专题03 文言文阅读（单文本、多文本）-【好题汇编】备战2024-2025学年高二语文下学期期中真题分类汇编（统编版）

专题03 文言文阅读 题型概览 题型01 单文本 题型02 多文本 选题区域 河北、江苏、浙江、山东、广东、湖南、湖北、河南、江西、重庆 一、单文本 一、（23-24高二下·河北衡水·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 以文为诗，自昌黎始；至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。今试平心读之，大概才思横溢，触处生春，胸中书卷繁富，又足以供其左旋右抽，无不如志。其尤不可及者，天生健笔一枝，有必达之隐，无难显之情。而其不如李、杜处，亦在此。盖李诗如高云之游空，杜诗如乔岳之矗天，苏诗如流水之行地。读诗者于此处著眼，可得三家之真矣。 东坡所至好营造。守徐州时，值河决，澶渊泛滥，到徐城不浸者三版①。悉力捍御，城得无患。水既落，乃拆项羽霸王厅材，筑黄楼于城东门。诸名人王定国、秦少游、黄鲁直及弟子由等，作诗赋以张之。及守杭州，而西湖已涸为葑田，乃奏以救荒余钱万缗，粮万石，并请得百僧度牒②，募民取湖中所积葑为堤，长三十里，以通南北往来。即今苏公堤是也。又欲自浙江之石门凿运河，引上游之水，并江为岸，以达于龙山之大慈浦；自浦北抵小岭，凿六十五丈，以达于古河；由古河四里以达于龙山运河，以避浮山之险。既奏闻，会内召，役遂止。其守颍州也，又颍之西湖，与赵德麟、陈履常共事，功未毕而改知扬州，德麟卒成之。 后谪居惠州，又捐犀带助道士邓守安作城外东新桥，并致书子由。子由妇史以所得内赐金钱数千施僧希固筑西新楼。是东坡所至，必有营造，斯固利物济人之念得为即为之要亦好名之心欲借胜迹以传于后。至今杭之苏堤，固已千载不朽；颍之西湖，亦尚有知公遗迹者；徐州黄楼虽已无存，而其名尚在人耳目间。名流之用心深矣！ 东坡襟怀浩落，中无他肠，凡一言之合，一技之长，辄握手言欢，倾盖如故，而不察其人之心术，故邪正不分，而其后往往反为所累。东坡才名，震爆一世。故所至倾动，士大夫即在谪籍中，犹皆慕与之交，而不敢相轻。其在黄州也，黄守徐君猷、通判孟亨之甚投契，倡酬往返，俱载集中。 （选自赵翼《瓯北诗话》，有删改） 【注】①版：表示城墙的高度和长度。②度牒：旧时官府发给和尚、尼姑的证明身份的文书。 1．下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（   ） A．斯固其利物济人之念/得为即为之/要亦好名之心/欲借胜迹以传于后。 B．斯固其利物济人之念/得为即为之要/亦好名之心/欲借胜迹以传于后。 C．斯固其利物/济人之念得为即为之/要亦好名之心/欲借胜迹以传于后。 D．斯固其利物/济人之念得为即为之要/亦好名之心/欲借胜迹以传于后。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．大放厥词：竭力铺陈辞藻。现代汉语中，“大放厥词”的含义发生了变化，多指夸夸其谈，大发议论，含贬义。 B．“悉力捍御”的“御”字意为“防御”，与《过秦论》中“奋六世之余烈，振长策而御宇内”的“御”字意义相同。 C．张：本义为扩大，引申为“宣扬”，与《出师表》中“诚宜开张圣听，以光先帝遗德”的“张”字本义相同。 D．盖，车盖。“倾盖如故”即偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧交一样。与《孔雀东南飞》“枝枝相覆盖”中的“盖”不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼把韩愈以文入诗的风格发扬光大，诗风更加奔放，他的诗歌风格与李白和杜甫的诗歌风格明显不同，李白、杜甫、苏轼的诗风各有特色。 B．苏轼在多地任职时都有所作为。他在徐州全力救灾，建造黄楼；在杭州调用民力，建造了著名的西湖苏公堤；在颍州整治颍州西湖。 C．苏轼被贬到惠州，但他仍然积极作为，他捐物帮助道士建桥，还动员弟弟家出钱建楼。作为名流，他的建造用心很深，有的已经千载不朽。 D．苏轼胸怀开阔，没有害人之心，不去考察别人的心术，但这常常给他带来麻烦。他名声很大，解救了很多被贬的官员，人们不敢轻视他。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 其尤不可及者，天生健笔一枝，有必达之隐，无难显之情。 二、（23-24高二下·河北唐山·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙馀姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致，题其扁曰“世美”。四明杨太史守阯为之记。 嘉靖中，曾孙某以逋官物鬻于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有黍离之悲。”余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿鬻者，不足，则岁质贷。五六年，始尽雠其直。余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘①悯不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书故家有零落篇牍辄令里媪访求遂置书无虑数千卷。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒，实张文隐公薨之明年也。 后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁，堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳！”余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。 （节选自归有光《震川先生集》卷十七） 注：①遘：遭遇。 5．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以余好A书故B家有零落C篇牍D辄令E里媪F访求G遂置书H无虑I数千卷 6．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．善，交好，与《离骚》“亦余心之所善兮”中“善”，均为形容词作动词。 B．但，只、只是，与《蜀道难》“但见悲鸟号古木”中的“但”词义不同。 C．遗，指赠送，与《孔雀东南飞》“留待作遗施”中的“遗”词义相同。 D．晦，指农历每月的最后一天，后来也泛指黑夜，如成语“风雨如晦”。 7．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．世美堂始建于成化初年，坐落在安亭江边，规模宏大，厅堂宽敞，杨守趾太史曾为其作记。 B．作者妻子王氏知书达理，温良贤淑，不仅对丈夫全力支持，而且孝顺公婆、持家有方。 C．对作者落第一事，妻子十分坦然，认为正好能像隐士一样放弃功名一起去鹿门山采药隐居。 D．妻子过世三年后，倭寇入侵我国边境，作者便一直居住在县城，只是每年回世美堂一两次。 8．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有黍离之悲。” （2）时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？” 三、（23-24高二下·江苏无锡·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 上范待制书（节选） 李觏 靓，建昌南城人也，生二十有九年矣。龆龀喜事，以进士自业。摘花蕊，写云烟，为世俗辞语，颇甚可取。愚不惟道之隆替时之向背辄游心于圣人之蕴志将以尧吾君羲吾民视阙政如已之疾，视恶吏如己之仇，恨无斗水以洗濯瑕秽。然而命薄计拙，动成颠仆。乡书之不录，况爵命乎？孤贫无依，载其空文走南北。楫焉而川泽竭，蹄焉而道路穷。尝游京邑，凡时之所谓文宗儒师者，多请谒焉。但伏执事之名，时最久矣。谋之于儒林，则又谓执事表知乐之士，有自褐衣而得召者。如靓等辈，庶可依归。不幸未及弛担而执事以言左迁。时异事变，卒无所遇。彷徨而归，又黜乡举。身病矣，力穷矣，仰喜朝车，适留兹土，故不远五百里，犯风雨寒苦，来拜于庑下。 古之君子居易以俟命，不悲人之不己知。今靓也，踽踽而来，若行贾之为者，其故何哉？伏念家世贫乏，幼孤无兄弟，老母年近六十，饥焉而无田，寒焉而无桑，每朝夕进侧，则见发斑体腥而食淡衣粗。乌鸟之情，痛劈骨髓。王城百舍，天门九关，铢铜不高，何路自达？遐方小郡，知己断绝。身无油脂，日就干腊。往时多事，勤苦成疾。今兹忧愁，益复发作。长恐医饵不继，忽沉沟壑。内孤慈母，上负明时；所怀不伸，抱恨泉壤。以此计校，不宜默默。是以来也。 伏惟执事以文学名家，以公忠许国。封书言事，及于母子夫妇间无所隐讳，庭辩宰相而辞不可屈，此其心将大有为者也。不日祗奉明诏，归于帝右，持衡制事，当不因循。然则仕籍未甚清，俗化未甚修，赋役未甚等，兵守未甚完。异方之法乱中国，夷狄之君抗天子。长驱大割，用工非一。肘腋咨议，岂宜少人？渐而收之，盍自今日。靓虽不才，以备一人之数，顾不可乎？ （选自《四库全书·盱江集》） 【注】①范待制：指范仲淹，时任天章阁待制。待制，为侍从顾问之职。②李觏（1009—1059）：字泰伯，人称盱江先生，北宋著名学者。③大割：指古时杀割群牲以祭祀。 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．愚不惟道之隆替/时之向背/辄游心于圣人之蕴志/将以尧吾君/羲吾民/ B．愚不惟道之隆/替时之向/背辄游心于圣/人之蕴志/将以尧吾君/羲吾民/ C．愚不惟道之隆替/时之向背/辄游心于圣/人之蕴/志将以尧/吾君羲吾民/ D．愚不惟道之隆/替时之向/背辄游心于圣人之蕴/志将以尧/吾君羲吾民/ 10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．超龁，超，通“髫”，垂髫换齿之时，指童年；又借指孩童。表示相近年龄的词还有“垂髫”。 B．乌鸟之情，原指乌鸦哺育尚不能飞的幼鸟，后以此比喻长辈抚养后辈的辛苦。 C．伏惟，俯伏思量，旧时下对上有所陈述时表示谦敬之辞，多用于奏章、书信。《陈情表》中的“伏惟圣朝”即是此例。 D．“归于帝右”中的“归”释义为“回到”，与《项脊轩志》中“吾妻来归”的“归”释义不同。 11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．李靓刻苦自励，胸怀大志。他从小奋发向学，崇尚圣贤，有安国济民之志，虽乡举高中，但仕途屡屡受挫，难以施展才能。 B．李靓渴望被荐，难以遂愿。他早知范仲淹乐于举荐人才，但未及拜谒，范却遭遇贬谪，李靓借荐举寻找仕进之路无果而终。 C．李靓家境贫寒，力图改变 他幼孤，母老体衰，生活饥寒交迫，困顿不堪，因此他投书拜谒范仲淹，以求改变现状。 D．李觐毛遂自荐，愿效其力。他敬佩范仲淹的报国忠心和坦荡胸怀，相信他要做一番大事业，愿为其担事分忧。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楫焉而川泽竭，蹄焉而道路穷。 （2）遐方小郡，知己断绝。身无油脂，日就干腊。 13．范仲淹后多次向朝廷举荐李靓，这篇“求荐信”打动范仲淹的原因是什么？请简要概括。 四、（23-24高二下·江苏无锡·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 白居易，字乐天，太原人。居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一篇，投著作郎吴人顾况。况能文，而性浮薄，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇曰：“ 谓斯文遂绝，复得吾子矣。”贞元十四年，始以进士就试，授秘书省校书郎。居易文辞富艳尤精于诗笔所著歌诗数十百篇皆意存讽赋箴时之病补政之缺而士君子多之。章武皇帝纳谏思理，渴闻说言，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏，疏入不报。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻，会有素恶居易者。掎撼居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。居易儒学之外，尤通释典，常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意。在溢城，居易与凑、满、朗、晦四禅师，每相摧游咏，跻危登险，极林泉之幽邃。元稹在通州篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，停舟夷陵三日，置酒赋诗，恋恋不能诀。其年冬，召还京师，拜司门员外郎。时天子荒纵不法，执政非其人，制御乖方、河朔复乱。居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任。居易初对策高第，擢入翰林，蒙英主特达顾遇，颇欲奋厉效报，苟致身于訏谟之地，则兼济生灵。蓄意未果，望风为当路者所挤，流徙江湖，四五年间，几沦蛮瘴。自是官情衰落，无意于出处，唯以逍遥自得，吟咏情性为事。会昌中，请罢太子少傅，以刑部尚书致仕。与香山僧如满结香火社，每肩舆往来，白衣鸠杖，自称香山居士。 （选自《旧唐书·白居易》） 14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．居易文辞富艳/尤精于诗笔/所著歌诗/数十百篇/皆意存讽赋/箴时之病/补政之缺而士君子多之/ B．居易文辞富艳/尤精于诗笔/所著歌诗数十百篇/皆意存讽赋/箴时之病/补政之缺/而士君子多之 C．居易文辞富艳/尤精于诗笔所著/歌诗数十百篇/皆意存讽赋/箴时之病/补政之缺而士君子多之/ D．居易文辞富艳/尤精于诗笔所著/歌诗数十百篇/皆意存讽赋/箴时之病/补政之缺/而士君子多之/ 15．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．后进，现在指学识或资历较浅的人，也指进步较慢、水平较低的人或集体。文中指后辈。 B．司马，原为掌管军政和军赋之官，唐中期后，边远州司马常作为官员贬降之职。 C．居士，旧时对在家信道拜佛的人的泛称，也称有德才而隐居不仕的人。白居易用来自称。 D．致仕，指仕途结束，即被贬或流放，相同意思还有致事、致政等等。文中指白居易遭流放。 16．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．白居易才华横溢。他十五六岁时，曾袖揣着自己的文章去拜访擅长写文章的顾况，顾况看到文章后，内心折服。 B．白居易性情洒脱。在滥城时，他不把贬谪的事情放在心上，常常和四位禅师结伴游玩吟咏，感受自然的幽深静谧。 C．白居易敢于直谏。他上疏直指皇帝荒唐放纵不守法度，执政者无能，治理失当，再次遭到贬谪流放。 D．白居易重视友情。他为元稹被贬屡次上疏，直言极谏，两人虽远隔千里却书信不断，相见甚欢，离别难舍。 17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）览居易文，不觉迎门礼遇曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。 （2）居易初对策高第，擢入翰林，蒙英主特达顾遇，颇欲奋厉效报，苟致身于訏谟之地，则兼济生灵。 五、（23-24高二下·浙江·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 秦穆公使孟盟举兵袭郑。过周以东。郑之贾人弦高、蹇他相与谋曰：“师行数千里，数绝诸侯之地，其势必袭郑。凡袭国者，以为无备也。今示以知其情，必不敢进。”乃矫郑伯之命，以十二牛劳之。三率相与谋曰：“凡袭人者，以为弗知。今已知之矣，守备必固，进必无功。”乃还师而反。晋先轸举兵击之，大破之毅。郑伯乃以存国之功赏弦高，弦高辞之曰：“诞而得赏，则郑国之信废矣；为国而无信，是俗败也。赏一人而败国俗，仁者弗为也；以不信得厚赏，义者弗为也。”遂以其属徙东夷，终身不反。 故仁者不以欲伤生，知者不以利害义。圣人之思修，愚人之思叕①。忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地。何以明之？陈夏徵舒弑其君，楚庄王伐之，陈人听令。庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺。申叔时使于齐，反还而不贺。庄王曰：“陈为无道，寡人起九军以讨之，征暴乱，诛罪人，群臣皆贺，而子独不贺，何也？”申叔时曰：“牵牛蹊人之田田主杀其人而夺之牛罪则有之罚亦重矣今君王以陈为无道兴兵而攻因以诛罪人遣人戍陈诸侯闻之以王为非诛罪人也贪陈国也。盖闻君子不弃义以取利。”王曰：“善！”乃罢陈之戍，立陈之后，诸侯闻之，皆朝于楚。此务崇君之德者也。张武为智伯谋曰：“晋六将军，中行、文子最弱，而上下离心，可伐以广地。”于是伐中行、文子氏。灭之矣，又教智伯求地于韩、魏、赵。韩、魏裂地而授之，赵氏不与。乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年。三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之。此务为君广地者也。夫为君崇德者霸，为君广地者灭。故千乘之国，行文德者王，汤武是也；万乘之国，好广地者亡，智伯是也。昔者智伯骄，伐中行、文子而克之，又劫韩、魏之君而割其地。尚以为未足，遂兴兵伐赵。韩、魏反之，军败晋阳之下，身死高粱之东，头为饮器，国分为三，为天下笑，此不知足之祸也。老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以修久。”此之谓也。 （《淮南子·人间训》节选） 【注】①叕（zhuó）：短，不足。 18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．牵牛蹊人之田/田主杀其人/而夺之牛罪则有之/罚亦重矣/今君王以陈为无道/兴兵而攻/因以诛/罪人遣人戍陈/诸侯闻之以王为/非诛罪人也/贪陈国也/ B．牵牛蹊人之田/田主杀其人而夺之牛/罪则有之/罚亦重矣/今君王以陈为无道/兴兵而攻/因以诛罪人/遣人戍陈/诸侯闻之/以王为非诛罪人也/贪陈国也/ C．牵牛蹊人之田/田主杀其人/而夺之牛罪则有之罚/亦重矣/今君王以陈为/无道兴兵而攻/因以诛/罪人遣人戍陈/诸侯闻之以王为/非诛罪人也/贪陈国也/ D．牵牛蹊人之田/田主杀其人而夺之牛/罪则有之罚/亦重矣/今君王以陈为/无道兴兵而攻/因以诛罪人/遣人戍陈/诸侯闻之/以王为非诛罪人也/贪陈国也/ 19．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．举，文中指率领，与《五代史伶官传序》“举天下之豪杰”的“举”含义相同。 B．修，文中指长远，与《离骚》“余独好修以为常”的“修”含义相同。 C．与，文中指参与，与《烛之武退秦师》“失其所与”的“与”含义不同。 D．殆，文中指危险，与《项脊轩志》“殆有神护者”的“殆”含义不同。 20．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（   ） A．郑人弦高假托郑穆公的命令，用二十头牛犒劳秦军，阻止了对方的偷袭计划，这体现了弦高的机智过人和忠心爱国。 B．楚庄王发兵讨伐夏徵舒，陈国人也听从楚庄王的命令，这也说明了夏徵舒杀害陈国国君的行为违背了民众的意愿，楚庄王的做法是顺应民意的。 C．智伯在灭掉中行、文子氏之后，又顺势夺取了韩、魏、赵的土地，三年之后又围攻晋阳，却功败垂成，导致灭亡。 D．楚庄王接受申叔时的劝谏，智伯接受张武的计谋，结果却截然不同，两者对比，说明修德者方能长久，贪功不义者必遭反噬。 21．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）诞而得赏，则郑国之信废矣。为国而无信，是俗败也。 （2）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。（《屈原列传》）） 22．请结合文本简要分析选文阐明道理的方法。 六、（23-24高二下·浙江金华·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 李密，字玄邃，一字法主，其先辽东襄平人。密趣解雄远，多策略，散家养客礼贤不爱藉。闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道按辔蹑其后曰何书生勤如此？密识素，下拜。问所读，曰:“《项羽传》。”因与语，奇之。归谓子玄感曰：“吾观密识度，非若等辈。”玄感遂倾心结纳。 大业九年，玄感举兵黎阳，遣人入关迎密。密至，谋曰：“今天子远在辽左，去幽州尚千里，南限钜海，北阻强胡，号令所通，惟榆林一道尔。若鼓而入蓟，直扼其喉，高丽抗其前，我乘其后，不旬月粮竭，举麾召之，众可尽取，然后传檄而南，天下定矣，上计也。关中四塞之地，彼留守卫文升，易人耳。若径行勿留，直保长安，据函、崤，东制诸夏，是隋亡襟带，我势万全，中计也。若因近趣便，先取东都，顿兵坚城下，不可以胜负决，下计也。”玄感曰：“公之下计，乃吾上策。今百官家属皆在洛，当先取之，以摇其心。且经城不拔，何以示武？”密计不行。玄感至东都，所战必克，自谓功在旦暮。既获内史舍人韦福嗣，遂任之，故谋不专密。福嗣耻见执，策议皆持两端。密揣其贰，谓玄感曰：“福嗣穷，为我虏，志在观望。公初举大事，奸人在侧，事必败，请斩以徇。”不从。 (节选自（《新唐书.李密传》） 23．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 越国公杨素适A见于B道C按辔蹑D其后E曰F何书生G勤H如此？ 24．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“归谓子玄感曰”与《项脊轩志》中“吾妻来归”的“归”字含义不同。 B．“去幽州尚千里”与《苏武传》中“掘野鼠去草实而食之”的“去”意思不同。 C．传檄，发布檄文，文中指发布用于晓谕、征召、声讨等的文书。 D．“福嗣耻见执”与《陈情表》中“慈父见背”的“见”意思相同。 25．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李密对那些有才能的人以礼相待，常分散自己的家产来供养宾客，一点也不吝惜。 B．杨玄感因其父亲杨素赞赏李密的见识气度，于是仰慕李密并与他结交。 C．李密见识雄阔高远，富有谋略，但是为杨玄感黎阳起兵反隋出了下策。 D．杨玄感重用捕获的内史舍人韦福嗣后，就不专门请教李密商议军情、谋划战事了。 26．下列句子翻译成现代汉语。 （1）福嗣穷，为我虏，志在观望。 （2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 27．杨玄感黎阳起兵反隋，派人入关迎接李密谋划大事，请结合材料简要概括李密提出的策略。 七、（23-24高二下·浙江台州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 （三十四年）始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰：“他时，秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世，自上古不及陛下威德。”始皇悦。 博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常六卿之臣，无辅拂何以相救哉？事不师古而长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。” 始皇下其议。丞相李斯曰：“五帝不相复三代不相袭各以治非其相反时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言，乃三代之事，何足法也。异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令一出，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言，古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作。语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学以非上之建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下则各以其学议之，入则心非，出则巷议。夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非《秦纪》皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语《诗》《书》，弃市；以古非今者族；吏见之不举者，与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。” ——《史记·秦始皇本纪》 28．下列各项对文中划波浪线句子断句正确的一项是（   ） A．五帝不相复三代/不相袭/各以治/非其相反时/变异也 B．五帝不相复/三代不相袭/各以治/非其相反/时变异也 C．五帝不相复/三代不相袭/各以治非/其相反/时变异也 D．五帝不相复三代/不相袭/各以治非/其相反时/变异也 29．下列各项中，加点字意义相同的一项是（   ） A．以古非今者族/族秦者秦也 B．以重陛下之过/过秦论 C．吏见之不举者/举天下之豪杰 D．率群下以造谤/怀王使屈原造为宪令 30．下列各项对文本的理解，不正确的一项是（   ） A．淳于越向秦始皇进言，认为不分封子弟功臣，一旦有像齐国田常一样的臣子造反，那么国家便没有人能够勤王，因此反对郡县制。 B．淳于越对周青臣赞颂秦推行郡县制表示了反对，认为郡县制没有效仿、沿袭古时候的治国之策，并指责周青臣是阿谀逢迎的小人。 C．李斯否定了淳于越师古的观点，认为时代不同，治国的政策也应该不同，秦始皇开创大业的局势与以前不同，所以以前的治国之策不需要学习。 D．李斯认为不同的思想对国家不但没有好处，反而会使国家产生动乱，他主张焚烧所有百家典籍，并推行严厉的刑法，秦始皇同意了他的进谏。 31．翻译下面的句子。 （1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ （2）今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。 32．请分析李斯向秦始皇谏言的行文结构。 八、（23-24高二下·山东淄博·期中）阅读下面的文言文，完成下列小题。 郝廷玉者，骁勇善格斗，事太尉李光弼，为帐中爱将。乾元中，史思明再陷洛阳，光弼拔东都之师保河阳时三城壁垒不完刍粮不支旬日贼将安太清等率兵急攻。光弼惧贼势西犯河、潼，极力保孟津以掎其后，昼夜婴城，血战不解，将士夷伤。光弼召诸将讯之曰：“贼党何面难抗？”或对曰：“西北隅最为劲敌。”乃亟召廷玉谓之曰：“凶渠攻西北者难奈，尔为我决胜而还。”曰：“廷玉所领，步卒也，愿得骑军五百。”光弼以精骑三百授之。光弼法令严峻，是日战不利而还者，不解甲斩之。廷玉奋命先登，流矢雨集，马伤不能军而退。光弼登堞见之，骇然曰：“廷玉奔还，吾事败矣！”促令左右取廷玉首来。廷玉见使者曰：“马中毒箭，非败也。”光弼命易马而复，径骑冲贼阵，驰突数四。俄而贼党大败于河壖，廷玉擒贼将徐璜而还。前后以战功累授开府仪同三司，试太常卿，封安边郡王。光弼薨，代宗用为神策将军。 永泰初，仆固怀恩诱吐蕃、回纥入犯京畿，分命诸将屯于要害，廷玉与马璘率五千人屯于渭桥西窑底。观军容使鱼朝恩素闻廷玉善阵，欲观其教阅。廷玉乃于营内列部伍，鸣鼓角而出，分而为阵，箕张翼舒，乍离乍合，坐作进退，其众如一。朝恩叹曰：“吾在兵间十余年，始见郝将军之训练耳。治戎若此，岂有前敌耶？”廷玉凄然谢曰：“此非末校所长，临淮王之遗法也。太尉善御军，赏罚当功过。每校旗之日，军士小不如令，必斩之以徇，由是人皆自效，而赴蹈驰突，有心破胆裂者。太尉薨变已来，无复校旗之事，此不足军容见赏。” （《旧唐书》列传卷一百零二） 33．文中划波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 光弼拔A东都之师B保河阳C时D三城壁垒不完E刍粮不支F旬日G贼将安太清等H率兵急攻。 34．下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（   ） A．太尉，秦朝设立的最高军事职位。历代职权有变化，东汉为“三公”之一。 B．“昼夜婴城”中的“婴”意为“包围、围绕”，这与《陈情表》中的“夙婴疾病”中的“婴”本意相同。 C．薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇后死和高等妃嫔所生育的皇子公主死去，或封王的贵族。 D．京畿，国都及周边地区。唐朝时将长安城周边分为京县和畿县，京城所辖县为京县，京城旁邑为畿县。 35．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李光弼在率军血战而不得解围、将士死伤甚重的情况下，于是打算派爱将郝廷玉击破西北隅的叛军来战胜敌军。 B．作战中，郝廷玉因战马负伤导致军队退却，李光弼要派人斩杀郝廷玉，最终郝廷玉向李光弼派来的使者解释得免。 C．鱼朝恩素来听说郝廷玉擅长排兵布阵，于是到他军营观看其训练检阅军队，看后大为赞赏，认为不会遇到强敌。 D．李光弼治军严明，擅长统军，即使平时训练军队也是执法如山，奖赏一定要和功劳相当，处罚一定要和罪过相当。 36．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃亟召廷玉谓之曰：“凶渠攻西北者难奈，尔为我决胜而还。” （2）必斩之以徇，由是人皆自效，而赴蹈驰突，有心破胆裂者。 37．文中哪些地方可以体现郝廷玉是个优秀将领？请结合文章简要概括。 九、（23-24高二下·山东青岛·期中）阅读下面文本，完成下列小题。 上朝罢，从容谓刘基、章溢曰：“朕起淮右，以有天下。战阵之际，横罹锋镝者多，常恻然于怀。夫丧乱之民思治安，犹饥渴之望饮食。若更驱以法令，譬以药疗疾，而加之以鸩，民何赖焉！"溢顿首曰：“陛下深知民隐，天下苍生之福也。”上与儒臣论学术，陶安对曰：“正道之不明，邪说害之也。”上曰：“邪说之害道，犹美味之悦口，美色之眩目。战国之时，纵横捭阖之徒，肆其邪说。诸侯急于利者多从之，往往事未北而国随以亡，此诚何益？夫邪说不去，则正道不兴，天下焉得而治！"安对曰：“陛下所言，深探其本。”上曰：“仁义，治天下之本也。贾生论秦之亡，不行仁义之道。夫秦袭战国之弊，又安得知此！”天下府州县官来朝，陛辞，上谕之曰：“天下初定，百姓财力俱困，譬犹初飞之鸟，不可拔其羽，折植之木，不可摇其根，要在赡养生息之而已。惟廉者能约己而利人，贪者必臉人而厚已。有才敏者或尼于私，善柔者或昧于欲，此皆不廉致之也。尔等当深戒之！”甲申，诏遣周贽等一百六十四人往浙西核实田亩，谕中书省臣曰：“兵革之余郡县版籍多亡今欲经理以清甚源无使过制以病吾民夫善政在于养民养民在于宽赋其遣周铸等往诸府县核实田亩，以定赋税，此外无令有所妄扰。”上谓刘基曰：“曩者群雄角逐，生民涂炭。今天下次第已平，思所以生息之道，何如？”基对曰：“生民之道，在于宽仁。”上曰：“不施实惠，而概言宽仁，亦无益耳。以朕观之，宽民必当阜民之财，息民之力。不节用则民财竭，不省役则民力困，不明教化则民不知礼义，不禁贪暴则无以遂其生。”基顿首曰：“此所谓以仁心行仁政也。” （节选自《明史纪事本末·开国规模》） 38．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．兵革之余郡县/版籍多亡/今欲经理以清其源/无使过制以病/吾民夫善政在于养民/养民在于宽赋/ B．兵革之余/郡县版籍多亡/今欲经理以清其源/无使过制以病/吾民夫善政在于养民/养民在于宽赋/ C．兵革之余郡县/版籍多亡/今欲经理以清其源/无使过制以病吾民/夫善政在于养民/养民在于宽赋/ D．兵革之余/郡县版籍多亡/今欲经理以清其源/无使过制以病吾民/夫善政在于养民/养民在于宽赋/ 39．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．顿首，以头叩地而拜，是古代交际礼仪九拜之一；又常常用于书信、表奏的首尾，表示恭敬。 B．诸侯，指古代帝王所分封的各国君主，后来也用来指掌握军政大权的地方长官，本文中取前者义。 C．陛辞，“陛”本意指宫殿的台阶，  “陛辞”由此引申为朝官去宫殿面见皇帝后辞官。本文即为此义。 D．谕，作为诏书的一种，其灵活性较大，可以不是正规的文书，而是皇帝口头指示或手书便条。 40．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．太祖能理解百姓对太乎盛世的渴求，如用法令来驱役百姓，就如同用药疗疾时加入毒酒会使百姓失去依靠。 B．太祖将仁义道德当作治国的根本，他认为秦朝之所以灭亡在于沿袭了战国的弊端，所以并不认可贾谊的观点。 C．太祖为了宽赋养民，派遣周铸等人前往浙西核实田亩，以制定合理的赋税标准，此外不能随意影响百姓生活。 D．太祖认为宽待百姓应该让百姓富裕起来，尽量少役使百姓；官府要节用度，明教化，禁贪暴，百姓才能安心生活。 41．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）战阵之际，横罹锋镝者多，常恻然于怀 （2）今天下次第已平，思所以生息之道，何如？ （3）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（《项脊轩志》） （4）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（《石钟山记》） 42．太祖用“初飞之鸟”“新植之木”的譬喻来说明什么道理？他这样说的目的是什么？ 二、多文本 一、（23-24高二下·广东深圳·期中）读下面的文言文，完成小题。 材料一： 先王之使其民，若御良马，轻任新节，欲走不得，故致千里。善用其民者亦然。民日夜祈用而不可得苟得为上用民之走之也若决积水于千仞之溪，其谁能当之？《周书》曰：“民，善之则畜也，不善则雠也。”有雠而众，不若无有。今世之人主，多欲众之，而不知善，此多其雠也。古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。魏武侯之居中山也，问于李克曰：“吴之所以亡者何也？”李克对曰：“骤战而骤胜”武侯曰：“骤战而骤胜，国家之福也，其独以亡，何故？”对曰：“骤战则民罢，骤胜则主骄。以骄主使罢民，然而国不亡者，天下少矣。”东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公曰：“善。”以为造父不过也，使之钩百而返。颜阖入见，庄公曰：“子遇东野稷乎？”对曰：“然，臣遇之。其马必败。”庄公曰：“将何败？”少顷，东野之马败而至。庄公召颜阖而问之曰：“子何以知其败也？”颜阖对曰：“夫进退中绳，左右旋中规，造父之御，无以过焉。乡臣遇之，犹求其马，臣是以知其败也。” （节选自《吕氏春秋·适威》） 材料二： 王者之政化之，霸者之政威之，强国之政胁之。夫此三者各有所施，而化之为贵矣。季孙问于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风也，小人之德草也，草上之风必偃。”水浊则鱼困，令苛则民乱，城峭则必崩，岸竦则必陀。故夫治国譬若张琴，大弦急则小弦绝矣。故曰：急辔衔者，非千里之御也。子贡问治民于孔子，孔子曰：“懷檩焉如以腐索御奔马。”子贡曰：“何其畏也？”孔子曰：“夫通达之国皆人也，以道导之，则吾畜也；不以道导之，则吾雠也。若何而毋畏？” （节选自《说苑·政理》） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民日夜祈A用B而不可C得D苟E得为上F用G民H之I走之也J若决积水K于千仞之溪。 2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说不正确的一项是（   ） A．“此多其雠也”中的“多”，与“孔子师郯子”（《师说》）中的“师”用法不一样。 B．“乡臣遇之”与“非及乡时之士也”（《过秦论》）中的“乡”都表示时间。 C．王者，文中指施行仁政治国的君主，行仁政的主张在《齐桓晋文之事》中也有体现。 D．偃，文中描述草，意为倒下、倒伏，与成语“偃武修文”中的“偃”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述不正确的一项是（   ） A．先王对待百姓，就像驾驭良马，让它载运轻物，手持马鞭节制；而当今的国君则不然，欲望繁多，对待百姓的方式也不恰当。 B．魏武侯向李克询问吴国为何会灭亡，李克认为原因在于吴国屡战屡胜——屡战让百姓疲惫，屡胜让国君骄纵，最终导致亡国。 C．东野稷在庄公面前表演自己的驾车技术，庄公称赏，认为其技艺造父也不能超过，颜阖却预言其马必败，他的话后来果然得到应验。 D．季孙请教孔子“诛杀无道，亲近有道”是否可行，孔子先是反对诛杀，接着指出施政者为善会感染百姓，并以风和草为喻具体阐述。 4．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）忠信以导之，务除其灾，思致其福。 （2）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。 5．材料一使用东野稷御车马之事，材料二引用孔子关于御马的言论，这两则素材分别论证了什么观点？请简要概括。 二、（23-24高二下·广东惠州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。” 余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。 夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。 文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。 （节选自归有光《沧浪亭记》） 材料二： 子问居辰洲之甫里，余女弟婿也。余时过之，泛舟吴淞江，游白莲寺，愁安隐堂，想天随先生之高风，相与慨然太息。而子问必挟《史记》以行。余少好是书，以为自班孟坚已不能尽知之矣。独子问以余言为然。间岁不见，见必问《史记》，诸不及他也。会其堂毁，新作精舍，名曰花史馆。盖植四时花木于庭，而庋①史记于室，日讽诵其中。谓人生如是足矣，当无营于世也。 夫四时之花木，在于天地运转，古今代谢之中，其渐积岂有异哉？人于天地间，独患其不能在事之外，而不知止耳。静而处其外，视天地间万事，如庭中之花，开谢于吾前而已矣。自黄帝迄于太初，上下二千余年，吾静而观之，岂不犹四时之花也哉？吾与子问所共者，百年而已。百年之内，视二千余年，不啻一瞬。而以其身为己有营营而不知止又安能观世如史观史如花也哉？ 余与子问言及此，抑亦进于史矣。遂书之以为记。 （节选自归有光《花史馆记》） 【注】①庋： 搁置， 收藏。 6．材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。   而A以其身B为己有C营营D而不知E止F又安能G观世如史H观史如花I也哉？ 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．构，文中指苏子美所建的沧浪亭，与“骊山北构而西折”中的“构”字用法不同。 B．经营，即规划营治，与《阿房宫赋》中“韩魏之经营”的“经营”意思不同。 C．相与，文中是与之相比的意思，与“相与步于中庭”中的“相与”意思相同。 D．视，文中指相对、相比，与《核舟记》中“视端容寂”的“视”字意思不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．宋代的苏子美在当年孙承祐修建的园子中建造了沧浪亭，后来，沧浪亭的遗址上建起了一座寺庙，二百年后，和尚文瑛又在此地重建沧浪亭。 B．归有光登临姑苏台时，遥望五湖群山，遥想历史上的几多功业，感叹它们最终皆成无有，以其与沧浪亭复建对照，得出“士欲垂名千载”之论。 C．归有光与他的妹夫子问，都喜欢《史记》，都认为自班超之后就没有完全能理解《史记》的人了。他们见面之后，首要的话题就是《史记》。 D．归有光超然于事外，冷静地看世间的万事万物，感悟到万事万物就像庭前在我们面前开开败败的四季之花一样，进而提出了观世如史、观史如花的观点。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。   （1）昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。   （2）余与子问言及此，抑亦进于史矣。遂书之以为记。   10．归有光认为和尚文瑛重建沧浪亭的用意何在？ 三、（23-24高二下·广东深圳·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 秦伐魏，陈轸合三晋而东谓齐王曰：“古之王者之伐也，欲以正天下而立功名，以利后世也。今齐、楚、燕、赵、韩、梁六国之递甚也，不足以立功名，适足以强秦而自弱也，非山东之上计也。能危山东者，强秦也。不忧强秦，而递相罢弱，而两归其国于秦，此臣之所以为山东之患。天下为秦相割，秦曾不出力；天下为秦相烹，秦曾不出薪。何秦之智而山东之愚耶？愿大王之察也。 “古之五帝、三王、五伯之伐也，伐不道者。今秦之伐天下不然，必反之，主必死辱，民必死虏。今韩、梁之目未尝干，而齐民独不也？非齐亲而韩、梁疏也，齐远秦而韩、梁近。今齐将近矣！今秦欲攻梁绛、安邑，秦得绛、安邑以东下河，必表里河而东攻齐，举齐属之海，难免而孤楚、韩、梁，北向而孤燕、赵，齐无所出其计矣。愿王孰虑之！ “今三晋已合矣，复为兄弟约，而出锐师以戍梁绛、安邑，此万世之计也。齐非急以锐师合三晋，必有后忧。三晋合秦，必不敢攻梁，必南攻楚，楚秦构难，三晋怒齐不与己也必东攻齐此臣之所谓齐必有大忧不如急以兵合于三晋”齐王敬诺，果以兵合于三晋。 （节选自《战国策·齐策》） 11．材料二划线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 三晋怒A齐B不与己也C必东攻齐D此臣之所谓齐E必有大忧F不如急以兵G合于三晋。 12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．伏惟，下对上陈述时表敬之辞，与《孔雀东南飞》“伏惟启阿母”中的“伏惟”意同。 B．“今臣亡国贱俘”的“亡”与《苏武传》“终不得归汉，空自苦亡人之地”的“亡”意同。 C．结草，出自《左传》，后与“衔环”合二为一，指受人恩惠，定当厚报，生死不渝。 D．自弱，即“使自弱”，与现代汉语中的“自强”“自立”“自娱自乐”的语法现象相同。 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．李密为了消除晋武帝的误解，说自己希望做官显达，不在乎名节；继而又承诺待终养祖母之后应召出仕，以报答知遇之恩。 B．陈轸认为齐国不能参与到诸侯国的混乱相攻之中，齐国最大的敌人是秦国，混乱相攻的结果只能是让秦国坐享渔人之利。 C．陈轸认为齐国不会步韩、魏的后尘，因为齐国距离秦国遥远；韩、魏的民众屡遭兵祸，是因为韩、魏距离秦国太近。 D．陈之所以推测秦国会有主辱民虏的结果，是因为古代帝王出兵是讨伐昏庸无道之君，而秦国出兵则是倒行逆施，违反古道。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 （2）古之王者之伐也，欲以正天下而立功名，以利后世也。 15．李密和陈都在各自的历史情境中，运用“换位思考”的策略完成了劝说，请简要说明。 四、（23-24高二下·湖南邵阳·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 上(汉武帝)以为淮阳，楚地之郊，乃召拜汲黯为淮阳太守。黯伏谢不受印，诏数强予，然后奉诏。黯为上泣曰：“臣自以为填沟壑，不复见陛下，不意陛下复收用之。臣常有狗马病，力不能任郡事。臣愿为中郎出入禁闼补过拾遗臣之愿也。”上曰：“君薄淮阳邪?吾今召君矣。顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重，卧而治之。” 黯既辞行，过大行李息，曰：“黯弃逐居郡，不得与朝廷议矣。御史大夫汤，智足以拒谏，诈足以饰非，务巧佞之语，辩数之辞，非肯正为天下言，专阿主意。主意所不欲，因而毁之；主意所欲，因而誉之。好兴事，舞文法，内怀诈以御主心，外挟贼吏以为威重。公列九卿，不早言之，公与之俱受其戮矣。”息畏汤，终不敢言；及汤败，上抵息罪。使黯以诸侯相秩居淮阳，十岁而卒。诏徙奸猾吏民于边。 (节选自司马光《资治通鉴·汉纪十二》) 材料二： 公讳仲淹，字希文。祥符八年举进士。天圣中，晏丞相荐公文学，以大理寺丞为秘阁校理。以言事忤章献太后旨，通判河中府、陈州。久之，上记其忠，召拜右司谏。当太后临朝听政时，以至日大会前殿，上将率百官为寿。有司已具，公上疏言天子无北面，且开后世弱人主以强母后之渐，其事遂已。又上书请还政天子，不报。及太后崩，言事者希旨，多求太后时事，欲深治之。公独以谓太后受托先帝，保佑圣躬，未见过失，宜掩其小故以全大德。 庆历三年春，召为枢密副使。既至数月，以为参知政事。公叹曰：“上之用我者至矣！然事有先后，而革弊于久安，非朝夕可也。”既而上再赐手诏，趣使条天下事。言者遂以危事中之，赖上察其忠，不听。后因以疾请邓州。守邓三岁，公益病，遂不起，享年六十有四。 (节选自欧阳修《范文正公神道碑铭》) 16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请把需要断句位置的字母填在答卷的括号中。 臣愿为A中郎B出入C禁闼D补过E拾遗F臣之G愿也 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．薄，轻视、看不起的意思，与《促织》“薄产累尽”中的“薄”意思不同。 B．九卿，中国古代中央政府的九个高级官职。周朝以少师、少傅、少保等为九卿。 C．“趣”通“促”，意为“催促”，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”中的“趣”意思相同。 D．益，更加的意思，与《苏武传》“武益愈，单于使使晓武”中的“益”意思不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．汉武帝任命汲黯为淮阳太守，汲黯伏地辞谢，不肯接受印信，汉武帝多次下诏，汲黯才接受此职。汲黯还流着泪向汉武帝诉说辞不就职的理由。 B．天圣年间，范仲淹担任秘阁校理职务时因上书言事违背章献太后意旨，被贬为河中府通判、陈州通判。后来皇帝征召他担任右司谏一职。 C．汲黯临行前叮嘱李息揭露御史大夫张汤爱制造事端、玩弄法律条文、依靠不法官吏来建立自己威望的行径，否则忠臣们恐怕都会受到惩处。 D．章献太后临朝听政大会众臣，皇帝要率领百官为太后祝寿祈福。范仲淹呈上奏章反对，此事才止息。他又上奏请求太后把理政大权还给天子。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣自以为填沟壑，不复见陛下，不意陛下复收用之。 （2）上之用我者至矣！然事有先后，而革弊于久安，非朝夕可也。 20．请结合材料二简要概括范仲淹的形象特点。 五、（23-24高二下·湖北武汉·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 汉自中平黄巾之乱，天下震扰，士大夫莫不择所从，以为全身远害之计，然非豪杰不能也。荀彧少时，以颍川四战之地，劝父老亟避之，乡人多怀土不能去。彧独率宗族往冀州，袁绍待以上宾之礼。彧度绍终不能定大业，去而从曹操。其乡人留者，多为贼所杀。曹操牧兖州，陈留太守张邈与之亲友。高柔独以为邈必乘间为变，众皆以曹、张相亲，不然其言。柔举家适河北，邈果叛操。郭嘉初见袁绍，谓其谋臣辛评等曰：“智者审于量主，袁公好谋无决，难与共济大难，吾将更举以求主，子盍去乎？”评等曰：“袁氏今最强，去将何之？”嘉不复言，遂去依曹操。操召见，与论天下事。出曰：“真吾主也。”杜袭、赵俨、繁钦避乱荆州，钦数见奇于表，袭曰：“所以俱来者欲全身以待时耳子若见能不已非吾徒也。”及天子都许，俨曰：“曹镇东必能济华夏，吾知归矣。”遂诣操。孙策定丹阳，吕范请暂领都督，策曰：“子衡已有大众，岂宜复屈小职！”范曰：“今舍本土而托将军者，欲济世务也，譬犹同舟涉海，一事不牢，即俱受其败，此亦范计，非但将军也。”策从之。周瑜闻策声问，便推结分好，及策卒权立，瑜谓权可与共成大业，遂委心服事焉。诸葛亮在襄阳，刘表不能起，一见刘备，事之不疑。此诸人识见如是，安得困于乱世哉！ （选自《容斋随笔》卷十二·汉士择所从） 材料二 臣道如何而后可？曰：缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。吾以天下万民起见，非其道，即君以形声强我，未之敢从也，况于无形无声乎！非其道，即立身于其朝，未之敢许也，况于杀其身乎！ （节选自黄宗羲《原臣》） 21．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 所以A俱来者B欲全身C以待D时耳E子若见F能不已G非H吾徒也。 22．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．亲友，用作动词，指亲近友爱，与现在的常用义“亲戚朋友”并不相同。 B．适，指往、到，与《孔雀东南飞》“始适还家门”中的“适”词义相同。 C．见，通“现”，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕”中的“见”用法不同。 D．诣，指到，造访，与《桃花源记》“及郡下，诣太守”中的“诣”词义相同。 23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．荀彧年轻时率族人离开易受攻击的颍川前往冀州，受到袁绍优待，但因同乡大多被袁绍杀害，所以投奔曹操。 B．郭嘉初见袁绍时就对辛评等人说，袁绍好谋无断，难以共渡大难，打算另觅主公并劝辛评一起离开，但辛评并未跟从。后来郭嘉依附了曹操。 C．孙策平定丹阳，吕范请求暂兼都督，孙策认为他已拥有大批人马，不宜担任小官：吕范表示两人同舟共济，一损俱损，这样做也是为自己着想。 D．周瑜先是结交孙策，孙策死后，认为孙权可成大业，遂事奉孙权；诸葛亮在襄阳时，不为刘表所用，但他一见到刘备就毫不迟疑地为其效力。 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）高柔独以为邈必乘间为变，众皆以曹、张相亲，不然其言。 （2）非其道，即立身于其朝，未之敢许也，况于杀其身乎！ 25．关于君臣关系，两则材料的观点有何不同？请简要分析。 六、（23-24高二下·河南商丘·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也”。斯论似过其真。又说五子以失家巷，谓五子胥也。及至羿、浇、少康、贰姚、有娥氏佚女，皆各以所识，有所增损，然犹未得其正也。故博采经书传记本文，以为之解。且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗持可怀之智，宁武保如愚之性，威以全命避害，不受世患。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，非其人，忿怼不容，沈江而死，亦贬絮狂狷景行之士。多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅为辞赋宗后世莫不斟酌其英华则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （摘编自班固《离骚序》） 材料二： 屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作离骚经。离，别也；骚，愁也；经，径也。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交，又使诱楚，请与俱会武关。遂胁与俱归，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。 （摘编自王逸《离骚经序》） 26．文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然其文弘A博丽B雅C为辞赋D宗E后世F莫不斟酌G其英华H则象其从容 27．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“淫”，文中指过度，与“淫慢则不能励精”（《诫子书》）中“淫”的意思相同。 B．“沈江而死”中“而”与“胡人不敢南下而牧马”（《过秦论》）中“而”的用法不同。 C．“反”，通“返”，与“寒暑易节，始一反焉”（《愚公移山》）中“反”的意思相同。 D．“卒”，文中指最终，与“供养卒大恩”（《孔雀东南飞》）中“卒”的意思不同。 28．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．淮南王刘安在《叙离骚传》中认为，《离骚》兼具《国风》《小雅》的优点，还博览群书、传记、文章来给《离骚》作注释。 B．班固认为《离骚》中有关昆仑山、冥婚、宓妃等事的描写是荒诞不经的，不是国家法令所倡导、经典道义所能记载的。 C．王逸认为，屈原在《离骚》中追述唐虞的盛世之治，陈述桀纣羿浇的灭亡，是希望国君能觉悟过来，并让自己回到朝廷。 D．秦昭王派张仪去欺诈怀王，使得怀王与齐国断绝交往；又让张仪诱骗怀王到武关会盟，并趁机胁迫怀王到了秦国。 29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也。 （2）言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。 30．班固为什么说屈原“虽非明智之器，可谓妙才者也”？请结合材料一简要说明。 七、（23-24高二下·山东淄博·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 九年，吴王①谓子胥、孙武曰：“始子言郢不可入，今果何如？”二将曰：“夫战，借胜以成其威，非常胜之道。”吴王曰：“吾欲复击楚，奈何而有功？”孙武曰：“囊瓦②者，贪而多过于诸侯，而唐、蔡怨之。王必伐，得唐、蔡而可伐楚。”吴王于是使使谓唐、蔡曰：“楚为无道、虐杀忠良，侵食诸侯，困辱二君，寡人欲举兵伐楚，愿二君有谋。”唐侯使其子乾为质于吴，三国合谋伐楚，舍舟于淮汭，自豫章与楚夹汉水为阵。子常遂济汉而阵，自小别山至于大别山，三不利。十月，二师阵于柏举。阖闾之弟夫概晨起请于阖闾曰：“子常不仁贪而少恩其臣下莫有死志追之必破矣！”阖闾不许。夫概曰：“所谓臣行其志不待命者，其谓此也。”遂以其部五千人击子常。大败走，奔郑，楚师大乱。吴师乘之，遂破楚众。吴从楚师，及清发，将击之。夫概曰：“困兽犹斗，况人乎？若知不免而致死，必败我。若使先济者知免，后者慕之，无有斗心矣。半济而后可击也。”从之，又败之。楚人为食，吴人及之，奔，食而从之。雍澨五战，径至于郢。 （节选自《吴越春秋·阖闾内传》） 材料二： 吴王问孙武曰：“衢地③必先，吾道远发后，虽驰车骤马，至不能先，则如之何？”孙武曰：“诸侯三属，其道四通，我与敌相当，而傍有国。所谓先者，必重币轻使，约和傍国，交亲结恩，兵虽后至，众以属矣。简兵练卒，阻利而处，亲吾军士，实吾资粮，令吾车骑，出入瞻候。我有众助，彼失其党，诸国犄角，震鼓齐攻，敌人惊恐，莫知所当。” （节选自《武经总要·前集》） 【注】①吴王：阖闾，春秋后期吴国君主。吴王阖闾三年，阖闾率军攻打楚国，夺取了楚国的舒邑，谋划攻入楚国的都城郢都，将军孙武说：“此时民众疲劳，不能立刻攻打郢都，要等待时机。”②囊瓦：春秋时楚国大夫，字子常。③衢地：指各国相毗邻的要冲。 31．文中画波浪线的句子有三处需要加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。 子常不仁A贪B而少恩C其臣D下E莫有F死G志H追之I必破矣 32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．质，指留作抵押的人，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”的“质”含义相同。 B．阵，有列阵，布阵之意，与成语“临阵磨枪”中的“阵”词义以及用法均不同。 C．简，指选择，选用，与《谏太宗十思疏》中“简能而任之”的“简”含义相同。 D．候，指侦察，军中负责侦察的人称“斥候”，如《苏武传》中“斥候百余人”。 33．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．阖闾九年，阖闾希望再次攻打楚国，并向伍子胥和孙武咨询取胜的方法，孙武建议获得唐国和蔡国的支持，与他们一同讨伐楚国。 B．楚国大夫囊瓦率领楚军与吴军交战，从小别山到大别山吴军连吃几次败仗，吴王的弟弟夫概违背阖闾的命令发动进攻，大败囊瓦。 C．吴军追打楚国军队追到清发这个地方，夫概建议等到对方渡河渡到一半后再发动进攻，阖闾听从了他的建议，又一次打败楚军。 D．吴王向孙武请教作战时的方法策略，孙武认为既要采取有效的外交策略，也不能忽视军队内部兵卒的训练，关心军士，充实资粮。 34．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）困兽犹斗，况人乎？若知不免而致死，必败我。 （2）衢地必先，吾道远发后，虽驰车骤马，至不能先，则如之何？ 35．材料一中孙武等人是怎样践行材料二的兵法主张的？请简要分析。 八、（23-24高二下·山东淄博·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赠司徒鲁郡颜公，讳真卿，事唐为太子太师，与其从父兄杲卿，皆有大节以死。至今虽小夫妇人，皆知公之为烈也。初，公以忤杨国忠斥为平原太守，策安禄山必反，为之备。禄山既举兵，与常山太守杲卿伐其后，贼之不能直窥潼关，以公与杲卿挠其势也。天宝之际，久不见兵，禄山既反，天下莫不震动，公独以区区平原，遂折其锋。四方闻之，争奋而起，唐卒以振者，公为之倡也。 （节选自曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》，有删改） 材料二： 代宗崩，真卿为礼仪使。卢杞专权，忌之。会李希烈陷汝州，杞乃奏曰：“颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅。”上从之。初见希烈，欲宣诏旨，希烈养子千余人露刃争前迫真卿，将食其肉。诸将丛绕谩骂，举刃以拟之，真卿不动。希烈遽以身翼蔽之，麾众令退，馆真卿而礼之。 希烈大宴逆党，召真卿坐，使观倡优斥默朝政为戏，真卿怒曰：“相公，人臣也，奈何使此曹如是乎？”拂衣而起。时朱滔、王武俊等在坐，目真卿谓希烈曰：“闻太师名德久矣，相公欲建大号，而太师至，非天命正位？欲求宰相，孰先太师乎？”真卿正色叱之曰：“是何宰相耶！君等闻颜杲卿无？是吾兄也。禄山反首举义兵及被害诟骂不绝于口。吾今生向八十，官至太师，守吾兄之节，死而后己，岂受汝辈诱胁耶！”希烈乃拘真卿，令甲士十人守，掘方丈坎于庭，曰“坑颜”，真卿怡然不介意。又遗其将辛景臻、安华至真卿所，积柴庭中，沃之以油，且传逆词曰：“不能屈节，当自烧。”真卿乃投身赴火，景臻等遽止之。兴元元年八月三日，乃使阉奴与景臻等杀真卿。先曰：“有敕。”真卿拜，奴曰：“宜赐卿死。”真卿曰：“老臣无状，罪当死，然不知使人何日从长安来？”奴曰：“从大梁来。”真卿骂曰：“乃逆贼耳，何敕耶！”遂缢杀之，年七十七。 （节选自《旧唐书·颜真卿传》，有删改） 36．材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 禄山A反B首C举义兵D及E被害F诟G骂H不绝I于口。 37．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．伐，与成语“矜功伐能”“平伐其功”（《屈原列传》）“自伐者无功”（《老子四章》）中的“伐”含义不同。 B．区区，与“秦以区区之地”（《过秦论》）和“是以区区不能废远”（《答司马谏议书》）中的“区区”含义均不同。 C．坎，指的是低洼的地方，也就是坑。与成语“坎井之蛙”及“凿地为坎”（《苏武传》）中的“坎”含义均相同。 D．无状，包含无功绩，无善状、不肖，无礼，无事实和根据等意。在文中是颜真卿对朝廷的自谦自责之辞。 38．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．颜真卿预计安禄山会造反，早作了准备，并联合颜杲卿牵制了安禄山的进攻力量，对大唐中兴有重要意义。 B．卢杞建议皇上派颜真卿去招安李希烈，其实是出于对颜真卿的忌恨，想借刀杀人，利用李希烈除掉颜真卿。 C．颜真卿根据阉奴的回答，断定他的真实身份是叛贼，所谓“皇命”亦无中生有，朝廷并没有想要赐死自己。 D．表达方式上，材料一夹叙夹议，材料二重在叙事，两则材料均彰显了颜真卿的远见卓识及对国家的忠诚。 39．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅。 （2）希烈遽以身翼蔽之，麾众令退，馆真卿而礼之。 40．颜真卿之“烈”有哪些表现？请根据文意简要概括。 九、（23-24高二下·江西南昌·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；是故游江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。 或曰：“将谓桓公仁义乎？杀兄而立，非仁义也；将谓桓公恭俭乎？与妇人同舆，驰于邑中，非恭俭也；将谓桓公清洁乎？闺门之内，无可嫁者，非清洁也。此三者亡国失君之行也，然而桓公兼有之，以得管仲隰朋，一匡天下，为五霸长，以其得贤佐也；失管仲隰朋，任竖刁易牙，身死不葬，虫流出户。一人之身，荣辱俱施者，何者？其所任异也。” 齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿而国不治，桓公曰何故？管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐国市租一年而国不治，桓公曰何故？对曰：“疏不能制亲。”桓公立以为仲父。齐国大安，而遂霸天下。孔子曰：“管仲之贤，不得此三权者，亦不能使其君南面而霸矣。” 桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害于霸乎？”管仲对曰：“此极非其贵者耳；然亦无害于霸也。不知贤，害霸；知而不用，害霸；用而不任，害霸；任而不信，害霸；信而复使小人参之，害霸。” （节选自《说苑·尊贤》） 材料二： 文王问太公曰：“君务举贤而不获其功世乱愈甚以致危亡者何也？” 太公曰：“举贤而不用，是有举贤之名，而无用贤之实也。” 文王曰：“其失安在？” 太公曰：“其失在君好用世俗之所誉，而不得真贤也。” 文王曰：“何如？” 太公曰：“君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退。若是，则群邪比周而蔽贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚誉取爵位。是以世乱愈甚，则国不免于危亡。” 文王曰：“举贤奈何？” 太公曰：“将相分职，而各以官名举人，按名督实。选才考能，令实当其名，名当其实，则得举贤之道矣。” （节选自《文韬·举贤》） 41．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在横线上填写相应的字母标号。 君A务举贤B而不获C其功D世乱E愈甚F以致G危亡者H何也？ 42．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．临，在文中指“统治、指挥”。与范仲淹《岳阳楼记》中“把酒临风”的“临”字义不同。 B．治，在文中指“管理”，与班固《苏武传》中“单于使卫律治其事”中的“治”字义相同。 C．而，在文中指“却、然而、可是”，与司马迁《屈原列传》中“信而见疑，忠而被谤”的“而”字义相同。 D．令，在文中指“使、让”，与《屈原列传》中“王使屈平为令”的“令”词义不同。 43．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一以齐桓公与管仲的对话阐述建立功业与任用贤才的关系；材料二借文王之惑探讨举贤的标准。 B．材料一认为朝堂没有贤才就好比鸿鹄没有翅膀一样，君王即使有高远的理想抱负，也不能够实现。 C．齐桓公既享有春秋五霸之首的荣耀，又落得死后不得安葬的下场，原因就在于他任用了不同的人。 D．太公认为举贤的关键在于识别人才，打破世俗标准按名督实，将宰相职能分散，按官职推选人才。 44．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。 （2）若是，则群邪比周而蔽贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚誉取爵位。 45．材料一中孔子所说的“不得此三权者，亦不能使其君南面而霸矣”中的“三权”指的是尊贤的具体措施，请结合材料概括说明。 十、（23-24高二下·重庆荣昌·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”公明仪问于曾子曰：“夫子可以为孝乎？”曾子曰：“是何言与！是何言与！君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。参，直养者也，安能为孝乎？”曾子曰：“身也者父母遗体也行父母之遗体敢不敬乎？居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也。五者不遂，灾及于亲，敢不敬乎？亨孰膻芗，尝而荐之，非孝也，养也。君子之所谓孝也者，国人称愿然，曰：‘幸哉！有子如此！’所谓孝也已。众之本教曰孝，其行曰养。养，可能也，敬为难；敬，可能也，安为难；安，可能也，卒为难。父母既没，慎行其身，不遗父母恶名，可谓能终矣。仁者，仁此者也；礼者，履此者也；义者，宜此者也；信者，信此者也；强者，强此者也。乐自顺此生，刑自反此作。”曾子曰：“夫孝，置之而塞乎天地，溥之而横乎四海，施诸后世而无朝夕。推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也！” 材料二： 记曰：“舜见瞽瞍①”，其容造焉②。孔子曰：‘当是时也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。’”臣曰：“孔子本未知孝悌忠顺之道也。然则有道者，进不为臣主，退不为父子耶？父之所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之；君之所以欲有贤臣者，国乱则治之，主卑则尊之。今有贤子而不为父，则父之处家也苦；有贤臣而不为君，则君之处位也危。然则父有贤子，君有贤臣，适足以为害耳，岂得利哉焉？所谓忠臣，不危其君；孝子，不非其亲。今舜以贤取君之国，而汤武以义放弑其君，此皆以贤而危主者也，而天下贤之。” （节选自《韩非子·忠孝》） [注]①瞽瞍：舜父名。②造（cù）焉：同“蹙”，局促不安的样子。 46．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 身也A者B父母遗C体也D行父母之E遗体F敢G不H敬乎 47．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．没，即“殁”，指去世，与贾谊《过秦论》中“始皇既没”的“没”词义相同。 B．之，助词，与《齐桓晋文之事》中“夫子之谓也”的“之”用法相同。 C．危，危险，与李白《蜀道难》中“危乎高哉”的“危”词义相同。 D．贤，形容词意动用法，与韩愈《师说》中“其贤不及孔子”中的“贤”用法不同。 48．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．曾子认为，“孝”从高到低可以依次分为“尊亲”“弗辱”“能养”三个等级，他自己只是做到“能养”这个等级。 B．在曾子看来，“仁”“礼”“义”“信”“强”都和“孝”有关，一个人遵循孝道就可以获得快乐，反之则会受到责罚。 C．曾子认为，父母逝世后，子女能做到不给他们带来坏的名声，就是善始善终地遵守孝道，这是为人子女最难做到的。 D．因为当时天下形势危急，所以舜在面对父亲瞽瞍的朝见时，表现出局促不安的样子，孔子认为舜不该有这样的表现。 49．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。 （2）父之所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之。 50．曾子和韩非子对“孝”的内涵的看法有何不同？请结合材料简要说明。 试卷第2页，共30页 试卷第1页，共30页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 文言文阅读 题型概览 题型01 单文本 题型02 多文本 选题区域 河北、江苏、浙江、山东、广东、湖南、湖北、河南、江西、重庆 一、单文本 一、（23-24高二下·河北衡水·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 以文为诗，自昌黎始；至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。今试平心读之，大概才思横溢，触处生春，胸中书卷繁富，又足以供其左旋右抽，无不如志。其尤不可及者，天生健笔一枝，有必达之隐，无难显之情。而其不如李、杜处，亦在此。盖李诗如高云之游空，杜诗如乔岳之矗天，苏诗如流水之行地。读诗者于此处著眼，可得三家之真矣。 东坡所至好营造。守徐州时，值河决，澶渊泛滥，到徐城不浸者三版①。悉力捍御，城得无患。水既落，乃拆项羽霸王厅材，筑黄楼于城东门。诸名人王定国、秦少游、黄鲁直及弟子由等，作诗赋以张之。及守杭州，而西湖已涸为葑田，乃奏以救荒余钱万缗，粮万石，并请得百僧度牒②，募民取湖中所积葑为堤，长三十里，以通南北往来。即今苏公堤是也。又欲自浙江之石门凿运河，引上游之水，并江为岸，以达于龙山之大慈浦；自浦北抵小岭，凿六十五丈，以达于古河；由古河四里以达于龙山运河，以避浮山之险。既奏闻，会内召，役遂止。其守颍州也，又颍之西湖，与赵德麟、陈履常共事，功未毕而改知扬州，德麟卒成之。 后谪居惠州，又捐犀带助道士邓守安作城外东新桥，并致书子由。子由妇史以所得内赐金钱数千施僧希固筑西新楼。是东坡所至，必有营造，斯固利物济人之念得为即为之要亦好名之心欲借胜迹以传于后。至今杭之苏堤，固已千载不朽；颍之西湖，亦尚有知公遗迹者；徐州黄楼虽已无存，而其名尚在人耳目间。名流之用心深矣！ 东坡襟怀浩落，中无他肠，凡一言之合，一技之长，辄握手言欢，倾盖如故，而不察其人之心术，故邪正不分，而其后往往反为所累。东坡才名，震爆一世。故所至倾动，士大夫即在谪籍中，犹皆慕与之交，而不敢相轻。其在黄州也，黄守徐君猷、通判孟亨之甚投契，倡酬往返，俱载集中。 （选自赵翼《瓯北诗话》，有删改） 【注】①版：表示城墙的高度和长度。②度牒：旧时官府发给和尚、尼姑的证明身份的文书。 1．下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（   ） A．斯固其利物济人之念/得为即为之/要亦好名之心/欲借胜迹以传于后。 B．斯固其利物济人之念/得为即为之要/亦好名之心/欲借胜迹以传于后。 C．斯固其利物/济人之念得为即为之/要亦好名之心/欲借胜迹以传于后。 D．斯固其利物/济人之念得为即为之要/亦好名之心/欲借胜迹以传于后。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．大放厥词：竭力铺陈辞藻。现代汉语中，“大放厥词”的含义发生了变化，多指夸夸其谈，大发议论，含贬义。 B．“悉力捍御”的“御”字意为“防御”，与《过秦论》中“奋六世之余烈，振长策而御宇内”的“御”字意义相同。 C．张：本义为扩大，引申为“宣扬”，与《出师表》中“诚宜开张圣听，以光先帝遗德”的“张”字本义相同。 D．盖，车盖。“倾盖如故”即偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧交一样。与《孔雀东南飞》“枝枝相覆盖”中的“盖”不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼把韩愈以文入诗的风格发扬光大，诗风更加奔放，他的诗歌风格与李白和杜甫的诗歌风格明显不同，李白、杜甫、苏轼的诗风各有特色。 B．苏轼在多地任职时都有所作为。他在徐州全力救灾，建造黄楼；在杭州调用民力，建造了著名的西湖苏公堤；在颍州整治颍州西湖。 C．苏轼被贬到惠州，但他仍然积极作为，他捐物帮助道士建桥，还动员弟弟家出钱建楼。作为名流，他的建造用心很深，有的已经千载不朽。 D．苏轼胸怀开阔，没有害人之心，不去考察别人的心术，但这常常给他带来麻烦。他名声很大，解救了很多被贬的官员，人们不敢轻视他。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 其尤不可及者，天生健笔一枝，有必达之隐，无难显之情。 【答案】1．A 2．B 3．D 4．他尤其令别人赶不上的，（是写诗作文）如同上天赐予一支矫健的笔，有一定能表达出的隐微之情，没有难以显现的情感。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这固然是他利世利人的念头，得到机会就行动（的表现），终究也有传扬名声的心愿，想借名胜古迹来传于后世。 “利物济人之念”为偏正短语，意思是利世利人的念头，与前面的“斯”构成判断句，中间不能断开，排除CD； “得为即为之”从语意关系上来分析，应是有顺承关系，也说是说得到机会下一步就去做，成分完整，句意通顺，故应其后断开，排除B。 故选A。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。 B.错误。“御”，防御；/驾驭、统治。句意：他全力防御。/发展六世遗留下来的功业，挥动长鞭(以武力)来统治各国。 C.正确。“张”，本义为扩大，引申为“宣扬”。句意：作诗赋来宣扬此事。/陛下你实在应该广泛地听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德。 D.正确。盖，车盖；/遮盖或掩盖。句意：偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧交一样。/各种树枝枝枝相覆盖。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“解救了很多被贬的官员，人们不敢轻视他”错，原文“士大夫即在谪籍中，犹皆慕与之交，而不敢相轻”说的是士大夫在苏轼被贬时仍然仰慕苏轼﹐和苏轼交往，选项曲解文意。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “不可及”，赶不上；“健笔一枝”，定语后置，正确语序应为“一枝健笔”；“必达”，一定能表达出。 参考译文：     用韵文写诗，从韩愈开始；到苏东坡诗风更加竭力铺陈辞藻，别开生面，成为一代的盛大现象。现在试着平心读它，大概他才华横溢，接触到的文字妙笔生春，胸中书卷繁多丰富，又足以供他左旋右抽，无不如意。他尤其令别人赶不上的，（是写诗作文）如同上天赐予一支矫健的笔，有一定能表达出的隐微之情，没有难以显现的情感。而他不如李、杜之处，也在此。大概李诗如高云游空，杜诗如高山矗天，苏诗如流水行地。读诗的人在这些地方着眼，可以得到三家的真谛。     苏东坡所到之处喜欢营造建筑。他守徐州时，正值黄河决堤，澶渊湖水泛滥，到徐州城没被淹没的只有三版。他全力防御，城市得以没有灾难。水退后，他就拆下项羽霸王厅的木材，在城东门建造黄楼。很多名人如王定国，秦少游、黄鲁直以及苏东坡的弟弟子由等，作诗赋来宣扬此事。等到他守杭州，而西湖已经干涸为野田，他便上奏（请求使）用救荒剩余的钱万缗、粮万石，并请求为众多僧人颁发度牒（募集钱款），招募民众挖取湖中所积葑草筑成堤坝，长三十里，以打通南北往来。这就是现在的苏公堤。他又想从浙江的石门开凿运河，引上游之水，并江为岸，以通达于龙山的大慈浦；从浦北抵达小岭，凿六十五丈，以通达于古河；由古河四里以通达于龙山运河，以避开浮山的险峻。（苏东坡）已经上奏，让皇帝知道，恰逢皇帝召他回京，这项工程于是停止。他守颍州时，又和赵德麟、陈履常一同整治颍州的西湖，没有完成，就改任扬州，赵德麟最终完成了它。 后来他被贬居住在惠州，又捐出犀带帮助道士邓守安在城外建东新桥，并写信给子由。子由的妻子史氏把所得的几千赏赐的金钱施舍给僧人希固建造西新楼。因此苏东坡所到之处，必有营造建设，这固然是他利世利人的念头，得到机会就行动(的表现)，终究也有传扬名声的心愿，想借名胜古迹来传于后世。到现在杭州的苏堤，固然已经千载不朽；颍州的西湖，也尚且有人知道是他的遗迹；虽然徐州的黄楼已无存，但其名声尚在人们的耳目之间。这些名流的用心可谓深远啊！ 苏东坡胸怀开阔磊落，内心没有恶意，凡是（别人）有一句话合适，有一技之长，就跟别人握手言欢，一见如故，而不去考察别人的心术，所以分不清邪和正，而其后常常被拖累。苏东坡的才华和名声，轰动一世。因此他一到某地就能引起轰动，士大夫们即使在他被贬谪期间，也都仰慕他，和他交往，而不敢轻视他。他在黄州时，黄州太守徐君猷、通判孟亨之与他非常投缘契合，写诗酬答往返都收录在集中。 二、（23-24高二下·河北唐山·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙馀姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致，题其扁曰“世美”。四明杨太史守阯为之记。 嘉靖中，曾孙某以逋官物鬻于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有黍离之悲。”余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿鬻者，不足，则岁质贷。五六年，始尽雠其直。余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘①悯不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书故家有零落篇牍辄令里媪访求遂置书无虑数千卷。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒，实张文隐公薨之明年也。 后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁，堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳！”余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。 （节选自归有光《震川先生集》卷十七） 注：①遘：遭遇。 5．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以余好A书故B家有零落C篇牍D辄令E里媪F访求G遂置书H无虑I数千卷 6．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．善，交好，与《离骚》“亦余心之所善兮”中“善”，均为形容词作动词。 B．但，只、只是，与《蜀道难》“但见悲鸟号古木”中的“但”词义不同。 C．遗，指赠送，与《孔雀东南飞》“留待作遗施”中的“遗”词义相同。 D．晦，指农历每月的最后一天，后来也泛指黑夜，如成语“风雨如晦”。 7．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．世美堂始建于成化初年，坐落在安亭江边，规模宏大，厅堂宽敞，杨守趾太史曾为其作记。 B．作者妻子王氏知书达理，温良贤淑，不仅对丈夫全力支持，而且孝顺公婆、持家有方。 C．对作者落第一事，妻子十分坦然，认为正好能像隐士一样放弃功名一起去鹿门山采药隐居。 D．妻子过世三年后，倭寇入侵我国边境，作者便一直居住在县城，只是每年回世美堂一两次。 8．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有黍离之悲。” （2）时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？” 【答案】5．BDG 6．B 7．D 8．（1）我正好在堂中读书，我的妻子说：“只要有你在，就不会让人突然有家园毁坏的悲伤了。”（2）当时正是芍药花盛开的时候，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“恐怕会有遗憾吧？” 【解析】5．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因为我喜爱读书，那时旧时的书香人家有零散的书籍，她就让邻里的老妇人求借，于是购置的书籍不下几千卷。 “以余好书”表原因，“好书”是动宾结构，中间不断开，“书”后B处断开。 “有”作谓语，“零落篇牍”为偏正结构作宾语，句意完整，“牍”后D处断开。 “辄”作状语修饰“令”，“里媪”为兼语，兼作“令”的宾语和“访求”的主语，句意完整，“求”后G处断开。 故选BDG。 6．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。都是形容词作动词，交好；喜爱。句意：他们相互之间交情很好。/我真心爱好修身洁行。 B.错误。词义相同，都是“只、只是”。句意：只是叫僮奴们去开垦荒地。/只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫。 C.正确。都是“赠送”。句意：她没有做得不周到的。/留下随你作施舍吧。 D.正确。风雨如晦：天色昏暗犹如晦日的夜晚。后比喻局势动荡，社会黑暗。 故选B。 7．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“一直居住在县城中”分析错误，后文有“居久之不去”。 故选D。 8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“适”，正好、恰好；“读书堂中”，省略句、介宾短语后置句，在堂中读书；“顿”，突然、立刻；“黍离之悲”，原指国破家亡的悲伤，这里引申为家园毁坏的悲伤。 （2）“具”，准备、置办；“相”，表示动作偏指一方，我；“得无……耶”，表推测，恐怕……吧；“恨”，遗憾。 参考译文： 我妻子的曾祖父王致谦是宋朝丞相魏公的后代。他们家从大名府搬迁到宛丘，后来又迁徙到了馀姚。在元朝至顺年间，他们家出了一位在平江做官的人，又因为他们家在昆山的南戴，所以县里的人都称他们家南戴王氏。王翁他老人家性情豪爽洒脱，奇异不凡，与吏部左侍郎叶盛、大理寺卿章格，都是当时德高望重的人，他们相互之间交情很好，并结成儿女亲家。到成化初年，(王致谦)在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽幽雅的情趣，又在匾上题了“世美”二字。四明的杨守阯太史为它写作了《世美堂记》。 嘉靖中期，王翁的曾孙因为拖欠官府的税金要把世美堂卖给别人。我正好在堂中读书，我的妻子说：“只要有你在，就不会让人突然有家园毁坏的悲伤了。”我听了这话，本来觉得很伤感，然而我自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣打扰。于是，我想借钱来还给那个买主(买下世美堂)，钱不够，就每年典押借贷；过了五六年，才还完那些钱。我对于家中的账务，从来没有计算、核查过。我的妻子也从来不把情况告诉我，只是叫僮奴们去开垦荒地，年头大旱，只有我家的地获得丰收。每当稻子成熟，(我的妻子)先把它们酿成酒给我的父母品尝，自己才敢尝。当大小麦丰收了的时候，(我的妻子)先把它们做成美味的酱给公婆，自己才敢用它做菜。祖宗的祭祀、宾客的接待、子女的婚嫁、亲友间的礼尚往来，(她)没有做得不周到的，孤苦无依的姐妹大都前来依附我，四方往来的读书人没有不照顾住和吃的。有时候遇到不顺心的忧愁事，(她)最后都默默接受没有怨言。因为我喜爱读书，那时旧时的书香人家有零散的书籍，她就让邻里的老妇人求借，于是购置的书籍不下几千卷。 庚戌年，我会试落榜离开京城，走路走了十天才到家。当时正是芍药花盛开的时候，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“恐怕会有遗憾吧？”她说：“正好能像庞德公一样抛弃功名，携带妻儿入鹿门山采药隐居，有什么好遗憾的呢？”长沙的张文隐去世的时候，我悲伤地痛哭，我的妻子也潸然泪下，说道：“这个世上再也没有了解你的人了！但是张公是有负于你的啊！”辛亥年五月末，我的妻子去世了，是在张文隐去世后的第二年。 又过了三年，倭奴侵犯我国边境，在一天之中多次经过掠夺，然而世美堂却没有毁坏，堂里的书也没有损毁。然而我就居住在县城，一年才去一两次而已。辛酉年的清明节，我带着儿子和儿媳前来祭扫，留下来把损坏的地方加以修葺，长住在这里没有离开。一天，我的父亲闲坐在厅堂里，悲痛地对我说：“房子还在，人却已经不在了，我想起了你媳妇啊！”我退下后对此感到十分哀伤，于是将这些记录下来，写了这篇《世美堂后记》。 三、（23-24高二下·江苏无锡·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 上范待制书（节选） 李觏 靓，建昌南城人也，生二十有九年矣。龆龀喜事，以进士自业。摘花蕊，写云烟，为世俗辞语，颇甚可取。愚不惟道之隆替时之向背辄游心于圣人之蕴志将以尧吾君羲吾民视阙政如已之疾，视恶吏如己之仇，恨无斗水以洗濯瑕秽。然而命薄计拙，动成颠仆。乡书之不录，况爵命乎？孤贫无依，载其空文走南北。楫焉而川泽竭，蹄焉而道路穷。尝游京邑，凡时之所谓文宗儒师者，多请谒焉。但伏执事之名，时最久矣。谋之于儒林，则又谓执事表知乐之士，有自褐衣而得召者。如靓等辈，庶可依归。不幸未及弛担而执事以言左迁。时异事变，卒无所遇。彷徨而归，又黜乡举。身病矣，力穷矣，仰喜朝车，适留兹土，故不远五百里，犯风雨寒苦，来拜于庑下。 古之君子居易以俟命，不悲人之不己知。今靓也，踽踽而来，若行贾之为者，其故何哉？伏念家世贫乏，幼孤无兄弟，老母年近六十，饥焉而无田，寒焉而无桑，每朝夕进侧，则见发斑体腥而食淡衣粗。乌鸟之情，痛劈骨髓。王城百舍，天门九关，铢铜不高，何路自达？遐方小郡，知己断绝。身无油脂，日就干腊。往时多事，勤苦成疾。今兹忧愁，益复发作。长恐医饵不继，忽沉沟壑。内孤慈母，上负明时；所怀不伸，抱恨泉壤。以此计校，不宜默默。是以来也。 伏惟执事以文学名家，以公忠许国。封书言事，及于母子夫妇间无所隐讳，庭辩宰相而辞不可屈，此其心将大有为者也。不日祗奉明诏，归于帝右，持衡制事，当不因循。然则仕籍未甚清，俗化未甚修，赋役未甚等，兵守未甚完。异方之法乱中国，夷狄之君抗天子。长驱大割，用工非一。肘腋咨议，岂宜少人？渐而收之，盍自今日。靓虽不才，以备一人之数，顾不可乎？ （选自《四库全书·盱江集》） 【注】①范待制：指范仲淹，时任天章阁待制。待制，为侍从顾问之职。②李觏（1009—1059）：字泰伯，人称盱江先生，北宋著名学者。③大割：指古时杀割群牲以祭祀。 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．愚不惟道之隆替/时之向背/辄游心于圣人之蕴志/将以尧吾君/羲吾民/ B．愚不惟道之隆/替时之向/背辄游心于圣/人之蕴志/将以尧吾君/羲吾民/ C．愚不惟道之隆替/时之向背/辄游心于圣/人之蕴/志将以尧/吾君羲吾民/ D．愚不惟道之隆/替时之向/背辄游心于圣人之蕴/志将以尧/吾君羲吾民/ 10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．超龁，超，通“髫”，垂髫换齿之时，指童年；又借指孩童。表示相近年龄的词还有“垂髫”。 B．乌鸟之情，原指乌鸦哺育尚不能飞的幼鸟，后以此比喻长辈抚养后辈的辛苦。 C．伏惟，俯伏思量，旧时下对上有所陈述时表示谦敬之辞，多用于奏章、书信。《陈情表》中的“伏惟圣朝”即是此例。 D．“归于帝右”中的“归”释义为“回到”，与《项脊轩志》中“吾妻来归”的“归”释义不同。 11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．李靓刻苦自励，胸怀大志。他从小奋发向学，崇尚圣贤，有安国济民之志，虽乡举高中，但仕途屡屡受挫，难以施展才能。 B．李靓渴望被荐，难以遂愿。他早知范仲淹乐于举荐人才，但未及拜谒，范却遭遇贬谪，李靓借荐举寻找仕进之路无果而终。 C．李靓家境贫寒，力图改变 他幼孤，母老体衰，生活饥寒交迫，困顿不堪，因此他投书拜谒范仲淹，以求改变现状。 D．李觐毛遂自荐，愿效其力。他敬佩范仲淹的报国忠心和坦荡胸怀，相信他要做一番大事业，愿为其担事分忧。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楫焉而川泽竭，蹄焉而道路穷。 （2）遐方小郡，知己断绝。身无油脂，日就干腊。 13．范仲淹后多次向朝廷举荐李靓，这篇“求荐信”打动范仲淹的原因是什么？请简要概括。 【答案】9．A 10．B 11．A 12．（1）用船而河川湖泊干涸，用脚而道路穷尽。 （2）远方小郡，知己断绝。身上没有一点脂肪，一天天地接近干瘦。 13．①李觏心怀天下，有安国济民之志。 ②李觏家境贫寒，处境艰难，有改变现状的迫切愿望。 ③李觏敬佩范仲淹的为人和报国忠心，愿意为其效力。 【解析】9．本题考查学生辨析文言断句的能力。 句意：我不考虑道德的兴衰和时代的趋向背离，总是留心于圣人的思想志向，想要让我的国君像尧一样圣明，让我的百姓像伏羲时一样安乐。 “愚”是主语，“不惟”是谓语，“道之隆替”是宾语，故排除BD。 “圣人之蕴志”是“游心”的宾语，不可断开，故排除C。 故选A。 10．本题考查学生对一词多义、通假字的理解和辨析能力。 B.“后以此比喻长辈抚养后辈的辛苦”错误。“乌鸟之情”指子女奉养长辈的孝心。 故选B。 11．本题考查学生对文言文内容的理解与辨析能力。 A.“乡举高中”错误，原文“又黜乡举”，意思是又被乡举所黜落。 故选A。 12．本题考查学生文言句子的翻译能力。 （1）“楫”，名词活用为动词，乘船；“竭”，干涸；“蹄”，名词活用为动词，用脚走；“穷”，穷尽。 （2）“遐方”，远方；“油脂”，脂肪；“日”，名词活用为状语，一天天；“腊”，干瘦。 13．本题考查学生筛选并概括文章内容的能力。 ①李觏自述“愚不惟道之隆替，时之向背，辄游心于圣人之蕴志，将以尧吾君羲吾民，视阙政如已之疾，视恶吏如己之仇，恨无斗水以洗濯瑕秽”，表明他关心国家兴衰、时政得失，渴望像尧舜时期那样使君主圣明、百姓安康，对不良的政事和恶吏深恶痛绝，一心想要改变这种状况，展现出了其心怀天下、安国济民的高远志向。这种宏大的抱负会让范仲淹感受到李觏的胸怀和格局，从而为之打动。    ②“伏念家世贫乏，幼孤无兄弟，老母年近六十，饥焉而无田，寒焉而无桑，每朝夕进侧，则见发斑体腥而食淡衣粗”等描述，生动地展现了李觏家庭贫困、生活艰难的状况。他在如此困境中仍努力寻求出路，“长恐医饵不继，忽沉沟壑。内孤慈母，上负明时；所怀不伸，抱恨泉壤”，这种迫切想要改变自身和家庭命运的愿望，容易引起范仲淹的同情和关注。    ③李觏在信中对范仲淹给予了高度评价，“伏惟执事以文学名家，以公忠许国。封书言事，及于母子夫妇间无所隐讳，庭辩宰相而辞不可屈，此其心将大有为者也”，表达了对范仲淹文学才华、忠诚报国之心以及刚正不阿的敬佩之情，并明确表示愿意为范仲淹效力。这种真诚的敬仰和追随之心，能让范仲淹感受到李觏的诚意和决心，从而被打动。    参考译文：     我李觏，是建昌南城人，已经二十九岁了。童年时就喜欢做事，把考进士作为自己的事业。写些世俗的辞章，很是有些可取之处。我不考虑道德的兴衰和时代的趋向背离，总是留心于圣人的思想志向，想要让我的国君像尧一样圣明，让我的百姓像伏羲时一样安乐，把朝廷的弊政看作自己的疾病，把恶吏看作自己的仇人，遗憾自己没有一点力量来洗刷弊政和恶吏的秽行。然而命运不好，谋算笨拙，动不动就遭受挫折。连乡书也未被收录，何况是爵命呢？孤独贫困没有依靠，带着自己的空文在南北奔走。用船而河川湖泊干涸，用脚而道路穷尽。曾经游历京城，凡是当时被称为文宗儒师的人，大多都去请求拜见。只是久闻您的大名了。在儒林中谋划，又听说您是表彰赏识乐进之士的人，有从平民百姓而被您召见的。像我这样的人，或许可以归附于您。不幸的是还没来得及放下担子您就因为进言被贬官。时势变化，最终没有遇到机会。彷徨失意地回去，又被乡举所黜落。身体有病了，力量穷尽了，欣喜朝廷的车驾刚好停留在这片土地，所以不怕远隔五百里，冒着风雨寒苦，前来在您的廊下拜见。     古代的君子安于平易而等待天命，不悲伤别人不了解自己。现在我李觏，孤独地前来，像经商的人一样，这是什么缘故呢？我想到家里世代贫穷，幼年时就失去了兄弟，老母亲年近六十，饥饿而没有田地，寒冷而没有桑树，每天早晚在身边侍奉，就看到她头发花白身体瘦弱而吃的饭菜清淡穿的衣服粗陋。子女奉养长辈的孝心，痛入骨髓。京城遥远，天门九重，钱财不多，哪条路能让自己通达呢？远方小郡，知己断绝。身上没有一点脂肪，日子一天天地接近干瘦。过去事情繁多，勤苦劳累成疾。现在忧愁更多，病情更加发作。长久担心医药和食物不能继续，忽然间就沉入沟壑。在家中孤独地留下慈母，对上辜负了圣明的时代；自己的怀抱不能伸展，只能抱恨埋入地下。用这种情况来考虑，不应该默默无言。因此前来。     我想到您凭借文学成就名声，凭借公忠之心报效国家。密封书信进言政事，在母子夫妇之间没有什么隐瞒忌讳，在朝廷上与宰相辩论而言辞不屈，这是您心中将要有大作为的表现。不久您将恭敬地接受英明的诏令，回到皇帝身边，掌握大权处理政事，应当不会因循守旧。然而官员的名籍还不是很清廉，风俗教化还不是很完善，赋税劳役还不是很均等，军队防守还不是很完备。异域的法令扰乱中原，夷狄的君主对抗天子。大规模地杀割祭祀，需要的人力不是一点。在身边出谋划策，难道能缺少人吗？逐渐地收罗人才，为什么不从今天开始。我李觏虽然没有才能，来充任一人之数，难道不可以吗？ 四、（23-24高二下·江苏无锡·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 白居易，字乐天，太原人。居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一篇，投著作郎吴人顾况。况能文，而性浮薄，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇曰：“ 谓斯文遂绝，复得吾子矣。”贞元十四年，始以进士就试，授秘书省校书郎。居易文辞富艳尤精于诗笔所著歌诗数十百篇皆意存讽赋箴时之病补政之缺而士君子多之。章武皇帝纳谏思理，渴闻说言，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏，疏入不报。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻，会有素恶居易者。掎撼居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。居易儒学之外，尤通释典，常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意。在溢城，居易与凑、满、朗、晦四禅师，每相摧游咏，跻危登险，极林泉之幽邃。元稹在通州篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，停舟夷陵三日，置酒赋诗，恋恋不能诀。其年冬，召还京师，拜司门员外郎。时天子荒纵不法，执政非其人，制御乖方、河朔复乱。居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任。居易初对策高第，擢入翰林，蒙英主特达顾遇，颇欲奋厉效报，苟致身于訏谟之地，则兼济生灵。蓄意未果，望风为当路者所挤，流徙江湖，四五年间，几沦蛮瘴。自是官情衰落，无意于出处，唯以逍遥自得，吟咏情性为事。会昌中，请罢太子少傅，以刑部尚书致仕。与香山僧如满结香火社，每肩舆往来，白衣鸠杖，自称香山居士。 （选自《旧唐书·白居易》） 14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．居易文辞富艳/尤精于诗笔/所著歌诗/数十百篇/皆意存讽赋/箴时之病/补政之缺而士君子多之/ B．居易文辞富艳/尤精于诗笔/所著歌诗数十百篇/皆意存讽赋/箴时之病/补政之缺/而士君子多之 C．居易文辞富艳/尤精于诗笔所著/歌诗数十百篇/皆意存讽赋/箴时之病/补政之缺而士君子多之/ D．居易文辞富艳/尤精于诗笔所著/歌诗数十百篇/皆意存讽赋/箴时之病/补政之缺/而士君子多之/ 15．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．后进，现在指学识或资历较浅的人，也指进步较慢、水平较低的人或集体。文中指后辈。 B．司马，原为掌管军政和军赋之官，唐中期后，边远州司马常作为官员贬降之职。 C．居士，旧时对在家信道拜佛的人的泛称，也称有德才而隐居不仕的人。白居易用来自称。 D．致仕，指仕途结束，即被贬或流放，相同意思还有致事、致政等等。文中指白居易遭流放。 16．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．白居易才华横溢。他十五六岁时，曾袖揣着自己的文章去拜访擅长写文章的顾况，顾况看到文章后，内心折服。 B．白居易性情洒脱。在滥城时，他不把贬谪的事情放在心上，常常和四位禅师结伴游玩吟咏，感受自然的幽深静谧。 C．白居易敢于直谏。他上疏直指皇帝荒唐放纵不守法度，执政者无能，治理失当，再次遭到贬谪流放。 D．白居易重视友情。他为元稹被贬屡次上疏，直言极谏，两人虽远隔千里却书信不断，相见甚欢，离别难舍。 17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）览居易文，不觉迎门礼遇曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。 （2）居易初对策高第，擢入翰林，蒙英主特达顾遇，颇欲奋厉效报，苟致身于訏谟之地，则兼济生灵。 【答案】14．B 15．D 16．C 17．（1）（顾况）看到白居易的文章，不自觉地到门口迎接，用礼节对待他，说：“我以为这样的文章已经绝迹了，（没想到）又得到了您（这样的文章）。” （2）白居易当初应试成绩优异，提拔入翰林，承蒙英明君主格外恩顾，很想竭力报效，如果身居要职，必定救助百姓。 【解析】14．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：白居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗。他写的几十上百篇诗歌，都有讽谏之意，能针砭时俗之弊，补救政务的缺陷，因而读书人都很赞赏他。 “所著歌诗”中“歌诗”作“著”的宾语，“数十百篇”作后置定语，中间不能断开，排除ACD； “而”，因果关系的连词，其前断开；“箴时之病/补政之缺”属于对称结构，均为动宾短语，独立成句，排除AC。 故选B。 15．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 D.“即被贬或流放”错，致仕，意思是辞去官职，即退休回家。 故选D。 16．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“再次遭到贬谪流放”错，原文“居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任”，意思是自求外放。 故选C。 17．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）句首省略主语“顾况”；“礼遇”，以礼节对待；“吾子”，您。 （2）“高第”，成绩优异；“特达顾遇”，格外恩顾；“效报”，报效。 参考译文： 白居易，字乐天，太原人。他从小就聪慧过人，胸怀豁达开朗。白居易十五六岁时，袖揣自己的一篇文章，去投赠著作郎吴地人顾况。顾况擅长作诗文，但性情轻薄，不朴实，后辈的诗文，没有合他心意的。（顾况）看到白居易的文章，不自觉地到门口迎接，以礼节对待他，说：“我以为这样的文章已经绝迹了，（没想到）又得到了您（这样的文章）。”贞元十四年，白居易才以应贡进士身份参加考试，被授予秘书省校书郎。白居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗。他写的几十上百篇诗歌，都有讽谏之意，能针砭时俗之弊，补救政务的缺陷，因而读书人都很赞赏他。章武皇帝纳谏思治，渴望听到正直的话，召白居易进翰林院任学士。元和三年五月，任命他为左拾遗。白居易与河南的元稹交好，同年应制举之试得中，彼此交谊深厚。元稹由监察御史被贬为江陵府士曹掾。翰林学士李绛、崔群在皇上面前说元稹无罪，白居易也多次上疏恳切劝谏，奏疏呈上后没有回音。元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易领头上疏论其冤屈，请求迅急捕贼以雪国耻。正碰上有人一向嫉恨白居易，便指摘白居易，说他浮华无德行，执政宰相正厌恶他多言，奏请皇上贬他为江表刺史。追发诏令授任江州司马。白居易在儒学之外，尤其精通佛经，经常用不计得失顺从自然的原则来行事，全然不把贬谪的事情放在心上。在湓城，白居易与凑、满、朗、晦四位禅师，常常结伴游玩吟咏，登高历险，尽享林间泉下幽深静谧之美。元稹在通州，二人互相做诗赠答，不因远隔数千里而中断来往。元和十四年三月，元稹和白居易在峡口相会，在夷陵停留三天。摆设酒宴吟诗，依依不忍告别。那年冬天，白居易被召回京城，授司门员外郎。当时天子荒淫纵欲不遵礼法，执政官不胜其任，治政失当，黄河以北再次发生动乱。白居易屡次上疏论说此事，天子不能采纳，于是他请求离京任职。白居易当初应试成绩优异，提拔入翰林，承蒙英明君主格外恩顾，很想竭力报效，如果身居要职，必定救助百姓。（白居易）藏在心中的愿望没有实现，平白无故被当权者排挤，在流放江湖四五年间，差点因南方瘴气死去。从此做官的兴致低落，不介意职位的升降，一心追求逍遥自在，以诗歌抒发情怀为乐事。会昌年间，白居易请求免除太子少傅职务，以刑部尚书身份辞官归家。与香山僧如满结成香火社，常常乘竹轿来去，著白衣，扶鸠杖，自称香山居士。 五、（23-24高二下·浙江·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 秦穆公使孟盟举兵袭郑。过周以东。郑之贾人弦高、蹇他相与谋曰：“师行数千里，数绝诸侯之地，其势必袭郑。凡袭国者，以为无备也。今示以知其情，必不敢进。”乃矫郑伯之命，以十二牛劳之。三率相与谋曰：“凡袭人者，以为弗知。今已知之矣，守备必固，进必无功。”乃还师而反。晋先轸举兵击之，大破之毅。郑伯乃以存国之功赏弦高，弦高辞之曰：“诞而得赏，则郑国之信废矣；为国而无信，是俗败也。赏一人而败国俗，仁者弗为也；以不信得厚赏，义者弗为也。”遂以其属徙东夷，终身不反。 故仁者不以欲伤生，知者不以利害义。圣人之思修，愚人之思叕①。忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地。何以明之？陈夏徵舒弑其君，楚庄王伐之，陈人听令。庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺。申叔时使于齐，反还而不贺。庄王曰：“陈为无道，寡人起九军以讨之，征暴乱，诛罪人，群臣皆贺，而子独不贺，何也？”申叔时曰：“牵牛蹊人之田田主杀其人而夺之牛罪则有之罚亦重矣今君王以陈为无道兴兵而攻因以诛罪人遣人戍陈诸侯闻之以王为非诛罪人也贪陈国也。盖闻君子不弃义以取利。”王曰：“善！”乃罢陈之戍，立陈之后，诸侯闻之，皆朝于楚。此务崇君之德者也。张武为智伯谋曰：“晋六将军，中行、文子最弱，而上下离心，可伐以广地。”于是伐中行、文子氏。灭之矣，又教智伯求地于韩、魏、赵。韩、魏裂地而授之，赵氏不与。乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年。三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之。此务为君广地者也。夫为君崇德者霸，为君广地者灭。故千乘之国，行文德者王，汤武是也；万乘之国，好广地者亡，智伯是也。昔者智伯骄，伐中行、文子而克之，又劫韩、魏之君而割其地。尚以为未足，遂兴兵伐赵。韩、魏反之，军败晋阳之下，身死高粱之东，头为饮器，国分为三，为天下笑，此不知足之祸也。老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以修久。”此之谓也。 （《淮南子·人间训》节选） 【注】①叕（zhuó）：短，不足。 18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．牵牛蹊人之田/田主杀其人/而夺之牛罪则有之/罚亦重矣/今君王以陈为无道/兴兵而攻/因以诛/罪人遣人戍陈/诸侯闻之以王为/非诛罪人也/贪陈国也/ B．牵牛蹊人之田/田主杀其人而夺之牛/罪则有之/罚亦重矣/今君王以陈为无道/兴兵而攻/因以诛罪人/遣人戍陈/诸侯闻之/以王为非诛罪人也/贪陈国也/ C．牵牛蹊人之田/田主杀其人/而夺之牛罪则有之罚/亦重矣/今君王以陈为/无道兴兵而攻/因以诛/罪人遣人戍陈/诸侯闻之以王为/非诛罪人也/贪陈国也/ D．牵牛蹊人之田/田主杀其人而夺之牛/罪则有之罚/亦重矣/今君王以陈为/无道兴兵而攻/因以诛罪人/遣人戍陈/诸侯闻之/以王为非诛罪人也/贪陈国也/ 19．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．举，文中指率领，与《五代史伶官传序》“举天下之豪杰”的“举”含义相同。 B．修，文中指长远，与《离骚》“余独好修以为常”的“修”含义相同。 C．与，文中指参与，与《烛之武退秦师》“失其所与”的“与”含义不同。 D．殆，文中指危险，与《项脊轩志》“殆有神护者”的“殆”含义不同。 20．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（   ） A．郑人弦高假托郑穆公的命令，用二十头牛犒劳秦军，阻止了对方的偷袭计划，这体现了弦高的机智过人和忠心爱国。 B．楚庄王发兵讨伐夏徵舒，陈国人也听从楚庄王的命令，这也说明了夏徵舒杀害陈国国君的行为违背了民众的意愿，楚庄王的做法是顺应民意的。 C．智伯在灭掉中行、文子氏之后，又顺势夺取了韩、魏、赵的土地，三年之后又围攻晋阳，却功败垂成，导致灭亡。 D．楚庄王接受申叔时的劝谏，智伯接受张武的计谋，结果却截然不同，两者对比，说明修德者方能长久，贪功不义者必遭反噬。 21．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）诞而得赏，则郑国之信废矣。为国而无信，是俗败也。 （2）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。（《屈原列传》）） 22．请结合文本简要分析选文阐明道理的方法。 【答案】18．B 19．D 20．C 21．（1）（我）欺诈了别人却得到奖赏，那么郑国的信义就被毁坏了；治理国家却不守信义，这风俗就给败坏了。 （2）他的文章描写的都是寻常事物，但是它的意旨却极为博大，列举的事例浅近，而表达的意思很深远。 22．①举例论证：弦高智退秦军而拒赏；②对比论证：楚庄王善于纳谏而最终使诸侯朝于楚，而智伯贪得无厌最终导致亡其身；③引用论证：引用老子的话阐明知足、知止的重要性。 【解析】18．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有人牵牛踩踏了别人家的田，田主杀了那牛的主人又抢走了他的牛。牵牛人的罪过倒是有的，但是这样的惩处也太重了。今天您认为陈国弑君者大逆不道，发兵征讨，已经诛杀了罪臣，却还派兵驻扎在陈国不走。诸侯们听到这件事情，认为君王您发兵征讨的目的不是在诛杀罪臣，而是在贪图别人的国家。 “田主”作主语，“杀”作“其人”谓语，“夺”作“之牛”的谓语，“而”表顺承，连接前后两个动宾短语，中间不能停顿，故应在“牛”后停顿，排除AC。 “君王”作主语，“以陈为无道”作谓语，中间不能停顿，故应在“道”停顿，排除D。 故选B。 19．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。 A．错误。“举”，率领；/全，整个。句意：晋国的先轸又率军在途中伏击他们。/全天下的豪杰。 B．错误。“修”，长远；/美好。句意：圣明的人深谋远虑。/我独爱好修饰习以为常。 C．错误。“与”，给，给予；/结交。句意：而赵不肯割让。/失去自己的同盟者。 D．正确。“殆”，危险；/大概。句意：知道适可而止就不会遇到危险。/大概是有神灵保护的缘故吧。 故选D。 20．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 C．“又顺势夺取了韩、魏、赵的土地”错，原文是“赵氏不与，乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年”，可见，赵国没有答应给智伯土地。 故选C。 21．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诞”，欺骗；“废”，毁坏；“为”，治理；“信”，守信义。 （2）“指”，同“旨”，意旨；“类”，事物；“迩”，近；“见”，表达。 22．本题考查学生分析文章的论证方法的能力。 （1）根据“郑之贾人弦高……以十二牛劳之。……郑伯乃以存国之功赏弦高，弦高辞之”分析：第一段运用举例论证，举弦高智退秦军而拒赏的例子阐明道理； （2）楚庄王听从申叔时的建议，撤走了戍守陈国的部队，并立了陈国国君的后代作新的国君，最终使诸侯朝于楚。智伯贪得无厌，最后“三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之”，可见，第二段采用对比论证，通过楚庄王善于纳谏而最终使诸侯朝于楚，与智伯贪得无厌最终导致亡其身作对比来阐明道理； （3）根据“老子曰：‘知足不辱，知止不殆，可以修久’”概括：运用引用论证，引用老子的话阐明知足、知止的重要性。 参考译文： 秦穆公派遣孟盟率军去偷袭郑国。（孟盟率领部队）通过东周国境后向东进发。郑国的商人弦高和蹇他一起商议：“秦国军队行军数千里，疾速穿过其他诸侯国境，那架势一定是来袭击我们郑国的。凡是偷袭别国的，都以为对方没有防备。现在如果我们让秦军知道郑国已有防备，他们一定不敢前来。”于是弦高就假托郑穆公的命令用十二头牛犒劳秦军。秦军三位将领一起商量说：“凡是偷袭别国的，总以为别人不知道自己的军事行动。现在（郑国）已经知道我军的意图，防备一定很严密，我们继续执行原军事行动，必定难以成功。”于是秦军就只好往回撤。而晋国的先轸又率军在途中伏击他们，在崤山大败秦军。郑伯于是认为弦高保全国家有功，就要奖赏弦高。弦高却推辞说：“（我）欺诈了别人却得到奖赏，那么郑国的信义就被毁坏了；治理国家却不守信义，这风俗就给败坏了。为了奖赏我一人而败坏整个国家的风气习俗，一个有仁德良知的人是不肯这样做的；用欺诈行为换取丰厚的奖赏，一个讲道义的人不是会这样做的。”就带着他的宗族迁徙到东夷地区安家，终其一生都没有回到过郑国。 所以讲仁德的人不会因为满足私欲而去伤害天性，聪明的人不会因为贪利而去损害道义。圣明的人深谋远虑，愚蠢的人目光短浅。忠诚的臣子力求使君王品行高尚，谄佞的臣子力求使君王的领土扩展。怎么证明这点呢？陈国的夏徵舒杀害了他的国君，楚庄王发兵讨伐他，陈国人也听从楚庄王的命令。楚庄王讨伐有罪之人以后，留下部队驻扎在陈国，楚国的大夫们全都来表示庆贺。当时申叔时正出使齐国，回国以后却没有表示庆贺。楚庄王就问申叔时：“陈国叛臣大逆不道，我发动大军讨伐他们，平息了暴乱，惩处了罪人，群臣都来庆贺，唯独你不庆贺，为什么呢？”申叔时说：“有人牵牛踩踏了别人家的田，田主杀了那牛的主人又抢走了他的牛。牵牛人的罪过倒是有的，但是这样的惩处也太重了。今天您认为陈国弑君者大逆不道，发兵征讨，已经诛杀了罪臣，却还派兵驻扎在陈国不走。诸侯们听到这件事情，认为君王您发兵征讨的目的不在诛杀罪臣，而是在贪图别人的国家。我听说君子是不抛弃道义来谋取利益的。”楚庄王说：“你讲得好。”于是便撤走了戍守陈国的部队，并立了陈国国君的后代作新的国君。诸侯们知道这件事后，都到楚国来朝拜。这就是在竭力使君王品行高尚啊。张武替智伯出主意说：“晋国的六大将军中，中行、文子最弱小，而且他们内部又离心离德，现在正好可以讨伐他们来扩展我们的领地。”智伯于是听从张武的计谋发兵攻打中行、文子氏。把他们消灭之后，张武又唆使智伯向魏、韩、赵三家索要土地。韩和魏割让了土地给他，而赵不肯割让。智伯于是胁迫韩、魏两家一起攻打赵，并包围晋阳达三年之久。后来赵、魏、韩三家暗中联合，秘密商议，一同进攻智伯，于是消灭了智伯家族。这就是竭力使君王的领土扩展的结果啊。竭力使君王的品德高尚，君王终于称霸天下，竭力使君王的领土扩展，君王最终被人家消灭。所以，千辆兵车的诸侯国，只要实行德政就能称王天下，像商汤王和周武王就是这样；而万辆兵车的大国，如果喜欢扩展领地，最终还是导致灭亡，像智伯就是这样。过去智伯骄横，攻打中行、文子，并且战胜了他们，又胁迫韩、魏的君主，割去了他们的土地。还认为不满足，于是起兵伐赵，韩、魏二君反戈一击，智伯兵败晋阳城下，身死高粱城东，头颅被作为溺器，国家被分为三份，被天下人笑话，这都是不知足所带来的祸患哪。老子说：“知道满足就不会遭到羞辱，知道适可而止就不会遇到危险，这样就可以保持长久。”说的就是这个意思。 六、（23-24高二下·浙江金华·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 李密，字玄邃，一字法主，其先辽东襄平人。密趣解雄远，多策略，散家养客礼贤不爱藉。闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道按辔蹑其后曰何书生勤如此？密识素，下拜。问所读，曰:“《项羽传》。”因与语，奇之。归谓子玄感曰：“吾观密识度，非若等辈。”玄感遂倾心结纳。 大业九年，玄感举兵黎阳，遣人入关迎密。密至，谋曰：“今天子远在辽左，去幽州尚千里，南限钜海，北阻强胡，号令所通，惟榆林一道尔。若鼓而入蓟，直扼其喉，高丽抗其前，我乘其后，不旬月粮竭，举麾召之，众可尽取，然后传檄而南，天下定矣，上计也。关中四塞之地，彼留守卫文升，易人耳。若径行勿留，直保长安，据函、崤，东制诸夏，是隋亡襟带，我势万全，中计也。若因近趣便，先取东都，顿兵坚城下，不可以胜负决，下计也。”玄感曰：“公之下计，乃吾上策。今百官家属皆在洛，当先取之，以摇其心。且经城不拔，何以示武？”密计不行。玄感至东都，所战必克，自谓功在旦暮。既获内史舍人韦福嗣，遂任之，故谋不专密。福嗣耻见执，策议皆持两端。密揣其贰，谓玄感曰：“福嗣穷，为我虏，志在观望。公初举大事，奸人在侧，事必败，请斩以徇。”不从。 (节选自（《新唐书.李密传》） 23．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 越国公杨素适A见于B道C按辔蹑D其后E曰F何书生G勤H如此？ 24．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“归谓子玄感曰”与《项脊轩志》中“吾妻来归”的“归”字含义不同。 B．“去幽州尚千里”与《苏武传》中“掘野鼠去草实而食之”的“去”意思不同。 C．传檄，发布檄文，文中指发布用于晓谕、征召、声讨等的文书。 D．“福嗣耻见执”与《陈情表》中“慈父见背”的“见”意思相同。 25．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李密对那些有才能的人以礼相待，常分散自己的家产来供养宾客，一点也不吝惜。 B．杨玄感因其父亲杨素赞赏李密的见识气度，于是仰慕李密并与他结交。 C．李密见识雄阔高远，富有谋略，但是为杨玄感黎阳起兵反隋出了下策。 D．杨玄感重用捕获的内史舍人韦福嗣后，就不专门请教李密商议军情、谋划战事了。 26．下列句子翻译成现代汉语。 （1）福嗣穷，为我虏，志在观望。 （2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 27．杨玄感黎阳起兵反隋，派人入关迎接李密谋划大事，请结合材料简要概括李密提出的策略。 【答案】23．CEF 24．D 25．C 26．（1）韦福嗣陷入困境（穷途），被我们俘虏，他内心一直在持观望态度。 （2）本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。 27．①北据幽州，断隋炀帝后路，为上策；②西入长安，控制潼关（今陕西潼关东北），为中策；③就近攻洛阳，胜负难测，为下策。 【解析】23．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：越国公杨素恰好在路上遇见了他，勒住马悄悄地跟在后面，说：“这个书生为什么这样勤奋？” “越国公杨素适见于道”是状语后置句，其后C处断开； “按辔蹑其后”为“按辔蹑（于）其后”的省略，也是状语后置句，其后E处断开； “曰”后是说话的具体内容，为断句标志，其后F处断开。 故选CEF。 24．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。回，回家；女子出嫁。句意：杨素回家后对儿子玄感说。/我的妻子嫁给我。 B.正确。距离；同“弆”，收藏。句意：去幽州尚千里。/只好掘野鼠藏草籽来吃。 C.正确。 D.错误。被；用在动词前，表示对自己怎么样，我。句意：福嗣认为被抓很耻辱。/慈父弃我而去。 故选D。 25．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“为杨玄感黎阳起兵反隋出了下策”错，由原文“谋曰：‘上计也……中计也……下计也’感曰：‘公之下计，乃吾上策……’”可知，是李密出了上、中、下三计，杨玄感用了李密的下计。 故选C。 26．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“穷”，困厄，不得志；“为”，被；“志”，内心心意，意向。 （2）“固”，本来、当然。“一”，把……看作一样；“齐'，把^看作相等。 27．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“若鼓而入蓟，直扼其喉，高丽抗其前，我乘其后，……天下定矣，上计也”可知，北据幽州，断隋炀帝后路，为上策； ②由原文“若径行勿留，直保长安，据函、崤，东制诸夏……中计也”可知，西入长安，控制潼关（今陕西潼关东北），为中策； ③由原文“若因近趣便，先取东都，顿兵坚城下，不可以胜负决，下计也”可知，就近攻洛阳，胜负难测，为下策。 参考译文： 李密，字玄邃，又字法主，他的先人是辽东襄平人。李密见识雄阔高远，做事富有谋略，他常分散自己的家产来供养宾客，对那些有才能的人以礼相待，一点也不吝惜。他听说包恺在缑山，就前去追随他。李密用蒲垫垫在牛背上，骑牛前往，在牛角上挂着一卷《汉书》，边走边读。越国公杨素恰好在路上遇见了他，勒住马悄悄地跟在后面，说：“这个书生为什么这样勤奋？”李密认识杨素，连忙下牛拜见，杨素问他读的是什么书，他回答说：“《项羽传》。”杨素就和他聊起来，很看重他。杨素回家后对儿子玄感说：“我看李密的见识气度，是你们这些人能比得上的。”玄感于是仰慕李密并与他结交。 大业九年，玄感在黎阳起兵反隋，派人入关迎接李密。李密来到后，和玄感谋划说：“现在天子远在辽东，距离幽州还有千里，南边是大海，北边被强胡阻隔，发号施令的通道只有榆林一条通道罢了。如果击鼓进攻，进入蓟州，直接控制住隋的咽喉要道，前面有高丽迎面对抗，我们乘机在后面进攻，不过十天半月，等他们军粮用尽，那时候举旗召唤，隋的军队就会全部被征服。接着发布檄文，向南推进，夺取天下的大局就确定了，这是上策。关中地区，四面都是险要地形，那里的留守卫文升，是个很好对付的人。如果长驱直入而不停止，径直攻取长安，占据函谷关和崤山，向东控制诸夏部落，这样隋就丢失了险要地带，我军的优势能全部保持，这是中策。如果凭着便利的条件，先夺取东都洛阳，把军队驻扎在坚固的城池下，胜负难料，这是下策。”玄感说：“您所说的下策，就是我的上策。如今文武百官的家属都在东都洛阳，应该先攻取洛阳，以使他们胆战心惊。况且，经过城池而不去攻打占领，又如何来展示军威？”李密的计策没有被采纳。玄感到了东都洛阳，每次战斗都取得胜利，自认为马上就可以攻下洛阳。不久他捕获了内史舍人韦福嗣，就重用他，因而就不专门请教李密了。福嗣认为被抓很耻辱，所以每当商议军情、谋划战事时，他都说这样做好，那样做也可以，李密揣测他怀有二心，对玄感说：“福嗣被逼无奈，被我们俘虏，他内心一直在持观望态度。你刚刚发动大事，就有奸诈的小人在身边，事情一定会失败，我请求杀了福嗣示众。”玄感没有接受建议。 七、（23-24高二下·浙江台州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 （三十四年）始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰：“他时，秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世，自上古不及陛下威德。”始皇悦。 博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常六卿之臣，无辅拂何以相救哉？事不师古而长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。” 始皇下其议。丞相李斯曰：“五帝不相复三代不相袭各以治非其相反时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言，乃三代之事，何足法也。异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令一出，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言，古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作。语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学以非上之建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下则各以其学议之，入则心非，出则巷议。夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非《秦纪》皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语《诗》《书》，弃市；以古非今者族；吏见之不举者，与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。” ——《史记·秦始皇本纪》 28．下列各项对文中划波浪线句子断句正确的一项是（   ） A．五帝不相复三代/不相袭/各以治/非其相反时/变异也 B．五帝不相复/三代不相袭/各以治/非其相反/时变异也 C．五帝不相复/三代不相袭/各以治非/其相反/时变异也 D．五帝不相复三代/不相袭/各以治非/其相反时/变异也 29．下列各项中，加点字意义相同的一项是（   ） A．以古非今者族/族秦者秦也 B．以重陛下之过/过秦论 C．吏见之不举者/举天下之豪杰 D．率群下以造谤/怀王使屈原造为宪令 30．下列各项对文本的理解，不正确的一项是（   ） A．淳于越向秦始皇进言，认为不分封子弟功臣，一旦有像齐国田常一样的臣子造反，那么国家便没有人能够勤王，因此反对郡县制。 B．淳于越对周青臣赞颂秦推行郡县制表示了反对，认为郡县制没有效仿、沿袭古时候的治国之策，并指责周青臣是阿谀逢迎的小人。 C．李斯否定了淳于越师古的观点，认为时代不同，治国的政策也应该不同，秦始皇开创大业的局势与以前不同，所以以前的治国之策不需要学习。 D．李斯认为不同的思想对国家不但没有好处，反而会使国家产生动乱，他主张焚烧所有百家典籍，并推行严厉的刑法，秦始皇同意了他的进谏。 31．翻译下面的句子。 （1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ （2）今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。 32．请分析李斯向秦始皇谏言的行文结构。 【答案】28．B 29．A 30．D 31．（1）（陈涉）一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？ （2）而今，众书生不去学习当今的法令，却去学古人之法，而且编排当今的不是，这完全是迷惑扰乱百姓。 32．首先提出时代不同，不应用相同的治国之策；接着阐述秦始皇开创万世之业，前所未有，不需学习古人；再次分析之前分封制的危害是源于百家之言；最后提出禁书焚书对策。 【解析】28．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：五常不互相重复，三代不互相因袭，各自按自己的方法治理国家，并非故意要不同，是时代改变了。 “五帝不相复”“三代不相袭”结构一致，中间断开，排除AD； “治”是治理国家，“非”是“相反”的谓语，不能断到上句，排除C。 故选B。 29．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.均为族灭。句意：凡是用古代的制度来指责当今法令的人就应请灭族。/族灭秦国的是秦国自己。 B.名词，过错/动词，指出……的过错。句意：现在周青臣又当面阿谀奉承来加重陛下的过错。/指出秦的过失。 C.检举/全，尽。句意：官吏知情不报的与罪犯同罪。/全天下的英雄豪杰。 D.捏造，编造/制定。句意：率领臣下来造谣生事。/楚怀王命令屈原起草法令。 故选A。 30．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“他主张焚烧所有百家典籍”有误。原文“所不去者，医药、卜筮、种树之书”，不是所有百家典籍都要焚烧。 故选D。 31．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“作难”，起义、起事、发难；“隳”，毁灭、灭亡；“为”，被动句。 （2）“师”，学习、效法；“非”，非议、指责；“惑乱”，迷惑扰乱；“黔首”，百姓。 32．本题考查学生梳理行文结构，筛选并概括文中信息的能力。 “五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反时变异也”首先提出时代不同，不应用相同的治国之策； “今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言，乃三代之事，何足法也”接着阐述秦始皇开创万世之业，前所未有，不需学习古人； “私学而相与非法教，人闻令下则各以其学议之，入则心非，出则巷议。夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下”再次分析之前分封制的危害是源于百家之言； “禁之便。臣请史官非《秦纪》皆烧之……若欲有学法令，以吏为师”最后提出禁书焚书对策。 参考译文： （三十四年）始皇在咸阳宫设酒宴，七十名博士上前敬酒。仆射周青臣赞扬歌颂道：“从前秦国土地不超过千里，全靠陛下神灵明圣，平定天下，驱走蛮夷，日月能够照耀到的地方，没有不臣服于陛下的。将诸侯的封国设置为郡县，每个人都安居乐业，没有战争的忧扰，这样的伟业可以流传万世。自上古以来，没有哪个帝王能够比得上陛下的功绩。”始皇非常高兴。 这时博士齐人淳于越进言说：“我听说殷、周的君王统治天下一千多年，分封子弟和功臣，让他们辅佐王室。现在陛下拥有天下，而子弟却是普通百姓，一旦出现田常、六卿之类的臣子，没有辅助之人，怎么来挽救呢？做事不效仿古法却能够长久的，我从未听说过。现在周青臣又当面阿谀奉承来加重陛下的过错，不是一个忠臣。” 始皇把他的意见交臣下讨论。丞相李斯说：“五常不互相重复，三代不互相因袭，各自按自己的方法治理国家，并非故意要不同，是时代改变了。现在陛下开创了前所未有的事业，建立了万代不朽的功劳，本不是愚蠢的儒生所能理解的。而且淳于越说的只是三代的旧事，哪里值得效法呢？从前诸侯纷争，重金招来游说之士。现在天下已经安定，法令都由陛下统一颁布，百姓在家就努力务农做工，读书人就应学习法律刑禁。现在的儒生们不学习当今的法令却学习古制，来非议当世，惑乱百姓，我冒死进言：古代天下分散紊乱。没有人能够统一号令，因此诸侯群起，议论都是称道古代，非难当今，粉饰虚夸，以淆乱真实，人人欣赏自己私下学的知识，来非议圣上确立的制度。现在皇帝统一了天下，辨别是非黑白，让天下只尊崇陛下一个人。现在私家学问又一起反对法制教化。人们一听到法令下达，就以各自的学问来评议，入朝时心存反感，退朝后就在街巷议论，夸奖自己的学说来博取名声，表达异议来抬高自己，率领臣下来造谣生事。如果这种现象不禁止，就会造成陛下的威望下降，而群下会结党营私，我认为应该禁止私学。我请求官吏将《秦记》以外的书都烧掉，不是博士官所执掌，天下有敢收藏《诗》《书》诸子百家著作的，都要交给地方官员一起烧掉。有敢相互谈论《诗》《书》的处死，凡是用古代的制度来指责当今法令的人就应请灭族，官吏知情不报的与罪犯同罪。命令下达三十天而不烧掉书籍的人，在脸上刺字，罚服筑城四年的劳役。不用烧毁的只是医药、卜筮、种植等方面的书籍。如果有人想要学习法令，可以向官吏学习。”始皇听后下令说：“可以。” 八、（23-24高二下·山东淄博·期中）阅读下面的文言文，完成下列小题。 郝廷玉者，骁勇善格斗，事太尉李光弼，为帐中爱将。乾元中，史思明再陷洛阳，光弼拔东都之师保河阳时三城壁垒不完刍粮不支旬日贼将安太清等率兵急攻。光弼惧贼势西犯河、潼，极力保孟津以掎其后，昼夜婴城，血战不解，将士夷伤。光弼召诸将讯之曰：“贼党何面难抗？”或对曰：“西北隅最为劲敌。”乃亟召廷玉谓之曰：“凶渠攻西北者难奈，尔为我决胜而还。”曰：“廷玉所领，步卒也，愿得骑军五百。”光弼以精骑三百授之。光弼法令严峻，是日战不利而还者，不解甲斩之。廷玉奋命先登，流矢雨集，马伤不能军而退。光弼登堞见之，骇然曰：“廷玉奔还，吾事败矣！”促令左右取廷玉首来。廷玉见使者曰：“马中毒箭，非败也。”光弼命易马而复，径骑冲贼阵，驰突数四。俄而贼党大败于河壖，廷玉擒贼将徐璜而还。前后以战功累授开府仪同三司，试太常卿，封安边郡王。光弼薨，代宗用为神策将军。 永泰初，仆固怀恩诱吐蕃、回纥入犯京畿，分命诸将屯于要害，廷玉与马璘率五千人屯于渭桥西窑底。观军容使鱼朝恩素闻廷玉善阵，欲观其教阅。廷玉乃于营内列部伍，鸣鼓角而出，分而为阵，箕张翼舒，乍离乍合，坐作进退，其众如一。朝恩叹曰：“吾在兵间十余年，始见郝将军之训练耳。治戎若此，岂有前敌耶？”廷玉凄然谢曰：“此非末校所长，临淮王之遗法也。太尉善御军，赏罚当功过。每校旗之日，军士小不如令，必斩之以徇，由是人皆自效，而赴蹈驰突，有心破胆裂者。太尉薨变已来，无复校旗之事，此不足军容见赏。” （《旧唐书》列传卷一百零二） 33．文中划波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 光弼拔A东都之师B保河阳C时D三城壁垒不完E刍粮不支F旬日G贼将安太清等H率兵急攻。 34．下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（   ） A．太尉，秦朝设立的最高军事职位。历代职权有变化，东汉为“三公”之一。 B．“昼夜婴城”中的“婴”意为“包围、围绕”，这与《陈情表》中的“夙婴疾病”中的“婴”本意相同。 C．薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇后死和高等妃嫔所生育的皇子公主死去，或封王的贵族。 D．京畿，国都及周边地区。唐朝时将长安城周边分为京县和畿县，京城所辖县为京县，京城旁邑为畿县。 35．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李光弼在率军血战而不得解围、将士死伤甚重的情况下，于是打算派爱将郝廷玉击破西北隅的叛军来战胜敌军。 B．作战中，郝廷玉因战马负伤导致军队退却，李光弼要派人斩杀郝廷玉，最终郝廷玉向李光弼派来的使者解释得免。 C．鱼朝恩素来听说郝廷玉擅长排兵布阵，于是到他军营观看其训练检阅军队，看后大为赞赏，认为不会遇到强敌。 D．李光弼治军严明，擅长统军，即使平时训练军队也是执法如山，奖赏一定要和功劳相当，处罚一定要和罪过相当。 36．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃亟召廷玉谓之曰：“凶渠攻西北者难奈，尔为我决胜而还。” （2）必斩之以徇，由是人皆自效，而赴蹈驰突，有心破胆裂者。 37．文中哪些地方可以体现郝廷玉是个优秀将领？请结合文章简要概括。 【答案】33．CEG 34．C 35．B 36．（1）（李光弼）于是急忙召见郝廷玉说：“进攻西北角的凶徒首领难以抵挡（对付），你去为我取胜而回。” （2）（太尉）一定（要把不从命的军士）斩首示众，因此众人都主动效命，而赴汤蹈火、驰骋奔突，那情景真令人有心破胆裂之感（有……的人，也可）。 37．①骁勇善战，屡立战功；②危急关头，能担大任；③善于治军、排兵布阵。 【解析】33．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李光弼奉命率东都之师守卫河阳(今河南孟县南)，当时河阳三城壁垒已经破败，粮饷不支旬日，而叛将安太清等率兵四面急攻。 “保河阳”是动宾结构，“时”是“不完”的状语，“时”前C处断开； “时三城壁垒不完”是主谓结构，“刍粮”是下句主语，E处断开； “贼将安太清等”是下句主语，其前G处断开。 故选CEG。 34．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。句意：昼夜围城。/一直被疾病缠身。 C.“也可用于皇后”错误，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主。皇后死曰崩。 D.正确。 故选C。 35．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“郝廷玉因战马负伤导致军队退却”错误，原文是“马伤不能军而退”，意思是他的战马受伤不能作战而退，没有导致军队退却。 故选B。 36．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“亟”，急忙，赶快；“凶渠”，凶徒首领；“凶渠攻西北者”，定语后置，应为“攻西北凶渠”；“难奈”，难以抵挡（对付）。 （2）“徇”，示众；“自效”，主动效命；“驰突”，驰骋奔突。 37．本题考查学生概括分析人物形象的能力。 根据“郝廷玉者，骁勇善格斗”“俄而贼党大败于河壖，廷玉擒贼将徐璜而还。前后以战功累授开府仪同三司”可知，骁勇善战，屡立战功； 根据“凶渠攻西北者难奈，尔为我决胜而还”“……光弼命易马而复，径骑冲贼阵，驰突数四。俄而贼党大败于河壖，廷玉擒贼将徐璜而还”可知，危急关头，能担大任； 根据“廷玉乃于营内列部伍，鸣鼓角而出，分而为阵，箕张翼舒，乍离乍合，坐作进退，其众如一”可知，善于治军、排兵布阵。 参考译文： 郝廷玉骁勇善斗，侍奉太尉李光弼，为其帐下的爱将。乾元二年(759年)，叛军首领史思明重新攻陷洛阳。李光弼奉命率东都之师守卫河阳(今河南孟县南)，当时河阳三城壁垒已经破败，粮饷不支旬日，而叛将安太清等率兵四面急攻。李光弼担忧叛军西犯河、潼，因此全力守卫孟津以牵制其后，昼夜围城，血战而不得解围，将士死伤甚重。李光弼召集诸将询问说：“叛军哪面最难抵挡？”有人回答说：“西北角的叛军最强。”李光弼于是急忙召见郝廷玉说：“进攻西北角的凶徒首领难以抵挡，你去为我取胜而回。”郝廷玉说：“我所率的部下，都是步兵，希望您能派给我五百名骑兵。”李光弼把三百名精锐骑兵交给他。李光弼军令严明，作战当日不利而还的，不等脱掉盔甲就斩首。郝廷玉拼死率先登城，流矢像雨点一样射来，他的战马受伤不能作战而退。李光弼登城望见，惊骇地说：“郝廷玉败退，我军就完了！”于是命左右取郝廷玉首级来，郝廷玉见使者前来，说：“是马中毒箭，不是兵败了。”李光弼命人为他换马再战，郝廷玉跃马直冲敌阵，往来骑马突击数次，不久叛军在河边大败，郝廷玉擒获叛军将领徐璜而还，郝廷玉凭借前后的战功，被加授开府仪同三司，任太常卿，封安边郡王。李光弼去世后，代宗任命郝廷玉为神策将军。 永泰初年，仆固怀恩诱使吐蕃、回纥进犯京都附近，命令众将驻扎在重要地方，郝廷玉与马璘率五千人驻扎在渭桥西窑底。观军容使鱼朝恩素来听说郝廷玉擅长排兵布阵，想亲眼看他如何带兵（训练、检阅军队）。郝廷玉于是在营内整顿队伍，鼓角齐鸣，分而为阵，阵形像簸箕一样张开，像翅膀一样舒展，乍离乍合，蹲下、站起、前进、后退，众军如同一体。鱼朝恩叹道：“我在军中十多年，今天才见得郝将军训练军队啊。如此治军，面前又怎会有强敌？”郝廷玉难过地推辞说：“这不是小将我所擅长的事，是临淮王(李光弼)的遗法。太尉(亦指李光弼)擅长统军，赏罚得当。每当将帅挥旗操演军阵之日，军士稍不从命，（太尉）一定（要把不从命的军士）斩首示众，因此众人都主动效命，而赴汤蹈火、驰骋奔突，那情景真令人有心破胆裂之感。太尉去世后，不再有将帅挥旗操演军阵，这些实在不值得被军容使(鱼朝恩)称赞。” 九、（23-24高二下·山东青岛·期中）阅读下面文本，完成下列小题。 上朝罢，从容谓刘基、章溢曰：“朕起淮右，以有天下。战阵之际，横罹锋镝者多，常恻然于怀。夫丧乱之民思治安，犹饥渴之望饮食。若更驱以法令，譬以药疗疾，而加之以鸩，民何赖焉！"溢顿首曰：“陛下深知民隐，天下苍生之福也。”上与儒臣论学术，陶安对曰：“正道之不明，邪说害之也。”上曰：“邪说之害道，犹美味之悦口，美色之眩目。战国之时，纵横捭阖之徒，肆其邪说。诸侯急于利者多从之，往往事未北而国随以亡，此诚何益？夫邪说不去，则正道不兴，天下焉得而治！"安对曰：“陛下所言，深探其本。”上曰：“仁义，治天下之本也。贾生论秦之亡，不行仁义之道。夫秦袭战国之弊，又安得知此！”天下府州县官来朝，陛辞，上谕之曰：“天下初定，百姓财力俱困，譬犹初飞之鸟，不可拔其羽，折植之木，不可摇其根，要在赡养生息之而已。惟廉者能约己而利人，贪者必臉人而厚已。有才敏者或尼于私，善柔者或昧于欲，此皆不廉致之也。尔等当深戒之！”甲申，诏遣周贽等一百六十四人往浙西核实田亩，谕中书省臣曰：“兵革之余郡县版籍多亡今欲经理以清甚源无使过制以病吾民夫善政在于养民养民在于宽赋其遣周铸等往诸府县核实田亩，以定赋税，此外无令有所妄扰。”上谓刘基曰：“曩者群雄角逐，生民涂炭。今天下次第已平，思所以生息之道，何如？”基对曰：“生民之道，在于宽仁。”上曰：“不施实惠，而概言宽仁，亦无益耳。以朕观之，宽民必当阜民之财，息民之力。不节用则民财竭，不省役则民力困，不明教化则民不知礼义，不禁贪暴则无以遂其生。”基顿首曰：“此所谓以仁心行仁政也。” （节选自《明史纪事本末·开国规模》） 38．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．兵革之余郡县/版籍多亡/今欲经理以清其源/无使过制以病/吾民夫善政在于养民/养民在于宽赋/ B．兵革之余/郡县版籍多亡/今欲经理以清其源/无使过制以病/吾民夫善政在于养民/养民在于宽赋/ C．兵革之余郡县/版籍多亡/今欲经理以清其源/无使过制以病吾民/夫善政在于养民/养民在于宽赋/ D．兵革之余/郡县版籍多亡/今欲经理以清其源/无使过制以病吾民/夫善政在于养民/养民在于宽赋/ 39．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．顿首，以头叩地而拜，是古代交际礼仪九拜之一；又常常用于书信、表奏的首尾，表示恭敬。 B．诸侯，指古代帝王所分封的各国君主，后来也用来指掌握军政大权的地方长官，本文中取前者义。 C．陛辞，“陛”本意指宫殿的台阶，  “陛辞”由此引申为朝官去宫殿面见皇帝后辞官。本文即为此义。 D．谕，作为诏书的一种，其灵活性较大，可以不是正规的文书，而是皇帝口头指示或手书便条。 40．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．太祖能理解百姓对太乎盛世的渴求，如用法令来驱役百姓，就如同用药疗疾时加入毒酒会使百姓失去依靠。 B．太祖将仁义道德当作治国的根本，他认为秦朝之所以灭亡在于沿袭了战国的弊端，所以并不认可贾谊的观点。 C．太祖为了宽赋养民，派遣周铸等人前往浙西核实田亩，以制定合理的赋税标准，此外不能随意影响百姓生活。 D．太祖认为宽待百姓应该让百姓富裕起来，尽量少役使百姓；官府要节用度，明教化，禁贪暴，百姓才能安心生活。 41．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）战阵之际，横罹锋镝者多，常恻然于怀 （2）今天下次第已平，思所以生息之道，何如？ （3）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（《项脊轩志》） （4）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（《石钟山记》） 42．太祖用“初飞之鸟”“新植之木”的譬喻来说明什么道理？他这样说的目的是什么？ 【答案】38．D 39．C 40．B 41．（1）交战对阵之际横遭杀害的百姓很多，(我)心中常为之悲伤。 （2）如今天下依次平定，思考使百姓生殖繁衍的办法，应该怎么做? （3）这座轩曾遭过四次火灾，能够不被烧掉，大概是有神灵在保佑吧。 （4）现在把钟磬等打击乐器放在水里，即使有大的风浪撞击，它们也不会鸣响的，更何况石头呢? 42．道理：天下初定，民力衰弱，应休养生息，减轻百姓负担，不伤民力。 目的：警戒官员们要廉洁自守，不剥削百姓。 【解析】38．本题考查学生文言断句的能力。 句意：战乱之后，郡县户口土地簿册大多丢失，如今想要经营治理，从根本上加以整顿，不要超越法度以致祸害我的子民。清明政治在于养育人民，养育人民在于减少赋税。 “郡县”是“版籍”的定语，中间不应断开，排除AC。 “病”名词做动词，祸害；“吾民”为“病”的宾语，应在其后断开，“夫”是句首发语词，在其前断开，排除B。 故选D。 39．本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。 C.“‘陛辞’由此引申为朝官去宫殿面见皇帝后辞官，本文即为此义”错误，陛辞：一是指朝官离开朝廷，上殿辞别皇帝；二是指面见皇帝辞官。根据原文“天下府州县官来朝，陛辞”可见，不可能天下府州县官都来辞官，故此处指前者。 故选C。 40．本题考查学生理解分析原文内容的能力。 B.“他认为秦朝之所以灭亡在于沿袭了战国的弊端，所以并不认可贾谊的观点”错误，根据“仁义，治天下之本也。贾生论秦之亡，不行仁义之道。夫秦袭战国之弊，又安得知此”可知，太祖认可贾谊的观点“秦之亡，不行仁义之道”，秦不“知此”才灭亡的。 故选B。 41．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“罹”，遭受；“锋镝”，兵器，引申为杀害；“恻然”，悲伤的样子。 （2）“次第”， 依次；“所以”， 用来……的；“生息”， 生殖繁衍。 （3）“凡”，总共；“得不焚”，被动句；“殆”，大概。 （4）“置”，放置；“虽”，即使；“鸣”，使动用法，使……发出声音。 42．本题考查学生理解重要语句含义及思想观点的能力。 道理：根据“天下初定，百姓财力俱困，譬犹初飞之鸟，不可拔其羽，折植之木，不可摇其根，要在赡养生息之而已”的意思“天下刚刚平定，百姓财力都困窘已极，譬如初学飞的小鸟，不能拔去它的羽毛，刚栽种的树木，不能摇动它的根部，关键在于保养民力；增殖人口，恢复百姓的元气而已”可知，比喻的是百姓财力困乏，民力衰弱，应该减轻百姓的负担，让百姓休养生息，恢复元气。 目的：根据“惟廉者能约己而利人，贪者必股人而厚己。有才敏者或尼于私，善柔者或昧于欲，此皆不廉致之也。尔等当深戒之”的意思“唯有清官廉吏才能约束自己造福他人，贪官污吏必定剥削民脂民膏中饱私囊。有的官员才思敏捷可能为私心所困，有的官员软弱无能可能被欲望迷惑，这些都是不廉洁导致的。你们应当深以为戒”可见，他说这番话的目的是为了告诫官员要清廉自守，不能为中饱私囊而剥削百姓。 参考译文： 太祖听朝结束，随口对刘基、章溢说：“我起自淮西，由此拥有天下，交战对阵之际，横遭杀害的百姓很多，(我)   心中常为之悲伤。经受天下动乱的百姓盼望社会安宁，就像又饥又渴时盼望喝水吃饭。如果再用法令驱使他们(服役、纳税)，就好比用药物治病，却加进毒酒，老百姓还能依靠谁呢！”章溢叩头说：“陛下深知民生疾苦，这是天下百姓的福分啊。”太祖与文臣讨论治国之术，陶安回答说：“不明白正道，是因为受到歪理邪说的侵害。”太祖说，“邪说侵害正道，犹如美味爽口、美色夺目。战国之时，游说诸侯的纵横之士，逞其口舌大肆宣扬歪理邪说。急功近利的诸侯大多所信他们的话，(结果)往往事情尚未成功而国家就已随之灭亡，这到底有何益处呢？歪理邪说不清除，正确的道理就不会兴起，天下怎么能够太平！”陶安回答说：“陛下所言，深深地探求到了(治国)之本。”太祖说：“仁义，是治理国家的根本。贾生论述秦朝的灭亡，在于不施行仁义。秦朝沿袭战国的弊端，又哪里知道对百姓施行仁义(这个道理)呢！”天下府、州、县官入京朝见，离开朝廷时，上殿辞别皇帝，太祖告谕他们说：“天下刚刚平定，百姓财力都困窘已极，譬如初学飞的小鸟，不能拔去它的羽毛，刚裁种的树木，不能摇动它的根部。关键在于保养民力，增殖人口，恢复百姓的元气而已。唯有清官廉吏才能约束自己造福他人，贪官污吏必定剥削民脂民膏中饱私囊。有的官员才思敏捷可能为私心所困，有的官员软弱无能可能被欲望迷惑，这些都是不廉洁导致的。你们应当深以为戒！”甲申，下诏派遣周铸等一百六十四人前往浙西，考核田亩的实数，告谕中书省大臣说：“战乱之后，郡县户口土地薄册大多丢失，如今想要经营治理，从根本上加以整顿，不要超越法度以致祸害我的子民。清明政治在于养育人民，养育人民在于减少赋税。派遣周铸等人前往各府各县核实田亩之数，以此制定赋税，此外不得随意扰民。”太祖对刘基说：“从前群雄争夺天下，百姓处于水深火热之中。如今天下依次平定，思考使百姓生殖繁衍的办法，应该怎么做？”刘基回答说：“让百姓人口繁殖的办法，在于宽厚仁慈。”太祖说：“不施行实实在在的恩惠，只笼统地说宽厚仁慈，也是没有益处的。据我看来，宽待百姓一定要让百姓富裕，一定要使百姓休息。(官府)不节约用度百姓的财协就会困竭。不减省劳役百姓的人力就会疲乏，不讲明政教风化百姓就不知道礼文，不禁止贪婪暴虐百姓就无法安心生活。”刘基叩头说道：“陛下所言，就是所谓的本着仁爱之心施行民义之政啊。” 二、多文本 一、（23-24高二下·广东深圳·期中）读下面的文言文，完成小题。 材料一： 先王之使其民，若御良马，轻任新节，欲走不得，故致千里。善用其民者亦然。民日夜祈用而不可得苟得为上用民之走之也若决积水于千仞之溪，其谁能当之？《周书》曰：“民，善之则畜也，不善则雠也。”有雠而众，不若无有。今世之人主，多欲众之，而不知善，此多其雠也。古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。魏武侯之居中山也，问于李克曰：“吴之所以亡者何也？”李克对曰：“骤战而骤胜”武侯曰：“骤战而骤胜，国家之福也，其独以亡，何故？”对曰：“骤战则民罢，骤胜则主骄。以骄主使罢民，然而国不亡者，天下少矣。”东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公曰：“善。”以为造父不过也，使之钩百而返。颜阖入见，庄公曰：“子遇东野稷乎？”对曰：“然，臣遇之。其马必败。”庄公曰：“将何败？”少顷，东野之马败而至。庄公召颜阖而问之曰：“子何以知其败也？”颜阖对曰：“夫进退中绳，左右旋中规，造父之御，无以过焉。乡臣遇之，犹求其马，臣是以知其败也。” （节选自《吕氏春秋·适威》） 材料二： 王者之政化之，霸者之政威之，强国之政胁之。夫此三者各有所施，而化之为贵矣。季孙问于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风也，小人之德草也，草上之风必偃。”水浊则鱼困，令苛则民乱，城峭则必崩，岸竦则必陀。故夫治国譬若张琴，大弦急则小弦绝矣。故曰：急辔衔者，非千里之御也。子贡问治民于孔子，孔子曰：“懷檩焉如以腐索御奔马。”子贡曰：“何其畏也？”孔子曰：“夫通达之国皆人也，以道导之，则吾畜也；不以道导之，则吾雠也。若何而毋畏？” （节选自《说苑·政理》） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民日夜祈A用B而不可C得D苟E得为上F用G民H之I走之也J若决积水K于千仞之溪。 2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说不正确的一项是（   ） A．“此多其雠也”中的“多”，与“孔子师郯子”（《师说》）中的“师”用法不一样。 B．“乡臣遇之”与“非及乡时之士也”（《过秦论》）中的“乡”都表示时间。 C．王者，文中指施行仁政治国的君主，行仁政的主张在《齐桓晋文之事》中也有体现。 D．偃，文中描述草，意为倒下、倒伏，与成语“偃武修文”中的“偃”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述不正确的一项是（   ） A．先王对待百姓，就像驾驭良马，让它载运轻物，手持马鞭节制；而当今的国君则不然，欲望繁多，对待百姓的方式也不恰当。 B．魏武侯向李克询问吴国为何会灭亡，李克认为原因在于吴国屡战屡胜——屡战让百姓疲惫，屡胜让国君骄纵，最终导致亡国。 C．东野稷在庄公面前表演自己的驾车技术，庄公称赏，认为其技艺造父也不能超过，颜阖却预言其马必败，他的话后来果然得到应验。 D．季孙请教孔子“诛杀无道，亲近有道”是否可行，孔子先是反对诛杀，接着指出施政者为善会感染百姓，并以风和草为喻具体阐述。 4．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）忠信以导之，务除其灾，思致其福。 （2）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。 5．材料一使用东野稷御车马之事，材料二引用孔子关于御马的言论，这两则素材分别论证了什么观点？请简要概括。 【答案】1．DGJ 2．D 3．A 4．（1）用忠诚和守信引导百姓，致力为民除害，想着为百姓带来福祉（思考着为民造福）。 （2）在外面没有任何近亲，在家里又没有照应门户的童仆。 5．①东野稷御车马之事：国君应该善待百姓（国君应该爱惜民力；国君对待百姓不可严苛）；②孔子的言论：治民者应该用正道引导百姓（治民者应该用仁政教化百姓）。 【导语】这两则材料主要探讨了施政者应如何有效治理国家以及对待百姓的方式。材料一通过东野稷的驾车比喻指出，驾驭百姓需注意节制，过度使用或不善用都会导致失败，而仁义之治才能确保稳定与繁荣。材料二则引用孔子的言论，强调教育和感化的重要性，善政可以引导民众趋善，暴政则如紧张琴弦无法持久，终将崩坏。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：百姓日夜祈求被任用却不能够被任用，如果能够被君主任用，百姓为君主奔走，就像积水从千仞高的溪流决口中冲出来。 “民日夜祈用”与“不可得”，中间用“而”连接，语意联系紧密，应在其后D处断开； “苟”假设连词，“为上用”被动句，中间不断开，其后G处断开； “民”作主语，“走之”为动宾结构，“也”句末语气词，后J处断句。 故选DGJ。 2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言一词多义、词类活用的理解能力。 A.正确。“多”，使动用法，使……增多；/“师”，意动用法，以……为师。句意：这只能使仇人增多啊。/孔子以郯子为师。 B.正确。“乡”通“向”，先前。句意：先前我遇到他；/（陈涉）也比不上先前（九国）的武将谋臣。 C.正确。 D.错误。意思不同。倒下、倒伏/停止。句意：风从草上吹过，草就跟着倒伏了。/停止武事，振兴文教。 故选D。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“而当今的国君则不然，欲望繁多”错误。原文“今世之人主，多欲众之”意为“现在世上的君主，大都想使自己百姓众多”。 故选A。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“导”，引导；“务”，致力，专力从事；“致”，带来。 （2）“外、内”，在外面，在家里；“期功强近之亲”，近亲；“僮”，童仆。 5．本题考查学生概括文中思想观点的能力。 ①结合原文“夫进退中绳，左右旋中规，造父之御，无以过焉。乡臣遇之，犹求其马，臣是以知其败也”可知，东野稷对他的马要求过于严苛，最终累坏了马，以此事例，来论证“先王之使其民，若御良马，轻任新节，欲走不得，故致千里。善用其民者亦然”，即国君应该善待百姓（国君应该爱惜民力；国君对待百姓不可严苛）； ②子贡问孔子怎样治理百姓，孔子说：“懔懔焉如以腐索御奔马。”意思是“内心危惧如同用腐朽的缰绳驾驭奔马一样”，由此道出“夫通达之国皆人也，以道导之，则吾畜也；不以道导之，则吾雠也。若何而毋畏”，可见原文引用孔子关于御马的言论，目的是论证治民者应该用正道引导百姓的观点。 参考译文： 材料一： 古代圣王役使自己的百姓，就像驾驭好马一样，让马拉着轻载，手里拿着马鞭，马无法乱跑，所以能达到千里远的地方。善于役使自己百姓的人也是这样。百姓日夜祈求被任用却不能够被任用，如果能够被君主任用，百姓为君主奔走，就像积水从千仞高的溪流决口中冲出来，谁又能阻挡得住呢？《周书》上说：“百姓，善待他们，他们就喜爱君主，不善待他们，他们就成为君主的仇人。”有很多仇人，还不如没有好。现在世上的君主，大都想使自己百姓众多，却不知道善待百姓，这只能使仇人增多啊。古代当君主的人，用仁道和正义治理百姓，用惠爱和利益使百姓安定，用忠诚和守信引导百姓，致力为民除害，思考着为民造福。魏武侯当中山君的时候，向李克问道：“吴国灭亡的原因是什么呢？”李克回答说：“是因为屡战屡胜。”武侯说：“屡战屡胜，这是国家的福分，它却偏偏因此灭亡，是什么原因呢？”李克回答说：“屡次作战，百姓就疲惫，屡次胜利，君主就骄傲。用骄傲的君主役使疲惫的百姓，这样国家却不灭亡的，天下太少了。”东野稷在卫庄公面前表演自己驾驭车马的技术，前进后退都合乎墨线画出的直线，左转右转都合乎圆规画出的圆。卫庄公说：“好。”认为造父也不能超过他，让他的马绕一百个圈再回来。颜阖来谒见卫庄公，卫庄公说：“你遇到东野稷了吗？”颜阖回答说：“是的，我遇到了他。他的马一定要累坏。”卫庄公说：“怎么会累坏呢？”过了一会儿，东野稷的马累坏回来了。卫庄公召来颜阖问他说：“你怎么知道他的马要累坏呢？”颜阖回答说：“前进后退都合乎墨线画出的直线，左转右转都合乎圆规画出的圆，造父驾车的技术都无法超过他了。先前我遇到他，他还在不停苛求自己的马，我因此知道他的马要累坏。” 材料二： 行仁政的君主的政治用仁德教化百姓，图霸业的君主的政治用武力威慑百姓，走强横之路的国家的政治用刑罚胁迫百姓。这三种政治各有施行的场合，但以仁德教化百姓最为可贵。季孙向孔子问道：“如果诛杀不守道义的人以亲近有道义的人，怎么样？”孔子说：“你处理政事，怎么能用诛杀的手段呢？你想要行善，百姓也会跟着变好的。君子的德行好比风，百姓的德行好比草，风从草上吹过，草就跟着倒伏了。”水混浊则鱼无法生存，政令苛刻百姓就会动乱，城墙太陡峭就会崩塌，河岸太直耸就会塌陷。因此治理国家，就好比给琴安上琴弦，大弦拉得太紧，小弦就会绷断。所以说：拉紧缰绳和衔勒的人，不是驱驰千里的驭手。子贡向孔子询问治理百姓的事，孔子说：“内心危惧如同用腐朽的缰绳驾驭奔马一样。”子贡问：“为什么要那样害怕呢？”孔子说：“那四通八达的国都到处都是人，按正确的方法引导他们，他们就顺从我（一译为“他们就好像自己驯养的马一样温顺”）；不按正确的方法引导他们，他们就是我的仇敌。怎能不害怕呢？” 二、（23-24高二下·广东惠州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。” 余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。 夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。 文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。 （节选自归有光《沧浪亭记》） 材料二： 子问居辰洲之甫里，余女弟婿也。余时过之，泛舟吴淞江，游白莲寺，愁安隐堂，想天随先生之高风，相与慨然太息。而子问必挟《史记》以行。余少好是书，以为自班孟坚已不能尽知之矣。独子问以余言为然。间岁不见，见必问《史记》，诸不及他也。会其堂毁，新作精舍，名曰花史馆。盖植四时花木于庭，而庋①史记于室，日讽诵其中。谓人生如是足矣，当无营于世也。 夫四时之花木，在于天地运转，古今代谢之中，其渐积岂有异哉？人于天地间，独患其不能在事之外，而不知止耳。静而处其外，视天地间万事，如庭中之花，开谢于吾前而已矣。自黄帝迄于太初，上下二千余年，吾静而观之，岂不犹四时之花也哉？吾与子问所共者，百年而已。百年之内，视二千余年，不啻一瞬。而以其身为己有营营而不知止又安能观世如史观史如花也哉？ 余与子问言及此，抑亦进于史矣。遂书之以为记。 （节选自归有光《花史馆记》） 【注】①庋： 搁置， 收藏。 6．材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。   而A以其身B为己有C营营D而不知E止F又安能G观世如史H观史如花I也哉？ 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．构，文中指苏子美所建的沧浪亭，与“骊山北构而西折”中的“构”字用法不同。 B．经营，即规划营治，与《阿房宫赋》中“韩魏之经营”的“经营”意思不同。 C．相与，文中是与之相比的意思，与“相与步于中庭”中的“相与”意思相同。 D．视，文中指相对、相比，与《核舟记》中“视端容寂”的“视”字意思不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．宋代的苏子美在当年孙承祐修建的园子中建造了沧浪亭，后来，沧浪亭的遗址上建起了一座寺庙，二百年后，和尚文瑛又在此地重建沧浪亭。 B．归有光登临姑苏台时，遥望五湖群山，遥想历史上的几多功业，感叹它们最终皆成无有，以其与沧浪亭复建对照，得出“士欲垂名千载”之论。 C．归有光与他的妹夫子问，都喜欢《史记》，都认为自班超之后就没有完全能理解《史记》的人了。他们见面之后，首要的话题就是《史记》。 D．归有光超然于事外，冷静地看世间的万事万物，感悟到万事万物就像庭前在我们面前开开败败的四季之花一样，进而提出了观世如史、观史如花的观点。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。   （1）昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。   （2）余与子问言及此，抑亦进于史矣。遂书之以为记。   10．归有光认为和尚文瑛重建沧浪亭的用意何在？ 【答案】6．CFH 7．C 8．B 9．（1）过去苏子美的《沧浪亭记》，记述的是亭子的优美的景致。请您记述我修复这个亭子的缘由吧。 （2）我和子问谈到这些（观念），或许也可以进入史书里吧。于是记载下来成为此记。 10． 归有光认为历史上那些名园、功业都已经化为无有，而沧浪亭却能够因记留名，所以归有光认为和尚文瑛重建沧浪亭是欲垂名于千载。 【导语】这篇文章通过描述归有光与友人的对话，以及对历史名胜沧浪亭和花史馆的叙述，表达了对历史变迁的感慨和对永恒精神价值的赞颂。文章借景抒情，思想深刻，文字典雅。归有光通过对园林和历史人物的描写，映照出个人的哲思和人生观，强调了对历史的静观和对名士精神的敬仰，以及在世俗纷扰中保持内心平和的智慧。整体文章兼具历史感和哲理性，引发读者深思。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而把身外之物占为己有，处心积虑地谋划而不知止境，又怎么能观察世事如看《史记》一般，看《史记》犹如看花呢？ “以其身”作“为己有”的状语，在C处断开； 第二个“而”连词，表修饰，连接“营营”和“不知止”，“止”意思是“止境”，作“不知”的宾语，中间不断开，在其后F处断开； “观世如史”和“观史如花”结构一致，在中间H处断开。 故选CFH。 7． 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。名词，苏子美所建的沧浪亭/动词，建造。句意：又在废墟上按原来的样子修复了子美的沧浪亭。/（阿房宫）从骊山的北面建起，曲折地向西延伸。 B.正确。动词，规划营治/名词，聚敛的金银。句意：子胥、文种、范蠡筹划的事业。/韩国魏国聚敛的金银。 C.错误。意思不同。与之相比/一起。句意：与之相比不自觉地自我叹息。/我们便一起在庭院中散步。 D.正确。相对、相比/目光、视线。句意：以百年之期和两千多年相比。/目光正视茶炉，神色平静。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“感叹它们最终皆成无有，以其与沧浪亭复建对照”错误，由原文“虽然，钱镠……诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载……”可知，与子美沧浪亭对照的是钱镠的子孙亲戚广建的宫馆苑囿，子美的沧浪亭，却被和尚如此钦重，垂名千载，是有人的原因的结论。选项中“它们”和“其”指代不同，“其”不包括“太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营”，选项表述逻辑混乱。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“昔”，过去；“胜”，优美的景致；“子”，您；“所以”，……的缘由。 （2）“抑”，或许；“遂”，于是；“书”，记载。 10． 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 文章提到“望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣”，此处说明过去的盛景已经不复存在，而苏子美建的沧浪亭虽被遗弃，但因他留下的记载，《沧浪亭记》使得沧浪亭名传千古。归有光指出“而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣”，由此可见，文瑛之所以重建沧浪亭，是希望通过此举使自己的名字像沧浪亭一样流传千古，这体现了文人希望在历史长河中留下印记的愿望。 参考译文： 材料一： 文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，也就是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《沧浪亭记》，说：“过去苏子美的《沧浪亭记》，记述的是亭子的优美的景致。请您记述我修复这个亭子的缘由吧。” 我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城的西南修建了一个南园；他的外戚孙承祐，也在它的旁边修了一个园子。到吴越灭亡时，这个园子还没有荒废。苏子美最初在园中建造了沧浪亭，最后和尚在这里住了下来：这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了，文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭：这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。 历史在变迁，朝代在改易。我曾经登上姑苏台，远眺浩渺的五湖，苍翠的群山，太伯、虞仲建立的国家，阖闾、夫差争夺的对象，子胥、文种、范蠡筹划的事业，如今都已消失殆尽了。大云庵和沧浪亭的兴废，又算得了什么呢？虽然如此，钱镠趁天下动乱，窃据权位，占有吴越，国富兵强，传了四代。他的子孙亲戚，也借着权势大肆挥霍，广建宫馆苑囿，盛极一时。而子美的沧浪亭，却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载，不与吴越一起迅速消失，是有原因的。 文瑛好读书，爱做诗，常与我们交游，我们称他为沧浪僧。 材料二： 子问住在辰洲县的甫里，（他）是我的妹夫。我偶尔到他那里去，在吴淞江上泛舟，游览白莲寺，在安隐堂休憩，想象天随先生的高风亮节，与之相比不自觉地自我叹息。而子问每次出行都要挟带《史记》。我小的时候也爱读此书，并认为从班固之后就没有能够完全理解此书的人了。惟独子问认为我说的话有理。隔年不见，一旦相见都要问《史记》，不谈论其他的事。恰逢他的书室被毁，新修了一座房子，题名为花史馆。这是因为在庭院中种上了四季花木，而又收藏《史记》于书房中，每天在书房里讽诵诗篇。人生在世，要是这样就知足了，应该没有别的什么乞求。 四季花草树木（的生长），在于天地运转，新陈代谢，其中的积累难道有什么怪异的吗？人生在这世上，惟独担心的是自己不能常常立于事情之外，而且不知尽头。冷静地处于事情之外，看天地间万事万物，就像这庭中之花，开开败败于我们面前罢了。自黄帝到太初年间，上下两千多年，我冷静地看着它们，难道不像四季之花吗？而我和子问所共有的，最多也就一百年。以百年之期和两千多年相比，就像一瞬间。然而把身外之物占为己有，处心积虑地谋划而不知止境，又怎么能观察世事如看《史记》一般，看《史记》犹如看花呢？ 我和子问谈到这些（观念），或许也可以进入史书里吧。于是记载下来成为此记。 三、（23-24高二下·广东深圳·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 秦伐魏，陈轸合三晋而东谓齐王曰：“古之王者之伐也，欲以正天下而立功名，以利后世也。今齐、楚、燕、赵、韩、梁六国之递甚也，不足以立功名，适足以强秦而自弱也，非山东之上计也。能危山东者，强秦也。不忧强秦，而递相罢弱，而两归其国于秦，此臣之所以为山东之患。天下为秦相割，秦曾不出力；天下为秦相烹，秦曾不出薪。何秦之智而山东之愚耶？愿大王之察也。 “古之五帝、三王、五伯之伐也，伐不道者。今秦之伐天下不然，必反之，主必死辱，民必死虏。今韩、梁之目未尝干，而齐民独不也？非齐亲而韩、梁疏也，齐远秦而韩、梁近。今齐将近矣！今秦欲攻梁绛、安邑，秦得绛、安邑以东下河，必表里河而东攻齐，举齐属之海，难免而孤楚、韩、梁，北向而孤燕、赵，齐无所出其计矣。愿王孰虑之！ “今三晋已合矣，复为兄弟约，而出锐师以戍梁绛、安邑，此万世之计也。齐非急以锐师合三晋，必有后忧。三晋合秦，必不敢攻梁，必南攻楚，楚秦构难，三晋怒齐不与己也必东攻齐此臣之所谓齐必有大忧不如急以兵合于三晋”齐王敬诺，果以兵合于三晋。 （节选自《战国策·齐策》） 11．材料二划线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 三晋怒A齐B不与己也C必东攻齐D此臣之所谓齐E必有大忧F不如急以兵G合于三晋。 12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．伏惟，下对上陈述时表敬之辞，与《孔雀东南飞》“伏惟启阿母”中的“伏惟”意同。 B．“今臣亡国贱俘”的“亡”与《苏武传》“终不得归汉，空自苦亡人之地”的“亡”意同。 C．结草，出自《左传》，后与“衔环”合二为一，指受人恩惠，定当厚报，生死不渝。 D．自弱，即“使自弱”，与现代汉语中的“自强”“自立”“自娱自乐”的语法现象相同。 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．李密为了消除晋武帝的误解，说自己希望做官显达，不在乎名节；继而又承诺待终养祖母之后应召出仕，以报答知遇之恩。 B．陈轸认为齐国不能参与到诸侯国的混乱相攻之中，齐国最大的敌人是秦国，混乱相攻的结果只能是让秦国坐享渔人之利。 C．陈轸认为齐国不会步韩、魏的后尘，因为齐国距离秦国遥远；韩、魏的民众屡遭兵祸，是因为韩、魏距离秦国太近。 D．陈之所以推测秦国会有主辱民虏的结果，是因为古代帝王出兵是讨伐昏庸无道之君，而秦国出兵则是倒行逆施，违反古道。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 （2）古之王者之伐也，欲以正天下而立功名，以利后世也。 15．李密和陈都在各自的历史情境中，运用“换位思考”的策略完成了劝说，请简要说明。 【答案】11．CDF 12．B 13．C 14．（1）祈望陛下能怜恤臣的衷情，准许臣（实现）卑微的志愿，希望祖母刘氏能够侥幸保全她的余生。 （2）古代王者出兵讨伐，想要来匡正天下，建立功业和名声，而有利于后世。 15．①李密站在对方的角度，分析了晋武帝暂时同意其不为官的好处：树立“圣朝以孝治天下”的形象、宣扬国策、笼络人心； ②陈轸站在对方的角度，分析了齐王若不“以兵合于三晋”的危害：强敌弱己、秦灭韩魏后必攻齐、三晋恐会联合攻齐。 【导语】这两则材料分别展现了李密和陈轸在特定历史情境下的智慧与策略。李密在《陈情表》中以孝道为核心，通过恳切的语言和情感的渲染，成功打动了晋武帝，使其理解并支持他暂时不应召的请求。陈轸则在《战国策》中运用了对比和逻辑推理，指出齐国若参与诸侯相攻，只会自弱而强秦，最终说服齐王与三晋联合，共同抵御秦国。两则材料都体现了“换位思考”的智慧。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：赵、魏、韩怨恨齐国不与他们联合，必然会向东边进攻齐国。这就是我所说的齐国必有后患。您倒不如迅速派兵与赵、魏、韩三国联合。 “三晋怒齐不与己也”中“齐”既是“怒”的宾语，又是“不与己”的主语，兼语句，语意完整，“也”是句末语气词，其后停顿，在C处断开； “必东攻齐”是省略主语“三晋”的动宾结构，语意完整，其后停顿，在D处断开； “齐必有大忧”主谓结构，语意完整，其后停顿，在F处断开。 故选CDF。 12．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。句意：臣想到圣朝是用孝道来治理天下的。/我要恭恭敬敬地再向母亲您哀求。 B.错误。意思不同。灭亡/同“无”，没有。句意：如今臣是卑贱的亡国之俘。/你终究不能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦。 C.正确。 D.正确。“自弱”“自强”“自立”“自娱自乐”都是宾语前置，正常语序为“弱自”“强自”“立自”“娱自乐自”。同时，“弱”“强”“立”“娱”“乐”还都是形容词的使用用法，译为“使……变弱”“使……强大”“使……独立”“使……快乐”。句意：使自己变弱。/使自己强大。/使自己独立。/使自己快乐。 故选B。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“陈轸认为齐国不会步韩、魏的后尘”错，“而齐民独不也？”是一个反问句，陈轸分析认为齐国也会步韩、魏的后尘。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“矜愍”，怜恤；“听”，准许；“庶”，希望。 （2）“伐”，出兵讨伐；“正”，使动用法，使……正，匡正；“利”，使动用法，使……得利，有利于。 15．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚”可见，李密站在对方的角度，分析了晋武帝暂时同意其不为官的好处：树立“圣朝以孝治天下”的形象、宣扬国策、笼络人心； ②由“今三晋已合矣，复为兄弟约……不如急以兵合于三晋”可见，陈轸站在对方的角度，分析了齐王若不“以兵合于三晋”的危害：强敌弱己、秦灭韩魏后必攻齐、三晋恐会联合攻齐。 参考译文： 材料一： 臣想到圣朝是用孝道来治理天下的，凡是元老旧臣，均受到怜惜养育，何况臣的孤苦，情况特别严重。再说臣年轻时曾在伪朝做官，历任郎官之职，本来就希图官位显达，并不想自命清高。如今臣是卑贱的亡国之俘，极为卑微鄙陋，过分地受到提拔，荣宠优厚，怎么敢犹豫徘徊，另有所图呢？只因刘氏已如迫近西山的落日，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣没有祖母，就无从长大以至今日；祖母没有臣的照顾，就不能尽其余生。祖孙二人，相依为命，因此就臣内心而言不能够废止奉养、远离祖母。 臣李密今年四十四岁，祖母今年九十六岁，这样看来臣在陛下面前尽忠的时日很长，报答奉养刘氏的时日却很短了。臣怀着像乌鸦反哺一样的私情，希望求得奉养祖母到最后。臣的辛酸苦楚，不仅蜀地人士和梁州、益州的长官明白知晓，天地神明实在也都看得清清楚楚。祈望陛下能怜恤臣的衷情，准许臣实现卑微的志愿，希望祖母刘氏能够侥幸保全她的余生。臣生时应当献身，死后也当结草报恩。臣怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭谨地上奏章以达天听。 材料二： 秦国攻打魏国，陈轸联络赵、魏、韩三国组成联合阵线，然后再去齐国，对齐王说：“古代王者出兵讨伐，想要来匡正天下，建立功业，而有利于后世。现在齐、楚、燕、赵、魏、韩六国互相激烈地攻打，这是不能建立功业，流传美名的，正好可以增强秦国，削弱自己，决不是六国的上策。真正能颠覆六国的，只有强秦。六国不去担心强秦，却互相攻打，彼此削弱，以致两败俱伤，使秦国坐享渔人之利，这是我深为山东六国所忧虑的。诸侯为了秦国互相残杀，可是秦国竟连一点力气也不出；诸侯为了秦国互相煎熬，可是秦国竟不拿出一把柴禾。为什么秦国就那样聪明，而山东六国就这样愚蠢呢？希望大王深思熟虑。 “古代五帝、三王、五霸，他们出兵讨伐，是讨伐昏庸无道之君。现在秦国出兵讨伐诸侯，却不是这样，它必然是倒行逆施，违反古道。国君必受辱而死，百姓必被俘而亡。韩、魏民众屡遭兵祸，人们为死亡的战士深感哀痛，眼泪从未干过，难道齐国就不会步韩、魏的后尘吗？并不因为秦国与齐国关系密切，与韩、魏关系疏近，它才攻打韩、魏，而是因为秦国距离齐国遥远，距离韩、魏更近。现在齐国与秦国的距离就要拉近了！现在秦国想要进攻魏国的绛、安邑，他占领了绛、安邑两地之后，往东直指黄河，那就会以东河为表，以西河为里，占领东河与西河广阔之地，作为后方，向东进发，去攻打齐国，齐国被兼并后，秦国的领土就会一直延伸到东海边上。这样，南边将使楚、韩、魏孤立，北边将使燕、赵孤立，如果南、北不能呼应，齐国就会一筹莫展，无可奈何。希望大王深思熟虑！ “现在赵、魏、韩已经组成联合阵线，恢复了兄弟友好关系，派出了精锐部队驻扎在绛、安邑，这是千秋万世的长远大计。齐国如果不立刻派出精锐部队与三国联合，必有后患。赵、魏、韩三国如果联合，秦国必然不敢攻打魏国，而一定会南下进攻楚国。楚、秦交战之后，赵、魏、韩怨恨齐国不与他们联合，必然会向东边进攻齐国。这就是我所说的齐国必有后患。您倒不如迅速派兵与赵、魏、韩三国联合。”齐王说：“敬从您的指教。”果真派兵与赵、魏、韩三国联合。 四、（23-24高二下·湖南邵阳·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 上(汉武帝)以为淮阳，楚地之郊，乃召拜汲黯为淮阳太守。黯伏谢不受印，诏数强予，然后奉诏。黯为上泣曰：“臣自以为填沟壑，不复见陛下，不意陛下复收用之。臣常有狗马病，力不能任郡事。臣愿为中郎出入禁闼补过拾遗臣之愿也。”上曰：“君薄淮阳邪?吾今召君矣。顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重，卧而治之。” 黯既辞行，过大行李息，曰：“黯弃逐居郡，不得与朝廷议矣。御史大夫汤，智足以拒谏，诈足以饰非，务巧佞之语，辩数之辞，非肯正为天下言，专阿主意。主意所不欲，因而毁之；主意所欲，因而誉之。好兴事，舞文法，内怀诈以御主心，外挟贼吏以为威重。公列九卿，不早言之，公与之俱受其戮矣。”息畏汤，终不敢言；及汤败，上抵息罪。使黯以诸侯相秩居淮阳，十岁而卒。诏徙奸猾吏民于边。 (节选自司马光《资治通鉴·汉纪十二》) 材料二： 公讳仲淹，字希文。祥符八年举进士。天圣中，晏丞相荐公文学，以大理寺丞为秘阁校理。以言事忤章献太后旨，通判河中府、陈州。久之，上记其忠，召拜右司谏。当太后临朝听政时，以至日大会前殿，上将率百官为寿。有司已具，公上疏言天子无北面，且开后世弱人主以强母后之渐，其事遂已。又上书请还政天子，不报。及太后崩，言事者希旨，多求太后时事，欲深治之。公独以谓太后受托先帝，保佑圣躬，未见过失，宜掩其小故以全大德。 庆历三年春，召为枢密副使。既至数月，以为参知政事。公叹曰：“上之用我者至矣！然事有先后，而革弊于久安，非朝夕可也。”既而上再赐手诏，趣使条天下事。言者遂以危事中之，赖上察其忠，不听。后因以疾请邓州。守邓三岁，公益病，遂不起，享年六十有四。 (节选自欧阳修《范文正公神道碑铭》) 16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请把需要断句位置的字母填在答卷的括号中。 臣愿为A中郎B出入C禁闼D补过E拾遗F臣之G愿也 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．薄，轻视、看不起的意思，与《促织》“薄产累尽”中的“薄”意思不同。 B．九卿，中国古代中央政府的九个高级官职。周朝以少师、少傅、少保等为九卿。 C．“趣”通“促”，意为“催促”，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”中的“趣”意思相同。 D．益，更加的意思，与《苏武传》“武益愈，单于使使晓武”中的“益”意思不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．汉武帝任命汲黯为淮阳太守，汲黯伏地辞谢，不肯接受印信，汉武帝多次下诏，汲黯才接受此职。汲黯还流着泪向汉武帝诉说辞不就职的理由。 B．天圣年间，范仲淹担任秘阁校理职务时因上书言事违背章献太后意旨，被贬为河中府通判、陈州通判。后来皇帝征召他担任右司谏一职。 C．汲黯临行前叮嘱李息揭露御史大夫张汤爱制造事端、玩弄法律条文、依靠不法官吏来建立自己威望的行径，否则忠臣们恐怕都会受到惩处。 D．章献太后临朝听政大会众臣，皇帝要率领百官为太后祝寿祈福。范仲淹呈上奏章反对，此事才止息。他又上奏请求太后把理政大权还给天子。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣自以为填沟壑，不复见陛下，不意陛下复收用之。 （2）上之用我者至矣！然事有先后，而革弊于久安，非朝夕可也。 20．请结合材料二简要概括范仲淹的形象特点。 【答案】16．BDF 17．C 18．C 19．（1）我自以为老死无用，再也见不到陛下了，想不到陛下还会收用我。 （2）皇上重用我已经到了极点！但是事情有先后，在长久的安定环境中革除弊政，不是一朝一夕可以完成的。 20．①擅长文学、忠于朝廷；②不畏强权、敢于上谏；③顾全大局，谅解宽容。 【导语】两则材料展现了不同时代正直官员的形象与遭遇。西汉汲黯忠诚且敢于直言，虽因病不愿赴任淮阳太守，但受武帝信任，任职中还提醒李息警惕张汤，却未能阻止李息受牵连。北宋范仲淹同样忠君，多次因谏言得罪权贵，后参与改革，虽遭诋毁仍得皇帝信任，最终因病离世。二人皆为国家尽心尽力，彰显出高尚品质与担当精神。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我希望能担任中郎，出入宫廷，在您身边弥补过失，进献遗漏的建议，这是我的心愿啊。 “臣”是主语，“愿为”是谓语，“中郎”是宾语，语意完整，故在B处断开； “出入”是谓语，“禁闼”是宾语，动宾结构，语意完整，故在D处断开； “补过”和“拾遗”是并列结构，“补”和“拾”是谓语，“过”和“遗”是宾语，语意完整，故在F处断开； 故选BDF。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解及掌握古代文化常识的能力。 A.正确。轻视、看不起；/微薄。句意：你是不是轻视淮阳太守这个职位呢？/微薄的家产逐渐耗尽。 B.正确。句意：您位列九卿。 C.错误。通“促”，催促；/通“取”，选取。句意：催促他分条陈述天下大事。/虽然他们或内或外的取舍千差万别。 D.正确。益，更加；/逐渐。句意：范仲淹的病情更加严重。/苏武渐渐痊愈，单于派使者通知苏武。 故选C。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“忠臣们恐怕都会受到惩处”错误。材料一原文是“公与之俱受其戮矣”，这里的“之”指的是张汤，意思是李息会和张汤一起受惩处，并非“忠臣们”。 故选C。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“填沟壑”，死的委婉说法，意为身死；“不意”，没想到；“收用”，收纳任用。 （2）“至”，到了极点；“革”，革除；弊”，弊端；“可”，可以做到。 20．本题考查学生分析人物形象的能力。 ①材料二提到“晏丞相荐公文学，以大理寺丞为秘阁校理”，晏丞相因范仲淹的文学才能举荐他，说明范仲淹在文学方面有一定造诣。从“久之，上记其忠，召拜右司谏”可知，皇上记得他的忠诚才重新征召他，这体现了范仲淹对朝廷的忠心。 ②“以言事忤章献太后旨，通判河中府、陈州”，范仲淹因议论政事违背章献太后旨意而被贬官，却依然在太后临朝听政，皇上要率百官为太后祝寿时，上疏指出“天子无北面，且开后世弱人主以强母后之渐”，还“上书请还政天子”，即便可能得罪权贵，也毫不退缩，充分展现了他不畏强权，敢于直言上谏的特点。 ③太后去世后，“言事者希旨，多求太后时事，欲深治之”，众人都想追究太后的事，而范仲淹“独以谓太后受托先帝，保佑圣躬，未见过失，宜掩其小故以全大德”，他从大局出发，认为应保全太后的大德，体现出他顾全大局和谅解宽容的品质。 参考译文： 材料一： 皇上（汉武帝）认为淮阳是连接楚地的交通要地，于是征召汲黯并任命他为淮阳太守。汲黯伏地辞谢，不肯接受官印，诏令多次强行给予他，这之后他才接受了诏书。汲黯向汉武帝哭泣着说：“我自认为将要身死沟壑，不能再见到陛下了，没想到陛下又收纳任用我。我常常患有像狗马一样的疾病，体力不能胜任郡中政事。我希望能担任中郎，出入宫廷，在您身边弥补过失，进献遗漏的建议，这是我的心愿啊。”汉武帝说：“你是不是轻视淮阳太守这个职位呢？我很快就会召你回来的。只是淮阳当地官吏和百姓关系不融洽，我只是想借重你的威望，你躺着也能治理好那里。” 汲黯辞行之后，去拜访大行李息，说：“我被抛弃、驱逐到地方当郡守，不能再参与朝廷的议事了。御史大夫张汤，他的智谋足以拒绝别人的劝谏，奸诈足以掩饰自己的过错，致力于说些乖巧逢迎的话、诡辩巧饰的言辞，不肯真正地为天下人说话，专门迎合皇上的心意。皇上心里不想要的，他就趁机诋毁；皇上心里想要的，他就趁机赞誉。喜欢挑起事端，玩弄法律条文，在内心怀着欺诈来迎合皇上的心意，在外面倚仗残暴的官吏来树立自己的威严。您位列九卿，如不早些进言，您将会和他一起受到惩处啊。”李息畏惧张汤，始终不敢进言；等到张汤倒台时，皇上将李息判了罪。朝廷让汲黯享受诸侯国相的俸禄在淮阳任职，十年后去世。皇上下诏将那些奸邪狡猾的官吏和百姓迁徙到边疆地区。 材料二： 范公名仲淹，字希文。祥符八年考中进士。天圣年间，丞相晏殊因范仲淹的文学才能而举荐他，范仲淹以大理寺丞的身份担任秘阁校理。因为议论政事违背了章献太后的旨意，范仲淹被降职为河中府通判、陈州通判。过了很久，皇上记起他的忠诚，征召他并任命为右司谏。当时太后临朝听政，到了冬至日要在前殿举行大会，皇上将要率领百官为太后祝寿。有关官员已经做好了准备，范仲淹上疏说天子没有面向北方（为臣）的道理，并且这样做会开启后世轻视君主、抬高太后地位的风气，这件事于是就停止了。范仲淹又上书请求太后把政权还给天子，没有得到答复。等到太后去世，议论政事的人迎合皇上的心意，大多搜求太后执政时的事情，想要严厉地追究处理。唯独范仲淹认为太后接受先帝的托付，保护圣上，没有发现什么过失，应该掩盖她的小错误来保全她的大的美德。 庆历三年春天，范仲淹被召入朝担任枢密副使。到任几个月后，又被任命为参知政事。范仲淹叹息说：“皇上任用我已经到了极致了！然而事情有先后顺序，而且在长久的安定中革除弊端，不是一朝一夕就能做到的。”不久皇上又两次赐下亲笔诏书，催促他分条陈述天下大事。进谗言的人于是就拿危险的事情来中伤他，幸亏皇上明察他的忠诚，没有听信这些话。后来范仲淹因为生病请求到邓州任职。在邓州做太守三年，范仲淹的病情更加严重，于是一病不起，享年六十四岁。 五、（23-24高二下·湖北武汉·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 汉自中平黄巾之乱，天下震扰，士大夫莫不择所从，以为全身远害之计，然非豪杰不能也。荀彧少时，以颍川四战之地，劝父老亟避之，乡人多怀土不能去。彧独率宗族往冀州，袁绍待以上宾之礼。彧度绍终不能定大业，去而从曹操。其乡人留者，多为贼所杀。曹操牧兖州，陈留太守张邈与之亲友。高柔独以为邈必乘间为变，众皆以曹、张相亲，不然其言。柔举家适河北，邈果叛操。郭嘉初见袁绍，谓其谋臣辛评等曰：“智者审于量主，袁公好谋无决，难与共济大难，吾将更举以求主，子盍去乎？”评等曰：“袁氏今最强，去将何之？”嘉不复言，遂去依曹操。操召见，与论天下事。出曰：“真吾主也。”杜袭、赵俨、繁钦避乱荆州，钦数见奇于表，袭曰：“所以俱来者欲全身以待时耳子若见能不已非吾徒也。”及天子都许，俨曰：“曹镇东必能济华夏，吾知归矣。”遂诣操。孙策定丹阳，吕范请暂领都督，策曰：“子衡已有大众，岂宜复屈小职！”范曰：“今舍本土而托将军者，欲济世务也，譬犹同舟涉海，一事不牢，即俱受其败，此亦范计，非但将军也。”策从之。周瑜闻策声问，便推结分好，及策卒权立，瑜谓权可与共成大业，遂委心服事焉。诸葛亮在襄阳，刘表不能起，一见刘备，事之不疑。此诸人识见如是，安得困于乱世哉！ （选自《容斋随笔》卷十二·汉士择所从） 材料二 臣道如何而后可？曰：缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。吾以天下万民起见，非其道，即君以形声强我，未之敢从也，况于无形无声乎！非其道，即立身于其朝，未之敢许也，况于杀其身乎！ （节选自黄宗羲《原臣》） 21．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 所以A俱来者B欲全身C以待D时耳E子若见F能不已G非H吾徒也。 22．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．亲友，用作动词，指亲近友爱，与现在的常用义“亲戚朋友”并不相同。 B．适，指往、到，与《孔雀东南飞》“始适还家门”中的“适”词义相同。 C．见，通“现”，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕”中的“见”用法不同。 D．诣，指到，造访，与《桃花源记》“及郡下，诣太守”中的“诣”词义相同。 23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．荀彧年轻时率族人离开易受攻击的颍川前往冀州，受到袁绍优待，但因同乡大多被袁绍杀害，所以投奔曹操。 B．郭嘉初见袁绍时就对辛评等人说，袁绍好谋无断，难以共渡大难，打算另觅主公并劝辛评一起离开，但辛评并未跟从。后来郭嘉依附了曹操。 C．孙策平定丹阳，吕范请求暂兼都督，孙策认为他已拥有大批人马，不宜担任小官：吕范表示两人同舟共济，一损俱损，这样做也是为自己着想。 D．周瑜先是结交孙策，孙策死后，认为孙权可成大业，遂事奉孙权；诸葛亮在襄阳时，不为刘表所用，但他一见到刘备就毫不迟疑地为其效力。 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）高柔独以为邈必乘间为变，众皆以曹、张相亲，不然其言。 （2）非其道，即立身于其朝，未之敢许也，况于杀其身乎！ 25．关于君臣关系，两则材料的观点有何不同？请简要分析。 【答案】21．BEG 22．B 23．A 24．（1）唯独高柔认为张邈一定会趁机发动叛变，众人都认为曹操和张邈相互亲近，不认为他的话正确。 （2）如果不合乎道义，即使在朝为官，我也不会答应他，何况要牺牲自己生命呢！ 25．①材料一认为，在乱世中臣子要善于选择君主，从而保全自己远离祸患；②材料二认为，臣子是为了天下、万民而出仕，而非为了某一姓君主。 【导语】这篇文言文通过多个历史人物的选择与行动，展现了乱世中士人的智慧与抉择。材料一以荀彧、郭嘉等人为例，强调了识时务者为俊杰，明智选择主公以保全自身、建功立业的重要性。材料二则从黄宗羲的《原臣》出发，提出臣子应为天下万民服务，而非仅仅效忠君主，体现了儒家“民本”思想的深化。两则材料分别从实践与理论的角度，探讨了士人在动荡时代的处世哲学与君臣关系的本质，既有历史叙事的生动性，又有思想论述的深刻性。 21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我们之所以一起到这里来，是想保全性命，等待时机罢了。你如果不停地显露才能，就不是我们这类人了。 “所以俱来者”，作判断句的主语，中间不能断开，可在“者”后B处断开； “欲”作谓语，“全身以待时”作宾语，“耳”，句末语气词，可在E处断开； “非吾徒也”，判断句，句意完整，单独成句，其前G处断开。 故选BEG。 22．本题考查学生理解文言词语含义的能力。 A.正确。现在“亲戚朋友”是名词。句意：陈留太守张邈跟他亲近友爱。/亲戚朋友。 B.“词义相同”错误。往、到。/女子出嫁。句意：高柔全家到了河北。/才嫁出去就被休回家中。 C.正确。通“现”，表现。/放在动词前，表示对“我”怎么样。句意：繁钦多次在刘表面前表现出奇特之处。/希望你或许能够原谅我。 D.正确。句意：于是投奔了曹操。/到了郡城，到太守那里。 故选B。 23．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“但因同乡大多被袁绍杀害，所以投奔曹操”错误。“彧度绍终不能定大业，去而从曹操”荀彧是因为认为袁绍不能成就大业，于是投奔曹操。 故选A。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乘间”，趁机；“相亲”，相互亲近；“然”，认为正确。 （2）“非其道”，不合乎道义；“即”，即使；“未之敢许”，宾语前置句，“未敢许之”；“杀”，牺牲。 25．本题考查学生筛选概括信息的能力。 材料一开篇提出“士大夫莫不择所从，以为全身远害之计”的观点，士大夫都选择跟随的对象，以此作为保全自身远避祸害的策略；多方举例后再总结为“此诸人识见如是，安得困于乱世哉”，人有卓识远见，就不会在乱世中遭到困厄。据此得出，在乱世中臣子要善于选择君主，从而保全自己远离祸患； 材料二中心句为“我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”，我之所以出来当官，是为了天下，而不是为了国君；是为了万民，而不是为了某一姓之人。作者认为，臣子是为了天下、万民而出仕，而非为了某一姓君主。 参考译文： 材料一 汉朝自中平年间黄巾军之乱起，天下动荡不宁，士大夫没有人不选择跟随的对象的，以此作为保全自身远避祸害的策略，然而不是英豪俊杰不能做到这一点。荀彧年轻的时候，认为颍川是四面开阔易受攻击的地方，劝乡中父老赶快避开此地，乡里的人多怀念故土不能离去，荀彧独自带领同族的人前往冀州，袁绍以对待上等宾客的礼节对待他。荀彧思量袁绍最终不能成就大业，就离开他而跟随了曹操。荀彧的同乡人留下来的，多被乱军杀了。曹操在兖州为兖州牧时，陈留太守张邈跟他亲近友爱。高柔却认为张邈一定会趁机会发动叛乱，众人都认为曹操和张邈相互亲近，对他的话不以为然。高柔全家到了河北，张邈果然反叛曹操。郭嘉初次见到袁绍，对他的谋臣辛评等人说：“聪明的人对衡量他的主人是慎重的，袁绍喜欢图谋，却不能决断，很难跟他一起度过大难，我打算再次行动另找主人，你们怎么不离去呢？”辛评等人说：“袁氏现在是最强大的，离开他将往哪儿去呢？”郭嘉不再说话，于是离开，依附了曹操。曹操召见了他，跟他谈论天下大事。郭嘉出来后说：“这才真正是我的主子。”杜袭、赵俨和繁钦在荆州躲避战乱，繁钦多次在刘表面前表现出奇特之处，杜袭说：“我们一起来的原因，是想保全自身好等待时机而已，您如果不停地表现才能，就不是我们这一类人。”等到天子在许昌定都，赵俨说：“曹操一定能成就天下大事，我知道归顺谁了。”于是投奔了曹操。孙策平定了丹阳，吕范请求暂时兼任都督，孙策说：“您已经有了大批人马，哪能再让您屈任小职位呢！”吕范说：“我现在舍弃故土而投靠您的原因，是想济助社会。就如同同乘一条船渡海，有一件事不牢靠，就会共同受到它的破坏，这也是为了我自己打算，不仅仅是为了您。”孙策听从了他。周瑜听说孙策的名望，就以诚结交；等到孙策死后孙权即位，周瑜认为孙权是可以跟他共同成就大业的人，就一心为他服务了。诸葛亮在襄阳时，刘表不能够起用他，但他一见到刘备，就毫不迟疑地为他效劳。这些人有这样的卓识远见，怎么会在乱世中遭到困厄呢？ 材料二 为臣之道究竟要怎样才算可以了呢？答：由于天下太大了，一个人是无法进行治理的，只能由百官们分担着治理。因此，我之所以出来当官，是为了天下，而不是为了国君；是为了万民，而不是为了某一姓之人。我是为天下和万民的缘故才当官的，如果不是为了这个目的，即使国君以明确的方式强迫我，我也不能服从，更何况没有明确表示呢！如果不合乎道义，即使在朝为官，我也不会答应他，何况要牺牲自己生命呢！ 六、（23-24高二下·河南商丘·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也”。斯论似过其真。又说五子以失家巷，谓五子胥也。及至羿、浇、少康、贰姚、有娥氏佚女，皆各以所识，有所增损，然犹未得其正也。故博采经书传记本文，以为之解。且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗持可怀之智，宁武保如愚之性，威以全命避害，不受世患。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，非其人，忿怼不容，沈江而死，亦贬絮狂狷景行之士。多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅为辞赋宗后世莫不斟酌其英华则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （摘编自班固《离骚序》） 材料二： 屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作离骚经。离，别也；骚，愁也；经，径也。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交，又使诱楚，请与俱会武关。遂胁与俱归，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。 （摘编自王逸《离骚经序》） 26．文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然其文弘A博丽B雅C为辞赋D宗E后世F莫不斟酌G其英华H则象其从容 27．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“淫”，文中指过度，与“淫慢则不能励精”（《诫子书》）中“淫”的意思相同。 B．“沈江而死”中“而”与“胡人不敢南下而牧马”（《过秦论》）中“而”的用法不同。 C．“反”，通“返”，与“寒暑易节，始一反焉”（《愚公移山》）中“反”的意思相同。 D．“卒”，文中指最终，与“供养卒大恩”（《孔雀东南飞》）中“卒”的意思不同。 28．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．淮南王刘安在《叙离骚传》中认为，《离骚》兼具《国风》《小雅》的优点，还博览群书、传记、文章来给《离骚》作注释。 B．班固认为《离骚》中有关昆仑山、冥婚、宓妃等事的描写是荒诞不经的，不是国家法令所倡导、经典道义所能记载的。 C．王逸认为，屈原在《离骚》中追述唐虞的盛世之治，陈述桀纣羿浇的灭亡，是希望国君能觉悟过来，并让自己回到朝廷。 D．秦昭王派张仪去欺诈怀王，使得怀王与齐国断绝交往；又让张仪诱骗怀王到武关会盟，并趁机胁迫怀王到了秦国。 29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也。 （2）言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。 30．班固为什么说屈原“虽非明智之器，可谓妙才者也”？请结合材料一简要说明。 【答案】26．CEH 27．A 28．A 29．（1）（屈原）像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地，漂浮遨游在尘世之外，出淤泥而不染。保持高洁品德，推许这样的志向，可以和日月争光。 （2）这三个字的意思是说屈原已被流放，离开了朝廷，虽然心中忧虑，却仍沿着正道前行，用委婉曲折的语言劝谏国君。 30．（1）“非明智之器”的原因：①屈原炫耀才能，在国家危难时与小人争宠，没有气量；②屈原因小人的谗言被国君疏远时，指责楚怀王，埋怨朝廷，选择投江而死，没有担当。 （2）“谓妙才者”的原因：屈原的文辞宏大华丽高雅，是辞赋的鼻祖，被后人争相学习模仿，富有才华。 【导语】班固和王逸均对《离骚》给予不同角度的评价。班固赞赏屈原作品文辞优美，影响深远，虽不完全认同其行事方式，但肯定其才华，称其为“妙才”。王逸则强调屈原的忠贞与忧虑，认为《离骚》是屈原通过挽救国家而谏君的作品，两者都旨在探讨屈原的贡献及其作品的价值与局限。不同角度揭示出屈原创作动机与文学成就间的复杂性。 26．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但是他的文辞宏大华丽高雅，是辞赋的正统鼻祖，后世的人没有不仔细琢磨它的精华，模仿它的从容。 “弘博丽雅”是“其文”的谓语，所以应在“雅”后面断开，即在“C”处断开； “为”的宾语为“辞赋宗”，所以应在“宗”后面断开，即在“E”处断开； “斟酌”的宾语为“其英华”，所以应在“华”后面断开，即在“H”处断开。 故选CEH。 27．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.错误。过度/纵欲放荡。句意：《国风》好描写男女恋情但不过分失当。/纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作。 B.正确。连词，表修饰/连词，表目的。句意：投江而死。/胡人（因为畏惧秦始皇）不再敢南下来放牧。 C.正确。均通“返”，往返、返回。句意：希望国君能够觉悟过来，返回到正道上。/寒来暑往，季节交换，才往返一趟。 D.正确。最终/完成。句意：怀王最终客死在秦国。/终身侍奉婆婆，报答她的大恩。 故选A。 28．本题考查学生理解和概括文章内容的能力。 A.“淮南王刘安……还博览群书、传记、文章来给《离骚》作注释”错误。是班固博览群书、传记、文章给《离骚》作注释的。 故选A。 29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“蝉蜕”，像蝉脱壳那样摆脱；“浮游”，漂浮遨游；“推”，推究、推求。 （2）“言以放逐离别”，被动句；“中心”，心中；“风谏”，用委婉曲折的语言劝谏。 30．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 “非明智之器”的原因： 由原文“今若屈原，露才扬已，竞平危国群小之间，以离谗贼”可知，屈原炫耀才能，在国家危难时与小人争宠，没有气量； 由原文“然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，非其人，忿怒不容，沈江而死，亦贬絮狂猜景行之士”可知，屈原因小人的谗言被国君疏远时，指责楚怀王，埋怨朝廷，选择投江而死，没有担当。 “谓妙才者”的原因： 由原文“然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容”可知，屈原的文辞宏大华丽高雅，是辞赋的鼻祖，被后人争相学习模仿，富有才华。 参考译文： 材料一： 从前在孝武皇帝时期，淮南王刘安博览群书，写成了《叙离骚传》，认为“《国风》好描写男女恋情但不过分失当，《小雅》怨愤发牢骚但不破坏礼法，像《离骚》这样的，可以称得上两者都具备了。屈原像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地，漂浮逃游在尘世之外，出淤泥而不染、保持高洁品德，推许这样的志向，可以和日月争光”。这个结论好像过大了。又说“五子”因为这个家破人亡，“五子”说的是伍子胥。后来羿、浇、少康、贰姚、城氏佚女等人，都各自靠着各自的见解有所增减，但是仍然没有体会到作者的本意。所以（我）博览群书、传记、文章，来给它注解。君子的才能不能发挥，这是天命，所以潜藏的龙不出现在人间，这样也不感到憋闷。《关雎》为周朝悲哀却不因伤心而伤害自己，蘧瑗隐藏着自己的才智，宁武保持像愚人一样的品性，都是为了保全性命规避灾难，不受到俗世的迫害。所以《大雅》说：“既明且哲，以保其身（明哲保身）。”这是很可贵的。像屈原这样的，显露才能炫耀自己，在危难的国家里和一群小人争宠，因为小人的谗言被国君（楚怀王）疏远。却指责数落楚怀王，埋怨朝廷，神情忧愁苦苦思索，强烈指责诽谤他人，和小人们仇很对立互不相容，投江而死，也贬低了那些高洁狂狷有高尚情操的人。他的《离强》多写昆仑、冥婚、宓妃等虚无缥缈的事，都是不符合国家的法令制度、经典道义的。说它兼备了《诗经》的风、雅，能和日月争光，就太过了！但是他的文辞宏大华丽高雅，是辞赋的正统鼻祖，后世的人没有不仔细琢磨它的精华，模仿它的从容。从宋玉玉、唐勒、景差等人之后，汉朝兴盛，又有枚乘、司马相如、刘向、杨雄等人，文辞极好，喜欢《离骚》并为屈原感到悲哀，自认为比不上他。屈原虽然不是明智的人，却可以称得上很有才气。 （摘编自班固《离骚序》） 材料二： 屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写了《离骚经》。离，是别的意思；骚，是愁的意思；经，是途径的意思。这三个字的意思是说屈原已被流放，离开了朝廷，虽然心中忧虑，却仍沿者正道前行，用委婉曲折的语言劝谏国君。所以（文中）向上追述了唐虞三个帝王时期的盛世之治，往下陈述了桀纣羿浇的灭亡，希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪去欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往，又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟。趁势胁迫怀王与秦王一起到了奏国，扣留了怀王，不让他回去。怀王最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王又听信谗言，把屈原放逐到江南。 （摘编自王逸《离骚经序》） 七、（23-24高二下·山东淄博·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 九年，吴王①谓子胥、孙武曰：“始子言郢不可入，今果何如？”二将曰：“夫战，借胜以成其威，非常胜之道。”吴王曰：“吾欲复击楚，奈何而有功？”孙武曰：“囊瓦②者，贪而多过于诸侯，而唐、蔡怨之。王必伐，得唐、蔡而可伐楚。”吴王于是使使谓唐、蔡曰：“楚为无道、虐杀忠良，侵食诸侯，困辱二君，寡人欲举兵伐楚，愿二君有谋。”唐侯使其子乾为质于吴，三国合谋伐楚，舍舟于淮汭，自豫章与楚夹汉水为阵。子常遂济汉而阵，自小别山至于大别山，三不利。十月，二师阵于柏举。阖闾之弟夫概晨起请于阖闾曰：“子常不仁贪而少恩其臣下莫有死志追之必破矣！”阖闾不许。夫概曰：“所谓臣行其志不待命者，其谓此也。”遂以其部五千人击子常。大败走，奔郑，楚师大乱。吴师乘之，遂破楚众。吴从楚师，及清发，将击之。夫概曰：“困兽犹斗，况人乎？若知不免而致死，必败我。若使先济者知免，后者慕之，无有斗心矣。半济而后可击也。”从之，又败之。楚人为食，吴人及之，奔，食而从之。雍澨五战，径至于郢。 （节选自《吴越春秋·阖闾内传》） 材料二： 吴王问孙武曰：“衢地③必先，吾道远发后，虽驰车骤马，至不能先，则如之何？”孙武曰：“诸侯三属，其道四通，我与敌相当，而傍有国。所谓先者，必重币轻使，约和傍国，交亲结恩，兵虽后至，众以属矣。简兵练卒，阻利而处，亲吾军士，实吾资粮，令吾车骑，出入瞻候。我有众助，彼失其党，诸国犄角，震鼓齐攻，敌人惊恐，莫知所当。” （节选自《武经总要·前集》） 【注】①吴王：阖闾，春秋后期吴国君主。吴王阖闾三年，阖闾率军攻打楚国，夺取了楚国的舒邑，谋划攻入楚国的都城郢都，将军孙武说：“此时民众疲劳，不能立刻攻打郢都，要等待时机。”②囊瓦：春秋时楚国大夫，字子常。③衢地：指各国相毗邻的要冲。 31．文中画波浪线的句子有三处需要加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。 子常不仁A贪B而少恩C其臣D下E莫有F死G志H追之I必破矣 32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．质，指留作抵押的人，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”的“质”含义相同。 B．阵，有列阵，布阵之意，与成语“临阵磨枪”中的“阵”词义以及用法均不同。 C．简，指选择，选用，与《谏太宗十思疏》中“简能而任之”的“简”含义相同。 D．候，指侦察，军中负责侦察的人称“斥候”，如《苏武传》中“斥候百余人”。 33．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．阖闾九年，阖闾希望再次攻打楚国，并向伍子胥和孙武咨询取胜的方法，孙武建议获得唐国和蔡国的支持，与他们一同讨伐楚国。 B．楚国大夫囊瓦率领楚军与吴军交战，从小别山到大别山吴军连吃几次败仗，吴王的弟弟夫概违背阖闾的命令发动进攻，大败囊瓦。 C．吴军追打楚国军队追到清发这个地方，夫概建议等到对方渡河渡到一半后再发动进攻，阖闾听从了他的建议，又一次打败楚军。 D．吴王向孙武请教作战时的方法策略，孙武认为既要采取有效的外交策略，也不能忽视军队内部兵卒的训练，关心军士，充实资粮。 34．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）困兽犹斗，况人乎？若知不免而致死，必败我。 （2）衢地必先，吾道远发后，虽驰车骤马，至不能先，则如之何？ 35．材料一中孙武等人是怎样践行材料二的兵法主张的？请简要分析。 【答案】31．ACH 32．A 33．B 34．（1）被围困的野兽还会争斗一番，何况是人呢？如果明知必难免一死而同我们拼死作战，就一定会打败我们。 （2）衢地作战必须争取先机，我军路途遥远而出发又晚，即使是驱车快行，策马奔驰，也不能赶在敌军之前，这该怎么办？ 35．①派出使者结交唐、蔡两国国君，合谋讨伐楚国，是对“约和傍国，交亲结恩”的践行。 ②等到对方渡河渡到一半后再发动进攻，是对“阻利而处”的践行。 ③追击途中，吴军让士兵吃了楚军做的饭后继续追赶，是对“亲吾军士，实吾资粮”的践行 【导语】这篇文言文通过吴王阖闾与其将领孙武、子胥之间关于军事策略的讨论，展示了吴国与楚国之间的一系列战争场景及战略决策。首先，通过孙武的建议，吴王赢得了唐、蔡两国的支持，形成联盟。然后，描述了吴军在与楚军交战中的胜利，尤其是夫概在清发渡河之战中的巧妙建议，体现了以智取胜的原则。文中不仅厚重地描绘了古代战争的策略与智慧，也突显了孙武“先谋后战”的兵法主张，展现了深刻的思想与丰富的谋略。 31．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：子常不仁，贪婪而缺少恩德，他的部下都没有为他拼死殉身的志向，现在如果追击他们，一定能打败他们。 “子常不仁”主谓结构，主谓结构单独成句，故A处断句； “而”表并列，连接“贪”和“少恩”，中间不能断开，“贪而少恩”承前省略了主语“子常”，“少恩”动宾结构，宾语后断句，故C处断句； “其臣下”作主语，“莫有”是谓语，“死志”是宾语，主谓宾句子结构完整，单独成句，故H处断句。 故选ACH。 32．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。含义不同。指留作抵押的人/通“贽”，礼物，礼品。句意：唐侯让他的儿子乾到吴国作人质。/用丰厚的礼品作为信物去侍奉楚国。 B.正确。动词，列阵，布阵/名词，战场或阵地。句意：子常就率楚军渡过汉水摆好阵势。/到阵前要作战时才磨枪，比喻事到临头才做准备。 C.正确。句意：然后选练兵卒。/选择有才能的人委以重任。 D.正确。句意：命令我军车队和骑兵出去侦察敌情。/侦察兵一百多人。 故选A。 33． 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“从小别山到大别山吴军连吃几次败仗”错。原文为“子常遂济汉而阵，自小别山至于大别山，三不利”，“三不利”的主语是子常，是楚军连吃几次败仗，而不是“吴军”。 故选B。 34．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“困兽犹斗”，无标志词的被动句；“致死”，拼死作战；“败”，打败。 （2）“发后”，出发又晚；“驰车骤马”，驱车快行，策马奔驰；“何”，怎么办。 35．本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。 ①孙武建议吴王与唐、蔡二国联合“吴王于是使使谓唐、蔡曰：‘……愿二君有谋。’唐侯使其子乾为质于吴”，通过结交唐、蔡两国以获得支持，共同进攻楚国，正是实践了“约和傍国，交亲结恩”这条兵法主张。 ②文中记载吴军在郢追击楚军时，夫概提议“若使先济者知免，后者慕之，无有斗心矣。半济而后可击也”，吴军随后实行这一策略，等到敌军渡到一半时再发动攻击，善用地形优势，这是对“阻利而处”策略的践行。 ③吴军在追击楚军时，“楚人为食，吴人及之，奔，食而从之”，体现出孙武关心和体贴军士，让士兵吃饱以保持战斗力，这正是“亲吾军士，实吾资粮”的表现。 参考译文： 材料一： 九年，吴王对伍子胥、孙武说：“当初你们说还不能攻入郢都，现在究竟怎么样？”两位将军说：“战争，凭借着胜利来成就自己的威势。但这不是保证每战必胜的法则。”吴王说：“我想再次进攻楚国，怎么做才能有成效？”孙武说：“囊瓦这个人，贪婪而且多次得罪诸侯，因而唐、蔡两国都恨他。大王如果一定要攻打楚国，必须得到唐、蔡两国的支援。”吴王于是派使者对唐、蔡两国国君说：“楚人做事暴虐无道，残暴地杀害忠臣良将，不断地侵占诸侯国的土地，囚禁侮辱两位国君，我想出兵讨伐楚国，希望两位国君一起来出谋划策。”唐侯让他的儿子乾到吴国作人质。三国共同谋划攻打楚国，军队驻扎在淮河水湾，从豫章与楚军夹着汉水摆开阵势。子常就率楚军渡过汉水摆好阵势，从小别山一直部署至大别山，楚军连吃三次败仗。十月，楚、吴双方军队在柏举摆开阵势。阖闾的弟弟夫概一早起来向阖闾请求说：“子常不仁，贪婪而缺少恩德，他的部下都没有为他拼死殉身的志向，现在如果追击他们，一定能打败他们。”阖闾不同意。夫概说，“所谓臣下按照自己的意愿行事而不需要等待君主的命令，大概说的就是这种情况吧。”于是就带着自己的五千部众攻击子常。子常大败，逃奔郑国，楚军大乱。吴军追赶楚军，到了清发，正准备进行攻击。夫概说：“被围困的野兽还会争斗一番，何况是人呢？如果明知必有一死还同我们拼死作战，就一定会打败我们。如果让已经渡过河的楚军知道渡河以后便可以逃脱，那后边渡过河的人会羡慕已经渡河的人，楚军就没有争斗的心志了。渡河一半后就可以攻击。”他听从了，又一次打败了楚军。楚军做饭，吴军又赶到了，楚军又奔逃，吴军吃完饭又接着追击楚军。在雍澨经过五次战斗，吴军到达了楚国的郢都。 材料二： 吴王问孙武说：“衢地作战必须争取先机，我军路途遥远而出发又晚，即使是驱车快行，策马奔驰，也不能赶在敌军之前，这该怎么办？”孙武说：“诸侯之地三属，道路四通，我军与敌军力量相当，而周围又有其他国家。所谓先到，必须用重币厚礼轻车遣使，与其他国家约和修好，建立亲善关系、结为友好之国，虽然在军事上我军后至，可是周围的诸侯国已经和我们结交，然后选练兵卒，据险守利而设防，关心我方士兵，充实我军资粮，命令我军车队和骑兵出去侦察敌情。我军有友邻诸侯国的支持，敌人失去可以争取的友国，我军与其他诸侯互为犄角，擂鼓进攻，一齐攻敌，敌军恐慌失措，就会不知道怎样抵挡防守。” 八、（23-24高二下·山东淄博·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赠司徒鲁郡颜公，讳真卿，事唐为太子太师，与其从父兄杲卿，皆有大节以死。至今虽小夫妇人，皆知公之为烈也。初，公以忤杨国忠斥为平原太守，策安禄山必反，为之备。禄山既举兵，与常山太守杲卿伐其后，贼之不能直窥潼关，以公与杲卿挠其势也。天宝之际，久不见兵，禄山既反，天下莫不震动，公独以区区平原，遂折其锋。四方闻之，争奋而起，唐卒以振者，公为之倡也。 （节选自曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》，有删改） 材料二： 代宗崩，真卿为礼仪使。卢杞专权，忌之。会李希烈陷汝州，杞乃奏曰：“颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅。”上从之。初见希烈，欲宣诏旨，希烈养子千余人露刃争前迫真卿，将食其肉。诸将丛绕谩骂，举刃以拟之，真卿不动。希烈遽以身翼蔽之，麾众令退，馆真卿而礼之。 希烈大宴逆党，召真卿坐，使观倡优斥默朝政为戏，真卿怒曰：“相公，人臣也，奈何使此曹如是乎？”拂衣而起。时朱滔、王武俊等在坐，目真卿谓希烈曰：“闻太师名德久矣，相公欲建大号，而太师至，非天命正位？欲求宰相，孰先太师乎？”真卿正色叱之曰：“是何宰相耶！君等闻颜杲卿无？是吾兄也。禄山反首举义兵及被害诟骂不绝于口。吾今生向八十，官至太师，守吾兄之节，死而后己，岂受汝辈诱胁耶！”希烈乃拘真卿，令甲士十人守，掘方丈坎于庭，曰“坑颜”，真卿怡然不介意。又遗其将辛景臻、安华至真卿所，积柴庭中，沃之以油，且传逆词曰：“不能屈节，当自烧。”真卿乃投身赴火，景臻等遽止之。兴元元年八月三日，乃使阉奴与景臻等杀真卿。先曰：“有敕。”真卿拜，奴曰：“宜赐卿死。”真卿曰：“老臣无状，罪当死，然不知使人何日从长安来？”奴曰：“从大梁来。”真卿骂曰：“乃逆贼耳，何敕耶！”遂缢杀之，年七十七。 （节选自《旧唐书·颜真卿传》，有删改） 36．材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 禄山A反B首C举义兵D及E被害F诟G骂H不绝I于口。 37．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．伐，与成语“矜功伐能”“平伐其功”（《屈原列传》）“自伐者无功”（《老子四章》）中的“伐”含义不同。 B．区区，与“秦以区区之地”（《过秦论》）和“是以区区不能废远”（《答司马谏议书》）中的“区区”含义均不同。 C．坎，指的是低洼的地方，也就是坑。与成语“坎井之蛙”及“凿地为坎”（《苏武传》）中的“坎”含义均相同。 D．无状，包含无功绩，无善状、不肖，无礼，无事实和根据等意。在文中是颜真卿对朝廷的自谦自责之辞。 38．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．颜真卿预计安禄山会造反，早作了准备，并联合颜杲卿牵制了安禄山的进攻力量，对大唐中兴有重要意义。 B．卢杞建议皇上派颜真卿去招安李希烈，其实是出于对颜真卿的忌恨，想借刀杀人，利用李希烈除掉颜真卿。 C．颜真卿根据阉奴的回答，断定他的真实身份是叛贼，所谓“皇命”亦无中生有，朝廷并没有想要赐死自己。 D．表达方式上，材料一夹叙夹议，材料二重在叙事，两则材料均彰显了颜真卿的远见卓识及对国家的忠诚。 39．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅。 （2）希烈遽以身翼蔽之，麾众令退，馆真卿而礼之。 40．颜真卿之“烈”有哪些表现？请根据文意简要概括。 【答案】36．BDF 37．B 38．D 39．（1）颜真卿是全国信服的人，派他去告谕李希烈，可以不劳烦军队（动用武力）。 （2）李希烈急忙用身体像鸟张开翅膀一样遮挡他，挥手命令众人退下，将颜真卿安置在馆舍，礼貌地对待他。 40．①与反贼安禄山英勇斗争； ②面对李希烈（阉奴与景臻） 等人的威逼利诱，他大义凛然，蹈死不顾； ③李希烈使其观看艺人亵渎朝廷政事取乐，他怒斥希烈，捍卫朝廷的尊严。 【导语】选文讲述了颜真卿忠于朝廷、勇敢无畏的事迹。材料一描述了颜真卿在安禄山叛乱前后，与颜杲卿一起抵御敌人，为唐朝的稳定做出了杰出贡献。材料二则讲述了颜真卿在处理李希烈叛乱时表现出的忠诚和无畏精神，即使面对生死威胁也毫不动摇，最终英勇牺牲。 36．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：安禄山反叛，他首先起兵反抗，被杀害的时候，口里不停地骂贼。 “禄山反”是主谓结构，后面“首举义兵”的主语是颜杲卿，应在B处断开； “举义兵”是动宾结构，D处断开； “被害”和“诟骂不绝于口”主语都是颜杲卿，中间F处断开。 故选BDF。 37．本题考查学生理解一词多义和古代文化常识的能力。 A.正确。攻打/夸耀/夸耀/夸耀。句意：他和常山太守颜杲卿攻打贼军的后方。/夸耀自己的功劳和才能。/屈原就自夸自己的功绩。/自我夸耀的不会建立功业。 B.“含义均不同”错误。小、少/小、少/这里指自己，自谦词。文中的“区区”和“秦以区区之地”的“区区”含义相同。句意：唯独颜公凭小小的平原郡。/秦国凭借小小的地方。/内心不胜仰慕至极！ C.正确。都指低洼的地方。句意：在庭院挖了一丈见方的坑。/井底之蛙。/在地上挖了一个坑。 D.正确。 故选B。 38．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“两则材料均彰显了颜真卿的远见卓识及对国家的忠诚”错误。材料二主要表现颜真卿的刚烈及对国家的忠诚，没有表现其远见卓识。 故选D。 39．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“信”，信服；“颜真卿四方所信”，判断句；“谕”，晓谕，告谕；“劳”，使劳烦，动用武力。 （2）“遽”，急忙；“翼”，像鸟张开翅膀一样；“麾”，挥手，指挥；“馆”，安置在馆舍，安排住宿。 40．本题考查学生分析文章信息，归纳内容要点的能力。 ①材料一“禄山既举兵，与常山太守杲卿伐其后，贼之不能直窥潼关，以公与杲卿挠其势也”，安禄山叛乱后，他和常山太守颜杲卿攻打贼军的后方，贼军之所以不能长驱直入潼关，就是因为颜公与杲卿阻挡了他们的势头。反映出颜真卿敢于与反贼安禄山英勇斗争，突出其英勇之烈。 ②材料二当朱滔、王武俊等建议李希烈让颜真卿作宰相时，颜真卿怒斥“吾今生向八十，官至太师，守吾兄之节，死而后己，岂受汝辈诱胁耶！”反映出颜真卿不接受他人的利诱，坚守气节；李希烈让人在院中掘坑曰“坑颜”时，颜真卿“怡然不介意”，辛景臻、安华等人扬言要烧死颜真卿时，他“乃投身赴火”，可见面对李希烈（阉奴与景臻） 等人的威逼，他大义凛然，蹈死不顾。 ③材料二李希烈使其观看艺人亵渎朝廷政事取乐，他怒斥希烈“相公，人臣也，奈何使此曹如是乎？”，反映出颜真卿敢于怒斥不当行为，捍卫朝廷的尊严。 参考译文： 材料一：     被追赠为司徒的鲁郡颜公，名真卿，在唐朝为太子太师，和他的堂兄杲卿，都为保持崇高的节气而死。直到今天，即使是平民百姓也都知道颜公的忠烈。当初，颜公因为触犯杨国忠被贬为平原太守，他预计安禄山必反，为这事做了准备。安禄山叛乱后，他和常山太守颜杲卿攻打贼军的后方，贼军之所以不能长驱直入潼关，就是因为颜公与杲卿阻挡了他们的势头。天宝年间，多年没有战争了。安禄山谋反后，天下人无不感到震惊。唯独颜公凭小小的平原郡，削弱了敌军的锋芒。四面八方听到这个消息，争先恐后地奋起响应。唐朝最终能够振兴，就是颜公首先发起的。     材料二：     唐代宗去世，颜真卿任礼仪使。卢杞独揽大权，忌恨他。正赶上李希烈叛变攻占汝州，卢杞就提议说：“颜真卿是全国信服的人，派他去告谕李希烈，可以不劳烦军队（动用武力）。”皇上同意了。颜真卿刚见到李希烈，想宣讲诏书旨意，李希烈的干儿子一千多人抽出刀抢着上前逼迫他，要吃他的肉。许多将领层层围住，随口辱骂，往他的身上挥刀比划，颜真卿毫不畏惧。李希烈急忙用身体像鸟张开翅膀一样遮挡他，挥手命令众人退下，将颜真卿安置在馆舍，礼貌地对待他。     李希烈大摆宴席犒劳他的爪牙，请颜真卿赴宴，让他看艺人指责、亵渎朝廷政事取乐，颜真卿发怒说：“大人是臣下，怎么让这些人做这种事呢？”整理衣裳起身离席。当时叛变唐朝的朱滔、王武俊等人也在酒宴就座，他们看着颜真卿对李希烈说：“我们久闻太师大名和仁德，大人想称帝，太师就来了，岂非上天封为正统？如想任命宰相，谁能比得上太师？”颜真卿态度严肃地驳斥他们说：“这是什么宰相！ 诸位听说颜杲卿没有？ 他是我哥哥。安禄山反叛，他首先起兵反抗，被杀害的时候，口里不停地骂贼。我现年将近八十，官做到太师，到死我都要保持我哥哥的气节，直到死后才罢休，怎会接受你们的威胁利诱呢！”李希烈于是拘禁了颜真卿，派十名兵士看守，在庭院挖了一丈见方的坑，扬言“活埋颜真卿”，颜真卿神情坦然不在乎。李希烈派他的将领辛景臻、安华到颜真卿住处，在庭院中堆柴，浇上油，就传达命令说：“不愿投降，就自己烧死。”颜真即就往火里跳，辛景臻等急忙拦住他。兴元元年（784）八月三日，就派宦官和辛景臻等人杀颜真卿，他们先通报说：“有圣旨。”颜真卿跪拜，宦官说：“应该赐你死。”颜真卿说：“老臣无礼，罪该处死，但不知使臣哪天从长安来的？”宦官说：“从大梁来的。”颜真卿骂道：“那是叛贼，称什么圣旨！”他们就把他勒死了，享年七十七岁。 九、（23-24高二下·江西南昌·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；是故游江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。 或曰：“将谓桓公仁义乎？杀兄而立，非仁义也；将谓桓公恭俭乎？与妇人同舆，驰于邑中，非恭俭也；将谓桓公清洁乎？闺门之内，无可嫁者，非清洁也。此三者亡国失君之行也，然而桓公兼有之，以得管仲隰朋，一匡天下，为五霸长，以其得贤佐也；失管仲隰朋，任竖刁易牙，身死不葬，虫流出户。一人之身，荣辱俱施者，何者？其所任异也。” 齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿而国不治，桓公曰何故？管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐国市租一年而国不治，桓公曰何故？对曰：“疏不能制亲。”桓公立以为仲父。齐国大安，而遂霸天下。孔子曰：“管仲之贤，不得此三权者，亦不能使其君南面而霸矣。” 桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害于霸乎？”管仲对曰：“此极非其贵者耳；然亦无害于霸也。不知贤，害霸；知而不用，害霸；用而不任，害霸；任而不信，害霸；信而复使小人参之，害霸。” （节选自《说苑·尊贤》） 材料二： 文王问太公曰：“君务举贤而不获其功世乱愈甚以致危亡者何也？” 太公曰：“举贤而不用，是有举贤之名，而无用贤之实也。” 文王曰：“其失安在？” 太公曰：“其失在君好用世俗之所誉，而不得真贤也。” 文王曰：“何如？” 太公曰：“君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退。若是，则群邪比周而蔽贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚誉取爵位。是以世乱愈甚，则国不免于危亡。” 文王曰：“举贤奈何？” 太公曰：“将相分职，而各以官名举人，按名督实。选才考能，令实当其名，名当其实，则得举贤之道矣。” （节选自《文韬·举贤》） 41．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在横线上填写相应的字母标号。 君A务举贤B而不获C其功D世乱E愈甚F以致G危亡者H何也？ 42．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．临，在文中指“统治、指挥”。与范仲淹《岳阳楼记》中“把酒临风”的“临”字义不同。 B．治，在文中指“管理”，与班固《苏武传》中“单于使卫律治其事”中的“治”字义相同。 C．而，在文中指“却、然而、可是”，与司马迁《屈原列传》中“信而见疑，忠而被谤”的“而”字义相同。 D．令，在文中指“使、让”，与《屈原列传》中“王使屈平为令”的“令”词义不同。 43．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一以齐桓公与管仲的对话阐述建立功业与任用贤才的关系；材料二借文王之惑探讨举贤的标准。 B．材料一认为朝堂没有贤才就好比鸿鹄没有翅膀一样，君王即使有高远的理想抱负，也不能够实现。 C．齐桓公既享有春秋五霸之首的荣耀，又落得死后不得安葬的下场，原因就在于他任用了不同的人。 D．太公认为举贤的关键在于识别人才，打破世俗标准按名督实，将宰相职能分散，按官职推选人才。 44．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。 （2）若是，则群邪比周而蔽贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚誉取爵位。 45．材料一中孔子所说的“不得此三权者，亦不能使其君南面而霸矣”中的“三权”指的是尊贤的具体措施，请结合材料概括说明。 【答案】41．DFH 42．B 43．D 44．（1）君王要想使天下太平安定，使光荣的名声流传到后世，一定要尊重贤臣，谦虚地对待士人。 （2）像这样下去，奸邪小人就会结党营私埋没真正贤能的人，忠臣无罪而被置于死地，奸臣凭借虚名加官进爵。 45．①给予尊崇的地位；②给予丰厚的财物；③建立亲密的君臣关系。 【解析】41．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：君主致力于举用贤能，却收不到推举贤能的实效，社会反而越来越动荡，以致让国家陷于危亡，这是什么原因呢？ “君”，是主语，“务”动词，涉及对象是“举贤”这一行为，“而不获其功”是行为的结果，前后用“而”来连接，B处不必停顿，D处应断开。 “世乱”是名词，“愈甚”是其特点，前后表意完整，F处应断开。 “以致危亡者”是“世乱愈甚”的结果，“者”表停顿，后面“何也”独立成句，故H处应断开。 故选DFH。 42．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。统治，指挥。/面对。句意：地位低的人不能统治地位高的人。/面对风饮酒。 B.错误，字义不同。动词，管理。/审理。句意：齐桓公让管仲管理国家。/单于派卫律审理这件事。 C.正确。都是指“却、然而、可是”。句意：知道是人才却不能恰当地任用。/诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤。 D.正确。使、让。/法令。句意：让他的德才与官位相称。/楚怀王让屈原制定法令。 故选B。 43．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“将宰相职能分散”理解错误，“将相分职”的“将”是“将领”的意思，句意是将领和宰相分别举荐。 故选D。 44．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“平治”，使动用法，使……太平安定；“垂”，使动用法，使……流传；“下”，谦虚地对待。 （2）“若是”，像这样；“邪”，形容词作名词，奸邪小人；“比周”，结党营私；“蔽”，埋没、压制。 45．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据材料一第三段可知，齐国就变得国家太平，人民安乐，最终称霸天下是因为齐桓公满足管仲的三方面要求，“以为上卿”“桓公赐之齐国市租”“立以为仲父”，可概括为给予尊崇的地位；给予丰厚的财物；建立亲密的君臣关系。 参考译文： 材料一： 君王要想使天下太平安定，使光荣的名声流传到后世，一定要尊重贤臣，谦虚地对待士人。朝廷没有贤臣，就像鸿鹄没有翅膀一样，虽然有飞翔千里的愿望，还是不能到达自己心中想要到达的地方；所以越过江海的人要依靠船只，到达远方的人要依靠车马，想要称霸成王的人要依靠贤士。    有人说：“难道能认为齐桓公仁义吗？杀死兄长而继位，不是仁义；难道能认为齐桓公恭谨行为有节制吗？与妇人同乘一辆车在都城中奔驰，不是恭谨行为有节制；难道能认为齐桓公操守清白吗？在他的后宫家门内就没有可出嫁的女人，这不是操守清白。这三件事，是败亡国家的荒淫君主的行为，然而齐桓公兼而有之，但因为得到了管仲、隰朋，一举匡正天下，成为春秋五霸之首，因为他能得到贤臣的辅佐；他失去管仲、隰朋，任用竖刁、易牙，自己死后不能下葬，尸虫流出门外。在一个人的身上，荣耀与耻辱都经历到，为什么呢？那是因为他任用的人不同。” 齐桓公让管仲管理国家，管仲回答说：“地位低的人不能统治地位高的人。”桓公任命管仲作上卿，可是齐国还不太平。桓公说：“国家因为什么缘故还不太平呢？”管仲回答说：“贫穷的人不能差遣富有的人。”桓公赐给他齐国一年的货物税，可是齐国还不太平。桓公说：“国家因为什么缘故还不太平呢？”管仲回答说：“跟君主关系疏远的人不能控制跟君主关系亲近的人。”桓公立即尊称他为仲父。齐国就变得国家太平，人民安乐，于是称霸天下。孔子说：“凭管仲那么有才干，若是他得不到这三种权柄啊，那么也就不能使他的君主面对南方成为诸侯的。” 齐桓公向管仲问道：“我想使酒在酒器中变坏，肉在锅中腐烂，该不会对治国有妨害吧？”管仲说：“这实在不是一个高贵的人应该做的事；但对治国也无妨害。不能识别人，才有损于霸业；知道是人才却不能恰当地任用，有损于霸业；任用了又不肯信任，有损于霸业；信任而又让小人从中掺和，有损于霸业。” （节选自《说苑·尊贤》） 材料二： 文王问太公说：“君主致力于举用贤能，却收不到推举贤能的实效，社会反而越来越动荡，以致让国家陷于危亡，这是什么原因呢？” 太公答道：“这是因为选拔出贤能而不加以任用，徒有举贤的虚名，而没有用贤的实质。” 文王问道：“那导致这种过失的原因在哪里呢？” 太公答说：“导致这一过失的原因在于君主喜欢任用那些被世俗称赞的所谓的贤能，并没有得到真正的贤人。” 文王问道：“为什么这样说呢？” 太公说：“君主把世俗所称赞的人当作贤能，把世俗所诋毁的人当作不正派的人，那么党羽多的人就会被推举任用，党羽少的人就会被贬斥。像这样下去，奸邪小人就会结党营私埋没真正贤能的人，忠臣无罪而被置于死地，奸臣凭借虚名加官进爵。所以社会越来越动荡，国家也就无法避免危亡了。” 文王问道：“应该怎样推举贤能呢？” 太公答道：“将领和宰相分别举荐，并根据所需要的官职推荐入选，按照官吏的职责标准审核其实际工作成绩。选拔上来的人才考查他能力强弱，让他的德才与官位相称、官位同德才相称，这样就掌握了举贤的原则和方法了。” （节选自《文韬·举贤》） 十、（23-24高二下·重庆荣昌·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”公明仪问于曾子曰：“夫子可以为孝乎？”曾子曰：“是何言与！是何言与！君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。参，直养者也，安能为孝乎？”曾子曰：“身也者父母遗体也行父母之遗体敢不敬乎？居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也。五者不遂，灾及于亲，敢不敬乎？亨孰膻芗，尝而荐之，非孝也，养也。君子之所谓孝也者，国人称愿然，曰：‘幸哉！有子如此！’所谓孝也已。众之本教曰孝，其行曰养。养，可能也，敬为难；敬，可能也，安为难；安，可能也，卒为难。父母既没，慎行其身，不遗父母恶名，可谓能终矣。仁者，仁此者也；礼者，履此者也；义者，宜此者也；信者，信此者也；强者，强此者也。乐自顺此生，刑自反此作。”曾子曰：“夫孝，置之而塞乎天地，溥之而横乎四海，施诸后世而无朝夕。推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也！” 材料二： 记曰：“舜见瞽瞍①”，其容造焉②。孔子曰：‘当是时也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。’”臣曰：“孔子本未知孝悌忠顺之道也。然则有道者，进不为臣主，退不为父子耶？父之所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之；君之所以欲有贤臣者，国乱则治之，主卑则尊之。今有贤子而不为父，则父之处家也苦；有贤臣而不为君，则君之处位也危。然则父有贤子，君有贤臣，适足以为害耳，岂得利哉焉？所谓忠臣，不危其君；孝子，不非其亲。今舜以贤取君之国，而汤武以义放弑其君，此皆以贤而危主者也，而天下贤之。” （节选自《韩非子·忠孝》） [注]①瞽瞍：舜父名。②造（cù）焉：同“蹙”，局促不安的样子。 46．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 身也A者B父母遗C体也D行父母之E遗体F敢G不H敬乎 47．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．没，即“殁”，指去世，与贾谊《过秦论》中“始皇既没”的“没”词义相同。 B．之，助词，与《齐桓晋文之事》中“夫子之谓也”的“之”用法相同。 C．危，危险，与李白《蜀道难》中“危乎高哉”的“危”词义相同。 D．贤，形容词意动用法，与韩愈《师说》中“其贤不及孔子”中的“贤”用法不同。 48．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．曾子认为，“孝”从高到低可以依次分为“尊亲”“弗辱”“能养”三个等级，他自己只是做到“能养”这个等级。 B．在曾子看来，“仁”“礼”“义”“信”“强”都和“孝”有关，一个人遵循孝道就可以获得快乐，反之则会受到责罚。 C．曾子认为，父母逝世后，子女能做到不给他们带来坏的名声，就是善始善终地遵守孝道，这是为人子女最难做到的。 D．因为当时天下形势危急，所以舜在面对父亲瞽瞍的朝见时，表现出局促不安的样子，孔子认为舜不该有这样的表现。 49．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。 （2）父之所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之。 50．曾子和韩非子对“孝”的内涵的看法有何不同？请结合材料简要说明。 【答案】46．BDF 47．C 48．D 49．（1）君子要做到孝，首先要迎合父母的心思，顺从父母的要求，然后向父母说明道理。 （2）做父亲的希望有贤明的儿子的原因，是家人贫穷时他能使家人富足，父亲痛苦时他能使父亲高兴。 50．①曾子认为，除敬重父母外，孝还包含举止恭敬、侍君忠诚、为官谨慎、作战勇敢和交友诚信等方面的丰富内涵。②韩非子认为，不违背父母意愿，能够给父母带来实际利益就是孝顺。 【解析】46．本题考查学生文言文断句能力。 句意：人的身体，是父母所给，使用父母给予的身体，怎敢不小心谨慎呢？ “……也者，……也”表判断，分别在BD处断开； “行父母之遗体”是动宾结构，语意完整，宾语后停顿，故F处断开。 故选BDF。 47．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：父母死了以后。/秦始皇死了以后。 B.正确。都是助词，提宾标志，无义。正常语序为：谓此也；/谓夫子也。句意：说的就是这个道理！/说的就是您。 C.错误。词义不同。危，危险；/高。句意：在那种时候，真危险啊。/多么高峻啊！ D.正确。贤，意动用法，认为……贤能；/形容词作名词，才德。句意：天下人却认为他们贤能。/他们的才德比不上孔子。 故选C。 48．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“因为……，所以……”因果关系不当。“舜在面对父亲瞽瞍的朝见时，表现出局促不安的样子”是因为他们是父子关系。孔子所讲“危哉，天下岌岌”指的是舜的表现（面对父亲瞽瞍的朝见，表现出局促不安的样子）违背了君臣礼仪。 故选D。 49．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“意”，心思、心意；“承”，顺从；“谕”，说明，讲清楚。 （2）“所以”，……的原因；“富”，使……富足；“乐”，使……高兴。 50．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①从材料一看，曾子认为“孝”不仅仅是供养父母，更重要的是尊敬父母、维护他们的名誉、遵循他们的意愿以及引导他们向善。曾子将“孝”提升到了道德修养的高度，认为真正的孝子应当做到让周围的人赞叹并希望有这样的子女。他还进一步指出，“孝”是各种美德的基础，还包括举止恭敞、侍君忠诚、为官谨慎、作战勇敢和交友诚信等方面的丰富内涵。曾子的观点强调了孝的精神层面和社会影响。 ②材料二中韩非子的观点则更偏向于现实主义。“父之所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之……孝子，不非其亲”可知，韩非子认为，不违背父母意愿，能够中家人贫穷时他能使家人富足，在父亲痛苦时他能使父亲高兴，给父母带来实际利益就是孝顺。 参考译文： 材料一： 曾子说：“孝有三等：最重要的是敬重父母，其次是使父母不受辱没，最下等的是能够赡养父母。”曾子的学生公明仪向曾子问道：“老师您可以说是做到了“孝’字吧？”曾子答道：“这是什么话！这是什么话！君子要做到孝，首先要迎合父母的心思，顺从父母的要求，然后向父母说明道理。我只不过是能赡养父母罢了，怎能说是做到了‘孝’字呢？”曾子说：“人的身体，是父母所生，使用父母给予的身体，怎敢不小心谨慎呢？平日的仪客举止不恭敬，是不孝顺；侍奉君主不忠诚，是不孝顺；居官不谨慎，是不孝顺；交友不诚实，是不孝顺；临战不勇敢，是不孝顺。这五个方面做不到，灾祸就会危及父母，人们怎敢不小心谨慎呢？将牛羊肉煮熟，辨别滋味后进献给父母，那不是‘孝’，是‘养’。君子所说的孝子，是全国人都称赞他，好像在说：‘有这样的儿子多幸运啊！’像这样才算是孝。人民最根本的教养是孝道，行孝道就是奉养父母。奉养父母是可以做到的，难做到的是对父母恭敬；对父母恭敬是可以做到的，难做到的是使父母安宁；使父母安宁是可以做到的，难做到的是善始善终。父母死了以后，自己仍然行为谨慎，不带给父母坏的名声，就可以说能善始善终了。所谓仁，就是以孝为仁；所谓礼，就是奉行孝道；所谓义，就是以孝为宜；所谓信，就是以孝为信；所谓强，就是以孝为强。奉行孝道自然会产生欢乐，违背孝道必然会遭受刑罚。”曾子说：“孝道，树立起来可以充塞天地，扩大开来可以溢满天下，传播到后世也将永远存在。推广到东海是正确的，推广到西海是正确的，推广到南海是正确的，推广到北海是正确的。《诗经》上说：‘从西面到东面，从南面到北面，没有人不遵从。”说的就是这个道理！” 材料二： 古代记载说：“舜面对父亲瞽瞍的朝见，表现出局促不安的样子。孔子说：‘在那种时候，真危险啊，天下危险之极！对于道德高尚的人来说，父亲的确不能再把舜当儿子看待，而君主诚然不该再把瞽瞍当臣子看待。’”我认为：“孔子本就不懂什么孝敬父母、敬爱兄长之道。照他的说法来看，难道道德高尚的人，在朝廷就不能做君主的臣子，到家来就不能做父亲的儿子吗？做父亲的希望有贤明的儿子的原因，是家人贫穷时他能使家人富足，父亲痛苦时他能使父亲高兴；做君主的之所以希望有贤能的臣下，是因为国家混乱时他能够加以治理，君主卑下时他能够加以尊常。现在，有了贤子却不管父亲，那么父亲居家是痛苦的；有了贤臣却不管君主，那么君主的权位是危险的。既然如此，那么父亲有贤子、君主有贤臣倒恰好成为祸害罢了，哪里还能得到什么好处呢？所谓忠臣，应该不使君主处于危境；所谓孝子，应该不违背父母。现在，舜靠着贤能夺取了君主的国家，而商汤、周武靠着道义放逐、杀害了他们各自的君主，他们都是依靠贤能来危害君主的人，但天下人却认为他们贤能。” 试卷第2页，共65页 试卷第3页，共65页 学科网（北京）股份有限公司 $$