精品解析：河南省驻马店市驻马店高级中学2024-2025学年高三1月月考语文试题

河南省驻马店高级中学2024-2025学年高三上期01月测试 语文试题 注意事项： 1.答卷前，请考生务必把自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回， 4.满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： 美国的白皮书，选择在司徒雷登业已离开南京、快到华盛顿、但是尚未到达的日子——八月五日发表，是可以理解的，因为他是美国侵略政策彻底失败的象征。司徒雷登是一个在中国出生的美国人，在马歇尔系统看来，他只有一个缺点，就是在他代表马歇尔系统的政策在中国当大使的整个时期，恰恰就是这个政策彻底地被中国人民打败了的时期，这个责任可不小。以脱卸责任为目的的白皮书，当然应该在司徒雷登将到未到的日子发表为适宜。 我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。 多少一点困难怕什么。封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？老子说过：“民不畏死，奈何以死惧之。”美帝国主义及其走狗蒋介石反动派，对于我们，不“以死惧之”，而且实行叫我们死。闻一多等人之外，还在过去的三年内，用美国的卡宾枪、机关枪、迫击炮、火箭炮、榴弹炮、坦克和飞机炸弹，杀死了数百万中国人。现在这种情况已近尾声了，他们打了败仗了，不是他们杀过来而是我们杀过去了，他们快要完蛋了。留给我们多少一点困难，封锁、失业、灾荒、通货膨胀、物价上升之类，确实是困难，但是，比起过去三年来已经松了一口气了。过去三年的一关也闯过了，难道不能克服现在这点困难吗？没有美国就不能活命吗？ 人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁起眼睛看着，希望开设新店，捞一把。司徒雷登看见了什么呢？除了看见人民解放军一队一队地走过，工人、农民、学生一群一群地起来之外，他看见了一种现象，就是中国的自由主义者或民主个人主义者也大群地和工农兵学生等人一道喊口号，讲革命。总之是没有人去理他，使得他“茕茕孑立，形影相吊”，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。 中国还有一部分知识分子和其他人等存有糊涂思想，对美国存有幻想，因此应当对他们进行说服、争取、教育和团结的工作，使他们站到人民方面来，不上帝国主义的当。但是整个美帝国主义在中国人民中的威信已经破产了，美国的白皮书，就是一部破产的记录。先进的人们，应当很好地利用白皮书对中国人民进行教育工作。 司徒雷登走了，白皮书来了，很好，很好。这两件事都是值得庆祝的。 （摘自毛泽东《别了，司徒雷登》） 材料二： 《别了，司徒雷登》是毛泽东于1949年8月18日发表的一篇文章，抨击艾奇逊发表的《美国与中国的关系》白皮书和美国扶持国民党发动内战的政策，向美帝国主义告别，表达了无限的豪迈和乐观。《别了，“不列颠尼亚”》是新华社记者于1997年7月1日合写的一篇短新闻，向英国在香港的殖民统治告别，表达了民族强盛的自豪感。 “别了”一词被当代中国人民普遍理解和使用，与《别了，司徒雷登》这篇文章紧密相关。这篇文章写在新中国诞生前夕，是中华民族向帝国主义列强欺凌史的告别宣言。不说“再见”，只道“永别”，“别了”一词被赋予了强烈的民族自豪感，激励了一代又一代中国人。 “别了，司徒雷登”，别了，帝国主义欺凌史。1945年2月，美国在雅尔塔会议上与苏联达成分割远东的秘密协定，意图在太平洋战争结束后，美苏以中国长城为界南北划分势力范围。1945年4月，罗斯福逝世，落实雅尔塔秘密协定的任务转到马歇尔身上，他相中了司徒雷登，1946年的7月，司徒雷登被正式任命为美国驻华大使。1949年5月，解放军横渡长江，为避免中国倒向苏联，司徒雷登向美国国内提出承认中共新政权的建议，遭到拒绝，无奈回国。 此后，以美国为首的西方国家采用种种策略，企图扼杀新生的中华人民共和国政权，甚至不惜发动朝鲜战争，中国人民历经血与火的考验，将帝国主义的欺凌史扫进了垃圾桶。 别了，“不列颠尼亚”，别了，帝国主义的殖民史。别了，“不列颠尼亚”，既是向不列颠尼亚号邮轮告别，也是向英国在香港的殖民统治告别。 英国、美国等国家在之后也始终没有停止搅乱香港的图谋，1997年掀起金融危机冲击香港金融市场、2013年挑动“占领中环”非法集会、2019年煽动香港暴乱，均被祖国一一化解。 中国的崛起已经势不可挡，帝国主义的殖民史、欺压史都将一“别”不复返。 （摘编自王洪涛《从〈别了，司徒雷登〉到〈别了，“不列颠尼亚”〉》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《美国与中国的关系》一文选择在八月五日发表，与司徒雷登制定的美国侵略中国政策彻底失败直接相关。 B. 毛泽东认为伯夷不应当与曾经是自由主义者或民主个人主义者的闻一多、朱自清等人一起受到人民的赞颂。 C. 材料一中提到“白皮书来了”“值得庆祝”，与毛泽东认为可利用这件事教育一部分心存幻想的知识分子有关。 D. 为了执行雅尔塔会议有关牺牲中国来谋取美帝国主义利益的秘密协定，司徒雷登被任命为驻华大使。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料都提及了司徒雷登被迫离开中国的原因，但两位作者对原因的表述有所不同。 B. 《别了，司徒雷登》与《别了，不列颠尼亚》写作对象有所不同，但表达的情感有相同之处。 C. “别了”一词被当代中国人民普遍理解和使用，与《别了，不列颠尼亚》这篇文章关系不大。 D. “司徒雷登”与“不列颠尼亚”的离开，宣告了中国人民从此将帝国主义凌辱史扫进垃圾桶。 3. 下列选项中最符合材料一第二段“我们民族的英雄气概”的一项是（ ） A. 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。（苏轼《六月二十日夜渡海》） B. 死去何所道，托体同山阿。（陶渊明《拟挽歌辞其三》） C. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》） D. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》） 4. 材料一在论证上兼具说服力和感染力，请结合文本分析这一效果是如何实现的。 5. 材料二中提到“中国的崛起已经势不可挡”，这与习近平总书记提出的“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”的目标任务一脉相承，请结合两则材料综合分析材料二得出这一结论的原因。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的作品，完成下面小题。 河流 申平 这场大火，其实就是猎人引发的。 猎人在树下抽烟，突然有猎物跑过。他立即丢掉烟头，去追赶猎物。当他带着猎物，心满意足地回窝棚吃饭睡觉的时候，那个没被踩灭的烟头，已经慢慢燃成了一场漫天大火。 半夜，猎人被什么声音惊醒了。他探头往外一看，山林已经成为一片火海。他惊慌失措，连枪都没有来得及带，胡乱套上衣服就开始逃窜，样子极为狼狈。 大火急速蔓延，猎人一路狂奔！他的逃命方向，就是山下那条河。当他扑通一声跳进那条河里时，才大喘了一口气。 这条河，是山里的生命之河。 河流是从深山老林里流过来的。起初河水只是涓涓细流，但是它一路兼收并蓄，终于成为一股汤汤大水。它川流不息，不舍昼夜，顺着山势左弯右拐，哺育着两岸的生灵。现在，大火携带着轰隆隆的咆哮和噼噼啪啪的声响，朝着这条河扑了过来。 望着狂舞乱蹄的火舌，猎人惊恐至极，也悔恨至极。他移动身体，向河的对岸靠拢。这时借着火光和星光，他突然发现河里出现了更为恐怖的一幕。 野兽，野兽！河里到处都是野兽！ 啊呀呀，原来野兽也都跳水逃命来了。他在山里打猎多年，还从来没有见过这么多野兽。整个河面上，到处都拥挤着逃命的生灵，黑暗中也分不清都是啥野兽。在他背后，还不断传来好像下饺子一般的声音。 猎人的本能使他立即伸手去肩上取枪，这才想起枪没有带出来。好在，他的衣袋里有一把锋利的匕首。他立即摸出来，紧紧地握在手里，准备随时防御或者是进攻。这时他已经看清，在他的周围，游动着许多平日难觅踪迹的猎物，它们近在咫尺，只要他挥刀刺出就是…… 然而他很快就收起了匕首。因为他发现，此时此刻，周围所有的动物都已经混为一体。无论大小强弱，它们好像全都忘了“丛林法则”，大火使它们无暇四顾，只管惊恐不安地奋力向对岸游去。他不由得想道，这些动物都是你害的，现在都这种情况了你还想杀害它们，你还算个人吗？！他抽了一下自己的脸，也开始往前游去。但是他很快感觉到，水中有一股巨大的推力，推着他顺流而下。借着火光看去，原来对面的河岸是峭壁，根本就爬不上去。所有的野兽都在顺流而下，寻找着容易攀登的地方。 大火已经烧到河边来了，火舌喷吐，几番想跃过水面。但是因为这里水面宽阔，都没有成功。河里的动物们更加惊慌了，它们争先恐后，挤挤攘攘，拼命地往下游冲，没有一个愿意被烧死。 猎人此时已经是身不由己了。他被众多动物推着往前走，前面就到了一个壶口。他抬头望去，暗叫不好。因为他知道，壶口这地方有多危险。就在两岸，生长着许多树木，其中有几棵大树，树枝互相伸向对岸，几乎就要相接起来。如果大火烧到这里，只要轻松一扑就会过河了…… 不行，祸是我闯的，我不能再让大火过河了，那样我的罪孽就更大了。他听见自己吼叫了一声：让开！ 就挥舞着双手，拼命向壶口游去。一路上他的身体与其他动物碰碰撞撞，不同动物的面孔在他眼前闪过：老虎的脸，狗熊的脸，大象的脸，野狼的脸……什么脸他都不在乎了。他一口气游上河岸，就那么湿淋淋地爬上树去，掏出匕首猛砍那些伸向对岸的树枝。猛砍，猛砍！ 开始，河里的动物都呆呆地看着他，不知道这个人类要干什么。很快，猴子反应过来，它们吱吱叫着，成群结队爬到两边岸上，开始上树去掰树杈，还有的在底下拔小树。第二个反应过来的是大象，这些大家伙，上来就用象鼻猛推大树，而且它们还懂得不能往水里推的道理。接着，野猪、狗熊、野狼等动物也上岸了，它们用嘴和爪子，开始清除杂树。猎人第一次发现，原来动物竟然也如此聪明！ 事实立刻证明，猎人的决策是多么正确。他们刚刚弄完树枝，大火就扑过来了。这地方虽然河道狭窄，但是因为没有了草木，火舌扑了几次都失败了。这时，动物们其实可以上岸了。但是猎人觉得，还是留在水里比较安全。水里既隐蔽又逃得快，如果上山就不好说了。没想到他的决定竟然影响到大批动物，无数动物都跟着他继续顺流而下，去寻找最安全的地方。 前面来到了一处地河。说是地河，其实就是水流通过山洞。这条地河，猎人早就知道，但是从来没敢靠近过。大白天那里都是黑云缠绕，传说有恶龙把守。现在要不要过呢？他犹豫着，转身看着身后的大批野兽，再看看顺着河岸一侧追过来的大火，他咬了咬牙，心说，今天就算是刀山我也要往前闯了。 他硬起头皮，开始往山洞里游，眼睛渐渐适应着黑暗。但是人类的眼睛却远不如动物的眼睛明亮，嗅觉也远不如动物灵敏。动物们一进山洞，就立刻感到阴风扑面，气味不对。洞内到处怪石嶙峋，暗藏杀机。猎人也觉得有些不对，但是等他闻到一股腥臭味道的时候，一切都已经晚了。 陡然，前面的河水巨浪翻腾，只听见扑通一声巨响，有一个巨大的怪物跃出水面，拦住了去路。猎人抬眼看去，不由得倒吸一口冷气，但见眼前昂首挺立的竟是一条白色巨蟒，一条水缸那么粗的巨蟒。它头似磨盘，眼如灯盏，血盆大口里吐出的信子嘶嘶作响。啊呀，原来这就是传说中的恶龙啊。 身后的动物立刻潮水般退却，它们互相冲撞践踏，哀叫声声。猎人也想跑，但是他身体发抖，胆战心惊，根本就跑不了。无奈，他只能拔出匕首，与巨蟒对峙，又朝身后吼叫：不要怕，一起来跟它干呀！ 动物们当然听不懂他的话，但是都被他的气势鼓舞了。它们重新聚拢在猎人的身边，和他一起昂首挺胸，与巨蟒对峙。 啊——！ 他突然用尽全身力气大叫起来。随即，所有的动物都开始用自己的声音大叫起来。哇——！呜——！呕——！嗷——！ 人类和动物的声音混在一起，宛如霹雳在山洞里炸响，惊天动地，穿云裂石，直击前面的巨蟒。那条巨蟒好像真的被击中了，它的身体晃了几晃，缩回水里，向前游去，它瞬间变成了给大伙儿带路的向导。 猎人大吼：走啊！到山那边就安全了！他带领所有的动物跟着巨蟒向前游去。前面，隐隐约约有光亮出现。猎人知道，那里，就是地河的出口了。 （摘编自《小小说选刊》，2021年11月） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 猎人本能地去肩上取枪，发现枪没带出来，不仅写出了猎人的职业惯性，也从侧面表现了大火来得突然和凶猛。 B. 小说多处用了“巨”字，如“巨浪”“巨响”“巨大”“巨蟒”等，反复强调，写出了横在猎人与动物们面前的困难之大。 C. 一场山林大火因猎人而起，小说围绕逃生，深刻揭示了人和动物趋利避害本能和大灾面前更注重自身安全的重要性。 D. 本文题目为“河流”，“河流”不仅是猎人和动物们逃生的通道，还寓指人类及动物的生命之河、母亲之河。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ） A. 小说以一场火灾开篇，再写引起火灾的原因及其发展态势，为后文人与动物都逃向河流做铺垫，环环相扣，步步惊心。 B. 小说设置的壶口和地河等几处场景，为下文砍树、巨蟒等情节做铺垫。绝处逢生柳暗花明成功调动读者思维，增强了小说的可读性。 C. 小说语言极具特色：多次使用拟声词，真实还原了小说的情境；还使用叠词，富有节奏感，增强语势。两者共同烘托出阴森恐怖的氛围。 D. 本文塑造出的猎人是一个丰富多面的人物形象，通过其它动物的行为来衬托猎人在面临巨大灾难时的悲悯、善良、忏悔、勇敢之举。 8. 小说中猎人对动物的态度几度发生变化，请梳理他的心路历程。 9. 莎士比亚在《哈姆雷特》中借哈姆雷特之口说：“人是多么了不起的一件作品！理性是多么高贵！……宇宙的精华！万物的灵长”有人认为，《河流》这篇小说体现了“人类凭借理性成为万物的灵长”这一思想，你认同这一观点吗？请结合文本进行分析。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古者文王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。徐偃王处汉东地方五百里行仁义割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰：世异则事异。 当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也。”乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。共工之战，铁铦短者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。是干戚用于古，不用于今也。故曰：事异则备变。齐将攻鲁，鲁使子贡说之，齐人曰：“子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”遂举兵伐鲁，去门十里以为界。故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。 （节选自《韩非子·五蠹》） 材料二： 赵造曰：“臣闻之，圣人不易民而教，知者不变俗而动。 因民而教者，不劳而成功，据俗而动者，虑径而易见也。今王易初不循俗，胡服不顾世，非所以教民而成礼也。且服奇者志淫，俗辞者乱民。是以莅国者不袭奇辟之服，中国不近蛮夷之行，非所以教民而成礼者也。且循法无过，修礼无邪，臣愿王之图之。” 王曰：“古今不同俗，何古之法? 帝王不相袭，何礼之循？宓戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒。及至三王，观时而制法，因事而制礼，法度制令，各顺其宜；衣服器械，各便其用。故治世不必一其道，便国不必法古。圣人之兴也，不相袭而王。夏、殷之衰也，不易礼而灭。 然则反古未可非。而循礼未足多也。且服奇而志淫，是邹、鲁无奇行也；俗辟而民易，是吴、越无俊民也。是以圣人利身之谓服，便事之谓教。进退之节，衣服之制，所以齐常民，非所以论贤者也。故圣与俗流，贤与变俱。谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’故循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。子其勿反也。” （节选自《战国策·武灵王平昼闲居》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 徐偃王处A汉东B地C方D五百里E行仁义F割地G而朝者三十H有六国 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 怀，指安抚、感化，与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”的“怀”意思相同。 B. 易，改变的意思，与《六国论》中“当与秦相较，或未易量”的“易”意思不同。 C. 图，考虑的意思，与《烛之武退秦师》中“唯君图之”的“图”意思相同。 D. 一，使……一致，与《兰亭集序》中“一死生为虚诞”的“一”意思和用法不同。 12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 徐偃王施行仁义让三十六小国都前来归附。虽然荆文王举兵讨伐让徐国消亡，但韩非子对徐偃王施行仁义政策并未给予肯定。 B. 赵造认为圣人不改民众而教化，聪明人不改风俗而行动，并揭示改风易俗的危害。他反对赵武灵王改变中原风俗礼法与改穿胡服。 C. 周文王称王天下的原因不同。材料一认为周文王成功的原因在于施行仁义；材料二认为周文王成功的原因在于依据时事制定礼法。 D. 材料一中韩非子论证观点，使用引用论证与对比论证；材料二中赵武灵王为反驳赵造的观点，使用举例论证、归谬法、引用论证。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。 （2）进退之节，衣服之制，所以齐常民，非所以论贤者也。 14. 在材料二中，赵武灵王对赵造的观点进行了反驳。请概述赵武灵王的主要观点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 官街鼓① （唐）李贺 晓声隆隆催转日，暮声隆隆呼月出。 汉城黄柳映新帘，柏陵飞燕埋香骨。 磓②碎千年日长白，孝武秦皇听不得。 从君翠发芦花色，独共南山守中国。 几回天上葬神仙，漏声相将无断绝。 注：①官街鼓：唐时京城主要街道通常设鼓，每天早晚用鼓声报时，代替旧时传呼，坊市诸门皆依鼓声准时启闭。②磓（duī）：敲打。 15. 下列对诗歌内容的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 起首两句句式相近，七言句中仅四字稍作变化，使“声隆隆”得以强化，仿佛日转与月出都是由这鼓声“催”“呼”出来。 B. 第三句杨柳甫吐新叶，第四句“埋香骨”已是死亡之景，这种类似蒙太奇般跳脱的手法，在陆游的《书愤》一诗中也有运用。 C. 诗歌五、六两句以千年人事灰飞烟灭与“日长白”所代表的永恒存在作对比，是为了突出唐时京城的“官街鼓”的永恒。 D. 诗歌七、八两句写任凭你由青丝到白发，只有这鼓声同南山伴守京都。鼓声虽然未作为主语出现，却仍是诗歌的灵魂。 16. 黄永武在《中国诗学·设计篇》中提到：“前人喜欢在结尾转出一个新的意思来，另辟境界，才不至于意随语竭。”在这一点上，《客至》的尾联与《官街鼓》的最后两句有异曲同工之妙。请结合两首诗歌内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹植才高八斗，却备受猜忌，有志难展，后世文人常借他的遭遇抒发自己的感慨，如李白《将进酒》中的“________，________”。 （2）《登快阁》中“________，________”两句，既是诗人登阁所见山月胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。 （3）古人常通过“吟”或“啸”的方式吐露心曲，抒发情怀，古代诗文中对此也多有描述，如“________，________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 良渚水利系统位于浙江省杭州市余杭区瓶窑镇境内，是迄今为止中国发现的最早的大型水利系统，也是世界上发现的最早的拦洪大坝工程。它从北面和西面环绕良渚古城，是良渚古城外围的有机组成部分，其取水之利、避水之害，在历史上发挥了重要作用。 考古发现，在良渚古城遗址近百平方公里内，几乎每一个山口都有水坝遗迹，共计30多处。这些古水坝共同构成了良渚古城的一整套外围水利系统。根据形态和位置的不同，分为沿山前分布的塘山长堤，建于山谷谷口的高坝，以及连接平原孤丘的低坝三种。这些水坝每一条的建造工艺都有些许差异。由此可见，那时人们对建坝各处的地形地质研究已经非常精细，能够做到 A 。 良渚水利系统不仅规模宏大、结构复杂，（甲），防洪可能并不是良渚先民修建水利系统最主要的目的。良渚文明发源于天目山系，这一地区的降水量呈现季节性变化，即夏季雨水充沛，极易形成山洪；而到了冬季，这里又会迎来干旱。良渚水利系统通过高、低两级水坝，可将夏季大量降水蓄留在山谷和低地内，解除洪水威胁。夏季蓄水、冬季放水，既可防洪，又能抗旱，（乙），此外，良渚水利系统还具备强大的运输功能。 构成良渚水利系统的一条条古水坝历经5000年岁月风霜依旧矗立，其蕴含的建造智慧，在今天也并不过时。在良渚水利系统中，大部分水坝坝体都采用了“草裹泥”的施工工艺。这种工艺与现代抗洪时营建堤坝使用草袋装土的“加筋”工艺 B ，作用都是可以使坝体加快固结，使坝体不易崩塌。 ①良渚水利系统反映了良渚先民在结构设计、坝址选择、地基处理、坝料选材、填筑工艺等方面的科学性，②体现了我国早期城市还是水利工程的整体规划能力。③目前，人们仍对良渚水利系统的认识处于初期阶段，④彻底厘清其中各个水利设施是如何配合运作、发挥功能的问题，⑤还需要进行更加深入的研究。 18. 文中第四段用了“风霜”一词，这里可代指良渚水利系统经历来自自然界的各种灾害，使用了借代的修辞手法。请以“战争”为代指对象，写一个句子。要求：语意完整，使用借代；借代合理，表达流畅。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下列各句中的引号和文中加点的“草裹泥”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 汉字“蜀”曾多次出现在殷周的甲骨文和金文中。 B. 他的风筝各式各样：有最简单的“瓦片儿”，也有长达丈余的螟蚣。 C. 从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上 D. 因为它们的轮廓有点儿像汉字的“金”字，所以称为金字塔。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在振华中学高三(6)班的班会上，同学们交流了自己喜欢的名人名言，下面两则名言引起了大家的激烈争论： ①自己就是主宰一切的上帝，倘若你想征服全世界，你就得征服自己。—— 海明威 ②一个完全以自我为中心的世界，有如一颗陨落的流星，连一分热也不会留下来。——罗曼•罗兰 同学们见仁见智，看法不一。为将认识引向深入，班级准备举行一次辩论赛，正方观点为“人之立于世，重视自我更重要”，反方观点为“人之立于世，重视外界更重要”。请你选择一方加入其中，写一篇辩论词，阐述已方观点，并驳斥对方观点。 要求：结合材料，联系生活，自选立场，确定立意，自拟题目；不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省驻马店高级中学2024-2025学年高三上期01月测试 语文试题 注意事项： 1.答卷前，请考生务必把自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回， 4.满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： 美国的白皮书，选择在司徒雷登业已离开南京、快到华盛顿、但是尚未到达的日子——八月五日发表，是可以理解的，因为他是美国侵略政策彻底失败的象征。司徒雷登是一个在中国出生的美国人，在马歇尔系统看来，他只有一个缺点，就是在他代表马歇尔系统的政策在中国当大使的整个时期，恰恰就是这个政策彻底地被中国人民打败了的时期，这个责任可不小。以脱卸责任为目的的白皮书，当然应该在司徒雷登将到未到的日子发表为适宜。 我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。 多少一点困难怕什么。封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？老子说过：“民不畏死，奈何以死惧之。”美帝国主义及其走狗蒋介石反动派，对于我们，不“以死惧之”，而且实行叫我们死。闻一多等人之外，还在过去的三年内，用美国的卡宾枪、机关枪、迫击炮、火箭炮、榴弹炮、坦克和飞机炸弹，杀死了数百万中国人。现在这种情况已近尾声了，他们打了败仗了，不是他们杀过来而是我们杀过去了，他们快要完蛋了。留给我们多少一点困难，封锁、失业、灾荒、通货膨胀、物价上升之类，确实是困难，但是，比起过去三年来已经松了一口气了。过去三年的一关也闯过了，难道不能克服现在这点困难吗？没有美国就不能活命吗？ 人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁起眼睛看着，希望开设新店，捞一把。司徒雷登看见了什么呢？除了看见人民解放军一队一队地走过，工人、农民、学生一群一群地起来之外，他看见了一种现象，就是中国的自由主义者或民主个人主义者也大群地和工农兵学生等人一道喊口号，讲革命。总之是没有人去理他，使得他“茕茕孑立，形影相吊”，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。 中国还有一部分知识分子和其他人等存有糊涂思想，对美国存有幻想，因此应当对他们进行说服、争取、教育和团结的工作，使他们站到人民方面来，不上帝国主义的当。但是整个美帝国主义在中国人民中的威信已经破产了，美国的白皮书，就是一部破产的记录。先进的人们，应当很好地利用白皮书对中国人民进行教育工作。 司徒雷登走了，白皮书来了，很好，很好。这两件事都是值得庆祝的。 （摘自毛泽东《别了，司徒雷登》） 材料二： 《别了，司徒雷登》是毛泽东于1949年8月18日发表的一篇文章，抨击艾奇逊发表的《美国与中国的关系》白皮书和美国扶持国民党发动内战的政策，向美帝国主义告别，表达了无限的豪迈和乐观。《别了，“不列颠尼亚”》是新华社记者于1997年7月1日合写的一篇短新闻，向英国在香港的殖民统治告别，表达了民族强盛的自豪感。 “别了”一词被当代中国人民普遍理解和使用，与《别了，司徒雷登》这篇文章紧密相关。这篇文章写在新中国诞生前夕，是中华民族向帝国主义列强欺凌史的告别宣言。不说“再见”，只道“永别”，“别了”一词被赋予了强烈的民族自豪感，激励了一代又一代中国人。 “别了，司徒雷登”，别了，帝国主义欺凌史。1945年2月，美国在雅尔塔会议上与苏联达成分割远东的秘密协定，意图在太平洋战争结束后，美苏以中国长城为界南北划分势力范围。1945年4月，罗斯福逝世，落实雅尔塔秘密协定的任务转到马歇尔身上，他相中了司徒雷登，1946年的7月，司徒雷登被正式任命为美国驻华大使。1949年5月，解放军横渡长江，为避免中国倒向苏联，司徒雷登向美国国内提出承认中共新政权的建议，遭到拒绝，无奈回国。 此后，以美国为首的西方国家采用种种策略，企图扼杀新生的中华人民共和国政权，甚至不惜发动朝鲜战争，中国人民历经血与火的考验，将帝国主义的欺凌史扫进了垃圾桶。 别了，“不列颠尼亚”，别了，帝国主义的殖民史。别了，“不列颠尼亚”，既是向不列颠尼亚号邮轮告别，也是向英国在香港的殖民统治告别。 英国、美国等国家在之后也始终没有停止搅乱香港的图谋，1997年掀起金融危机冲击香港金融市场、2013年挑动“占领中环”非法集会、2019年煽动香港暴乱，均被祖国一一化解。 中国的崛起已经势不可挡，帝国主义的殖民史、欺压史都将一“别”不复返。 （摘编自王洪涛《从〈别了，司徒雷登〉到〈别了，“不列颠尼亚”〉》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《美国与中国的关系》一文选择在八月五日发表，与司徒雷登制定的美国侵略中国政策彻底失败直接相关。 B. 毛泽东认为伯夷不应当与曾经是自由主义者或民主个人主义者的闻一多、朱自清等人一起受到人民的赞颂。 C. 材料一中提到“白皮书来了”“值得庆祝”，与毛泽东认为可利用这件事教育一部分心存幻想的知识分子有关。 D. 为了执行雅尔塔会议有关牺牲中国来谋取美帝国主义利益的秘密协定，司徒雷登被任命为驻华大使。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 两则材料都提及了司徒雷登被迫离开中国的原因，但两位作者对原因的表述有所不同。 B. 《别了，司徒雷登》与《别了，不列颠尼亚》写作对象有所不同，但表达的情感有相同之处。 C. “别了”一词被当代中国人民普遍理解和使用，与《别了，不列颠尼亚》这篇文章关系不大。 D. “司徒雷登”与“不列颠尼亚”的离开，宣告了中国人民从此将帝国主义凌辱史扫进垃圾桶。 3. 下列选项中最符合材料一第二段“我们民族的英雄气概”的一项是（ ） A. 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。（苏轼《六月二十日夜渡海》） B. 死去何所道，托体同山阿。（陶渊明《拟挽歌辞其三》） C. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》） D. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》） 4. 材料一在论证上兼具说服力和感染力，请结合文本分析这一效果是如何实现的。 5. 材料二中提到“中国的崛起已经势不可挡”，这与习近平总书记提出的“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”的目标任务一脉相承，请结合两则材料综合分析材料二得出这一结论的原因。 【答案】1. A 2. D 3. C 4. 说服力：①举例论证，通过丰富的事例增强论证的可信度。②引用论证，引用权威观点使论点更有说服力。③对比论证，把中国人民对美幻想与美扶蒋反共、残害人民进行对比，凸显觉醒力量，使结论水到渠成。 感染力：①运用比喻论证论述观点，化深奥为浅显，化平实为生动，使文章更具感染力。②通过反问、设问等论述技巧，强化论述语气与情感，引起读者关注与思考，增强文章感染力。③大量运用整句和短句，使得论证语言铿锵整饬、简洁有力，从而增强文章感染力。 5. ①历史进程的必然结果。中国经历了长期的反帝反封建斗争，终于在新中国成立时实现了民族独立和解放，为后续的崛起奠定了基础。②现实发展的强劲动力。中国在维护国家主权和领土完整方面取得了重大胜利，进一步提升了国家的国际地位和影响力。③民族精神的强大支撑。中国人民在长期历史进程中形成的民族精神，是推动国家崛起的重要力量。 【解析】 【导语】这篇阅读文章由两篇材料组成，从历史视角分析中国在20世纪中叶反抗帝国主义侵略的艰苦历程，突出展现了中国民族自豪感和独立自主的精神。第一材料是毛泽东《别了，司徒雷登》，批评了美国对华错误政策和帝国主义的失败，强调民族的英雄气概；第二材料连接历史事件，通过比较和回顾显示中国不屈不挠的斗争精神和最终的胜利。这种形式使读者深刻理解中国从被压迫走向崛起的历史意义。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“司徒雷登制定的美国侵略中国政策”张冠李戴，美国侵略中国的政策不是由作为大使的司徒雷登制定的，他只是这一政策的执行者。由材料一第一段“因为他是美国侵略政策彻底失败的象征”等内容可知。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“宣告了中国人民从此将帝国主义凌辱史扫进垃圾桶”曲解文意，“司徒雷登”的离开宣告了美帝国主义侵华政策的失败，“别了，‘不列颠尼亚’”宣告了英国在香港的殖民统治结束，但不能说仅这两件事就宣告中国人民从此将帝国主义凌辱史扫进垃圾桶。根据材料二第四段、第六段“此后，以美国为首的西方国家采用种种策略，企图扼杀新生的中华人民共和国政权，甚至不惜发动朝鲜战争……”“英国、美国等国家在之后也始终没有停止搅乱香港的图谋……”等相关内容可知。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据文中信息分析、判断的能力。 材料一第二段强调闻一多、朱自清等有骨气的人在面对美国帝国主义及其走狗国民党反动派时表现出的英雄气概与民族大义，注意强调的对象是基于家国情怀的“英雄气概”“民族大义”。 A.意为“被贬南荒虽然九死一生我也不遗憾，因为这次远游是我平生最奇绝的经历”，表达了作者面对困境的旷达心境，与民族大义无关。 B.意为“死去还有何话讲，寄托此身在山冈”，表达的是一种豁达洒脱的人生观，与民族大义无关。 C.意为自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名，鲜明地表达了为了国家民族宁可牺牲生命的英雄气概与民族大义。 D.意为“这是我心中所追求的东西，就是多次死亡也不后悔”，这里结合所学主要指的是政治理想与人格追求，与“民族大义”关系不大。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法、论证效果的能力。 题干要求分析如何增强文章的说服|力和感染力，应当分两个层面作答。 首先说服力，材料一综合采用多种论证方法增强文章说服力。 ①举例论证：材料一第二段列举闻一多、朱自清、伯夷等人的事迹，证明了“我们中国人是有骨气的”这一观点，通过正反两方面的事例密集输出，增强了论证的可信度。 ②引用论证：材料一第三段引用老子的话“民不畏死，奈何以死惧之”，表明中国人自古以来就具有不畏死亡、迎难而上的精神，从而增强了论述的权威性和深度，使观点更有说服力。 ③对比论证：材料一第五段把中国人民对美国的幻想与美国扶蒋反共、残害人民的事实进行对比，突出中国人民彻底觉醒并与帝国主义决裂的巨大力量，使文章的结论水到渠成，以此增强说服力。 其次是感染力，材料一论证语言生动形象。 ①比喻论证：材料一第四段“司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁起眼睛看着，希望开设新店，捞一把”等语句，运用生动的描写和形象的比喻，让读者更能感受到美国帝国主义的丑恶嘴脸，化深奥为浅显，化平实为生动，使文章更具感染力。 ②反问、设问：材料一第三段“中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？”“司徒雷登看见了什么呢？除了看见人民解放军一队一队地走过……”等语句，表达出强烈的民族自豪感和自信心，强化论述语气与情感，引起读者关注与思考，增强了文章的感染力。 ③材料一语言简练而生动，运用了大量的短语和整句，如，“多少一点困难怕什么”“中国人死都不怕，还怕困难吗”等语句，简洁有力，鼓舞人心，这些生动的语言使得论证更加具有感染力，能够激发读者的爱国情感和斗志。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 题干要求从文本中寻找中国崛起的必然原因，经过对文本的梳理可知： ①历史进程的必然结果。材料二中提到，《别了，司徒雷登》这篇文章写在新中国诞生前夕，是中华民族向帝国主义列强欺凌史的告别宣言。这表明，中国经历了长期的反帝反封建斗争后，终于实现了民族独立和解放，为国家的后续崛起创造了条件。文中还提到，中国人民在面对外来压力和挑战时，能够团结一致，共同抵御外侮，这也为国家的崛起奠定了基础。 ②现实发展的强劲动力。材料二指出，别了，“不列颠尼亚”，也是向英国在香港的殖民统治告别。这标志着中国在维护国家主权和领土完整方面取得了重大胜利，进一步提升了国家的国际地位和影响力，为国家的崛起提供了强劲的动力。同时，文中也提到，中国在面对外部干扰和破坏时，有能力维护国家的稳定和发展，这也为国家的崛起提供了有力保障。 ③民族精神的强大支撑。材料一中提到的闻一多拍案而起、朱自清宁死不屈等事迹，展现了我们民族的英雄气概。这种民族精神是中国人民在长期历史进程中形成的宝贵财富，也是推动国家崛起的重要力量。同时，文中还强调了中国人民不怕困难、敢于斗争的精神风貌，这种精神在面对国内外各种挑战时能够激发出强大的凝聚力和战斗力，为国家的崛起提供不竭的动力。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的作品，完成下面小题。 河流 申平 这场大火，其实就是猎人引发的。 猎人在树下抽烟，突然有猎物跑过。他立即丢掉烟头，去追赶猎物。当他带着猎物，心满意足地回窝棚吃饭睡觉的时候，那个没被踩灭的烟头，已经慢慢燃成了一场漫天大火。 半夜，猎人被什么声音惊醒了。他探头往外一看，山林已经成为一片火海。他惊慌失措，连枪都没有来得及带，胡乱套上衣服就开始逃窜，样子极为狼狈。 大火急速蔓延，猎人一路狂奔！他的逃命方向，就是山下那条河。当他扑通一声跳进那条河里时，才大喘了一口气。 这条河，是山里的生命之河。 河流是从深山老林里流过来的。起初河水只是涓涓细流，但是它一路兼收并蓄，终于成为一股汤汤大水。它川流不息，不舍昼夜，顺着山势左弯右拐，哺育着两岸的生灵。现在，大火携带着轰隆隆的咆哮和噼噼啪啪的声响，朝着这条河扑了过来。 望着狂舞乱蹄的火舌，猎人惊恐至极，也悔恨至极。他移动身体，向河的对岸靠拢。这时借着火光和星光，他突然发现河里出现了更为恐怖的一幕。 野兽，野兽！河里到处都是野兽！ 啊呀呀，原来野兽也都跳水逃命来了。他在山里打猎多年，还从来没有见过这么多野兽。整个河面上，到处都拥挤着逃命的生灵，黑暗中也分不清都是啥野兽。在他背后，还不断传来好像下饺子一般的声音。 猎人的本能使他立即伸手去肩上取枪，这才想起枪没有带出来。好在，他的衣袋里有一把锋利的匕首。他立即摸出来，紧紧地握在手里，准备随时防御或者是进攻。这时他已经看清，在他的周围，游动着许多平日难觅踪迹的猎物，它们近在咫尺，只要他挥刀刺出就是…… 然而他很快就收起了匕首。因为他发现，此时此刻，周围所有的动物都已经混为一体。无论大小强弱，它们好像全都忘了“丛林法则”，大火使它们无暇四顾，只管惊恐不安地奋力向对岸游去。他不由得想道，这些动物都是你害的，现在都这种情况了你还想杀害它们，你还算个人吗？！他抽了一下自己的脸，也开始往前游去。但是他很快感觉到，水中有一股巨大的推力，推着他顺流而下。借着火光看去，原来对面的河岸是峭壁，根本就爬不上去。所有的野兽都在顺流而下，寻找着容易攀登的地方。 大火已经烧到河边来了，火舌喷吐，几番想跃过水面。但是因为这里水面宽阔，都没有成功。河里的动物们更加惊慌了，它们争先恐后，挤挤攘攘，拼命地往下游冲，没有一个愿意被烧死。 猎人此时已经是身不由己了。他被众多动物推着往前走，前面就到了一个壶口。他抬头望去，暗叫不好。因为他知道，壶口这地方有多危险。就在两岸，生长着许多树木，其中有几棵大树，树枝互相伸向对岸，几乎就要相接起来。如果大火烧到这里，只要轻松一扑就会过河了…… 不行，祸是我闯的，我不能再让大火过河了，那样我的罪孽就更大了。他听见自己吼叫了一声：让开！ 就挥舞着双手，拼命向壶口游去。一路上他的身体与其他动物碰碰撞撞，不同动物的面孔在他眼前闪过：老虎的脸，狗熊的脸，大象的脸，野狼的脸……什么脸他都不在乎了。他一口气游上河岸，就那么湿淋淋地爬上树去，掏出匕首猛砍那些伸向对岸的树枝。猛砍，猛砍！ 开始，河里的动物都呆呆地看着他，不知道这个人类要干什么。很快，猴子反应过来，它们吱吱叫着，成群结队爬到两边岸上，开始上树去掰树杈，还有的在底下拔小树。第二个反应过来的是大象，这些大家伙，上来就用象鼻猛推大树，而且它们还懂得不能往水里推的道理。接着，野猪、狗熊、野狼等动物也上岸了，它们用嘴和爪子，开始清除杂树。猎人第一次发现，原来动物竟然也如此聪明！ 事实立刻证明，猎人的决策是多么正确。他们刚刚弄完树枝，大火就扑过来了。这地方虽然河道狭窄，但是因为没有了草木，火舌扑了几次都失败了。这时，动物们其实可以上岸了。但是猎人觉得，还是留在水里比较安全。水里既隐蔽又逃得快，如果上山就不好说了。没想到他的决定竟然影响到大批动物，无数动物都跟着他继续顺流而下，去寻找最安全的地方。 前面来到了一处地河。说是地河，其实就是水流通过山洞。这条地河，猎人早就知道，但是从来没敢靠近过。大白天那里都是黑云缠绕，传说有恶龙把守。现在要不要过呢？他犹豫着，转身看着身后的大批野兽，再看看顺着河岸一侧追过来的大火，他咬了咬牙，心说，今天就算是刀山我也要往前闯了。 他硬起头皮，开始往山洞里游，眼睛渐渐适应着黑暗。但是人类的眼睛却远不如动物的眼睛明亮，嗅觉也远不如动物灵敏。动物们一进山洞，就立刻感到阴风扑面，气味不对。洞内到处怪石嶙峋，暗藏杀机。猎人也觉得有些不对，但是等他闻到一股腥臭味道的时候，一切都已经晚了。 陡然，前面的河水巨浪翻腾，只听见扑通一声巨响，有一个巨大的怪物跃出水面，拦住了去路。猎人抬眼看去，不由得倒吸一口冷气，但见眼前昂首挺立的竟是一条白色巨蟒，一条水缸那么粗的巨蟒。它头似磨盘，眼如灯盏，血盆大口里吐出的信子嘶嘶作响。啊呀，原来这就是传说中的恶龙啊。 身后的动物立刻潮水般退却，它们互相冲撞践踏，哀叫声声。猎人也想跑，但是他身体发抖，胆战心惊，根本就跑不了。无奈，他只能拔出匕首，与巨蟒对峙，又朝身后吼叫：不要怕，一起来跟它干呀！ 动物们当然听不懂他的话，但是都被他的气势鼓舞了。它们重新聚拢在猎人的身边，和他一起昂首挺胸，与巨蟒对峙。 啊——！ 他突然用尽全身力气大叫起来。随即，所有的动物都开始用自己的声音大叫起来。哇——！呜——！呕——！嗷——！ 人类和动物的声音混在一起，宛如霹雳在山洞里炸响，惊天动地，穿云裂石，直击前面的巨蟒。那条巨蟒好像真的被击中了，它的身体晃了几晃，缩回水里，向前游去，它瞬间变成了给大伙儿带路的向导。 猎人大吼：走啊！到山那边就安全了！他带领所有的动物跟着巨蟒向前游去。前面，隐隐约约有光亮出现。猎人知道，那里，就是地河的出口了。 （摘编自《小小说选刊》，2021年11月） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 猎人本能地去肩上取枪，发现枪没带出来，不仅写出了猎人的职业惯性，也从侧面表现了大火来得突然和凶猛。 B. 小说多处用了“巨”字，如“巨浪”“巨响”“巨大”“巨蟒”等，反复强调，写出了横在猎人与动物们面前的困难之大。 C. 一场山林大火因猎人而起，小说围绕逃生，深刻揭示了人和动物趋利避害本能和大灾面前更注重自身安全的重要性。 D. 本文题目为“河流”，“河流”不仅是猎人和动物们逃生的通道，还寓指人类及动物的生命之河、母亲之河。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ） A. 小说以一场火灾开篇，再写引起火灾的原因及其发展态势，为后文人与动物都逃向河流做铺垫，环环相扣，步步惊心。 B. 小说设置壶口和地河等几处场景，为下文砍树、巨蟒等情节做铺垫。绝处逢生柳暗花明成功调动读者思维，增强了小说的可读性。 C. 小说语言极具特色：多次使用拟声词，真实还原了小说的情境；还使用叠词，富有节奏感，增强语势。两者共同烘托出阴森恐怖的氛围。 D. 本文塑造出的猎人是一个丰富多面的人物形象，通过其它动物的行为来衬托猎人在面临巨大灾难时的悲悯、善良、忏悔、勇敢之举。 8. 小说中猎人对动物的态度几度发生变化，请梳理他的心路历程。 9. 莎士比亚在《哈姆雷特》中借哈姆雷特之口说：“人是多么了不起的一件作品！理性是多么高贵！……宇宙的精华！万物的灵长”有人认为，《河流》这篇小说体现了“人类凭借理性成为万物的灵长”这一思想，你认同这一观点吗？请结合文本进行分析。 【答案】6. C 7. C 8. ①把动物看成猎物，防御或者是进攻的对象。 ②对动物怀有内疚和负罪感，因为引发了火灾害了动物。 ③引领、保护、同仇敌忾，面对共同的敌人时，带领动物一起抗争。 9. （1）认同。 ①面对因自己的行为引发的大火，猎人悔恨不已；当猎人凭借职业本能想伤害河中的动物时，他能及时反思并克服自己的本能；这些都体现了人类可贵的理性。（反思层面） ②当大火烧至河流壶口处，猎人能迅速做出“不让大火蔓延至对岸”决策并在“动物们都还在呆呆看着猎人时”就率先采取行动；面临“上山还是下河”的抉择时，猎人能做出明智的判断。这些都体现了人类的智慧和勇气。（决策层面） ③无论是猎人带领动物们“扑火”，还是带领动物们寻路，都体现了人类拥有最高的智慧并担当了“领路人”的责任，所以说“人是万物的灵长”。（引领和担当方面） （2）不认同。 ①当猎人和动物一起在河中逃生时，遵从的是同样的生命本能，人与动物拥有的是同样的命运，人并不比万物更优越。 ②不让大火过河，不仅只有猎人壶口砍树，还有猴子掰树杈，大象推大树，还有野猪、狗熊、野狼等动物用嘴和爪子清理树枝，可见在扑火的过程中，猎人做的事同样是动物们参与的事，人并没有比动物高明。 ③猎人固然在一些方面比动物更有智慧，但在山洞之中，动物拥有比人类更优越的视觉和嗅觉。猎人带领动物灭火和寻路，大蟒也作为向导引领大家前行，所以人类和万物是互助的“命运共同体”，人不是万物的中心和灵长。 【解析】 【导语】这篇小说通过猎人引发的山林大火，描绘了人类与动物在生死攸关时刻的共同逃生经历。故事情节紧凑，情感张力强烈，展现了猎人从自私到悔悟，再到与动物合作的心路历程。小说通过河流这一象征，传达了生命的脆弱与珍贵，以及人类在自然面前的渺小与责任。作者巧妙地运用环境描写和心理刻画，使得故事既具紧张感，又富有深刻的反思意义。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“深刻揭示了人和动物趋利避害本能和大灾面前更注重自身安全的重要性”错误。结合猎人在逃生过程中的各种遭遇，以及共同战胜困难，无论是在壶口还是面对巨蟒，个人的安全是在群体的安全之下。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏文本艺术特色的能力。 C.“两者共同烘托出阴森恐怖的氛围”错误。在小说中，多次使用拟声词，如“扑通”“吱吱”“嗷——”等，目的是为了真实再现混乱、紧张的情境，表现猎人和动物们在大火中的惊恐与急迫感。叠词的使用如“大声大叫”“猛砍猛砍”等，则增强了紧张的氛围和动作的节奏感，使得读者更能感受到猎人和动物们在逃避大火时的生死攸关。同时，小说最终展现的是人类与动物合作逃生及自然力量的和谐，而不是渲染恐怖气氛。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏人物形象心理的能力。 ①猎人依靠狩猎谋生，在逃生的过程中，猎人面对野兽时的本能反应和随时准备防御或进攻的姿态，从这可看出猎人将动物看作猎物，是防御或进攻的对象。 ②猎人在看到动物们惊恐不安的逃生后，反思自己随手扔烟头导致大火并且给动物带来灾难的错误行为，猎人内心充满了对动物的愧疚和负罪感。 ③在逃生过程中，猎人猛砍树枝切断了火势、带领动物顺流而下寻找最安全的地方、呼吁动物们和他一起与巨蟒对峙等，从他的这些行为可看出猎人是动物的引领者、保护人，与动物一起同大火和巨蟒抗争。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）认同，理由如下： ①从反思方面分析，猎人反思了自己随手扔烟头导致大火并且给动物带来灾难的错误行为，猎人“惊恐至极，也悔恨至极”，并且克服了狩猎的本能没有伤害河中的动物，这些都体现了人类可贵的理性； ②从决策方面分析，猎人率先猛砍壶口两岸相接的树枝阻止了火势蔓延，做出留在水里的判断带领动物寻找最安全的地方，这些都体现了人类能做出明智的判断； ③从引领和担当方面分析，猎人猛砍树枝阻止火势的行为引得动物纷纷模仿、猎人带领动物在水里逃生和带领动物跟巨蟒对峙并成功让巨蟒带路，这些都体现了人类的聪明才智和引领作用、责任精神。 （2）不认同，理由如下： ①山林成一片火海，猎人和动物都选择跳进河里逃生，遵从的都是生命本能，当面对险境时，人与动物拥有的是同样的命运，人并不比万物更优越； ②在壶口猎人猛砍树枝阻止火势蔓延，动物们看到猎人的行为，领会了他的意图，也纷纷参与进来，动物可以领会猎人的意图并且能做与猎人一样的行为，人并没有比动物高明； ③在山洞里猎人的视觉和嗅觉都不如动物灵敏，并且在逃生过程中，猎人虽然能比动物率先做出正确决断带领动物逃生，但是在战胜困难时都是依靠动物和猎人的共同努力，巨蟒承担了引领的责任，所以人类和万物是互助的“命运共同体”，人不是万物的中心和灵长。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古者文王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。徐偃王处汉东地方五百里行仁义割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰：世异则事异。 当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也。”乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。共工之战，铁铦短者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。是干戚用于古，不用于今也。故曰：事异则备变。齐将攻鲁，鲁使子贡说之，齐人曰：“子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”遂举兵伐鲁，去门十里以为界。故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。 （节选自《韩非子·五蠹》） 材料二： 赵造曰：“臣闻之，圣人不易民而教，知者不变俗而动。 因民而教者，不劳而成功，据俗而动者，虑径而易见也。今王易初不循俗，胡服不顾世，非所以教民而成礼也。且服奇者志淫，俗辞者乱民。是以莅国者不袭奇辟之服，中国不近蛮夷之行，非所以教民而成礼者也。且循法无过，修礼无邪，臣愿王之图之。” 王曰：“古今不同俗，何古之法? 帝王不相袭，何礼之循？宓戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒。及至三王，观时而制法，因事而制礼，法度制令，各顺其宜；衣服器械，各便其用。故治世不必一其道，便国不必法古。圣人之兴也，不相袭而王。夏、殷之衰也，不易礼而灭。 然则反古未可非。而循礼未足多也。且服奇而志淫，是邹、鲁无奇行也；俗辟而民易，是吴、越无俊民也。是以圣人利身之谓服，便事之谓教。进退之节，衣服之制，所以齐常民，非所以论贤者也。故圣与俗流，贤与变俱。谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’故循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。子其勿反也。” （节选自《战国策·武灵王平昼闲居》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 徐偃王处A汉东B地C方D五百里E行仁义F割地G而朝者三十H有六国 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 怀，指安抚、感化，与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”的“怀”意思相同。 B. 易，改变的意思，与《六国论》中“当与秦相较，或未易量”的“易”意思不同。 C. 图，考虑的意思，与《烛之武退秦师》中“唯君图之”的“图”意思相同。 D. 一，使……一致，与《兰亭集序》中“一死生为虚诞”的“一”意思和用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 徐偃王施行仁义让三十六小国都前来归附。虽然荆文王举兵讨伐让徐国消亡，但韩非子对徐偃王施行仁义的政策并未给予肯定。 B. 赵造认为圣人不改民众而教化，聪明人不改风俗而行动，并揭示改风易俗的危害。他反对赵武灵王改变中原风俗礼法与改穿胡服。 C. 周文王称王天下的原因不同。材料一认为周文王成功的原因在于施行仁义；材料二认为周文王成功的原因在于依据时事制定礼法。 D. 材料一中韩非子论证观点，使用引用论证与对比论证；材料二中赵武灵王为反驳赵造的观点，使用举例论证、归谬法、引用论证。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。 （2）进退之节，衣服之制，所以齐常民，非所以论贤者也。 14. 在材料二中，赵武灵王对赵造的观点进行了反驳。请概述赵武灵王的主要观点。 【答案】10. BEF 11. A 12. D 13. （1）你的话说得不是不巧妙，然而我想要的是土地，不是你所说的这套空话。 （2）行为上的礼节，服饰上的规定，都是为了让百姓取得一致，不是用来衡量是否贤明。 14. ①古今习俗不同，且帝王的礼法也不是一脉相承的，不需要效法古代。 ②服饰奇异并不会使人心思不正，风俗怪僻也不会让百姓就会变坏，凡是适合穿着的就是好服装，凡是便于行事的就是好规章。 ③引用俗语阐明遵循旧制的做法不会建立盖世的功业，尊崇古人的做法不能治理当今之世。 【解析】 【导语】两则材料论述了古代和当代施行仁义教化及风俗礼法变化的问题。材料一通过例举文王和徐偃王的故事，论证了“世异则事异”的观点，指出不同时代有不同的适用之道。材料二展示了赵武灵王反驳赵造的意见，强调治国应随时代变化，不能固守传统。文章总体通过对比论证、引用古例，突出古今治国理念的差异，揭示了因时制宜的重要性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：徐偃王统治着汉水以东地方，方圆有五百里，他也施行仁义的政策，有三十六个国家向他割地朝贡。 “徐偃王处汉东”是一个完整的句子，其中“徐偃王”是主语，“处”是谓语，“汉东”是宾语，故B处断句。 “地方五百里”描述了徐偃王统治的地域范围，“行仁义”则描述了徐偃王的治国行为。两者虽然都是描述徐偃王的，但属于不同的性质和内容，因此应该分开，故应在E处断句。 “仁义”是“行”的宾语，故F处断句。 而“割地而朝者三十有六国”中，“割地而朝”是徐偃王施行仁政得到的结果，“三十有六国”补充朝拜的国家数量，因此不应该分开。 故选BEF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词虚词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。安抚、感化/怀念。句意：施行仁义的政策感化了西戎。/（百姓）最终只求苟且免于刑罚，但并不会怀念（皇上的）仁德。 B.正确。改变/容易。句意：圣贤的人不去改变百姓的风俗习惯就可以教化他们。/如果与秦国相比较，或许还不容易判定胜负存亡的命运。 C.正确。都是考虑的意思。句意：我希望大王能够慎重地考虑这件事情。/希望您考虑这件事。 D.正确。“一”，使动，使……一致（统一）/意动，把……看作一样。句意：所以治理国家不一定用同一种方法。/把死和生看作一样的说法是不真实的。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“材料一中韩非子论证观点，使用引用论证与对比论证”错误。根据材料一的内容可知，韩非子举出了文王施行仁义而王天下和徐偃王施行仁义而亡国的例子，并进行对比，另外还举了舜、子贡的例子，运用了举例论证和对比论证，没有引用证论。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“辩”，巧妙；“者……也”，判断句；“所谓”，所说的。 （2）“制”，规定；“齐”，使……取得一致；“论贤”，衡量是否贤明。 【14题详解】 本题考查学生理解并概述文言文材料中人物主要观点的能力。 ①根据材料二“古今不同俗，何古之法? 帝王不相袭，何礼之循？”可知，赵武灵王首先提出古今习俗不同，古代帝王的礼法并不是一脉相承的，暗示没有必要盲目效仿古代的习俗和礼法，这体现了他对变革的开放态度。 ②根据材料二“且服奇而志淫，是邹、鲁无奇行也；俗辟而民易，是吴、越无俊民也。是以圣人利身之谓服，便事之谓教。进退之节，衣服之制，所以齐常民，非所以论贤者也”可知，赵武灵王进一步指出，服饰奇异并不会导致人心思不正，风俗怪僻也不会使百姓变坏，他认为适合穿着的就是好服装，便于行事的就是好规章，这反映了他主张实用主义原则，强调制度和规矩应该服务于现实需要。 ③根据材料二“故圣与俗流，贤与变俱。谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’故循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今”可知，赵武灵王引用俗语来阐明，遵循旧有的法制和规范不会建立盖世的功业，尊崇古人的做法也不能适应当前社会的变化，这表明他倡导与时俱进的思想，认为治理国家应当根据时代的变迁做出适当的调整。 参考译文： 材料一： 古代周文王地处丰、镐一带，领土方圆不过百里，他施行仁义的政策感化了西戎，最终统治了天下。徐偃王统治着汉水以东的地方，方圆有五百里，他也施行仁义的政策，有三十六个国家向他割地朝贡。楚文王害怕徐国会危害到自己，便出兵伐徐灭了徐国。所以周文王施行仁义得了天下，而徐偃王施行仁义却亡了国，这证明仁义只适用于古代而不适用于今天。所以说：时代不同了，政事就会随之不同。在舜当政的时候，苗族不肯归顺，禹主张用武力去讨伐。舜说：“不行。崇尚德教还做得不够就施行武力，这不是治国的方法。”于是便用三年时间加强德教，拿着盾牌和大斧跳舞（来进行精神感化），苗族终于归服了。到了与共工打仗的时候，武器短的会被敌人击中，皑甲不坚固的便会伤及身体。这表明拿着盾牌和大斧跳舞的德政方法只能用于古代而不能用于当今。所以说：情况变了，措施也要跟着改变。齐国准备进攻鲁国，鲁国派子贡去说服齐人。 齐人说：“你的话说得不是不巧妙，然而我想要的是土地，不是你所说的这套空话。”于是出兵攻打鲁国，把齐国的国界推进到距离鲁国都城只有十里远的地方。所以说徐偃王施仁义而徐国灭亡，子贡机智善辩而鲁国被削弱。 材料二： 赵造说：“我听说过，圣贤的人不去改变百姓的风俗习惯就可以教化他们，聪明的人不改变习俗就能够治理好国家。根据百姓的意愿来进行教化，就不用耗费多大力气，却能成功；根据不同的习俗来治理国家，就不用耗费太多的脑筋，实行起来却容易有效。如今大王您改变原来的服饰而不遵循习俗，改穿胡服而不顾世人的议论，这不是按照礼仪法则教化民众的方式。再说穿着奇装异服，就会使人的心思不正，习俗怪僻会使民心散乱。所以做国君的人不应去接受奇异怪僻的衣服，中原地区的人民不应效法那些蛮夷民族的生活方式，这不是依照礼法来教化百姓，成就礼教的途径。何况遵循过去的法令不会有差错，遵循古代的礼法就不会产生邪念。我希望大王能够慎重地考虑这件事情。” 赵武灵王说：“古代和现在的风俗习惯是不一样的，那么我们能够效法什么礼法呢? 帝王的礼法也并非是世代因袭的，我们要遵循哪位帝王的礼法呢? 伏羲和神农，对民众只是进行教化，而不进行诛杀；黄帝、尧帝和舜帝，虽然制定了死刑，但并不普遍实行。到了夏、商、周三代圣王的时候，根据当时的形势来建立法制，根据具体的情况来制定礼法。法度和政令都是因时、因地制宜；衣服和器械，都是为了方便使用。所以说，治理国家不一定只用一种方法，只要对国家有利就不必效法古代。圣人能够出现，不是因为互相承袭才能统治天下。夏朝和商朝的衰亡，不会因为改变礼法就遭受灭亡的命运。按照这样的道理来说，不沿袭古时候的礼法，不一定就要遭到非议，谨守陈规陋俗也未必就要给予称赞。而且，如果服饰奇异就会使人心思不正的话，那么最遵守礼法的邹国和鲁国就不会有行为怪僻的人了；如果习俗怪僻就会使百姓心思散乱的话，那么吴、越地区就不会出现优秀人才了。所以说圣人把方便穿着的叫作衣服，把方便行事的叫作教化。行为上的礼节，服饰上的规定，只是用来让一般的老百姓行为一致，而不是用来衡量是不是贤明。所以说，圣明的人能够适应任何形式的习俗，贤能的人能随着时势的变化而变化。有句谚语说：‘按照书本来驾车的人，就不能完全了解马的习性和能力。按照古代的礼法来治理现在的国家，就不能符合当今国家的实际情况。’因此遵循古代的制度而建立起来的功业不可能超过当世；效法古人的礼教，就无法管理好现在的国家。你就不要反对了吧。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 官街鼓① （唐）李贺 晓声隆隆催转日，暮声隆隆呼月出。 汉城黄柳映新帘，柏陵飞燕埋香骨。 磓②碎千年日长白，孝武秦皇听不得。 从君翠发芦花色，独共南山守中国。 几回天上葬神仙，漏声相将无断绝。 注：①官街鼓：唐时京城主要街道通常设鼓，每天早晚用鼓声报时，代替旧时传呼，坊市诸门皆依鼓声准时启闭。②磓（duī）：敲打。 15. 下列对诗歌内容的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 起首两句句式相近，七言句中仅四字稍作变化，使“声隆隆”得以强化，仿佛日转与月出都是由这鼓声“催”“呼”出来的。 B. 第三句杨柳甫吐新叶，第四句“埋香骨”已是死亡之景，这种类似蒙太奇般跳脱的手法，在陆游的《书愤》一诗中也有运用。 C. 诗歌五、六两句以千年人事灰飞烟灭与“日长白”所代表的永恒存在作对比，是为了突出唐时京城的“官街鼓”的永恒。 D. 诗歌七、八两句写任凭你由青丝到白发，只有这鼓声同南山伴守京都。鼓声虽然未作为主语出现，却仍是诗歌的灵魂。 16. 黄永武在《中国诗学·设计篇》中提到：“前人喜欢在结尾转出一个新的意思来，另辟境界，才不至于意随语竭。”在这一点上，《客至》的尾联与《官街鼓》的最后两句有异曲同工之妙。请结合两首诗歌内容简要分析。 【答案】15. C 16. ①《客至》的前三联由待客的环境、待客的心情写到待客的场景，尾联引入前文没有出现的“邻翁”作结，把席间气氛推向高潮，避免了作品的直白无味。 ②《官街鼓》的前八句着重写出了官街鼓强大的威力和永恒的生命力，最后两句由真实的人间转向虚幻的天界，永生的神仙也死过几回了，而鼓声却不曾断绝，想象奇特，境界渐阔，深化了诗人对人生短促、时光易逝的慨叹。 【解析】 【导语】这首诗先写鼓声朝朝暮暮响不停，催转日月，草木生长、人之老死的正常现象，以及追求长生的秦始皇、汉武帝的老死，讽刺昔日帝王讲神仙、求长生的愚妄。后写人生变化生发，人的头发由黑变白，更言神仙也会老死，从根本上否定追求长生，迷信神仙的愚蠢行为。全诗构思奇巧，语言警拔。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“是为了突出唐时京城的‘官街鼓’的永恒”错误。以偏概全。诗歌五、六两句的对比是用“官街鼓”的永恒，讽刺孝武秦皇追求长生的可悲。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容、鉴赏诗歌结构的能力。 ①《客至》首联“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”从户外的景色着笔，点明“客至”的时间、地点；颔联“花径不曾缘客扫”描写庭院，“蓬门今始为君开”则道出作者的心境；颈联“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”具体写待客的场景，充满了款曲相通的融洽气氛。尾联巧妙地以“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”作结，两位挚友越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快，气氛相当热烈，诗人高声呼喊着，邀请之前没有出场的“邻翁”共饮作陪，把席间气氛推向高潮，避免了作品的直白无味。 ②《官街鼓》一、二两句描述鼓声，展示了日月不停运转的惊人图景；三、四句转入人间图景的描绘；第五、六句用对比手法再写鼓声；七、八两句再一次对比，进一步突出了人生有限与时间无限，前八句着重写出了官街鼓强大的威力和永恒的生命力。最后两句“几回天上葬神仙，漏声相将无断绝”，将视野转向天上的神仙，就是天上也几次三番埋葬过神仙，这鼓声与漏声此起彼落，永远回荡，由真实的人间转向虚幻的天界，实则通过写天上神仙的葬礼和漏声的不断，写出对时间流逝和生命无常的感慨，想象奇特，境界渐阔，深化了对人生短促、时光易逝的慨叹。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹植才高八斗，却备受猜忌，有志难展，后世文人常借他的遭遇抒发自己的感慨，如李白《将进酒》中的“________，________”。 （2）《登快阁》中“________，________”两句，既是诗人登阁所见山月胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。 （3）古人常通过“吟”或“啸”的方式吐露心曲，抒发情怀，古代诗文中对此也多有描述，如“________，________”。 【答案】 ①. 陈王昔时宴平乐 ②. 斗酒十千恣欢谑 ③. 落木千山天远大 ④. 澄江一道月分明 ⑤. 借书满架 ⑥. 偃仰啸歌（独坐幽篁里，弹琴复长啸/晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：宴、恣、谑、澄、偃仰、鬓。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 良渚水利系统位于浙江省杭州市余杭区瓶窑镇境内，是迄今为止中国发现的最早的大型水利系统，也是世界上发现的最早的拦洪大坝工程。它从北面和西面环绕良渚古城，是良渚古城外围的有机组成部分，其取水之利、避水之害，在历史上发挥了重要作用。 考古发现，在良渚古城遗址近百平方公里内，几乎每一个山口都有水坝遗迹，共计30多处。这些古水坝共同构成了良渚古城的一整套外围水利系统。根据形态和位置的不同，分为沿山前分布的塘山长堤，建于山谷谷口的高坝，以及连接平原孤丘的低坝三种。这些水坝每一条的建造工艺都有些许差异。由此可见，那时人们对建坝各处的地形地质研究已经非常精细，能够做到 A 。 良渚水利系统不仅规模宏大、结构复杂，（甲），防洪可能并不是良渚先民修建水利系统最主要的目的。良渚文明发源于天目山系，这一地区的降水量呈现季节性变化，即夏季雨水充沛，极易形成山洪；而到了冬季，这里又会迎来干旱。良渚水利系统通过高、低两级水坝，可将夏季大量降水蓄留在山谷和低地内，解除洪水威胁。夏季蓄水、冬季放水，既可防洪，又能抗旱，（乙），此外，良渚水利系统还具备强大的运输功能。 构成良渚水利系统的一条条古水坝历经5000年岁月风霜依旧矗立，其蕴含的建造智慧，在今天也并不过时。在良渚水利系统中，大部分水坝坝体都采用了“草裹泥”的施工工艺。这种工艺与现代抗洪时营建堤坝使用草袋装土的“加筋”工艺 B ，作用都是可以使坝体加快固结，使坝体不易崩塌。 ①良渚水利系统反映了良渚先民在结构设计、坝址选择、地基处理、坝料选材、填筑工艺等方面的科学性，②体现了我国早期城市还是水利工程的整体规划能力。③目前，人们仍对良渚水利系统的认识处于初期阶段，④彻底厘清其中各个水利设施是如何配合运作、发挥功能的问题，⑤还需要进行更加深入的研究。 18. 文中第四段用了“风霜”一词，这里可代指良渚水利系统经历的来自自然界的各种灾害，使用了借代的修辞手法。请以“战争”为代指对象，写一个句子。要求：语意完整，使用借代；借代合理，表达流畅。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下列各句中的引号和文中加点的“草裹泥”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 汉字“蜀”曾多次出现在殷周的甲骨文和金文中。 B. 他的风筝各式各样：有最简单的“瓦片儿”，也有长达丈余的螟蚣。 C. 从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上。 D. 因为它们的轮廓有点儿像汉字的“金”字，所以称为金字塔。 【答案】18. 古城墙默默仁立，那满身干戈留下的瘢痕，是岁月里动荡不安的见证。 19. A.因地制宜（因势利导）B.异曲同工（别无二致/如出一辙） 20. ②句，修改为：体现了我国早期城市与水利工程的整体规划能力。 ③句，修改为：目前，人们对良渚水利系统的认识仍处于初期阶段。 21. 甲：（而且）在功能方面也十分完善。（或者：而且功能也十分完善） 乙：（有效）解决了季节性降水不均的问题。 22. B 【解析】 【18题详解】 本题主要考查学生对借代修辞手法的理解和运用能力。 首先题目要求以“战争”为代指对象、要联想到与战争相关的典型市物作为借体。“干戈”，作为古代兵器的总称，是战争中最具代表性的符号之一，所以可选择“干戈”作为借代战争的元素。考虑到要体现战争对某个事物的影响，选择“古城墙”作为受战争影响的对象。其次，要构建句子的情境。最后再考虑句子的合理性与流畅性。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.此处所填成语是通过良渚水利系统工程中每一条水坝的建造工艺都有些许差异，说明那时人们对建坝各处的地质研究已经非常精细，能够根据地形地质条件，制定适宜的办法来修筑水坝，可用“因地制宜”或“因势利导”。因地制宜：根据不同环境的实际情况制定相应的妥善办法。因势利导：因势利导指顺着事情发展的趋势向有利的方向引导。 B.此处所填成语旨在说明良渚水利系统工程所使用的“草裹泥”工艺与现代抗洪时营建堤坝使用草袋装土的“加筋”工艺，虽然用料等不同，但效果（作用）却差不多，可用“异曲同工”“别无二致”或“如出一辙”。异曲同工：比喻不同的说法或做法都收到样的效果。别无二致：指区分不出两者的差别。如出一辙：比喻两件事情非常相似。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句，“还是”误用关联词语，导致语意发生偏差，应将此处表示选择关系的连词“还是”修改为表示并列关系的连词“与”（替换为“和、跟”等亦可）； ③句，“仍对良渚水利系统的认识处于初期阶段”语序不当，将“仍”移至“处于”前。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：本处所填内容与其前面两个分句构成递进关系，所以可用连词“而且”连接，从后文看，此处所填内容总起本自然段其后内容，即良渚水利工程完善的功能，所以本处可填“（而且）在功能方面也十分完善（或者：而且功能也十分完善）”。 乙：从语脉上看，此处所填内容是本自然段关于良渚水利系统工程防洪抗旱功能的总括，即良清水利系统工程有效地解决了其所在地因季节性降水不均导致的夏涝冬旱的问题，所以本处可填“（有效）解决了季节性降水不均的问题”。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “草裹泥”中引号表示特定称谓。 A.表示突出强调； B.表示特定称谓； C.表示强调； D.表示特殊含义。 故选B。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在振华中学高三(6)班的班会上，同学们交流了自己喜欢的名人名言，下面两则名言引起了大家的激烈争论： ①自己就是主宰一切的上帝，倘若你想征服全世界，你就得征服自己。—— 海明威 ②一个完全以自我为中心的世界，有如一颗陨落的流星，连一分热也不会留下来。——罗曼•罗兰 同学们见仁见智，看法不一。为将认识引向深入，班级准备举行一次辩论赛，正方观点为“人之立于世，重视自我更重要”，反方观点为“人之立于世，重视外界更重要”。请你选择一方加入其中，写一篇辩论词，阐述已方观点，并驳斥对方观点。 要求：结合材料，联系生活，自选立场，确定立意，自拟题目；不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人之立于世，重视外界更重要 尊敬的评委、对方辩友、各位同学： 大家好!今天很高兴能与正方辩友进行这场辩论。我方一致认为：人之立于世，重视外界更重要。我方选手持论理由如下： 重视外界，营造取胜条件。 以史为镜，可以知兴替。在座都知晓孟母三迁的故事,试问对方辩友,假若孟母没有为孟子多次搬家，创造条件,让他紧抓学习的机遇,他能在历史上留下“得道者多助，失道者寡助”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等的经典名言吗?“万事俱备，只欠东风”，源自三国赤壁之战的故事。诸葛亮巧借东风，火烧赤壁，便奠定了三国鼎立的局势。如果没有东风，三国鼎立的历史就要改为魏国一统天下了。因此，重视外界，营造取胜条件，是取得成功的强有力保障。 重视外界，抓住成功机遇。 从高考三次落榜到哈佛、耶鲁的中国留学生见面后叫一声俞老师；从一次次留学申请失败到指点莘莘学子远渡重洋；从一无所有创业者到成为拥有4000员工的上市企业掌舵人：俞敏洪的事业经过了一次次的峰回路转。在他看来，重视外界，把握住机遇，就更加接近成功。反之，机遇摆在你的面前，而你把握不住，则只能错失成功。中唐著名诗人孟浩然，他虽然才华横溢，但却以布衣终老，这与他不能把握机遇有很大关系。一次，大诗人王维邀请他到内署，忽听人报唐玄宗驾到。王维非常高兴，可孟浩然却吓得躲到了柜子后。唐玄宗后来命令孟浩然朗诵其作，可孟浩然却偏偏选择了一首带有不满情绪的诗词，到了“不才明主弃”一句，唐玄宗很不高兴地说：“这是你自己不想做官，我何曾抛弃过你，为什么要这样诬蔑我呢？”于是孟浩然被放还，一生未受重用。因此，重视外界，抓住成功机遇。 重视外界，借力弯道逆袭。 任正非1987年在深圳建立了华为公司。公司之所以取名叫做“华为”，是因为他想寓意“中华可为”，希望自己的公司能为中华争光。最开始的华为只是一家生产用户交换机（PBX）的香港公司的普通销售代理。任正非非常重视吸纳优秀人才和管理经验。1991年，任正非从亿利达天价请来了硬件工程师徐文伟，在他的主持下成功研发了数字芯片SD502，从此开启了华为自研之路。依靠这份大气，十几年来华为招揽到了世界上在通讯设备领域全球的顶尖技术人才。借助这些优秀人才和先进管理经验，华为成功逆袭，5G技术一路领先，成为世界通信领域的王者。由此可见，重视外界，即便先天不足，也可借力弯道超车逆袭。 基于以上观点，我方始终认为，人之立于世，重视外界更重要。对方辩友一再认为“人之立于世，重视自我更重要。”我们不否认，一个人立世成材离不开个人的自我努力，但太过于自我，便会刚愎自用，甚至会狂妄自大。罗曼·罗兰说：一个完全以自我为中心的世界，有如一颗陨落的流星，连一分热也不会留下来。请对方辩友充分反思这一点。 综上所述，我方坚持认为：人之立于世，重视外界更重要！ 我的辩论陈词结束，谢谢大家！ 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题】这是一则任务驱动型材料作文。 1.审材料。 所给材料是两则名言。第一则，海明威的名言是重视自我，认为自己是主宰一切的上帝。第二则罗曼·罗兰的名言是极力反对以自我为中心，它们分别可以成为正反双方观点的名言佐证。 不管是选择正方观点“人之立于世，重视自我更重要”，还是反方观点“人之立于世，重视外界更重要”，都要注意“人之立于世”这一关键词，要辩一辩“重视自我”和“重视外界”哪一种人生态度对“人之立世”更有裨益。 所谓“立世”即“立身处世”，是指人之立足安身，以及在社会上待人接物的种种活动。如果你的观点是“人之立于世，重视自我更重要”，要突出“认识自我、完善并提升自我”对于个人立身处世的重要性。核心观点应该是：“重视自我”是人之立身处世的前提和基础。这种观点和我们的传统儒文化一脉相承，诸如，“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”“德不孤，必有邻”等，都在强调重视自我之于个人立身处世的重要意义。古代很多学问大家都可作为例证，身正为范，如高山仰止，“雕宰铸颜，华育三千”的孔子；“正心诚意，慎独自修”，最后济世安民，拯救斯文的曾国藩等等。 从这个观点出发进行驳论，批驳的是“不重视自我，太注重外界”所带来的“立世”之弊：忽略个人的自我修养，自身立不起来，就很难形成核心影响力和号召力，去改变他人，征服世界；另外，过分重视外界，容易迷失自我，自我的力量也就越来越弱。 如果你的观点是“人之立于世，重视外界更重要”，要强调的是：“人是社会的一员”“没有人是一座孤岛”“人的价值在于对社会对他人的贡献”，尤其是在万物互联的当下，更应该重视外界的信息、资源，重视他人的想法和需求，注重外界传递真善美。否则，一个人很难赢得别人的尊重、社会的认可，自己也很难真正立起来。比如，火锅公司海底捞非常重视顾客的感受，为顾客提供恰如其分的细节服务，认真对待客户的每一个要求，赢得了顾客一致好评。然而，想赚中国钱的H&M却发出荒谬言论，拒用新疆棉，即便它的服装工艺再精湛，也会被中国民众厌弃。 从这个观点进行驳论，批驳的应该是：过度重视自我，把自己作为世界的中心，自私自利的言行；和盲目自信，过分夸大自我作用，却没有足够才德，不能用实际行动去改变周围世界言行。 2.审任务 同学们见仁见智，看法不一。为将认识引向深入，班级准备举行一次辩论赛，正方观点为“人之立于世，重视自我更重要”，反方观点为“人之立于世，重视外界更重要”。请你选择一方加入其中，写一篇辩论词，阐述已方观点，并驳斥对方观点。 任务情境是班级的辩论赛；所给观点有两个，考生可以立足其中一个观点，驳斥另外一个观点；还要注意辩论词的写法。 【立意】1.做人立世，重视外界方可度己达人。 2. 你若盛开，全世界都是花园。 3. 人之立于世，重视自我更重要。 【素材】1. 世界由每一个自我汇聚而成，每一个人都重视自我，善良、丰富、高贵，世界自然和谐美好。每一个人都是一只蝴蝶，全世界就是美好的花园。每一个人都是清澈的，世间就是朗朗乾坤。因此。重视自我，先立己，而后达人，进而济世，这无疑是一种行远自迩的大智慧。 2. 毋庸置疑，“己欲立而立人，己欲达而达人”，这样重视外界的人是浑然忘己、垂范百世的典范。对方辩友能否认吗？历史上这样的先贤数不胜数：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；“为往圣继绝学，为万世开太平”的北宋大儒张载；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的虎门销烟英雄林则徐。今日亦然，身患10余种疾病而坚持建立免费华坪女子高级中学的女校长张桂梅；快速搭建起应急餐食免费配送备用网络，以“聚拢温暖守护英雄”的义举逆行于白衣天使之路的汪勇……先贤与今时他们令人敬慕，无一不是举世公认的即使身处困境也要舍己度人、心系外界之人，如缕缕清香，如淅淅春雨，早已将利他精神、重视外界之魂渗透进了这片中华土地的精神基因之中。 3. 回溯历史，无论是“修身齐家治国平天下”，还是“老吾老以及人之老”，先贤们的厚重人生，无一不是从重视自己开始的。正如孔子求学，首先是为己，为了内心的清明。因此他博学以文，约之以礼：韦编三绝以苦读，克己复礼以自修，进而影响了千秋万代；正如曾国藩立世，首先正心诚意，慎独自律，道德文章堪为完人，并涵养“泰山崩于前而色不变“的恢弘之气，而后才可以济世安民，拯救斯文。沈从文的墓志铭也这样写道：照我思索，能认识我；照我思索，能认识人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$