第1单元 源远流长的中华文化 单元总结提升(1)-【步步高】2023-2024学年高二历史选择性必修3 文化交流与传播（浙江专版）

单元总结提升(一) 一、中华文化的发展历程 历程 文化思想 影响和作用 商周 天命神权、敬天保民 深刻影响了早期中华文化产生 春秋战国 百家争鸣 古代中华文化思想的雏形形成 秦 统一多民族文化发展 中华文化史上具有划时代的意义 汉 罢黜百家，独尊儒术 儒家思想成为正统思想 隋唐 吸收外域文化 进入气度恢宏的全盛时代 宋元 理学产生 理学对后期封建社会影响较大 明清 西方近代思想文化传入 开始面临西方工业文明的冲击 旧民主主义革命 向西方学习、民主与科学 抨击封建思想 新民主主义革命 马克思主义成为主流 中华文化迈向复兴 二、中华传统文化的内涵 1．核心思想理念。中华民族在长期奋斗的历史中，将自身的丰富经验凝聚成具有丰富内涵和深刻理论思维的理念，它们是民族文化精华的写照，是中华优秀传统文化的灵魂。其核心思想理念主要有天人合一、道法自然、居安思危、自强不息、诚实守信、厚德载物、以民为本、尊师重道等。 2．中华传统美德。中华传统美德应从人与自身、人与他人、人与群体的关系三个方面来把握，具体包括以下十大传统美德：仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠报国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉正、笃实宽厚、勇毅力行。 3．中华人文精神。中华人文精神的核心是以人为本，具体包含以下四个方面： (1)处世方法上，强调“求同存异、和而不同”； (2)教化思想上，主张“文以载道、以文化人”； (3)美学追求上，要求“形神兼备、情景交融”； (4)生活理念上，追求“俭约自守、中和泰和”。 三、中国古代和近代的西学东渐 1．表现 (1)第一次高潮：明末清初，耶稣会传教士传入大量西方科技，被中国一些士大夫及皇帝接受，但中国的思想界基本没有受到影响。 (2)第二次高潮：19世纪中叶，受两次鸦片战争的刺激，地主阶级抵抗派和洋务派先后向西方学习，但只关注先进的军事科技及器械之术，尚未涉及政治制度及思想。 (3)第三次高潮：19世纪70年代以后，伴随着洋务运动的弊端暴露，早期维新派和康、梁维新派向西方学习的重点转向政治制度。 2．特点：以来华西人、出洋华人，书籍，新式教育等为媒介；以通商口岸作为重要窗口；西方的人文科学、自然科学、文学艺术等大量传入中国，对中国各领域产生了重大影响。 3．影响：中国思想近代化开始起步，学习层次出现了由“器物”到“制度”过渡的迹象。 　　　　　　　　　　　　　　　　 1．中国古代人文思想 中国古代人文主义有自然观、也有孟子等人倡导的民本思想。中国古代哲学主要是以人文的眼光看待自然，肯定人的价值，承认人对于社会发展的积极意义。孔子倡导“仁者爱人”，孟子的“人性善”，荀子的“人性恶”，董仲舒的“三纲五常”“天人感应”等等，无不关心人与人的社会。 典例　(2023·台州高二上期末)周人在不动摇“天命”的前提下，强调人事的重要性。提出“顺乎天而应乎人”的观点，就是既要顺从天意，又要适应人心，才能维持“天命”。因此，天子既要“敬天”，又须“保民”。由此可知，西周时期(　　) A．治国方略的理性成熟 B．民本思想已初具雏形 C．个体意识的普遍觉醒 D．神权思想居统治地位 答案　B 解析　据材料并结合所学可知，相比商朝时期的“神本”思想，西周时期更强调统治者对民事的关注，体现了当时从“神本”向“民本”思想的转变，故选B项；“天子既要‘敬天’，又须‘保民’”说明当时统治者在强调民本的同时，也强调对神权的遵从，说明当时的治国方略尚未理性成熟，排除A项；中国古代的民本思想更多强调集体意识，排除C项；“天子既要‘敬天’，又须‘保民’”说明当时在强调神权的同时，也强调民本思想的重要性，并未体现谁居统治地位，排除D项。 2．唐代儒学复兴的原因 隋唐时期，政治、经济、文化都得到了空前的发展。由于统治阶级重视文治的政策，对儒、佛、道三教都予以扶持，儒、佛、道形成了三足鼎立之势。隋朝比较重视佛教，唐初一度尊道抑佛，佛道之争时有反复。这一时期，儒学进一步发展，同时加紧吸收佛道的某些思想。 典例　有学者对《中国历代名人词典》统计发现，魏晋南北朝时期人名多取用佛、法、僧、宝、玄、道、之等字，唐代人名多取用文、德、武、儒、雅、士、颜、渊等字。这一变化反映出，魏晋至唐代(　　) A．佛道思想逐渐深入底层民众 B．三教合一的趋势不断加强 C．已经出现了儒学中兴的迹象 D．中外文化交流的趋势加快 答案　C 解析　材料“魏晋南北朝时期人名多取用佛、法、僧、宝、玄、道、之等字，唐代人名多取用文、德、武、儒、雅、士、颜、渊等字”，反映了儒学对当时命名的影响增强，这个变化反映出唐代儒学复兴的趋势，故选C项。 3．西学东渐与东学西渐 1西学东渐指近代西方学术思想向中国传播的历史过程，通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期，欧美等地学术思想的传入。东学西渐是和西学东渐互相补充的东西方文化交流的过程，东学西渐有一千多年的历史，对世界文化的发展有着深远的影响。 (2)东学西渐下，博大精深的中华文化吸引了西方传教士、商人等群体的注意，中华文化的传播是以和平方式展开的。西学东渐是近代西方工业文明与科技文化的传播，其伴随着近代西方列强的对外扩张侵略。二者的实质是东西方文明的碰撞、冲突与融合。 典例　18世纪，欧洲出现“中国热”。启蒙思想泰斗伏尔泰认为，儒教是人类最好、最合人类理性的哲学；中国士大夫对神的态度就是“敬天秉公”，而天就是天理、自然；赞美孔子的“己所不欲，勿施于人”是理性的、人道的原则，具有普遍性。这主要说明(　　) A．儒家思想是启蒙思想的来源 B．启蒙思想家从中国文化中寻求精神资源 C．中西方文明之间互相的借鉴 D．中国的传统思想蕴含着丰富的人生哲理 答案　B 解析　根据材料可知，欧洲启蒙思想家们通过宣扬中国传统文化来为理性主义的传播寻找理论依据，故选B项；启蒙思想代表资产阶级的价值信仰，中国的儒家思想是传统封建文明的价值信仰，二者在本质上具有差异性，排除A项；材料无法体现中国对启蒙思想的借鉴，排除C项；材料主要强调的是中国传统思想对启蒙运动的影响，而不是强调中国传统思想的内涵，排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $$