3 专题二 文学、文化常识（课件PPT）-【练客中考】2025年安徽中考语文提优方案

语文 2025安徽 精讲册 第一部分 语文积累 与运用 专题二　文学、文化常识(6年3考，3～8分) 1 安徽6年真题精选 2 常考考点突破 目录 CONTENTS 【考情分析】 年　份 考　点 考查题型 分　值 2021 民族乐器以及古诗词曲中的乐器名称 选择1题 3分 2020 古建筑的名称、名人的“字”以及辨识戏曲中的角色 填空、选择3题 8分 2019 古代交通工具、古人送别习俗 填空2题 4分 返回目录 安徽6年真题精选 1．[2021安徽2(3)]选文中提到的“琵琶”是一种民族乐器。下列诗句中没有写到乐器的一项是(3分)(　　) A．葡萄美酒夜光杯　　 B．谁家玉笛暗飞声 C．箫鼓追随春社近 D．五十弦翻塞外声 A 返回目录 2．[2020安徽3(2)]下面是活动中的三道题，请你回答。(8分) ①在“建筑文化展厅”，导游介绍古代建筑亭、台、楼、阁时，给同学们出了一道题，请你填写相应建筑的名称。(3分) 欧阳修宴饮_________，笑谈“山水之乐，得之心而寓之酒也”；陈子昂驻足_________ ，慨叹“前不见古人，后不见来者”；崔颢置身_________ ，吟咏“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”；王勃凭栏滕王阁，激赏“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。 醉翁亭 幽州台 黄鹤楼 返回目录 ②在“文化名人展厅”，展示屏上有一道古代文化名人“名”与“字”的搭配题，请你将正确选项填入表格。(3分) 文化名人 诸葛亮 杜　甫 辛弃疾 名人的“字” 名人的“字”：A ．幼安　　B．子美　　C．孔明 C B A 返回目录 ③在“戏曲文化展厅”，大屏幕正在播放鲁迅小说《社戏》中演戏场景的视频，视频里有一个涂成黑脸挂着长胡子的男子，还有一个咿咿呀呀 唱戏的年轻女子。这两个角色分别是“小旦”“老生”中的哪一个？请你回答。(2分) 涂成黑脸挂着长胡子的男子是______；咿咿呀呀唱戏的年轻女子是______ 。 老生 小旦 返回目录 3．[2019安徽3(2)、3(3)](1)下面是活动中的两道题，请回答。(4分) ①根据下面的诗句，写出古人常用的两种交通工具。(2分) 孤帆远影碧空尽：_____________ 脱鞍暂入酒家垆： ____ ②根据下面的诗句，写出古人送别时的两种习俗。(2分) 客舍青青柳色新： __________________ 劝君更尽一杯酒： __________________ 船(或“舟”) 马 折柳(或“赠柳”) 饯行(或“劝酒”) 返回目录 (2)下列对一首五律颔联和颈联的补充，最恰当的一项是(3分)(　　) __________汉阳渡，初日郢门山。(颔联) 江上几人在，天涯孤棹__________。(颈联) A．风高　还 B．风高　回 C．高风　还 D．高风　回 【解析】此题考查古代诗歌的格律常识。从颔联看，应该形成对仗，“初日”对应的应该是“高风”，颈联中前面句子押的韵是“an”，故这里对应的应是“还”(an)，所以应该选C项。 C 返回目录 常考考点突破 一、文学常识 类型1　古代重要文体 1．说：古代的一种议论性文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，与现代的杂文颇为相似。如周敦颐的《爱莲说》，韩愈的《马说》。 2．铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。如刘禹锡的《陋室铭》。 返回目录 3．记：古代的一种散文体裁。这类文章内容大多是游记，用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等。如范仲淹的《岳阳楼记》，欧阳修的《醉翁亭记》。 4．序：是一种文体，有书序和赠序之分。书序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推崇或勉励之辞。如宋濂的《送东阳马生序》。 返回目录 5．表：古代臣子向帝王陈情言事的一种文体。言辞往往恭敬、恳切。主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的基本特征。如诸葛亮的《出师表》。 6．书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。可以抒情，可以写景，也可以写私人化的事件和感情。如陶弘景的《答谢中书书》。 返回目录 7．律诗 2019 ：近体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，每句五字或七字，简称“五律”或“七律”。通常律诗规定每首八句，每两句成一联，计四联，分别为：首联、颔联、颈联、尾联。一般来说，颔联和颈联的上下句要求对仗。全诗通押一个韵，一般押平声韵；二、四、六、八句押韵，首句可押可不押；用于韵脚的字不能重复；一韵到底，不能转韵、出韵。如杜甫的《春望》，王维的《使至塞上》等，均是五律；陆游的《游山西村》，崔颢的《黄鹤楼》等，均是七律。 返回目录 8．绝句：又称“截句”“断句”“绝诗”，四句为一首。以五言、七言为主，简称“五绝”“七绝”。如岑参的《行军九日思长安故园》，王维的《竹里馆》均是五绝；李商隐的《夜雨寄北》，王安石的《登飞来峰》等，均是七绝。 9．词：又称“长短句”，是一种可以配乐演唱的文学体裁。词有词牌名，如辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的“破阵子”是词牌名，“为陈同甫赋壮词以寄之”是题目。词一般分为两部分，叫作上、下片或上、下阕。词的流派有婉约派和豪放派之分。 返回目录 10．曲：元代出现的一种新兴的体裁。曲大致分为剧曲和散曲。散曲没有动作、说白，包括套数和小令两种基本形式。套数由若干曲子组成，小令以一支曲子为独立单位。如马致远的《天净沙·秋思》和张养浩的《山坡羊·潼关怀古》都是有标题的小令，其中“天净沙”“山坡羊”是曲牌名，“秋思”“潼关怀古”是标题。 返回目录 类型2　古代重要作品 1．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，又称为“诗三百”，被列为“五经”之一，是我国现实主义诗歌的源头。这些诗歌分为风、雅、颂三类。“风”又叫“国风”，是各地的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。诗经句式以四言为主，运用赋(直陈其事)、比(借物譬喻)、兴(托物起兴)的表现手法。《关雎》《蒹葭》均选自该书。 “五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。 返回目录 2．《左传》即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，儒家经典著作之一，是一部编年体的史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。《曹刿论战》选自该书。 编年体：以年代为线索编排有关历史事件的史书体裁。比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。如《左传》《资治通鉴》。 纪传体：以人物为纲，以时间为纬，连贯地记述各个时代史实的史书编纂体裁。如《史记》。 国别体：以国家为单位，分别记叙历史事件的史书体裁。如《国语》《战国策》。 返回目录 3.《论语》是儒家经典著作之一，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇。东汉列为“七经”之一，宋代被列为“四书”之一。 “四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 4．《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》均选自该书。 5．《列子》，旧题为列御寇著。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。《杞人忧天》《愚公移山》均选自该书。 返回目录 6．《庄子》是道家经典著作之一，是庄子及其后学的著作。现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》均选自该书。 7．《吕氏春秋》又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。《穿井得一人》《伯牙鼓琴》均选自该书。 8．《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事。被列为“二十四史”之首，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《周亚夫军细柳》《陈涉世家》均选自该书。 返回目录 9．《战国策》是西汉末年刘向根据战国时期史料整理编辑的国别体史书，共33篇。记载了战国时期各国游说之士的策谋和言论，有许多讲究劝谏艺术的名篇。《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》均选自该书。 10．《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体史书，记载了从战国到五代共1362年间的史事。《孙权劝学》选自该书。 11．《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉经学家戴圣编纂。《虽有嘉肴》《大道之行也》均选自《礼记》。 返回目录 12．《乐府诗集》为北宋郭茂倩所编。编撰了的上古至唐、五代的乐府诗歌总集，成书于北宋时期。全书共一百卷，根据音乐性质的不同，所集作品分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞等十二大类。是继《诗经》之后总括中国古代乐府歌辞的诗歌总集，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。《木兰诗》《十五从军征》均选自该书。 13．《世说新语》：南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六篇。较全面地反映出当时士族的生活方式和精神面貌，是中国最早的文言志人小说集。《咏雪》《陈太丘与友期行》均选自该书。 返回目录 14．《聊斋志异》：文言短篇小说集，以谈鬼说狐的方式反映现实。“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”是郭沫若对蒲松龄及其作品的高度评价。《狼》选自该书。 15．《水经注》的作者是北魏地理学家郦道元，全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值。《三峡》选自该书。 返回目录 类型3　古代重要作家 【春秋战国时期】 1．孔子：名丘，字仲尼，鲁国人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。孔子与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”。 2．孟子：名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，有“亚圣”之称。最早提出“民贵君轻”的主张，宣扬“仁政”“王道”。 3．庄子：名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。 返回目录 【西汉】 4．司马迁：字子长，西汉史学家、文学家、思想家，被后世尊称为“太史公”。我们学过他的《周亚夫军细柳》。 返回目录 【三国、魏晋南北朝】 5． 返回目录 7．诸葛亮 2020：字孔明 2020，三国时蜀汉政治家、军事家。我们学过他的《诫子书》《出师表》。 8．陶渊明：一名潜，字元亮，号五柳先生，东晋著名诗人。被称为“古今隐逸诗人之宗”，“田园诗派之鼻祖”。我们学过他的《饮酒(其五)》《桃花源记》。 9．陶弘景：字通明，自号华阳隐居，南朝齐梁时思想家。我们学过他的《答谢中书书》。 6．刘桢：字公干，东汉末诗人，他与孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚合称“建安七子”。我们学过他的《赠从弟(其二)》。 返回目录 【唐】 10．王勃：字子安，唐代诗人。他与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。我们学过他的《送杜少府之任蜀州》。 11．陈子昂：字伯玉，唐代文学家。我们学过他的《登幽州台歌》。 12．孟浩然：唐代著名的山水田园派诗人。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。诗风恬淡自然。我们学过他的《望洞庭湖赠张丞相》等。 返回目录 13．王维：字摩诘，号摩诘居士，唐代诗人、画家，有“诗佛”之称。山水田园诗派的代表人物之一，与孟浩然并称“王孟”。苏轼称他的作品“诗中有画，画中有诗”。我们学过他的《使至塞上》《竹里馆》等。 14．李白：字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。其诗想象丰富，语言瑰丽活泼，风格豪放飘逸。我们学过他的《行路难(其一)》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《渡荆门送别》等。 返回目录 15．杜甫 2020：字子美 2020，自号少陵野老。唐代现实主义诗人，被后人誉为“诗圣”。他的诗在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程，被称为“诗史”。我们学过他的《春望》《茅屋为秋风所破歌》《望岳》《石壕吏》等。 16．岑参：唐代著名的边塞诗人。我们学过他的《白雪歌送武判官归京》《行军九日思长安故园》《逢入京使》等。 返回目录 17．韩愈：字退之，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。古文运动的倡导者，“唐宋八大家”之首。我们学过他的《马说》《左迁至蓝关示侄孙湘》《晚春》等。 唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、“三苏”(苏洵、苏轼、苏辙)、王安石、曾巩。 18．刘禹锡：唐代文学家、哲学家，字梦得，有“诗豪”之称。我们学过他的《酬乐天扬州初逢席上见赠》《秋词(其一)》《陋室铭》等。 返回目录 19．白居易：字乐天，晚年号香山居士，唐代诗人。倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。其诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。有“诗魔”和“诗王”之称。我们学过他的《钱塘湖春行》《卖炭翁》等。 20．柳宗元：字子厚，唐代文学家。世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。我们学过他的《小石潭记》等。 21．李贺：字长吉，唐代诗人，有“诗鬼”之称。我们学过他的《雁门太守行》等。 返回目录 22．杜牧：字牧之，号樊川居士，唐代文学家，与李商隐并称“小李杜”。我们学过他的《泊秦淮》《赤壁》等。 23．温庭筠：本名岐，字飞卿，唐代诗人、词人。被尊为“花间词派”之鼻祖。精通音律、工诗，与李商隐齐名，并称“温李”。在词史上与韦庄齐名，并称“温韦”。我们学过他的《商山早行》。 24．李商隐：字义山，号玉谿(xī)生，唐代诗人。我们学过他的《夜雨寄北》《贾生》《无题》等。 返回目录 【宋】 25．范仲淹：字希文，谥号文正，北宋著名文学家、政治家、军事家、教育家。我们学过他的《渔家傲·秋思》《岳阳楼记》等。 26．晏殊：字同叔，北宋政治家、文学家。婉约派词人，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”。我们学过他的《浣溪沙(一曲新词酒一杯)》。 27．欧阳修：字永叔，自号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，北宋政治家、文学家。我们学过他的《醉翁亭记》《卖油翁》等。 返回目录 28．苏轼：字子瞻，号东坡居士，后人称之为“苏东坡”。北宋文学家、书画家。我们学过他的《水调歌头(明月几时有)》《江城子·密州出猎》《记承天寺夜游》等。 29．王安石：字介甫，号半山，北宋政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。我们学过他的《登飞来峰》等。 30．李清照：号易安居士，宋代女词人，婉约派代表人物之一。我们学过她的《渔家傲(天接云涛连晓雾)》等。 31．陆游：字务观，号放翁，南宋爱国诗人。我们学过他的《游山西村》《十一月四日风雨大作(其二)》等。 返回目录 32．杨万里：字廷秀，自名书室为“诚斋”，世称“诚斋先生”，南宋诗人。我们学过他的《过松源晨炊漆公店(其五)》等。 33．辛弃疾 2020：字幼安 2020，号稼轩，南宋豪放派词人，人称“词中之龙”，与苏轼合称“苏辛”。我们学过他的《南乡子·登京口北固亭有怀》《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《丑奴儿·书博山道中壁》等。 34．文天祥：字履善，又字宋瑞，号文山。南宋政治家、文学家。我们学过他的《过零丁洋》《南安军》。 返回目录 【元、明、清】 35．马致远：号东篱，一说字千里，元代戏曲作家、散曲家，是“元代杂剧四大家”之一，我们学过他的《天净沙·秋思》。 36．蒲松龄：字留仙，世称聊斋先生，清代文学家。著有文言小说集《聊斋志异》等。我们学过他的《狼》。 37．张养浩：字希孟，号云庄，元代文学家。所作散曲以豪放著称。我们学过他的《山坡羊·潼关怀古》《山坡羊·骊山怀古》。 返回目录 38．张岱：字宗子，号陶庵，明末清初文学家。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。我们学过他的《湖心亭看雪》。 39．吴敬梓：清代小说家。著有现实主义讽刺小说《儒林外史》。我们学过的《范进中举》便选自《儒林外史》。 40．曹雪芹：名霑(zhān)，字梦阮，号雪芹，清代小说家。其代表作品《红楼梦》是我国古代小说的巅峰之作。我们学过的《刘姥姥进大观园》便选自《红楼梦》。 四大名著：明朝吴承恩著《西游记》；元末明初施耐庵著《水浒传》；元末明初罗贯中著《三国演义》；清朝曹雪芹著《红楼梦》。 41.龚自珍：字璱人，号定盦。清代思想家、诗人、文学家。我们学过他的《己亥杂诗(其五)》等。 返回目录 二、文化常识 类型1　古代称谓 ◆人名称谓 1．称字 2020。“字”又称“表字”，是古人在成年礼上确立的称呼。男子20岁举行冠礼(结发加冠)取字，女子15岁举行笄礼(结发加笄)取字。字便于他人称呼，称呼平辈或尊辈的字是出于礼貌和尊敬。在绝大多数情况下，尊辈也可称呼晚辈的字，以表示对晚辈的尊重。如：东阳马生君则，在太学已二年。(《送东阳马生序》九下) 返回目录 2．称号。“号”又称“别号”“表号”，一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。如：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《醉翁亭记》九上)有时，人们为了表示对别人的尊重，不直呼其名，也不称字，而是称号。 3．称绰号。“绰号”又称“外号”“诨号”，一般是根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。如：《水浒传》中梁山好汉都有绰号，“及时雨”宋江，“豹子头”林冲，“花和尚”鲁智深等。 返回目录 4．称斋名。斋号是风雅之士为自己书斋所取的名号，常常也成为书斋主人的代称。如：蒲松龄的书斋叫“聊斋”，所以他被称为“聊斋先生”。 5．称官名。古代常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。如：①太守与客来饮于此。(《醉翁亭记》九上)“太守”即欧阳修，此时正任滁州太守。②闻道龙标过五溪。(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》七上)“龙标”指王昌龄，当时被贬为龙标县尉。 6．称爵名。古代常用爵位名来称呼一个人。如：自康乐以来，未复有能与其奇者。(《答谢中书书》八上)“康乐”指南北朝诗人谢灵运，他袭其祖父谢玄的爵位，被封为康乐公。 返回目录 ◆年龄称谓 称　谓 年　龄 襁褓 指未满周岁的婴儿。 孩提 指二三岁的儿童。 垂髫 三四岁至七八岁的儿童，泛指幼年(“黄发垂髫”《桃花源记》八下) 始龀 刚刚换牙，指七八岁。(“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀”《愚公移山》八上) 总角 八九岁至十三四岁的少年，泛指童年。 返回目录 称　谓 年　龄 豆蔻 指女子十三四岁。 及笄(jī) 指女子十五岁。 加冠 指男子二十岁。(“既加冠”《送东阳马生序》九下) 而立 指三十岁。(“三十而立”《〈论语〉十二章》七上) 不惑 指四十岁。(“四十而不惑”《〈论语〉十二章》七上) 知天命 指五十岁。(“五十而知天命”《〈论语〉十二章》七上) 花甲、耳顺 指六十岁。(“六十而耳顺”《〈论语〉十二章》七上) 古稀 指七十岁。 返回目录 称　谓 年　龄 黄发 指老人。旧说是长寿的象征。(“黄发垂髫”《桃花源记》八下) 耄耋(mào dié) 指老年；高龄。耄，八九十岁的年纪。(“今虽耄老”《送东阳马生序》九下)耋，七八十岁的年纪。 期颐(qī yí) 指一百岁。 返回目录 ◆敬辞与谦辞(七上P31) 敬辞类 谦辞类 令 令尊、令堂、令郎、令爱 家 家父、家严、家君、家母、家慈 惠 惠顾、惠存、惠赠 舍 舍弟、舍妹 垂 垂问、垂询、垂念、垂爱 小 小弟、小儿、小女、小店 赐 赐教、赐复 愚 愚兄、愚见 返回目录 敬辞类 谦辞类 高 高见、高论、高寿、高龄、高就、高朋、高邻 拙 拙作、拙著、拙见 贤 贤弟、贤侄 敝 敝人、敝姓、敝校 奉 奉送、奉还、奉劝、奉陪 鄙 鄙人、鄙见 其他 久仰、劳驾、赏光、贵姓、贵庚、大作、大驾 其他 寒舍、见教、见谅 返回目录 ◆常用代称 称 谓 指　代 教材出处 婵娟 月亮 千里共婵娟。[《水调歌头(明月几时有)》九上] 布衣 平民 臣本布衣。(《出师表》九下) 白丁 百姓  往来无白丁。(《陋室铭》七下) 汗青 史册 留取丹心照汗青。(《过零丁洋》九下) 黄发 老人 黄发垂髫。(《桃花源记》八下) 垂髫 小孩 黄发垂髫。(《桃花源记》八下) 鸿儒 博学的人 谈笑有鸿儒。(《陋室铭》七下) 返回目录 称 谓 指　代 教材出处 蛾眉 女子 苦将侬强派作蛾眉。[《满江红(小住京华)》九下] 庙堂 朝廷 居庙堂之高则忧其民。(《岳阳楼记》九上) 烽火 战事 烽火连三月。(《春望》八上) 干戈 2023合肥包河区二模　　 战争 干戈寥落四周星。(《过零丁洋》九下) 骚人 文人 迁客骚人。(《岳阳楼记》九上) 三秦 关中 地区 城阙辅三秦。(《送杜少府之任蜀州》八下) 返回目录 称 谓 指　代 教材出处 桑梓 家乡 世先生同在桑梓。(《范进中举》九上) 雁 书信 归雁洛阳边。(《次北固山下》七上) 牺牲 祭祀用的纯色全体牲畜 牺牲玉帛。(《曹刿论战》九下) 沙场 战场 沙场秋点兵。(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》九下) 子规 杜鹃 杨花落尽子规啼。(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》七上) 案牍 指官府文书 无案牍之劳形。(《陋室铭》七下) 丝竹 指音乐 无丝竹之乱耳。(《陋室铭》七下) 返回目录 类型2　古代官职和科举 ◆古代官职名称 【侍中】原为正规官职外的加官之一，因侍从皇帝左右，与闻朝政，为皇帝亲信重臣。魏晋以后，往往成为事实上的宰相，到元代废除。 【侍郎】初为宫廷近侍，东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省各部长官的副职。如：侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等。(《出师表》九下) 【参军】“参谋军务”这一官职的简称。最初是丞相的军事参谋，晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚。如：侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣。(《出师表》九下) 返回目录 【有司】古代朝廷分职设官，各有所司，故用“有司”来指负责专职的官员。如：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。(《出师表》九下) 【太守】又称“郡守”。州郡最高行政长官，始置于战国，原本是防守边地的官员，后逐渐成为地方行政长官。如：太守谓谁？庐陵欧阳修也。(《醉翁亭记》九上) 返回目录 【判官】节度使、观察使一类官吏的僚属。如：(《白雪歌送武判官归京》九下) 【都护】汉宣帝设西域都护，为统领西域的长官。唐在边境设六大都护府，都护为镇守边疆的最高行政长官。如：都护铁衣冷难着。(《白雪歌送武判官归京》九下) 返回目录 ◆表示官职变动 1．表示授予官职。 表示授予官职的常用词有“辟、除、举、察、荐、授、征”等。重新启用，任以官职称“起”，恢复原职务称“复”。 【举】由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如：傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。(《生于忧患，死于安乐》八上) 2．表示提升官职。 表示提升官职的常用词有“擢、升、加、拔”等。 返回目录 3．表示降职、免官。 【谪】降职贬官或调往边远地区任职。如：滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》九上) 【左迁】降职。如：(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》七上) 4．表示调动官职 【迁】调动官职，包括升级、降级和平级转调三种情况，升级叫“迁升”“迁授”“迁叙”，降级叫“迁削”“迁谪”“左迁”，平级转调叫“转迁”“迁官”“迁调”，离职后调复原职叫“迁复”。 返回目录 ◆科举制度 科举制是隋以后各封建朝代通过考试选拔官吏的制度，由于采用分科取士的方法而得名。隋炀帝时始置进士科。到明朝，科举考试已形成了完备的制度，共分四级：院试、乡试、会试和殿试。 考试 类型 考试 地点 参考 条件 通过后 身份 第一名称号 考试 时间 院试 (童生试) 县/府 /州 童生 秀才 (进学) 案首 三年 两次 乡试 (秋闱) 京城/ 各省 秀才 (监生) 举人 解元 三年 一次 返回目录 考试 类型 考试 地点 参考 条件 通过后 身份 第一名称号 考试 时间 会试 (春闱) 礼部 举人 贡士 会元 乡试次 年三月 殿试 金殿 贡士 进士 一甲前三名：状元、榜眼、探花；二甲三甲第一名：传胪 会试 同年 四月 注：在乡试、会试、殿试中连续获得第一名，被称为“连中三元”或“三元 及第”。 返回目录 类型3　天文历法 ◆天文 【星宿】古代把星座称作星宿，共分二十八宿，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。如：虽然是我女婿，如今却做了老爷，就是天上的星宿。(《范进中举》九上) 【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(勺形)的七颗亮星。七颗星名为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。如：斗折蛇行。(《小石潭记》八下) 返回目录 【天狼】星名。传说天狼星“主侵掠”(《晋书·天文志》)，旧时，这颗星指代入侵的异族，它的明暗变化预示了边疆的安危。如：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。(《江城子·密州出猎》九下) 【星河】银河。如：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。[《渔家傲(天接云涛连晓雾)》八上] 【文曲星】星宿名。传说为主掌文运的星宿，旧时认为因文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。如：果然天上“文曲星”是打不得的，而今菩萨计较起来了。(《范进中举》九上) 返回目录 ◆历法 【二十四节气】古人根据太阳一年内的位置变化及其引起的地面气候的演变次序，把一年分成二十四段，分列在十二个月中，这就是二十四节气，主要用来指导农事。为便于记忆，可以参考下面的《二十四节气歌》： 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 返回目录 季　节 月份(农历) 节　气 春 2月 立春、雨水 3月 惊蛰、春分 4月 清明、谷雨 夏 5月 立夏、小满 6月 芒种、夏至 7月 小暑、大暑 返回目录 注：“立”是开始的意思，表示四季的开始；“分”表示季节的中分点；“至”是最、极的意思，表示季节的极致。 季　节 月份(农历) 节　气 秋 8月 立秋、处暑 9月 白露、秋分 10月 寒露、霜降 冬 11月 立冬、小雪 12月 大雪、冬至 次年1月 小寒、大寒 返回目录 【天干地支】“十天干”：甲、乙、丙、丁、戊(wù)、己(jǐ)、庚(ɡēnɡ)、辛、壬(rén)、癸(ɡuǐ)。 “十二地支”：子、丑、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午、未、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。 返回目录 中国古代纪年法 ◇干支纪年法：利用天干地支纪年。如：《水调歌头(明月几时有)》中“丙辰中秋”中的“丙辰”指宋神宗熙宁九年。 ◇年号纪年法：从汉代起，以皇帝年号纪年。如：《岳阳楼记》中“庆历四年春”，“庆历”指的是宋仁宗赵祯的年号。 ◇王公即位年次纪年法：以王公在位年数来纪年。如：《曹刿论战》中“十年春”中的“十年”指的是鲁庄公十年。 ◇年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。如：《核舟记》中的“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校的年号，“壬戌”是干支纪年。 返回目录 类型4　古代礼俗文化 ◆节日习俗 节　日 时　间 习　俗 春节 农历正月初一 贴春联、挂年画、拜年、吃饺子 元宵节 农历正月十五 赏花灯、吃元宵(北方)、吃汤圆(南方)、猜灯谜 清明节 公历四月五日前后 扫墓、祭祖、放风筝、踏青 端午节 农历五月初五 赛龙舟、吃粽子、插艾草、喝雄黄酒 返回目录 节　日 时　间 习　俗 中秋节 农历八月十五 赏月、祭月、吃月饼 重阳节 农历九月初九 登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸 除夕 农历十二月最后一天夜晚 守岁、吃年夜饭 返回目录 ◆古代见面礼仪 【揖】拱手行礼。如：将军亚夫持兵揖。(《周亚夫军细柳》八上) 【朝】朝觐，古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”。如：皆朝于齐。(《邹忌讽齐王纳谏》九下) 【跪】古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部落在脚跟上。长跪则是把腰挺直，以表示敬意。如：长跪而谢之曰。(《唐雎不辱使命》九下) 【坐】古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”如：起坐而喧哗者，众宾欢也。(《醉翁亭记》九上) 返回目录 ◆送别习俗(2019) 送别时间 多在清晨或傍晚时分。如：旦辞爷娘去。(《木兰诗》七下) 地　点 多在水边、渡口、长亭(专门修建的送别之地)之处。如：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》) 方　式 ①饮酒饯行 2019。如：劝君更尽一杯酒。(《送元二使安西》) ②音乐送别。如：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 (《赠汪伦》) ③折柳相送。如：客舍青青柳色新。(《送元二使安西》) 返回目录 类型5　古代器具(2021、2019) ◆交通工具 【船(舟)】水上交通工具。桨、榜、楫、橹、篙、帆都是行船的工具。如：孤帆远影碧空尽 2019。(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)行舟绿水前。(《次北固山下》七上) 【马】古代一种重要的交通工具。如：脱鞍暂入酒家垆 2019。(《送李副使赴碛西官军》)马作的卢飞快。 (《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》九下) 返回目录 【车】陆地上有轮子的运输工具。战国以前主要是用马驾。乘，指一车四马。车厢叫舆，舆前部可以凭倚扶手的横木，叫轼。如：改容式车。(《周亚夫军细柳》八上) 【轿】也称轿子、舆，一种靠人扛或畜载而行，供人乘坐的交通工具。如：轿子已是到了门口。(《范进中举》九上) 返回目录 ◆古代食器、酒器 【金柝】古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。如：朔气传金柝。(《木兰诗》七下) 【箪】古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇等制成的。如：一箪食，一瓢饮。(《〈论语〉十二章》七上) 【箸】筷子。如：停杯投箸不能食。[《行路难(其一)》九上] 【豆】古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。本用来盛黍稷，供祭祀用，后渐渐用来盛肉酱与肉羹。如：一箪食，一豆羹。 (《鱼我所欲也》九下) 返回目录 【瓢】舀水或盛酒的器具。如：一瓢饮。(《〈论语〉十二章》七上) 【白】古人罚酒时用的酒杯。如：余强饮三大白而别。 (《湖心亭看雪》九上) 【觥】指酒杯。 【筹】指酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码。如：觥筹交错。(《醉翁亭记》九上) 【金樽】指对酒樽(樽：盛酒的器具)的美称。如：金樽清酒斗十千。[《行路难(其一)》九上] 返回目录 ◆兵器 【刀】兵器名。泛指砍削切割的工具。有“百兵之帅”之称。如：弛担持刀。(《狼》七上) 【剑】被称为“百兵之君”。如：挺剑而起。(《唐雎不辱使命》九下) 【戈】长柄，横刃横击勾杀。如：干戈寥落四周星。 (《过零丁洋》九下) 【弓】射箭或发弹的器械。它由富有弹性的弓臂和柔韧的弓弦构成。如：弓如霹雳弦惊。(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》九下) 返回目录 【矢】搭在弓弩上可以发射的武器。如：见其发矢十中八九。 (《卖油翁》七下) 【戟】矛和戈的合体，兼备直刺、旁击、横勾的作用。如：折戟沉沙铁未销。(《赤壁》八上) 返回目录 类型6　古代统计单位 ◆古代计量单位 【石】容量单位，十斗为一石。如：一食或尽粟一石。(《马说》八下) 【钟】古代的一种量器。如：万钟于我何加焉。(《鱼我所欲也》九下) 【转】是授予勋官时用来衡量功绩的单位，勋位每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。如：策勋十二转。(《木兰诗》七下) 【寻】古代长度单位，八尺(一说七尺)为一寻。如：飞来山上千寻塔。 (《登飞来峰》七下) 返回目录 【方】古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。如：方七百里。(《愚公移山》八上) 【贯】旧时用绳穿钱，一千个钱称为一贯。如：五贯足钱。 (《智取生辰纲》九上) 【丈】十尺为一丈。如：半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 (《卖炭翁》八下) 【锱、铢】古代重量单位，六铢等于一锱，四锱等于一两，二十四铢为一两。如：仿佛再有锱铢之力加在上面。(《溜索》九下) 返回目录 【黍】古代以一个黍粒的长度为一分来计量。如：高可二黍许。 (《核舟记》八下) 【文】用于计算铜币的基本单位。旧时称一枚铜钱为一文。如：每每花四文铜钱。(《孔乙己》九下) 返回目录 ◆古代计时单位 【更】古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。如：是日更定矣。(《湖心亭看雪》九上) 【时辰】古人把一天划分为十二个时辰，每个时辰等于现在的两个小时，根据十二生肖中动物的出没时间来命名各个时辰。 返回目录 知识拓展 【十二生肖】又称属相，是与十二地支相配的，与人出生年份对应的十二种动物。可用此来计算人的年龄。 十二生肖与十二地支对应关系如下： 生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 返回目录 类型7　古代文娱(2020) ◆汉字书法 【文房四宝】旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。文房，即书房。这些文具，制作历史悠久，品类丰富，风格独特。著名的有：安徽泾县的宣纸、安徽歙县的徽墨和歙砚、广东肇庆的端砚、浙江湖州的湖笔。 【汉字造字法】古人分析汉字而归纳出来的六种汉字造字方法，称为“六书”。即象形、指事、会意、形声、转注、假借。 【汉字的形体演变】甲骨文(殷、商)→金文(西周、春秋)→大篆(战国)→小篆(秦朝)→隶书(汉朝)→草书、楷书、行书(魏晋南北朝以后) 返回目录 ◆戏曲知识 【中国戏曲五大剧种】京剧(国粹，代表剧目《霸王别姬》《贵妃醉酒》《群英会》《窦娥冤》)、评剧(代表剧目《花为媒》)、豫剧(代表剧目《花木兰》)、越剧(代表剧目《梁山伯与祝英台》《西厢记》)、黄梅戏(代表剧目《天仙配》《女驸马》)。 【中国戏曲四大行当】 2020 生(花脸以及丑角以外的男性正面角色的统称，有老生、小生等)、旦(女性正面角色的统称，有青衣、花旦、刀马旦、武旦、小旦等)、净(扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性，用脸谱)、丑(喜剧角色)。 返回目录 【京剧表演的四种艺术手法】唱(歌唱)、念(音乐性的念白)、做(舞蹈化的形体动作)、打(武打和翻跌的技艺)。 【脸谱】是京剧的一大特点，可以帮助理解剧情。红脸代表忠勇；黑脸代表猛智；蓝脸、绿脸代表草莽英雄；黄脸、白脸代表凶诈；金脸、银脸代表神秘。 返回目录 ◆乐器 【丝竹】丝，弦乐器。竹，管乐器。如：无丝竹之乱耳。 (《陋室铭》七下) 【玉笛】笛子的美称。如：谁家玉笛暗飞声 2021。 (《春夜洛城闻笛》七下) 【箫】又名洞箫，单管、竖吹，是一种非常古老的吹奏乐器。如：箫鼓追随春社近 2021。(《游山西村》七下) 【鼓】一种打击乐器。如：箫鼓追随春社近 2021。(《游山西村》七下) 返回目录 【钟磬】两种乐器，寺院诵经，敲钟开始，击磬结束。如：万籁此都寂，但余钟磬音。(《题破山寺后禅院》八下) 【胡琴】泛指西域的琴。如：胡琴琵琶与羌笛。 (《白雪歌送武判官归京》九下) 【琵琶】 2021是弹拨乐器首座，拨弦类弦鸣乐器。如：胡琴琵琶与羌笛。 (《白雪歌送武判官归京》九下) 【五十弦】 2021泛指乐器。如：五十弦翻塞外声。(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》九下) 返回目录 ◆娱乐活动 【射】指投壶，是宴饮时的一种游戏。把箭投向壶中，中多者为胜，负者按照规定的杯数喝酒。如：射者中。(《醉翁亭记》九上) 【弈】下棋。古代文人四艺(琴、棋、书、画)之一。如：弈者胜。 (《醉翁亭记》九上) 返回目录 ◆民间艺术 【落子】民间曲艺“莲花落”的俗称，也泛指北方地区的各种曲艺杂耍。如：初四天乐唱的是落子。[《天下第一楼(节选)》九下] 【花鼓】一种民间舞蹈，一般由男女二人对舞，一人敲小锣，一人打小鼓，边敲打，边歌舞。如：听花鼓。[《天下第一楼(节选)》九下] 【皮影】又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影，在灯光照射下用隔亮布进行演戏，是我国民间广为流传的傀儡戏之一。 返回目录 【年画】中国画的一种，中国民间艺术之一，常见的民间工艺品之一，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴、装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意。 返回目录 类型8　古代地理、建筑(2020) ◆古代地理 【阴阳】阴，指山的北面、河流的南面；阳，指山的南面、河流的北面。如：“衡阳”地处衡山之南，因山南水北为“阳”，故得名。“江阴”“华阴”“汉阳”“洛阳”都符合这一原则。 【三秦】古代指关中地区。如：城阙辅三秦。 (《送杜少府之任蜀州》八下) 【海内】古代传说我国的疆土四面环海，故称国境之内为“海内”。如：海内存知己，天涯若比邻。(《送杜少府之任蜀州》八下) 返回目录 【中原】又称中土、中州。狭义指今河南省一带，广义指黄河中下游地区或整个黄河流域。如：北定中原(《出师表》九下) 【河、长河】指黄河。如：山河表里潼关路。 (《山坡羊·潼关怀古》九下) 【江】古代“江”指长江，如：江入大荒流。(《渡荆门送别》八上)。 【四境、四海】四方疆界，四方边境地区，引申为“全国”。如：四境之内莫不有求于王。(《邹忌讽齐王纳谏》九下)四海亦谬称其氏名。 (《送东阳马生序》九下) 返回目录 【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。 【五津】指岷江上的五个渡口，即白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。如：风烟望五津。(《送杜少府之任蜀州》八下) 【神州】战国时人驺衍称中国为“赤县神州”，后用“神州”做中国的别称。如：何处望神州？(《南乡子·登京口北固亭有怀》九下) 【岱宗】指泰山。如：岱宗夫如何？(《望岳》七下) 返回目录 ◆古代建筑 【幽州台】 2020 即蓟(jì)北楼，是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建，故址在今北京西南。(《登幽州台歌》七下) 【飞来峰】即浙江绍兴城外的宝林山，唐宋时其上有应天塔，故又俗称“塔山”，古代传说此山自琅琊郡东武(今山东诸城)飞来。(《登飞来峰》七下) 【黄鹤楼】 2020 故址在今湖北武汉蛇山的黄鹄(hú)矶上。《太平寰宇记》：“昔费祎(yī)登仙，每乘黄鹤于此憩驾，故号为黄鹤楼。”此楼屡建屡毁，现在的黄鹤楼是1985年重建的。(《黄鹤楼》八上) 返回目录 【白沙堤】指西湖的白堤，又称“沙堤”或“断桥堤”。如：绿杨阴里白沙堤。(《钱塘湖春行》八上) 【岳阳楼】湖南岳阳西门城楼，扼长江，临洞庭。始为三国时吴国都督鲁肃训练水师时构筑的阅兵台。唐开元四年(716)在阅兵台旧址建楼。唐宋以后此楼多次重修，现存建筑为清同治六年(1867)建。(《岳阳楼记》九上) 【醉翁亭】 2020 位于安徽省滁州市西南琅琊山麓，始建于北宋庆历七年(1047)，由“唐宋八大家”之一的欧阳修命名。(《醉翁亭记》九上) 返回目录 【湖心亭】在杭州西湖中的一个小岛上。(《湖心亭看雪》九上) 【北固楼】又叫北固亭，在今江苏镇江东北的北固山上，下临长江。(《南乡子·登京口北固亭有怀》九下) 返回目录 类型9　数字里的文化常识 【三皇、五帝】传说中远古时代的帝王或部落首领，说法不一。有的说，“三皇”指伏羲、神农、女娲。据《史记》，“五帝”指皇帝、颛顼(zhuān xū)、帝喾(kù)、唐尧和虞舜。 【岁寒三友】松、竹、梅。 【花中四君子】梅、兰、竹、菊。 【四库全书】经、史、子、集。 【五行】金、木、水、火、土。 【四大名楼】黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁、鹳雀楼。 【四大名亭】醉翁亭、湖心亭、陶然亭、爱晚亭。 返回目录 类型10　安徽特色文化 【桐城派】清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为桐城派“四祖”。 【新安理学】奠基人程颐、程颢及集大成者朱熹祖籍均在徽州。形成于南宋，是我国思想史上曾起过重大影响的学派，而在新安(后称徽州)的传播和影响尤深，世称“新安理学”。 【芜湖铁画】吸收我国传统国画的构图法及金银首饰、剪纸、雕塑等工艺技法，“以铁代墨，以锤代笔”，精工制成山水、人物、花卉、虫鱼、飞禽、走兽等各种艺术品。 返回目录 【徽州三雕】徽州三雕是安徽省、江西省的地方传统雕刻艺术，具有徽派风格的木雕、石雕、砖雕三种地方传统雕刻工艺。 【徽派版画】明代中叶兴起于徽州，一般由徽籍画家、刻工通力合作而成。明末休宁人胡正言印制的《十竹斋画谱》《十竹斋笺谱》，开创了我国古代套色版画的先河。 【黄梅戏】原名黄梅调、采茶戏等，起源于湖北黄梅，发展壮大于安徽安庆。与京剧、越剧、评剧、豫剧并称“中国五大戏曲剧种”。代表作品有《天仙配》《女驸马》《牛郎织女》《夫妻观灯》《打猪草》等。 返回目录 【徽剧】原名“徽调”“二黄调”，为安徽省地方戏曲剧种之一，京剧及南方的许多地方戏曲剧种都与它有着历史渊源，其影响几乎遍及全国。现已列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【凤阳花鼓】又称“花鼓”“打花鼓”“花鼓小锣”“双条鼓”等，起源于凤阳府临淮县，是一种集曲艺和歌舞为一体的汉族民间表演艺术。 【淮北梆子戏】原名“沙河调”，又称“沙河梆子”“安徽梆剧”，与河南豫剧同属一个剧种不同流派，是流行于安徽省沿淮淮北地区的传统戏曲剧种。 返回目录 【珠算】珠算被誉为“中国的第五大发明”，现已列入第二批国家级非物质文化遗产名录。明朝徽州人程大位编的《直指算法统宗》是历史上流传最广、作用最大的珠算书。 【五禽戏】源自安徽亳州，是东汉末年神医华佗在千人导引术的基础上，结合中医学基础理论的阴阳、五行、脏象、经络、气血运行的原理，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的形态和神态创编的具有养生疗愈功效的功法。 【安徽文房四宝】宣纸、宣笔、徽墨和歙砚。 返回目录 请完成《课后提升练》P5～P6练习题 返回目录 $$