重庆市南开中学校2024-2025学年高三下学期3月月考语文试题

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2025-03-21
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-阶段检测
学年 2025-2026
地区(省份) 重庆市
地区(市) 重庆市
地区(区县) 沙坪坝区
文件格式 DOCX
文件大小 54 KB
发布时间 2025-03-21
更新时间 2025-03-21
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2025-03-21
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来源 学科网

内容正文:

重庆市南开中学高2025 届高三第七次质量检测 语 文 试 题 1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。 2.答卷前,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 3.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(71分) (一)阅读 (本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 理通过理解与人相连。说理需要与交流对象的自我连起来。深刻的道理要透达人心。 说理不仅不局限于一方说服另一方,甚至也不局限于相互说服。我们须更广泛地把说理理解为一个共同努力获得理解的过程。在这个基本意义上,你尝试加以说服的一方,他自己希求理解,希求真理。不愤不启,不悱不发。朱熹解曰:“愤者,心求通而未得之意。悱者,口欲言而未能之貌。启,谓开其意。发,谓达其辞。”庄子视说服的至境为心服,心悦诚服,这不是虚悬过高的标准,而是阐发能说服人的真义。 “举一隅不以三隅反,则不复也”这句话,就连在“不愤不启不悱不发”之后。在一事上说服别人,尚不是说理的目的;说理的目标要更高些:通过在此一事上的说服,让对方自己获得理解的能力。说理的目标,若从根本上说,与其说是在此一事上让对方接受自己的看法,不如说是一种心智培育——说理是一种教化。 我们不要把目光总盯在说服他人达成共识上面。对说理来说,提升理解是首位的,是否达成一致看法倒在其次。哲学家虽然提供过很多美妙的论证,但他们并没有让我们获得共识。迈蒙尼德为上帝存在提供过出色的证明,谁由于这种证明信教或改宗?芝诺论证一番,结论是阿基里斯永远追不上乌龟,贝克莱论证一番,结论是外部世界并不存在,谁信过?哲学家那些精妙的论证为我们提供了对世界的新理解,但没有谁由此提供关于世界的唯一真理。 强势理性主义者把理当作摆好在那里的东西,无论什么时候拿出来,它都具有让人不得不接受的力量。自己手握真理,一番论证之后,持相反看法的人们自会弃暗投明。他们愚蠢地相信,听完他讲的道理,别人若还坚持相反的看法,那只能是因为他们愚蠢,甚至因为他们邪恶。我对这种态度充满警惕。他们的自大不仅来自对说理的浓厚误解,也来自极为世俗的方面——他们所持之理,是理学一统天下时的理学之理,是科学主义一统天下时的科学真理。孔子的儒学与称王称霸的儒学是两种儒学。面对强势者的一套套道理,我们要说:“你别跟我讲道理。” 年轻人对一套一套大道理的警惕乃至反感,并非一概来自青春期的反叛心理。年轻人的自我正在成形,保持自我以让它自然生长至关紧要,需要的是培育,需要某些东西来辅助它的生长,而不是需要一套套泰山压顶的道理来把它从头塑造。说理亦有其境其时,这个“境”、这个“时”不是附加在现成道理之上的东西,它内在地构成说理。不当言而言,失言。 (摘编自陈嘉映《说理之为教化》,有删改) 材料二: 通过叙事说理的典型体裁是寓言。寓言是引向特定道理的故事。我们从小都听过狼来了的故事、狼吃小羊的故事。蚯蚓无爪牙之利、筋骨之强,却上食埃土,下饮黄泉,为什么呢?用心一也。这种说理方式也与寓言相似。 什么时候是在讲事儿,什么时候是为了说理,多半能分出来。水往低处流,“冰,水为之而寒于水”,一听就知道是要说理了——这些是人人都知道的事情,若不为说理,讲它做甚?岁寒然后知松柏之后凋,这是个事实,不过,说这话不是要告诉我们一个事实,而是要告诉我们一个道理。 事情包含道理,隐含道理,以叙事方式说理,可以先讲事儿,然后把道理明说出来。你先讲个郑人买履的故事,然后说“宁信度,毋自信”的人真可笑。孟子讲了个子产遣人把鱼放生的故事,引出结论“故君子可欺以其方”,不讲,听者可能并不知道言者讲这个故事要说明什么。 有时候,事儿讲了,道理已经十分显豁,不必再说什么。“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹”,下面就不必唠唠叨叨说些人该怎么安身立命的大道理了。实际上,再怎么讲,恐怕也讲不确切,难以尽达这短短一句已经说出的。 我们可以一般地区分叙事与说理。见到好吃的,见到美女,眼睛一亮,是描述;食色性也,是说理。“族秦者,秦也,非天下也”,这是明述具体道理;多行不义必自毙,是在一般的层面上讲述道理。不过,叙事与说理是就两个极端而言。“秦爱纷奢,人亦念其家”这话是叙事还是说理?只好说,介于叙事和说理之间。 同样可以泛泛说,叙事之说理与说理之说理有隐彰之别,叙事之说理是暗示道理,说理之说理,当然是说出道理。常说到“春秋笔法”,只记事,不评论,据说已经把治国的大道理都讲清楚了。“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,虽然不是论文体,说理时的引用率却甚高。论文体的发展自有其道理,但没有什么道理要求我们只能用标准的论文体说理。实际上,很多卓越的说理者都寻求适应于自己的特殊说理形式。 (摘编自陈嘉映《说理 哲学之为穷理 寓言》,有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.说理的根本目标并不是说服对方达成共识,而是让对方自己获得理解的能力。 B.强势理性主义者虽然掌握了真理,但无法用一套套道理改造叛逆期的年轻人。 C.生活中,人们讲述大家都知道的事情是为了说理,否则就没有了讲述的必要。 D.因有时无法严格区分叙事与说理,所以卓越的说理者会寻求适己的说理形式。 2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分) A.迈蒙尼德等西方哲学家虽不以说服他人为目的,却用精妙的论证提供了对世界的新理解。 B.与年轻人说理时,关注他们青春期的成长特质,不讲大道理,就不容易引起他们的反感。 C.叙事说理是在寓言的基础上发展而来的,和寓言相比,它的叙事性更弱,但说理性更强。 D.“不识庐山真面目,只缘身在此山中”在说理时的引用率很高,说明作者是个卓越的说理者。 3.下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是(3分) A.材料一使用了“谁由于这种证明信教或改宗?”“谁信过?”等反问句,态度鲜明,强化了作者的观点。 B.材料一说,与强势理性主义者持相反看法的人终会“弃暗投明”,运用反语,暗含对强势理性主义者的讽刺。 C.材料二“鹪鹩巢于深林……不过满腹”与《〈老子〉四章》中“合抱之木,生于毫末”一样,都是用叙事来说理。 D.材料二中两处加点的“一般”意思并不相同,前者的意思是“简单、不深入”,后者的意思是“普遍、通常”。 4.两则材料都围绕“说理”展开,但侧重点不同,请简要分析。(4分) 5.当前,部分青少年沉迷网络游戏,导致家庭亲子关系紧张,冲突频发。请结合两则材料,为家长提供解决冲突的建议。(6分) (二)阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 文本一: 庖丁解牛 胡炎 有人请庖丁解牛。 其时庖丁刚刚睡醒,正在细细梳发。近午的日光斜照窗棂,在墙壁上投下朦胧的光影。庖丁也站在光影里,形销骨立。他听到了来人的声音,不急,衣冠整齐后,这才打了个哈欠,缓步出门。 上午睡觉,是庖丁的习惯。 来人奉上酬银。庖丁瞟一眼,银面肃然。酬银自是不菲,这是庖丁的身价。 “有劳了!”来人赔笑,拱手。 “申时到。”庖丁说。 来人点头,告辞。 “好草好料,别委屈了牛。”庖丁唤住他,叮嘱。 来人诺诺。 庖丁坐在院中石桌旁。石桌一尘不染,光华如砥。石桌的上方,是一棵老杏树,疏枝繁叶,有鸟雀啄着青杏,自在鸣啭。庖丁沏了菊花茶,轻啜慢品。清苦中的淡香,入喉便浸淫了灵魂。再吃几块茶点,便做午餐了。 庖丁只吃素食,从不食肉。 然后,磨刀。磨得很细,很轻。磨刀声如风行水上,有绵长的乐感。①用抹布擦拭干净,庖丁在刀背上看自己的脸,眉似弯弓,目如悬月。庖丁微微笑了笑,又以食指试刀刃,似触未触间,一粒血珠饱满如豆。 庖丁把食指含在嘴里,吮了。 牛很壮硕,毛色黄亮。庖丁端详一阵,甚是满意。院中早拥了一众看客,引颈翘足,观赏庖丁的绝技。 庖丁仍不急,柔柔地抚摸牛脊。良久,再抚牛的面颊。庖丁的手柔若无骨,分明不是拿刀的手。牛一动不动,眼神迷离。庖丁退后一步,对牛说:“我们开始吧。” 牛眨了下眼睛,有泪花闪动。 “不怕。”庖丁笑笑,取出刀来。 众看客屏息敛声,四下静得落发可闻。 ②刀抖碎了日光,走进牛的肌肤。绵延时,宛似游龙;迅疾时,寒光四溅,波月飞花。酉时,刀入鞘内,庖丁背着手,看眼前的牛。 牛依旧站立着,尚有鼻息。 “刽子手!”牛哞叫了一声,说。 庖丁一愣,这是他平生第一次听到牛说人话。日已偏西,夕阳里有血光。牛被血光涂染,徒增了几分悲壮。 “你说什么?” “刽子手!” 庖丁说:“不,我是艺术家。” 牛拼尽了最后一丝气力:“刽子手从不说自己是刽子手。” 话落,身体分作两半,轰然倒地。 暮色黏稠,庖丁在暝晦的路上独行。外物皆似隐去,唯余那头会说话的牛。庖丁看到自己的刀在牛身上开花。美,美极了!打他将解牛技艺练到炉火纯青时,这花已开了二十余年。 可是,牛说他是刽子手。 庖丁忽而泪湿双目,世间,终是知音难觅。月色清寒,浴着落泪的庖丁。庖丁感到很委屈,也很孤独。 牛说:“上山吧。” “为何?” “你曾是我们的朋友。” 山道崎岖,草莽在月色中匍匐。有虫鸣和溪涧之声传来,辽远空明。满天繁星童谣般闪烁。草香雾气一样缭绕,让庖丁有些恍惚。 庖丁看到一个少年,剔着瓦块头,骑在牛背上,口含柳叶,吹着清亮的柳笛。山雀在柳笛中舞蹈,甚而有胆大者,落在他的肩上,与他戏耍。 庖丁恍然想起,自己曾是个牧童。 影影绰绰,果然有一群牛。这些牛中,有他牧养过的,也有它们的亲人、子孙和朋友。庖丁心头一热,加快了脚步。近了,群牛化作一团乱影,消逝无踪。 庖丁怅然四望,心底忽而生出一股苍凉。 ③月光漫泄,收拢,在他眼前站成了一面银镜。镜中人气质卓然,向他微笑。 “以解牛之技而冠天下者,非庖丁莫属。”镜中人说。 庖丁拱手一揖:“谬赞了。” 镜中人庄重了神色,道:“既可解牛,则人宜可解,不错吧?” 庖丁震了一下,无话。 “这般沉默,是不能,还是不敢?”镜中人冷笑,兀自脱了衣服,亮出清朗的肌体。 ④庖丁也冷笑了。抽出刀,以神遇而不以目视,对着镜中人,若笔走龙蛇,舞得潇洒自如,舞得狂放无羁。不消半个时辰,庖丁收手,掷刀于地上,发出叮当脆音。 “你是个真正的艺术家。”镜中人说。 须臾,头颅坠落,全身作千百碎块落入草丛,噗噗有声。 是夜,牛哞雄浑,响彻夜空。男牛、女牛、大牛、小牛,用哞唱庆贺一个仇人的死亡。 然而不久,它们便后悔了。它们迎来了笨拙的屠夫,那些屠刀不仅拙劣,而且足够凶狠。 活着的牛们,开始深深地怀念庖丁,怀念那些死在庖丁手里的牛——那样幸福而优雅的死亡,已成这世间的绝唱。 (有删改) 文本二: 一般来说,作者的灵感大都有迹可循,但也确有部分作品是天上掉下来的,猝然而至,毫无准备,《庖丁解牛》就是这样。 我记得那是一个月夜,月光极亮,我一个人在月色里散步,抬首低眉间,庖丁闯了进来,我听到了两个词:“艺术家”和“刽子手”。我喜欢悖论,悖论中总潜藏着哲理性和思辨性。我并不能完全参透这个悖论,但我尊重自己的直觉。小说写得很顺畅,较之许多苦心营构的作品,它似乎来得更容易些。我写出了一个有血有肉的庖丁,一个复杂的庖丁,一个被历史定论却又渴望在定论中寻求人性突围的庖丁……说到底,作为写作者,我们所有的写作冲动,最根本的还是对人性的关注,对命运的关切。 (节选自胡炎《创作谈:人性悖论和命运关切》,有删改) 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.有人来请庖丁解牛,奉上价值不菲的酬银,他却只是瞟了一眼,由此可见他是一个虚伪的人。 B.庖丁解牛前轻柔抚摸牛、面带微笑安慰牛等一系列细节描写,表现了他对自己的解牛技艺的自信。 C.小说多频次地运用环境描写,或交代了时间的推移,或借此烘托气氛,表现心情,富于感染力。 D.小说运用故事新编的形式,对庄子的寓言故事进行了富有想象力的改编,蕴含思辨意味。 7.对画线句子的分析与鉴赏,正确的一项是(3分) A.句子①运用侧面描写表现了刀的锃亮,又使用比喻写出了庖丁杀牛前的冷酷。 B.句子②用比拟手法刻画了刀在牛腹游走的轨迹,展现了庖丁杀牛技艺的高超。 C.句子③写月光站成了镜子,营造了虚实相生的场景,传神地写出庖丁心中的幻象。 D.句子④中庖丁的“冷笑”,表明他受到镜中人的刺激后已失去理智,怒不可遏。 8.庖丁上山之后看到当年牧牛的场景在文中有何作用?(4分) 9.文本二中作者提到他笔下的庖丁“被历史定论却又渴望在定论中寻求人性突围”,请结合文本一谈谈你的理解。(6分) (三)阅读 (本题共5小题,21分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 其即位也,小心谦抑,敬畏辅相。求直言,察民隐,恤孤独,养耆老,振匮乏。不治宫室,不事游幸,厉精图治,将大有为。未几,王安石入相。安石为人,悻悻自信。知祖宗志吞幽蓟、灵武,而数败兵,帝奋然将雪数世之耻,未有所当,遂以偏见曲学起而乘之。青苗、保甲、均输、市易、水利之法既立,而天下汹汹骚动,恸哭流涕者接踵而至。 (节选自《宋史 神宗本纪》) 材料二: 今天下之人恶介甫之甚者,其诋毁无所不至。光独知其不然介甫固大贤其失在于用心太过自信太厚而已。何以言之?自古圣贤所以治国者,不过使百官各称其职,委任而责其成功也;其所以养民者,不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈,不足为,思得古人所未尝为者而为之。于是财利不以委三司而自治之,更立制置三司条例司,聚文章之士及晓财利之人,使之讲利。条例一司已不当置而置之,又于其中不次用人,往往暴得美官。于是言利之人皆攘臂圜视,炫鬻争进,各斗智巧,以变更祖宗旧法。所利不能补其所伤,所得不能偿其所亡。徒欲别出新意,以自为功名耳,此其为害已甚矣。介甫素刚直,每议事于人主前,不少降辞气,视斧钺鼎镬如无也。及宾客僚属谒见论事,曲从如流者,亲而礼之;或所见小异,微言新令之不便者,介甫辄艴然加怒,或诟骂以辱之,或言于上而逐之,不待其辞之毕也。 (节选自司马光《与王介甫书》) 材料三: 帝意在用武开边,而环顾朝臣,皆习故守常,莫有能任其事者。安石一出,悉斥为流俗,别思创建非常,突过前代。帝遂适如所愿,不觉如鱼得水,如胶投漆,而倾心纳之。欲用兵必先聚财,于是青苗、免役之法行。欲聚财必先用人,于是吕惠卿、章惇之徒进。虽举朝争之甚至,俱以安石为不可用,而帝持之愈力,护之愈坚,故当时有谓帝与介甫如出一人者。神宗以好大喜功之资,王安石出而与之遇,宜其流毒不能止。然则非安石之误帝,实帝一念急功名之心自误也。厥后兵不敢用于北,而稍试于西,灵武之役,丧师覆将,涂炭百万。帝中夜得报,起环榻行,彻旦不寐。盖至是始知非常之事之不可幸成也,已晚矣。善乎韩维之论曰:“圣人功名,因事而见,不可先有功名心。”此真深识治道之论也哉! (节选自赵翼《廿二史札记》) 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 光独知其不A然B介甫固大C贤D其失E在于用心F太过G自信H太厚而已 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.振,通“赈”,救助,与《过秦论》中“振长策而御宇内”的“振”意思不同。 B.更,改变,更换,与《赤壁赋》中“洗盏更酌”的“更”意思相同。 C.倾心,尽心,诚心诚意,与成语“一见倾心”中的“倾心”意思不同。 D.非常,异乎寻常的,与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”的“非常”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.神宗皇帝即位之初,谨慎谦逊,鼓励直言进谏,他克己爱民,励精图治,志在动用军队开疆拓土,洗雪宋代先王的耻辱。 B.司马光认为王安石不循前贤古圣治国之道,想用新法来建立功名,但实际上新法带来的好处无法弥补新法给国家的损害。 C.王安石一进入官场就遭到了轻视,朝廷官员全都斥责他粗俗不堪,于是他就想通过创建非同一般的功业,超越前代之人。 D.赵翼认为,王安石与天性贪大求功的神宗非常投合,王安石聚财是为了助力神宗用兵,这自然会给宋带来无穷尽的祸患。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)其所以养民者,不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。(4分) (2)而稍试于西,灵武之役,丧师覆将,涂炭百万。(4分) 14.王安石在《答司马谏议书》中认为司马光指责他“侵官、生事、征利、拒谏”,请从材料中为司马光对王安石的指责找出相应的事实支持。(4分) (四)阅读 (本题共2小题,9分) 阅读下面这首唐诗,完成15 ~16题。 陪窦侍御泛灵云池 高适 白露时先降,清川思不穷。 江湖仍塞上,舟楫在军中。 舞换临津树,歌饶向迥风。 夕阳连积水,边色满秋空。 乘兴宜投辖①,邀欢莫避骢②。 谁怜持③弱羽,犹欲伴鹓鸿。 【注】①投辖,殷勤留客。②避骢,回避侍御史。③持,凭借。 15.下列对这首诗的理解和赏析,正确一项是(3分) A.“思不穷”三字承白露时节凄寒彻骨的感受而来,奠定全诗的感情基调。 B.有感于塞上军旅生活如江湖般波诡云谲,诗人生出泛舟离开的强烈愿望。 C.日暮时分,水天相连,景象苍茫壮阔,烘托了宾主游览灵云池时的心情。 D.本诗和《燕歌行》都用“歌”“舞”意象,表达了对军中苦乐不均的不满。 16.本诗最后两句意蕴深厚,请谈谈你的理解。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)老王在博物馆看到了一幅古画,画面上圆月一轮,古木连天,山石间清泉潺潺,秋气淋漓。他看得入神,竟不自觉吟起了王维“ , ”两句诗,表达自己想长留于画境中的心情。 (2)柳宗元在《种树郭橐驼传》中用“ , ”两句展现郭橐驼受到了广泛欢迎,侧面写出他在种树方面的高超技艺。 (3)古人经常使用问句来收束全篇,增强诗词的表现力和感染力,引发读者的思考和共鸣。如“ , ”两句便是以问作结,表达了诗人心中的愁思。 二、语言文字运用(19分) 阅读下面的诗歌及相关诗评,完成18~22题。 蛇 冯至 我的寂寞是一条长蛇, 冰冷地没有言语。 你万一梦到它时, 千万啊,莫要悚惧! 它是我忠诚的侣伴, 心里害着热烈的【 】: 它想那茂密的草原—— 你头上的、浓郁的乌丝。 它月影一般的轻轻地, 从你那儿轻轻走过; 它把你的梦境衔了来, 像一只绯红的花朵! “蛇”冰凉、阴沉、无声的潜行,给予人的只能是恐惧而神密的感觉联想。在西方,它诱惑亚当夏娃吃了智慧果;在中国,除了白娘子白素贞,(甲)。如“蛇头鼠眼”“ ① ”等成语,就典型地反应了人们对蛇痛恨、鄙疑的态度。但冯至却 ② ,竟然说“蛇”是“我”忠诚的侣伴。我们从中看不出什么阴毒险狠,却觉得秀丽无邪、亲切可爱。 全诗总共三节。第一节写蛇的游走,取“蛇”的修长和无言的自然特征,表现抒情主人公深沉的情感;第二节写蛇的思念;第三节写蛇的归来,(乙),也写出了它的灵性——它衔来了“你”如花的梦境,从而含蓄表达了“我”对“姑娘”深挚浓烈、 ③ 的思恋。 18.文中第一段有三处错别字,请找出并加以改正。(3分) 19.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 20.在文中圆括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。(4分) 21.诗中【 】内添加“乡思”还是“相思”更好?请结合诗歌内容陈述理由。(4分) 22.下面是2025 乙巳蛇年中央广播电视台春晚的徽标,请写出该徽标的构图要素及其寓意。要求语意简明,不超过90字。(5分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 本试卷阅读 中提到:“作为写作者,我们所有的写作冲动,最根本的还是对人性的关注,对命运的关切。”这实际上也道出了许多经典作品能够经久不衰的原因。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请结合你的阅读经验,写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 学科网(北京)股份有限公司 $$

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