精品解析：河南省商丘市商师联盟2024-2025学年高一上学期期末语文试题

2024～2025学年度高一上学期期末联考试卷 语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：人教版必修上册。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统乡村社会建基于农业文明，它有一套完整稳定的知识结构体系，但随着近现代以来西方思想的入侵以及科学技术的发展，原有的知识体系日趋解体，但新的知识体系还没真正建立起来，这就使中国乡村遭受贫穷的同时，也面临着精神危机。新中国成立特别是改革开放和新时代以来，这种状况得到根本改变，但乡村所遭受的破坏和面临的危机依然相当突出。在这种情形下，乡村建设既不能回到传统农业文明时代，更不能走西方现代化“去乡村化”的发展道路，这就需要建立新的乡村知识体系，以适应中国式现代化的高质量发展要求。守住传统乡村知识根脉，这是乡村精神得以保存和发扬光大的关键。节日、村史、文物、传说等传统记忆需要保留、整理、坚守、发扬，否则乡村精神建设就失去了可靠的载体。随着社会的不断发展，一些具有现代性的知识被带到乡村，如法治、科技、文学、艺术等，对乡村知识体系的建立具有重要意义，需要高度重视和系统整理，并实行现代性转换和创新性发展。应该承认，完全回到中国传统既不可能也不可行，但要以西方现代化为模板也是行不通的，这就需从传统道德伦理中吸收有益的资源与启示，进行新时代的道德伦理重建。 目前，中国乡村思想文化更为丰富复杂，是传统与现代、中国与外国、精英与民间、国家与地域、表层与深层等多种文化的混杂与融合，其间既有主流的中国特色社会主义思想文化，但也充斥着各种非主流的杂音。基于此，我们在继承中华优秀传统文化特别是乡土思想文化，学习借鉴西方思想文化时，不能进行空对空的理论阐述，而是要历史、现实地观照，特别是结合乡村实践进行取舍、融会、创新，从而淬炼出新时代的乡村精神。以乡村的场域文化为例，中国乡村是以家户、家族、邻里、组队等为组织结构的，许多公共空间都有文化精神的聚结之意。在中国人的心目中，乡村就是一个难以分舍的场域，这也是为什么每年春节，在外的中国人会以一种飞禽跨越千里返巢的本能方式回到长辈住所。如今，中国乡村这样的公共场域及其吸引力越来越弱，虽然也有院落自治、农民书屋、广场歌舞等，但它们都还没有真正起到凝心聚力、提振公共精神的作用，这是今后需要积极推进和努力创新的方向。 乡村精神的重建是一个复杂漫长过程、一个逐渐发展完善的超越性过程。在新时代，以中国式现代化理念重建的乡村精神，不仅拥有传统文化资源的保障，而且有社会主义核心价值观的支撑，从而使之更具有鲜明的现代精神。 （摘编自赵秀玲《中国式现代化下的乡村精神重建》） 材料二： “建设宜居宜业和美乡村”重大战略部署，作为“十四五”及未来一段时期我国“三农”工作的着力点，科学地衔接了乡村振兴、推动经济社会全面绿色转型和构建新发展格局等国家重大战略。这是实现乡村全面振兴的战略举措，也是农业农村现代化在新发展阶段的深化，更是中国式现代化道路的具体体现。建设宜居宜业和美乡村，不能靠钢筋水泥形式上的堆砌，而是重在提升乡村高质量发展的内涵。这就要求我们坚定不移地走“人与自然和谐共生”的现代化道路。 建设宜居宜业和美乡村，要践行新时代中国式现代化的标准和要求。党的十九大将“坚持人与自然和谐共生”，作为新时代坚持和发展中国特色社会主义的十四条基本方略之一，强调“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化”；党的二十大更是将“人与自然和谐共生的现代化”作为中国式现代化的五大特征之一。“人与自然和谐共生”，是宜居宜业和美乡村建设不可须臾偏离的“道路标线”和“指示牌”，也是鉴别各地建设宜居宜业和美乡村质量和成色的“试金石”。 乡村公共基础设施建设和财政增量投入，应突出“两化”和“两山”理念。高质量建设宜居宜业和美乡村所要求的公共基础设施投入，应当便利于产业生态化和生态产业化以及绿水青山向金山银山的转化，防止将高维护成本的城市公共基础设施照搬到农村。在脱贫攻坚巩固期，农村公共基础设施建设的关键在于盘活存量资产和沉没成本，实现“生产发展、生活富裕、生态良好”目标的兼顾。因此，要依靠深化改革和创新来推动和探索以农村公共基础设施和生态资源为载体的空间资源价值深化，增加集体经济和农民的财产性收益来源，逐步构筑起安全可控、以国家资源主权和本国货币为锚定物的货币和金融体系。 提高农村基本公共服务水平，要关照好“下乡”群体和本地村民的差异化需求。客观上，那些主动“下乡”的城市高收入群体与当地村民对乡村形态和生活有着不同的理解和期望，对农村公共服务和人居环境有着不同的需求，对基层社区治理也有着不同的偏好。高质量建设宜居宜业和美乡村，不能回避这些差异，尤其要着力避免外来群体和本地居民之间的治理冲突和摩擦。在治理机制上，要使不同群体和谐地践行生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，就要广泛动员基层群众力量，鼓励多元主体参与乡村建设，探索构建“上下结合—高效推动”的新时代宜居宜业和美乡村建设体系，把宜居宜业和美乡村建设的政策精神落到实处。 （摘编自逯浩 温铁军《建设宜居宜业和美乡村要坚持人与自然和谐共生》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 能否守住传统节日、村史、文物、传说等传统记忆对我们重建乡村精神至关重要，决定了我国乡村精神建设成败。 B. 为了保护乡村传统文化资源，重建乡村精神必须彻底回归中国传统，而不是借鉴西方乡村现代化发展的经验。 C. “人与自然和谐共生”这一理念，既能为乡村建设指明方向，也能用以鉴别各地建设宜居宜业和美乡村的质量和成色。 D. 如果城市“下乡”群体的需求能够得到满足，那么他们和本地居民之间就不会产生冲突和摩擦，乡村就能实现文明发展。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如今的农民书屋、广场歌舞等乡村公共场域还没有起到凝心聚力、提振公共精神的作用，所以中国乡村的吸引力越来越弱。 B. 重建乡村精神不是一蹴而就的，而是要经历一个复杂漫长而又不断发展完善的过程，对此我们要有清醒的认识。 C. 建设宜居宜业和美乡村应当将重点放在提升乡村高质量发展的内涵上，而不是只注重改变乡村的外在形态。 D. 高质量建设宜居宜业和美乡村要因地制宜，不能将高维护成本的城市公共基础设施完全照搬到农村。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中使用“飞禽跨越千里返巢”的比喻，论证了乡村具有“聚结之意”这一观点。 B. 材料一在论述乡土思想文化的继承、借鉴和创新时，使用了举例、引用等论证方法。 C. 材料二开门见山提出观点，强调建设宜居宜业和美乡村的重要意义及发展方向。 D. 材料二主体部分采用并列式结构，从三个方面阐述了如何建设宜居宜业和美乡村。 4. 材料一和材料二都论述了乡村建设，但二者的侧重点有所不同，请简要分析。 5. 怎样建立新的乡村知识体系，以适应中国式现代化的高质量发展要求？请结合材料一概括说明。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 驼峰那边的远方 黄丹丹 夕阳已完全被像驼峰的两座山的山凹掩盖，一缕余晖也没有留给驼峰上方的几片薄云。高的那座山的山腰不时地跑出一条绿龙，呜呜几声，隐匿踪迹，只剩村里流浪的那条黄狗狂吠不止。 蛋蛋注视着前方的驼峰，耳听火车的声音渐渐被山峰吞没，心也跟着那声音远去。电线杆高高耸立，几只鸟儿站立在电线上，歪头歪脑地在话着家常，显得热闹极了。 如果可以像火车一样驶向远方就好了，可是远方，远方有什么呢？远方也有叫“火车”的绿龙吗？远方是否也有驼峰？去了远方是不是就可以听到他们更多的消息了？……蛋蛋其实无法想象远方的模样，十几年了，她从未去过三里以外的地方，她是一个没有方向感的孩子。 蛋蛋沉思着，想象着，估测着。不知不觉间，一弯月亮已悄然爬上夜空。几只蚊子嗡嗡嗡地落在了蛋蛋的手臂上和小腿上，如同享受家宴，蛋蛋却全然不知。 “蛋蛋，天都黑了，你怎么还在这里坐着？”这声音来自农作归来的爷爷。 “爷爷，你可回来了，我等您可久了。” “爷爷早上出去之前在锅里给你留了红薯，不是让你自个儿吃了以后去隔壁三婶家玩儿吗？”慈祥的爷爷拿着锄具和带回来的野菜，笑呵呵地问。 爷孙俩一路回了屋，蛋蛋也没有回答，只是像往常一样开心地笑着。 “蛋蛋，你怎么不回答爷爷的话啊？”爷爷察觉到了蛋蛋有心事，问道。 蛋蛋咬着嘴唇，低着头，脚尖在地上不停地圈画。过了一会儿，她才抬头看着胡子有些发白的爷爷，说：“爷爷，其实我去了。那个走了几年的三叔回来了……他……”蛋蛋不知该如何把隔壁三叔对她说的话告诉爷爷，于是又低下头看着脚尖在地上圈画。 爷爷的心里已经猜到发生了什么，他坐在竹凳上，拉着蛋蛋的手，声音有些哽咽：“蛋蛋，你想问什么……就……问吧。” 蛋蛋感受到了爷爷的害怕，沉默了一会儿，才开口道：“爷爷，三叔说我的父亲和母亲并没有早亡，而是跟着那些戴红星帽子的叔叔去延安了。” “他们说那是必须要做的事情，我只有你父亲一个儿子，断不愿他和你母亲去。所以当时才把你父亲和娘亲锁在了家里。可是你奶奶心软，听信你父亲说的，认为需要他们两个去，你才能有机会长大，她便把你父亲、母亲放出来了。”说话间，眼泪已经顺着爷爷的两颊无声地淌下，“他们离开几年，有回村的人带来消息说他们长途跋涉去一个不知道的地方。有的人累倒在半路，有的人饿死在半路，还有的人没有等到新的春天。你奶奶听说这个消息，总觉得是你父亲和母亲没了，流了几天泪，不吃不喝，便去了。” 屋外的蛙声此起彼伏，夏蝉也加入了合奏，热闹极了，盖过了爷孙俩的啜泣声。淡淡的月光透过竹编的窗，在地上投射出稀稀疏疏的田字格。 “爷爷，三叔说，父亲和母亲留在了驼峰那边的远方，再也不会回来了。” 爷爷抚摸着蛋蛋的头，用布满老茧的手抹去脸上的泪，托起蛋蛋的脸，语重心长道：“蛋蛋，你的父母亲其实早些年就回来了，你来，我给你看一样东西。” 爷爷从床底下拿出一个木匣子打开，从中拿出一封信交给蛋蛋。蛋蛋在曾是教书先生的爷爷的教导下识得许多字，她接过信便急切地打开了信。信中道： “蛋蛋，吾女： 当你看到这封信时，应是十二岁的年华。我们了解你的爷爷，他会教你识字，所以我和你母亲商议，决计要给你写这一封信。 蛋蛋，吾女。我与你的母亲并不想在你年幼时便离你而去，可是，我们的国家（我想爷爷已经告诉过你什么是国家）遭遇了苦难，我和你母亲是知识分子，我们必须投身于救国救民的时代浪潮，只有我们献身，你和众多的孩子才有希望安然长大，望你懂事后勿怪我俩的自私。 你的爷爷是一名古老但不古板的先生，我和你的母亲曾受他的教诲，也望你听从爷爷的教诲，成为一个心怀国家的好女子。话及此，代我和你母亲向爷爷奶奶带去问候，告诉爷爷，不要后悔带我和你母亲了解中国的灯塔——马克思主义。我们知道，他定会责怪自己推动我和你母亲走上了挽救中国的道路。我想，他鉴于多年与儿子儿媳分开的痛，断不会给你讲马克思主义，他怕你也向往驼峰这边的远方。 蛋蛋，吾女。希望你向爷爷讨教马克思主义，愿你学有所悟，接续我们的路。几日后，我们将要转移阵地，万千话语，难呈纸上，唯愿能得相聚之日。 祝安，深爱吾女，挂念万分！” 阅罢信件，蛋蛋泪眼泛光地看向爷爷：“爷爷，您可以告诉我吗？父母和母亲所说的马克思主义。” “爷爷就知道，总有一天你也会是个有方向的人，基因如此。”爷爷再次抹去脸上的泪，“从明天开始吧，我先给你弄吃的。” “谢谢爷爷！我帮您生火。”蛋蛋欣喜万分，跑进了灶房。 从那以后，爷爷便每天利用闲暇为蛋蛋讲解马克思主义，虽然许多内容他也无法理解透彻，但是足以在蛋蛋的心中开辟一条方向明确的道路。 几年后，蛋蛋在邻居三叔、三婶的帮助下，埋葬了寿终正寝的爷爷，踏上了前往驼峰那边的远方的火车。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说中蛋蛋对“远方有什么”产生了一系列疑问，蛋蛋的这些疑问说明她未出过远门，对远方充满了好奇。 B. 从隔壁三叔的口中，蛋蛋得知自己的父母并未早亡，而是跟着部队去了延安，她回到家后向爷爷确认了这一消息。 C. 为了不让蛋蛋父母去延安，爷爷将他们锁在家里，但在奶奶的帮助下，蛋蛋的父母最终还是奔向了延安。 D. 在儿子、儿媳的影响下，爷爷认识了马克思主义并有了深入的了解，这是他能为蛋蛋讲解马克思主义的重要原因。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说综合运用了比喻、拟人等修辞手法，如“跑出一条绿龙”“歪头歪脑地话着家常”等，语言富有表现力。 B. 小说注重对人物形象的刻画，如通过动作描写、语言描写等多种手法，使得蛋蛋这一形象立体可感。 C. 本文与《哦，香雪》中都出现了“火车”这一物象，蛋蛋、香雪二人对待火车态度，都表现了她们在面对现代文明时的困惑。 D. 小说结尾不仅呼应标题，使小说结构更加完整，而且深化了主旨，让读者从中体悟到令人感奋的力量。 8. 小说标题“驼峰那边的远方”意蕴丰富，请简要分析。 9. 小说详细交代蛋蛋父母给蛋蛋的信的内容，有何用意？请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫朝臣所以统理，而多比周则法乱；贤人所以奉己，而隐遁伏野则君孤。法乱君孤而能存者，未之尝有也。是故明君莅众，务纳下言以昭外，敬卑贱以诱贤也。其无距言，未必言者之尽可用也，乃惧距无用而让有用也；其无慢贱，未必其人尽贤也，乃惧慢不肖而绝贤望也。是故圣王赏鄙以招贤，然后良士集于朝，下情达于君也。故上无遗失之策，官无乱法之臣。此君民之所利而奸佞之所患也昔张禄一见而穰侯免袁丝进说而周勃黜。是以当涂之人恒嫉正直之士，得一介言于君以矫其邪也，故上饰伪辞以障主心，下设威权以固士民。 赵高乱政，恐恶闻上，乃豫要二世曰：“屡见群臣，众议政事，则黩，黩且示短，不若藏己独断，神且尊严。天子称朕，固但闻名。”二世于是乃深自幽隐，独进赵高。赵高入称好言以说主，出倚诏令以自尊。天下鱼烂，相帅叛秦。赵高恐惧，归恶于君，使阎乐责而杀。 （节选自王符《潜夫论》） 材料二： 武王问太公曰：“得贤敬士，或不能以为治者，何也？”太公对曰：“不能独断，以人言断者，殃也。”武王曰：“何为以人言断？”太公对曰：“不能定所去，以人言去；不能定所取，以人言取；不能定所为，以人言为；不能定所罚，以人言罚；不能定所赏，以人言赏。贤者不必用，不肖者不必退，而士不必敬。”武王曰：“善，其为国何如？”太公对曰：“其为人恶闻其情，而喜闻人之情；恶闻其恶，而喜闻人之恶：是以不必治也。”武王曰：“善。” （节选自刘向《说苑·君道》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此君民[A]之所利[B]而奸佞[C]之所患也[D]昔张禄[E]一见[F]而穰侯免[G]袁丝进说[H]而周勃黜。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 纳，接纳，与《出师表》“察纳雅言”中“纳”意思相同。 B. 固，本来，与《赤壁赋》“固一世之雄也”中的“固”意思相同。 C. 或，有时，与《岳阳楼记》“或异二者之为”中的“或”意思不同。 D. 贤，贤能的，与《师说》“师不必贤于弟子”中的“贤”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在王符看来，掌权的人总是嫉恨正直的人，他们对上通过巧言掩饰来蒙蔽君主之心，对下则施展权威来禁锢士民。 B. 王符认为，贤能的君主之所以不拒绝听取别人的意见，是因为别人的意见都有用处，能够帮助自己治理好国家。 C. 周武王向太公询问什么是“以人言断”，太公解释说是君王不能独自做决断，而是依照别人的话来做。 D. 对于厌恶听到自己的私情却喜欢打听他人的私情，厌恶听到自己的缺点却喜欢听别人的缺点的君主，太公持否定态度。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故圣王赏鄙以招贤，然后良士集于朝，下情达于君也。 （2）赵高恐惧，归恶于君，使阎乐责而杀。 14. 材料一中秦二世的事例能否用来证明材料二中“不能独断，以人言断者，殃也”的观点？请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 好事近·辛酉二月望日雨中作 丘崈 整整一冬晴，雨后不论朝夕。麦陇救得一半，莫妨他寒食①。 试看天气定乘除②，宽更待三日。桃李且须宁耐③，有无边春色。 【注】①寒食：节日名，在清明节前一二日，禁火三天，只吃冷食，故称。②乘除：指世事的消长盛衰，词中指耕作时机。③宁耐：忍耐。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句叠用“整”字强调整个冬天都是晴朗无雨，为下文描写这场雨给词人带来的感受蓄势。 B. “麦陇救得一半”两句写这场雨虽然只解救一半的麦垄，但“莫妨”二字却体现词人乐观的心态。 C. “试看天气定乘除”一句写农民的耕作时机是由天气决定的，强调了人在大自然面前的无能为力。 D. “桃李且须宁耐，有无边春色”两句中，词人劝解桃李要耐心等待无限春光，其实也是在劝慰自己。 16. 同是描写农事，这首词与杨万里的《插秧歌》表达的思想感情有所不同，请结合内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子《劝学》中“________，________”两句指出，学习比思考更为重要，这与孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”的观点有所不同。 （2）苏轼《赤壁赋》中“________，________”两句，运用了比喻和对比的手法，突出了人生的短促和生命的渺小。 （3）“秋月”的意象在中国古代诗词中处处可见，承载了作者丰富的情感，如白居易《琵琶行并序》中的“________”和李煜《虞美人》中的“________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 8年8个省联手缔造 2024年是中国大运河申遗成功十周年。大运河是一个整体联线型文化遗产项目，地跨北京、天津、河北、河南、山东、江苏等8个省市，河道总长约1011千米。 从2006年国家做出大运河申遗的决定算起，到2014年成功入选《世界遗产名录》，大运河申遗总共经过了8年准备。尽菅并非第一次申请世界文化遗产，但大运河申遗时面临的挑战却是 ① 的。大运河申遗的8年准备时间里，最难的一项工作是协调。因为它需要8个省的35座城市齐心胁力，并且步调一至地向前推进。同时，申遗还涉及到很多跟大运河的保护密切相关的部门。所以，大运河申遗不仅要协调各个地区，还要协调各个部门。 “后申遗时代”我们如何保护大运河 申遗成功并不是大运河保护的终点，而是进一步保护行动的开始。但怎样进一步保护却成为“后申遗时代”横亘在所有人眼前的难题。 解题的首要技巧是理念的转变，大运河申遗成功给中国文化遗产带来了许多启发和经验。同长城、故宫等静态的文化遗产不同，大运河是“活态的文化遗产”，因而，注重保护活态的历史街区、村落民居、江南水乡，关注人们生活其中的传统民居、工业遗产，保护文化和自然共同形成的文化老字号遗产等与人们生活 ② 的日常景观，都成为大运河保护的应有之义。 从“保起来”到“美起来”再到“用起来” 大运河申遗成功十周年，我们一路见证了它的华丽“变身”。在大运河文化遗产保护过程中，我们提出了三个口号：20年前在提出抢救大运河文化遗产的时候，我们的口号是“保起来”，就是将大运河保护起来；10年前申报世界遗产的时候，我们的口号是让它“美起来”，要让大运河遗址像公园般美丽；如今，大运河成功申报世界遗产十周年，我们的口号是让它“活起来”，就是让大运河活在人们的社会生活中。 我们期待着下一个十年，大运河进入人们的现实生活，像中华大地上的一条绿色飘带，为人们提供更多人居环境的支撑。 18. 下列选项中，与文中画横线句使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 B. 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 C. 采之欲遗谁？所思在远道。 D. 不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！ 19. 请在横线处填上恰当的成语。 20. 文中第二段中有多处错别字，请找出两处并进行修改。 21. 文中两处画波浪线句子都使用了引号，二者作用是否相同？请简要分析。 22. 文段介绍了保护大运河时提出的不同口号，如果要为下一个十年保护“大运河”拟写一句口号，你会怎样拟写？请写出一句口号，并阐述理由。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2024年12月2日，《咬文嚼字》编辑部发布了2024年十大流行语，“松弛感”赫然上榜，引起了人们的广泛热议。 松弛感是指一个人在面对学习或工作压力、家庭事务、社会问题时，能够不焦躁、不抱怨、不指责、不过分用力的状态。有人认为，松弛感只是“躺平”的新说法，追求“松弛感”会阻碍青年人拼搏进取的脚步；有人认为，松弛感是一种坦然的精神境界，能让人摆脱“内卷”和焦虑的裹挟；也有人认为，人生该“松弛”时“松弛”，该“紧绷”时“紧绷”，不可一概而论…… 读了上述材料，你对“松弛感”有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024～2025学年度高一上学期期末联考试卷 语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：人教版必修上册。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统乡村社会建基于农业文明，它有一套完整稳定的知识结构体系，但随着近现代以来西方思想的入侵以及科学技术的发展，原有的知识体系日趋解体，但新的知识体系还没真正建立起来，这就使中国乡村遭受贫穷的同时，也面临着精神危机。新中国成立特别是改革开放和新时代以来，这种状况得到根本改变，但乡村所遭受的破坏和面临的危机依然相当突出。在这种情形下，乡村建设既不能回到传统农业文明时代，更不能走西方现代化“去乡村化”的发展道路，这就需要建立新的乡村知识体系，以适应中国式现代化的高质量发展要求。守住传统乡村知识根脉，这是乡村精神得以保存和发扬光大的关键。节日、村史、文物、传说等传统记忆需要保留、整理、坚守、发扬，否则乡村精神建设就失去了可靠的载体。随着社会的不断发展，一些具有现代性的知识被带到乡村，如法治、科技、文学、艺术等，对乡村知识体系的建立具有重要意义，需要高度重视和系统整理，并实行现代性转换和创新性发展。应该承认，完全回到中国传统既不可能也不可行，但要以西方现代化为模板也是行不通的，这就需从传统道德伦理中吸收有益的资源与启示，进行新时代的道德伦理重建。 目前，中国乡村思想文化更为丰富复杂，是传统与现代、中国与外国、精英与民间、国家与地域、表层与深层等多种文化的混杂与融合，其间既有主流的中国特色社会主义思想文化，但也充斥着各种非主流的杂音。基于此，我们在继承中华优秀传统文化特别是乡土思想文化，学习借鉴西方思想文化时，不能进行空对空的理论阐述，而是要历史、现实地观照，特别是结合乡村实践进行取舍、融会、创新，从而淬炼出新时代的乡村精神。以乡村的场域文化为例，中国乡村是以家户、家族、邻里、组队等为组织结构的，许多公共空间都有文化精神的聚结之意。在中国人的心目中，乡村就是一个难以分舍的场域，这也是为什么每年春节，在外的中国人会以一种飞禽跨越千里返巢的本能方式回到长辈住所。如今，中国乡村这样的公共场域及其吸引力越来越弱，虽然也有院落自治、农民书屋、广场歌舞等，但它们都还没有真正起到凝心聚力、提振公共精神的作用，这是今后需要积极推进和努力创新的方向。 乡村精神的重建是一个复杂漫长过程、一个逐渐发展完善的超越性过程。在新时代，以中国式现代化理念重建的乡村精神，不仅拥有传统文化资源的保障，而且有社会主义核心价值观的支撑，从而使之更具有鲜明的现代精神。 （摘编自赵秀玲《中国式现代化下的乡村精神重建》） 材料二： “建设宜居宜业和美乡村”重大战略部署，作为“十四五”及未来一段时期我国“三农”工作的着力点，科学地衔接了乡村振兴、推动经济社会全面绿色转型和构建新发展格局等国家重大战略。这是实现乡村全面振兴的战略举措，也是农业农村现代化在新发展阶段的深化，更是中国式现代化道路的具体体现。建设宜居宜业和美乡村，不能靠钢筋水泥形式上的堆砌，而是重在提升乡村高质量发展的内涵。这就要求我们坚定不移地走“人与自然和谐共生”的现代化道路。 建设宜居宜业和美乡村，要践行新时代中国式现代化的标准和要求。党的十九大将“坚持人与自然和谐共生”，作为新时代坚持和发展中国特色社会主义的十四条基本方略之一，强调“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化”；党的二十大更是将“人与自然和谐共生的现代化”作为中国式现代化的五大特征之一。“人与自然和谐共生”，是宜居宜业和美乡村建设不可须臾偏离的“道路标线”和“指示牌”，也是鉴别各地建设宜居宜业和美乡村质量和成色的“试金石”。 乡村公共基础设施建设和财政增量投入，应突出“两化”和“两山”理念。高质量建设宜居宜业和美乡村所要求的公共基础设施投入，应当便利于产业生态化和生态产业化以及绿水青山向金山银山的转化，防止将高维护成本的城市公共基础设施照搬到农村。在脱贫攻坚巩固期，农村公共基础设施建设的关键在于盘活存量资产和沉没成本，实现“生产发展、生活富裕、生态良好”目标的兼顾。因此，要依靠深化改革和创新来推动和探索以农村公共基础设施和生态资源为载体的空间资源价值深化，增加集体经济和农民的财产性收益来源，逐步构筑起安全可控、以国家资源主权和本国货币为锚定物的货币和金融体系。 提高农村基本公共服务水平，要关照好“下乡”群体和本地村民的差异化需求。客观上，那些主动“下乡”的城市高收入群体与当地村民对乡村形态和生活有着不同的理解和期望，对农村公共服务和人居环境有着不同的需求，对基层社区治理也有着不同的偏好。高质量建设宜居宜业和美乡村，不能回避这些差异，尤其要着力避免外来群体和本地居民之间的治理冲突和摩擦。在治理机制上，要使不同群体和谐地践行生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，就要广泛动员基层群众力量，鼓励多元主体参与乡村建设，探索构建“上下结合—高效推动”的新时代宜居宜业和美乡村建设体系，把宜居宜业和美乡村建设的政策精神落到实处。 （摘编自逯浩 温铁军《建设宜居宜业和美乡村要坚持人与自然和谐共生》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 能否守住传统节日、村史、文物、传说等传统记忆对我们重建乡村精神至关重要，决定了我国乡村精神建设的成败。 B. 为了保护乡村传统文化资源，重建乡村精神必须彻底回归中国传统，而不是借鉴西方乡村现代化发展经验。 C. “人与自然和谐共生”这一理念，既能为乡村建设指明方向，也能用以鉴别各地建设宜居宜业和美乡村的质量和成色。 D. 如果城市“下乡”群体的需求能够得到满足，那么他们和本地居民之间就不会产生冲突和摩擦，乡村就能实现文明发展。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如今的农民书屋、广场歌舞等乡村公共场域还没有起到凝心聚力、提振公共精神的作用，所以中国乡村的吸引力越来越弱。 B. 重建乡村精神不是一蹴而就的，而是要经历一个复杂漫长而又不断发展完善的过程，对此我们要有清醒的认识。 C. 建设宜居宜业和美乡村应当将重点放在提升乡村高质量发展的内涵上，而不是只注重改变乡村的外在形态。 D. 高质量建设宜居宜业和美乡村要因地制宜，不能将高维护成本的城市公共基础设施完全照搬到农村。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中使用“飞禽跨越千里返巢”的比喻，论证了乡村具有“聚结之意”这一观点。 B. 材料一在论述乡土思想文化的继承、借鉴和创新时，使用了举例、引用等论证方法。 C. 材料二开门见山提出观点，强调建设宜居宜业和美乡村的重要意义及发展方向。 D. 材料二主体部分采用并列式结构，从三个方面阐述了如何建设宜居宜业和美乡村。 4. 材料一和材料二都论述了乡村建设，但二者的侧重点有所不同，请简要分析。 5. 怎样建立新的乡村知识体系，以适应中国式现代化的高质量发展要求？请结合材料一概括说明。 【答案】1. C 2. A 3. B 4. ①材料一侧重从乡村精神文明方面阐述如何进行现代化乡村建设。②材料二侧重从提升乡村高质量发展的方法角度阐述如何建设宜居宜业和美乡村。 5. ①守住传统乡村知识根脉。②对一些现代性的知识进行体系性整合，并实行现代性转换和创新性发展。③从传统道德伦理中吸收有益的资源与启示，进行新时代的道德伦理重建。 【解析】 【导语】材料一探讨了中国乡村在现代化进程中面临的精神和文化挑战，强调在坚守传统的基础上，吸收现代知识以重建乡村精神。材料二侧重于实践层面，聚焦于宜居宜业和美乡村建设，通过人与自然和谐共生，以及基础设施调整，实现乡村振兴。两者虽角度不同，但都致力于探索中国乡村在现代化和乡村振兴中的可持续路径。整体上，材料一强调文化与精神重建，材料二则主打现代化的具体实践策略。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“决定了我国乡村精神建设的成败”说法有误，材料一说的是“节日、村史、文物、传说等传统记忆需要保留、整理、坚守、发扬，否则乡村精神建设就失去了可靠的载体”，“决定了我国乡村精神建设的成败”说法于文无据。 B.“重建乡村精神必须彻底回归中国传统，而不是借鉴西方乡村现代化发展的经验”错误，原文说的是“完全回到中国传统既不可能也不可行，但要以西方现代化为模板也是行不通的”。 D.“他们和本地居民之间就不会产生冲突和摩擦”说法有误，材料二说的是要关照好双方的需求。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“……所以中国乡村的吸引力越来越弱”因果关系错误，材料一说的是“中国乡村这样的公共领域及其吸引力越来越弱，虽然也有院落自治、农民书屋、广场歌舞等，但它们都还没有真正起到凝心聚力、提振公共精神的作用”，选项强加因果。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“引用等论证方法”错，材料一在论述乡土思想文化的继承、借鉴和创新时，使用了举例论证，如“以乡村的场域文化为例……”，没有使用引用论证。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一第一段“随着近现代以来西方思想的入侵以及科学技术的发展，原有的知识体系日趋解体，但新的知识体系还没真正建立起来，这就使中国乡村遭受贫穷的同时，也面临着精神危机”提到“精神危机”，第二段“中国乡村思想文化更为丰富复杂”强调思想文化领域的建设，第三段“乡村精神的重建是一个复杂漫长过程、一个逐渐发展完善的超越性过程”总结乡村精神重建。可见侧重从乡村精神文明方面阐述如何进行现代化乡村建设。 ②材料二第一段“建设宜居宜业和美乡村，不能靠钢筋水泥形式上的堆砌，而是重在提升乡村高质量发展的内涵”提出提升乡村高质量发展的内涵，接下来三段，从“践行新时代中国式现代化的标准和要求”“乡村公共基础设施建设和财政增量投入”“提高农村基本公共服务水平”三个角度分析如何建设和美乡村。可见侧重从提升乡村高质量发展的方法角度阐述如何建设宜居宜业和美乡村。 【5题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①由第一段“守住传统乡村知识根脉，这是乡村精神得以保存和发扬光大的关键”可知，守住传统乡村知识根脉。 ②由第二段“一些具有现代性的知识被带到乡村，如法治、科技、文学、艺术等，对乡村知识体系的建立具有重要意义，需要高度重视和系统整理，并实行现代性转换和创新性发展”可知，对一些现代性的知识进行体系性整合，并实行现代性转换和创新性发展。 ③由第二段“这就需从传统道德伦理中吸收有益的资源与启示，进行新时代的道德伦理重建”可知，从传统道德伦理中吸收有益的资源与启示，进行新时代的道德伦理重建。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 驼峰那边的远方 黄丹丹 夕阳已完全被像驼峰的两座山的山凹掩盖，一缕余晖也没有留给驼峰上方的几片薄云。高的那座山的山腰不时地跑出一条绿龙，呜呜几声，隐匿踪迹，只剩村里流浪的那条黄狗狂吠不止。 蛋蛋注视着前方的驼峰，耳听火车的声音渐渐被山峰吞没，心也跟着那声音远去。电线杆高高耸立，几只鸟儿站立在电线上，歪头歪脑地在话着家常，显得热闹极了。 如果可以像火车一样驶向远方就好了，可是远方，远方有什么呢？远方也有叫“火车”的绿龙吗？远方是否也有驼峰？去了远方是不是就可以听到他们更多的消息了？……蛋蛋其实无法想象远方的模样，十几年了，她从未去过三里以外的地方，她是一个没有方向感的孩子。 蛋蛋沉思着，想象着，估测着。不知不觉间，一弯月亮已悄然爬上夜空。几只蚊子嗡嗡嗡地落在了蛋蛋的手臂上和小腿上，如同享受家宴，蛋蛋却全然不知。 “蛋蛋，天都黑了，你怎么还在这里坐着？”这声音来自农作归来的爷爷。 “爷爷，你可回来了，我等您可久了。” “爷爷早上出去之前在锅里给你留了红薯，不是让你自个儿吃了以后去隔壁三婶家玩儿吗？”慈祥的爷爷拿着锄具和带回来的野菜，笑呵呵地问。 爷孙俩一路回了屋，蛋蛋也没有回答，只是像往常一样开心地笑着。 “蛋蛋，你怎么不回答爷爷的话啊？”爷爷察觉到了蛋蛋有心事，问道。 蛋蛋咬着嘴唇，低着头，脚尖在地上不停地圈画。过了一会儿，她才抬头看着胡子有些发白的爷爷，说：“爷爷，其实我去了。那个走了几年的三叔回来了……他……”蛋蛋不知该如何把隔壁三叔对她说的话告诉爷爷，于是又低下头看着脚尖在地上圈画。 爷爷的心里已经猜到发生了什么，他坐在竹凳上，拉着蛋蛋的手，声音有些哽咽：“蛋蛋，你想问什么……就……问吧。” 蛋蛋感受到了爷爷的害怕，沉默了一会儿，才开口道：“爷爷，三叔说我的父亲和母亲并没有早亡，而是跟着那些戴红星帽子的叔叔去延安了。” “他们说那是必须要做的事情，我只有你父亲一个儿子，断不愿他和你母亲去。所以当时才把你父亲和娘亲锁在了家里。可是你奶奶心软，听信你父亲说的，认为需要他们两个去，你才能有机会长大，她便把你父亲、母亲放出来了。”说话间，眼泪已经顺着爷爷的两颊无声地淌下，“他们离开几年，有回村的人带来消息说他们长途跋涉去一个不知道的地方。有的人累倒在半路，有的人饿死在半路，还有的人没有等到新的春天。你奶奶听说这个消息，总觉得是你父亲和母亲没了，流了几天泪，不吃不喝，便去了。” 屋外的蛙声此起彼伏，夏蝉也加入了合奏，热闹极了，盖过了爷孙俩的啜泣声。淡淡的月光透过竹编的窗，在地上投射出稀稀疏疏的田字格。 “爷爷，三叔说，父亲和母亲留在了驼峰那边的远方，再也不会回来了。” 爷爷抚摸着蛋蛋的头，用布满老茧的手抹去脸上的泪，托起蛋蛋的脸，语重心长道：“蛋蛋，你的父母亲其实早些年就回来了，你来，我给你看一样东西。” 爷爷从床底下拿出一个木匣子打开，从中拿出一封信交给蛋蛋。蛋蛋在曾是教书先生的爷爷的教导下识得许多字，她接过信便急切地打开了信。信中道： “蛋蛋，吾女： 当你看到这封信时，应是十二岁的年华。我们了解你的爷爷，他会教你识字，所以我和你母亲商议，决计要给你写这一封信。 蛋蛋，吾女。我与你的母亲并不想在你年幼时便离你而去，可是，我们的国家（我想爷爷已经告诉过你什么是国家）遭遇了苦难，我和你母亲是知识分子，我们必须投身于救国救民的时代浪潮，只有我们献身，你和众多的孩子才有希望安然长大，望你懂事后勿怪我俩的自私。 你的爷爷是一名古老但不古板的先生，我和你的母亲曾受他的教诲，也望你听从爷爷的教诲，成为一个心怀国家的好女子。话及此，代我和你母亲向爷爷奶奶带去问候，告诉爷爷，不要后悔带我和你母亲了解中国的灯塔——马克思主义。我们知道，他定会责怪自己推动我和你母亲走上了挽救中国的道路。我想，他鉴于多年与儿子儿媳分开的痛，断不会给你讲马克思主义，他怕你也向往驼峰这边的远方。 蛋蛋，吾女。希望你向爷爷讨教马克思主义，愿你学有所悟，接续我们的路。几日后，我们将要转移阵地，万千话语，难呈纸上，唯愿能得相聚之日。 祝安，深爱吾女，挂念万分！” 阅罢信件，蛋蛋泪眼泛光地看向爷爷：“爷爷，您可以告诉我吗？父母和母亲所说的马克思主义。” “爷爷就知道，总有一天你也会是个有方向的人，基因如此。”爷爷再次抹去脸上的泪，“从明天开始吧，我先给你弄吃的。” “谢谢爷爷！我帮您生火。”蛋蛋欣喜万分，跑进了灶房。 从那以后，爷爷便每天利用闲暇为蛋蛋讲解马克思主义，虽然许多内容他也无法理解透彻，但是足以在蛋蛋的心中开辟一条方向明确的道路。 几年后，蛋蛋在邻居三叔、三婶的帮助下，埋葬了寿终正寝的爷爷，踏上了前往驼峰那边的远方的火车。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说中蛋蛋对“远方有什么”产生了一系列疑问，蛋蛋的这些疑问说明她未出过远门，对远方充满了好奇。 B. 从隔壁三叔的口中，蛋蛋得知自己的父母并未早亡，而是跟着部队去了延安，她回到家后向爷爷确认了这一消息。 C. 为了不让蛋蛋的父母去延安，爷爷将他们锁在家里，但在奶奶的帮助下，蛋蛋的父母最终还是奔向了延安。 D. 在儿子、儿媳的影响下，爷爷认识了马克思主义并有了深入的了解，这是他能为蛋蛋讲解马克思主义的重要原因。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说综合运用了比喻、拟人等修辞手法，如“跑出一条绿龙”“歪头歪脑地在话着家常”等，语言富有表现力。 B. 小说注重对人物形象的刻画，如通过动作描写、语言描写等多种手法，使得蛋蛋这一形象立体可感。 C. 本文与《哦，香雪》中都出现了“火车”这一物象，蛋蛋、香雪二人对待火车的态度，都表现了她们在面对现代文明时的困惑。 D. 小说结尾不仅呼应标题，使小说结构更加完整，而且深化了主旨，让读者从中体悟到令人感奋的力量。 8. 小说标题“驼峰那边的远方”意蕴丰富，请简要分析。 9. 小说详细交代蛋蛋父母给蛋蛋的信的内容，有何用意？请简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①指被两座像驼峰一样的山遮住的地方。 ②指蛋蛋父母所去的延安。 ③指蛋蛋心中由模糊而逐渐变得清晰的人生道路。 9. ①情节上：小说交代父母留给蛋蛋的信的内容，解释了蛋蛋父母去往延安的原因，也推动了蛋蛋也走上革命道路，加快了小说的叙事节奏。 ②人物形象上：小说借助信件内容，丰富了蛋蛋父母为了救国救民不畏牺牲、 毅然投入革命浪潮的进步知识分子形象，真实可信。 ③主题上：讴歌了以蛋蛋父母为代表的进步青年义无反顾的革命精神、舍小家为国家的高尚情怀。 【解析】 【导语】这篇小说通过蛋蛋对“驼峰那边的远方”的憧憬，展现了一个乡村孩子对未知世界的渴望和对父母的思念，同时揭示了历史背景下个人抉择与家国情怀的复杂关系。小说通过对人物情感的细腻刻画和情节高潮的有效设置，使读者感受到一种跨越年代的理想主义精神和对教育的重视。整体语言简练而富有表现力，最终唤起对时代变迁的思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“在儿子、儿媳的影响下，爷爷认识了马克思主义并有了深入的了解”错误。根据“告诉爷爷，不要后悔带我和你母亲了解中国的灯塔——马克思主义”可知，是爷爷影响了“儿子、儿媳”。根据文中“虽然许多内容他也无法理解透彻，但是足以在蛋蛋的心中开辟一条方向明确的道路”可知爷爷对马克思主义并非“有了深入的了解”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“都表现了她们在面对现代文明时的困惑”错，蛋蛋看到火车，想到了远方，“火车”载着她奔向了革命道路，并不涉及对现代文明的困惑。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①从表层看，从小说开篇对环境的描写来看，“夕阳已完全被像驼峰的两座山的山凹掩盖”，驼峰是蛋蛋所处村庄的显著地理特征，也是她目力所及的远方的边界，是她最初对远方概念的直观感知，是一个具体的地理位置，代表着她生活环境周边的一个空间界限，体现了她视野的局限性。 ②从深层看，在小说情节发展中，三叔告知蛋蛋父母去了延安，且文中提到“父亲和母亲留在了驼峰那边的远方，再也不会回来了”，延安是蛋蛋父母投身革命的地方，是他们远离家乡、为理想奋斗的所在，这个远方承载着特殊的历史使命与时代意义，代表着一种更广阔的天地和伟大的事业追求。 ③从主旨看，起初蛋蛋只是单纯好奇远方有什么，对未来迷茫。但在知晓父母的事迹以及阅读父母的信件后，她开始了解马克思主义，在爷爷的教导下逐渐明确了自己的方向，驼峰那边的远方不再仅仅是一个地理概念，而成为她心中追求的目标，象征着她从懵懂无知到心怀理想、立志接续父母未竟事业的成长与转变，是她人生追求的具象化体现。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①从情节上，信中说明了父母去往延安的原因是“国家遭遇了苦难，我和你母亲是知识分子，我们必须投身于救国救民的时代浪潮”，这就为之前蛋蛋从三叔处得知父母消息后的疑惑以及父母的离去给出了合理的解释，使情节连贯完整。而且信中表达希望蛋蛋学习马克思主义并接续他们的道路，这直接推动了蛋蛋后续在爷爷教导下学习相关知识并最终踏上前往延安的火车这一情节发展，使故事的发展脉络更加清晰，加快了从蛋蛋知晓父母之事到自己走上相似道路的叙事节奏，避免情节拖沓。 ②从人物形象上，通过信的内容“我与你的母亲并不想在你年幼时便离你而去，可是，我们的国家……我们必须投身于救国救民的时代浪潮，只有我们献身，你和众多的孩子才有希望安然长大”，可以看出蛋蛋父母有着强烈的社会责任感和使命感，他们明知离开年幼的孩子会给家庭带来痛苦，但为了国家大义毅然决然地投身革命，丰富了他们作为进步知识分子，为了救国救民不畏牺牲、深明大义的形象特点，让读者能更深入地感受到人物的高尚情怀和坚定信念，使人物形象更加立体丰满、真实可信。 ③从主旨上，本文内容突出了父母为了国家舍弃家庭的选择，体现了他们舍小家为大家的高尚境界，也展现了那个时代众多进步青年以挽救中国为己任、义无反顾投身革命的伟大精神。整个小说通过对这封信内容的详细交代，歌颂了这种为了国家和民族利益勇于奉献牺牲的革命精神，深化了小说的主题内涵，使小说所传达的家国情怀和革命精神更加鲜明突出，引发读者对那个特殊历史时期人们的伟大抉择的深刻思考。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫朝臣所以统理，而多比周则法乱；贤人所以奉己，而隐遁伏野则君孤。法乱君孤而能存者，未之尝有也。是故明君莅众，务纳下言以昭外，敬卑贱以诱贤也。其无距言，未必言者之尽可用也，乃惧距无用而让有用也；其无慢贱，未必其人尽贤也，乃惧慢不肖而绝贤望也。是故圣王赏鄙以招贤，然后良士集于朝，下情达于君也。故上无遗失之策，官无乱法之臣。此君民之所利而奸佞之所患也昔张禄一见而穰侯免袁丝进说而周勃黜。是以当涂之人恒嫉正直之士，得一介言于君以矫其邪也，故上饰伪辞以障主心，下设威权以固士民。 赵高乱政，恐恶闻上，乃豫要二世曰：“屡见群臣，众议政事，则黩，黩且示短，不若藏己独断，神且尊严。天子称朕，固但闻名。”二世于是乃深自幽隐，独进赵高。赵高入称好言以说主，出倚诏令以自尊。天下鱼烂，相帅叛秦。赵高恐惧，归恶于君，使阎乐责而杀。 （节选自王符《潜夫论》） 材料二： 武王问太公曰：“得贤敬士，或不能以为治者，何也？”太公对曰：“不能独断，以人言断者，殃也。”武王曰：“何为以人言断？”太公对曰：“不能定所去，以人言去；不能定所取，以人言取；不能定所为，以人言为；不能定所罚，以人言罚；不能定所赏，以人言赏。贤者不必用，不肖者不必退，而士不必敬。”武王曰：“善，其为国何如？”太公对曰：“其为人恶闻其情，而喜闻人之情；恶闻其恶，而喜闻人之恶：是以不必治也。”武王曰：“善。” （节选自刘向《说苑·君道》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此君民[A]之所利[B]而奸佞[C]之所患也[D]昔张禄[E]一见[F]而穰侯免[G]袁丝进说[H]而周勃黜。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 纳，接纳，与《出师表》“察纳雅言”中的“纳”意思相同。 B. 固，本来，与《赤壁赋》“固一世之雄也”中的“固”意思相同。 C. 或，有时，与《岳阳楼记》“或异二者之为”中的“或”意思不同。 D. 贤，贤能的，与《师说》“师不必贤于弟子”中的“贤”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在王符看来，掌权的人总是嫉恨正直的人，他们对上通过巧言掩饰来蒙蔽君主之心，对下则施展权威来禁锢士民。 B. 王符认为，贤能的君主之所以不拒绝听取别人的意见，是因为别人的意见都有用处，能够帮助自己治理好国家。 C. 周武王向太公询问什么是“以人言断”，太公解释说是君王不能独自做决断，而是依照别人的话来做。 D. 对于厌恶听到自己的私情却喜欢打听他人的私情，厌恶听到自己的缺点却喜欢听别人的缺点的君主，太公持否定态度。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故圣王赏鄙以招贤，然后良士集于朝，下情达于君也。 （2）赵高恐惧，归恶于君，使阎乐责而杀。 14. 材料一中秦二世的事例能否用来证明材料二中“不能独断，以人言断者，殃也”的观点？请简要分析。 【答案】10. BDG 11. D 12. B 13. （1）所以圣明的君主赏赐见识浅陋的人来招揽贤能的人，这以后良才在朝廷聚集，民情（就能）传达到君主那里。 （2）赵高心中害怕，把一切罪过归结于秦二世，派阎乐问罪秦二世并杀死了他。 14. 能。秦二世听信赵高的谗言，深居内宫，不再召见群臣，只按赵高的话来决断国家大事，以致天下大乱，各地相继起义反抗秦朝，最终自己也被赵高所杀。 【解析】 【导语】两篇材料分别探讨了君主治理国家时的决策问题和用人之道。材料一强调明君应善于纳言，避免奸佞蒙蔽，不可倚重奸臣如赵高。材料二则指出，君主不能完全依赖他人言论做决策，应独立判断，否则会遭致祸殃。显然，两者都强调了君主在治理中的主观能动性及广纳贤言的重要性，同时提醒防范小人以保国家之治。两篇材料在论述中，不仅揭示了君主失误的典型案例，还提出了具体的治国建议。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这是君民要获得的，而奸佞的人所担忧的。先前张禄面见一次秦昭王而穰侯被罢免，袁丝向汉文帝进言而周勃被罢黜。 “君民之所利”与“奸佞之所患”结构一致，各自断开，即“而”前B处断开； “也”是句末语气词，其后D处断开； “张禄一见而穰侯免”和“袁丝进说而周勃黜”结构一致，中间断开，即G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文言一词多义的能力。 A.正确。句意：一定要采纳臣下的意见并以此来洞察朝廷外部的情况。/认识、采纳正确的言论。 B.正确。句意：本来就是只能让别人听到他的名号。/本来是当世的一代枭雄。 C.正确。有时/或许。句意：有时还是不能凭借这个治理好国家。/或许和这些人的行为不同。 D.错误。贤能的/超过。句意：贤能的人不一定受到信用。/老师不一定超过学生。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“是因为别人的意见都有用处，能够帮助自己治理好国家”错。原文“其无距言，未必言者之尽可用也，乃惧距无用而让有用也”，可见贤能的君主之所以不拒绝听取别人的意见，不一定是因为别人的意见都有用处，是怕拒绝了无用的意见而把有用的意见拒绝在外。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是故”，因此；“鄙”“贤”都是形容词作名词，见识浅陋人，贤能的人；“下情”，民情。 （2）“恶”，罪责；“于”，给、到；“责”，责问，问罪。 【14题详解】 本本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 材料二中“不能独断，以人言断者，殃也”意思是君王不能独立果断，往往靠他人的意见作决断的，当然要遭受祸殃了。 材料一中赵高怕自己的恶性被君主知道，就对秦二世说“屡见群臣，众议政事，则黩，黩且示短，不若藏己独断，神且尊严。天子称朕，固但闻名”，劝赵高不要和大臣商讨政事，要自己决断；而秦二世“于是乃深自幽隐，独进赵高”，只接见赵高。可见秦二世没有独立果断的能力，而是听信赵高的话，也就是依靠他人的意见作决断，最后使得“天下鱼烂，相帅叛秦”，天下大乱，各地相继反抗秦朝，自己也身死国灭。 可见秦二世的事例能够用来证明材料二中“不能独断，以人言断者，殃也”。 参考译文： 材料一： 在朝为官的人是用来治理国家的，如果大多勾结在一起，那么法制就会混乱；贤能的人是用来奉献自己的，如果他们隐居远避山野，那么君主就孤立了。法制混乱、君主孤立而能存在的，不曾有过这样的情况。因此英明的君主统治民众，一定要采纳臣下的意见并以此来洞察朝廷外部的情况，尊重地位低下的人来吸引贤能的人。他不拒绝听取别人的意见，这不一定是因为别人的意见都有用处，是怕拒绝了无用的意见而把有用的意见拒绝在外；他不怠慢卑贱的人，不一定是因为卑贱的人都是贤能的人，是怕怠慢了不贤能的人而断绝了贤能的人的期望。所以圣明的君主赏赐见识浅陋的人来招揽贤能的人，这以后良才在朝廷聚集，民情（就能）传达到君主那里。因此君主就没有疏漏失误的决策，官员中不会有扰乱法制的人。这是君民要获得的，而奸佞的人所担忧的。先前张禄面见一次秦昭王而穰侯被罢免，袁丝向汉文帝进言而周勃被罢黜。所以掌权的人总是嫉恨正直的人，只要是一得到在君主面前进言的机会，就向君主矫饰自己的恶行，因此对上巧言掩饰来蒙蔽君主之心，对下施展权威以控制民众。 赵高扰乱政务，惧怕自己的恶行被君主得知，就预先阻挠秦二世说：“频繁召见群臣，大家议论政事，就显得轻慢君主；君主如果被轻慢，将会显现缺点，不如您隐藏自己一人决断，那样就显得神秘且有尊严。天子自称为‘朕’，本来就是只能让别人听到他的名号。”秦二世于是自己深居内宫，只宣见赵高。赵高进宫只说好听的话使他高兴，出去后又假托诏令抬高自己的地位。天下局势就如同鱼腐烂了一样不可收拾，各地相继起义反抗秦朝。赵高心中害怕，把一切罪过归结于秦二世，派阎乐问罪秦二世并杀死了他。 材料二： 周武王问太公望说：“君王得到了贤才并且礼遇贤士，有时还是不能凭借这个治理好国家，这是为什么呢？”太公回答说：“君王不能独立果断，往往靠他人的意见作决断的，当然要遭受祸殃了。”武王又问：“什么叫做‘靠他人意见作决断’？”太公回答说：“自己不能决定什么应该舍弃，依别人的意见舍弃；自己不能决定什么应该选取，凭别人的意见去选取；自己不能决定应该做什么，依别人的意见去做；自己不能决定应该惩罚谁，依别人的话去惩罚；自己不能决定应该奖赏谁，依别人的意见去奖赏。贤能的人不一定受到信用，不贤的人不一定被黜退，并且贤士也不会真的受到礼遇。”武王说：“对！那样的君主治国将会怎么样呢？”太公回答说：“他的为人是厌恶知道自己的情况，而喜欢知道别人的情况；厌恶听到自己的缺点，而喜欢听到别人的缺点。因此这种人一定不能治理好国家。”武王说：“好！” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 好事近·辛酉二月望日雨中作 丘崈 整整一冬晴，雨后不论朝夕。麦陇救得一半，莫妨他寒食①。 试看天气定乘除②，宽更待三日。桃李且须宁耐③，有无边春色。 【注】①寒食：节日名，在清明节前一二日，禁火三天，只吃冷食，故称。②乘除：指世事的消长盛衰，词中指耕作时机。③宁耐：忍耐。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句叠用“整”字强调整个冬天都是晴朗无雨，为下文描写这场雨给词人带来感受蓄势。 B. “麦陇救得一半”两句写这场雨虽然只解救一半的麦垄，但“莫妨”二字却体现词人乐观的心态。 C. “试看天气定乘除”一句写农民的耕作时机是由天气决定的，强调了人在大自然面前的无能为力。 D. “桃李且须宁耐，有无边春色”两句中，词人劝解桃李要耐心等待无限春光，其实也是在劝慰自己。 16. 同是描写农事，这首词与杨万里的《插秧歌》表达的思想感情有所不同，请结合内容简要分析。 【答案】15. C 16. ①这首词通过描绘冬末春初的天气变化和农田的情况，表达了对丰收的期待和对春天的盼望，展示了对美好未来的希望和信心。 ②《插秧歌》通过选取日常劳动场景，描绘一家四口趁着农时齐心协力、分工合作冒雨插秧的紧张生活，表现了农家生活的艰辛与农事的繁忙，饱含诗人对吃苦耐劳、勤奋乐观精神的礼赞之情。 【解析】 【导语】丘密的《好事近·辛酉二月望日雨中作》通过描写冬末春初雨后的农业景象，表现了对大自然力量的尊重与顺势而为的智慧。词人虽面临耕作的不确定，但通过乐观态度和劝勉自我，展现出对春日未来的期待与对生活的积极向往。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“强调了人在大自然面前的无能为力”错误。结合“试看天气定乘除，宽更待三日”可知，词人是呼吁人们根据天气情况适时安排耕作，强调的是顺应自然，心态乐观，而非强调人在大自然面前的无能为力。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 结合“整整一冬晴，雨后不论朝夕。麦陇救得一半，莫妨他寒食”写整整一个冬天都是晴天，无论早晚只要雨过天晴。 田间的麦苗得以抢救一部分，不妨碍即将到来的寒食节。“桃李且须宁耐，有无边春色”写桃花李花暂且忍耐，因为还有无尽的春光等待着我们。可知，这首词通过描绘冬末春初的天气变化和农作物的状况，表达了对丰收的期待和对春天、美好天气的盼望，丘崈更多关注的是季节变化对农事的影响，本词展示了他对美好未来的希望和信心，体现了他乐观自适的生活态度。 结合“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答”可知，杨万里的诗生动地描绘了江南农户全家总动员插秧的情景：田夫、田妇、大儿、小儿各有分工，拔秧、抛秧、接秧、插秧，紧张忙碌而秩序井然。这首诗着力写雨中抢插稻秧的情形，通过选取日常劳动场景，描绘一家四口趁着农时齐心协力、分工合作冒雨插秧的紧张生活，表现了农家生活的艰辛与农事的繁忙，饱含诗人对吃苦耐劳、勤奋乐观精神的礼赞之情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子《劝学》中“________，________”两句指出，学习比思考更为重要，这与孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”的观点有所不同。 （2）苏轼《赤壁赋》中“________，________”两句，运用了比喻和对比的手法，突出了人生的短促和生命的渺小。 （3）“秋月”的意象在中国古代诗词中处处可见，承载了作者丰富的情感，如白居易《琵琶行并序》中的“________”和李煜《虞美人》中的“________”。 【答案】 ①. 吾尝终日而思矣 ②. 不如须臾之所学也 ③. 寄蜉蝣于天地 ④. 渺沧海之一粟 ⑤. 唯见江心秋月白（秋月春风等闲度/春江花朝秋月夜） ⑥. 春花秋月何时了 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“须臾”“蜉蝣”“沧海”“粟”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 8年8个省联手缔造 2024年是中国大运河申遗成功十周年。大运河是一个整体联线型文化遗产项目，地跨北京、天津、河北、河南、山东、江苏等8个省市，河道总长约1011千米。 从2006年国家做出大运河申遗的决定算起，到2014年成功入选《世界遗产名录》，大运河申遗总共经过了8年准备。尽菅并非第一次申请世界文化遗产，但大运河申遗时面临的挑战却是 ① 的。大运河申遗的8年准备时间里，最难的一项工作是协调。因为它需要8个省的35座城市齐心胁力，并且步调一至地向前推进。同时，申遗还涉及到很多跟大运河的保护密切相关的部门。所以，大运河申遗不仅要协调各个地区，还要协调各个部门。 “后申遗时代”我们如何保护大运河 申遗成功并不是大运河保护的终点，而是进一步保护行动的开始。但怎样进一步保护却成为“后申遗时代”横亘在所有人眼前的难题。 解题的首要技巧是理念的转变，大运河申遗成功给中国文化遗产带来了许多启发和经验。同长城、故宫等静态的文化遗产不同，大运河是“活态的文化遗产”，因而，注重保护活态的历史街区、村落民居、江南水乡，关注人们生活其中的传统民居、工业遗产，保护文化和自然共同形成的文化老字号遗产等与人们生活 ② 的日常景观，都成为大运河保护的应有之义。 从“保起来”到“美起来”再到“用起来” 大运河申遗成功十周年，我们一路见证了它的华丽“变身”。在大运河文化遗产保护过程中，我们提出了三个口号：20年前在提出抢救大运河文化遗产的时候，我们的口号是“保起来”，就是将大运河保护起来；10年前申报世界遗产的时候，我们的口号是让它“美起来”，要让大运河遗址像公园般美丽；如今，大运河成功申报世界遗产十周年，我们的口号是让它“活起来”，就是让大运河活在人们的社会生活中。 我们期待着下一个十年，大运河进入人们的现实生活，像中华大地上的一条绿色飘带，为人们提供更多人居环境的支撑。 18. 下列选项中，与文中画横线句使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 B. 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 C. 采之欲遗谁？所思在远道。 D. 不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！ 19. 请在横线处填上恰当的成语。 20. 文中第二段中有多处错别字，请找出两处并进行修改。 21. 文中两处画波浪线句子都使用了引号，二者作用是否相同？请简要分析。 22. 文段介绍了保护大运河时提出的不同口号，如果要为下一个十年保护“大运河”拟写一句口号，你会怎样拟写？请写出一句口号，并阐述理由。 【答案】18. A 19. ①前所未有（史无前例）②息息相关 20. 菅改为管 胁改为协 至改为致 21. 作用不同。“活态的文化遗产”的引号表示强调，突出了大运河与长城、故宫等“静态的文化遗产”的不同之处。“变身”的引号表示特殊含义，突出了大运河申遗十年后的巨大变化。 22. 示例：用起来。理由：大运河文化遗产从“保起来”“美起来”到“活起来”，正是大运河文化遗产价值的体现过程，结合历史上修建大运河主要用于漕运，下一个十年就是“利用”大运河文化遗产造福人民，实现守护、传承、利用的总目标。所以下一个十年的口号可用“用起来”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 该句将“大运河”比作“绿色飘带”，使用了比喻的修辞手法。 A.把“雪花”比作“梨花”，是典型的比喻手法，与画线句相同。 B.“樯橹” 代指战船，这里运用了借代的修辞手法。 C.运用了设问的修辞手法，自问自答。 D.句中连续使用三个 “不断的……”，是排比的修辞手法。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，根据“大运河申遗的8年准备时间里，最难的一项工作是协调。因为它需要8个省的35座城市齐心胁力，并且步调一至地向前推进”可知，语境强调大运河申遗时面临的挑战是从来没有过的。故可填“前所未有、史无前例”。前所未有：以前从来没有过。史无前例：历史上从未有过的事情。 ②处，语境指“传统民居、工业遗产，保护文化和自然共同形成的文化老字号遗产等”日常景观与人们的生活是紧密关联的，故可填“息息相关”。息息相关：形容关系十分密切。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “尽菅”的“菅”改为“管”； “齐心胁力”的“胁”改为“协”； “步调一至”的“至”改为“致”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “活态的文化遗产”引号作用表示强调：在文本中，作者将大运河与长城、故宫等常见的静态文化遗产进行对比，特意提出大运河是“活态的文化遗产”这一概念。使用引号就是为了强调这一独特的属性，引起读者对大运河区别于其他静态文化遗产这一特点的重视。 “变身”引号作用表示特殊含义：“变身”一词本来是一个比较形象、带有一定拟人化的表述，通常用于形容人或事物在形态、性质等方面发生较大的变化。在这里用来描述大运河申遗十年后的情况，并不是普通意义上的“变身”，而是指大运河在从申遗前到申遗成功后的十年间，在文化遗产保护、自身价值体现以及与人们生活的关系等多方面都发生了巨大而积极的变化。 【22题详解】 本题考查学生拟写口号的能力。 从“保起来”确保大运河基本存续，到“美起来”提升其观赏性，再到“活起来”使其融入生活，这一系列过程其实都是在逐步挖掘和展现大运河的价值。而下一个十年保护“大运河”，应在大运河已经“活起来”的基础上，更加注重对其功能价值的开发利用，只有实现了守护、传承和利用的有机统一，才能真正达成保护大运河文化遗产的最终目的，让大运河文化遗产真正为人民所用。口号可用“用起来”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2024年12月2日，《咬文嚼字》编辑部发布了2024年十大流行语，“松弛感”赫然上榜，引起了人们的广泛热议。 松弛感是指一个人在面对学习或工作压力、家庭事务、社会问题时，能够不焦躁、不抱怨、不指责、不过分用力的状态。有人认为，松弛感只是“躺平”的新说法，追求“松弛感”会阻碍青年人拼搏进取的脚步；有人认为，松弛感是一种坦然的精神境界，能让人摆脱“内卷”和焦虑的裹挟；也有人认为，人生该“松弛”时“松弛”，该“紧绷”时“紧绷”，不可一概而论…… 读了上述材料，你对“松弛感”有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 张弛有度，行稳致远 当下，不少人过着“倍速模式”的生活：追剧要快，旅游要快，读书也要快……这种紧绷状态下，不少人成为上了膛的枪、拉满的弓、拧紧的发条，紧凑的生活节奏让很多人忘却了松弛感的生活。然而，劲弦若欲久放，必先松之；人生如弦，若久绷不懈，必会铮然而断。因此，想要生活得更舒服，就要提升松弛感。 松弛感，是一种坦然接受命运的淡定从容。 它强调无论在任何情况下，都能坦然从容、不焦躁、不抱怨、不指责、不过分用力的一种状态。它是颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改乐”，在困顿生活中的甘之如饴；是苏子“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，在苦难面前的从容淡定；是陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”，于田园牧歌中的诗意栖居……生活中有太多的不确定性，小到衣食住行，大到人生选择，每一件都充满变数。焦虑、迷茫、不安，成为了时代的主旋律，所有人不得不绷紧神经，被动地循着轨迹奔跑。破题之法，就是重新调整内心秩序，善待生活，给疲于奔命的自己一份松弛感。就如佩索阿在《不安之书》中写的“如果我别无所长，至少我永远保持着自由的、无拘无束的新奇感”。无论外界如何变化，不必拧巴，找回松弛感，方可在不确定的时代做一个确定的自己。 然而，松弛感不等同于“躺平”“摆烂”。 躺平意味着要降低自己的欲望，远离竞争，得过且过，最怕自己一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。“松弛感”是持续努力过程中的适当调节，是不被外物所惑的淡定自若，是“尽吾志也”后的“可以无悔矣”。萨提亚说：“接纳我还不能做的，欣赏我已经做到的，并且相信走过这个历程，终究可以活出自己，绽放自己。”松弛感会让自己认识到真实的自己，找到属于自己的节奏，不慌不忙地成长，做事不再用力过猛，不再与别人比较，不再刻意证明自己，专注自己的内心，保持自己的节奏。把自己有限的时间和精力，用在做好一件事上，坚持下去，就一定会有收获。 在内卷的时代，我们行于人生的路途，愿我们在“松弛”的同时也接受对“不松弛”的追求，以恬淡自守的心态度过每一个有意义的日子。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料第一段借社会热点新闻，引出“松弛感”这一词语。第二段主要分为两层：第一层，分析了“松弛感”的含义；第二层，列举了不同人对待“松弛感”的不同态度。材料引导考生思考，在学习与生活的过程中，如何调控好紧张与松弛，如何协调拼搏当下与着眼未来之间的关系。 “松弛感”是应对当下焦虑生活的一种非常好的状态，在当今快速发展的社会，“内卷”成为新常态。生活就像一个高速运转的车轮，我们一直在被车轮转起的漩涡裹挟着往前走。当我们停下时，总是担心自己会跟不上，亦或是被淘汰。不管干什么，都没办法沉浸其中，整个人都是紧绷的。而面对这些不如意时，“松弛感”既不是强调“对抗”，也不是鼓励彻底放弃的“躺平”，而是为无处宣泄的复杂情绪提出了一个合理的“解决方案”，所以松弛感被越来越多的年轻人以及不同年龄阶段的人接受和推崇。 如果写议论文，可以从“松弛感”的意义和价值入手，引出自己的观点；接着采取层进式结构，辩证分析自己对松弛感的认识；最后总结，阐明如何做到既保持“松弛感”，又不消极处世。如果写记叙文，可以从身边体现“松弛感”的人或事入手，也可以选择中国运动小将出征巴黎奥运会时面对压力应对自如，以“松弛感”赢得奥运冠军的事迹入手，阐明自己对“松弛感”的认识。 立意： 1.张弛有度，成就从容人生。 2.松弛之间，行稳致远。 3.以松弛的态度，笑看人生风云。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$