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《战国策》第八
《史记》《汉书》第九
《战国策》第八
一、战国时代
二、游说之士
三、《战国策》
《战国策》第八
一、战国时代
三家分晋:指春秋未年,晋国被韩、赵、魏三家瓜分了。在历史上,“三家分晋”被视为春秋之终、战国之始的分水岭。
这是封建制度崩坏的开始,那时候周室也经过了内乱,土地大半让邻国抢去,剩下的又分为东西周;东西周各有君王,彼此还争争吵吵的。这两位君王早已失去春秋时代“共主”的地位,而和列国诸侯相等了
秦、楚、燕和新兴的韩、魏、赵、齐,是那时代的大国,称为“七雄”封建制度既然在崩坏中,七雄便各成一单位,各自争存,各自争强:国际政局比春秋时代紧张多了………..后人因此称这时代为战国时代。
《战国策》第八
二、游说之士
那时候君主和大臣都竭力招揽有技能的人,甚至学鸡鸣学狗盗的也都收留着。这是所谓“好客”“好士”的风气。其中最高的是说客,是游说之士。
战争到底是劳民伤财的,况且难得有把握;重要的还是外交的工夫。外交办得好,只凭口舌排难解纷,可以免去战祸;就是不得不战,也可以多找一些与国,一些帮手。担负这种外交的人,便是那些策士,那些游说之士。
《战国策》第八
有的劝六国联合起来抗秦,有的劝六国联合起来亲秦。前一派叫“合纵”,是联合南北各国的意思后一派叫“连横”,是联合东西各国的意思,只有秦是西方的国家。
合纵派的代表是苏秦,连横派的是张仪;他们可以代表所有的战国游说之士。
《战国策》第八
苏秦: 归至家,妻不下纴,嫂不为炊,父母不与言。苏秦叹曰:“妻不以我为夫,嫂不以我为叔,父母不以我为子,是皆秦之罪也。
将说楚王,路过洛阳,父母闻之,清宫除道,张乐设饮,郊迎三十里。妻侧目而视,倾耳而听。嫂蛇行匍伏,四拜自跪而谢.
苏秦曰:“嗟乎!贫穷则父母不子,富贵则亲戚畏惧。人生世上,势位富厚,盖可忽乎哉?”--《战国策》
《战国策》第八
张仪和楚相喝酒,楚相丢了一块璧。手下人说张仪穷而无行一定是他偷的,绑起来打了几百下。张仪始终不认,只好放了他。回家,他妻子说:“唉,要不是读书游说,哪会受这场气!”他不理,只说:“看我舌头还在罢?”妻子笑道:“舌头是在的。”他说:“那就成!”后来果然做了秦国的相;苏秦死后,他也大大得意了一番。
《战国策》第八
游说目的:
苏秦使锥子扎腿的时候,自己发狠道:“哪有游说人主不能得金玉锦绣,不能取卿相之尊的道理!”(安有说人主,不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎?)这正是战国策士的心思。
三、《战国策》
①《战国策》是国别体史书,以战国时期策士的游说活动为中心,同时反映了战国时期的一些历史特点和社会风貌。
②《战国策》文辞妙绝,生动传神。把策士铺陈的伟丽,叱咤的雄豪,都传达了出来,那些曲折微妙的声口,也丝丝入扣,千载如生。读来如闻其语,如见其人。
③所谓战国时代,便指这二百零二年;而战国的名称也是刘向在这部书的序里定出的。
④《战国策》善于述事明理,描写人物形象逼真,大量运用寓言、譬喻,语言生动,富于文采。无论个人陈述或双方辩论,都具有很强的说服力。
《战国策》第八
《战国策》第八
三、《战国策》
1.编者:西汉·刘向(汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上,把这些策士的说辞,编成了《战国策》。)
2.体例:国别体
3.时间:上接春秋时代,下至楚汉兴起为止,共二百零二年
4.内容:战国说客的说辞及相关活动、事件等
5.特点:文辞极好
6.其它:战国作为一个时代名称,始于《战国策》
《史记》《汉书》第九
一、司马迁的身世
二、《史记》
三、班固的身世
四、《汉书》
《史记》《汉书》第九
正史
但《尚书》《国语》《战国策》,都是记言的史,不是记事的史。《春秋》和《左传》是记事的史了,可是《春秋》太简短,《左氏传》虽够铺排的,而跟着《春秋》编年的系统,所记的事还不免散碎。
《史记》创了“纪传体”,叙事自黄帝以来到著者当世,就是汉武帝的时候,首尾三千多年。(通史)
《汉书》采用了《史记》的体制,却以汉事为断,从高祖到王莽,只二百三十年。(断代史)
后来的史书全用《汉书》的体制,断代成书;二十四史里《史记》《汉书》以外的二十二史都如此。这称为“正史”。
《史记》《汉书》第九
一、司马迁的身世·游历四方
他的出游,相传是父亲命他搜求史料去的;但也有些处是因公去的。他搜得了多少写的史料,没有明文,不能知道可是他却看到了好些古代的遗迹,听到了好些古代的轶闻:这些都是活史料,他用来印证并补充他所读的书。
他的游历不但增扩了他的见闻,也增扩了他的胸襟;他能够综括三千多年的事,写成一部大书,而行文又极其抑扬变化之致,可见出他的胸襟是如何的阔大。
《史记》《汉书》第九
司马迁的身世·子承父业
太史公执迁手而泣曰:“予先,周室之太史也。自上世尝显功名虞、夏,典天官事。予死,尔必为太史;为太史,毋忘吾所欲论著矣……
迁俯首流涕曰:“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,不敢阙。
司马谈便在这年死了;司马迁这年三十六岁。父亲的遗命指示了他一条伟大的路。
《史记》《汉书》第九
司马迁的身世·李陵之祸
天汉二年(西元前九九),李陵奉了贰师将军李广利的命,领了五千兵,出塞打匈奴。匈奴八万人围着他们;他们杀伤了匈奴一万多,可是自己的人也死了一大半。箭完了,又没吃的,耗了八天,等贰师将军派救兵。救兵竟没有影子。奴却派人来招降。李陵想着回去也没有脸,就降了。武帝听了这个消息,又急又气。朝廷里纷纷说李陵的坏话.....第二年,武帝杀了李陵全家,处司马迁宫刑。
《史记》《汉书》第九
司马迁的身世·发愤著书
“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也”。
——司马迁《报任安书》
《史记》《汉书》第九
二、《史记》
写作目的:“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”——司马迁《报任安书》
这像是是孔子作《春秋》的趣旨;他是要明王道,辨人事,分明是非善恶贤不肖,存亡继绝,补敝起废,作后世君臣龟鉴。
只据事实录,使善恶自见。书里也有议论,那不过是著者牢骚之辞,与大体是无关的.....这增加了他的书的情韵。后世论文的人推尊《史记》一个原因便在这里。
《史记》这部书是最早的有系统的历史,首创了“纪传体”,是中国第一部纪传体通史,可称为正史的源头。且都成了文学的古典。叙事自黄帝以来到著者当世,就是汉武帝的时候,首尾三千多年。
《史记》共一百三十篇。司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写,靠了他的笔,古代许多重要人物的面形,至今还活现在纸上,实称得上“通古今之变,成一家之言”。《史记》虽然窃比《春秋》,却并不用那咬文嚼字的书法,只据事实录,使善恶自见。鲁迅称其为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
《史记》《汉书》第九
二、《史记》
1.作者:西汉·司马迁
2.体例:纪传体 又名:《太史公书》
3.内容:黄帝时代至汉武帝时期,共三千多年历史
4.体例有五种
(1)十二本纪,记帝王政迹,是纲领性的部分。是编年的。
(2)十表,以分年略记世代为主。
(以表格形式记载重大历史事件,共十篇,作为本纪的补充。)
(3)八书,记典章制度的沿革。
(记载各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用等方面的专门论述。)
(4)三十世家,记侯国世代存亡。
(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)
(5)七十列传,类记各方面人物。
(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,也有儒林、游侠等各类人物其中最后一篇为自序)
4.地位:中国历史上第一部纪传体通史,“二十四史”之首。
《史记》《汉书》第九
班固的身世·子承父业
父亲:班彪;哥哥:班固;弟弟:班超;妹妹:班昭
“他二十八岁,开始改撰父亲的书....过了三年,有人上书给明帝,告他私自改作旧史。当时天下新定,常有人假造预言,摇惑民心;私改旧史,更有机会造谣,罪名可以很大。
……那时扶风郡也已将班固稿子送呈。明帝却很赏识那稿子,便命班固做校书郎,兰台令史,跟别的几个人同修世祖(光武帝)本纪班固三十三岁,在兰台重新写他的大著。”
班固的身世·身死狱中
和帝永元元年(西元八九),车骑将军窦宪出征奴,用他做中护军,参议军机大事....次年他回到京师,就做窦宪的秘书。当时窦宪威势极盛;班固倒没有仗窦家的势欺压人,但他的儿子和奴仆却都无法无天的。有一回他的奴子喝醉了,在街上骂了洛阳令种兢...班固先只免了官,种兢却饶不过他,逮捕了他,下在狱里,他已经六十一岁了,受不得那种苦,便在狱里死了。
《史记》《汉书》第九
班固的身世·班昭补写
班固死后,《汉书》的稿子很散乱。他的妹子班昭也是高才博学,嫁给曹世叔,世叔早死,她的节行并为人所重。......这时候汉和帝命其妹班昭就东观藏书阁所存资料,续写班固遗作,……书中的八表和天文志那时还未完成,她和马融的哥哥马续参考皇家藏书,将这些篇写定,这也是奉诏办的。然八表完成,班昭便卒。表、志由曹大家和马续补成。
《史记》《汉书》第九
其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成。记录范围更为广大,涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章,包罗万象。
具有重要的历史和文学价值。其文风简练、富有哲理,成为中国历史文献中的经典之作。书中详细记载了许多重要的历史事件,如秦朝的统一、汉朝的建立、汉武帝的改革、王莽的篡位等,反映了古代中国的政治、经济和文化状况。此外,《汉书》在史学领域确立了断代史的体例,为后来的史书编写提供了重要的参考和借鉴。
《汉书》又称《前汉书》
1.作者:东汉·班固
2.体例:纪传体
3.内容:起于高祖,终于平帝时王莽之诛,共230年
4.地位:中国第一部纪传体断代史
《艺文志》考证了各种学术别派的源流,记录了存世的书籍,它是中国现存最早的图书目录。
《刑法志》第一次系统地叙述了法律制度的沿革和一些具体的律令规定。
《地理志》记录了行政区划、历史沿革和户口数字、各地物产、经济发展状况、民情风俗等。
《汉书》比《史记》内容更为丰富。
《史记》《汉书》第九
唐代以前,偏爱《汉书》;唐代以后,提倡《史记》
《史记》《汉书》二书,文质和繁省虽然各不相同,而所采者博,所择者精,却是一样;组织的弘大,描写的曲达,也同工异曲。二书并称良史,决不是偶然的。
这两史可以说都是“正史”的源头。
《史记》“文直而事核”
《汉书 》“文瞻而事详”
司马迁感慨多,微情妙旨,时在文字蹊径之外。
《汉书》 却一览之余,情词俱尽。
《史记》《汉书》第九
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