精品解析：广东省普宁市三中2024-2025学年高三下学期入学检测语文试题

2025年普宁市第三中学高三下入学考试 语文试题 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号框涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号框。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.试卷分选择题和非选择题两部分，共23个小题，满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 千百年来，“侠”被看做是替天行道的英雄人物，受到无数平民百姓的称赞与传诵 。 有关“侠”这一群体的起源，学者们众说纷纭。直到后世的司马迁，在《史记·游侠列传》中才对“侠”这一概念做了较为系统的阐释：“今游侠，其行为虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必成，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡生死矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。” 据学者研究，自唐人李德裕始在《豪侠论》中说道：“义非侠不立，侠非义不成”。“侠”与“义”这两个概念便从此捆绑在了一起，“义”也成为了“侠”的价值体系当中最为核心的一环。因此，后世之侠，不论是现实社会中的真实存在，还是文人墨客笔下的虚构刻画，都会严守义利正邪之分，正所谓“行侠仗义”。易中天先生说：“有了‘义’，也就有了‘侠’。侠就是义的实现。所谓‘行侠仗义’，就再清楚不过地告诉我们：行侠依仗的是义，实现的也是义，所以有侠肝者必有义胆。‘侠’即是有着高超的本领和高尚的人格，以个人的意志和力量来反抗社会黑暗，为此不惜挑战社会既有的法律秩序以匡扶社会道义，并以此为己任的人！” 从上述“侠”的特质中，我们似乎可以得出这样一个结论：即“侠”与“法”似乎是一对矛盾体，其间存在着一定的张力与冲突。我们不难发现：侠意识，是不承认有法律存在的，他们只会按个人的天理人情来行事，正所谓“替天行道”而非“替天执法”。最为典型的例子莫过于《水浒传》中的“鲁提辖拳打镇关西”。然而，与法律给出的否定性评价相对应的是，千百年来，民间社会却从没有将鲁提辖当作十恶不赦的“罪犯”来看待，而是将其视为伸张正义的英雄好汉，对之称赞有加 。笔者认为，在“侠”与“法”这对看似矛盾的概念背后，在民间社会与官方秩序对“侠”这一现象做出的对立性评价的表象背后，有着更为深层次的制度根源。 首先，从立法层面上看，封建时代可谓是“恶法”频出。其次，从执法层面上看，文明、公正的执法乃是良好社会秩序的重要保障，而这又依赖于公权力的依法运行。因此可以说，传统中国专制政体之下的公权力异化，以致法律在制定与执行层面出现的不公不义，乃是民间社会对“侠”这一群体赞颂之根源所在。 （摘编自才圣的《〈中国传统政治生态下的“侠”文化〉剖析》 ） 材料二： “邦有道，则什；邦无道，则可卷而怀之。”孔子认为这才是君子所应有的模样——这其实也是儒家思想里的待时之隐，个人的或仕或隐，是与国家政治命运息息相关的。或者可以这样说，儒生们的隐，是身不由己的。而与儒生们的身不由己不同，另一类人的隐则是遵从自己内心真实意愿的，这就是侠士。 事实上，侠士的归宿也无非只有两种：出或隐。而侠士的出，则又有生或死两种结局。侠士出而生的典型代表，应该是金庸武侠小说《射雕英雄传》里的郭靖、黄蓉夫妇了。他们的侠义是大家公认的，是称为“大侠”的典型，是以诚信、责任、民族大义为基础的，是能为国、为民、为正义而舍身成仁的大侠，是宽容、慈厚、尊重人的生命的大英雄。但是，郭靖、黄蓉二人在出仕之后的变化，也是不容忽视的。尤其是黄蓉，在与郭靖结为夫妇共同为朝廷效力之前，古灵精怪、冰雪聪明的侠女形象深入人心，但是二人在为朝廷效力之后，就连行侠仗义都要有所顾忌，实在与当初行走江湖之时的洒脱有着天壤之别。从某些方面来说，我们甚至可以认为，正是郭黄二人的出仕，导致了他们自身侠义之气的消磨乃至丧失。 侠士出而死，则应该分开来看。有自愿赴死的侠士，也有为朝廷所戕害的壮士。自愿赴死的侠士自古以来数不胜数，典型的就有刺秦王的荆轲和刺赵王的豫让。虽然这二者都是刺客出身，但是他们都是在明知自身性命不保的情况下，依然选择行刺国君，这也是侠义的一种表现。出而死的另一类代表，就让人忍不住扼腕叹息了。这就是《水浒传》里以宋江为代表的被朝廷招安的一众侠士，其悲壮的结局也恰恰说明了政治之于侠士，是一个不可触碰的禁地。 侠义之士最好的归宿莫过于隐逸了。选择出仕的侠士们，不管是生是死，最终都是与侠的本意相背离并且渐行渐远的。而说到侠士之隐，就不得不追溯到春秋战国时期墨家墨子。虽然墨家思想与儒家思想一样，在主流上都属于入世思想。但是由墨子所开创的墨家学派，也对隐逸文化有着深远的影响。墨家人物任侠使气，仗义执言，因此“墨子之门多勇士”，注定了墨家门人的崇侠尚武。墨家思想直接影响并形成了后世的侠士与侠文化，并进而影响到隐逸文化，造就了许多亦侠亦隐者。作为墨家的首任“巨子”，墨子在后人心目中是一个具有大侠风范的人物。但是，在诸侯纷争的乱世，他“兼爱”“非攻”的社会理想是几乎不可能实现的，因此，在为那个时代付出了自己的所能之后，墨子最终选择了隐退。 （摘编自《浅析侠文化中的“隐逸”之道》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 自唐人李德裕在《豪侠论》中提出“义非侠不立，侠非义不成”后，“侠”与“义”才开始被联系起来，且义是侠的价值体系中最重要的一部分。 B. 传统中国专制政体下，公权力异化导致法律在制定与执行层面出现不公不义，这是民间社会赞颂 “侠”的根源，也暗示了“侠”与“法”的矛盾背后有着深层次制度原因，并非简单的行为冲突。 C. 孔子认为国家政治清明时君子就可以出仕为官，否则就选择隐逸，说明儒家思想里个人的人生选择与国家的政治命运紧密相关。 D. 侠士能遵从自己内心真实的意愿而隐，不受他人左右，而“出”时也能为国为民，担起民族大义，保持自身的个性。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 鲁提辖的行为被民间视为伸张正义，说明在任何情况下，“侠”的个人行为都比法律更能有效地解决社会矛盾，维护社会的公平与稳定。 B. 从“侠”的特质来看，“侠”意识不承认法律存在，按个人天理人情行事，如“鲁提辖拳打镇关西”体现了这一点，且民间社会对鲁提辖的行为多持称赞态度，这说明“侠”与“法”存在明显冲突，这种冲突无法调和。 C. 无论是儒家待时之隐还是侠士归隐，都表明在古代社会，士人的个人命运与国家政治紧密相连，他们在面对政治动荡时都缺乏积极改变现状的勇气和能力，只能选择逃避。 D. 墨家人物的任侠使气、仗义执言直接影响并形成了后世的侠士与侠文化，墨家门人的崇侠尚武是侠文化的源头之一。 3. 下列诗句中，不能体现侠士特点的一项是 （ ） A. 感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。 B. 君子死知己，提剑出燕京。 C. 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 D. 往来三市无人识，倒把金鞭上酒楼。 4. 张三是江浙一带出名的游侠儿，朝廷将对其进行招安，但他摇摆不定，不知如何抉择。假如你是他的好朋友，打算劝说他归隐。请结合材料，给出理由。 5. 金庸曾说“侠之大者，为国为民”。有人却说，在当今这个时代，侠文化已经过时了。对此你怎么看，请结合材料简要说说。 【答案】1. D 2. D 3. C 4. ①从侠士出仕的结局来看，像郭靖、黄蓉夫妇出仕后行侠仗义都要有所顾忌，侠气逐渐消磨；《水浒传》里宋江等一众侠士被朝廷招安后，结局悲壮，可见政治对于侠士来说往往是禁地，出仕容易背离侠的本意。 ②而侠士归隐，如墨子在付出所能后选择隐退，能保持自身的侠义情怀，不与世俗同流合污，遵从内心真实意愿，更好地坚守“侠”的本义。 所以你选择归隐更为合适。 5. 这种说法是不准确的。 在传统社会，侠文化有着重要意义，“侠”以个人意志和力量反抗社会黑暗、匡扶社会道义，是因为当时存在法律制定与执行层面的不公不义等情况，民间需要这样的群体来伸张正义。 而在当今时代，虽然社会环境已大不相同，法律日益健全公正，但“侠之大者，为国为民”的精神依然不过时。比如在面对灾难时，那些挺身而出、舍己为人、为了国家和人民利益奉献力量的人，他们身上就有着侠的影子，这种精神依然值得倡导和弘扬，能激励人们积极承担社会责任，为国家和社会发展贡献力量。 【解析】 【导语】这篇文章围绕“侠”展开，分析了“侠”的起源、特质和与法律的关系。材料通过引用司马迁、李德裕等历史人物的观点，阐述了“侠”的道义和行为规范，揭示其与封建法律的矛盾。同时，文章探讨了儒家和墨家的思想对“侠”的影响，并通过分析鲁智深等侠士的行为，反映了“侠”在民间的高尚地位。整体而言，文章逻辑清晰，论据充分，有助于读者全面理解“侠”的文化内涵。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“保持自身的个性”错误。由原文“尤其是黄蓉，在与郭靖结为夫妇共同为朝廷效力之前，古灵精怪、冰雪聪明的侠女形象深入人心，但是二人在为朝廷效力之后，就连行侠仗义都要有所顾忌，实在与当初行走江湖之时的洒脱有着天壤之别。从某些方面来说，我们甚至可以认为，正是郭黄二人的出仕，导致了他们自身侠义之气的消磨乃至丧失”可知，侠士出仕后可能会因各种因素导致侠义之气消磨乃至丧失，并非能始终保持自身个性。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“在任何情况下，‘侠’的个人行为都比法律更能有效地解决社会矛盾，维护社会的公平与稳定”错误。材料一提到“鲁提辖拳打镇关西”被民间视为伸张正义，但不能就此得出在任何情况下，“侠”的个人行为都比法律更能有效地解决社会矛盾，维护社会公平与稳定的结论。 B.“这种冲突无法调和”错误。虽然“侠”与“法”存在冲突，但材料中并没有说这种冲突无法调和，“无法调和”表述过于绝对。 C.“都缺乏积极改变现状的勇气和能力，只能选择逃避”错误。由原文“儒生们的隐，是身不由己的。而与儒生们的身不由己不同，另一类人的隐则是遵从自己内心真实意愿的，这就是侠士”可知，儒家待时之隐是身不由己，而侠士归隐是遵从自己内心意愿，不能一概而论说他们在面对政治动荡时都缺乏积极改变现状的勇气和能力，只能选择逃避。侠士中也有像郭靖黄蓉这样为朝廷效力试图改变的。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛”体现出为报恩不惜生命，有侠士重义轻生的特点，能体现侠士特点； B.“君子死知己，提剑出燕京”体现出为知己而不顾生死，符合侠士重义的特点，可体现侠士特点； C.“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”表达的是对爱情的美好期许，与侠士的义、勇等特点无关，不能体现侠士特点； D.“往来三市无人识，倒把金鞭上酒楼”体现出一种潇洒不羁、神秘的江湖气息，符合侠士形象特点，能体现侠士特点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析并运用信息的能力。 ①由原文“侠士出而生的典型代表，应该是金庸武侠小说《射雕英雄传》里的郭靖、黄蓉夫妇了。他们的侠义是大家公认的，是称为“大侠”的典型……但是，郭靖、黄蓉二人在出仕之后的变化，也是不容忽视的。尤其是黄蓉……但是二人在为朝廷效力之后，就连行侠仗义都要有所顾忌，实在与当初行走江湖之时的洒脱有着天壤之别。从某些方面来说，我们甚至可以认为，正是郭黄二人的出仕，导致了他们自身侠义之气的消磨乃至丧失”“出而死的另一类代表，就让人忍不住扼腕叹息了。这就是《水浒传》里以宋江为代表的被朝廷招安的一众侠士，其悲壮的结局也恰恰说明了政治之于侠士，是一个不可触碰的禁地”可知，从侠士出仕的结局来看，像郭靖、黄蓉夫妇出仕后行侠仗义都要有所顾忌，侠气逐渐消磨；《水浒传》里宋江等一众侠士被朝廷招安后，结局悲壮，可见政治对于侠士来说往往是禁地，出仕容易背离侠的本意。 ②由原文“侠义之士最好的归宿莫过于隐逸了。选择出仕的侠士们，不管是生是死，最终都是与侠的本意相背离并且渐行渐远的”“作为墨家的首任‘巨子’，墨子在后人心目中是一个具有大侠风范的人物。但是，在诸侯纷争的乱世，他‘兼爱’‘非攻’的社会理想是几乎不可能实现的，因此，在为那个时代付出了自己的所能之后，墨子最终选择了隐退”可知，侠士的最好归宿为归隐，如墨子在付出所能后选择隐退，能保持自身的侠义情怀，不与世俗同流合污，遵从内心真实意愿，更好地坚守“侠”的本义。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中某些问题，提出自己的见解的能力。 首先要表明自己的观点，很显然这种说法是不准确的。 然后阐明理由： 由原文“‘侠’即是有着高超的本领和高尚的人格，以个人的意志和力量来反抗社会黑暗，为此不惜挑战社会既有的法律秩序以匡扶社会道义，并以此为己任的人”“首先，从立法层面上看，封建时代可谓是‘恶法’频出。其次，从执法层面上看，文明、公正的执法乃是良好社会秩序的重要保障，而这又依赖于公权力的依法运行。因此可以说，传统中国专制政体之下的公权力异化，以致法律在制定与执行层面出现的不公不义，乃是民间社会对‘侠’这一群体赞颂之根源所在”可知，在传统社会，侠文化有着重要意义，“侠”以个人意志和力量反抗社会黑暗、匡扶社会道义，是因为当时存在法律制定与执行层面的不公不义等情况，民间需要这样的群体来伸张正义。 侠文化产生于传统社会，当时存在法律制定与执行层面的不公不义等情况。而当今时代，虽然社会环境已大不相同，法律日益健全公正，但是侠文化强调的社会责任和担当能够激发人们的社会责任感，促使人们积极参与社会公益事业，为国家、为社会贡献力量。“侠之大者，为国为民”的精神依然不过时。像在面对不义之事时，人们挺身而出、见义勇为，维护社会公平正义，这正是侠之“义”的体现。在一些灾难现场，志愿者们不顾个人安危，前往救援，帮助受灾群众，这就是一种行侠仗义的行为。所以，这种侠义精神依然值得倡导和弘扬，它能激励人们积极承担社会责任，为国家和社会发展贡献力量。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 衰老及其表现 张炜 文学写作本来就是千姿百态。如实说，有强烈的个人印记，那只是杰出的标志和基础。人到了一定年纪，更喜欢“实”的东西，作品的“实”感越强，就越具备接受的优势。一些作家的故事源自家人和家乡，就会增强代入感，少一些编造的痕迹。念念不忘真实地复述，直到完成整个写作，往往更能够自然放松地记录和发挥，脱离一个时期的局限，突破一些条条框框的束缚。 对于当下的文学写作，人们希望它们之间不要那么相像。用一种特异的固定的腔调讲述一个“圆熟”的故事，并不是吉兆。某种“文学”的语调，或许看上去很“专业”很“可爱”，但它不会是最优秀的。我们看到，每个年代都会自觉不自觉地形成一种“集体语调”，这是“总语调”，下面还有很多“分语调”：公文有公文的语调，新闻有新闻的语调。但一个优秀的作家要努力摆脱这种“集体语调”，进而还要脱离那些“分语调”的束缚。只有这样，才能拥有自己的语言方式。这是进入语言艺术的基本条件。能够做到这一点，其实并不容易。 成熟的写作，不是抵达语言层面的“圆融”和“娴熟”，而是生气勃勃的、个人的。哪怕粗粝些也好。在旧有的言路和思路上滑行是舒畅的，但也是平庸的。那种滑行有时会习而不察，自然而然，自我满足。当有了警觉和戒备，有了自省和不安，才会停滞一下：停下来变革，从而谋求新的开始。 文字的一味堆积不等于生命的复杂呈现，而常常会是单调的重复。重复什么？也许主要不是故事，不是语言，也不是思想，而是气象。气象不再有生鲜和拓展感，境界依旧，生命正在僵持和老化。老化的生命为了证明自己仍然活跃，就会喋喋不休。但是这种述说是没有生气的，不会尝试自我批判，不会造自己的反。一再地迁就自己的脾气和习惯，可能就是衰老的表现。 我们常常说起一位大画家的“衰年变法”。衰年不必悲哀，悲哀的永远只是固守和迁就自身。我们都看到了毕加索的晚年折腾，有许多人对他的胡涂乱抹不表赞同。但有一点却透露了他的生猛本性：不屈服于衰老，不依从熟练的笔路，哪怕顽皮荒唐一番，也要证明自己的活力。这很了不起。当然了，他感到了时间的紧迫，所以稍稍草率了些，焦虑过多，不再像以前那样自信、用心和沉着。这是他的弱点。革命性的大胆拓进与极大的耐心相结合，才是最难的。谁能做到这一点，谁就是彻头彻尾的大师了。这样的艺术家也许只有一种天敌，那就是托尔斯泰型的。后者专注认真执著到骨子里，没有任何机心与算计，探究下去，无倦无悔，直至最后。 艺术家的诚实，在现代主义之后，也许会成傻帽之念。可是自古至今，还没有什么能够取代这种老实朴素的途径。这是不可存有侥幸的。“现代主义”的生猛许多时候是受到时代病菌侵蚀的，然后走向无根底的翻腾和折腾。现代人更加明白时不我待，但不明白时间的另一种豪掷方式：轻率自欺的形式主义大行其道。几乎所有这种形式主义都有人叫好，有人觉得稀奇，于是就进一步得到了鼓励。这是误解和伤害。时间不是这样对待的，心灵不是这样对待的。时间和生命是一回事。生命的勇气其实就是沉着的反抗。只有反抗而没有沉着，反抗就是无力的。 巴尔扎克以生猛著称，他有豪言并部分地实现了。他只是在第一阶段深入地向前挺进，比如一个击锤者，抡圆了。但是他的生命并没有迎来自己的变法期，只迎来了疲惫期。如果生命再延长一些，我们就会更明确地看到他怎样面对一些大问题。那时候他会不会真正地生猛下去，我们就不得而知了。艺术生命的坚韧需要两个以上的阶段才能考察，这是极复杂的事情。有的作家据说拥有“三届青春”，如德国的歌德。但是我们看不清晰。如果有两届，这对于所有作家艺术家已经相当不错了。现在看毕加索起码有两届，中国的齐白石可能也有两届。上苍给予一个艺术家的时间长一些固然好，但他们浪费或奢侈地使用上苍给予的时间也是很常见的。 艺术生涯，有时候开头就是结尾，另有可能结尾只是开头。诗性生命的发展和演变相当诡异不测。 为了对付种种磨损，写作者会求助于“生活的真实”。那些粗糙的生活被一颗童心处理过，既是原生态的，又是新鲜可爱的。有些生活离我们似乎很远，但又如在眼前。它们原来一直在重复和循环，不知疲倦。生活没有疲倦，是我们自己疲倦了，这很有意思。老人所表达的童年意趣，与今天的孩子常常并无二致。也就是说，童心是相通的，生活是继续的。不理解过去的生活，也就不理解今天的生活，也不会更好地向前。从这个意义上说，像孩子一样讲述故事，既常忆常新，又脍炙人口。 不失时机地回到童年，是防止衰老的良方。以童年的视角看过来，会发现我们的生活是这样有趣或神奇。我们于是大为不安，会用多种办法去解决心灵问题。我们面临的问题原来是这样多，再也不能忍受。那么好吧，让心灵的突破力变得超乎想象。革命的笔触就此发生。在此过程中会悟到很多。他是一个老手，不是新手；可是他就像新手一样，冲动很多，创造力依然旺盛，爆发力十分强大。因为不安太多了、张力太强了。他可以不停地写下去，他的创作丰华期好像才刚刚开始。他可能会折腾很长一段时间。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者认为优秀的作家应摆脱各种“集体语调”和“分语调”的束缚，以形成自己独特的语言方式，这是保持创作活力的重要因素。 B. 作者对“现代主义”的部分生猛现象持批判态度，认为其受到时代病菌侵蚀而走向折腾，体现出他对诚实朴素的创作态度的肯定。 C. 巴尔扎克在创作的第一阶段虽有生猛表现，但没有迎来变法期便进入疲惫期，表明持续创新变革对艺术生命的长久延续至关重要。 D. 作者提到以童年视角看待生活可防止创作衰老，是因为童年视角可以摒弃现实生活中的各种复杂因素，让写作回归到纯粹的状态。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇提出“文学写作本来就是千姿百态”的观点，引出后文对文学写作应变革求新、避免单调重复等内容的进一步阐述。 B. 文章将“成熟的写作”与“在旧有的言路和思路上滑行”两种写作方式放在一处分析，运用对比手法突出了优秀写作的特质。 C. 文章以毕加索的晚年折腾为例，又提及巴尔扎克等人的创作历程，通过对多个具体事例的分析，使观点的论证更加充分有力。 D. 文章语言凝重深沉、含蓄深刻，比如“一再地迁就自己的脾气和习惯，可能就是衰老的表现”等句子蕴含哲理，富有启发性。 8. 请结合文章内容，谈谈你对“艺术生涯，有时候开头就是结尾，另有可能结尾只是开头”这句话的理解。 9. 文末人称由“我们”变为“他”，产生了怎样的艺术效果？请简要分析。 【答案】6. D 7. D 8. ①“有时候开头就是结尾”意思是有些艺术家在创作过程中仅仅单调重复初始的模式，缺乏创新与突破，艺术生命早早停滞。 ②“另有可能结尾只是开头”意思是有些艺术家即使到了艺术生涯的后期，仍能开启新的创作篇章，使艺术生命焕发出新的生机与活力。 9. ①从宏观的“我们”转入微观的“他”，将视角聚焦到具体的创作个体上，表达对创作个体突破自我的期许。 ②人称的变化避免了平铺直叙，使层次递进，结构更丰富。 ③增强代入感和感染力，引发读者对如何保持创作活力的思考。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了文学写作与衰老的关系，强调了真实与创新的重要性。作者认为，优秀的作家应摆脱“集体语调”，形成个人语言风格，避免作品老化。通过毕加索等艺术家的例子，指出艺术生命需要不断变革，保持生猛与创造力。文章还提到，童心是防止衰老的良方，以童年视角看待生活能激发创作灵感。整体上，文章呼吁作家保持诚实与创新，以对抗时间与生命的僵化。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“摒弃现实生活中的各种复杂因素，让写作回归到纯粹的状态”错，无中生有。文中说“不失时机地回到童年，是防止衰老的良方。以童年的视角看过来，会发现我们的生活是这样有趣或神奇。我们于是大为不安，会用多种办法去解决心灵问题”，强调以童年视角看待生活可防止创作衰老，是因为能发现生活的有趣神奇，引发不安并促使解决心灵问题，激发创作力，而不是“摒弃现实生活中的各种复杂因素，让写作回归到纯粹的状态”。 故选D 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 D.“文章语言凝重深沉、含蓄深刻”错，而是较为灵动自然且表达观点直接、鲜明，如“不失时机地回到童年，是防止衰老的良方”等，文章直接明了地阐述观点。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①首先理解“有时候开头就是结尾”：文中指出每个年代存在“集体语调”，像公文、新闻都有各自语调。部分作家难以摆脱这种“集体语调”和“分语调”束缚，用固定腔调讲“圆熟”故事，缺乏个人印记，作品千篇一律。在旧有的言路和思路上滑行，看似顺畅，实则无法突破，陷入创作风格的固化。当创作者一味堆积文字，作品没有新的气象和拓展感，境界不再提升，生命陷入僵持老化。这种情况下，他们只是在重复自己，缺乏自我批判和创新变革，艺术生命在起始阶段就早早停滞，仿佛刚开始就已结束。 ②再理解“另有可能结尾只是开头”：毕加索晚年“胡涂乱抹”，不依从熟练笔路，即便不被一些人认可，但他敢于突破衰老和平庸，展现出不屈服的精神，这种大胆创新为他艺术生涯后期开启新的创作方向。齐白石可能有两届创作高峰期，表明他们在艺术生涯后半段，通过自身努力实现突破，使艺术生命焕发出新的生机与活力，在看似艺术生涯即将结束时，又开启了新的辉煌篇章。 【9题详解】 本题考查学生分析叙事人称作用的能力。 ①前文使用“我们”，是从较为宏观、宽泛的角度，谈论包括作者和读者等在内的群体对于文学创作、艺术生涯等方面的普遍认知和感受，比如“我们常常说起一位大画家的‘衰年变法’”“我们看到，每个年代都会自觉不自觉地形成一种‘集体语调’”等，强调的是共性和普遍性。而文末变为“他”，将视角精准地聚焦到具体的创作个体身上。“他是一个老手，不是新手；可是他就像新手一样，冲动很多，创造力依然旺盛，爆发力十分强大”，这里的“他”代表着那些能够以童年视角重新审视生活，从而突破自我、实现创作突破的创作者。这种转变表达了作者对创作个体突破自我、摆脱创作衰老困境、保持创作活力和激情的强烈期许，突出了个体在创作中的独特性和重要性。 ②人称的转换避免了叙述上的单调和平铺直叙。如果一直使用“我们”，文章的叙述节奏和视角会相对单一，读者容易产生疲劳感。当从“我们”变为“他”时，形成了一种层次上的递进。从对普遍现象和群体认知的阐述，深入到对具体个体在创作中实现转变和突破的描述，使文章的结构更加丰富多样，有起有伏，增强了文章的可读性和吸引力。 ③使用“他”来描述创作者的转变过程，如“他可以不停地写下去，他的创作丰华期好像才刚刚开始。他可能会折腾很长一段时间”，让读者更容易将自己代入到这个具体的创作个体中，仿佛自己就是那个正在突破自我、开启创作新高峰的“他”，增强了代入感和感染力。这种代入感能够引发读者对自身创作或其他领域中如何保持活力、突破困境的深入思考。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ 孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡以攻伐为贤而孟轲乃述唐虞三代之德是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 （节选自《史记·孟子荀卿列传》） 材料二： 盖尝求之于六经，至于《诗》与《春秋》之际，而后知圣人之道，始终本末，各有条理。夫正化之本，始于天下之易行。天下固知有父子也，父子不相贼，而足以为孝矣。天下固知有兄弟也，兄弟不相夺，而足以为悌矣。孝悌足而王道备。此固非有深远而难见，勤苦而难行者也。故《诗》之为教也，使人歌舞佚乐，要在于不失正焉而已矣。《春秋》力争于毫厘之间，而深明乎疑似之际，截然其有所必不可为也。不观于《诗》，无以见王道之易。不观于《春秋》，无以知王政之难。自孔子没，诸子各以所闻著书，而皆不得其源流，故其言无有统要，若孟子，可谓深于《诗》而长于《春秋》者矣。其道始于至粗，而极于至精，充乎天地，放乎四海，而毫厘有所计。至宽而不可犯，至密而不可察，此其中必有所守，而后世或未之见也。 孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬①之心，而义不可胜用也。”惟其不为穿窬也，而义至于不可胜用。故曰：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。呜呼，此其所以为孟子欤！ （节选自苏轼《孟子论》） ［注］①穿窬（yú）：穿墙（偷盗）。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下方务于合从A连衡B以攻伐为贤C而孟轲D乃述唐虞E三代之德F是以G所如者不合。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 原，根源，与《伶官传序》“原庄宗之所以得天下”的“原”用法不同。 B. 序，整理，与《过秦论》“序八州而朝同列”的“序”意思不同。 C. 夺，改变，与《论语·子罕》“三军可夺帅也”的“夺”意思相同。 D. “至宽而不可犯”与《劝学》“吾尝跂而望矣”的“而”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔夫子认为根据利益而采取行动，会招致怨恨，太史公对此深有感慨。 B. 商鞅、吴起、孙子、田忌等人因举措符合所在国家的需要而受到重用。 C. 父子不互相侵害，就能形成孝的民风，这是建立王道的必备条件之一。 D. 在苏轼看来，建立王政的艰难，从《诗经》和《春秋》中可窥见一斑。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。 （2）故《诗》之为教也，使人歌舞佚乐，要在于不失正焉而已矣。 14. 苏轼认为孟子“所以为孟子（亚圣）”的理由有哪些？请简要概括。 【答案】10. BCF 11. C 12. D 13. （1）到达梁国，梁惠王没有采纳（孟轲的）言论道义，却认为孟子见解大而无当，做事情不切实际。 （2）所以《诗经》作为教化民众的作用，是教会人们歌舞娱乐，重要的在于不要失去正派的风范。 14. ①深入研究《诗》《春秋》，理解孔子思想； ②全面、细致、深入地阐述孔子的学说； ③主张仁政，将孔子的思想发扬光大。 【解析】 【导语】材料一主要讲述孟子受业于子思门人，其道不被当时诸侯所用，遂与万章之徒作《孟子》七篇。材料二则认为圣人之道有条理，孟子深于《诗》长于《春秋》，其道始于至粗而极于至精，充满天地四海。两则材料展现了孟子的思想及经历，强调其思想的重要性和独特性，对后世产生了深远影响。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能，孟子却称颂唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因而与他所游说的那些国家的需要不符。 “合从连衡”是并列短语，作介词“于”宾语，中间不断开，所以B处断开； “以……为……”是固定结构，连词“而”表转折，是后一句的开头，所以C处断开； “孟轲”主语，“述”为谓语，“唐虞三代之德”为宾语，主谓宾结构完整，所以F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，不同。根源/推究。句意：就是为了时常防范祸乱的根源。/推究庄宗得天下和他失天下的原因。 B.正确，不同。整理/使……有序。句意：于是孟子回到家乡与万章等弟子整理《诗》《书》。/统理八州，使六国诸侯都来朝见。。 C.错误，不同。掠夺、争夺/改变。句意：兄弟之间不相互掠夺。/军队的首领可以被改变。 D.正确，不同。连词，表转折/连词，表修饰。句意：非常宽广而不能违背。/我曾经踮起脚向远处望。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“建立王政的艰难，从《诗经》和《春秋》中可窥见一斑”错误，根据材料二“不观于《春秋》，无以知王政之难”，意即不看《春秋》就不会知道建立王政的艰难，可知应该是建立王政的艰难，从《春秋》中可窥见一斑。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“适”，到达；“果”，采纳、实行；“阔于事情”，在处理事情时不切实际。 （2）“教”，教化；“要”，重要的；“正”，正派的风范。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①由“若孟子，可谓深于《诗》而长于《春秋》者矣”，可知在苏轼看来，在孔子之后，孟子深刻理解《诗经》而又善于研究《春秋》。 ②由“自孔子没，诸子各以所闻著书，而皆不得其源流，故其言无有统要”，可知苏轼认为，自从孔子逝世之后，诸子百家各自利用他们的见闻著书立说，但是都没有真正探寻到孔子学说的根源，他们的言论没有系统，只有孟子全面、细致、深入地阐述孔子的学说。 ③苏轼先引用孟子关于“仁”“义”的论述，“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬之心，而义不可胜用也”，而后感叹“其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计”，即苏轼认为孟子的道理开始于非常粗浅的地方，却在精深的地方达到极点。在天地之间充满，在天下传播，而且细微事物都一定有所论述，可得出原因：孟子主张仁政，将孔子的思想发扬光大。 参考译文 材料一： 太史公说：我读《孟子》一书，每当读到梁惠王问“怎样才有利于我的国家”时，总免不了放下书感叹一番。说：唉，利确实是一切祸乱的开始啊！孔夫子极少谈论利，就是为了时常防范祸乱的根源。因此他说“依据个人的利益来行事，会带来很多怨恨”。上自天子，下至平民，都有好利的弊病，有什么区别呢? 孟轲是邹国人。他曾师从子思的弟子。通晓道之后，便去游说以求侍奉齐宣王，齐宣王不任用他。到达梁国，梁惠王没有采纳（孟轲的）言论道义，却认为孟子见解大而无当，做事情不切实际。当时，各诸侯国都在实行变革，秦国任用商鞅，使国富兵强；楚国和魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，使强敌削弱；齐威王和宣王用孙膑、田忌等人，使国力强盛，各诸侯国纷纷向东来朝拜齐国。当时各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能，孟子却称颂唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因而与他所游说的那些国家的需要不符。于是孟子回到家乡与万章等弟子整理《诗》《书》，阐发孔子的思想学说，写成《孟子》一书，共七篇。 材料二： 曾经在六经中探求学问的人，只有读懂了《诗经》与《春秋》之后，才能够知道圣人的思想，事物的开始结束和本末，各有一定的规律。匡正行为和教化人民的根本，就是要从天下人容易做的事开始。天下人都知道父子关系。父子不互相侵害，就足以形成敬孝老人的风气；天下人都清楚有兄弟之情，兄弟之间不相互掠夺，这就足以形成悌的民风。孝悌这种民风浓厚了，实行王道的条件就具备了。这些道理本来并不高深而难以理解，也不是什么需要付出很大辛苦而难以做到的。所以《诗经》作为教化民众的作用，是教会人们歌舞娱乐，重要的在于不要失去正派的风范。《春秋》一书努力在细微的事件之间，深刻揭示历史的是非疑惑，明确那些一定不可重演的行为。不看《诗经》就不会了解实行王道的容易。不看《春秋》就不会知道建立王政的艰难。自从孔子逝世之后，诸子百家各自利用他们的见闻著书立说，但是都没有真正探寻到孔子学说的根源。所以他们的言论没有系统，不重要。可是像孟轲，可以说是深刻理解了《诗经》而又善于研究《春秋》的人。他讲的道理从非常粗浅的地方开始，却在精微的地方达到了极点。在天地之间充满，在天下传播，而且细微事物都一定有所论述。非常宽广而不能违背，非常精微而不能明白，这其中必定有他坚守的原则，而后世学者们可能没有理解它。 孟子曾经说过：“每个人都充实自己没有私欲、不去害人的心，仁德就可以用不完了。每个人都能充实自己没有私欲和不做穿墙偷盗之事的心，世间的义也就用不完了。”只有人们不去做穿墙偷盗的事，义才可以用不完。所以说：孟子的道理开始于非常粗浅的地方，却在精深的地方达到极点。在天地之间充满，在天下传播，而且细微事物都一定有所论述。唉，这正是他成为亚圣的原因！ （二） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赠　　别 杜　牧 眼前迎送不曾休，相续轮蹄似水流。 门外若无南北路，人间应免别离愁。 苏秦六印归何日? 潘岳双毛去值秋。 莫怪分襟衔泪语，十年耕钓忆沧洲。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联用夸张的比喻描写车马就像流水一样不断，进一步突出了离别之人很多。 B. 颔联使用反向假设，将他人的离愁叠加到诗人自己身上，加深了自己的离愁。 C. 颈联化用典故，诗人感叹友人的离开，反衬自己官职在身、无法归去的忧伤。 D. 诗歌直抒胸臆，语言直白，情感真挚；虚实相间，写法独到，境界雄浑开阔。 16. 赏析尾联“衔”和“忆”的表达效果。 【答案】15. D 16. ①“衔”指含着泪水，细节化地呈现了诗人和友人分别的情形，突出了诗人送别友人时的不舍和感伤。 ②“忆”表达了诗人对出仕前的十年隐居生活及隐居之地的怀念。 ③一“衔”一“忆”，诗人看似劝慰朋友不必为离开而难过，实则满含别离之痛。 【解析】 【导语】这首诗通过描写离别场景，表达了诗人的离愁别绪。首联用夸张的手法形容送别场面繁忙，颔联以反向假设加深离愁。颈联通过典故抒发对友人离去的感慨及无法归隐的忧伤。尾联语言真挚，体现出诗人对过往宁静生活的怀念。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“直抒胸臆”错。首联以生动的比喻描绘了人生中的不断离别与相聚；颔联以假设形式表达对离别之苦的无奈与反思；颈联借用两个典故，都是在说人生短暂，年华易逝；只有尾联是直抒胸臆，表达对离别的不舍和对往昔美好生活的眷恋。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生诗歌鉴赏之炼字的能力。 炼字题需要先解释字的本义，再放入句中理解句意，然后看有无修辞手法，再结合情感分析效果。 ①首先理解字的本义，“衔”意思是“含着”，“衔泪”指含着泪水，这是诗人与友人分别时的情态描写，细节化地呈现了诗人和友人分别的情形，“泪”是不舍的情感的具象，突出了诗人送别友人时的不舍和感伤。 ②“忆”本义是“回忆”，表明在沧州的“十年耕钓”生活是诗人回忆中的美好生活，“耕钓生活”代表的是隐居生活，自由闲散，而“沧州”则是隐居之地，虽然已过去了十年，但诗人仍然时时忆起，表达了诗人对出仕前的十年隐居生活及隐居之地的怀念。 ③“莫怪”似乎是对友人的劝慰，但一“衔”一“忆”，则分别写出了诗人对友人的不舍，诗人看似劝慰朋友不必为离开而难过，实则满含别离之痛。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荆轲刺秦王历来为人称道，但北宋的苏洵却不以为然，他在《六国论》中认为“_____________，___________，”即荆轲的这一行为加速了燕国的灭亡。 （2）山水泉林是古代文人钟爱意象，在静谧的环境中栖息灵魂是理想的生活境界，王维《山居秋暝》中用白描的手法描摹了这一美景：__________， _____________。 （3）“灯”在人们的心目中是一个充满温馨的意象。古人多以此来烘托环境氛围，寄托情思，如__________，_____________。 【答案】 ①. 至丹以荆卿为计 ②. 始速祸焉 ③. 明月松间照 ④. 清泉石上流 ⑤. 雨中黄叶树 ⑥. 灯下白头人（旅馆谁相问？寒灯独可亲/夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠） 【解析】 【详解】本题考查学生识记名篇名句的能力。 书写时需要注意的字形有：“卿”“焉”“殿”“萤”。 三、语言文字运用（本题共5 小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。建设生态文明，功在当代，利在千秋，是关系中华民族永续发展的根本大计。新时代以来，以习近平同志为核心的党中央开展了一系列开创性工作，决心之大、力度之大、成效之大 A ，生态文明建设从理论到实践都发生了历史性、转折性、全局性变化。 新中国从 B 起步，用几十年时间走完发达国家几百年走过的工业化历程，创造了发展的奇迹，也（甲）。随着社会主要矛盾的变化，良好生态环境成为人民群众的迫切需要。习近平总书记强调要“像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境”。 ①生态环境问题归根结底是发展方式和生活方式问题。②必须贯彻新发展理念，加快转变发展方式转型，③加快形成绿色生产方式和生活方式，④走生态优先、绿色低碳的高质量发展。⑤要把建设美丽中国摆在强国建设、民族复兴的突出位置，⑥写好新时代生态文明建设这篇大文章，⑦以高品质生态环境支撑高质量发展，⑧为子孙后代留下蓝天、青山、绿水，⑨为中华民族的永续发展基础奠定。 三江源头，重现千湖美景，藏羚羊种群数量由20世纪80年代末的不足2万只恢复增长到7万多只……《青藏高原生态保护法》，成为高原上生灵草木、山川河流的“守护神”。九屈黄河，尽显奔滕壮阔，《黄河保护法》直指“九龙治水”病灶，各地各部门强化流域一盘棋意识，唱响新时代“黄河大合唱”。人不负青山，（乙）。新征程上，保持加强生态文明建设的战略定力，努力建设人与自然和协共生的现代化，我们一定能让中华大地蓝天永住、青山常在、绿水长流。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中画波浪线的部分，如果改成“要保护生态环境，以正确的态度对待生态环境”，二者表达的意思差不多，为什么原句的表达效果更好？请简要说明。 21. 文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 【答案】18. A.前所未有／史无前例 B.一穷二白／一贫如洗 19. （甲）积累了大量生态环境问题 （乙）青山定不负人 20. ①原句运用类比，把“生态环境”类比为“眼睛”和“生命”，表达生动形象，强调了生态环境的珍贵，也强调了保护生态环境的重要性。 ②原句运用对偶，两个分句结构和内容一致，句式整齐，音韵和谐，更好地突出了保护生态环境的重要性。 21. ②修改：必须贯彻新发展理念，加快推动发展方式转型。 ④修改：走生态优先、绿色低碳的高质量发展之路。 ⑨修改：为中华民族的永续发展奠定基础。 22. ①将“九屈黄河”改为“九曲黄河”。 ②将“奔滕”改为“奔腾”。 ③将“和协”改为“和谐”。 ④将“永住”改为“永驻”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：由前文“决心之大、力度之大、成效之大”可知，说明党中央开展了一系列开创性工作，这些工作的规模、影响都是之前没有过的，可用“前所未有／史无前例”。前所未有：指以前所没有过的，形容事物新颖、罕见。史无前例：历史上从来没有过的事，即前所未有。 B处：由后文“起步”“用几十年时间走完发达国家几百年走过的工业化历程”，说明新中国在工业化方面的基础是很薄弱的，可用“一穷二白／一贫如洗”。一穷二白：形容基础差，底子薄，物质文化水平不高。常用来形容国家或地区的经济状况。一贫如洗：穷得像被水洗过一样，什么也没有。形容十分贫穷。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文提到“新中国从起步，用几十年时间走完发达国家几百年走过的工业化历程，创造了发展的奇迹”，这说明中国在快速发展的同时，后文提到“随着社会主要矛盾的变化，良好生态环境成为人民群众的迫切需要”，这表明生态环境问题成为了新的挑战。因此，甲处应该补充的是中国在快速发展过程中带来的负面后果，可填入“积累了大量生态环境问题”。 乙处，前文提到“人不负青山”，这是一个条件句，表明如果人们不负青山，那么青山会有怎样的回应。结合后文“我们一定能让中华大地蓝天永驻、青山常在、绿水长流”，这说明只要人们保护环境，环境也会以美好的状态回报人类。因此，乙处应该补充的是环境的积极回应，可填入“青山定不负人”。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①原句运用了类比手法，将“生态环境”比作“眼睛”和“生命”，这样的比喻非常生动形象，能够直观地传达出生态环境对于人类生存和发展的重要性。眼睛是人体非常珍贵的器官，生命更是无价之宝，通过这样的类比，使得保护生态环境的紧迫性和必要性更加深入人心。 ②原句采用了对偶的修辞手法，两个分句“像保护眼睛一样保护生态环境”和“像对待生命一样对待生态环境”在结构和内容上保持一致，形成了整齐的句式和和谐的音韵，使得句子读起来朗朗上口，更容易引起读者的共鸣和记忆。对偶的修辞增强了语句的表现力，使得保护生态环境的重要性得到了更好的强调。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“转变……”和“……转型”结构混乱，句式杂糅了，将“转变”改为“推动”。 ④“走生态优先、绿色低碳的高质量发展”成分残缺，“走”的后面缺少宾语，在“高质量发展”后面添加“之路”。 ⑨“基础”“奠定”语序不当，将“基础”放到“奠定”后面。 【22题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“九屈黄河”的“屈”应为“曲”。 ②“奔滕”的“滕”应为“腾”。 ③“和协”的“协”应为“谐”。 ④“永住”的“住”应为“驻”。 四、写作 （60分） 23. 阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 （刘志永《讽刺与幽默》2024年11月29日第03版） 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道图画式材料作文题。 漫画解读：大脚印，他人的；小脚印，自己的。小脚印围绕着大脚印在转，放大镜被夸张放大，人的表情专注而特别。这一切都在表明漫画主旨：过度关注他人经验，容易迟滞自己的前进速度。 关注有价值的他人经验，当然应该，但是，如果因为有用就过度关注，那就会造成停滞或阻碍自己前进速度的后果。什么叫过度？意味着超出合理限度，失去自主思考与探索的空间。这个“限度”是就自己而言的。他人经验能为我们提供参考和借鉴，帮助我们少走弯路。然而，一旦过度依赖，就会陷入思维定式。我们要思考“过度关注”的表现和危害。表现可能包括盲目跟从他人的决策、不加分析地模仿他人行为等。危害在于抑制个人的创新能力，使自己失去对独特机遇的敏锐洞察力，在复杂多变的环境中缺乏应变能力。同时，也要思考如何把握关注他人经验的“度”，做到既吸收有益经验，又不被其束缚。在信息爆炸的时代，获取他人经验变得前所未有的容易。各种社交媒体、知识分享平台充斥着大量成功人士的经验之谈。这一方面为我们提供了丰富的学习资源，但另一方面也容易让我们淹没在信息洪流中，不加甄别地接受。比如，很多年轻人盲目追随网络上流行的“成功学”，却忽略了自身实际情况，最终一事无成。这使得该漫画具有很强的现实意义和时代价值。 写作时，文章开篇可通过一个生动的事例，如某创业者盲目照搬行业巨头的商业模式而失败，引出论点“过度关注他人经验容易迟滞自己的前进速度”。接着阐述他人经验在一定程度上的积极作用，如节省时间、提供思路等，体现论述的全面性。然后重点论述过度关注他人经验的危害，从创新思维受限、缺乏对自身优势的挖掘、难以适应变化等方面展开，运用具体案例进行论证。之后深入分析导致过度关注他人经验的原因，如急功近利的心态、缺乏自信、对自身定位不清晰等。再提出解决问题的方法，如培养独立思考能力、深入了解自身特点、以开放且审慎的态度对待他人经验等。最后总结全文，再次强调论点，呼吁读者在成长道路上合理对待他人经验，保持自身的独特性和前进的动力。 立意： 1.前行路上，借鉴学习，适可而止。 2.他人经验助力，前行还需自主。 3.莫让“他山之石”迷了自我方向。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年普宁市第三中学高三下入学考试 语文试题 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号框涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号框。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.试卷分选择题和非选择题两部分，共23个小题，满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 千百年来，“侠”被看做是替天行道的英雄人物，受到无数平民百姓的称赞与传诵 。 有关“侠”这一群体的起源，学者们众说纷纭。直到后世的司马迁，在《史记·游侠列传》中才对“侠”这一概念做了较为系统的阐释：“今游侠，其行为虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必成，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡生死矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。” 据学者研究，自唐人李德裕始在《豪侠论》中说道：“义非侠不立，侠非义不成”。“侠”与“义”这两个概念便从此捆绑在了一起，“义”也成为了“侠”的价值体系当中最为核心的一环。因此，后世之侠，不论是现实社会中的真实存在，还是文人墨客笔下的虚构刻画，都会严守义利正邪之分，正所谓“行侠仗义”。易中天先生说：“有了‘义’，也就有了‘侠’。侠就是义的实现。所谓‘行侠仗义’，就再清楚不过地告诉我们：行侠依仗的是义，实现的也是义，所以有侠肝者必有义胆。‘侠’即是有着高超的本领和高尚的人格，以个人的意志和力量来反抗社会黑暗，为此不惜挑战社会既有的法律秩序以匡扶社会道义，并以此为己任的人！” 从上述“侠”的特质中，我们似乎可以得出这样一个结论：即“侠”与“法”似乎是一对矛盾体，其间存在着一定的张力与冲突。我们不难发现：侠意识，是不承认有法律存在的，他们只会按个人的天理人情来行事，正所谓“替天行道”而非“替天执法”。最为典型的例子莫过于《水浒传》中的“鲁提辖拳打镇关西”。然而，与法律给出的否定性评价相对应的是，千百年来，民间社会却从没有将鲁提辖当作十恶不赦的“罪犯”来看待，而是将其视为伸张正义的英雄好汉，对之称赞有加 。笔者认为，在“侠”与“法”这对看似矛盾的概念背后，在民间社会与官方秩序对“侠”这一现象做出的对立性评价的表象背后，有着更为深层次的制度根源。 首先，从立法层面上看，封建时代可谓是“恶法”频出。其次，从执法层面上看，文明、公正的执法乃是良好社会秩序的重要保障，而这又依赖于公权力的依法运行。因此可以说，传统中国专制政体之下的公权力异化，以致法律在制定与执行层面出现的不公不义，乃是民间社会对“侠”这一群体赞颂之根源所在。 （摘编自才圣的《〈中国传统政治生态下的“侠”文化〉剖析》 ） 材料二： “邦有道，则什；邦无道，则可卷而怀之。”孔子认为这才是君子所应有的模样——这其实也是儒家思想里的待时之隐，个人的或仕或隐，是与国家政治命运息息相关的。或者可以这样说，儒生们的隐，是身不由己的。而与儒生们的身不由己不同，另一类人的隐则是遵从自己内心真实意愿的，这就是侠士。 事实上，侠士的归宿也无非只有两种：出或隐。而侠士的出，则又有生或死两种结局。侠士出而生的典型代表，应该是金庸武侠小说《射雕英雄传》里的郭靖、黄蓉夫妇了。他们的侠义是大家公认的，是称为“大侠”的典型，是以诚信、责任、民族大义为基础的，是能为国、为民、为正义而舍身成仁的大侠，是宽容、慈厚、尊重人的生命的大英雄。但是，郭靖、黄蓉二人在出仕之后的变化，也是不容忽视的。尤其是黄蓉，在与郭靖结为夫妇共同为朝廷效力之前，古灵精怪、冰雪聪明的侠女形象深入人心，但是二人在为朝廷效力之后，就连行侠仗义都要有所顾忌，实在与当初行走江湖之时的洒脱有着天壤之别。从某些方面来说，我们甚至可以认为，正是郭黄二人的出仕，导致了他们自身侠义之气的消磨乃至丧失。 侠士出而死，则应该分开来看。有自愿赴死的侠士，也有为朝廷所戕害的壮士。自愿赴死的侠士自古以来数不胜数，典型的就有刺秦王的荆轲和刺赵王的豫让。虽然这二者都是刺客出身，但是他们都是在明知自身性命不保的情况下，依然选择行刺国君，这也是侠义的一种表现。出而死的另一类代表，就让人忍不住扼腕叹息了。这就是《水浒传》里以宋江为代表的被朝廷招安的一众侠士，其悲壮的结局也恰恰说明了政治之于侠士，是一个不可触碰的禁地。 侠义之士最好的归宿莫过于隐逸了。选择出仕的侠士们，不管是生是死，最终都是与侠的本意相背离并且渐行渐远的。而说到侠士之隐，就不得不追溯到春秋战国时期墨家墨子。虽然墨家思想与儒家思想一样，在主流上都属于入世思想。但是由墨子所开创的墨家学派，也对隐逸文化有着深远的影响。墨家人物任侠使气，仗义执言，因此“墨子之门多勇士”，注定了墨家门人的崇侠尚武。墨家思想直接影响并形成了后世的侠士与侠文化，并进而影响到隐逸文化，造就了许多亦侠亦隐者。作为墨家的首任“巨子”，墨子在后人心目中是一个具有大侠风范的人物。但是，在诸侯纷争的乱世，他“兼爱”“非攻”的社会理想是几乎不可能实现的，因此，在为那个时代付出了自己的所能之后，墨子最终选择了隐退。 （摘编自《浅析侠文化中的“隐逸”之道》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 自唐人李德裕在《豪侠论》中提出“义非侠不立，侠非义不成”后，“侠”与“义”才开始被联系起来，且义是侠的价值体系中最重要的一部分。 B. 传统中国专制政体下，公权力异化导致法律在制定与执行层面出现不公不义，这是民间社会赞颂 “侠”的根源，也暗示了“侠”与“法”的矛盾背后有着深层次制度原因，并非简单的行为冲突。 C. 孔子认为国家政治清明时君子就可以出仕为官，否则就选择隐逸，说明儒家思想里个人的人生选择与国家的政治命运紧密相关。 D. 侠士能遵从自己内心真实的意愿而隐，不受他人左右，而“出”时也能为国为民，担起民族大义，保持自身的个性。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 鲁提辖的行为被民间视为伸张正义，说明在任何情况下，“侠”的个人行为都比法律更能有效地解决社会矛盾，维护社会的公平与稳定。 B. 从“侠”的特质来看，“侠”意识不承认法律存在，按个人天理人情行事，如“鲁提辖拳打镇关西”体现了这一点，且民间社会对鲁提辖的行为多持称赞态度，这说明“侠”与“法”存在明显冲突，这种冲突无法调和。 C. 无论是儒家待时之隐还是侠士归隐，都表明在古代社会，士人的个人命运与国家政治紧密相连，他们在面对政治动荡时都缺乏积极改变现状的勇气和能力，只能选择逃避。 D. 墨家人物的任侠使气、仗义执言直接影响并形成了后世的侠士与侠文化，墨家门人的崇侠尚武是侠文化的源头之一。 3. 下列诗句中，不能体现侠士特点的一项是 （ ） A. 感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。 B. 君子死知己，提剑出燕京。 C. 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 D. 往来三市无人识，倒把金鞭上酒楼。 4. 张三是江浙一带出名游侠儿，朝廷将对其进行招安，但他摇摆不定，不知如何抉择。假如你是他的好朋友，打算劝说他归隐。请结合材料，给出理由。 5. 金庸曾说“侠之大者，为国为民”。有人却说，在当今这个时代，侠文化已经过时了。对此你怎么看，请结合材料简要说说。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 衰老及其表现 张炜 文学写作本来就是千姿百态。如实说，有强烈的个人印记，那只是杰出的标志和基础。人到了一定年纪，更喜欢“实”的东西，作品的“实”感越强，就越具备接受的优势。一些作家的故事源自家人和家乡，就会增强代入感，少一些编造的痕迹。念念不忘真实地复述，直到完成整个写作，往往更能够自然放松地记录和发挥，脱离一个时期的局限，突破一些条条框框的束缚。 对于当下的文学写作，人们希望它们之间不要那么相像。用一种特异的固定的腔调讲述一个“圆熟”的故事，并不是吉兆。某种“文学”的语调，或许看上去很“专业”很“可爱”，但它不会是最优秀的。我们看到，每个年代都会自觉不自觉地形成一种“集体语调”，这是“总语调”，下面还有很多“分语调”：公文有公文的语调，新闻有新闻的语调。但一个优秀的作家要努力摆脱这种“集体语调”，进而还要脱离那些“分语调”的束缚。只有这样，才能拥有自己的语言方式。这是进入语言艺术的基本条件。能够做到这一点，其实并不容易。 成熟的写作，不是抵达语言层面的“圆融”和“娴熟”，而是生气勃勃的、个人的。哪怕粗粝些也好。在旧有的言路和思路上滑行是舒畅的，但也是平庸的。那种滑行有时会习而不察，自然而然，自我满足。当有了警觉和戒备，有了自省和不安，才会停滞一下：停下来变革，从而谋求新的开始。 文字的一味堆积不等于生命的复杂呈现，而常常会是单调的重复。重复什么？也许主要不是故事，不是语言，也不是思想，而是气象。气象不再有生鲜和拓展感，境界依旧，生命正在僵持和老化。老化的生命为了证明自己仍然活跃，就会喋喋不休。但是这种述说是没有生气的，不会尝试自我批判，不会造自己的反。一再地迁就自己的脾气和习惯，可能就是衰老的表现。 我们常常说起一位大画家的“衰年变法”。衰年不必悲哀，悲哀的永远只是固守和迁就自身。我们都看到了毕加索的晚年折腾，有许多人对他的胡涂乱抹不表赞同。但有一点却透露了他的生猛本性：不屈服于衰老，不依从熟练的笔路，哪怕顽皮荒唐一番，也要证明自己的活力。这很了不起。当然了，他感到了时间的紧迫，所以稍稍草率了些，焦虑过多，不再像以前那样自信、用心和沉着。这是他的弱点。革命性的大胆拓进与极大的耐心相结合，才是最难的。谁能做到这一点，谁就是彻头彻尾的大师了。这样的艺术家也许只有一种天敌，那就是托尔斯泰型的。后者专注认真执著到骨子里，没有任何机心与算计，探究下去，无倦无悔，直至最后。 艺术家的诚实，在现代主义之后，也许会成傻帽之念。可是自古至今，还没有什么能够取代这种老实朴素的途径。这是不可存有侥幸的。“现代主义”的生猛许多时候是受到时代病菌侵蚀的，然后走向无根底的翻腾和折腾。现代人更加明白时不我待，但不明白时间的另一种豪掷方式：轻率自欺的形式主义大行其道。几乎所有这种形式主义都有人叫好，有人觉得稀奇，于是就进一步得到了鼓励。这是误解和伤害。时间不是这样对待的，心灵不是这样对待的。时间和生命是一回事。生命的勇气其实就是沉着的反抗。只有反抗而没有沉着，反抗就是无力的。 巴尔扎克以生猛著称，他有豪言并部分地实现了。他只是在第一阶段深入地向前挺进，比如一个击锤者，抡圆了。但是他的生命并没有迎来自己的变法期，只迎来了疲惫期。如果生命再延长一些，我们就会更明确地看到他怎样面对一些大问题。那时候他会不会真正地生猛下去，我们就不得而知了。艺术生命的坚韧需要两个以上的阶段才能考察，这是极复杂的事情。有的作家据说拥有“三届青春”，如德国的歌德。但是我们看不清晰。如果有两届，这对于所有作家艺术家已经相当不错了。现在看毕加索起码有两届，中国的齐白石可能也有两届。上苍给予一个艺术家的时间长一些固然好，但他们浪费或奢侈地使用上苍给予的时间也是很常见的。 艺术生涯，有时候开头就是结尾，另有可能结尾只是开头。诗性生命的发展和演变相当诡异不测。 为了对付种种磨损，写作者会求助于“生活的真实”。那些粗糙的生活被一颗童心处理过，既是原生态的，又是新鲜可爱的。有些生活离我们似乎很远，但又如在眼前。它们原来一直在重复和循环，不知疲倦。生活没有疲倦，是我们自己疲倦了，这很有意思。老人所表达的童年意趣，与今天的孩子常常并无二致。也就是说，童心是相通的，生活是继续的。不理解过去的生活，也就不理解今天的生活，也不会更好地向前。从这个意义上说，像孩子一样讲述故事，既常忆常新，又脍炙人口。 不失时机地回到童年，是防止衰老的良方。以童年的视角看过来，会发现我们的生活是这样有趣或神奇。我们于是大为不安，会用多种办法去解决心灵问题。我们面临的问题原来是这样多，再也不能忍受。那么好吧，让心灵的突破力变得超乎想象。革命的笔触就此发生。在此过程中会悟到很多。他是一个老手，不是新手；可是他就像新手一样，冲动很多，创造力依然旺盛，爆发力十分强大。因为不安太多了、张力太强了。他可以不停地写下去，他的创作丰华期好像才刚刚开始。他可能会折腾很长一段时间。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者认为优秀的作家应摆脱各种“集体语调”和“分语调”的束缚，以形成自己独特的语言方式，这是保持创作活力的重要因素。 B. 作者对“现代主义”的部分生猛现象持批判态度，认为其受到时代病菌侵蚀而走向折腾，体现出他对诚实朴素的创作态度的肯定。 C. 巴尔扎克在创作的第一阶段虽有生猛表现，但没有迎来变法期便进入疲惫期，表明持续创新变革对艺术生命的长久延续至关重要。 D. 作者提到以童年视角看待生活可防止创作衰老，是因为童年视角可以摒弃现实生活中的各种复杂因素，让写作回归到纯粹的状态。 7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇提出“文学写作本来就是千姿百态”的观点，引出后文对文学写作应变革求新、避免单调重复等内容的进一步阐述。 B. 文章将“成熟的写作”与“在旧有的言路和思路上滑行”两种写作方式放在一处分析，运用对比手法突出了优秀写作的特质。 C. 文章以毕加索的晚年折腾为例，又提及巴尔扎克等人的创作历程，通过对多个具体事例的分析，使观点的论证更加充分有力。 D. 文章语言凝重深沉、含蓄深刻，比如“一再地迁就自己的脾气和习惯，可能就是衰老的表现”等句子蕴含哲理，富有启发性。 8. 请结合文章内容，谈谈你对“艺术生涯，有时候开头就是结尾，另有可能结尾只是开头”这句话的理解。 9. 文末人称由“我们”变为“他”，产生了怎样的艺术效果？请简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ 孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡以攻伐为贤而孟轲乃述唐虞三代之德是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 （节选自《史记·孟子荀卿列传》） 材料二： 盖尝求之于六经，至于《诗》与《春秋》之际，而后知圣人之道，始终本末，各有条理。夫正化之本，始于天下之易行。天下固知有父子也，父子不相贼，而足以为孝矣。天下固知有兄弟也，兄弟不相夺，而足以为悌矣。孝悌足而王道备。此固非有深远而难见，勤苦而难行者也。故《诗》之为教也，使人歌舞佚乐，要在于不失正焉而已矣。《春秋》力争于毫厘之间，而深明乎疑似之际，截然其有所必不可为也。不观于《诗》，无以见王道之易。不观于《春秋》，无以知王政之难。自孔子没，诸子各以所闻著书，而皆不得其源流，故其言无有统要，若孟子，可谓深于《诗》而长于《春秋》者矣。其道始于至粗，而极于至精，充乎天地，放乎四海，而毫厘有所计。至宽而不可犯，至密而不可察，此其中必有所守，而后世或未之见也。 孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬①之心，而义不可胜用也。”惟其不为穿窬也，而义至于不可胜用。故曰：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。呜呼，此其所以为孟子欤！ （节选自苏轼《孟子论》） ［注］①穿窬（yú）：穿墙（偷盗）。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下方务于合从A连衡B以攻伐为贤C而孟轲D乃述唐虞E三代之德F是以G所如者不合。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 原，根源，与《伶官传序》“原庄宗之所以得天下”的“原”用法不同。 B. 序，整理，与《过秦论》“序八州而朝同列”的“序”意思不同。 C. 夺，改变，与《论语·子罕》“三军可夺帅也”的“夺”意思相同。 D. “至宽而不可犯”与《劝学》“吾尝跂而望矣”的“而”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔夫子认为根据利益而采取行动，会招致怨恨，太史公对此深有感慨。 B. 商鞅、吴起、孙子、田忌等人因举措符合所在国家的需要而受到重用。 C. 父子不互相侵害，就能形成孝的民风，这是建立王道的必备条件之一。 D. 在苏轼看来，建立王政的艰难，从《诗经》和《春秋》中可窥见一斑。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。 （2）故《诗》之为教也，使人歌舞佚乐，要在于不失正焉而已矣。 14. 苏轼认为孟子“所以为孟子（亚圣）”的理由有哪些？请简要概括。 （二） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赠　　别 杜　牧 眼前迎送不曾休，相续轮蹄似水流。 门外若无南北路，人间应免别离愁。 苏秦六印归何日? 潘岳双毛去值秋。 莫怪分襟衔泪语，十年耕钓忆沧洲。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联用夸张的比喻描写车马就像流水一样不断，进一步突出了离别之人很多。 B. 颔联使用反向假设，将他人离愁叠加到诗人自己身上，加深了自己的离愁。 C. 颈联化用典故，诗人感叹友人的离开，反衬自己官职在身、无法归去的忧伤。 D. 诗歌直抒胸臆，语言直白，情感真挚；虚实相间，写法独到，境界雄浑开阔。 16. 赏析尾联“衔”和“忆”的表达效果。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荆轲刺秦王历来为人称道，但北宋的苏洵却不以为然，他在《六国论》中认为“_____________，___________，”即荆轲的这一行为加速了燕国的灭亡。 （2）山水泉林是古代文人钟爱的意象，在静谧的环境中栖息灵魂是理想的生活境界，王维《山居秋暝》中用白描的手法描摹了这一美景：__________， _____________。 （3）“灯”在人们的心目中是一个充满温馨的意象。古人多以此来烘托环境氛围，寄托情思，如__________，_____________。 三、语言文字运用（本题共5 小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。建设生态文明，功在当代，利在千秋，是关系中华民族永续发展的根本大计。新时代以来，以习近平同志为核心的党中央开展了一系列开创性工作，决心之大、力度之大、成效之大 A ，生态文明建设从理论到实践都发生了历史性、转折性、全局性变化。 新中国从 B 起步，用几十年时间走完发达国家几百年走过的工业化历程，创造了发展的奇迹，也（甲）。随着社会主要矛盾的变化，良好生态环境成为人民群众的迫切需要。习近平总书记强调要“像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境”。 ①生态环境问题归根结底是发展方式和生活方式问题。②必须贯彻新发展理念，加快转变发展方式转型，③加快形成绿色生产方式和生活方式，④走生态优先、绿色低碳的高质量发展。⑤要把建设美丽中国摆在强国建设、民族复兴的突出位置，⑥写好新时代生态文明建设这篇大文章，⑦以高品质生态环境支撑高质量发展，⑧为子孙后代留下蓝天、青山、绿水，⑨为中华民族的永续发展基础奠定。 三江源头，重现千湖美景，藏羚羊种群数量由20世纪80年代末的不足2万只恢复增长到7万多只……《青藏高原生态保护法》，成为高原上生灵草木、山川河流的“守护神”。九屈黄河，尽显奔滕壮阔，《黄河保护法》直指“九龙治水”病灶，各地各部门强化流域一盘棋意识，唱响新时代“黄河大合唱”。人不负青山，（乙）。新征程上，保持加强生态文明建设的战略定力，努力建设人与自然和协共生的现代化，我们一定能让中华大地蓝天永住、青山常在、绿水长流。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中画波浪线的部分，如果改成“要保护生态环境，以正确的态度对待生态环境”，二者表达的意思差不多，为什么原句的表达效果更好？请简要说明。 21. 文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正 四、写作 （60分） 23. 阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 （刘志永《讽刺与幽默》2024年11月29日第03版） 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$