精品解析：江苏省徐州市三中2022-2023学年高二上学期期中语文试题

徐州三中2022~2023学年度高二上学期期中调研 语文试题 一、现代文阅读Ⅰ (本大题共 5 小题，共 17 分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念受到人们的尊崇，成为人们行动的最高指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，它能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，即“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。 《礼记·中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”这就是自强不息精神的体现。《周易集解》引干宝云：“凡勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万几，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能。自此以下，莫敢淫心舍力，故曰‘自强不息’矣。”后世的有志之士，致力于事业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。这正是中国传统文化延续发展的思想源泉。 “厚德载物”即以宽厚之德包容万物，这与“和同之辩”有一定联系。西周末年的史伯区别了“和”与“同”，他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”所谓“和”，就是包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦说：“君子和而不同。”“厚德载物”有兼容并包之意，这对于文化发展是非常必要的。在历史上，中国能接受外来文化。佛教东来，被中国人民接纳；明末西学东传，亦曾受到中国知识分子的重视。清末顽固派拒绝西学，事实上违背了中国文化兼容并包的基本精神。 （摘编自张岱年《文化传统与民族精神》） 材料二： 尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说中都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。 “勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱、小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在于与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前。《礼记》有云：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。 勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难，无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。 真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇德”时曾提到“不动心”的概念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又至大至刚，折而不挠，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。 如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢？中国古人提出了“克己”与“成己”的辩证关系。孔子及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间遭难而一度绝粮。情势危急之下，其他人都惊慌失措，但孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”，“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要铭记这次的不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也。二三子从丘者，皆幸人也。”孔子为何珍视这次坎坷遭遇呢？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇。君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克服消除内心恐惧、忧愁、烦恼的同时，积极砥砺自我、超越突破，并在道义感召下奋发有为。 中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨的过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。面对当前的新冠肺炎疫情，中华民族强劲地展现着也进一步锤炼着这一宝贵的精神品格。 （摘编自沈壮海、刘水静《也说“勇者不惧”》） 材料三： 民族精神是一个民族在历史长期发展中孕育而成的意识，是一个民族赖以生存以及民众共同生活、共同发展的精神支柱。新冠肺炎疫情是对我国治理体系和能力的一次大考，而取得这次大考的胜利离不开民族精神的强大助力。可以说，民族精神是中华民族战胜磨难、发展进步的思想保障和精神动力。 在五千多年的文明历史进程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。随着时代的发展，民族精神又被不断赋予新的内涵，这体现在以爱国主义为内核的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神和伟大梦想精神之中。 “艰难困苦，玉汝于成。”习近平总书记指出：“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”近代中国，从鸦片战争到抗日战争，外国侵略者的铁蹄践踏着中国的主权。但这不仅没能打垮中国人民，反而极大地激发了中华民族的爱国主义热忱，呼唤人们挺身而出，进行救亡图存的抗争。正是民族精神支撑着中华民族从历史的一次次磨难中拼搏奋起。 民族精神也是当代中国奋发图强的不竭动力。在新型冠状病毒肆虐的今天，从耄耋之年的钟南山、古稀之年的李兰娟院士到许许多多不知名的医护人员，从湖北当地医院工作人员的迎难而上到外省市医疗队的紧急驰援，从广大党员干部的守土尽责到联防联控的人民“战争”……全国各族人民团结一心，众志成城，在心中筑起了坚不可摧的民族精神长城。民族精神是战胜风险和挑战的硬核力量，还是中国走向新的胜利的重要保障。为了打赢脱贫攻坚战，全面建成小康社会，全国上下以伟大梦想精神为航标，一手抓疫情防控，一手抓脱贫攻坚，创新工作方式，发扬奋斗精神。疫情期间，脱贫工作正在有序推进。习近平总书记强调：“精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”新的时代，中国人民正书写着中华民族精神新的篇章。 （摘编自网络） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “自强不息”激励我们要奋发图强，“厚德载物”告诉我们要仁厚宽容。“自强不息”与“厚德载物”，一刚一柔，相得益彰，是传统文化中的精华。 B. “勇者不惧”是中华民族重要的精神基因，勇者只要受到道义的感召，就会产生无畏的气概。 C. 面对困境时，临危不惧的修为和态度或能成就勇士，使得勇士克服自身烦忧，积极超越自我，成就英勇人格。 D. 民族精神是中华民族战胜风险和挑战的精神力量，中国人民在抗击新冠肺炎疫情中取得胜利离不开民族精神的强大支撑。 2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子有临危不惧的沉着静气，因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情。 B. 真正的勇者要心系道义，坚守道义，并把困境当作机遇，在困境中修炼自己“勇者不惧”的品格。 C. 新冠肺炎疫情中义无反顾奔赴抗疫一线的“逆行者”，在“克己”中“成己”，体现了“勇者不惧”的大勇。 D. 材料三中，第二段论述了中华民族精神的内涵，第三段引用名言，列举事例，论证了民族精神是支撑中华民族战胜磨难的重要力量。 3. 下列表述，与材料一中“自强不息”“厚德载物”不相符的一项是（ ） A. “锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（荀子） “穷则独善其身，达则兼善天下。”（孟子） B. “莫道桑榆晚，为霞尚满天。”（刘禹锡） “上善若水，水善利万物而不争。”（老子） C. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白） “人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”（苏轼） D. “读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”（郭沫若） “己所不欲，勿施于人。”（孔子） 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 这三则材料论述的内容都与民族精神有关，但论述上各有侧重点，请简要概括。 二、现代文阅读Ⅱ (本大题共 1 小题，共 18 分) 阅读下面的文字，完成各题。 初雪 路翎 司机刘强和他的助手王德贵所在的汽车连，奉命从前线附近的地区往后方运送一批朝鲜老百姓。这些朝鲜人在敌人的炮火射程内顽强地生活了好久了，他们是因为紧急的军事情况而疏散的。刘强和王德贵的车子排在最后一辆开出，因为他们这一车全是年老的和年轻的妇女，带着一群孩子和很多的零碎东西。在十一月末的严寒的黄昏里，天色很快地黑下来了，前沿的炮声激烈起来了，山谷里震荡着一阵阵巨大的、单调的回声。妇女们的这些零碎的日用的东西，引起刘强许多感触。一九三七年，日本侵略者来到他家乡上海附近的时候，他的母亲和姐姐带着她们的篮子、罐子、大包小包爬上一辆拥挤的汽车，那时候他才十七岁，他讨厌这些破旧的东西，觉得它们没有价值，但是妇女们绝不肯丢掉它们。那时候他还不懂得在那些残酷的年代里人民生活的艰难。朝鲜妇女们的这些旧包裹，这些帘子、草席，这些盆子罐子，在他心里唤起了温暖的感情。这些东西仿佛在对他讲述着艰苦和贫穷，讲述着妇女们一两年来在炮火下的流血奋斗。放到车子上去的任何一件小东西，都叫他觉得这是对敌人的一个胜利。车上装得差不多了，他却继续在那里一件一件地往上搬着。看着这种情形，年轻的助手王德贵有些焦急了。 “不行啦，再耽搁咱们要赶不过去啦。” “行！”刘强决然地大声说，接着他用愉快的鼓动的口气说，“来吧，小王，想个办法替这位阿妈尼把背夹绑在车子后边……这样那两床炕席也放得下啦。” “这破炕席有什么用呀！” “老百姓过日子什么都有用的，——哪怕是破炕席，能丢在这里叫敌人一炮打掉么？” 他的愉快而活泼的声音忽然变得严厉了，并且那闪耀的眼光向着王德贵瞪了一眼。从来不发脾气的刘强，个性其实是非常刚强的。王德贵本来想说“叫炮打掉的东西多呢！”可是说不出口了。 终于把所有的比较大的东西都安置好了。助手王德贵已经跑去发动了马达，他担心着，迟了公路上车多，赶不过封锁线。听见马达声，刘强就很沉重地向着司机台走去了，但走了几步又停下来，因为听见了车上面传出来一个婴儿的啼哭声。 那孩子就在母亲的胸前愤怒地哭着。刘强叫那母亲把孩子给他，他说，可以把这婴儿带到司机台里面去。做母亲的迟疑了一下，但这时刘强已经伸手把孩子抱过来了。 “辛苦啦，谢谢的……”那母亲激动地说。 “不谢！小王！”刘强喊着，为了免除那母亲的不安，他特别用一种愉快的、幽默的腔调大声喊道：“来，小伙子，咱们找到一个活儿干啦！” “这活主要是你的！”刘强愉快地说，不由分说地把孩子塞在王德贵的手里了。 “这怎么好弄呢，我不会抱孩子呀！”那十八岁的青年助手说。 “咄！”他说，“做这么回妈妈不委屈你，将来你还不是得有儿子！” 王德贵很不满意——这老司机今天太婆婆妈妈了，妨碍完成任务怎么办呢——然而他仍然羞怯地笑了。 他捧着孩子的那姿势实在笨拙，就像捧着一盆热水似的，车上的妇女们也都笑起来了。王德贵很不满意这些笑声，浑身热辣辣的。 敌机临空了，照明弹一直从前面挂过来了。刘强的脸上马上有了凛然的、严肃的神气，司机台的门“砰”的一声关上了。迎着寒风，这台嘎斯车投入了公路上的激烈斗争。 大雪纷飞……天渐渐地亮起来了。周围的景色，覆盖着雪的土坡、田地，大雪中倔强地弹起来的弯屈的黑色的树枝，可以模模糊糊地看见了。离目的地只剩下了十里路。车上的妇女们都醒着。她们披着被单和旧衣，默默地承受着这场大雪。这里就要到她们新的家了。忽然地那个用花格子头巾包着头的、浓眉毛的姑娘唱起歌来。几个年轻的妇女跟着唱起来，最后全车的妇女，都唱起来了。 这一车冻僵了的、疲困的妇女，整夜都一声不响，顽强地抗击了那向她们袭来的敌机和严寒，现在唱起来了。她们就要到达她们新的家，她们欢迎这场雪，听着司机台里那个孩子的哭声，唱起来了。于是一下子这台车从困顿和沉默里醒来，被一种青春的、欢乐的、胜利的空气鼓舞着——最后这几里路，是载着歌声飞驰着的。 人们开始下车，被歌声和大雪所激动。司机和他的助手走了出来，在迷茫的大雪中笑着；司机的手里，捧着那个又睡熟了的孩子。 大家沉默了，站在纷飞的大雪中。王德贵抱过了孩子并把他高举了起来。大家看着王德贵手里的孩子，又看到刘强的染着血的大衣和苍白、微笑的脸。那个做母亲的奔上来接过她的孩子，眼泪流出来了。她抓住了王德贵的手，把她的头在他的肩上靠了一靠，又跑向刘强，把头靠在他的没有负伤的结实的右肩上。 忽然地王德贵走向那个母亲，问着“阿妈尼，这孩子他的姓名？”母亲来不及回答，有七八个声音叫起来了，说，“这孩子叫金贵永！”“金贵永，记着了！”王德贵红着脸说。 “金贵永，再见吧！”刘强说，显出了王德贵先前见过的那种严肃的、沉思的、父亲般的神情，俯下头去，在那母亲的臂弯里吻着孩子的脸。 迎着这飘落在她们的土地上的今年的最初的雪，妇女们静静地站着。大雪无声地、密密地降落着，这台车后面的那两条很长的黑色的车迹很快地就被大雪盖住了。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说插叙刘强对日军侵略家乡的记忆，既巧妙交代了刘强今天“婆婆妈妈”的原因，又控诉了战争的罪恶。 B. 小说写王德贵担心因收拾“破炕席”而耽搁行程，说明王德贵比刘强对此次运送任务有着更为清醒的认识。 C. 小说写朝鲜妇女们在纷飞的初雪中激情高歌，表现了她们即将平安抵达的喜悦和对志愿军战士的由衷感激。 D. 小说写刘强“俯下头去”亲吻小男孩的脸，“一吻见真情”，流露出刚强严肃的刘强那父亲般的温暖柔情。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说借助“严寒的黄昏”、“很快地黑下来了”的天色、“前沿的炮声”、山谷里的“回声”等环境描写，渲染出严酷的战争气氛。 B. 小说写王德贵抱孩子姿势笨拙引起车上妇女们的哄笑，他“很不满意”“浑身热辣辣的”等，形象刻画出王德贵羞涩、难为情的心理。 C. 小说运用“抓住”“靠了一靠”“跑向”“靠在”等一连串动作描写，从侧面表现出金贵永母亲对两位志愿军司机由衷的感激之情。 D. 小说以雪景结尾，一方面呼应标题，给读者留下了想像的空间；另一方面，烘托出静谧平和的气氛，传递出胜利到达目的地后的喜悦。 8. 小说特别写了小男孩金贵永备受一行人关注呵护，这样写有何作用？ 9. 有评论家说，《初雪》“兼顾历史真实与审美感受的最大化”。请结合小说，谈谈你对这句话的理解。 三、古代诗文阅读 (本大题共 1 小题，共 20 分) （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 熊概，字元节，丰城人。幼孤，随母适胡氏，冒其姓。永乐九年进士。授御史。十六年擢广西按察使。峒溪蛮大出掠，布政使议请靖江王兵遏之。概不可，曰：“吾等居方面，寇至无捍御，顾烦王耶？且寇必不至，戒严而已。”已而果然。久之，调广东。 洪熙元年正月，命以原官与布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江。初，夏原吉治水江南还，代以左通政赵居任，兼督农务。居任不恤民，岁以丰稔闻。成祖亦知其诬罔。既卒，左通政岳福继之，庸懦不事事。仁宗监国时，尝命概以御史署刑部，知其贤，故有是命。是年八月干还言有司多不得人土豪肆恶而福不任职宣宗召福还擢概大理寺卿与春同往巡抚南畿逝江设巡抚自此始。 浙西豪持郡邑短，长为不法。海盐民平康暴横甚，御史捕之，遁去。会赦还，益聚党八百余人。概捕诛之，已，悉捕豪恶数十辈，械至京，论如法。于是奸宄帖息。诸卫所粮运不继，军乏食。概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军，乃闻于朝。帝悦，谕户部勿以专擅罪概。 概用法严，奸民惮之，腾谤书于朝。宣德二年，行在都御史劾概与春所至作威福，纵兵扰民。帝弗问，阴使御史廉之，无所得，由是益任概。明年七月赐玺书奖励。概亦自信，诸当兴革者皆列以闻。时屡遣部官至江南造纸、市铜铁。概言水涝民饥，乞罢之。 五年还朝，始复姓。亡何，迁右都御史，治南院事。行在都御史顾佐疾，驿召概代领其职，兼署刑部。九年十月录囚，自朝至日宴，未暇食，忽风眩卒。赐祭，给舟归其丧。 （节选自《明史•列传第四十七》） 10. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 是年八月/干还言/有司多不得人/土豪肆恶/而福不任职/宣宗召福/还擢概大理寺卿/与春同往/巡抚南畿浙江/设巡抚自此始/ B. 是年八月/干还/言有司多不得人/土豪肆恶/而福不任职/宣宗召福还/擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南畿浙江设巡抚自此始/ C. 是年八月/干还言/有司多不得人/土豪肆恶/而福不任职/宣宗召福还/擢概大理寺卿/与春同往/巡抚南畿浙江/设巡抚自此始/ D. 是年八月/干还/言有司/多不得人/土豪肆恶/而福不任职/宣宗召福/还擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南畿浙江设巡抚自此始/ 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，供长辈呼唤。字是二十岁举行冠礼后才起的，供平辈和晚辈称呼。 B. 进士指科举时代通过最后一级中央政府朝廷考试者，是古代科举殿试及第者之称。 C. 成祖是庙号，是皇帝去世后在太庙立室奉祀时特起的名号。如高祖、太祖、太宗。 D. “民”是对百姓的称谓。常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、悬壶、黎庶、苍生、黎元、氓等。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 熊概预料事情准确。布政使想请靖江王来阻止峒溪蛮人劫掠时，他认为贼寇肯定不来，最后结果也印证了他的判断。 B. 熊概深得皇帝信任。洪熙元年正月，宣宗命他以布政使的身份参与巡视南畿、浙江，巡视后宣宗晋升他做了大理寺卿。 C. 熊概执法不畏强暴。浙西豪强肆意作恶，前官岳福懦弱无为，而熊概不仅捕杀了遇赦的平康，还抓捕了几十个豪强恶徒押送至京城。 D. 熊概为官为民请命。朝廷屡派部官到江南造纸、买铜铁，影响了民生，他就上书说洪水积涝，百姓饥馑，请求停止行动。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军，乃闻于朝。 （2）帝弗问，阴使御史廉之，无所得，由是益任概。 14. 皇上升任熊概为大理寺卿的原因具体有哪些？请简要说明。 四、古代诗歌阅读 (本大题共 1 小题，共 9 分) 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 鲁郡东石门送杜二甫 李白 醉别复几日，登临遍池台。 何时石门路，重有金樽开。 秋波落泗水①，海色明徂徕②。 飞蓬各自远，且尽手中杯。 ①泗水：水名，在山东省东部。②徂(cú)徕（lái）：山名，在山东泰安市东南。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写两位诗人在即将离别的日子里痛饮醉别，几乎把池苑楼台登临游览遍了。 B. 颔联表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情，富有生活气息，读来令人感到亲切。 C. 尾联以“飞蓬”形象地写出了诗人与好友即将分离、各自漂泊的境况，含惜别之意。 D. 诗以“醉别”始，干杯作结，首尾呼应，有豪放不羁的感情，也有离别的缠绵哀伤。 16. 颈联的 “明”字用得非常生动传神，请结合诗歌分析其妙处。 五、名句名篇默写 (本大题共 1 小题，共 8 分) 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）在《逍遥游》（节选）中，对于惠子那只大得不知道用来做什么的大葫芦，庄子用反问的语气告诉他可以这么用的句子是：“_________________，______________？” （2）《礼记·中庸》中，作者认为的“中”应该是这样一种状态，“______________”，而“和”则是这样一种状态，“________________”。 （3）在《孟子·公孙丑上》中，对于学生问到的自己所擅长的地方，孟子的回答是：“_________，_______________。” （4）在《孟子·公孙丑上》中，孟子所认为的“知言”除了包括“偏颇的言语知道它片面在哪里，夸张的言语知道它过分在哪里”这两方面以外，还包括“___________，____________”这两方面。 六、语言运用(18分) 18. 下列各句中，没有语病一项是（ ） A. 据公安部消息，葛兰素史克行贿的对象除了医院和医生外，还有政府部门官员、医药行业协会和基金会中的成员也接受了贿赂。 B. 我们通过读这本书，一百年前的中国的面貌会在心中越来越清晰，而且，一百年后的中国所发生的变革，也会得到我们更好的理解。 C. 延安的许多作家本着“百花齐放”为原则，深入民间，向人民学习，将民歌融进自己的创作中，创作出了许多优秀的作品。 D. 近日再度陷入衰退的一些欧洲国家，如法国，以及目前看起来复苏情况相对较好的美国，前期的麻烦都源自“寅吃卯粮”的过度透支。 阅读下面的文字，完成下面小题。 自古以来，琴棋书画就是中国文人素养的具体表现，其中琴居“四艺”之首。古琴音色纯净、幽雅，（ ），泛音像珍珠一样明亮，走手音犹如袅袅余韵越来越微弱，直到随风飘散。走手音是古琴特有的弹奏技巧，可以让人的思绪随着________的琴音游走起伏，获得乐音之外更加广阔的联想，这就是古琴特有而微妙的弦外之音。 古琴是抒怀寄情之物。它形制小巧，音量不大，传播的范围有限，因此弹奏古琴，就好像人与人之间的________，需要选择一处比较雅致安静的环境。古人视琴如圣物，往往将其当作陶冶自身、与天地万物融合的媒介。古琴艺术的高妙之处就是将音乐艺术与人生境界相连，一唱三叹，让人们伴随着音乐声________在更清纯、幽雅的精神世界中，唤起内心深处的思想共鸣。 古琴传承千年，琴谱发挥了重要的作用。目前我们能看到的古代琴谱高达150种左右，其中《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生咏叹早已成为传世经典。古琴谱的刊印发行直接推动了古琴曲目的交流和普及。明末清初，古琴迎来了发展繁荣期，各个流派________。因地域文化差异以及师承和传谱条件的不同，古琴流派如雨后春笋般破土而出，古琴艺术呈现出一派生机勃勃的景象。 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 有泛音、走手音、散音三种：散音如钟鼓之声，古朴、稳重、深远 B 有散音、泛音、走手音三种：散音之声古朴、稳重、深远 C. 有散音、泛音、走手音三种：散音如钟鼓之声，古朴、稳重、深远 D. 有走手音、泛音、散音三种：散音的音色古朴、稳重、深远 20. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 若有若无 促膝长谈 徜徉 百花齐放 B. 若隐若现 促膝长谈 盘桓 百花齐放 C. 若有若无 闲言碎语 徜徉 不绝如缕 D. 若隐若现 闲言碎语 盘桓 不绝如缕 21. 文中画横线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 目前我们能看到的古代琴谱高达150种，其中像《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生咏叹早已成为传世经典。 B. 目前我们能看到的古代琴谱有150种左右，其中像《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生的咏叹早已成为传世经典。 C. 目前我们能看到的古代琴谱高达150种左右，其中《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生的咏叹早已成为传世经典。 D. 目前我们能看到的古代琴谱至少有150种左右，其中《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生咏叹早已成为传世经典。 阅读下面的文字，完成下面小题。 哲学家牟宗三有一种说法，个人的禀赋虽有厚薄高下的不同，但每个人潜在的才能却是独特的、不可取代的，所谓“天生我材必有用”，关键在于能否找到最大限度发挥个人潜能的门径和入口。每个人都在碰撞、寻找，很多人终其一生，纵有不世之才，仍然恍恍惚惚，亦只能寂然泯灭。一旦撞对门路，便能 ，便能擦出火花，其生命必能发出熠熠光华。鲁迅如此，维特根斯坦如此，从某种意义上说，加西亚·马尔克斯亦是如此。有时，正确的道路就在眼前，而行人往往会以一念之差而 错过。其中的神秘本来就属于生存的一部分。 1965年的某一天，当加西亚·马尔克斯开着他那辆奥佩牌小轿车，行驶在从墨西哥城到阿卡普尔科的路上，“那部遥远的，漫长的，从青年时代就开始撰写的长篇小说突然一下便全部展现在他面前”。 我认为，从叙事技巧这方面来看，《没有人给他写信的上校》在多年前就已达到 之境，而早期的《枯枝败叶》无论从题材、主题，还是叙事风格上都可以看成是《百年孤独》的雏形。但他注定了要通过《百年孤独》对自己的创作进行一次的总结，或者说，他长年积压的恐惧、激情、梦想和野心都必须在这次写作中得到彻底的清算。在神话、鬼魂、孤独以及对往事眷恋之中苟且偷安的阿拉卡塔卡（哥伦比亚北部小镇），犹如一头野兽 在他的心中，它迟早会醒过来，迟早会要求作者赋予它灵性，给予它生命。 22. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 炉火纯青 蓦然 登堂入室 潜伏 B. 登堂入室 倏忽 炉火纯青 蛰伏 C. 炉火纯青 倏忽 登堂入室 潜伏 D. 登堂入室 蓦然 炉火纯青 蛰伏 23. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 每个人都在寻找、碰撞，很多人终其一生，仍然恍恍惚惚，纵有不世之才亦只能寂然泯灭。 B. 每个人都在寻找、碰撞，很多人终其一生，纵有不世之才，仍然恍恍惚惚亦只能寂然泯灭。 C. 每个人都在碰撞、寻找，很多人终其一生，仍然恍恍惚惚，纵有不世之才亦只能寂然泯灭。 D. 每个人都在碰撞、寻找，很多人终其一生，纵有不世之才，仍然恍恍惚惚亦只能寂然泯灭。 七、写作 (本大题共 1 小题，共 60 分) 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人认为书法临帖可以分为三个阶段：对临、背临和意临。对临就是将字帖摆在眼前，照着帖上的运笔和结构写，追求形似；背临意谓脱离碑帖而临，是靠记忆来书写，力求与原作形神兼似；而意临指在继承古人用笔与精神上能有所取舍，自发创造，加之自己的理解和风格特点。“临书画固贵逼真，尤贵能避其熟。”临摹书画的过程中做到对临，追求逼真形似很重要，但更重要的是做到在背临的基础上走向意临，在学习古人法度的过程中不被习惯和法度束缚。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 徐州三中2022~2023学年度高二上学期期中调研 语文试题 一、现代文阅读Ⅰ (本大题共 5 小题，共 17 分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念受到人们的尊崇，成为人们行动的最高指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，它能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，即“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。 《礼记·中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”这就是自强不息精神的体现。《周易集解》引干宝云：“凡勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万几，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能。自此以下，莫敢淫心舍力，故曰‘自强不息’矣。”后世的有志之士，致力于事业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。这正是中国传统文化延续发展的思想源泉。 “厚德载物”即以宽厚之德包容万物，这与“和同之辩”有一定联系。西周末年的史伯区别了“和”与“同”，他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”所谓“和”，就是包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦说：“君子和而不同。”“厚德载物”有兼容并包之意，这对于文化发展是非常必要的。在历史上，中国能接受外来文化。佛教东来，被中国人民接纳；明末西学东传，亦曾受到中国知识分子的重视。清末顽固派拒绝西学，事实上违背了中国文化兼容并包的基本精神。 （摘编自张岱年《文化传统与民族精神》） 材料二： 尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说中都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。 “勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱、小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在于与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前。《礼记》有云：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。 勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难，无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。 真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇德”时曾提到“不动心”的概念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又至大至刚，折而不挠，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。 如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢？中国古人提出了“克己”与“成己”的辩证关系。孔子及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间遭难而一度绝粮。情势危急之下，其他人都惊慌失措，但孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”，“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要铭记这次的不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也。二三子从丘者，皆幸人也。”孔子为何珍视这次坎坷遭遇呢？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇。君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克服消除内心恐惧、忧愁、烦恼的同时，积极砥砺自我、超越突破，并在道义感召下奋发有为。 中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨的过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。面对当前的新冠肺炎疫情，中华民族强劲地展现着也进一步锤炼着这一宝贵的精神品格。 （摘编自沈壮海、刘水静《也说“勇者不惧”》） 材料三： 民族精神是一个民族在历史长期发展中孕育而成的意识，是一个民族赖以生存以及民众共同生活、共同发展的精神支柱。新冠肺炎疫情是对我国治理体系和能力的一次大考，而取得这次大考的胜利离不开民族精神的强大助力。可以说，民族精神是中华民族战胜磨难、发展进步的思想保障和精神动力。 在五千多年的文明历史进程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。随着时代的发展，民族精神又被不断赋予新的内涵，这体现在以爱国主义为内核的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神和伟大梦想精神之中。 “艰难困苦，玉汝于成。”习近平总书记指出：“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”近代中国，从鸦片战争到抗日战争，外国侵略者的铁蹄践踏着中国的主权。但这不仅没能打垮中国人民，反而极大地激发了中华民族的爱国主义热忱，呼唤人们挺身而出，进行救亡图存的抗争。正是民族精神支撑着中华民族从历史的一次次磨难中拼搏奋起。 民族精神也是当代中国奋发图强的不竭动力。在新型冠状病毒肆虐的今天，从耄耋之年的钟南山、古稀之年的李兰娟院士到许许多多不知名的医护人员，从湖北当地医院工作人员的迎难而上到外省市医疗队的紧急驰援，从广大党员干部的守土尽责到联防联控的人民“战争”……全国各族人民团结一心，众志成城，在心中筑起了坚不可摧的民族精神长城。民族精神是战胜风险和挑战的硬核力量，还是中国走向新的胜利的重要保障。为了打赢脱贫攻坚战，全面建成小康社会，全国上下以伟大梦想精神为航标，一手抓疫情防控，一手抓脱贫攻坚，创新工作方式，发扬奋斗精神。疫情期间，脱贫工作正在有序推进。习近平总书记强调：“精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”新的时代，中国人民正书写着中华民族精神新的篇章。 （摘编自网络） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “自强不息”激励我们要奋发图强，“厚德载物”告诉我们要仁厚宽容。“自强不息”与“厚德载物”，一刚一柔，相得益彰，是传统文化中的精华。 B. “勇者不惧”是中华民族重要的精神基因，勇者只要受到道义的感召，就会产生无畏的气概。 C. 面对困境时，临危不惧的修为和态度或能成就勇士，使得勇士克服自身烦忧，积极超越自我，成就英勇人格。 D. 民族精神是中华民族战胜风险和挑战的精神力量，中国人民在抗击新冠肺炎疫情中取得胜利离不开民族精神的强大支撑。 2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子有临危不惧的沉着静气，因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情。 B. 真正的勇者要心系道义，坚守道义，并把困境当作机遇，在困境中修炼自己“勇者不惧”的品格。 C. 新冠肺炎疫情中义无反顾奔赴抗疫一线的“逆行者”，在“克己”中“成己”，体现了“勇者不惧”的大勇。 D. 材料三中，第二段论述了中华民族精神的内涵，第三段引用名言，列举事例，论证了民族精神是支撑中华民族战胜磨难的重要力量。 3. 下列表述，与材料一中“自强不息”“厚德载物”不相符的一项是（ ） A. “锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（荀子） “穷则独善其身，达则兼善天下。”（孟子） B. “莫道桑榆晚，为霞尚满天。”（刘禹锡） “上善若水，水善利万物而不争。”（老子） C. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白） “人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”（苏轼） D. “读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”（郭沫若） “己所不欲，勿施于人。”（孔子） 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 这三则材料论述的内容都与民族精神有关，但论述上各有侧重点，请简要概括。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①开门见山，首段提出“尚勇，是中华民族重要的精神传统”的中心论点。 ②论证结构上，总体采用“总—分—总”结构，主体部分采用层递式结构，从概念内涵、行为特点和培养方式三个层面对“勇者不惧”进行论证。 ③论证方法上，采用举例论证、引用论证、类比论证等多种论证方法，使文章具有说服力。④论证语言生动形象，深刻有力，具有很强的说服力。 5. 材料一侧重于论述民族精神在传统文化中主要体现为“自强不息”和“厚德载物”； 材料二侧重于论述中华民族精神传统中的尚勇精神； 材料三以“抗疫”为例，侧重于展现民族精神在当代中国的新发展以及其对于当今中国发展的重要意义。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息的能力。 B.表述绝对，“只要……就”有误，原文的表述是“勇者的无畏气概，产生于道义的号召”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A“因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情”的说法犯了强加因果的错误。材料二要表现的是孔子面对危机的镇定和勇者无惧的品格，但并不能说因为他有这种品格，进而推出“他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情”这个结论，二者之间没有必然的因果关系。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力. 材料一“自强不息”“厚德载物”是中国的民族精神的真实写照，高度概括。其中“自强不息”对应的是刚强、勇敢；“厚德载物”强调的是包容大度。 A.“锲而舍之，朽木不折：锲而不舍，金石可镂”，强调的是持之以恒，与“自强不息”的精神相符：“穷则独善其身，达则兼济天下”，强调的是处于“穷达”的不同立场，与“厚德载物”的精神相符。 B.“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，强调自强不息，老当益壮，与“自强不息”的精神相符。“上善若水，水利万物而不争”，强调的是包容和大度，与“厚德载物”的精神相符。 C.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，表现的是对抱负终将实现的由情和对理想的执着追求，与“自强不息”的精神相符。“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”，说的是人的一生都在到处奔走，就如鸿雁在雪泥上踏过留下的痕迹一样，不会被铭记，很快会消失，与“厚德载物”的精神不符。 D.“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒”，强调读书的持之以恒，与“自强不息”的精神相符。“己所不欲，勿施于人”，强调的是为人应“仁慈”，与“厚德载物”的精神相符。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二可知，第1段开头就提出了中心论点，即“尚勇，是中华民族重要的精神传统”，开门见山，首段提出“尚勇，是中华民族重要的精神传统”的中心论点。 第2-4段阐述了“勇者不惧”的内涵和勇者的行为特点， 第5段阐述了培养“勇者不惧”的品格的方式， 最后一段阐述了中华民族凭借“勇者不惧”的品格开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章，对论点进行了重申。 论证结构上，总体采用“总—分—总”结构，主体部分采用层递式结构，从概念内涵、行为特点和培养方式三个层面对“勇者不惧”进行论证。 材料二在论证过程中引用了《礼记》《周易》等古籍中的名言，属于引用论证；列举孔子临危不惧的事例，属于举例论证；中国古人常以玉相比相期，认为玉的特点与“勇者不惯”的品格高度相似，属于类比论证。材料二运用多种论证方法，使文章其有说服力。 从语言特色角度看，材料二中“中国古人常以玉相比相期”运用比喻，而且语言带有文言特点；“艰难困苦，玉汝于成”为引用，可见的其语言既生动形象又深刻有力，增强了说服力。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析能力。 材料一的中心论点是“中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，即‘天行健，君子以自强不息”和‘地势坤，君子以厚德载物’”。第2、3段分别阐述了“自强不息”和“厚德载物”的民族精神。由此可知，材料一侧重于论述民族精神在中国传统文化中的主要表现。 材料二第1段就提出了中心论点“尚勇，是中华民族重要的精神传统”。第2-5段从概念内涵、行为特点、培养方式三个层面对“勇者不惧”展开论述。由此可知，材料二侧重于论述中华民族精神传统中的尚勇精神。 材料三先是着重论述了民族精神在新时代发展出来的新内涵，然后论述了在抗击新冠肺炎疫情的现实背景下民族精神对当今中国发展的重要意义。由北可知，材料三侧重于论述民族精神在当代中国的新发展以及对于当今中国发展的重要意义。 二、现代文阅读Ⅱ (本大题共 1 小题，共 18 分) 阅读下面的文字，完成各题。 初雪 路翎 司机刘强和他的助手王德贵所在的汽车连，奉命从前线附近的地区往后方运送一批朝鲜老百姓。这些朝鲜人在敌人的炮火射程内顽强地生活了好久了，他们是因为紧急的军事情况而疏散的。刘强和王德贵的车子排在最后一辆开出，因为他们这一车全是年老的和年轻的妇女，带着一群孩子和很多的零碎东西。在十一月末的严寒的黄昏里，天色很快地黑下来了，前沿的炮声激烈起来了，山谷里震荡着一阵阵巨大的、单调的回声。妇女们的这些零碎的日用的东西，引起刘强许多感触。一九三七年，日本侵略者来到他家乡上海附近的时候，他的母亲和姐姐带着她们的篮子、罐子、大包小包爬上一辆拥挤的汽车，那时候他才十七岁，他讨厌这些破旧的东西，觉得它们没有价值，但是妇女们绝不肯丢掉它们。那时候他还不懂得在那些残酷的年代里人民生活的艰难。朝鲜妇女们的这些旧包裹，这些帘子、草席，这些盆子罐子，在他心里唤起了温暖的感情。这些东西仿佛在对他讲述着艰苦和贫穷，讲述着妇女们一两年来在炮火下的流血奋斗。放到车子上去的任何一件小东西，都叫他觉得这是对敌人的一个胜利。车上装得差不多了，他却继续在那里一件一件地往上搬着。看着这种情形，年轻的助手王德贵有些焦急了。 “不行啦，再耽搁咱们要赶不过去啦。” “行！”刘强决然地大声说，接着他用愉快的鼓动的口气说，“来吧，小王，想个办法替这位阿妈尼把背夹绑在车子后边……这样那两床炕席也放得下啦。” “这破炕席有什么用呀！” “老百姓过日子什么都有用的，——哪怕是破炕席，能丢在这里叫敌人一炮打掉么？” 他的愉快而活泼的声音忽然变得严厉了，并且那闪耀的眼光向着王德贵瞪了一眼。从来不发脾气的刘强，个性其实是非常刚强的。王德贵本来想说“叫炮打掉的东西多呢！”可是说不出口了。 终于把所有的比较大的东西都安置好了。助手王德贵已经跑去发动了马达，他担心着，迟了公路上车多，赶不过封锁线。听见马达声，刘强就很沉重地向着司机台走去了，但走了几步又停下来，因为听见了车上面传出来一个婴儿的啼哭声。 那孩子就在母亲的胸前愤怒地哭着。刘强叫那母亲把孩子给他，他说，可以把这婴儿带到司机台里面去。做母亲的迟疑了一下，但这时刘强已经伸手把孩子抱过来了。 “辛苦啦，谢谢的……”那母亲激动地说。 “不谢！小王！”刘强喊着，为了免除那母亲的不安，他特别用一种愉快的、幽默的腔调大声喊道：“来，小伙子，咱们找到一个活儿干啦！” “这活主要是你的！”刘强愉快地说，不由分说地把孩子塞在王德贵的手里了。 “这怎么好弄呢，我不会抱孩子呀！”那十八岁的青年助手说。 “咄！”他说，“做这么回妈妈不委屈你，将来你还不是得有儿子！” 王德贵很不满意——这老司机今天太婆婆妈妈了，妨碍完成任务怎么办呢——然而他仍然羞怯地笑了。 他捧着孩子的那姿势实在笨拙，就像捧着一盆热水似的，车上的妇女们也都笑起来了。王德贵很不满意这些笑声，浑身热辣辣的。 敌机临空了，照明弹一直从前面挂过来了。刘强的脸上马上有了凛然的、严肃的神气，司机台的门“砰”的一声关上了。迎着寒风，这台嘎斯车投入了公路上的激烈斗争。 大雪纷飞……天渐渐地亮起来了。周围的景色，覆盖着雪的土坡、田地，大雪中倔强地弹起来的弯屈的黑色的树枝，可以模模糊糊地看见了。离目的地只剩下了十里路。车上的妇女们都醒着。她们披着被单和旧衣，默默地承受着这场大雪。这里就要到她们新的家了。忽然地那个用花格子头巾包着头的、浓眉毛的姑娘唱起歌来。几个年轻的妇女跟着唱起来，最后全车的妇女，都唱起来了。 这一车冻僵了的、疲困的妇女，整夜都一声不响，顽强地抗击了那向她们袭来的敌机和严寒，现在唱起来了。她们就要到达她们新的家，她们欢迎这场雪，听着司机台里那个孩子的哭声，唱起来了。于是一下子这台车从困顿和沉默里醒来，被一种青春的、欢乐的、胜利的空气鼓舞着——最后这几里路，是载着歌声飞驰着的。 人们开始下车，被歌声和大雪所激动。司机和他的助手走了出来，在迷茫的大雪中笑着；司机的手里，捧着那个又睡熟了的孩子。 大家沉默了，站在纷飞的大雪中。王德贵抱过了孩子并把他高举了起来。大家看着王德贵手里的孩子，又看到刘强的染着血的大衣和苍白、微笑的脸。那个做母亲的奔上来接过她的孩子，眼泪流出来了。她抓住了王德贵的手，把她的头在他的肩上靠了一靠，又跑向刘强，把头靠在他的没有负伤的结实的右肩上。 忽然地王德贵走向那个母亲，问着“阿妈尼，这孩子他的姓名？”母亲来不及回答，有七八个声音叫起来了，说，“这孩子叫金贵永！”“金贵永，记着了！”王德贵红着脸说。 “金贵永，再见吧！”刘强说，显出了王德贵先前见过的那种严肃的、沉思的、父亲般的神情，俯下头去，在那母亲的臂弯里吻着孩子的脸。 迎着这飘落在她们的土地上的今年的最初的雪，妇女们静静地站着。大雪无声地、密密地降落着，这台车后面的那两条很长的黑色的车迹很快地就被大雪盖住了。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说插叙刘强对日军侵略家乡的记忆，既巧妙交代了刘强今天“婆婆妈妈”的原因，又控诉了战争的罪恶。 B. 小说写王德贵担心因收拾“破炕席”而耽搁行程，说明王德贵比刘强对此次运送任务有着更为清醒的认识。 C. 小说写朝鲜妇女们在纷飞的初雪中激情高歌，表现了她们即将平安抵达的喜悦和对志愿军战士的由衷感激。 D. 小说写刘强“俯下头去”亲吻小男孩的脸，“一吻见真情”，流露出刚强严肃的刘强那父亲般的温暖柔情。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说借助“严寒的黄昏”、“很快地黑下来了”的天色、“前沿的炮声”、山谷里的“回声”等环境描写，渲染出严酷的战争气氛。 B. 小说写王德贵抱孩子姿势笨拙引起车上妇女们的哄笑，他“很不满意”“浑身热辣辣的”等，形象刻画出王德贵羞涩、难为情的心理。 C. 小说运用“抓住”“靠了一靠”“跑向”“靠在”等一连串动作描写，从侧面表现出金贵永母亲对两位志愿军司机由衷的感激之情。 D. 小说以雪景结尾，一方面呼应标题，给读者留下了想像的空间；另一方面，烘托出静谧平和的气氛，传递出胜利到达目的地后的喜悦。 8. 小说特别写了小男孩金贵永备受一行人关注呵护，这样写有何作用？ 9. 有评论家说，《初雪》“兼顾历史真实与审美感受的最大化”。请结合小说，谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ①突出体现志愿军对朝鲜人民的体贴与关爱。 ②集中寄托对未来生活的期盼和希望。 ③有力控诉侵略战争的残酷与罪恶。 9. 历史真实：小说写志愿军战士护送朝鲜百姓到达后方家园的过程，既展现了军民情深，又不回避战争的残酷，这符合历史真实。 审美感受： ①志愿军战士对朝鲜妇孺关心备至；朝鲜妇女天真淳朴，心怀感激，都展现了人性美。 ②雪景静谧祥和，雪中歌唱欢快乐观，都给人以画面（意境）美。 ③志愿军战士舍生忘死，冲破敌人封锁线，表现了崇高美。 【解析】 【导语】《初雪》通过细腻的笔触，描绘了抗美援朝时期志愿军司机刘强和助手王德贵护送朝鲜百姓撤离的感人故事。小说以“初雪”为背景，巧妙地融入了战争与和平、人性与温情的主题。刘强的坚毅与柔情、王德贵的青涩与成长，以及朝鲜妇女们的坚韧与感激，构成了丰富的人物群像。环境描写烘托出战争的残酷与希望，结尾的雪景则象征着新生与和平。作品既展现了历史的真实，又通过细腻的情感刻画，给人以深刻的审美体验。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析文章相关内容的能力。 B.“说明王德贵比刘强对此次运送任务有着更为清醒的认识”错误。刘强对此次运送任务也有着清醒的认识，只是他既要完成护送任务，也体贴与关爱朝鲜人民。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 C.“侧面表现”错误。“抓住”“靠了一靠”“跑向”“靠在”等一连串动作描写属于正面描写。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①结合“刘强叫那母亲把孩子给他，他说，可以把这婴儿带到司机台里面去。做母亲的迟疑了一下，但这时刘强已经伸手把孩子抱过来了。‘辛苦啦，谢谢……’那母亲激动地说。‘不谢！小王！’刘强喊着，为了免除那母亲的不安，他特别用一种愉快的、幽默的腔调大声喊道”分析，刘强不忍心看着孩子被冻，又怕那母亲感到不安，于是他谨慎地做着善良的举动，突出体现了志愿军对朝鲜人民的体贴与关爱。 ②结合“她们就要到达她们新的家，她们欢迎这场雪，听着司机台里那个孩子的哭声，唱起来了。于是一下子这台车从困顿和沉默里醒来，被一种青春的、欢乐的、胜利的空气鼓舞着——最后这几里路，是载着歌声飞驰着的”分析，孩子的哭声唤醒了人们，带来了青春的、欢乐的、胜利的空气，孩子代表着未来，人们对孩子的呵护寄托了对未来生活的期盼和希望。 ③结合“听见马达声，刘强就很沉重地向着司机台走去了，但走了几步又停下来，因为听见了车上面传出来一个婴儿的啼哭声。那孩子就在母亲的胸前愤怒地哭着”分析，战争让孩子遭罪，是战争让孩子遭受了这一切，有力控诉了侵略战争的残酷与罪恶。 【9题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品的价值判断和审美取向以及对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 历史真实： ①“司机刘强和他的助手王德贵所在的汽车连，奉命从前线附近的地区往后方运送一批鲜老百姓”“大家看着王德贵手里的孩子，又看到刘强的染着血的大衣和苍白、微笑的脸。那个做母亲的奔上来接过她的孩子，眼泪流出来了。她抓住了王德贵的手，把她的头在他的肩上靠了一靠，又跑向刘强，把头靠在他的没有负伤的结实的右肩上”，小说写志愿军战士护送朝鲜妇女到达后方家园，展现军民情深；“在十一月末的严寒的黄昏里，天色很快地黑下来了，前沿的炮声激烈起来了，山谷里震荡着一阵阵巨大的、单调的回声”“敌机临空了，照明弹一直从前面挂过来了。刘强的脸上马上有了凛然的、严肃的神气，司机台的门砷的一声关上了。迎着寒风，这台嘎斯车投入了公路上的激烈斗争”，不回避战争的残酷，这符合历史真实。 审美感受： ①结合“来吧，小王，想个办法替这位阿妈尼把背夹绑在车子后边……这样那两床炕席也放的下啦”“老百姓过日子什么都有用的，——哪怕是破炕席，能丢在这里叫敌人一炮打掉么”“刘强叫那母亲把孩子给他，他说，可以把这婴儿带到司机台里面去。做母亲的迟疑了一下，但这时刘强已经伸手把孩子抱过来了。‘辛苦啦，谢谢……’那母亲激动地说。‘不谢！小王！’刘强喊着，为了免除那母亲的不安，他特别用一种愉快的、幽默的腔调大声喊道”分析，志愿军战士体谅老百姓过日子节俭，能带上的都帮她们带上，见有孩子就帮忙带孩子，体现了志愿军战士对朝鲜妇孺关心备至，具有人情美，细腻真诚； 结合“那个做母亲的奔上来接过她的孩子，眼泪流出来了。她抓住了王德贵的手，把她的头在他的肩上靠了一靠，又跑向刘强，把头靠在他的没有负伤的结实的右肩上”分析，朝鲜妇女天真淳朴，心怀感激，都展现了人性美。 ②结合“她们就要到达她们新的家，她们欢迎这场雪，听着司机台里那个孩子的哭声，唱起来了。于是一下子这台车从困顿和沉默里醒来，被一种青春的、欢乐的、胜利的空气鼓舞着——最后这几里路，是载着歌声飞驰着的”“大雪无声地、密密地降落着，这台车后面的那两条很长的黑色的车迹很快地就被大雪盖住了”分析，雪景静谧祥和，雪中歌唱欢快乐观，都给人以画面（意境）美。 ③结合“敌机临空了，照明弹一直从前面挂过来了。刘强的脸上马上有了凛然的、严肃的神气，司机台的门砷的一声关上了。迎着寒风，这台嘎斯车投入了公路上的激烈斗争”“她们就要到达她们新的家”“人们开始下车，被歌声和大雪所激动”分析，志愿军战士舍生忘死，冲破敌人封锁线，表现了崇高的人格精神之美。 三、古代诗文阅读 (本大题共 1 小题，共 20 分) （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 熊概，字元节，丰城人。幼孤，随母适胡氏，冒其姓。永乐九年进士。授御史。十六年擢广西按察使。峒溪蛮大出掠，布政使议请靖江王兵遏之。概不可，曰：“吾等居方面，寇至无捍御，顾烦王耶？且寇必不至，戒严而已。”已而果然。久之，调广东。 洪熙元年正月，命以原官与布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江。初，夏原吉治水江南还，代以左通政赵居任，兼督农务。居任不恤民，岁以丰稔闻。成祖亦知其诬罔。既卒，左通政岳福继之，庸懦不事事。仁宗监国时，尝命概以御史署刑部，知其贤，故有是命。是年八月干还言有司多不得人土豪肆恶而福不任职宣宗召福还擢概大理寺卿与春同往巡抚南畿逝江设巡抚自此始。 浙西豪持郡邑短，长为不法。海盐民平康暴横甚，御史捕之，遁去。会赦还，益聚党八百余人。概捕诛之，已，悉捕豪恶数十辈，械至京，论如法。于是奸宄帖息。诸卫所粮运不继，军乏食。概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军，乃闻于朝。帝悦，谕户部勿以专擅罪概。 概用法严，奸民惮之，腾谤书于朝。宣德二年，行在都御史劾概与春所至作威福，纵兵扰民。帝弗问，阴使御史廉之，无所得，由是益任概。明年七月赐玺书奖励。概亦自信，诸当兴革者皆列以闻。时屡遣部官至江南造纸、市铜铁。概言水涝民饥，乞罢之。 五年还朝，始复姓。亡何，迁右都御史，治南院事。行在都御史顾佐疾，驿召概代领其职，兼署刑部。九年十月录囚，自朝至日宴，未暇食，忽风眩卒。赐祭，给舟归其丧。 （节选自《明史•列传第四十七》） 10. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 是年八月/干还言/有司多不得人/土豪肆恶/而福不任职/宣宗召福/还擢概大理寺卿/与春同往/巡抚南畿浙江/设巡抚自此始/ B. 是年八月/干还/言有司多不得人/土豪肆恶/而福不任职/宣宗召福还/擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南畿浙江设巡抚自此始/ C. 是年八月/干还言/有司多不得人/土豪肆恶/而福不任职/宣宗召福还/擢概大理寺卿/与春同往/巡抚南畿浙江/设巡抚自此始/ D. 是年八月/干还/言有司/多不得人/土豪肆恶/而福不任职/宣宗召福/还擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南畿浙江设巡抚自此始/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，供长辈呼唤。字是二十岁举行冠礼后才起的，供平辈和晚辈称呼。 B. 进士指科举时代通过最后一级中央政府朝廷考试者，是古代科举殿试及第者之称。 C. 成祖是庙号，是皇帝去世后在太庙立室奉祀时特起的名号。如高祖、太祖、太宗。 D. “民”是对百姓的称谓。常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、悬壶、黎庶、苍生、黎元、氓等。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 熊概预料事情准确。布政使想请靖江王来阻止峒溪蛮人劫掠时，他认为贼寇肯定不来，最后结果也印证了他的判断。 B. 熊概深得皇帝信任。洪熙元年正月，宣宗命他以布政使的身份参与巡视南畿、浙江，巡视后宣宗晋升他做了大理寺卿。 C. 熊概执法不畏强暴。浙西豪强肆意作恶，前官岳福懦弱无为，而熊概不仅捕杀了遇赦的平康，还抓捕了几十个豪强恶徒押送至京城。 D. 熊概为官为民请命。朝廷屡派部官到江南造纸、买铜铁，影响了民生，他就上书说洪水积涝，百姓饥馑，请求停止行动。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军，乃闻于朝。 （2）帝弗问，阴使御史廉之，无所得，由是益任概。 14. 皇上升任熊概为大理寺卿的原因具体有哪些？请简要说明。 【答案】10. B 11. D 12. B 13. （1）熊概根据实际情况，自行决定发放各府赎罪米四万二千余石供给部队，然后再上报朝廷。 （2）皇上没有过问，只暗中派御史去调查，但一无所得，由此更加信任熊概。 14. ①前几任官员在江南治水无功，不体恤百姓，还有的欺骗皇上，每年都上报说丰收。②熊概以御史之衔代理刑部事务，仁宗知道他贤能。③有关部门多任用非人，当地豪强肆意作恶，而岳福又不管事。 【解析】 【分析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 “宣宗召福还”的意思是宣宗召回岳福。“宣宗”作主语，“召”作谓语，“福”作兼语，“还”作“福”的谓语，故应在“还”之后停顿，这样就排除A、D项。“南畿浙江设巡抚自此始”意为南畿、浙江设巡抚之职自此而始。“南畿浙江设巡抚”作主语，“自此始”作谓语，是一个结构完整的句子，中间不能断开，故排除C项。 断句后，句子的翻译为：这年八月，周干回京，说有关部门多任用非人，当地豪强肆意作恶，而岳福又不管事。宣宗召回岳福，升熊概为大理寺卿，与叶春一同前往巡视安抚。南畿、浙江设巡抚之职自此而始。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“悬壶”不是对百姓的称呼。常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。后来人皆称卖药的、行医的为“悬壶”。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 B.“以布政使的身份”错，原文“命以原官……巡视南畿、浙江”，原官是“按察使”，所以是以按察使的身份参与巡视的。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 第（1）句关键得分点为：（1）“以”，根据；“便宜”，根据实际情况，不拘陈规，自行决断处理；“发”发放；“闻于朝”介宾短语后置句，应为“于朝闻”；“赡”，供给、供应。 第（2）句关键得分点为：“阴”，副词，暗中、暗地里；“廉”，动词，调查；“由是”，连词，因此、从此；“益”，副词，更加、越发。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 这是一道原因概括题。 “居任不恤民，岁以丰稔闻。成祖亦知其诬罔”概括为：前几任官员在江南治水无功，不体恤百姓，还有的欺骗皇上，每年都上报说丰收。 “仁宗监国时，尝命概以御史署刑部，知其贤”概括为：熊概以御史之衔代理刑部事务，仁宗知道他贤能。 “既卒，左通政岳福继之，庸懦不事事”“言有司多不得人，土豪肆恶，而福不任职，宣宗召福还，擢概大理寺卿”概括为：有关部门多任用非人，当地豪强肆意作恶，而岳福又不管事。 参考译文： 熊概，字元节，是丰城人。他幼年成了孤儿，随母亲改嫁至胡家，于是假托姓胡。永乐九年，中进士。后被授予御史的官职。十六年，升为广西按察使。峒溪蛮人大规模出动劫掠，布政使谋划请靖江王的军队来阻止他们。熊概不同意，他说:“我等担任地方长官，贼寇来时不能保卫抵御，反而烦劳王爷吗？况且贼寇肯定不来，只需警戒而已。”后来果然贼寇没来。过了很长时间，他调任广东。 洪熙元年正月，命他以原官的身份和布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江。当初，夏原吉在江南治水回京后，朝廷让左通政赵居任代替他，且兼管农业方面的事务。赵居任不体恤百姓，每年都上报说丰收。成祖也知道他欺骗。他死后，左通政由岳福继任，岳福平庸懦弱，不做事情。仁宗代理国政时，曾命熊概以御史之衔代理刑部事务，仁宗知道他贤能，因此有这个任命。这年八月，周干回京，说有关部门多任用非人，当地豪强肆意作恶，而岳福又不管事。宣宗召回岳福，升熊概为大理寺卿，与叶春一同前往巡视安抚。南畿、浙江设巡抚之职自此而始。 浙西豪强握有郡县官员的短处，长期做不法之事。海盐县百姓平康非常残暴，御史要逮捕他，他逃掉了。正赶上大赦，他又回来了，还聚众八百余人。熊概将他逮捕诛杀。过后，又把几十个罪大恶极的豪强全部逮捕，加刑具押送至京城，于是奸民驯服。各卫所的运粮不能为继，军队缺粮。熊概根据实际情况，自行决定发放各府赎罪米四万二千余石供给部队，然后再上报朝廷。皇上很高兴，传谕户部不要给熊概治以擅作主张之罪。 熊概执法严厉，奸民很害怕他，便将诽毁他的书上传朝廷。宣德二年，行在都御史弹劾熊概与叶春所到之处擅用威权，独断专横，放纵士兵骚扰百姓。皇上没有过问，只暗中派御史去调查，但一无所得，由此更加信任熊概。第二年七月赐玺书奖励他。熊概也很自信，应当兴废的事他都列出上奏。当时朝廷屡次派出部官到江南造纸、买铜铁。熊概说洪水积涝，百姓饥馑，请求停止这种行动。 宣德五年，他回到朝廷，才改回原姓。不久，他升为右都御史，掌管南都察院事务。行在都御史顾佐有病，朝廷通过驿传召熊概代管他的职务，兼代理刑部。宣德九年十月，省察记录犯囚的案卷，熊概从早到晚，都没有空闲吃饭食。突然他感到晕眩，然后便去世了。皇上令使者前往祭奠，派船送他归葬。 四、古代诗歌阅读 (本大题共 1 小题，共 9 分) 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 鲁郡东石门送杜二甫 李白 醉别复几日，登临遍池台。 何时石门路，重有金樽开。 秋波落泗水①，海色明徂徕②。 飞蓬各自远，且尽手中杯。 ①泗水：水名，在山东省东部。②徂(cú)徕（lái）：山名，在山东泰安市东南。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写两位诗人在即将离别日子里痛饮醉别，几乎把池苑楼台登临游览遍了。 B. 颔联表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情，富有生活气息，读来令人感到亲切。 C. 尾联以“飞蓬”形象地写出了诗人与好友即将分离、各自漂泊的境况，含惜别之意。 D. 诗以“醉别”始，干杯作结，首尾呼应，有豪放不羁的感情，也有离别的缠绵哀伤。 16. 颈联的 “明”字用得非常生动传神，请结合诗歌分析其妙处。 【答案】15. D 16. ① “明”形容词用作动词，有映亮、照亮、使……明亮的意思；②熠熠的海色照亮了远处的徂徕山，以动态的海浪映衬山色，以动写静，把静态的山色写活了。③“明”字写出了大海蔚蓝明丽的色彩，与远山的苍绿映衬，画面开阔、色彩明丽.④以开阔壮丽的自然美映衬了真挚美好的友情（或表现了诗人面对离别豁达爽朗的胸襟）。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容及赏析艺术手法的能力。 D.“有豪放不羁的感情，也有离别的缠绵哀伤”错误，诗中充满了豪放不羁和乐观开朗的感情，虽有惜别之意但无缠绵哀伤的情调。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析炼字的能力。 “明”是形容词，明亮，这里形容词“明”用如动词，赋予静态的自然色彩以运动感。 不说徂徕山色本身如何青绿，而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山，以动态的海浪映衬静态的山色，便把山色写活，显得生气勃勃而富有气势。 山海相互映衬，海的蔚蓝之“明”，也使山的苍绿耀眼，整体带给人一种开阔、明丽的意境。 在如此美景之下，自己与友人作别，山水形象，隽美秀丽，明媚动人，自然美与人情美——真挚的友情，互相衬托；开阔的艺术境界也衬托出诗人“且尽杯中酒”的豁达爽朗之情。 五、名句名篇默写 (本大题共 1 小题，共 8 分) 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）在《逍遥游》（节选）中，对于惠子那只大得不知道用来做什么的大葫芦，庄子用反问的语气告诉他可以这么用的句子是：“_________________，______________？” （2）《礼记·中庸》中，作者认为的“中”应该是这样一种状态，“______________”，而“和”则是这样一种状态，“________________”。 （3）在《孟子·公孙丑上》中，对于学生问到的自己所擅长的地方，孟子的回答是：“_________，_______________。” （4）在《孟子·公孙丑上》中，孟子所认为的“知言”除了包括“偏颇的言语知道它片面在哪里，夸张的言语知道它过分在哪里”这两方面以外，还包括“___________，____________”这两方面。 【答案】 ①. 何不虑以大樽而浮乎江湖 ②. 而忧其瓠落无所容 ③. 喜怒哀乐之未发 ④. 发而皆中节 ⑤. 我知言 ⑥. 我善养吾浩然之气 ⑦. 邪辞知其所离 ⑧. 遁辞知其所穷 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：虑、樽、瓠、节、邪、遁。 六、语言运用(18分) 18. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 据公安部消息，葛兰素史克行贿的对象除了医院和医生外，还有政府部门官员、医药行业协会和基金会中的成员也接受了贿赂。 B. 我们通过读这本书，一百年前的中国的面貌会在心中越来越清晰，而且，一百年后的中国所发生的变革，也会得到我们更好的理解。 C. 延安的许多作家本着“百花齐放”为原则，深入民间，向人民学习，将民歌融进自己的创作中，创作出了许多优秀的作品。 D. 近日再度陷入衰退的一些欧洲国家，如法国，以及目前看起来复苏情况相对较好的美国，前期的麻烦都源自“寅吃卯粮”的过度透支。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.结构混乱，“还有……接受了贿赂”句式杂糅，应改为“还有政府……成员”或删掉“还有”。 B.结构混乱，第一句的主语“我们”后没有谓语，话没说完，却又出现了另一主语“面貌”，应将第一个“我们”移至“心中”前。 C.结构混乱，“本着……为原则”句式杂糅，应改为“以……为原则”或将“为”改为“的”。 故选D。 阅读下面的文字，完成下面小题。 自古以来，琴棋书画就是中国文人素养的具体表现，其中琴居“四艺”之首。古琴音色纯净、幽雅，（ ），泛音像珍珠一样明亮，走手音犹如袅袅余韵越来越微弱，直到随风飘散。走手音是古琴特有的弹奏技巧，可以让人的思绪随着________的琴音游走起伏，获得乐音之外更加广阔的联想，这就是古琴特有而微妙的弦外之音。 古琴是抒怀寄情之物。它形制小巧，音量不大，传播的范围有限，因此弹奏古琴，就好像人与人之间的________，需要选择一处比较雅致安静的环境。古人视琴如圣物，往往将其当作陶冶自身、与天地万物融合的媒介。古琴艺术的高妙之处就是将音乐艺术与人生境界相连，一唱三叹，让人们伴随着音乐声________在更清纯、幽雅的精神世界中，唤起内心深处的思想共鸣。 古琴传承千年，琴谱发挥了重要的作用。目前我们能看到的古代琴谱高达150种左右，其中《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生咏叹早已成为传世经典。古琴谱的刊印发行直接推动了古琴曲目的交流和普及。明末清初，古琴迎来了发展繁荣期，各个流派________。因地域文化差异以及师承和传谱条件的不同，古琴流派如雨后春笋般破土而出，古琴艺术呈现出一派生机勃勃的景象。 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 有泛音、走手音、散音三种：散音如钟鼓之声，古朴、稳重、深远 B. 有散音、泛音、走手音三种：散音之声古朴、稳重、深远 C. 有散音、泛音、走手音三种：散音如钟鼓之声，古朴、稳重、深远 D. 有走手音、泛音、散音三种：散音的音色古朴、稳重、深远 20. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 若有若无 促膝长谈 徜徉 百花齐放 B. 若隐若现 促膝长谈 盘桓 百花齐放 C. 若有若无 闲言碎语 徜徉 不绝如缕 D. 若隐若现 闲言碎语 盘桓 不绝如缕 21. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 目前我们能看到的古代琴谱高达150种，其中像《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生咏叹早已成为传世经典。 B. 目前我们能看到的古代琴谱有150种左右，其中像《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生的咏叹早已成为传世经典。 C. 目前我们能看到的古代琴谱高达150种左右，其中《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生的咏叹早已成为传世经典。 D. 目前我们能看到的古代琴谱至少有150种左右，其中《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生咏叹早已成为传世经典。 【答案】19. C 20. A 21. B 【解析】 【分析】 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 第一，根据语境，可知文中括号内的语句是总分式，而根据后文内容，三种古琴音色的排列顺序应该是：散音、泛音、走手音。据此可以排除A、D。 第二，后文“泛音像珍珠一样明亮”“走手音犹如袅袅余韵”两句使用比喻的修辞手法，都是“本体+比喻词+喻体”的结构，为和后文保持一致，括号内的语句应该选择“散音如钟鼓之声”。据此可以排除B。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一处，“若有若无”，形容事物隐约不清或飘忽不定。“若隐若现”，隐隐约约，看不清楚。此处形容琴音的飘忽不定，“若有若无”更符合语意。 第二处，“闲言碎语”，①不满意的话；没有根据的话。多指人们嘴里传来传去的话。②与事无关的话。“促膝长谈”，形容亲密地谈心里话。语境把“弹奏古琴”比作“人与人之间的谈话方式”，所以用“促膝长谈”恰当。 第三处，“徜徉”，闲游；安闲自在地步行。“盘桓”，徘徊；逗留住宿。语境强调一种悠闲、惬意的状态，用“徜徉”更符合语境。 第四处，“不绝如缕”，像细线一样连着，差点儿就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长。“百花齐放”，比喻不同形式和风格的各种艺术作品自由发展，多形容艺术界的繁荣景象。语境是说明末清初，古琴迎来了各个流派的发展繁荣期，用“百花齐放”更符合语境。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线的句子有三处语病： 一是不合逻辑，“高达”与“左右”前后矛盾，“高达”后面应是确数，而“左右”则表明是约数，故应删去“左右”或将“高达”改为“有”； 二是“《高山流水》《渔樵问答》”是举例，所以要加入“像”（比如）；故此排除C、D。 三是成分残缺，“咏叹”是第二句的主语，所以应在“咏叹”前面加上一个“的”，让前面部分都作“咏叹”的定语。排除A、D，且D中“至少有150中左右”重复赘余。 故选B 阅读下面的文字，完成下面小题。 哲学家牟宗三有一种说法，个人的禀赋虽有厚薄高下的不同，但每个人潜在的才能却是独特的、不可取代的，所谓“天生我材必有用”，关键在于能否找到最大限度发挥个人潜能的门径和入口。每个人都在碰撞、寻找，很多人终其一生，纵有不世之才，仍然恍恍惚惚，亦只能寂然泯灭。一旦撞对门路，便能 ，便能擦出火花，其生命必能发出熠熠光华。鲁迅如此，维特根斯坦如此，从某种意义上说，加西亚·马尔克斯亦是如此。有时，正确的道路就在眼前，而行人往往会以一念之差而 错过。其中的神秘本来就属于生存的一部分。 1965年的某一天，当加西亚·马尔克斯开着他那辆奥佩牌小轿车，行驶在从墨西哥城到阿卡普尔科的路上，“那部遥远的，漫长的，从青年时代就开始撰写的长篇小说突然一下便全部展现在他面前”。 我认为，从叙事技巧这方面来看，《没有人给他写信的上校》在多年前就已达到 之境，而早期的《枯枝败叶》无论从题材、主题，还是叙事风格上都可以看成是《百年孤独》的雏形。但他注定了要通过《百年孤独》对自己的创作进行一次的总结，或者说，他长年积压的恐惧、激情、梦想和野心都必须在这次写作中得到彻底的清算。在神话、鬼魂、孤独以及对往事眷恋之中苟且偷安的阿拉卡塔卡（哥伦比亚北部小镇），犹如一头野兽 在他的心中，它迟早会醒过来，迟早会要求作者赋予它灵性，给予它生命。 22. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 炉火纯青 蓦然 登堂入室 潜伏 B. 登堂入室 倏忽 炉火纯青 蛰伏 C. 炉火纯青 倏忽 登堂入室 潜伏 D. 登堂入室 蓦然 炉火纯青 蛰伏 23. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 每个人都在寻找、碰撞，很多人终其一生，仍然恍恍惚惚，纵有不世之才亦只能寂然泯灭。 B. 每个人都在寻找、碰撞，很多人终其一生，纵有不世之才，仍然恍恍惚惚亦只能寂然泯灭。 C. 每个人都在碰撞、寻找，很多人终其一生，仍然恍恍惚惚，纵有不世之才亦只能寂然泯灭。 D. 每个人都在碰撞、寻找，很多人终其一生，纵有不世之才，仍然恍恍惚惚亦只能寂然泯灭。 【答案】22. B 23. A 【解析】 【22题详解】 本题考查学生辨析并运用近义词的能力。 “登堂入室”，堂、室，古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。/“炉火纯青”，纯，纯粹。道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。 “倏忽”，很快地，忽然/“蓦然”，突然，猛然。 “蛰伏”，原指动物冬眠，潜伏起来不食不动。借指像动物冬眠一样，长期躲在一个地方不出头露面，等待时机（一般指时间比较长）。/“潜伏”，隐蔽、埋伏（一般指时间比较短）。 第一空，语境指个人潜能如能找到门径和入口，就能达到很高的水平，故选“登堂入室”。 第二空，语境指因“一念之差”错过机会，“一念”时间短，故选“倏忽”。 第三空，语境指《没有人给他写信的上校》的叙事技巧已经达到完美的境界，故选“炉火纯青”。 第四空，语境指“阿拉卡塔卡”如同野兽一样长期存在加西亚·马尔克斯的心中，故选“蛰伏”。 故选B。 【23题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的句子有两处语病： ①语序不当，先“寻找”才能“碰撞”，故互换位置； ②语序不当，按着逻辑关系，应为“很多人终其一生”“仍然恍恍惚惚”；“纵有不世之才”和“亦只能寂然泯灭”为转折关系的复句，故应调整顺序。 全部修改正确的是A项。 故选A。 七、写作 (本大题共 1 小题，共 60 分) 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人认为书法临帖可以分为三个阶段：对临、背临和意临。对临就是将字帖摆在眼前，照着帖上的运笔和结构写，追求形似；背临意谓脱离碑帖而临，是靠记忆来书写，力求与原作形神兼似；而意临指在继承古人用笔与精神上能有所取舍，自发创造，加之自己的理解和风格特点。“临书画固贵逼真，尤贵能避其熟。”临摹书画的过程中做到对临，追求逼真形似很重要，但更重要的是做到在背临的基础上走向意临，在学习古人法度的过程中不被习惯和法度束缚。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 循临书三境，得大美人生 龙飞凤舞点划撇折，银钩虿尾笔墨纸砚，怒猊渴骥起承转合。书法堪称国粹，临书亦需境界。对临求形似，一点一横长；背临需神似，撇折心中藏；意临臻化境，挥洒任飞扬。这临书三境，于求知，于做事，于人生，皆同源同理。循临书三境，得大美人生。 “对临”需踏实勤谨，道阻且长，笃实志而前行。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，“对临”时要眼界，临的是帖，也就是选定人生的方向，选定后为这方向矢志不渝。遥望历史之河，百年前的红船上，革命先辈选定了为国为民的征途，才有了伟大的共产党。诞生了一个希望，树立了一种理想，激发了一种壮志，中国大地的面貌由此焕然一新。回顾新中国建设的历史，从土地改革到改革开放，从脱贫攻坚到全面实现小康社会，“对临”中，是先辈们的锚定方向，是矢志不渝的努力。我辈青年亦需承先辈之志，选定对临的人生之帖，不负芳华。 “背临”需融通圆熟，履践致远，奋舟楫而笃行。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，背临之时需勤奋，需驰而不息的奋斗，需锐意进取的努力。唯有奋斗才能达到融会贯通，只有努力才能收获成功。中华民族的伟大复兴历程中，不断闪烁的也便是“奋斗”这一条路。因为勤奋，杨倩一举夺冠，“除却君身三重雪，天下谁人配白衣”，“背临”中的奋斗是夏三伏冬九寒的艰苦付出；因为努力，袁老杂交水稻试验成功，“留取三尺卧榻，梦成万千稻香”，“背临”中的努力是日日夜夜的反复实验以及成功背后的一次次失败。我辈青年自当以奋斗为舟，以拼搏为桨，不负青春，逐梦远方。 “意临”需臻于化境，锐意创新，瞩未来而前行。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，意临之时需独创，看时代风云变幻，于时代前进浪潮中求新求变求强。樊锦诗以白发换青丝，辉煌敦煌；单霁翔让故宫走下神坛，亲近百姓；王佩瑜用青灯烛艺术，燃京剧之火，他们是“意临”时以化境写人生，以初心为基，于兹展望未来创造辉煌。前人之路可循，我辈之路创新。法古书法才有基础，不法古书法才能独步。书法如此，凡事皆然。只有在前的基础上不断超越，不断探索，才能有新的发现，达到目无全牛、出神入化的境界。我辈青年，不断求索，圆梦理想。 “对临”是于眼界与鸿鹄之志中寻觅出处，“背临”是于奋斗中踏上征途，“意临”是于不忘初心中创新创造，此诚为临书三境。艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。时代洪流滚滚向前，作为新时代青年的我们，当循临书三境，得大美人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则材料作文题。 材料由四句话构成，第一句话指出书法临贴的三个阶段，第二句话对这三个阶段分别进行了介绍和解释，第三句话引用了古人临帖的心得，第四句话，对第三句话进行了进一步的阐释：形似固然重要，但更重要的是能够形神兼似，最高的境界是学习古人之法，但又不拘于古人之法。 可见，书法临贴的三个阶段是材料的关键词，它们关系密切，逻辑严密，对临是基础和前提，背临是提升和成熟，意临是创造和至境。三者循序渐进，日臻完美，虽是书法临帖的三个阶段，却内涵丰富，极具哲理性，可以延续到学习、生活和世界中来。学习上，我们首先要学习书本上的知识，夯实基础；然后能够熟练的运用书本上的知识去解决实际问题，触类旁通，举一反三；而学习的最高境界是既能够学以致用，又不墨守成规，用自己现有的知识去改善现状，探索未知，创造世界。生活上，我们首先要融入生活，了解生活；然后能够明白为人处世的道理，能够灵活地处理生活中所遇到的各种情况；最后形成自己生活的智慧，既能进退自如，又不循规蹈矩，创造属于自己的别样的美丽人生。 从“感悟与思考”可知，文体主要是议论文。考生可以由书法临贴的三个阶段切入，引出其在学习或生活上的深刻寓意和哲理，然后循序渐进地谈每一个阶段的目的和作用或必备的条件，最后联系现实，呼吁同辈人学会灵活地将这三个阶段融入学习和生活。 立意： 1.在“对临”、“背临”中成长，于“意临”中守正创新。 2.循临书三境，得大美人生。 3.“对临”学知识，“背临”熟技能，“意临”创世界。 4.化三境之智慧，创大同的世界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$