精品解析：安徽省宿州市2024-2025学年高一3月月考语文试题

宿州 2024-2025学年第二学期第一次过程性评价 高一语文试卷 分值：150分 时间：150分钟 命题人：谢辉 审题人：刘静 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 游戏作为一种现代文化载体，正在成为中国文化走向世界的重要工具。游戏类型的多元、题材的多样与时空的无限性正为满足最广泛的用户需求提供契机，也为人类历史、文化与社会互动的记录与延伸创造着重要窗口。《黑神话：悟空》的成功不仅在于高质量内容的打造，更在于其在全球化背景下，巧妙运用多主体、多平台、多维度的传播策略，实现文化的广泛传播与深度认同。 《黑神话：悟空》借助数字技术，将中国传统文化的精髓与全球玩家熟悉的游戏语言结合，形成独具特色的文化表达。这种融合不仅表现在剧情和角色塑造上，还体现在对中国传统建筑、艺术形式、神话元素的还原与再创造上。该游戏的叙事和角色设计都吸收了大量中国文化，如正义、勇气、智慧与坚持等元素。当然，该游戏对中国文化的吸收远不止这些，还包括语言文字、文化典籍、科技工艺、文学艺术、哲学宗教和道德伦理等方面。 文化的再现与创新相辅相成。游戏以中国传统文化为背景设计游戏的画面美术风格，利用空间计算技术，扫描真实的寺庙、佛像、森林、岩石等，制作既具有浓厚东方色彩、又符合现代审美的逼真物体、建筑和景观图形，实现虚拟世界与实体世界在数字层面的实时交互。 游戏避免机械搬运中国文化，而是跨越语言和文化的障碍，创新性地演绎名著《西游记》，使其在游戏交互中获得新的解读，焕发出新的活力。传统文化所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。 《黑神话：悟空》的文化定位核心在于通过互动叙事，实现中国传统文化的全球化传播。游戏巧妙地将中国神话、历史文化与现代游戏技术相融合，创造出一个既具有强烈文化特征、又符合当代游戏玩家审美期待的作品。不同于传统故事一切围绕既定戏剧性时刻服务的叙事模式，互动叙事中为重大的戏剧性发展做出铺垫的不是互动叙事创作者，而是玩家本身；玩家在交互过程中逐步建立的戏剧性上下文自然而然地塑造了这些关键性的发展。 传统文化离我们并不远，它就在现实生活里，就在游戏设计的每一处巧思里。《黑神话：悟空》精准的文化定位使其不仅在国内市场备受欢迎，在海外也引发了中国文化热潮。该游戏通过文化表达与全球传播，展示出中国文化的自信与竞争力。游戏开发团队以高度自觉的文化自信，打破以往文化输出的单一模式，采用多层次、多维度、多渠道的互动传播，将中国文化推向全球市场。 在全球化背景下，这款游戏不仅限于对中国传统文化的保护和传承，更在于借助现代技术与互动叙事手段，探索让游戏“上手”“上心”的传播路径。通过文化互动产生的魅力，这款游戏“吸粉”无数，成功将中国文化推向世界，为数字时代的跨文化传播提供了新的思路和范式。 （摘编自王强春《《黑神话：悟空》跨文化传播策略与路径研究》） 材料二： 从古典名著中走出的孙悟空，伴随游戏产业的发展。挣脱纸面和屏幕的束缚，纵横信息空间。詹金斯的“跨媒介叙事”概念指出：“一个跨媒体故事横跨多种媒体平台展现出来，其中每一个新文本都对整个故事做出了独特而有价值的贡献。其理想形式是每一种媒体出色地各司其职，各尽其责。”不同媒体平台采用不同形式讲述的同一个故事，具有各自特点，内容之间又互相联系。游戏作为一种综合艺术，与各类跨媒介文本之间存在丰富的“超文本性”，耐人寻味。 《黑神话：悟空》绝非对原著故事的简单还原。而是有着丰富的创新。首先，其故事只是借用西游背景和人物设定，情节则全然原创，又处处紧扣原著中的线索。故事起始时间设定在悟空西天取经归来已然成佛时。他“辞了佛位、欢喜回乡”，本无他心；却“有人看不得”，再次派出漫天神佛镇压，将悟空打成了一块黑色的石头。游戏的主角即是在此之后懵懵懂懂踏上“猴生”征途，探求自己的天命。全新的故事意味着玩家完全无法预知故事结局，也因此充满对游戏叙事的期待，更是有着书写以自己为主角的传奇的憧憬与激情。其次。游戏中每个小妖、头目和妖王都有自己的绣像、判词和志怪笔记风格的小传故事。将不同妖怪的故事综合在一起，便能拼凑出游戏推图时无法从妖怪口中得到的背景信息，能让玩家更理解每个妖怪的行为逻辑和“妖生”选择。这些文本加起来有十多万字，俨然又是一本小说。游戏创作团队通过数字科技，实地扫描复制了国内数十处古建和大量文物的高清全景影像，并在游戏中忠实地数字还原，更是让游戏对自然环境和人文环境的表现远远超出以往任何影视剧中的西游故事场景，创造出现实与虚构、历史与幻想融合的灵境。 （摘编自曹书乐、刘宣伯《从《西游记〉到〈黑神话：悟空》：孙悟空的游戏形象变迁与跨媒介叙事》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 游戏类型的多元化、题材的多样化与时空的无限性，满足了最广泛的用户需求，因此游戏正在成为中国文化走向世界的重要工具。 B. 高质量内容打造和在全球化背景下，运用多主体、多平台、多维度的跨文化传播策略实现文化的传播与认同，是《黑神话：悟空》取得成功的因素。 C. 借助数字技术，《黑神话：悟空》融合中国传统文化的精髓与全球玩家熟悉的游戏语言，形成独具特色的文化表达。比如，该游戏的叙事和角色设计蕴含着大量的中国文化。 D. 《黑神话：悟空》的文化定位核心在于通过互动叙事，实现中国传统文化在世界范围内的广泛传播。互动叙事中为重大的戏剧性发展做出铺垫的是玩家，而非互动叙事创作者。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《黑神话：悟空》精准的文化定位使其在全球范围内引发热议，它通过文化表达与全球传播，展示出中国文化的自信与竞争力。 B. 孙悟空的故事被多种媒体平台讲述出来，每一个文本都对这一故事做出了独特而有价值的贡献，各有特点，内容之间又互相关联。 C. 《黑神话：悟空》中的故事只是借用西游背景和人物设定，情节全然原创。与原著毫无关联的故事意味着玩家完全无法预知故事结局，也因此对游戏叙事充满期待。 D. 《黑神话：悟空》创作团队通过数字科技，扫描复制真实的古建和文物，并进行数字还原，使得游戏对自然和人文环境的表现远超以往影视剧中的西游故事场景。 3. 下列不符合材料一所说的“文化的再现与创新”的一项是（ ） A. 《黑神话：悟空》以中国传统文化为背景设计游戏的画面美术风格，利用空间计算技术扫描真实的景观，实现虚拟世界与实体世界在数字层面的实时交互。 B. 利用VR技术可以重现古代过年的场景，让年轻人在虚拟世界中体验到古代传统节日的氛围和乐趣。 C. 《国家宝藏》《唐宫夜宴》《只此青绿》等优质国风文化节目，引得年轻人“疯狂盖章”，解锁了传统文化IP的“流量密码”。 D. 基于端云协同的架构，某手机生产商重新构建了以AI为中心的原生智能系统，从内核到系统应用实现全面智能化。 4. 《黑神话：悟空》的成功为数字时代中国文化的跨文化传播提供了哪些新思路？请结合材料一简要概括。 5. 材料一和材料二都谈到了《黑神话：悟空》的成功，请分析两则材料侧重点的不同之处。 【答案】1. A 2. C 3. D 4. ①在对中国传统文化保护和传承的基础上，借助现代技术，创新文化形式，使中国传统文化焕发出新的活力； ②打破以往文化输出的单一模式，采用多层次、多维度、多渠道的互动传播手段，探索中国文化新的传播路径。 5. ①材料一主要从《黑神话：悟空》独具特色的文化表达、文化的再现和创新、文化定位的角度分析其能成功将中国文化推向世界的原因，指出其为数字时代的跨文化传播提供了新的思路和范式； ②材料二主要从《黑神话：悟空》对原著故事的创新角度谈其能成功的原因，包括游戏故事的情节原创但又能处处紧扣原著中的线索，游戏中的妖怪都有自己的绣像、判词和志怪笔记风格的小传故事，游戏创造出现实与虚构、历史与幻想融合的灵境等。 【解析】 【导语】材料一重点探讨了《黑神话：悟空》作为文化载体，如何通过现代游戏技术和多层次传播策略实现中国传统文化的全球传播。文章强调其多元化题材、互动叙事及精准文化定位，展示了中国文化自信和竞争力。材料二则侧重于《黑神话：悟空》在跨媒介叙事的创新与表现，详细描述了游戏如何通过原创情节和高科技手段再现西游故事的独特性与深度，体现了数字时代文化与技术融合的成功模式。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“因此”错误，原文先说“游戏作为一种现代文化载体，正在成为中国文化走向世界的重要工具”，再介绍游戏的相关特点，两句话之间并不存在因果关系， 属于强加因果。且“满足了最广泛的用户需求”说法错误， 原文表述为“为满足最广泛的用户需求提供契机”，此处曲解文意。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容判断推理的能力。 C.“与原著毫无关联”说法错误， 原文表述为“首先，其故事只是借用西游背景和人物设定，情节则全然原创，又处处紧扣原著中的线索”，并非与原著毫无关联。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解材料中重要概念的含义的能力。 D.是企业的科技创新，不属于“文化的再现和创新”。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①结合“《黑神话：悟空》借助数字技术，将中国传统文化的精髓与全球玩家熟悉的游戏语言结合，形成独具特色的文化表达”“跨越语言和文化的障碍，创新性地演绎名著《西游记》，使其在游戏交互中获得新的解读，焕发出新的活力”可知，在对中国传统文化保护和传承的基础上，借助现代技术，创新文化形式，使中国传统文化焕发出新的活力； ②结合“这款游戏不仅限于对中国传统文化的保护和传承，更在于借助现代技术与互动叙事手段，探索让游戏‘上手’‘上心’的传播路径”“游戏开发团队以高度自觉的文化自信，打破以往文化输出的单一模式，采用多层次、多维度、多渠道的互动传播，将中国文化推向全球市场”可知，打破以往文化输出的单一模式，采用多层次、多维度、多渠道的互动传播手段，探索中国文化新的传播路径。 【5题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料内容的能力。 ①“《黑神话：悟空》借助数字技术，将中国传统文化的精髓与全球玩家熟悉的游戏语言结合，形成独具特色的文化表达”“文化的再现与创新相辅相成”“《黑神话：悟空》的文化定位核心在于通过互动叙事，实现中国传统文化的全球化传播”“这款游戏‘吸粉’无数，成功将中国文化推向世界，为数字时代的跨文化传播提供了新的思路和范式”，材料一主要从《黑神话：悟空》独具特色的文化表达、文化的再现和创新、文化定位的角度，分析其成功将中国文化推向世界的原因。具体体现在以下方面：一是它通过高质量的内容和全球化传播策略，将中国传统文化与现代游戏语言结合，形成特色文化表达；二是文化再现与创新并行，通过先进技术重现并创新传统文化，增强数字交互体验；三是通过互动叙事，实现中国文化的全球传播，引发玩家参与并建立文化认同。这些因素为数字时代跨文化传播提供了新的思路和范式。 ②“《黑神话：悟空》绝非对原著故事的简单还原。而是有着丰富的创新”“其故事只是借用西游背景和人物设定，情节则全然原创，又处处紧扣原著中的线索”“游戏中每个小妖、头目和妖王都有自己的绣像、判词和志怪笔记风格的小传故事”“创造出现实与虚构、历史与幻想融合的灵境”，材料二主要从《黑神话：悟空》对原著故事创新的角度，分析其成功的原因，体现了游戏以创新为核心的特色：一是游戏情节原创但紧扣原著线索，赋予玩家对未知剧情的期待；二是通过妖怪的绣像、判词和小传进一步丰富故事背景，增强叙事深度和趣味性；三是运用数字科技，还原古建与文物，为游戏营造现实、虚构、历史与幻想交织的灵境，增强沉浸感。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的小说，完成下面小题。 宝黛共读《西厢记》 ①且说宝玉自进花园以来，心满意足，再无别项可生贪求之心……谁想静中生烦恼，忽一日不自在起来，这也不好，那也不好，出来进去只是闷闷的。茗烟见他这样，因想与他开心，左思右想，皆是宝玉玩烦了的，不能开心，惟有这件，宝玉不曾看见过。想毕，便走去到书坊内，把那古今小说并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇脚本买了许多来，引宝玉看。宝玉何曾见过这些书，一看见了便如得了珍宝。茗烟又嘱咐他不可拿进园去，“若叫人知道了，我就吃不了兜着呢。”宝玉那里舍的不拿进园去，踟蹰再三，单把那文理细密的拣了几套进去，放在床顶上，无人时自己密看。那粗俗过露的，都藏在外面书房里。 ②那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》①，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。回来只见地下还有许多。 ③宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。” ④宝玉听了喜不自禁，笑道：“待我放下书，帮你来收拾。”黛玉道：“什么书？”宝玉见问，慌的藏之不迭，便说道：“不过是《中庸》《大学》。”黛玉笑道：“你又在我跟前弄鬼。趁早儿给我瞧，好多着呢。”宝玉道：“好妹妹，若论你，我是不怕的。你看了，好歹别告诉别人去。真真这是好书！你要看了，连饭也不想吃呢。”一面说，一面递了过去。林黛玉把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，馀香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵。 ⑤宝玉笑道：“妹妹，你说好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣。”宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”②林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说！好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅舅母去。”说到“欺负”两个字上，早又把眼睛圈儿红了，转身就走。宝玉着了急，向前拦住说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”说的林黛玉嗤的一声笑了，揉着眼睛，一面笑道：“一般也唬的这个调儿，还只管胡说。‘呸，原来是苗而不秀，是个银样镴枪头（中看不中用的意思）。’”宝玉听了，笑道：“你这个呢？我也告诉去。”林黛玉笑道：“你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么？” ⑥宝玉一面收书，一面笑道：“正经快把花埋了罢，别提那个了。”二人便收拾落花，正才掩埋妥协，只见袭人走来，说道：“那里没找到，摸在这里来。那边大老爷身上不好，姑娘们都过去请安，老太太叫打发你去呢。快回去换衣裳去罢。”宝玉听了，忙拿了书，别了黛玉，同袭人回房换衣不提。 ⑦这里林黛玉见宝玉去了，又听见众姊妹也不在房，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香院墙角上，只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。只是林黛玉素昔不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”③林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。又侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年……”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。 （节选自《红楼梦》第二十三回《西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》） 【注】①《会真记》，唐代元稹作传奇，名《莺莺传》，又名《会真记》。后来金元人把这个故事演为诸宫调和杂剧，称为《西厢记》。也有仍借用唐传奇《会真记》旧名去称杂剧剧本的。②《西厢记》第一本第四折，张生称自己是“多愁多病身”，莺莺是“倾国倾城貌”。③“原来姹紫嫣红开遍”“你在幽闺自怜”等句见汤显祖《牡丹亭》。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 宝玉将茗烟买来书藏起来看，说明他对封建礼教并不完全认同，具有一定的反抗的意识。 B. 宝玉将《会真记》藏起来，说“不过是《中庸》《大学》”，他内心慌张，极力掩饰，表明他对林黛玉还不完全信任。 C. 林黛玉对落花处置的见解和葬花的行为，可以见出其爱花惜花之心，体现出她敏感细腻的性情和纯净高洁的品格。 D. 宝黛二人都对《会真记》爱不释手，也反映了两人思想情趣相投，也为小说后面的情节做了铺垫。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文运用了肖像描写、语言描写、神态描写等正面描写和侧面烘托来刻画贾宝玉的性格特点。 B. 本文虽然情节没有太大起伏，但作者笔触细腻，尤其是对林黛玉心理描写细致，颇能吸引读者。 C. 小说前面写宝玉在身边时，黛玉多是“笑”，后面写“见宝玉去了”之后，黛玉尽是“愁”，这样安排情节巧妙而有深意。 D. 小说多次引用《牡丹亭》戏文，不仅有助于刻画人物，戏文本身的缱绻缠绵、典雅隽永也带给读者极大的审美享受。 8. 小说第②段对落花的描写，有什么作用？请结合全文简要分析。 9. 结合文中对林黛玉的描写，概括其形象特点并加以分析。 【答案】6. B 7. A 8. ①营造了宝玉读《西厢记》时“落红成阵”的凄美意境。 ②引出下文宝、黛关于葬花的讨论和葬花的情节。 ③与下文黛玉听《牡丹亭》的唱词“如花美眷,似水流年”和想起词中的“流水落花”遥相呼应。 9. ①多情而自尊：爱宝玉，但将宝玉的唐突和表白视为对自己的轻浮，薄面含嗔。 ②多愁善感：见花落而葬花，听《牡丹亭》心痛神痴，眼中落泪。 ③聪明颖悟：看书能过目成诵，有很高的文学感悟能力。 ④纯净高洁：林黛玉用冢埋花，不欲其被“糟蹋”，保持其洁净。 【解析】 【导语】这篇小说通过宝黛共读《西厢记》的情节，细腻地刻画了两人复杂的情感世界。宝玉对封建礼教的反抗意识和对黛玉的深情在藏书、共读等细节中得以体现，而黛玉的敏感、细腻与高洁品格则通过她对落花的处理和对戏文的感悟展现无遗。小说语言优美，心理描写细腻，通过引用《牡丹亭》等戏文，增强了情感表达的深度与艺术感染力。整体上，小说既展现了宝黛二人思想情趣的契合，也为后续情节的发展埋下了伏笔。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“表明他对林黛玉还不完全信任”错误，后文提到宝玉主动将书递给黛玉，并说“若论你，我是不怕的”，可见他内心对黛玉是信任的。此处掩饰行为更多是因为这类书籍在当时被视为“禁书”，宝玉担心黛玉受礼教束缚而告发他，而非不信任黛玉。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 A.“侧面烘托来刻画贾宝玉的性格特点”错误，“肖像描写、语言描写、神态描写”都是正面描写，没有侧面烘托。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①营造氛围。“只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是”这句话是宝玉读西厢时的景色描写，风把桃花吹落，落的满身满书满地皆是，营造了“落红成阵”的凄美意境，与所看书的内容“正看到‘落红成阵’”相照应。 ②引起下文。“那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。回来只见地下还有许多”引出下文“来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢”“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭蹋了”“那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净”的讨论，黛玉认为撂在水里不好，因为这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭蹋了。下文写到的内容是宝黛的关于葬花的讨论和葬花的事，这样此处的景色描写是为了引出下文的情节。 ③呼应下文。“桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是”“花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了”与下文“忽又想起前日见古人诗中有‘水流花谢两无情’之句，再又有词中有‘流水落花春去也，天上人间’之句，又兼方才所见《西厢记》中‘花落水流红，闲愁万种’之句”相照应，本处的景物描写，写落花满地，花随水逝，与黛玉见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，不觉心痛神痴，眼中落泪；与下文黛玉听《牡丹亭》的唱词“水流花谢”和想起词中的“流水落花”遥相呼应。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①林黛玉对贾宝玉的感情是深厚的，但在宝玉用《西厢记》中的“多愁多病身”和“倾国倾城貌”来形容两人时，黛玉却感到被轻浮对待，表现出她的自尊心。原文中黛玉“带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔”，这一系列的神态描写，生动地展现了她对宝玉话语的不满和自尊心的体现。 ②林黛玉对自然界的细微变化极为敏感，尤其是对落花的处置，她提出“撂在水里不好”，并建议将落花埋入土中，表现出她对花的珍惜和对生命流逝的感慨。此外，她在听到《牡丹亭》中的“如花美眷，似水流年”时，不觉心动神摇，甚至眼中落泪，这进一步体现了她多愁善感的性格特点。 ③林黛玉在文学方面有着极高天赋，她能够“过目成诵”“不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完”；并且在阅读《会真记》时，黛玉“自觉词藻警人，馀香满口”，这一描述充分展现了她的文学感悟能力和聪明颖悟的特质。 ④林黛玉认不花“撂在水里不好”，因为水“流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了”，不如“如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净”，体现其本性“质本洁来还洁去”的纯净高洁的特点，体现了她对纯洁和美好的执着追求‌。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 居数日，项羽引兵西，屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。收其货宝妇女而东。秦民大失望。韩生说项羽曰：“关中阻山带河，四塞之地，地肥饶，可都以霸。”项羽见秦宫室皆已烧残破，又心思东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”韩生退曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然！”项羽闻之，烹韩生。 项羽使人致命怀王，怀王曰：“如约。”项羽怒曰：“怀王者，吾家所立耳，非有功伐，何以得专主约！天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。然身被坚执锐首事暴露于野三年灭秦定天下者皆将相诸君与籍之力也。怀王虽无功，固当分其地而王之。”诸将皆曰：“善！”春，正月，羽阳尊怀王为义帝，曰：“古之帝者，地方千里，必居上游。”乃徙义帝于江南，都郴。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈胜首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ （节选自《史记·项羽本纪》） 材料三： 陈平曰：“项王所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人，有蔽之者也。琐琐①姻亚，踞朊仕②，持大权，而士恶得不蔽？虽然，亦有由尔。羽，以诈兴者也，事怀王而弑之，属宋义而戕之；汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩杀掠夺之。积忮③害者，以己度人而疑人之忮己。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之到者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。怀慝④求援，而终以孤立。非刓印⑤不与者惎⑥己而贼之，其亲戚之叛已久矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二） [注]①琐琐：形容人品卑微、平庸、渺小。②朊仕：高官厚禄。③忮：嫉妒，忌恨。④慝（tè）：隐藏。⑤剂（wán）印：吝于爵赏。⑥惎（jì）：毒害，憎恶。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 然身被坚执锐A首事B暴露于野C三年D灭秦E定天下者F皆将相诸君G与籍之力也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 西，名词作动词，向西进发，与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“西”用法不同。 B. 方，方圆、纵横，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“方六七十”的“方”意思相同。 C. 而，表示转折，译为“却”，与《荀子·劝学》中“吾尝跂而望矣”的“而”用法不相同。 D. 属，通“嘱”，嘱托，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩生认为关中之地地势险要，土地肥沃，应该在此地建立霸业，项羽却想在富贵之后回到家乡炫耀一番，韩生失望地抱怨了几句，就被项羽杀害了。 B. 破秦后，怀王想按照之前的约定办理，项羽认为怀王是项家拥立的，没有决定权，但是考虑到怀王在伐秦中的功劳，还是诚心尊奉他为义帝。 C. 司马迁认为在秦末的反秦义军之中，项羽起初实力并不强大，但他很快就成为义军首领，在推翻秦朝的战斗中建立了赫赫战功，这在近古以来是未尝有的。 D. 王夫之认为项羽是靠欺诈起家的。他对怀王和宋义都不忠心，先侍奉后杀害；在刘邦攻入关中后，项羽却压制他，在田荣的军队前来归附时，项羽却屠杀掠夺他们。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫秦失其政，陈胜首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。 （2）从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。 14. 对于项羽最终失败的原因，司马迁和王夫之的观点有何不同？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. D 12. B 13. （1）秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难（反秦），英雄豪杰蜂拥而起，互相争夺天下的人数也数不清。 （2）在项羽惨败之后仍然跟随他的有三十多名骑兵，项羽的兄弟和姻亲却没有一个参与其中。 14. ①司马迁：自己夸耀功劳，只依靠武力，不效法古人。 ②王夫之：轻率地残杀人，猜疑他人而任人唯亲。 【解析】 【导语】这三篇文言文分别来自《资治通鉴》和《史记》，以及王夫之的分析文本。第一则描述项羽的霸业，以及其战略决策带来的后果，展现项羽的短视和对忠诚度的误解；第二则是司马迁对项羽的评述，点出项羽的迅速崛起与缺乏长远智慧的讽刺；第三则是王夫之对项羽用人不当导致孤立的深刻剖析，揭示人际关系和权力分配的重要性。三者共同探讨项羽成败得失，提供了多维视角。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但身披坚甲、手持锐利的戈矛首先起事，经过风餐露宿三年之久的征战，终于灭掉了秦王朝平定了天下的，是诸位将领与我项籍。 “身被坚执锐首事”，“身被坚执锐首”作状语修饰“事”，句意完整，B处断开； “暴露于野三年”，省略主语，“于野”为后置状语，“三年”补充说明时间，句意完整，单独成句，D处断开； “灭秦定天下者”判断句的主语，其后断开；“皆……也”，判断句，单独成句，F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。“西”，名词作动词，向西进发/名词作形容词，西边的。句意：项羽率兵向西进发。/又想扩大他西边是疆界。 B.正确。句意：都拥有方圆千里的土地。/方圆六七十里。 C.正确。“而”，表示转折，译为“却”/表修饰，可不译。句意：独逞个人的私欲，却不效法古人。/我曾经踮起脚跟往远处看。 D.错误。“属”，跟随/劝请。句意：跟随宋义做副将却杀害了他。/举起酒杯，劝客人饮酒。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“考虑到怀王在伐秦中的功劳，还是诚心尊奉他为义帝”错误，原文为“怀王虽无功”“羽阳尊怀王为义帝”，是认为怀王没有功劳，且是假意尊楚怀王为义帝。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“失其政”，政治差失、混乱；“首难”，首先发难；“相与”，互相。 （2）“从”，跟随；“姻亚”， 姻亲；“与焉”，参与其中。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①由原文“自矜功伐，奋其私智而不师古”可知，司马迁认为：自己夸耀功劳，只依靠武力，不效法古人。 ②由原文“项王所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用……轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援”可知，王夫之认为：轻率地残杀人，猜疑他人而任人唯亲。 参考译文： 材料一： 过了几天后，项羽率兵向西进发，屠灭咸阳城，将已投降的秦王子婴杀掉，放火烧毁了秦的宫殿，大火烧了整整三个月还没熄灭。项羽还命令收取秦宫室的财宝和妇女，然后回到关东。项羽的暴掠行为，使秦地的百姓大失所望。有位韩生劝项羽说：“关中地区依仗高山大河作屏障，是四面都有关塞要隘可守的地方，土地肥沃富饶，可在这儿建都称霸。”项羽看到秦王朝的宫室都已烧尽，到处是残砖破瓦，一片狼藉，便惦记着要返回东方的家乡彭城去，说道：“如果富贵了不归故乡，就如同身穿锦绣的衣服在夜间行走，谁能知道你是谁呀！”韩生退出来后说：“人们都说楚人像猕猴戴帽子，装成人的样子，却办不成人事，果然如此。”项羽听到这话后，下令将韩生烹杀了。 项羽派人去请示楚怀王，楚怀王说：“就按原来约定的办吧。”项羽怒气冲冲地说：“楚怀王这个人是我们项家把他立起来的，并非他有什么功劳，凭什么就专断做主定约呢！当初天下起兵反秦时，我们是假借立各诸侯国国君后人的名义来讨伐秦王朝的。但身披坚甲、手持锐利的戈矛首先起事，经过风餐露宿三年之久的征战，终于灭掉了秦王朝平定了天下的，是诸位将领与我项籍。不过，楚怀王虽然没什么功劳，但还是应该分给他土地，尊他为王。”诸将领都说：“好啊。”春季，正月，项羽便假意尊楚怀王为义帝，说道：“古代的帝王，都拥有方圆千里的土地，一定要定居在江河的上游地带，”于是就将义帝迁徙到长江以南，都城定在长沙郡的郴县。 材料二： 太史公说：我从周生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔” 。又听说项羽亦是双瞳孔。项羽难道是舜的后代吗？为什么他崛起得这样迅猛呢？秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难（反秦），英雄豪杰蜂拥而起，互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸（可以依靠的权位），只不过奋起于民间。三年的时间，就率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，号称“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱怨王侯们背叛自己，这是很难了。自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，却不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下。仅仅五年，最终使得他的国家灭亡了，自己死在东城，还没有觉悟，却不肯责备自己，这是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗？ 材料三： 陈平说：“项王所喜爱、重用的人，不是项氏一族，就是妻子的兄弟，(除此之外）即使有奇才也不重用。” 所以项羽并非完全不知人，只是有人蒙蔽了他，平庸猥琐的众亲戚们，高高地占据重要的官位，掌握着大权，士人们又怎么能够不被排挤和抑制呢?虽然如此，项羽这么做也是有原因的。项羽是靠欺诈起家的人。侍奉怀王却杀死了他，跟随宋义做副将却杀害了他，看到刘邦抢先入关便压制他，田荣的人马前来归附，项羽却杀害、掠夺他们。（像项羽这样）轻率地残杀他人的人，深深怨恨的人在身边，而这些人又不被亲近。（于是）他左顾右盼，发现周围只有自己的兄弟和姻亲值得倚仗并作为辅弼。如果轻率地把大权交给其他人，（那么）自己将要成为(第二个）楚怀王，自己将要成为(第二个）宋义。所以他每天惴惴不安、战战栗栗，在睡梦之中也能看到戈与戟相交的战斗情景，又怎么能够不对天下人抱有深深的猜疑呢？然而他的猜疑并不能挽救他(覆亡的命运）。被刘邦引为心腹的项伯，是他项羽的兄弟；穷追不舍，将项羽逼迫到自刎的吕马童，是他项羽的老朋友。在项羽惨败之后仍然跟随他的有三十多名骑兵，项羽的兄弟和姻亲却没有一个参与其中。项羽怀着奸邪之心想求得亲友援助，最终却落得众叛亲离、孤立无援的下场。并不是项羽舍不得封赏的那些人因为怨恨而谋害他，实际上项羽的亲戚们早已背叛他很久了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 寓居开元精舍①酬薛秀才见贻 许浑 知己萧条信陆沉，茂陵②扶病卧西林③。 芰荷风起客堂静，松桂月高僧定深。 清露下时伤旅鬓，白云归处寄乡心。 劳君诗句独相忆，题在空斋夜夜吟。 【注】①精舍：道士、僧人修炼居住之所。②茂陵：汉司马相如病免后家居茂陵，后用以指代相如，诗中是自指。③西林：寺名，晋太原中僧慧永建，后泛指寺院。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌题目交代了创作原因，诗人在开元精舍寄居时收到薛秀才赠诗，于是作此诗以酬答。 B. 首联先写自己知己不多，又写书信陆沉，再写卧病寺院，层层铺陈，深化了寂寞伤感之情。 C. “芰荷风起”是动态景物，“松桂月高”是静态景物，景物描写动静结合，表现了环境的幽寂。 D. 清露落下时为羁旅中鬓发变白而伤心，白云飞归处聊以寄托思乡之心，愁绪中有几分欣慰。 16. 诗人是如何表达对薛秀才赠诗的感激之情的？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. D 16. ①前三联极写自己寓居开元精舍的孤独伤感，反衬薛秀才赠诗给自己带来的慰藉，凸显感激之情。 ②“劳君诗句独相忆”一句直抒胸臆，通过写只有薛秀才没有忘记自己，寄来诗作，直接表达感激之情。 ③“题在空斋夜夜吟”写自己要把赠诗题在空斋中夜夜吟咏，通过想象深化感激之情。 【解析】 【导语】许浑的《寓居开元精舍 酬薛秀才见贻》通过描写幽静的寺院环境和自身的病卧之境，表达了诗人孤寂、思乡的情感。诗中动静结合的景物描写，既展现了环境的清幽，又烘托了诗人内心的寂寞与感伤。最后，诗人对薛秀才的赠诗表达了深深的感激之情。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术特色的能力。 D.“愁绪中有几分欣慰”分析不当，“白云归处寄乡心”意思是只能望着远处白云飞归之处，寄托一下思乡之心，表达的是乡心无处寄托的无奈之情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 首联诗人用“知己萧条”形容自己的处境，暗示自己身处异乡，知音稀少，心情孤寂。“茂陵扶病卧西林”则是借用汉代司马相如病卧茂陵的典故，表明自己身体欠佳，处在一种困顿的状态中，同时也透露出一种隐居或者远离尘嚣的意味。颔联描绘了诗人所处环境的清幽，夏日的晚风吹拂着荷花，夜晚月光下的松树和桂花营造出一片宁静的氛围。这样的环境往往容易让人产生思乡之情。颈联直接点明了诗人的思乡情绪。“清露”和“白云”都是常见的象征故乡或远方亲人的意象，“伤旅鬓”则表现出诗人对于自己在外漂泊岁月的感慨，“寄乡心”更是直接表达了诗人思念家乡的情感。诗人在前三联极写自己寓居开元精舍的孤独伤感，以此反衬薛秀才赠诗给自己带来的慰藉，凸显对薛秀才的感激之情。 尾联“劳君诗句独相忆”这里诗人直接抒发感谢薛秀才的赠诗，诗人通过薛秀才给自己寄来诗句感受到薛秀才没有忘记自己，说因为薛秀才的诗句而使他独自怀念对方，直接表达感激之情。 尾联“题在空斋夜夜吟”是诗人称自己要将薛秀才的诗句题写在空荡荡的书斋里，每晚都要吟诵，以慰藉自己孤独的心灵。这不仅是对薛秀才友谊的认可，也是对其作品的喜爱和珍视。通过想象深化感激之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）孔子认为“礼”在国家治理中占有重要地位。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子对于子路的回答只是一笑，是因为子路“_______________，_______________”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子以“_______________，_______________”两句在间接称赞了公西华的同时又指出其过分谦虚。 （3）花开时节，学校在桃花园里举办诗词大赛，同学们纷纷写下与“桃”相关的诗句，挂在枝头以供品评赏鉴。小明选用了“_______________，_______________”两句诗参赛。 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 赤也为之小 ④. 孰能为之大 ⑤. 桃之夭夭 ⑥. 灼灼其华（春风桃李花开日 秋雨梧桐叶落时‌/西塞山前白鹭飞 桃花流水鳜鱼肥‌/桃花流水窅然去 别有天地非人间‌/人间四月芳菲尽 山寺桃花始盛开） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：孰、夭、灼、鹭、鳜、窅。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（本题共5 小题） 闲暇时晒晒背，祛湿补阳；忙碌之余打一段八段锦，舒活筋骨；工作间隙饮一杯养生茶“罗汉果拿铁”，吃点中式滋补零食……近年来，越来越多的人被中式养生“圈粉”，在日常生活中学习各种养生方法。中式养生不断“升温”，带动相关产业兴旺，同时也需要注意产业规范发展———尊重科学、脚踏实地，使中式养生持续壮大。 中国自古以来的养生理念，博大精深，内容丰富，既主张“药食同源”“以食养生”，也强调“调心养性”内心平和。如今随着现代医学特别是传统中医药学的发展， A 。一些落后过时的观念和做法被淘汰，新的养生方式添加进来，使得中式养生成为独具特色的生活方式，为民众提供一定的指导和帮助。 养生大有学问，要尊重科学，不能肓目。无论是运动养生，还是滋补药善，都需要相关理论的支撑和实践的检验。在这个过程中，需要秉承客观态度，严格制订相关规范标准。即便是自古流传下来的“验方”， B ，而是要在遵重前人成果的基础上，从中医药学出发，通过现代科学手段，完其原理，检其功效。 中式养生热潮兴起，既是顺应消费者的需求，也是民众对中国文化更加自信的表现。需要注意的是，在发展过程中，必须避免急功近利、虚浮夸大。脚踏实地地发展，调剂“阴阳”去“虚火”，在传承中日拱一卒不断进步，将传统文化与现代科技有机结合。中式养生刚刚起步，未来前景光明。 18. 请为以上文本拟写一则标题。要求：标题中包含两个成语，语意完整，表达流畅。 19. 下列对文中第一段相关标点符号的用法及表达效果的分析，不正确的一项是（ ） A. 分号表示并列，列举闲暇时、忙碌之余、工作间隙等时间段都可进行养生，突出中式养生便捷性。 B. 省略号省略了与饮养生茶和吃中式滋补零食类似的内容，凸显这一类中式饮食的丰富性。 C. “升温”的引号表示特殊含义，强调中式养生在日常生活中越来越受人们的欢迎。 D. 破折号的作用是补充说明，说明“中式养生产业规范发展”的具体要求是“尊重科学、脚踏实地”。 20. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中最后一段“调剂‘阴阳’去‘虚火’”的“虚火”一词表达比较巧妙，请结合文本简要分析。 【答案】18. 示例：中式养生风生水起，也要避免急功近利（需要脚踏实地发展）/中式养生博大精深，传承避免急功近利（传承需要脚踏实地） 19. B 20. “肓”改为“盲”，“善”改为“膳”，“遵”改为“尊”。 21. A养生理念也有了新的演变进化 B也不应简单拿来就用 22. “虚火”是中医用语，和中医养生关联。此处的“虚火”喻指中医养生发展中的急功近利、虚浮夸大现象，去“虚火”委婉地对中医养生产业发展提出规劝，表达巧妙。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生压缩语段之拟写标题的能力。 拟写标题，要从文段中提炼出最能体现核心内容的字词或短语等信息，然后基于这些关键信息进行整合与概括，使其能够简洁明了地传达出材料的主要意思。 文本主要围绕中式养生这一主题展开论述，所以“中式养生”是贯穿全文的核心内容，标题必须突出这一主体。文中强调了中式养生理念本身的深厚底蕴，可用成语“博大精深”来概括。博大精深：形容学识渊博，思想理论宏富而精深。 描述中式养生当下发展情况时用到“不断‘升温’，带动相关产业兴旺”等表述，由此可以联想到“风生水起”这个成语，它能够形象地体现出中式养生目前蓬勃发展的现状特点。风生水起：风从水面吹过，水面掀起波澜。形容事情做得有生气，蓬勃兴旺。 在谈及中式养生后续发展需要注意的问题时，着重强调了要避免急功近利，要脚踏实地去传承、去结合现代科技不断进步等内容，“急功近利”很准确地指出了不能出现的错误做法，“脚踏实地”则恰当地表达了正确的发展态度和方式，这两个成语能很好地体现出中式养生在未来发展道路上应遵循的原则要求。急功近利：急于追求成效，贪图眼前利益。脚踏实地：脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。 【19题详解】 本题考查学生分析标点符号的用法及表达效果的能力。 B.“省略了与饮养生茶和吃中式滋补零食类似的内容，凸显这一类中式饮食的丰富性”错误。此处省略的是与“闲暇时……”“忙碌之余……”“工作间隙……”相似的不同的生活场景中的养生方法，凸显的是在日常生活中，人们可以进行的养生活动还有很多。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 第三段共有三处错别字： “肓目”的“肓”应改为“盲”； “药善”的“善”应改为“膳”； “遵重”的“遵”应改为“尊”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A空，根据后文“一些落后过时的观念和做法被淘汰，新的养生方式添加进来”可知，该空的内容是说养生理念在时代发展过程中发生了新的进化，在原有的深厚基础上有了新的动态调整，据此可写“养生理念也有了新的演变进化”； B空，前文意在表明对于养生相关的各种方法要用科学理性的态度去对待，后文进一步说明了正确的做法是要经过科学验证等步骤，由此可以推断出该句的内容应该是：即便是自古流传下来的“验方”，也不能不加甄别地直接拿来使用。据此可写“也不应简单拿来就用”。 22题详解】 本题考查学生鉴赏词语表达效果的能力。 “虚火”本是中医领域的专业用语，是用来描述人体一种病理状态，代表着体内阴阳失衡所产生的虚性的火热之象，和中医养生有着紧密的联系。 文中把抽象的、难以直观描述的中医养生负面发展行为比作人体中不健康的“虚火”，运用了比喻的修辞手法。“去‘虚火’”，相较于直接批评、直白地指出其发展中不能有急功近利、虚浮夸大的做法，显得更加委婉含蓄。它以一种提出养生调理建议的口吻，温和地对中医养生产业在发展时需要避免的问题进行了规劝，体现了表达上的巧妙性。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，然后作文。 中华民族历经千年，经受万种磨难总能重塑辉煌，是因为在我们的文明中有着无数道光照亮着历史苍穹，指引着前进的方向。对于中华文明之光，有人说是“士不可不弘毅，任重而道远”的责任担当，也有人说是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱心肠；又有人说是唐诗宋词里的雅韵风流；还有人说是屠呦呦这些当代科学家在科研路上的孜孜以求…… 你对中华文明之光有怎样的认识？请写一篇不少于800字的议论文。 要求：结合材料，自选角度，自拟标题。 【答案】例文： 仁乃中华文明之光 基辛格曾说过：“中国有几千年延绵不断的文化，其中蕴藏着丰富的战略和治国之策。”在抗击新冠疫情的伟大斗争中，中华文明展现出的不竭力量，印证了基辛格的睿智。 回望来路，展望未来，指引中国在较快时间内走出困境，同时又苦人之苦、迈出国门扶危济困的，是千年文明滋养出的中国人克己复礼、坚韧不拔的品格，是根植于中国传统文化中仁民爱物、乐善好施的基因，是中华民族传承至今的民胞物与、天下一家的情怀。 仁政爱民，以人为本。在全球经济受疫情影响严重之时，是生命第一还是经济至上？中国先贤倡导“民为贵，社稷次之”。疫情暴发之初，中国领导人就发出坚定而明确的指示，“把人民群众生命安全和身体健康放在第一位”，并将其贯穿于中国抗疫行动的全程。已经习惯了经济高速增长的中国人，第一次看到季度经济较大幅度下滑，这背后是以人民生命安危为首要关切的决心。 审时度势，灵活应变。遭受病毒突然侵袭的中国展现了让世界瞩目的决断力、行动力和灵活应变的能力。来中国考察的世界卫生组织总干事高级顾问布鲁斯·艾尔沃德高度评价中国人因地制宜、灵活解决问题的能力。他感慨道，面对无药无疫苗的困境，中国人“有什么就用什么，能怎样调整就怎样调整，能怎样适应就怎样适应，能怎样去拯救生命就怎样去拯救生命。中国的方法被事实证明是成功的”。 饮水思源，投桃报李。对于在中国困难时刻伸出援手的人，与中国“风月同天”的人，中国都回馈以“与子同袍”。滴水之恩涌泉相报，从困境中逐渐走出的中国，已经把援助物资送到了140多个国家和国际组织。感怀中国雪中送炭的恩情，塞尔维亚总统武契奇亲吻五星红旗；欧盟委员会主席冯德莱恩以英、法、德三种语言录制视频讲话感谢中国帮助；柬埔寨网民用民歌《刘三姐》旋律配上柬语歌词，向中国医疗专家组表达谢意：“多谢了！多谢中国亲人们，就算没有好饭菜，却有一首家乡的歌送亲人。” 义之所在，坚定前行。人不知而不愠。对诟病自己的人，中国也不吝伸出援手。美国医生通过视频会议从中国同行那里获得了宝贵的诊疗经验。中国捐助的一千台呼吸机等抗疫物资运抵纽约，州长科莫也在社交媒体上深情致谢。怀着人溺己溺、民胞物与之心，中国向许多遭疫情肆虐的国家伸出仁爱援手，却被西方一些别有用心的政客和媒体以政治化的眼光曲解乃至诋毁。然而，中国没有因为种种杂音，就放弃对痛苦的悲悯、对生命的救助，没有放弃对人间大义的坚守。 覆巢之下无完卵，小小的病毒以卷席之势不分国界夺去地球村里大量生命，肆虐的疫情前所未有地把所有国家锁定在一条“生命方舟”上，让世界人民面临一损俱损的困境，从未如此真切地感受到命运与共的事实。 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。中国先贤以“天下之目”洞悉了四海繁荣的秘密，与久远以来对“大同世界”的憧憬一脉相承，今天的中国人民以坚定信念，笃行着人类命运共同体理念。前路免不了荆棘，而中国人从传统文化中汲取的精神力量就是那道光，穿透阴霾，照亮前行的道路。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生材料作文的写作能力。 【审题】这是一则材料作文。材料核心词是“中华文明之光”。材料指出，中华民族之所以能够历经千年而不倒，是因为文明中有“光”。而“光”的内涵则十分丰富，材料列举了几种可供参考的“光”，如责任担当、仁爱心肠、雅韵风流、孜孜以求等，这些有的是在危难之时敢于挺身而出，为天下先的勇气，帮助中国度过一次次危机而始终绵延不断；有的是在无论如何处境下，都首先考虑保护弱者的“仁爱”；有的是能让中国人民一想起来，就刻骨铭心的精神文化；有的是努力推动中国科技进步的不懈追求。学生也可以发挥自己的联想与感悟，想出其他能指引中华文明渡过漫长时间，延续至今仍旧焕发光芒的精神内核，以此立意。 文体：任务要求写议论文，论点要鲜明，论据充分，论证要严密。 【立意】1.面对危难，责任担当是中华文明之光。 2.民族延续，仁爱为先。 3.唐风汉韵，铭刻在精神里的民族印记。 4.求实创新，引领中华文明乘风破浪。 【素材】1.担当是改革的要求。看准了的事情，就要拿出政治勇气来。要强化改革责任担当，看准了的事情，就要拿出政治勇气来，坚定不移干。要充分调动各方面积极性，改革任务越繁重，我们越要依靠人民群众支持和参与，善于通过提出和贯彻正确的改革措施带领人民前进，善于从人民的实践创造和发展要求中完善改革的政策主张。 2.“摆渡者”叶嘉莹先生就是对中华文化孜孜以求的优秀代表，这位在海外传授中国古典文学时间最长、弟子最多、成就最高、影响最大的华裔女学者，一生致力于中华古典诗词的传播，30多年来她应邀在国内几十所大学巡回讲学，举行古典诗词专题讲演数百场，并活跃在加拿大、美国等国际讲坛上。在她的眼里中华文化就是一座宝山，在她的心中中华诗词就是最宝贵的财富，在她的言谈中我们体会到了她对中华文化的尊重和敬意，看到了她对传播中华文化的热情和思考。她的理想就是能够始终站在讲台上传授中华文化，她的追求就是让这个精神遗产更加发扬光大、传遍世界的各个角落。这一切都是一个中华文化传承者的当分之举。 3.从文化的历史使命来看，诗词也同其他文体一样，曾经起过举足轻重的作用，高适岑参的边塞诗，岳飞的《满江红》等诗词，无一不是战斗的鼓点，冲锋的号角。我们能否认它的价值吗？而且，在和平年代的今天，它仍然可以不分场合地游走于我们的唇齿之间，增添交流的情趣和品位。它长时间的存在已经昭示了它作为精神产物的特殊魅力。 古典诗歌是中国传统文化最好的载体之一，儒家文化的精髓"修身、齐家、治国、平天下"的道理无不蕴含其中。她正如陈年老酒愈陈愈香，虽经时代风雨的侵蚀，却愈加香气四溢，灿烂照人。学生们在诵读古诗的过程中，自会受到民族人文精神的熏陶感召，在完善自身人格修养、提升文化品味的同时，必将自觉地承担起传承中华文明、弘扬民族精神、推动社会进步的历史重任。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 宿州 2024-2025学年第二学期第一次过程性评价 高一语文试卷 分值：150分 时间：150分钟 命题人：谢辉 审题人：刘静 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 游戏作为一种现代文化载体，正在成为中国文化走向世界的重要工具。游戏类型的多元、题材的多样与时空的无限性正为满足最广泛的用户需求提供契机，也为人类历史、文化与社会互动的记录与延伸创造着重要窗口。《黑神话：悟空》的成功不仅在于高质量内容的打造，更在于其在全球化背景下，巧妙运用多主体、多平台、多维度的传播策略，实现文化的广泛传播与深度认同。 《黑神话：悟空》借助数字技术，将中国传统文化的精髓与全球玩家熟悉的游戏语言结合，形成独具特色的文化表达。这种融合不仅表现在剧情和角色塑造上，还体现在对中国传统建筑、艺术形式、神话元素的还原与再创造上。该游戏的叙事和角色设计都吸收了大量中国文化，如正义、勇气、智慧与坚持等元素。当然，该游戏对中国文化的吸收远不止这些，还包括语言文字、文化典籍、科技工艺、文学艺术、哲学宗教和道德伦理等方面。 文化的再现与创新相辅相成。游戏以中国传统文化为背景设计游戏的画面美术风格，利用空间计算技术，扫描真实的寺庙、佛像、森林、岩石等，制作既具有浓厚东方色彩、又符合现代审美的逼真物体、建筑和景观图形，实现虚拟世界与实体世界在数字层面的实时交互。 游戏避免机械搬运中国文化，而是跨越语言和文化的障碍，创新性地演绎名著《西游记》，使其在游戏交互中获得新的解读，焕发出新的活力。传统文化所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。 《黑神话：悟空》的文化定位核心在于通过互动叙事，实现中国传统文化的全球化传播。游戏巧妙地将中国神话、历史文化与现代游戏技术相融合，创造出一个既具有强烈文化特征、又符合当代游戏玩家审美期待的作品。不同于传统故事一切围绕既定戏剧性时刻服务的叙事模式，互动叙事中为重大的戏剧性发展做出铺垫的不是互动叙事创作者，而是玩家本身；玩家在交互过程中逐步建立的戏剧性上下文自然而然地塑造了这些关键性的发展。 传统文化离我们并不远，它就在现实生活里，就在游戏设计的每一处巧思里。《黑神话：悟空》精准的文化定位使其不仅在国内市场备受欢迎，在海外也引发了中国文化热潮。该游戏通过文化表达与全球传播，展示出中国文化的自信与竞争力。游戏开发团队以高度自觉的文化自信，打破以往文化输出的单一模式，采用多层次、多维度、多渠道的互动传播，将中国文化推向全球市场。 在全球化背景下，这款游戏不仅限于对中国传统文化的保护和传承，更在于借助现代技术与互动叙事手段，探索让游戏“上手”“上心”的传播路径。通过文化互动产生的魅力，这款游戏“吸粉”无数，成功将中国文化推向世界，为数字时代的跨文化传播提供了新的思路和范式。 （摘编自王强春《《黑神话：悟空》跨文化传播策略与路径研究》） 材料二： 从古典名著中走出的孙悟空，伴随游戏产业的发展。挣脱纸面和屏幕的束缚，纵横信息空间。詹金斯的“跨媒介叙事”概念指出：“一个跨媒体故事横跨多种媒体平台展现出来，其中每一个新文本都对整个故事做出了独特而有价值的贡献。其理想形式是每一种媒体出色地各司其职，各尽其责。”不同媒体平台采用不同形式讲述的同一个故事，具有各自特点，内容之间又互相联系。游戏作为一种综合艺术，与各类跨媒介文本之间存在丰富的“超文本性”，耐人寻味。 《黑神话：悟空》绝非对原著故事的简单还原。而是有着丰富的创新。首先，其故事只是借用西游背景和人物设定，情节则全然原创，又处处紧扣原著中的线索。故事起始时间设定在悟空西天取经归来已然成佛时。他“辞了佛位、欢喜回乡”，本无他心；却“有人看不得”，再次派出漫天神佛镇压，将悟空打成了一块黑色的石头。游戏的主角即是在此之后懵懵懂懂踏上“猴生”征途，探求自己的天命。全新的故事意味着玩家完全无法预知故事结局，也因此充满对游戏叙事的期待，更是有着书写以自己为主角的传奇的憧憬与激情。其次。游戏中每个小妖、头目和妖王都有自己的绣像、判词和志怪笔记风格的小传故事。将不同妖怪的故事综合在一起，便能拼凑出游戏推图时无法从妖怪口中得到的背景信息，能让玩家更理解每个妖怪的行为逻辑和“妖生”选择。这些文本加起来有十多万字，俨然又是一本小说。游戏创作团队通过数字科技，实地扫描复制了国内数十处古建和大量文物的高清全景影像，并在游戏中忠实地数字还原，更是让游戏对自然环境和人文环境的表现远远超出以往任何影视剧中的西游故事场景，创造出现实与虚构、历史与幻想融合的灵境。 （摘编自曹书乐、刘宣伯《从《西游记〉到〈黑神话：悟空》：孙悟空的游戏形象变迁与跨媒介叙事》） 1. 下列对材料一相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 游戏类型的多元化、题材的多样化与时空的无限性，满足了最广泛的用户需求，因此游戏正在成为中国文化走向世界的重要工具。 B. 高质量内容的打造和在全球化背景下，运用多主体、多平台、多维度的跨文化传播策略实现文化的传播与认同，是《黑神话：悟空》取得成功的因素。 C. 借助数字技术，《黑神话：悟空》融合中国传统文化的精髓与全球玩家熟悉的游戏语言，形成独具特色的文化表达。比如，该游戏的叙事和角色设计蕴含着大量的中国文化。 D. 《黑神话：悟空》的文化定位核心在于通过互动叙事，实现中国传统文化在世界范围内的广泛传播。互动叙事中为重大的戏剧性发展做出铺垫的是玩家，而非互动叙事创作者。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《黑神话：悟空》精准的文化定位使其在全球范围内引发热议，它通过文化表达与全球传播，展示出中国文化的自信与竞争力。 B. 孙悟空的故事被多种媒体平台讲述出来，每一个文本都对这一故事做出了独特而有价值的贡献，各有特点，内容之间又互相关联。 C. 《黑神话：悟空》中的故事只是借用西游背景和人物设定，情节全然原创。与原著毫无关联的故事意味着玩家完全无法预知故事结局，也因此对游戏叙事充满期待。 D. 《黑神话：悟空》创作团队通过数字科技，扫描复制真实的古建和文物，并进行数字还原，使得游戏对自然和人文环境的表现远超以往影视剧中的西游故事场景。 3. 下列不符合材料一所说的“文化的再现与创新”的一项是（ ） A. 《黑神话：悟空》以中国传统文化为背景设计游戏画面美术风格，利用空间计算技术扫描真实的景观，实现虚拟世界与实体世界在数字层面的实时交互。 B. 利用VR技术可以重现古代过年的场景，让年轻人在虚拟世界中体验到古代传统节日的氛围和乐趣。 C. 《国家宝藏》《唐宫夜宴》《只此青绿》等优质国风文化节目，引得年轻人“疯狂盖章”，解锁了传统文化IP的“流量密码”。 D. 基于端云协同的架构，某手机生产商重新构建了以AI为中心的原生智能系统，从内核到系统应用实现全面智能化。 4. 《黑神话：悟空》的成功为数字时代中国文化的跨文化传播提供了哪些新思路？请结合材料一简要概括。 5. 材料一和材料二都谈到了《黑神话：悟空》的成功，请分析两则材料侧重点的不同之处。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的小说，完成下面小题。 宝黛共读《西厢记》 ①且说宝玉自进花园以来，心满意足，再无别项可生贪求之心……谁想静中生烦恼，忽一日不自在起来，这也不好，那也不好，出来进去只是闷闷的。茗烟见他这样，因想与他开心，左思右想，皆是宝玉玩烦了的，不能开心，惟有这件，宝玉不曾看见过。想毕，便走去到书坊内，把那古今小说并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇脚本买了许多来，引宝玉看。宝玉何曾见过这些书，一看见了便如得了珍宝。茗烟又嘱咐他不可拿进园去，“若叫人知道了，我就吃不了兜着呢。”宝玉那里舍的不拿进园去，踟蹰再三，单把那文理细密的拣了几套进去，放在床顶上，无人时自己密看。那粗俗过露的，都藏在外面书房里。 ②那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》①，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。回来只见地下还有许多。 ③宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。” ④宝玉听了喜不自禁，笑道：“待我放下书，帮你来收拾。”黛玉道：“什么书？”宝玉见问，慌的藏之不迭，便说道：“不过是《中庸》《大学》。”黛玉笑道：“你又在我跟前弄鬼。趁早儿给我瞧，好多着呢。”宝玉道：“好妹妹，若论你，我是不怕的。你看了，好歹别告诉别人去。真真这是好书！你要看了，连饭也不想吃呢。”一面说，一面递了过去。林黛玉把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，馀香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵。 ⑤宝玉笑道：“妹妹，你说好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣。”宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”②林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说！好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅舅母去。”说到“欺负”两个字上，早又把眼睛圈儿红了，转身就走。宝玉着了急，向前拦住说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”说的林黛玉嗤的一声笑了，揉着眼睛，一面笑道：“一般也唬的这个调儿，还只管胡说。‘呸，原来是苗而不秀，是个银样镴枪头（中看不中用的意思）。’”宝玉听了，笑道：“你这个呢？我也告诉去。”林黛玉笑道：“你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么？” ⑥宝玉一面收书，一面笑道：“正经快把花埋了罢，别提那个了。”二人便收拾落花，正才掩埋妥协，只见袭人走来，说道：“那里没找到，摸在这里来。那边大老爷身上不好，姑娘们都过去请安，老太太叫打发你去呢。快回去换衣裳去罢。”宝玉听了，忙拿了书，别了黛玉，同袭人回房换衣不提。 ⑦这里林黛玉见宝玉去了，又听见众姊妹也不在房，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香院墙角上，只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。只是林黛玉素昔不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”③林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。又侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年……”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。 （节选自《红楼梦》第二十三回《西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》） 【注】①《会真记》，唐代元稹作传奇，名《莺莺传》，又名《会真记》。后来金元人把这个故事演为诸宫调和杂剧，称为《西厢记》。也有仍借用唐传奇《会真记》旧名去称杂剧剧本的。②《西厢记》第一本第四折，张生称自己是“多愁多病身”，莺莺是“倾国倾城貌”。③“原来姹紫嫣红开遍”“你在幽闺自怜”等句见汤显祖《牡丹亭》。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 宝玉将茗烟买来书藏起来看，说明他对封建礼教并不完全认同，具有一定的反抗的意识。 B. 宝玉将《会真记》藏起来，说“不过是《中庸》《大学》”，他内心慌张，极力掩饰，表明他对林黛玉还不完全信任。 C. 林黛玉对落花处置的见解和葬花的行为，可以见出其爱花惜花之心，体现出她敏感细腻的性情和纯净高洁的品格。 D. 宝黛二人都对《会真记》爱不释手，也反映了两人思想情趣相投，也为小说后面的情节做了铺垫。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文运用了肖像描写、语言描写、神态描写等正面描写和侧面烘托来刻画贾宝玉的性格特点。 B. 本文虽然情节没有太大起伏，但作者笔触细腻，尤其是对林黛玉心理描写细致，颇能吸引读者。 C. 小说前面写宝玉在身边时，黛玉多是“笑”，后面写“见宝玉去了”之后，黛玉尽是“愁”，这样安排情节巧妙而有深意。 D. 小说多次引用《牡丹亭》戏文，不仅有助于刻画人物，戏文本身的缱绻缠绵、典雅隽永也带给读者极大的审美享受。 8. 小说第②段对落花的描写，有什么作用？请结合全文简要分析。 9. 结合文中对林黛玉的描写，概括其形象特点并加以分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 居数日，项羽引兵西，屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。收其货宝妇女而东。秦民大失望。韩生说项羽曰：“关中阻山带河，四塞之地，地肥饶，可都以霸。”项羽见秦宫室皆已烧残破，又心思东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”韩生退曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然！”项羽闻之，烹韩生。 项羽使人致命怀王，怀王曰：“如约。”项羽怒曰：“怀王者，吾家所立耳，非有功伐，何以得专主约！天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。然身被坚执锐首事暴露于野三年灭秦定天下者皆将相诸君与籍之力也。怀王虽无功，固当分其地而王之。”诸将皆曰：“善！”春，正月，羽阳尊怀王为义帝，曰：“古之帝者，地方千里，必居上游。”乃徙义帝于江南，都郴。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈胜首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ （节选自《史记·项羽本纪》） 材料三： 陈平曰：“项王所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人，有蔽之者也。琐琐①姻亚，踞朊仕②，持大权，而士恶得不蔽？虽然，亦有由尔。羽，以诈兴者也，事怀王而弑之，属宋义而戕之；汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩杀掠夺之。积忮③害者，以己度人而疑人之忮己。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之到者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。怀慝④求援，而终以孤立。非刓印⑤不与者惎⑥己而贼之，其亲戚之叛已久矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二） [注]①琐琐：形容人品卑微、平庸、渺小。②朊仕：高官厚禄。③忮：嫉妒，忌恨。④慝（tè）：隐藏。⑤剂（wán）印：吝于爵赏。⑥惎（jì）：毒害，憎恶。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 然身被坚执锐A首事B暴露于野C三年D灭秦E定天下者F皆将相诸君G与籍之力也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 西，名词作动词，向西进发，与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“西”用法不同。 B. 方，方圆、纵横，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“方六七十”的“方”意思相同。 C. 而，表示转折，译为“却”，与《荀子·劝学》中“吾尝跂而望矣”的“而”用法不相同。 D. 属，通“嘱”，嘱托，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩生认为关中之地地势险要，土地肥沃，应该在此地建立霸业，项羽却想在富贵之后回到家乡炫耀一番，韩生失望地抱怨了几句，就被项羽杀害了。 B. 破秦后，怀王想按照之前的约定办理，项羽认为怀王是项家拥立的，没有决定权，但是考虑到怀王在伐秦中的功劳，还是诚心尊奉他为义帝。 C. 司马迁认为在秦末的反秦义军之中，项羽起初实力并不强大，但他很快就成为义军首领，在推翻秦朝的战斗中建立了赫赫战功，这在近古以来是未尝有的。 D. 王夫之认为项羽是靠欺诈起家的。他对怀王和宋义都不忠心，先侍奉后杀害；在刘邦攻入关中后，项羽却压制他，在田荣的军队前来归附时，项羽却屠杀掠夺他们。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）夫秦失其政，陈胜首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。 （2）从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。 14. 对于项羽最终失败的原因，司马迁和王夫之的观点有何不同？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 寓居开元精舍①酬薛秀才见贻 许浑 知己萧条信陆沉，茂陵②扶病卧西林③。 芰荷风起客堂静，松桂月高僧定深。 清露下时伤旅鬓，白云归处寄乡心。 劳君诗句独相忆，题在空斋夜夜吟。 【注】①精舍：道士、僧人修炼居住之所。②茂陵：汉司马相如病免后家居茂陵，后用以指代相如，诗中是自指。③西林：寺名，晋太原中僧慧永建，后泛指寺院。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌题目交代了创作原因，诗人在开元精舍寄居时收到薛秀才赠诗，于是作此诗以酬答。 B. 首联先写自己知己不多，又写书信陆沉，再写卧病寺院，层层铺陈，深化了寂寞伤感之情。 C. “芰荷风起”是动态景物，“松桂月高”是静态景物，景物描写动静结合，表现了环境的幽寂。 D. 清露落下时为羁旅中鬓发变白而伤心，白云飞归处聊以寄托思乡之心，愁绪中有几分欣慰。 16. 诗人是如何表达对薛秀才赠诗的感激之情的？请结合诗歌内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）孔子认为“礼”在国家治理中占有重要地位。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子对于子路的回答只是一笑，是因为子路“_______________，_______________”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子以“_______________，_______________”两句在间接称赞了公西华的同时又指出其过分谦虚。 （3）花开时节，学校在桃花园里举办诗词大赛，同学们纷纷写下与“桃”相关的诗句，挂在枝头以供品评赏鉴。小明选用了“_______________，_______________”两句诗参赛。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（本题共5 小题） 闲暇时晒晒背，祛湿补阳；忙碌之余打一段八段锦，舒活筋骨；工作间隙饮一杯养生茶“罗汉果拿铁”，吃点中式滋补零食……近年来，越来越多的人被中式养生“圈粉”，在日常生活中学习各种养生方法。中式养生不断“升温”，带动相关产业兴旺，同时也需要注意产业规范发展———尊重科学、脚踏实地，使中式养生持续壮大。 中国自古以来的养生理念，博大精深，内容丰富，既主张“药食同源”“以食养生”，也强调“调心养性”内心平和。如今随着现代医学特别是传统中医药学的发展， A 。一些落后过时的观念和做法被淘汰，新的养生方式添加进来，使得中式养生成为独具特色的生活方式，为民众提供一定的指导和帮助。 养生大有学问，要尊重科学，不能肓目。无论是运动养生，还是滋补药善，都需要相关理论的支撑和实践的检验。在这个过程中，需要秉承客观态度，严格制订相关规范标准。即便是自古流传下来的“验方”， B ，而是要在遵重前人成果的基础上，从中医药学出发，通过现代科学手段，完其原理，检其功效。 中式养生热潮兴起，既是顺应消费者的需求，也是民众对中国文化更加自信的表现。需要注意的是，在发展过程中，必须避免急功近利、虚浮夸大。脚踏实地地发展，调剂“阴阳”去“虚火”，在传承中日拱一卒不断进步，将传统文化与现代科技有机结合。中式养生刚刚起步，未来前景光明。 18. 请以上文本拟写一则标题。要求：标题中包含两个成语，语意完整，表达流畅。 19. 下列对文中第一段相关标点符号的用法及表达效果的分析，不正确的一项是（ ） A. 分号表示并列，列举闲暇时、忙碌之余、工作间隙等时间段都可进行养生，突出中式养生的便捷性。 B. 省略号省略了与饮养生茶和吃中式滋补零食类似的内容，凸显这一类中式饮食的丰富性。 C. “升温”的引号表示特殊含义，强调中式养生在日常生活中越来越受人们的欢迎。 D. 破折号的作用是补充说明，说明“中式养生产业规范发展”的具体要求是“尊重科学、脚踏实地”。 20. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中最后一段“调剂‘阴阳’去‘虚火’”的“虚火”一词表达比较巧妙，请结合文本简要分析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，然后作文。 中华民族历经千年，经受万种磨难总能重塑辉煌，是因为在我们的文明中有着无数道光照亮着历史苍穹，指引着前进的方向。对于中华文明之光，有人说是“士不可不弘毅，任重而道远”的责任担当，也有人说是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱心肠；又有人说是唐诗宋词里的雅韵风流；还有人说是屠呦呦这些当代科学家在科研路上的孜孜以求…… 你对中华文明之光有怎样的认识？请写一篇不少于800字的议论文。 要求：结合材料，自选角度，自拟标题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$