浙江省四校2024-2025学年高一下学期3月月考语文试题

2024学年第二学期高一年级3月四校联考 语文学科 试题卷 命题:浦江中学 考生须知: 1.本卷满分150分,考试时间150分钟: 2.答题前,在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号(填涂); 3.所有答案必须写在答题卷上,写在试卷上无效; 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 中 阅读下面的文字,完成1-5题。 显 材料一: 回溯到商、周交替之际,一个文明较高的商朝,被文明较低的周朝所取代,这件事情本身必 蜘 会使当时的知识分子有一种反省。他们还免不了会问自己,究竞是什么缘故使得这么强大,而且 主导北方中国的商王国,居然被小小的周国灭亡了?他们的回答是:周人取得了天命,而天命是 剧 唯道德为依归的,所谓“天命靡常,惟德是亲”。这可说是第一次将道德的意义超越人类力量的 命运。 长 “天命”的观念帮助周人肯定了自己的统治,也帮助周人说服了许多商人的后代与他们合作, h 将商周文化体系扩张到整个中国北方。《易经》中所谈的命运,不完全是盲目的,人类本身对自 K 己的命运有相当程度的掌握,己所做的种种抉择,会改变命运发展的方向。这个观念与天命具有 道德意义是相互配合的。 都 等到西周覆灭,周人的封建系统在礼坏乐崩的情况下,不再有过去那样的自信,也不再有过 去那样主宰的力量,天命的意义必须要有新的解释。在《论语》里面,孔子所说的天命是每一个 和 个人的天命,而不是一个朝代的政治天命。在孔子承受同时代人的迫害时,他曾经说:“天给了 粗 我这个天命。天生了我,给了我一个任务。有了这样的任务,迫害我的人又能拿我怎么样呢?” 在这种情况下,天命已经不是政治的使命,而是每一个人都能从超自然、超现实的秩序之中,找 到自己应当执行的使命。 汉代编辑成书的《礼记》,其中的《中庸》篇曾说:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓 教。”过去,我们对《中庸》这段话并不是十分理解。最近在湖北荆门市郭店出土的战国文书, 其中有两句话似乎正是阐释“天命”与“性”的关系。郭店文书《性自命出》说:“性自命出, 命自天降。”这里的“天”,不一定是一个有意识的主宰神,似乎是宇宙间各种力量的总和:在 这个宇宙力量的总和之中,每一个人有天生的禀赋,也就是“性”。“命”和“性”是相配合的 名词。 如果孔子所理解的命和性,正如郭店文书所说,那么人类全体具有一种特别的使命,而每一 个个人也有特定的性,也就是禀赋。只有在这种背景之下,我们也许才能够理会孔子为什么找出 “仁”这个字作为他思想最主要的中心。孔子赋予它一个新的意义,“仁”这个字相当于整个的 荞 人性。这一个命题,应是中国文化最根本的假设。 如孔子所说,仁作为个人的禀赋,可以表现每一个人所具有的人性,那么怎样发抒人性才使 人有资格成为“仁人君子”?仁是每个人都拥有的,仁是人性的本质,也是一个人性格成长的种 高一语文四校联考试题卷第1页/共8页 子。由《论语》来看,孔子的学说是以仁为中心,但是孔子很少触及群体的仁,很少从群体的角 度来看仁。孔子盼望的是每个人找到自己的仁,使仁能得到充分发挥的机会,也使得这个人成为 “仁人君子”。理论上,有许多个别的仁人君子时,社会应当是一个美好的社会,甚至是符合最 高人心的社会。 (摘编自许倬云《万古江河一一中国历史文化的转折与开展》) 材料二: 在儒家看来一个人不可能什么事都不做,因为每人都有应当去做的事情,但他去做这些事情 时,并不是为了其他的什么目的,一个人做所当做的事情,其价值就在做之中,而不在于达到什 么外在的结果。 孔子自己的一生就是这种主张的例证,他出生在一个社会政治动乱的时代,竭尽己力去改造 世界,像苏格拉底那样周游列国,与各种各样的人交谈:虽然一切努力都没有结果,他从不气馁, 明知不可能成功,却仍然坚持不懈。 《论语 宪问》篇里记载孔子论到自己时说:“道之将行也与,命也:道之将废也与,命也。” 他尽了己力之所及,而把事情的成败交付给命。“命”字通常译作“命数”“命运”或“天意”。 就孔子来说,这个字的含义是“天命”或“天意”;换句话说,这是朝着一定目标前去的一股力 量。到了后期儒家,“命”的含义是宇宙间一切存在的条件和一切在运动的力量。我们从事各种 活动,其外表成功,都有赖于各种外部条件的配合。但是外部条件是否配合完全不是人力所能控 制的。因此,人所能做的只是:竭尽己力,成败在所不计。这种人生态度就是“知命”。按照孔 子的看法,“知命”是做君子的一个重要条件,因此他说:“不知命,无以为君子也。”(《论 语 尧曰》) 这就是说,要认识世界存在的必然性,这就是“知命”,就是个人对外在的成败利钝在所不 计。如果这样行事为人,在某种意义上说,我们就永不失败。这是说,如果我们做所当做的,遵 行了自己的义务,这义务在道德上便已完成,而不在于从外表看,它是否得到了成功,或遭到了 失败。 (摘编自冯友兰《中国哲学简史》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.当时的知识分子难以接受周国灭亡了商王国这一事实,正是因为他们的心中还没有“天命” 的概念,还未将“天命”与道德联系起来。 B.人类不能盲从命运,而要通过种种抉择改变自己的命运,周人的这个观念伴随其强大的统治 被当时的中国广泛接受。 C.尽管孔子认为“仁”是个人的禀赋,可以表现每人所具有的人性,但成为“仁人君子”却不 是每个人都能做到的。 D.孔子所说的“知命”就是指人们既然无法控制自己所从事的各种活动的外部条件,那就把事 情的成败交付给命。 2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.人类所做的种种执择有道德因素的参与,这会改变命运的走向,由此可以看出《易经》对命 运的理解不完全是盲目的。 B.后期儒家认为“命”是宇宙间一切存在的条件和一切在运动的力量,这和孔子对“命”的理 解并不完全一样。 C.冯友兰认为,“知命”的人当仁不让地遵行了自己的义务,这本身就意味着在表象上的成功, 这样行事就永远不会失败。 D.不同时代对天命的不同理解,反映了人们在对人与宇宙自然关系认识的变化过程中,所关注 的重点由宇宙自然转为人类自身。 高一语文四校联考试题卷第2页/共8页 3.下列选项,最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分) A.自古穷通皆有定。(曹雪芹《红楼梦》) B.尽吾志也而不能至者,可以无悔矣。(王安石《游褒禅山记》) C.我命在我不在天。(葛洪《抱朴子内篇》) D.天行有常,不为尧存,不为桀亡。(荀子《天论》) 4.请根据材料一概括孔子和周人对天命理解的不同之处。 (4分) 5.学校准备举行以“学习和人生的态度”为主题的演讲活动,如果你将登台演讲,请根据两则 材料列出几条发言要点。(6分) (二)现代文阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6-9题。 桂公塘郑振铎 文天祥耿耿的光着双眼,一点睡意也没有。他的腿和脚经了好一会的休息,已不怎么酸楚了。 他低了眼光望望杜浒一那位死生与共,为了国家,为了他,而牺性了一切的义士。杜浒的眼光恰 恰也正凝望着他。杜浒哪一刻曾把眼光离开了他所敬爱的这位忠贞的大臣呢! “丞相”,杜浒低声地唤道,“不躺下息息么?”他爱惜地提议道。 “杜架阁,不,我闭不上眼,还是坐坐好。你太疲乏了,也该好好地睡一会儿。” “不,丞相,我也睡不着。” 文天祥从都城里带出来的门客们已都逃得干干净净了,只剩下杜架阁是忠心耿耿的自誓不离 开他。 他们只是新的相识。然而这若干日的出生入死,患难与共,使得彼此的肺腑都照得雪亮。他 们俩几成了一体。文天祥几乎没有一件事不是依靠架阁的。而杜架阁也尝对丞相吐露其心腑道: “大事是不可为的了!吴坚伴食中书,家铉翁衰老无用,贾余庆卑鄙无耻:这一批官僚们是绝对 的不能担负得起国家大事的。只有丞相,你,是奋发有为的。他们妒忌得要死,我们都很明白。 所以,特意的设计要把你送到鞑子的大营里去讲和。这魔穴得离开,我们该创出一个新的有作为 的局面出来,才抵抗得了那鞑子的侵略。这局面的中心人物,非你老不成。我们只有一腔的热血, 一双有力的手腕。拥护你,也是为国家的复兴运动而努力。” 丞相不好说什么,他明白这一切。他时刻地在罗致才士俊侠们。他有自己的一支子弟兵,训 练得很精锐;可惜粮饷不够一他是毁家勤王的一正和杜浒相同。人数不能多。他想先把握住朝廷 的实权,然后徐图展布,彻底地来一次扫荡澄清的工作。 然而那些把国家当作了私家的产业,把国事当作了家事的老官僚们,怎肯容他展布一切呢! 妒忌使他们盲了目。“宁愿送给外贼,不愿送给家人”,他们是抱着这样的不可告人的隐衷的。 文天祥拜左丞相的谕旨刚刚下来,他们便设下了一个毒计。 蒙古帅伯颜遣人来邀请宋邦负责的大臣到他军营里开谈判。 这难题困住了一班的朝士们,议论纷纷的没有一毫的定见。谁都没有勇气去和伯颜谈判。家 铉翁是太老了,吴坚是右丞相,政府的重镇,又多病,也不能去。这难题便落在文天祥的身上。 他是刚拜命的左丞相,年刚气锐,足以当此大任。大家把这使命,这重责,都想往他身上推。 “谁去最能胜任愉快呢?”吴坚道。 “这是我们做臣子的最好的一个效力于君国的机会,我倒想请命去,只可惜我是太老了,太 老了,没有用。”家铉翁喘息着说道,全身安顿在东边的一张太师椅上。“国家兴亡,在此一举, 高一语文四校联考试题卷第3页/共8页 非精明强干,有大勇大谋的不足以当此重任。”贾余庆献谀似的说,两眼老望着文天样。他是别 有心事的:文天祥走了,要是不能回,那左丞相的肥缺儿便要顺推给他享受了,所以他怂恿得最 有力。 朝臣们纷纷的你一言我一语的,都互相在推诿,其意却常在“沛公”。那纷纷营营的青蝇似 的声响,都不足以打动文天祥的心。在他的心里正有两个矛盾的观点在作战。他不曾预备着要去。 并不是退缩怕事。他早已是准备着为国家而牺牲了一切的。但他恐怕,到了蒙古军营里会被扣留。 一身不足惜,但此身却不欲便这样没有作用的给糟蹋掉。 他明白自己地位的重要,责任的重大。他一去,国家将何所赖乎?杜浒,他的新相识的一位 侠士,也极大的阻止他去;劝他不要以身入虎口。杜浒集合了四千个子弟兵,还有一腔的热血, 要和他合作,同负起救国的责任。也有别的门客们,纷纷扰扰地在发挥种种不同的意见。但他相 信,纯出于热情而为远大的前途作打算者,只有一个杜浒。 然而,文天样在右丞相吴坚府第里议事时,看见众官们的互相推诿,看见那种卑鄙龌龊的态 度,临难退缩,见危求脱的那副怯懦的神气,他不禁有些冒火。他的双眼如铜铃似的发着侃侃的 恳挚的光亮。他很想大叫道:“你们这批卑鄙龌龈的懦夫们呀,走开:让我前去吧!” 然一想到有一个更大的救国的使命在这,便勉强地把那股愤气倒咽了下去。他板着脸,好久 不开口。 但狡猾如狐的贾余庆,却老把眼珠子溜到他身上来,慢条斯理地说道:“要说呢,文丞相却 是最足以摧折强虏的锐锋一不过文丞相是国家的柱石一” 他很想叫道:“不错,假如我不自信有更重要的使命的话,我便去了!”然终于也把这句不 客气的话强咽了下去。 一时敞亮的大厅上,鸦雀无声地悄静了下来,虽然在那里聚集了不下百余个贵官大僚。空气 石块似的僵硬,个个人呼吸都艰难异样。一分一秒钟,比一年一纪还难度过。还是昏庸异常的右 丞相吴坚打破了这个难堪的局面:“文丞相的高见怎样呢?以丞相的大才,当此重任,自能绰有 余裕,国家实利赖之。” 他不能不表示什么了。锋棱的眼光横扫过一堂,那一堂是行尸走肉的世界;个个人都低下了 眼,望着地,仿佛内疚于心,不敢和他的锐利如刀的眼光相接触。他在心底深喟了一声,沉痛地 说道:“如果实在没有人肯去,而诸位老先生们的意见,都以为非天祥去不可的时候,天样愿为 国家粉碎此无用之身。唯恐嚣张万状的强虏,未必片言可折耳。” 如护国的大神似的,他坐在西向一张太师椅上。西斜的太阳光,正照在他的身上,投影于壁, 硕大无朋,正足以于影中笼罩此群懦夫万辈!个个人都像从枷锁下逃出了似的,松了一口气。 文天祥转了一个念,觉得毅然前去,也未尝不是一条活路。即使冒触虏帅而被羁,甚至被杀, 还不是和战死在战场上一样的么?况且北虏的虚实,久已传闻异辞,究竞他们的军队是怎样的勇 猛,其各军的组织是怎样的,他们用什么方法训练这长胜之军,一切都该自己去仔细地考察一下, 作为将来的准备。那么,这一行,其意义正是至重且大。这样一想,他便心平气和起来,随即站 起身来,说道:“诸位老先生,事机危矣,天祥明天一早便行;现在还要和北使面谈一切。失陪 了。” 头也不回的,刚毅有若一个铁铸的人,踏着坚定的脚步离开大厅而去。 (发表于1934年,有别改) 【注】《桂公塘》得名于文天祥《指南录后序》中“坐桂公塘土围中,骑数千过其门,几落 贼手死”一句,叙述文天祥赴元讲和被扣押,后设法逃脱,辗转数处,终于暂时脱险的故事。 高一语文四校联考试题卷第4页/共8页 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分) A.“他的腿和脚经了好一会的休息,已不怎么酸楚了”,这句话表明文天样从敌营成功逃出, 一路奔波,也反映了其艰险处境。 B.杜浒为了挽救国家,“毁家勤王”,“牺牲了一切”,与文天祥志同道合,在文天祥门客纷 纷投敌的时候,仍追随着文天祥。 C.“大事是不可为的了”,杜浒这句话表达了对朝廷的极度失望,朝中高官要么年老体衰,要 么奸邪昏庸,他们难堪大任。 D.伯颜邀请南宋高官去其军营谈判,南宋官僚对此都有着清醒的认识,谈判不会有成果,派往 谈判的使者可能会被蒙古扣留。 7.下列对本文艺术特点的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.文章先描绘文天祥逃归途中的片段,再追叙南宋朝臣商议派遣谈判使者的过程,并插叙杜浒 劝阻文天祥之事,叙事条理清晰,详略得当。 B.“两眼老望着文天祥”“老把眼珠子溜到他身上来”,这两处对贾余庆眼神的描写,是他希 望文天祥挺身而出的写照,表现出他的卑鄙无耻。 C.文章多次用比喻来描绘朝臣们的反应,如“空气石块似的僵硬”“个个人都像从枷锁下逃出 了似的”,说明了大家都把文天祥视为救国的希望。 D.贾余庆等官僚对外胆怯退缩,对内排挤文天祥,各怀鬼胎,各谋其私,与文天祥、杜浒形成 鲜明对比,反衬出二人的光辉形象。 8.谈谈本文是如何具体塑造文天祥形象的,请结合文中相关部分简要分析。(4分) 9.本文改写自文天样《指南录后序》,原文提道:“众谓予一行,为可以纾祸。国事至此,予不 得爱身,意北亦尚可以口舌动也。初,奉使往来,无留北者,予更欲一觇北,归而求救国之策”。 这一改写带来了怎样的文学效果?谈谈你的理解。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10-14题。 庄暴见孟子 庄暴”见孟子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。”曰:“好乐何如?”孟 子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!” 他日,见于王曰:“王尝语庄子以好乐,有诸?” 王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。” 曰:“王之好乐甚,则齐其庶几乎!今之乐犹古之乐也。” 曰:“可得闻与?” 曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?” 曰:“不若与人。” 曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?” 曰:“不若与众。” “臣请为王言乐。今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声、管箭之音,举疾首蹙颏而相告曰:‘吾 王之好鼓乐,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。’今王田猎于此,百姓闻王车 高一语文四校联考试题卷第5页/共8页 马之音,见羽旄之美,举疾首蹙领而相告曰:‘吾王之好田猎,夫何使我至于此极也?父子不相 见,兄弟妻子离散。’此无他,不与民同乐也。 “今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声、管籥之音,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无 疾病与,何以能鼓乐也?’今王田猎于此,百姓闻王车马之音见羽旄之美举欣欣然有喜色而相货 日吾玉庶几无疾病与何以能田猎也此无他与民同乐也。今王与百姓同乐,则王矣!” 【注】①庄暴:人名,即下文提到的庄子,齐国的大臣。②庶几:差不多。这里指“差不多治 理好了,有希望了”。 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。(3分) 百姓闻王A车马之音见B羽旄之美C举欣欣然有喜色D而相告曰E吾王庶几无疾病F与何以 能田猎也G此无他与民同乐也 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)】 A.先王之乐:古代贤王所制作的音乐,即清静典雅的音乐,和世俗之乐相对。 B.管籥之音:这里泛指音乐。管,箭,两种管乐器,前者跟笛子相似,后者似是排箫的前身。 C.“与少乐乐”中加点“少”与《齐桓晋文之事》中“老吾老,以及人之老”的加点“老”用 法相同。 D.“兄弟妻子离散”与《齐桓晋文之事》中“俯不足以养妻子”中的“妻子”意思相同。 12.对本文写作特点的赏析,不正确的一项是(3分) A.庄暴与孟子的谈话是一个引子,只有短短几句,由庄暴之言,提出齐王“好乐”,而孟子的 简单回答,则直接提出了本文的论题。 B.本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王“变乎色”,写老百姓“疾首蹙颏”“欣欣 然有喜色”等。 C.作者开门见山地把自己的论点摆出来,巧妙地运用对话的方式,在谈话中自然地转换话题, 借题发挥,从齐王好乐切入,归结到与民同乐的主旨上。 D.在下文孟子面对齐王展开论述与民同乐的观点前,引出一段庄暴与孟子的对话,至少有这样 几个作用:正面提出论题:制造议论悬念;以庄暴无言以对齐王,说明此论题的难度,反村 孟子论辩术的高明。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)吾王之好田猎,夫何使我至于此极也?(4分) (2)明足以察秋毫之末,而不见舆薪。(4分) 14.孟子在最后两段主要运用了什么样的手法来说服大王的?(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋词,完成15-16题 得卢衡州书因以诗寄①柳宗元 临蒸②且莫叹炎方,为报秋来雁几行。 高一语文四校联考试题卷第6页/共8页 林邑③东回山似戟,牂牁④南下水如汤。 蒹葭淅沥含秋雾,橘柚玲珑透夕阳。 非是白蘋洲畔客⑤,还将远意问潇湘。 注:①此诗作于816年,是柳宗元被贬谪到柳州的第二年。②临蒸:衡阳旧名。③林邑:古地名, 在今越南境内。④牂牁(z gk ):即牂牁江,流经广西,至广州入海。⑤白蘋洲畔客:指南朝 诗人柳恽,贬吴兴太守后,作《江南曲》云:“汀洲采白蘋,日暖江南春,洞庭有归客,潇湘逢 故人。” 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.诗的首句点出卢衡州在来信中表示衡阳气候过于炎热,他对这个地方难以忍受。 B.领联使用比喻的修辞写出林邑山势的曲折、高耸,牂阿水的滚烫,突出了环境的恶劣。 C.淅沥芦苇含着秋雾,玲珑橘柚透着夕阳的色泽,用拟人手法形象地描绘了作者所在地的美好 景色。 D.全诗用一“报”一“问”绾合起来,体现了作者在情感表达和结构安排上的技巧。 16.这是一首劝慰诗。请结合全诗,简析诗人是从哪些方面劝慰友人的。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)学习需要用心专一,朱老师引用《劝学》中“ 一, ”两句,举蟹 寄穴的例子,从反面强调了专心的重要。 (2)《论语 先进》中的曾皙在谈自己的志向时,描绘了一幅美好的图景:暮春时节,穿着春 服,五六个成年人,六七个童子,“ 一, ”,唱着歌回去。 (3)“酒”是古代文人笔下常见的意象之一,但有些文人在诗文中不爱直说“酒”,喜欢用酒 的别称雅号或与酒有关的器皿来指代“酒”,借此抒发丰富的情感,如“ , ”。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共2小题,7分) 阅读下面的文字,完成18-19题。 随着新媒体的流行,部分年轻的戏曲演员开始把手机屏幕当成一方舞台,以“直播”的方式, 吸引了广泛的关注。并收获了流量。①对此,有人颇有微辞,认为戏曲演员对着镜头又唱又舞, 过度曝光和商业化,有失艺术家的尊严。殊不知,戏曲生态早已陷入艰难的境地。如果还苛求所 谓的“艺术理想”,担心过度商业化,实在是因小失大。②戏曲传播载体的网络化、多元化是大 势所去。这些年,戏曲人也一直在谋求“破圈”。京剧裘派传人裘继戎的《惊 鸿》精彩亮相, 受到许多年轻人的赏:粤剧电影《白蛇传 情》,则又让大江南北的年轻人迷上了粤剧。 窃以为,这A ,更是对戏曲生态的良性修复,是“破茧重生”。 当然,戏曲直播只是一种手段,是戏曲回归市场路径的创新。创新是为了守正,守正也才能 创新。一个年轻的戏曲人,通过直播收获流量,这是可喜现象;收获了不菲的打赏,这也无可厚 非。③但戏曲演员若丢掉了对文化的坚守,沉缅于手机屏幕,甚至“吆喝求赏钱”,那就成了乞 儿行径。中国戏曲能薪火相传的主要原因是《窦娥冤》《西厢记》等承载着传统文化的经典剧目 的世代流传。B ,才能实现创新与守正平衡下的持续发展。 18.文中的标注①②③的句子中各有一个错别字,请指出并改正。(3分) ① 改为 ② 改为 ③ 改为 19.请在文中画横线AB处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密, 高一语文四校联考试题卷第7页/共8页 每处不超过15个字。(4分) A: B: (二)语言文字运用 (本题共3小题,13分) 阅读下面的文字,完成20-22题。 ①中国网络视听协会不久前发布了《中国微短剧行业发展白皮书(2024)》(以下简称《白 皮书》)显示:②截止2024年6月,③我国微短剧用户规模已达5.76亿人,④占整体网民的52.4%, ⑤超过网络外卖、网络文学和网约车的用户数量,⑥跃居数字生活榜单前列。 《白皮书》显示:今年我国微短剧市场规模将达504.4亿元,同比增长34.9%。作为新生事 物,微短剧的成长速度是惊人的,这种快速“拔节”也带来成长的烦恼。在流量追求下,格调不 高、千篇一律,过度强化二元对立、非黑即白,这样的作品屡见不鲜。这也说明微短刷实现艺术 张力的手段还很有限,在题材和主题上仍然缺少开拓。 微短剧走好精品化之路,首先应保持特色。开门见山的“6秒原则”,几组镜头、几个场景、 几句台词的紧凑叙事,让观众津津乐道,这类微短剧独特的艺术特色,应当保持下去。其次要增 加营养。微短剧需要抓住用户心理,要用艺术的方式解答问题、升华情感,而不能只做问题和情 國 绪的“放大器”。近年来,《我的归途有风》《你的岛屿已抵达》《恋恋茶园》《东坡先生赶考 记》等各种素材的微短剧作品,从厚植内涵、传递向上向善力量方面作出探索,赢得大量关注和 知 点赞。由此可见,都往一个题材上挤是“劝退”观众的毒药,丰富微短剧的素材库才是繁荣创作 的必然要求,更是观众群体的切实需求。 作为百姓喜闻乐见的新文艺形式,微短剧塑造了一种不同以往的文化新业态,激发着文化产 业的创新活力,显示着蓬勃朝气。现在,编剧人才扶持、人工智能赋能、P培育运营等产业新貌 令人欣喜,相关支持措施落地生根,都为微短剧高质量发展注入了能量。微短刷如同一位解翩心 年,还有不够成熟的一面,在观众的陪伴和反馈中成长,会拥有广阔的发展空间。 20。文中第一段标序号的部分有三处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑 严密,不得改变原意。(6分) 都 () 改为 () 改为 () 改为 21.文中多处划线处运用引号,其中引号的作用与其他三处不同的一项是(3分) A.这种快速“拔节”也带来成长的烦恼。 感 B.开门见山的“6秒原则”。 C.只做问题和情绪的“放大器”。 D.都往一个题材上挤是“劝退”观众的毒药。 22.文中画波浪线部分把微短剧比作“翩翩少年”,请分析其作用。(4分) 四、作文(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 一位作家曾说过:“种一棵树最好的时间是十年前,其次就是现在。” 作为青年,以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭:不得泄露个 人信息:不少于800字。 高一语文四校联考试题卷第8页/共8页