天津市第五中学2024-2025学年高二下学期3月月考语文试题

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特供文字版
2025-03-17
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 语文选择性必修下册
年级 高二
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-阶段检测
学年 2025-2026
地区(省份) 天津市
地区(市) 天津市
地区(区县) 红桥区
文件格式 DOCX
文件大小 44 KB
发布时间 2025-03-17
更新时间 2025-03-17
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2025-03-17
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来源 学科网

内容正文:

天津市第五中学高二年级2025年3月份阶段性检测试卷 语文 学科 一、阅读下面的文字,完成1-3小题。(每题4分,共12分) 材料一: ①“修辞立其诚”,是《易传 文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的,现在仍应加以肯定,仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者,实也,真也。现代所谓真,古代儒家谓之为“诚”。“修辞立其诚”,首先要表达自己的真实思想。 ②哲学与科学的目的在于追求真理,追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候,往往表现一定的主体性,在认识中含有一定的主观因素。但是,追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说:“因也者,无益无损也。……因也者,舍己而以物为法者也。”这是说,在认识外物的时候不要对于外物有所损益,力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”,举出十六条,第一条是“观察的客观性”,这是唯物主义方法的基本原则。 ③多年以来,人们强调主体性的重要,这是正确的。但是,发挥主体性,应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性,主要在于能改造世界,但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界,才能有效地改造世界,有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识,但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。 ④“修辞立其诚”,包含端正学风的问题。据《汉书 儒林传》记载,齐诗的经师辕固曾对公孙弘说“务正学以言,无曲学以阿世”。所谓曲学阿世即是哗众取宠,曲解经典的原义以讨好于时尚,也就是背离了原则而顺风转舵,这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则,我们今天则应强调社会主义的基本原则。 ⑤揭示客观真理确非容易,但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而,千百年来,由于世事的错综纷繁,说真话、讲实话,却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而,把自己的真实见解表达出来,这应是“修辞立其诚”的起码要求。 ⑥应该承认,“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实,肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧,敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行,我还是相信,唯物主义是科学研究的真实基础。(摘编自张岱年《修辞立其诚》) 材料二: ①中国百年来的文学史,一直是在不断总结之前文学发展经验,不断反思与调整发展道路中前行的。党的十八大以来,随着党的理论的不断创新,尤其是在习近平总书记关于文艺问题系列重要论述的指导下,中国当代文学事业迎来了新的机遇, 中国文坛面貌焕然一新。 ②从“延安讲话”起, 中国共产党领导下的文艺事业就把为最广大的人民群众服务,作为一个根本方向加以提倡,而且不断根据时代发展需要对文艺人民性的内涵加以丰富与发展,形成了人民文艺的光荣传统。党的十八大以来,习近平总书记关于文艺问题的系列讲话中,人民性立场几乎贯穿文艺问题的所有方面,把马克思主义对人民性与社会主义文艺关系的认识提高到了一个新的高度。广大文学工作者也更加积极主动地坚持以人民为中心的创作导向,通过调研、建立创作基地、到基层挂职等方式,深入社会生活的各个方面,接近人民群众,了解人民群众,把人民群众作为自己的主要表现对象,把满足人民群众的精神文化需要当成自己的文化使命,取得了不俗的创作实绩。 ③当代文学人民性的增强,首先体现在作家想人民群众之所想。许多群众关心的热点问题,成为近年来文学创作的热门选题。党的十九大报告在总结成就,展望未来的同时,也强调我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变,并指出了我们的工作中还存在许多不足,面临不少困难和挑战, 比如:生态环境保护任重道远;脱贫攻坚任务艰巨,城乡区域发展和收入分配差距依然较大,群众在就业、教育、 医疗、居住、养老等方面面临不少难题; 党的建设方面还存在不少薄弱环节,等等。这些问题,在近年来一些优秀文学作品中,都有十分具体的体现。特别是像粱鸿的《出梁庄记》、周梅森的《人民的名义》、黄灯的《我的二本学生》等作品,聚焦城市农民工的生存状态、反腐、当代大学生的学业与就业等问题,表现了中国城市化过程中普通农民身份转换的艰难心路历程,以及在大学教育由精英教育向平民化教育转变时青年知识分子的奋斗与迷茫。 ④在践行“以人民为中心”的创作导向时, 当代作家不仅努力反映人民群众关心的重大社会问题,许多优秀的文学作品,像陈彦的小说《装台》,梁晓声的小说《人世间》,更是围绕普通百姓的日常生活、普通家庭的命运变迁,走进他们的心灵世界,反映他们对生活的渴望与人生的梦想,在塑造出一批有血有肉、生动感人的文学形象的同时,也展现了文学特有的人道主义情怀。 ⑤新时代中国文学最大的魅力,就是能够与时代同频共振,真实而又生动地反映一个时代的整体社会风貌与人们的精神面貌。就新时代中国文学而言,我们正在进行的中国特色社会主义建设的伟大实践,正在开启的民族振兴的大业,就是震古烁今的壮举,是当今最激动人心的“中国故事”。 (摘编自《新时代中国文学的四种新气象》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,说法不正确的一项是 ( ) A.哲学与科学追求对于世界的正确认识,文学创作则把满足人民群众的精神文化需要当成自己的文化使命。 B.梁鸿的《出梁庄记》聚焦城市农民工生存状态的问题,体现着作者对这一问题的关注、思考并深入解决的过程。 C.城市化进程中普通农民工身份的转换、大学教育由精英向平民的转变等问题,是近年来的热门创作选材。 D.材料一运用了引用论证,增强了论证的权威性;材料二运用了举例论证,增强了论证的真实性和说服力。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是 ( ) A.两千年前提出的“修辞立其诚”,仍可作为现代写文章的原则,就是在创作中肯定事实、敢于说真话、实话。 B.人在观察现象、认识外物时,应力避主观“对外物有所损益”,才可能正确地认识世界、改造世界。 C.广大文学工作者取得了不俗的创作实绩,是因为他们主动地调研、建立创作基地、基层挂职等。 D.《入世间》塑造了生动的人物形象,展现了文学特有的人道主义情怀,是近年来的一部优秀作品。 3.下列选项适合作为论据来支撑材料一观点的一项是 ) A.质胜文者野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。(《论语 雍也》) B.真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。(《庄子 渔父》) C.诚者,天之道也,思诚者,人之道也。(《孟子 离娄上》) D.境非独谓景物也,能写真景物、真感情者,谓之有境界。(《人间词话》) 二、阅读文言文,完成各题。(共24分) 材料一《陈情表》 材料二 修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓;居贫, 自力于衣食, 以长以教俾至于成人。太夫人告之曰:“汝父为吏,廉而好施与,喜宾客,其俸禄虽薄,常不使有余,故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植, 以庇而为生。吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二, 以有待于汝也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立,然知汝父之将有后也。汝父为吏,常夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:‘此死狱也,我求其生不得尔。’吾曰:‘生可求乎?’曰:‘求其生而不得,则死者与我皆无恨也;矧求而有得邪,以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。’其平居教他子弟常用此语吾耳熟焉故能详也其施于外事吾不能知;其居于家无所矜饰而所为如此是真发于中者邪!呜呼!其心厚于仁者邪!汝其勉之!” (节选自欧阳修《泷冈阡表》) 4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) (3分) A 其平居教他子弟/常用此语/吾耳熟焉/故能详也/其施于外事/吾不能知 B 其平居教他/子弟常用此语/吾耳熟焉/故能详也/其施于外事吾/不能知 C 其平居教他子弟常用/此语吾耳熟焉/故能详也/其施于外事/吾不能知 D 其平居教他子弟/常用此语/吾耳熟焉/故能详也/其施于外/事吾不能知 5.下列对材料中的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分) A.“表”是一种文体,是古代臣子向帝王提出异议的奏章,上面两篇文章都是表奏的典范之作。 B.“举孝廉不行”的“孝廉”,汉代所设荐举人才的一种科目,推举孝顺父母,品行方正的人。 C. 恃,依赖、依仗,与成语“恃才傲物”“恃宠而骄”的“恃”意思相同。 D.“汝其勉之”中的“其”与《伶官传序》“尔其无忘乃父之志”中的“其”用法相同。 6.对下列各句中加横线词用法归类正确的一项是( ) ①天下云集响应 ②外连衡而斗诸侯 ③约从离衡 ④履至尊而制六合 ⑤且夫天下非小弱也 ⑥序八州而朝同列 ⑦外无期功强近之亲 ⑧子孙帝王万世之业也 A. ①②③/④⑧/⑤⑥⑦ B. ①⑦/②⑥⑧/③④/⑤ C. ①⑦/②③④⑤/⑥⑧ D. ①⑦/②③⑥/④⑧/⑤ 7.下列各句中“以”的意义用法分类正确的一组是( ) ①臣以供养无主,辞不赴命 ②臣具以表闻 ③谨拜表以闻 ④伏惟圣朝以孝治天下 ⑤但以刘日薄西山,气息奄奄 ⑥是以区区不能废远⑦以庇而为生 A. ①②③/④⑤⑥/⑦ B. ①⑤⑥/②③/④⑦ C. ①⑤⑥/②④/③⑦ D. ①②④/⑤⑥/③⑦ 8.下列选项中句式与其他三项不同的一项是:( ) A.而刘夙婴疾病 B.其心厚于仁者邪 C.若属皆且为所虏 D.则告诉不许 9.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项 ( ) A.李密早年悲苦,家中人丁不旺,他身体孱弱多病,能够长大成人,离不开祖母的悉心抚养。 B.李密深受朝廷器重,先后得到地方宫的举荐,在得到晋武帝征召任命时,并未即刻赴任,而是向皇帝陈情,请求允许自己先孝后忠。 C.欧阳修的母亲在丈夫去世、家境清苦的情况下,含辛茹苦将欧阳修养大成人,并用他父亲的言行引导教育他。 D.欧阳修的母亲曾对儿子讲述丈夫往事,提及他做官时常在夜里认真研究案卷,为死刑犯谋求生路,这是由于他不愿因错判枉杀而遭人怨恨。 10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) 1)生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。 2)其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者邪! 三、古代诗歌阅读(共9分) 阅读下面这首诗,完成下面小题。 临安春雨初霁 陆游 世味年来薄似纱,谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。 【注】此诗作于宋孝宗淳熙十三年 (1186)陆游六十二岁时。此年春,诗人奉诏自家乡山阴(今浙江绍兴)赴临安(今浙江杭州),在寓所等候召见时写下了此诗。 11.下列诗歌选集中,可能收录本诗的一项是 ( )。(3分) A.《古诗十九首》 B.《乐府诗集》 C.《唐宋近体诗集》 D.《放翁词》 12.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是 ( )(3分) A.诗歌开篇运用比喻的修辞手法,“薄似纱”形象生动地写出了诗人近年来对世态炎凉的深切感受。 B.颔联细写诗人静听春雨,一夜无眠,次日清晨又遥闻深巷中叫卖杏花之声,委婉传达出心中之愁。 C.颈联“闲”“戏”两个字精练传神,表现出诗人到达临安后一扫郁闷惆怅的心绪,生活闲适恬静。 D.本诗与《书愤》大约作于同一时期,但两者在意境风格上截然不同,前者清新隽永,后者沉郁雄放。 13.尾联表达了诗人怎样的情感? (3分) 四、名篇名句默写(共11分) 14.补写出下列句子中的空缺部分。 1)逮奉圣朝, 。 2) ,愿乞终养。 3)外无期功强近之亲, 4)杜甫《蜀相》中“ ”两句,诗人运用带有咏叹情调的自问自答句式, 把一种追思缅想情意作了极为深微的表达。 5)杜甫《蜀相》中, “ , ”两句,写对诸葛武侯的评价。 6)《赤壁赋》中,侧面描写箫声的句子是 。 7)《短歌行》中,作者运用周公旦的典故表达自己远大抱负的诗句是 “ , 。” 五、 阅读下面的文字,完成15-17小题。(每题3分,共9分) 被誉为“现代戏剧之父”的亨利克 易卜生,曾在1875年给勃兰兑斯的一封信中这样写道:“我愿意提出问题,但我的使命却不在于做出回答。”4年后的1879年,他创作的《玩偶之家》首演。随着时间的推移,全世界众多不同文化背景的人们为这部作品添加了各自的解读,令这部作品在其后近150年的时间里 A 。剧中女主角娜拉那一句熠熠生辉的“首先我是一个人”的台词,和结尾处那 B的摔门声,成为一个世纪以来众多女性追求独立的人生准则。 也许是“五四”这样的时代始然,易卜生可以说是这百年来对中国现代戏剧影响最大的剧作家之一。鲁迅、胡适都十分推祟剧中女主角娜拉追求人格独立和个性解放的思想,鲁迅更专门巽文,讨论娜拉离家后的出路问题。或许是对这样的问题讨论 C ,鲁迅又创作了小说《伤逝》,其中的女主角子君,就可以认为是出走之后又回来的“娜拉”。 15.请在文中横线处填入恰当的成语。 答: A B C 16.文中第二段有三处错别字,请指出并加以改正。 答: (1) (2) (3) 17.下列词语字的读音全都正确的一项是 ( ) A. 柠(n ng) 檬 橙(ch ng) 子 凝 (n ng) 望 行藏(z ng) B. 危崖(y ) 鹪 (ji o) 鹩 啮(ni ) 草 藓苔 (xu n) C. 偃 (y n)卧 蝮 (f ) 蛇 麋 (m ) 鹿 罅( xi ) 隙 D. 闪烁(shu ) 喧(xu n) 声 徘徊(hu i) 喑 (y n) 哑 六、阅读下面的文章,完成下面小题。(共15分) 陈情与感动 罗伟章 (1)我读的第一篇古文,是《陈情表》。 (2)那时候,我还是小学低年级的学生,我二哥念初中,好读书,在乡上买了本《古文观止》。寒假里,大雪盈野,土地被雪盖了,农活也被雪盖了,二哥便拿着书,钻进院坝边新修的空房里,不喊吃饭就不出来, 出来时必冻得躬肩缩背,脸色青紫。如此十余天后,书变重了——满本都是红色的批注。腊月三十那天,父亲和兄弟姐妹上邻院看灯去了,我和二哥都不爱热闹,兄弟俩坐在火塘边,他把书取来,挑一篇念给我听。念的是《陈情表》。我听不懂内容,但闻到了旧香。语言的美,是美到嗅觉里的。念了,二哥又背诵,很是自得。当他逐句讲解, 自得的心淡了。那是一个没下雪却打着黑霜的冬日。 (3)“生孩六月,慈父见背”,这句话给了我宽慰,至今想来,还心生颤栗。我五岁多,母亲就去世了。家里的天,是母亲顶着的,父亲也要听母亲的,母亲去世,天就塌了。在对未来的惊恐中,我常躲到屋后的林子里,窥视村里小孩跟在各自的母亲身后,从田间地头走过,一声一声地叫“妈”。为啥他们都有妈,唯独我没有?我的妈是一个土堆,冰冷而臃肿,摸上去是粗糙的颗粒。再摸,还是。找不到答案,疑惑就凝结为痛楚。我认为自己是世上最悲苦的人。然而,李密,《陈情表》的作者,半岁就无了父亲,到四岁,母亲改嫁。死别和生离,小小年纪,他就尝透了。那是我第一次受到关于痛苦的教育。 (4)痛苦不是你一个人的。 (5)当痛苦降临,无力除去,便逃脱,不能逃脱,便忍受———岂止忍受,还要担荷。如此,胸襟就撑出别样天地。后读杜诗:“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”那门,那窗,是打开的,打开后就看到万千气象:众生之苦里,蕴含着无限生机。杜诗让我更深地理解了《陈情表》对我的意义。 (6)在我心里,李密始终是个孩子。到他写《陈情表》时, 已44岁,可依然是个孩子。这感觉真没有错。李密以孝闻名,《陈情表》以孝动人,“孝”字在甲骨文里就有, 是汉字的母字,“老”之下一“子”,“子”紧贴“老”,代表晚辈对老人的扶持,李密对祖母,侍奉汤药,“未曾废离”,是一辈子的孩子。 (7)李密是哪里人,我并不关心。人情相类,普天同理。但如果突然撞到他的家乡去了呢?那便是故人重逢。认识作家,无须相见,读了他的作品,就算认识了。作品是作家的内在星空,读过,就不仅认识,还是熟识。我和李密认识的年头,该和他写《陈情表》时的岁数差不多吧?这是货真价实的老友了。因此,来到川西彭山,得知他是彭山保胜乡人,欢喜心如风拂柳。也不是激动,只是心里一亮。是烛光的那种亮,外面的世界退去,只照见两人和两人的秘密。 (8)彭山县属眉山市,眉山有苏东坡,这奠定了一种美,也奠定了一种温度和好整以暇的气质。东坡的厉害,在于个性强却又通达人情, 活得诗性,且能用知节之绚烂抵抗人生之大灾。比较起来,李密就过得太苦了。身苦,心也苦。不过,一国一族,总有些人是要受苦的,他们在贫苦、辛苦和苦厄中,参悟生命, 自觉承担,缔造出源头性的文化因子。 自汉武帝始,孝由家庭伦理延伸至社会和政治伦理,到李密写《陈情表》时的晋武帝,更是强力推行这种伦理,以孝命名的村社山水,由此遍布国中。当孝成为准则,就成了孝道。孝道是个延展概念,“老吾老以及人之老”,从一家, 到两家, 到三家, 到千万家,如此升华为价值观的认同。在这方面,李密是作了很大贡献的。 (9)仲秋时节,雨气蒙蒙,而眼前身后,光影婆娑,整个彭山,如起伏的园林,低处大河奔流,高处竹木葱翠。李密故居在保胜乡龙安村,倾斜的坡地上,村道、房子错落有致,干净整洁,左面崖壁,刻满字画,都与李密有关。我并不十分在意这些,只悉心察看当地百姓的脸,都安宁祥和。从他们脸上,我看到两个字:充实。人只有在对他人的同情、理解和关照中,才能内心丰盈,从而迈过自我隔绝和自我枯萎的“现代化陷阱”。由此扩展,家庭伦理便成为家国伦理、万物伦理,人也因此走出小我,成为大写的人。 (10)彭山是个孕育传说的地方,远近闻名的彭祖,活了将近800岁,真假不重要,重要的是对突破局限的表达。传说还是一种想象力,是深具可能性的预言,比如张献忠沉银地,多年来也是传说,但考古将传说变成了历史——曾经的事实:沉银处就在彭山江口镇河段, 而今已发掘出5万多件文物。一个生长传说的地方,定有传奇的精神在,这传奇的精神,既是勇猛精进,也是马定持守。在我看来,李密是彭山最大的传奇。他用真实书写了传奇。在李密的时代,孝已可归为传统文化,他以对传统的尊重和身体力行,以一篇《陈情表》,既感动了晋武帝,也感动了苏东坡,还感动了后世的我以及亿万国人。从文学角度,陈情与感动,是文学的根,《陈情表》根深而叶茂,因此成为千古名篇。世 (选自《光明日报》,有删节) 18.下列对文章的理解和赏析,不正确的两项是 ( )(4分) A.文章开篇回忆“我”听哥哥念《陈情表》的往事,用“闻到了旧香”,形象生动的表现《陈情表》的语言带给“我”强烈的美的感受。 B.第(3)节中作者说“至今想来,还心生颤栗”,“颤栗”是作者由李密的悲苦触发了自己自幼丧母的内心痛苦、恐惧的复杂感受。 C.苏东坡与李密,虽都命途多舛,但一个豁达洒脱,活得诗性;一个困厄悲苦,以孝动人。必须有苦难,才能使人参悟生命, 自觉承担,缔造出源头性的文化因子。 D.文章第9段对李密家乡彭山的描写,运用了比喻、对偶的修辞,句式整齐,语言简洁,画面清新质朴。 E.最后一段中引入了彭祖的传说,又引入了张献忠沉银的传说,一虚一实,有力地印证了“彭山是个孕育传说的地方”这个观点,同时也增添了文章的文化韵味。 19.请赏析文章最后一段中画横线的句子。(5分) 20.综观全文,说说《陈情表》对“我”有哪些意义? (6分) 五、作文(20分) 21.阅读下面的材料,根据要求写作。 商容是殷商时期一位很有学问的人。商容生命垂危的时候,老子来到他的床前问候说:“老师您还有什么要教诲弟子的?” 商容张开嘴让老子看,然后说:“你看我的舌头还在吗?” 老子大惑不解地说:“当然还在。” 商容又问:“那么我的牙齿还在吗?” 老子说:“全部落光了。” 商容目不转睛地注视着老子说:“你明白这是什么道理吗?” 老子沉思了一会说:“我想这是过刚的易衰,而柔和的却能长存吧?” 商容点头笑了笑,对他这个杰出的学生说:“天下的许多道理几乎全在其中了。 请围绕“刚与柔”写一段300字左右的议论语段,至少运用两种论证方法。 第 1 页 共 8 页 学科网(北京)股份有限公司 $$

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