内容正文:
第1单元
史前时期:中国境内早期人类与文明起源
2025年中考历史科一轮复习精品课件
史料实证
史料的
分类 表现形式 文献史料
实物史料
表现形式 口述史料
图像史料
音像史料
从史料的学术价值 第一手史料
(直接史料/
原始史料)
史料的可信度
知识拓展:史料实证与史料的分类
是指对获取的史料进行辨析,并运用可信史料努力重现历史真实的态度与方法
史书;档案与文书;文集、笔记、书信与日记;地方史志;报刊;碑铭与简牍;族谱、契约、账簿等
考古发掘出的遗物、遗址和各类建筑、碑刻、绘画等实物或遗存,如北京人遗址、金字塔、秦砖汉瓦等
回忆录、采访和访谈记录等其他口述史记录;神话、传说、史诗等
绘画、雕刻、照片、古地图等
能反映不同历史内容的录音、录像及纪实性影视作品
接近或直接在历史发生当时所产生,特别是当事人或目击者提供的史料,可直接作为透视历史问题的史料,第一手史料包括文物、当时的照片、报道或宣传画、当事人或亲历者的日记等
①第一手史料(直接史料/原始史料)的可信度比第二手史料(间接史料)高
②实物史料的可信度比文字史料和口述史料高
③距离历史发生时间最近的史料可信度更高
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中国广袤的大地,曾孕育早期人类由远到近有元谋人、北京人、山顶洞人,后世的人们通过对化石的研究了解到这些早期人类的生活方式、突出特点以及重要的技能。10000多年前,中华大地进入新石器时代,先祖开始了定居生活,于是农业、畜牧业、手工业逐渐产生和发展。其中,分别在长江流域和黄河流域的遗址,河姆渡遗址和半坡遗址成为这一时期的典型代表。距今约五六千年前,人类进入到部落进而到部族社会,这一时期存在许多关于炎帝黄帝的传说,其后有许多部族,尧、舜、禹通过禅让制依次成为部族首领,他们拥有共同语言、共同利害关系、共同信仰,是早期国家的的雏形。
一、单元概述
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距今约
170万年
距今约
70-20万年
距今约
3万年
距今约
7000年
距今约
6000年
五六千年前
约公元前2070年
元谋人
北京人
山顶洞人
河姆渡居民
半坡
居民
旧石器时代
新石器时代
传说中的炎帝、黄帝时期
夏朝建立
青铜时代
文明进程:
社会组织形式:
群居生活
氏族部落
部落联盟
奴隶制国家
古埃及初步统一
汉谟拉比在位时期两河流域
世界
公元前
3100年左右
公元前
18世纪
社会形态:
原始社会
奴隶社会
二、时空观念
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三、知识结构
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考点一:中国境内的早期人类(元谋人、蓝田人、北京人、山顶洞人)
元谋人 概况
地位
蓝田人 概况
北京人 时间 遗址地点
特征
地位
认识
山顶洞人 时间 地点
特征
元谋人复原头像
北京人复原头像
山顶洞人复原头像
四、考点梳理
距今约170万年,生活在云南省元谋县,能够制造工具,知道使用火
我国境内目前已确认的最早古人类
距今约80万年,生活在,陕西蓝田县,直立行走,制造石器
距今约70万-20万年
北京西南周口店龙骨山上
能够直立行走;使用打制石器;群居生活;会使用天然火和保存火种
是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址
化石是研究古人类历史的重要依据
距今约3万年
北京西南周口店龙骨山顶部洞穴
使用打制石器,已掌握磨光和钻孔技术;懂得人工取火;靠采集狩猎为生,会捕鱼,会缝制衣服;会交换生活用品;有爱美意识;会埋葬死者;过集体生活
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考点二:原始农业的兴起
湖南玉蟾岩遗址出土的稻谷(距今约1万年2千年)
河北磁山遗址出土的粟、黍(距今约1万300年)
北京东胡林遗址出土的碳化粟和黍(距今约1万年)
河南贾湖遗址出土的碳化稻粒(距今约9千年)
我国原始农业出现的时间是多久?
我国南北方分别主要种植何种农作物?
原始农业兴起和发展的重要标志是什么?
四、考点梳理
距今约10000年左右
南方:稻 北方:粟
农作物的种植、家畜饲养的出现以及聚落、磨制工具的发展
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考点三:河姆渡居民和半坡居民
半坡
居民
距今时间 生活地点
生活状况
半坡居民半地穴式圆形房屋复原图
地位
河姆
渡居民
距今时间 生活地点
概况 河姆渡人的干栏式建筑复原图
地位
四、考点梳理
约6000年
聚落布局:半坡居民居住区内有半地穴式圆形房屋、窖穴、壕沟,居住区外有公共墓地、烧制陶器的窑场生产工具:制作和使用磨制石器、骨器、角器,种植粟等原始农业:饲养家畜,也打猎、捕鱼、采集野果生活用具:主要是陶器,彩陶最具特色;有装饰品;乐器有陶埙;会用骨针、骨锥、纺轮纺织和制衣
陕西西安东部半坡村
半坡聚落是北方黄河流域原始农耕聚落的代表
约7000年
浙江余姚河姆渡
民居:河姆渡居民的房屋主要是干栏式建筑(中国最早的木构建筑,使用卯榫工艺),使用木结构水井
原始农业:使用磨制石器和骨耜,种植水稻,饲养家畜
手工业:会制造陶器、玉器、乐器骨哨,用象牙和兽骨雕刻艺术品,懂得使用天然漆
河姆渡聚落是南方长江流域原始农耕聚落的代表
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考点四:良渚遗址、陶寺遗址等其他遗址
良渚
遗址
陶寺
遗址
大汶口遗址
龙山
遗址
四、考点梳理
距今5000年前后的辽河上游的红山文化遗址和长江下游的良渚文化遗址都出土了精美的玉器,并且出现较大规模的祭坛和神庙。良渚古城的考古发现说明当时的社会阶级分化已经相当明显,长江下游地区已经出现早期国家,进入了文明社会。
距今4300—4000年,位于山西襄汾东北的陶寺遗址,遗址中有宫殿建筑、天文建筑及陶鼓、龙盘等礼器。有学者推论当时黄河的中游地区,已经出现早期国家
距今5000年前后,山东大汶口文化农耕经济已经具有一定水平。大汶口原始居民从事原始手工业,会制作黑陶和白陶,有了私有财产。当时已经出现了贫富分化的现象。
距今4000多年前,黄河中下游地区进入龙山文化时期。龙山文化的代表器物是黑陶,胎壁薄如蛋壳,被称为“蛋壳陶”,社会分化更加严重。
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知识拓展
考古发现是了解原始社会的重要依据
史料实证:权贵的墓地随葬着祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺,与普通的墓葬对比鲜明,说明了当时的社会阶级分化已经相当明显
认识:考古发现生动形象地反映了人类活动的真实情况,为人们探究历史尤其是了解原始社会提供了重要证据。
良渚遗址出土的玉琮、玉璧和玉钺
河姆渡遗址出土的稻谷
河姆渡遗址出土的猪纹陶钵
半坡遗址出土的人面鱼纹彩陶盆
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考点五:炎帝与黄帝
四、考点梳理
炎帝:(神农氏)传说神农尝百草,教民开垦耕种,种植五谷和蔬菜,制作生产工具,制作陶器,乐器,发明纺织,煮盐,教民通商交换
黄帝:(轩辕氏)传说建造宫殿,制作衣裳,挖水井,制造船只,炼铜,指南车,制造文字(仓颉),音律(伶伦),算盘(隶首),缫丝纺织(嫘祖)
在中国的大地上,当时存在着许多的部落,其中黄帝与炎帝之间在阪泉进行了大战,最后炎帝归降了黄帝部落,而炎黄部落联合起来与蚩尤在涿鹿进行大战,蚩尤战败。华夏族形成。时至今日,我们将炎帝、黄帝称为“人文始祖”。
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考点六:禅让制
禅让制
标准
实质
人物
含义
将部落首领位子传给贤德之人
贤德
民主推选部落首领的制度
用“禅让制”推举出的首领有舜、禹。
禅让
禅让
世袭制
四、考点梳理
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1.周口店北京人遗址是首批世界文化遗产。下列文物可在北京人遗址看到的是( )
A.人面鱼纹盆 B.打制石器 C.碳化稻谷 D.穿孔饰物
2.北京人化石的研究所得出的形态特征,如头部的原始性、肢骨与现代人的相似性等,足以确定北京人是从猿到人之间的过渡类型。这直接印证北京人( )
A.过上原始农耕生活 B.掌握人工取火技术
C.处于直立人的阶段 D.已会制造生产工具
B
C
五、考场显身手
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3.原陕州老城南关附近,地处庙底沟的周边24万平方米范围的土地内,一处5000年前的原始氏族公社的村落静静地沉积在厚厚的尘埃中。中原地区史前文明中独一无二的一个阶段--仰韶文化庙底沟类型便因此而得名。下列居民与庙底沟同时代同流域的居民是( )
A.北京人 B.山顶洞人 C.河姆渡人 D.半坡人
4.联合国教科文组织将位于浙江杭州的“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》。通过良渚考古发掘,学者们普遍认为当时私有制已经产生,阶级分化日益明显。以下能作为直接证据的考古发现是( )
A.古城外围分布着体量巨大的水利系统
B.古城遗址布局与山形水势充分契合
C.城中发现20多万千克的炭化稻堆积
D.少数墓葬有精美的玉器和陶器随葬
D
D
五、考场显身手
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5.河姆渡遗址出土的稻谷、稻秆堆积物,半坡遗址出土的粟、菜籽遗存,可实证我国六七千年前( )
A.远古人类的产生 B.原始农业的兴起
C.盘古传说的真实 D.早期国家的建立
6.河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑,农作物主要是水稻;而半坡居民居住半地穴式圆形房屋,主要种植粟。造成这种差异的最主要的因素是( )
A.地理环境 B.生活习惯 C.生产工具 D.文明程度
B
A
五、考场显身手
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7.著名学者费孝通指出:“距今三千年前,在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心,被称为华夏。”在这一汇集和逐步融合的过程中,被尊为中华民族人文初祖的是( )
A.尧和舜 B.仓颌和螺祖 C.禹和启 D.炎帝和黄帝
8.口耳相传的神话传说虽然其中蕴含着某些比较可靠的历史资料,但不能等同于历史事实,下列传说与禅让制度密切相关的传说是( )
A.炎黄战蚩尤 B.黄帝建宫室 C.舜让位于禹 D.启继承父位
D
C
五、考场显身手
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9.考古发掘的遗址实物是研究历史的第一手资料,最能证明古人类掌握磨光和钻孔技术的是( )
A.山顶洞人骨针和装饰品化石 B.北京人牙齿化石
C.北京人石器 D.北京人头盖骨
10.晋代文学家挚虞有诗曰:“神农居世,通变该极。民众兽解,乃教稼穡。聚济交市,草木播植。务济其本,不通其饰。”劳动创造幸福,诗中“教稼穑”的人物是传说中的( )
A.黄帝 B.炎帝 C.大禹 D.仓颉
A
B
五、考场显身手
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