5.1《阿Q正传》课件 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

阿Q正传 鲁迅 导 入 文学作品往往是社会的一面镜子。在旧中国的黑暗时代，鲁迅以笔为刃，创作出了《阿 Q 正传》。这里面的阿 Q，生活在未庄这个小小的世界里，却有着让人又气又怜的遭遇。他的 “精神胜利法” 看似荒诞不经，背后却隐藏着那个时代民众怎样的无奈与悲哀？让我们一起翻开这篇经典，寻找答案。 学习目标 语言建构与运用：了解鲁迅的生平以及作品写作的时代背景。 思维发展与提升：理解文章主要情情节，对分析人物形象进行剖析。 审美鉴赏与创造：分析阿 Q性格特点，挖掘其“精神胜利法”的内涵。 文化传承与理解：关注小说喜剧表象下的悲剧意味，探讨阿Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。 作者介绍 鲁迅的小说多材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。《阿Q正传》是鲁迅创作的中篇小说，是中国现代文史上的不朽杰作。 鲁迅（1881-1936）原名周樟寿，后改为周树人，浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将,也被人民称为“民族魂”。 1902年去日本留学，原学医，后从事文艺，希望以此改变国民精神。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。 《阿Ｑ正传》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨报副刊》上连载，署名为巴人，后被收入《呐喊》中。 开始是发表在报纸的开心话专栏。 这个专栏用今天的说法就是搞笑专栏，而小说的前两章也的确比较搞笑。 但《阿Q正传》后面就不大搞笑了。孙伏园看后立刻明白了小说的分量，所以把小说转去了文艺版。今天回头看，这是报纸连载小说的特例。 小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写了一个无名无姓、无家无业的贫苦雇农阿Q短暂的一生。 主要作品 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》（历史小说） 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》 《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》 《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》 《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》（16部） 鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅将“租”与“界”的“禾”与“田”去掉，即不愿将“禾”“田”让给帝国主义。二字形象地讽刺了当时国民党统治下的半殖民地半封建的黑暗现实。 什么叫“精神胜利法”？ “精神胜利法” ： 即对于事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解的方法，在想象中取得精神上的胜利和满足。实质是一种自我欺骗、自我麻醉的手段。 “精神胜利法”是一种心理防御机制：替代、压抑、合理化。 面对欺凌，阿Q一般会有三招应对：语言反驳、行动冲突、精神胜利。面对挑衅，阿Q会为了维护自尊而在语言上反驳，例如“你还不配”，“谁认便骂谁”等，这些都可以看出阿Q的反抗意识，当反抗受到欺压，就会产生行为冲突，也就是打架，打架的结果通常都是以瘦弱的阿Q失败告终，在现实中失败之后，阿Q采取的不是继续抗争，而是逃避现实，在精神上实现自欺欺人的“胜利”。 “精神胜利法”是如何形成和发展的？ 阿Q站了一刻钟 然而不到十秒钟 但他立刻转败为胜了 阿Q 口讷的 骂 气力小的 打 打不过的 怒目而视 腹诽心谤 自轻自贱 自残自伤 闭塞保守的地理环境：未庄是一个面积不大离城市较远的小村庄，这里的人长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外； 01 愚昧麻木的社会环境：在未庄，赵太爷之流掌握了绝对的话语权，甚至可以决定人的姓氏，普通群众和下层穷苦百姓饱受封建礼教思想毒害，满脑子封建节烈思想。饱受欺凌而又互相争斗。 02 统治阶级的残酷统治：贫苦农民长期政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。旧中国半封建半殖民地社会，是阿Q性格和悲剧产生的土壤。 03 “精神胜利法”作为弱势群体的一种精神特征，不仅揭示出了中国国民性的劣根性，而且也揭示出了人类普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一个具有世界意义的艺术典型。 “精神胜利法”性格形成的原因： 鲁迅一生都在思考国民性问题，他一生以笔为刀，解剖中国人的灵魂，对民族精神的消极方面给予了彻底的暴露与批判。他创作《阿Q正传》意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”。请探讨他塑造阿Q的真正意图。 鲁迅通过塑造阿Q这个典型，深刻地揭示了阿Q的“精神胜利法”的种种表现以及它的严重危害，写出了中国人特别是底层百姓苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒沉睡的民众。 ◎积极性：“精神胜利法”是处于无奈之中的“人”的一种几乎是无可非议的选择，精神胜利法可以缓解人们精神上的压力，保持自我内心的平衡。 ◎消极性：但这种调节应该是适度的，阿Q的精神胜利法是被动适应方式，即“在无法改变自身实际社会地位的时候，以被动忍耐的方式适应被压迫、被蹂躏的悲惨处境”。偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。 ◎正确做法：对于失败，我们不能苟且，不能容忍，应该作出抗争，以求得实际的胜利。 如何看待“精神胜利法”？ 写作背景 1911年的辛亥革命虽然推翻了封建帝制，但并未完成反帝反封建的民主革命任务，广大农民仍处于帝国主义和封建主义的双重剥削之下。封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，另一方面用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓进行镇压剥削。他们丧权辱国，却自称“天朝”，用这种“精神胜利法”对人民进行麻醉教育，造成了人民不觉醒的麻醉状态。 《阿Q正传》正向我们展示了辛亥革命前后这样一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真实面貌。 ①“先前阔” ②“真能做” ③“见识高” 一，结合第二章“优胜记略”，速度概括体现阿Q性格的重要事件。 ④“癞疮疤” ⑤挨打的荣耀 ⑥遭劫的安慰 ①“先前阔” “我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！” 与人口角 阿Q心态： 明确：这句话是阿Ｑ面对现实的穷困感到无奈，用虚无飘渺的阔气来安慰自己，同时压倒别人取得精神上的胜利，这就是精神胜利法。 要强、妄自尊大 ②“真能做” 有一个老头颂扬说：“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢。 不辨夸讽，将讥笑当作褒奖来满足自己 病态的自尊、自欺欺人 阿Q心态： ③“见识高” 全不在他眼睛里 看不起未庄人 鄙薄城里人 没见过城里人煎鱼 “我的儿子会阔得多啦！” “条凳”“细葱丝” “这是错的”“可笑” 妄自尊大，狭隘保守 ④“癞疮疤” 1.最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上，而看阿Ｑ的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他讳说"癞"以及一切近于"赖"的音，后来推而广之，"光"也讳，"亮"也讳，再后来，连"灯""烛"都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Ｑ便全疤通红的发起怒来。 敏感禁忌,内心脆弱 2.阿Ｑ便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Ｑ吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。 欺软怕硬 阿Q心态： 阿Q心态： 阿Q心态： 面对比自己强大的对手，阿Q很懂得“审时度势”，马上卑躬屈膝起来，骨子里的“懦弱”和“卑怯”顿时显露无遗，他受过很多苦，深知反抗是得不到好处的，他通过“示弱”来换取“不挨打”，此时的阿Q，虽懦弱，却是广大生活在底层人们的弱小代表的一个缩影！ 阿Ｑ实际上失败了，但有不愿意面对失败，而以口头上占便宜的方式来安慰自己，同样是一种自欺欺人的精神胜利法。 “你还不配……” “我总算被儿子打了，现在的世界真不像样… …” “打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？” “他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么？” ⑤挨打的荣耀 懦弱卑怯 阿Q心态： 闲人们取笑欺负阿Ｑ之后“心满意足”，而阿Ｑ也很快就“心满意足”。两种“心满意足”有何不同？ 指闲人在欺负阿Ｑ之后得到的一种卑微的精神愉悦，揭示了愚昧的民众缺乏起码的同情心。 指精神上的虚幻的胜利。阿Ｑ实际上是失败了，但是又不愿意面对失败，只得找些借口来安慰自己，甚至不惜自轻自贱，从而获得精神上的虚幻的胜利。 闲人们心满意足 阿Q心满意足 阿Q转败为胜的绝招： ⑥遭劫的安慰 自轻自贱、自我麻醉 他擎起右手，用力的往自己脸上连打了两个嘴巴，热辣辣的有些疼；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般...... “他睡着了”的内涵： 自打嘴巴，转移痛苦。 指阿Ｑ已经麻木，没有思想了。 自己打自己，仿佛打了别个一般 用人格分裂的方式转移屈辱，自我开解 现实中自己打自己→精神上自己打别人:自欺欺人、麻木不仁 优 胜 记 略 先前阔 见识高 真能做 光荣的癞头疮 挨打的荣耀 痛苦的转移 麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相 精神 胜利 法乃 立身 法宝 阿Ｑ精神胜利法的种种表现及用意 小结： 二，结合第三章《续优胜记略》，速度概括体现阿Q性格的重要事件。 ①蒙赵太爷的打而受到“尊敬” “阿Q此后倒得意了许多年” 阿Q心态： 趋炎附势 可悲奴相 ②因与王胡争胜而被打 只有这一部络腮胡子，实在太新奇，令人看不上眼，“最初是失望，后来却不平了” 屈辱1 最藐视 蛮横霸道 麻木愚昧 阿Q心态： ③因小声咒骂假洋鬼子而挨打 阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着。 阿Q心态： 憎恶权贵 懦弱卑怯 奴性十足 ④因调戏小尼姑而被骂 “我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你” 欺凌弱小 卑鄙无赖 流氓恶习 屈辱2 最厌恶 阿Q心态： 总结刻画人物手法，分析其效果。 塑造方法 文本内容 表达效果         正面描写 语言描写 动作描写 神态描写 “打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？” “突然伸出手去摩着伊新剃的头皮”“再用力的一拧” “他怒目而视了” “于是也心满意足地走了” 通过语言上的示弱，刻画出阿Q自轻自贱、欺软怕硬的形象。 通过两次欺负小尼姑的动作描写，刻画出阿Q欺软怕硬、哗众取宠的形象。 刻画出阿Q麻木健忘、自欺欺人的形象。 塑造方法 文本内容 表达效果             正面描写 叙述语言 心理描写 幽默 诙谐 夸张 大词小用 “后来想‘现在的世界太不成话，儿子打老子……’于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来……” 阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了。 阿Q也心满意足的得胜的走了。 刻画出阿Q沉浸在“精神胜利”的喜悦中的状态，突出其麻木健忘、自欺欺人、妄自尊大的形象特点。 作者用诙谐幽默、加以讽刺的语言将阿Q的精神胜利法刻画的淋漓尽致，将作者的情感态度展露得淋漓尽致。 鲁迅先生善于运用多种方法来刻画人物性格、塑造人物形象。请结合文中对阿Q这一人物的刻画，分析作者所运用的方法及效果。 续 优 胜 记 略 怕硬篇 欺软篇 赵太爷的巴掌 王胡的碰墙 假洋鬼子的哭丧棒 调戏小尼姑 因荣耀得意 意外灭威风 轻松高兴 更轻松得意 精神胜利法乃快乐之道 小结： ①自尊自大而又自轻自贱。 ②争强好胜但又忍辱屈从。 ③保守排外但又盲目趋时。 ④畏惧强暴而又欺压弱小。 ⑤敏感禁忌而又麻木健忘。 形象总结： 解 题 ①“阿Q”是小说中的主人公。 鲁迅在小说前言里解释，他应该叫阿Quei,但不知道他是不是中秋节出生，所以不能写桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫宝贵的贵，因此就用拼音的第一个字母Q来代替。 之所以用Q，因为Q像没有五官的圆圃的脸，但有一条辫子，代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸，托一根辨子，体现出麻木的国民性，像被杀头也没表情的“吃瓜群众”的脸。 ②这篇小说模拟古代史传，以“传”的形式结构全篇，“正传”之名也出自“小说家言”“正传”指章回体小说、评书等的正文，也指所要叙述的正题，这里引申为“本传（记载一人的生平事迹）”的意思。 整书结构 第一章 序 作者用考证学的方法描绘出阿Q这个人物的轮廓。 第二章 优胜记略 第三章 续优胜记略 第四章 恋爱的悲剧 阿Q勾引赵太爷家的女佣吴妈，结果引起混乱；阿Q全部财产被扣压，又向赵太爷赔罪。 第五章 生计问题 未庄人不再雇阿Q 打短工，阿Q生活难以为继，决定离开未庄。 本课节选 整书结构 第六章 从中兴到末路 半年之后，阿Q回到未庄，兜里有了好多钱，有很多衣服，村里人都对他刮目相看。后来阿Q说他给小偷打下手，又遭到人们的嘲笑。 第七章 革命 革命的谣言传到村子里，引起了村里的不安，阿Q觉得自己也成了革命党，做着抢到好多东西的美梦，但结果让他很失望。 第八章 不准革命 革命了，假洋鬼子当了革命党的大官；阿Q十分不满意，他也想请假洋鬼子他们让他加入革命党，却被撵了出去。赵太爷家遭抢劫，阿Q眼睁睁看着革命党进进出出地搬东西。 第九章 大团圆 赵家遭抢事件引起了未庄人的恐慌。事件发生四天之后，阿Q被抓起来送到城里的监狱，糊里糊涂地接受了审判，糊里糊涂地被处死。 1.阿Q吹嘘自己“先前阔得多”。 2.有人颂扬阿Q“真能做”。 3.阿Q瞧不起未庄居民，对“文童”及钱太爷之流也不表格外的崇奉。 4.进过城的阿Q很自负，但又瞧不起城里人。 “先前阔”、 “见识高”、 “真能做”、 几近“完人”。 “体质上还有些缺点”， 变换方针得胜，用妙法克服怨敌，使用痛苦转移法得胜。 第二章《优胜记略》 5.阿Q头上有癞疮疤，忌讳和“癞”有关的一切。 6.对犯忌讳的人，口讷便骂，气力小便打。 7.将癞疮疤变成一种“光荣”。 8.被闲人打，将挨打变成一种“得胜”。 9.赌钱赢钱复失，自打嘴巴，转移痛苦，心满意足。 选文结构 1.被赵太爷打了一巴掌，觉得赵太爷高人一筹，此后得意许多年。 2.和王胡比虱子数量失败后，从失望到不平，再到打起来。 3.被王胡用头碰墙，感受了“生平第一件屈辱”。 4.被“假洋鬼子”的“哭丧棒”痛打，感受了“生平第二件屈辱”。 2—5的故事情节相对完整，展现了阿Q遭遇了“生平屈辱”的两件事情后，通过调戏“小尼姑”化解不快，获得愉悦。 恃强 凌弱 第三章《续优胜记略》 5.调戏“小尼姑”。 艺术特色 ①人物形象的典型化。他的自欺欺人与妄自尊大，在当时未庄上层人物赵太爷、钱太爷身上也有体现：对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；对老百姓又摆出主子的架子，凶狠盘剥。而且也广泛地存在于普通民众身上——戏弄、殴打阿Q的未庄闲人们，何尝不是欺弱怕强！阿Q 的其他性格特点，也是周围人性格的集中体现。 因此，阿Q 不是某一个具体的人，是作者用“杂取种种人，合成一个”的手法，将众多人物的突出特点综合起来创造出的艺术形象，具有高度的代表性和典型性。 ②情节的戏剧化。小说中的许多情节，如揪辫子、“照例”被碰头、咬虱子、“耸了肩膀等候着”挨打等，都经过夸张、滑稽的艺术处理，以喜剧的形式呈现在读者面前，让人一笑过后陷入沉思。 ③语言的讽刺性。小说运用杂文式的笔法，处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言进行议论、讽刺、挖苦、调侃。或反语或夸张（如“本来几乎是一个‘完人’ 了”），或庄词谐用（“蒙赵太爷”“勋业”），或生造词语（如“九分得意”），其最终目的就是撕下假面，揭露真相，生动形象地展示国民劣根性的疮疤。 主 旨 《阿Q正传》通过塑造阿Q形象，批判了国民性弱点，即批判“阿Q相”，揭露了当时社会的阶级压迫和剥削，反映了农民的苦难和革命要求，提出了农民的革命和出路问题，对革命前途问题进行了探索，表现了鲁迅高度的爱国主义精神和革命精神，深刻地揭露和批判了中国国民的劣根性和人性的“痼疾”。作者希望“揭出病苦，引起疗救的注意”，达到治病救人、改造国民性的目的。 谢谢赏析 $$