧洲主要参战国家的状况。这些状况（　　） 国家 状况 英、法等国 战争期间，工业品主要满足国内需求，且主要倾向于生产军工产品，对亚洲、非洲等地的出口贸易急剧萎缩 沙皇俄国、奥匈帝国、德意志帝国和奥斯曼帝国 国内政局动荡，并在大战结束前后土崩瓦解 A．反映出战后国际体系的脆弱性 B．改变了国际分工的基本格局 C．导致世界殖民体系的最终解体 D．助推了战后民族主义的浪潮 16．1989年，新加坡政府要求公共住房区实行种族配额，确保各族群在每个社区都能拥有适当的代表比例。此外，政府还举办全国性的中国新年、开斋节、排灯节和圣诞节等庆祝活动。这些举措（　　） A．旨在提高社区自治水平 B．为增强民众国家认同创造了条件 C．实现了各民族文化统一 D．源于国家经济发展战略转型升级 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．溯源“天下观”，看“人类命运共同体”理念的崛起与世界影响。阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一 中华文化的“天下观”不同于西方的“民族国家”概念，其核心是“以天下为一家”的包容性秩序。如《礼记·礼运》所言：“圣人耐以天下为一家，以中国为一人。”这一思想在明清时期通过朝贡体系实践，形成了一种非强制性的文化辐射模式。 ——摘编自王铭铭《超社会体系：文明与中国》 材料二 当代“人类命运共同体”理念与“天下观”存在深层关联。联合国秘书长古特雷斯曾指出，中国提出的全球发展倡议体现了“对多元文明的尊重”，这与西方中心主义的治理逻辑形成对比。 ——摘编自赵汀阳《天下的当代性》 （1）根据材料一，概括中华文化“天下观”的核心特征。结合《礼记》原文说明其内涵。（7分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析“天下观”与“人类命运共同体”理念的继承与创新关系。（8分） 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 从公元1世纪末至3世纪，日耳曼人社会生产力获得进一步发展，加速了阶级分化，到4世纪后期，日耳曼人对罗马帝国的缓慢渗透逐渐为洪水般的大迁徙所替代。为了给新增加的人口谋求生存的土地，在强大的实力支撑下，日耳曼人开始向欧洲南部慢慢侵蚀。此外，为了避开西迁匈奴人的骑兵，日耳曼人不得不向更南方的欧洲中部迁徙。日耳曼人大迁徙的过程，最初是通过和平手段进行的，随着腐化的罗马统治者对日耳曼人的压迫，促使日耳曼人以战争手段反抗暴政，最终完成大迁徙。日耳曼人民族大迁徙，一方面加速了罗马奴隶主旧政权的崩溃，另一方面为欧洲社会注入新的活力。 ——摘编自桑青《日耳曼人大迁徙对中世纪西欧政治格局的影响》 材料二 人口迁移流动是一种十分复杂多样的社会人文现象，也是影响人口空间分布及结构的两大基本因素之一。美国发展经济学家托达罗提出了托达罗理论，同时提出了“三部门两阶段理论”，“三部门”分别为：“农业部门”“传统城市部门”“工业部门”；“两阶段”为：一阶段是缺乏技术的农村劳动力在传统城市部门找到工作，二阶段是在现代工业部门找到固定工作，他认为人口的迁移是受到多种因素的共同影响的。下表是近代以来全球国际人口迁移变化情况。 时间 1500～1850年 1850～1945年 1945～2000年 主要移出地 欧洲、非洲 欧洲、亚洲 亚洲、非洲、拉丁美洲 主要移入地 美洲 美洲 西欧、北美洲、大洋洲 人口迁移数量 至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4～5倍 1846～1924年欧洲移出4800万，1834～1941年亚洲移出1200～3700万 1960年迁移人口为325万，1974年为947．5万，1985～1990年，年增长率为2．59% ——摘编自蔡霞《国内外人口迁移研究现状综述》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析日耳曼人大迁徙的原因。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，归纳1945年前后国际人口迁移的差异。（6分） 19．阅读材料，回答问题。（13分） “甜蜜的生活” 材料一 19世纪中期英国人所喝的一杯加了糖的下午茶的产地 项目 来源 茶叶 亚洲：中国和印度 蔗糖 美洲：西印度群岛及南美洲、美国南部种植园 劳动力 亚洲：当地居民；美洲：黑人奴隶为主 材料二 19世纪40年代，英国贝得福得公爵夫人引入了下午茶的习惯。随后茶成为英国生活的基本元素。一切阶级都会消费茶叶。早晨和黄昏你会看到很多露天摆放的桌边，马车师傅和工人坐成圈，大口喝着美味的饮品。而且英国人喜欢在茶中加上蔗糖，没有糖英国人就不知道如何生活，“甜蜜的生活”成为常态。 19世纪时，如果你坐在一张红木桌旁饮用了加了糖的茶，便几乎和世界上所有大洲都产生了关联。你与护卫各大洲之间航线安全的皇家海军产生了联系，也与一个长满触手的资本主义机器产生了联系，而英国正是利用这一机器控制了世界上的许多地区，掠夺了当地的各种商品，包括可为本国普通居民提供的那些。 ——材料均摘编自上海博物馆编《大英博物馆百物展：浓缩的世界史》 提取材料信息并结合19世纪中叶的相关史实，以“甜蜜的生活”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 20．阅读材料，回答问题。（12分） 材料一 历史科学必须为无产阶级政治服务。世界史研究应以“五种社会形态”理论为纲，揭露帝国主义殖民罪行，突出阶级斗争主线。1956年高等教育部规定：“各高校历史系须以《联共（布）党史简明教程》为基本教材，重点讲授苏联革命经验与亚非拉民族解放运动。” ——摘自《关于加强高等学校历史教学的通知》，1956年 材料二 1994年首届全国世界史学科建设研讨会提出“打破欧洲中心论，构建多元文明互动的新叙事”。罗荣渠在《现代化新论》中强调：“非西方国家并非被动接受现代化，而是通过自身文明传统与外来冲击的互动实现转型。”2018年“新全球史”课程体系试点，增加环境史、医疗史等跨学科内容；有的学者注意到兴起于美国的全球史开辟了考察世界历史的新视角，“世界横向联系”历来是中国世界通史研究的薄弱环节，因此，全球史具有重要的借鉴意义。21世纪以来，关于建设具有中国特色的世界史体系的探讨，引起了学术界的极大关注，同时也极大提高了世界史学科的地位。 ——摘自《中国世界史研究六十年》，2019年 （1）根据上述材料概括新中国成立以来世界史研究的两种不同范式。（8分） （2）根据上述材料结合所学知识，分析改革开放以来世界史研究范式转变的学术价值。（4分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com / 学科网（北京）股份有限公司 $$