语文（上海卷02）-学易金卷：2025年高考第三次模拟考试

2025年高考第三次模拟考试 语文（上海卷）02 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累应用（10分） 1．按要求填空。（5分） （1）假舆马者，非利足也， 。（荀子《 》） （2） ，愁空山。（李白《蜀道难》） （3）苏轼《赤壁赋》充满思想，深含理趣。“ ， ”两句，揭示了自然与人类无穷无尽、永远长存的哲理。（苏轼《赤壁赋》） 【答案】 而致千里 劝学 又闻子规啼夜月 自其不变者而观之 则物与我皆无尽也 【详解】本题考查学生掌握文学常识、默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“致”“啼”。 2．按要求选择。（5分） “人生是旷野而非轨道”是今年火爆全网的时髦语，年轻人将其作为活出自我的个性宣言。传统社会生活中，始终有一把严苛的标尺将人生简单地划分成“有所作为”和“碌碌无为”两种。 ， ， ， ，而不去漫步广阔的人生旷野呢？ ①因为了解自身而找到热爱，并为之全力以赴的行动派 ②不再是传统意义上的成功者，而是向内探求，倾听心声 ③事实上，在价值多元的今天，生活有了更多选择的可能 ④既然心中的热爱不同，又何必在相似的轨道上自我设限 ⑤在越来越多的年轻人那里，“有为”的定义被重塑了 (1)将下列编号的语句排列顺序，语意连贯的一项是（   ）（3分） A．③⑤②①④ B．⑤②①④③ C．③④⑤②① D．⑤③②①④ (2)其实，“人生是旷野而非轨道”的观念古已有之，以下诗词句与此观念最有可能不一致的是（   ）（2分） A．竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。（苏轼《定风波》） B．日月掷人去，有志不获骋。（陶渊明《杂诗十二首·其二》） C．君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。（李白《行路难·其三》） D．连云松竹，万事从今足。（辛弃疾《清平乐·检校山园书所见》） 【答案】(1)A (2)B 【详解】（1）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 上文写“传统社会生活中”“有一把严苛的标尺将人生简单地划分成‘有所作为’和‘碌碌无为’两种”下文写现代生活中的不同选择。③“事实上，在价值多元的今天，生活有了更多选择的可能”，这句话引出了当代社会生活选择多样的观点，是整个文段的背景阐述，应该放在开头。排除BD。 ⑤“在越来越多的年轻人那里，‘有为’的定义被重塑了”，具体指出在年轻人中对“有为”的定义发生了变化，是对③中生活有更多选择的进一步说明。 ④“既然心中的热爱不同，又何必在相似的轨道上自我设限”与下文“何必在相似的轨道上自我设限”衔接更紧密，放在最后。排除C。 故选A。 （2）本题考查学生分析理解诗句、文章内容的能力。 A.“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”体现了苏轼旷达超脱的心境，他不受外界的束缚，有一种在人生旷野中自由行走的感觉，与“人生是旷野而非轨道”观念相符。 B.“日月掷人去，有志不获骋”表达了诗人有志难酬的悲哀，有一种被轨道束缚，无法实现理想的无奈，与“人生是旷野而非轨道”观念不一致。 C.“君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行”体现了张翰不为世俗的功名利禄所束缚，追求自己内心的生活，与“人生是旷野而非轨道”观念相符。 D.“连云松竹，万事从今足”表达了辛弃疾对田园生活的满足，体现了一种跳出世俗轨道，享受旷野般自由生活的心境，与“人生是旷野而非轨道”观念相符。 故选B。 二、阅读（80分） （一）阅读下文，完成3-7题。（16分） 散文的情感 王冰 ①在散文写作中，情感被无端强调得厉害，甚至有人直接告诉年轻一辈散文写作者，说只要写出了你心中的真情实感就是散文了，情感越强烈，越是好散文。情感人人都有，作家的情感不一定比一般人更强烈，比别人更为强烈的情感也并不会使一个作家在写作中更加出类拔萃。况且，如果艺术包括文学不是首先以技艺比高下，而是以情感强弱为标准，那么艺术家和一般读者之间又有什么差别？ ②在散文写作中，情感当然很重要。庄子说“不精不诚，不能动人”，陆机《文赋》中有“缘情而绮靡”的话，白居易也提到“感人心者，莫先于情”。一个作家如果能把情感写好了，确实可以写出好作品。比如李斯的《谏逐客书》、诸葛亮的《出师表》、韩愈的《祭十二郎文》、李密的《陈情表》、归有光的《项脊轩志》、袁枚的《祭妹文》、林觉民的《与妻书》等，都是因为文章中的真实情感才流传下来的。前几日又读平凹先生的《读书示小妹十八生日书》，觉得也是这样的文章。 ③但问题是，当散文的抒情性慢慢被确定，并成为散文写作的圭臬之后，情感就在散文创作中成为怎么也逃不脱的东西了，成为散文家最为熟悉的一个概念，也成为被前辈作家一遍遍谆谆教导的散文写作的要素。这个教导确实有好处，可以促使我们写出情感浓厚、感人至深的作品来；同时它也有害处，会导致散文也就只能在情感这个圈子里跑来跑去了，脱不出去，然后就沉浸在情感的海洋里，直到溺毙。 ④一个正常人的情感肯定是自发的，不会那么理性，那么文字中的情感是吗？并且我们写出的散文是要表现这些自发的情感吗？现实情感并非艺术情感，现实情感的真实也并非艺术情感的真实。比如一个散文家在写高兴的时候，我们并不要求他一定高兴，这个散文家也没有必要一定高兴。我们对他的要求不是对他的情感要求，而是对他写出的作品有所要求。 ⑤这就牵扯到另外一个话题，就是描述情感与表现情感是不一样的。比如在文章中直接写“我愤怒”这句话，就是描述，但作为一个成熟的作家，在文章中要表现“我愤怒”的意思，应该基本不会直接用这三个字来表达。就是在现实中，人悲伤了，几乎也没有人大呼“我悲伤”，只是愁容满面、流泪满面、啜泣或者号啕大哭吧。因此，在文学创作中，情感表现是要有载体的，古诗词中就有很多，如“柳”和“留”就是典型的一种，于是也才有了“灞桥折柳”的千古吟唱，也就是说这个载体是可以将情感呈现为表象的东西，空喊绝对不是散文写作中所说的情感。宋人魏泰曾在《临汉隐居诗话》中说道：“诗者述事以寄情，事贵详，情贵隐，及乎感会于心，则情见于词，此所以入人深也。”说的就是这个意思。在写作中，有了理智把控的情感，才能让读者在阅读的时候，体验到具有审美价值的情感。 ⑥一般说来，情感具有家族相似性这样的特点，而且大多数被我们贴上了“喜怒哀乐愁”的标签，由此导致的结果是，我们表达出的有限的感情往往不过是其外在的表现罢了，我们能抓住的所谓的情感，不过是它与人相同的部分，又是被定义好的一面，而且必须是言语能够加以表达的那一部分。也就是说，人与人的情感类型基本是一致的，如果以此作为衡量文章高下的标准，是有很大的问题和难度的。而且情感是没有高低优劣之分的，情感背后的道德取向才使之具有了高尚与龌龊之分。比如人的悲伤高兴是一样的，只是为了什么事情悲伤高兴才具有了道德的判断。在文学创作中，作品中的情感首先是作为审美的情感，而不是作为道德的情感。善良可以造就一个诚实的人，却不能造就一个真正的艺术家。当然，艺术对于道德是有所要求的，没有什么豁免权，但是，文学作品包括散文，肯定首先不会是在道德上论上下、比高低。进入作品和在作品中完成的情感首先都是作为审美的而不是作为道德的情感。 ⑦不可否认的是，一个作家在作品中所写的情感，原则上要经得起任何人去体验它，因此它是有组织的、可以塑造出来的具体化的情感，或者说是理性化的情感。理论上说情感都是可以来表现的，但是真正的写作实践中，情感又确实是有适于被作家表现和不适于表现的。而且如果说散文家的写作就是将情感表达出来，这对于谁来说都很困难，因为这首先要求他必须绝对坦诚和坦率。如果要求一个作家在绝对坦诚的时候才进入写作的状态，我想他是无法完成对于情感写作的选择和抒写的，这既在理论上说不通，又在实际中行不通，不可能实现，所以一个作家能找到一种能够进入审美的情感，并有能力把这种情感放进自己的文字中，就已经是很大的奢望了。 （选自《散文的传统》，有删改） 3．第③段加点词“溺毙”在文中的意思是__________。（2分） 4．下列表述与作者观点一致的一项是（   ）（3分） A．情感类型无高低优劣之分。 B．作家表达情感时要绝对坦诚。 C．情感越强烈，越是好散文。 D．人与人的情感类型各不相同。 5．能够依据文意做出的一项推断是（   ）（3分） A．散文情感不需要经受道德的评判。 B．理性有助于散文写作的情感表达。 C．表现情感失去了描述情感的真诚。 D．抒情性成为散文发展的最大桎梏。 6．第②段画线部分列举了归有光的《项脊轩志》，请运用本文相关观点分析其情感处理。（4分） 7．概括本文的论证思路。（4分） 【答案】 3．消失 4．A 5．B 6．《项脊轩志》，情感真实而浓厚，感人至深，而其情感处理仍然是理性化的。作者善于通过写轩中生活琐事来表现情感，所写之事经过精心筛选并有严密的组织；作者还善于以轩中之物为载体来寄托深情，如其结尾处用枇杷树之茂盛来表现对亡妻的思念之深。该文情感的真实是艺术的真实，其艺术魅力也远远超出了道德层面的判断。 7．本文在承认情感对于散文写作的重要性的同时，批驳了教条地以情感本身为准绳且将散文情感与作家现实情感混为一谈的散文写作观，并从三个方面加以论证：散文的情感是艺术情感而非现实情感，散文写作是表现情感而非描述情感，散文的情感首先是审美情感而非道德情感。在此基础上，提出了本文的主要观点：散文中的情感是有组织的、理性化的情感。 【解析】3．本题考查学生理解文中重点词语的含义的能力。 “溺毙”：淹死。语境说当散文的抒情性慢慢被确定，并成为散文写作的准则时，会导致散文也只能沉浸在情感的海洋里，直到消失，所以“溺毙”在文中的意思“消失”。 4．本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 B.“作家表达情感时要绝对坦诚”错误，由文中“如果要求一个作家在绝对坦诚的时候才进入写作的状态，我想他是无法完成对于情感写作的选择和抒写的，这既在理论上说不通，又在实际中行不通，不可能实现”可知，作者认为要求一个作家在绝对坦诚的时候才进入写作的状态，他是无法完成的，所以“绝对坦诚”说法错误。 C.“情感越强烈，越是好散文”错误，由文中“情感人人都有，作家的情感不一定比一般人更强烈，比别人更为强烈的情感也并不会使一个作家在写作中更加出类拔萃”可知，不是“情感越强烈”，散文就“越好”。 D.“人与人的情感类型各不相同”错误，由文中“人与人的情感类型基本是一致的”可知，人与人的情感类型应是“基本一致”而不是“各不相同”。 故选A。 5．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理能力。 A.“散文情感不需要经受道德的评判”错误，由文中“艺术对于道德是有所要求的，没有什么豁免权，但是，文学作品包括散文，肯定首先不会是在道德上论上下、比高低”可知，“散文情感不需要经受道德的评判”说法过于绝对。 C.“表现情感失去了描述情感的真诚”错误，由文中“现实情感并非艺术情感，现实情感的真实也并非艺术情感的真实”可知，现实情感和艺术情感不是一回事，结论曲解文意。 D.“抒情性成为散文发展的最大桎梏”错误，由文中“但问题是，当散文的抒情性慢慢被确定，并成为散文写作的圭臬之后，……同时它也有害处，会导致散文也就只能在情感这个圈子里跑来跑去了，脱不出去，然后就沉浸在情感的海洋里，直到溺毙”可知，文中说“抒情成为散文写作的圭臬之后”对散文的发展的有害处，但不是“最大桎梏”。 故选B。 6．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 《项脊轩志》通过记叙父辈分家、追忆母亲与祖母的遗事、追叙与亡妻的共同生活、记叙项脊轩遭火及其修缮之事，来表现对亲人的怀念和对亡妻的痛悼之情，所写之事经过精心筛选并严密的组织； 文章结尾实通过写妻亲手所值枇杷树已长大茂盛来表达对亡妻的深切思念之情，可见作者善于以轩中之物为载体来寄托深情。 作者选择典型故事以及生活细节来抒发感情，读来情感真挚，令人动容。该文情感的真实是艺术的真实，其艺术魅力也远远超出了道德层面的判断。 7．本题考查学生分析作品的结构的能力。 题目要求概括本文的论证思路。 由第二段“在散文写作中，情感当然很重要”、第三段“但问题是，当散文的抒情性慢慢被确定，并成为散文写作的圭臬之后，情感就在散文创作中成为怎么也逃不脱的东西了，……也成为被前辈作家一遍遍谆淳教导的散文写作的要素。……同时它也有害处，会导致散文也就只能在情感这个圈子里跑来跑去了，脱不出去”可知，第二、三段首先指出情感对于散文写作具有重要性，但以情感本身为准绳则是有害的； 由第四段“现实情感并非艺术情感，现实情感的真实也并非艺术情感的真实”“我们对他的要求不是对他的情感要求，而是对他写出的作品有所要求、第五段“这就牵扯到另外一个话题，就是描述情感与表现情感是不一样的”、第六段“在文学创作中，作品中的情感首先是作为审美的情感，而不是作为道德的情感”可知，文章从散文的情感是艺术情感而非现实情感、散文写作是表现情感而非描述情感、散文的情感首先是审美情感而非道德情感三个方面来加以论证； 由第七段“不可否认的是，一个作家在作品中所写的情感，原则上要经得起任何人去体验它，因此它是有组织的、可以塑造出来的具体化的情感，或者说是理性化的情感”可知，文章最后明确提出了本文的主要观点：散文中的情感是有组织的、理性化的情感。 （二）阅读下文，完成8-11题。（16分） 纸上万物浮现如初 王芸 ①庚子暮秋，万物未及萧瑟，坐火车去瑞昌。窗外，黄绿间杂的赣北田野在阳光下，显得弹性十足。那时我还不知，在疾驰中难以洞察的万物的细节，将经由一柄剪刀、一张薄纸显现。 ②剪刀像微张的鸟喙，含住一线薄纸，小心翼翼地挺进，咬合游走间，一再地剔除、剔除……最终，重建经由摧毁确立。 ③万物在纸面浮凸而出。那些曲致的花草仿佛还带着被风吹拂的姿态、各各鲜明的气味，贪心的蜂蝶在花蕊间流连，粉翅、触须微颤，光脚丫的孩童稚拙地挥动着一根树枝或者莲蓬，不安分的手指伸向瓜果藤蔓，一片叶子蜷曲自身，与舒张的花朵呼应，咧嘴石榴坦露出腹中的隐秘，满树晃动的猴影，小狐狸衔一朵丰腴的花，兔子支棱着耳朵匍匐在地，倒悬展翅的蝙蝠，仰颈的鹿，长喙鹭鸶叼着欲逃奔而去的虾，爪间还牵引着活泼甩尾的鱼，狮子追逐的绣球滚出缭乱的轨迹，老虎变异为单首双身的模样，翔舞云端的龙和凤降落在花阴碎枝间，小小的仙人手执弯刀采摘花果…… ④它们，亦虚亦实的万物，还有历朝历代古书描摹或虚构的人物幻象，经由如喙的剪刀，赋予一张薄纸空镂、残缺、疏密勾连，从而获得参差活泼又踏实的生命形态。 ⑤它们，任性地组合在一张薄纸有限的空间内，有时候根本无视生活的常识与逻辑，却纵容了一颗心奔腾的自由与自在。 ⑥其实是踏险之旅——剪刀接受手指的指挥，手指接受心的指引，坚硬的剪刀与手指在遇合的瞬间，获得与心感应的机巧灵动。那一刻，执剪者静心沉浸，观者屏息讷言。一递一收，一紧一缓，一转一还，都决定了生命的确立还是毁败。那一刻，执剪者是创生万物的王。 ⑦坐在我眼前的执剪者，是一位年轻的女子。 ⑧执剪者的王国，最初的生命迹象，也是一朵梅花。那与美谐音的花朵，仿佛是乡间美育的天然启蒙者。她的第一朵梅花，自白纸中浮生而出。那是她唯一可以自由支配的纸。白梅不适合开在大门上，也不适合招摇在窗上，只好屈身于光线暗淡处的墙面，与灰底浑然一体，不具张扬的形态。没想到，这朵白梅得到了妈妈毫不吝啬的赞美。那一时段，执剪者内心的渴念正像春天雨后的新笋，见风即可生长。她将作业本的黄色封底撕下来，依着家中木床上的油漆花样，剪出各种图样。稚拙是难免的，却也有生动的青涩气息。她在白手绢上绣花，在衣领上绣花，花样是自己用纸剪出来的。蹒跚学步的针脚，仿佛糟蹋了衣物和手绢，免不了被妈妈责骂。责骂也不能制止那一种拔节生长。 ⑨父亲香烟盒上的衬纸、炫目的金色，是她发现的珍宝。它们在剪刀下蜕变成金色的梅花、喜字、雀鸟，终于可以在门上招摇了。她并不知道，最初的剪纸就是在金箔上寄身，还有皮革、丝帛，还有陶罐、青铜，不同材质托载着剪纸的表情达意、向美意趣，直到纸张的制造术在蔡伦手中成熟，剪纸才找到了更稳定、大众的载体。剪物造型先于纸存在，那是涌动在远古人们内心的激流岩浆，寻找着倾诉的出口。因其汹涌，借物赋形。 ⑩剪纸技艺植根乡野，虽有约定俗成，却无法定样貌，这便留出了自主创生的广阔空间。渐渐地，她习惯了从自然中撷取样貌，习惯了刀随心走，在规范之中自由游弋，比如“S”造型也可以衍生出不同的花叶组合，同一命名下的“喜鹊登梅”也可以开枝发叶，每一次都有不一样的旁逸斜出或出其不意的细部刻画。让踏险成为真正的险途，充满意外和意趣的险途。 ⑪这何尝不是对大自然的模仿，世间哪有一模一样的叶子、一模一样的花朵，微妙处的差异，差异中的丰富，正是形成自然纷繁驳杂面貌的规则所在。大规则之中，蕴含的是大自由。 ⑫技艺的纯熟意味着创变的自由，也隐伏着固化的危险。只有自觉意识日益鲜明的民间艺人，才有眼力望到这潜伏的危险。手工的独一性，始终对抗着机器制作避免不了的固化局限，化每一程坦途为真正的踏险。 ⑬坐在我面前的执剪者，专注于剪刀与纸张的咬合，在每一分每一寸的剔除中，实现着建构，实现着创生。她告诉我，剪一幅对称的“喜鹊踏梅”，一刀剪。剪刀从底部的树根起步，向右曲折漫溯婉转向上，整片的红纸渐渐零落散碎，落下片片碎屑。我的心悬提着，在剪刀起落的每一步未知中，既充满了担忧又充满了期待。而她，表情肃然坚定，仿佛确知：万物将自纸上浮现。 （有删改） 8．赏析第③段的语言表达技巧，任选一个角度，写一段鉴赏札记。（4分） 9．结合全文，分析第⑧⑨两段的作用。（4分） 10．分析第⑬段作者在两种视角之间进行转换的表达效果。（4分） 11．小星以《解码非遗中国》为主题，和班级同学合作编辑文集。请你给本文撰写一段推荐词，向小星推荐本文，要求120字左右。（4分） 【答案】8．示例一：从词语运用角度，作者运用灵动的生物形象地描绘出剪纸万物，如“花草”“蜂蝶”等，赋予万物鲜活的生命力，抒发了对剪纸艺术神奇创造力的赞美之情，使文章具有画面感。 示例二：从修辞运用角度，作者巧用排比，如列举众多形象，增强了语言的节奏感和气势，淋漓尽致地展现出剪纸内容的丰富多样，充分表达了对剪纸艺术的由衷赞美之情，让这段文字独具艺术感。 9．（1）第⑧段讲述执剪者早期以梅花剪纸起步的经历，展现其剪纸的天赋与热爱，体现剪纸艺术在民间自然生长的过程（或：展现了执剪者对剪纸从萌芽到热爱的成长过程，使执剪者的形象更加立体、丰满，让读者看到她对剪纸艺术的执着追求）。 第⑨段追溯剪纸艺术的起源及材质演变，丰富剪纸文化内涵，让读者了解其历史底蕴（或：让读者对剪纸艺术的发展脉络有更清晰的认识，深化了文章主题）。 （2）这两段为下文剪纸技艺的发展、特点及执剪者的创作等内容做铺垫，使文章结构完整、逻辑连贯。 10．①从“我”的视角，生动地表现出“我”对剪纸过程的紧张与关注、担忧，增强现场感、真实感、代入感。再转换到执剪者视角，突出执剪者的自信与专注，展现其高超技艺。 ②两种视角结合，形成对比（或反差），使读者更全面深入地感受剪纸创作的氛围与魅力。 11．小星，本文是入选《解码非遗中国》的不二之选。文中聚焦剪纸艺术，详细展现执剪者从用作业本纸剪花样，到驾驭香烟盒衬纸创作的蜕变。其剪纸成果，人物鲜活、万物蓬勃，似在诉说古老故事，彰显独特匠心。传承者坚守民间、不断探索，以精湛技艺诠释非遗剪纸精髓，定能引发读者对这一传统技艺的浓厚兴趣，不容错过。 【导语】本文通过描述剪纸艺术，描绘了自然生动的万物形态，并通过年轻剪纸艺人对于剪纸技艺的追求，展示了剪纸艺术的独特魅力以及其创生与自由的精神，反映出剪纸艺术的自由创生精神及其与自然和谐美妙的关系。 8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 示例一：从词语运用角度，这段文字运用了许多生动的词语，描绘了剪纸万物的形象。例如，用“花草”“蜂蝶”“小狐狸”“兔子”“鹭鸶”等词语来描绘剪纸的形态，都赋予了剪纸以鲜活的生命力，展现出剪纸艺术的神奇创造力，使文章具有很强的画面感，使读者能形象地想象出这些剪纸作品的美丽景象，突出了剪纸作品的精致与活力，给读者留下深刻印象。 示例二：从修辞运用角度，第③段运用了细腻生动的排比手法，如“曲致的花草仿佛还带着被风吹拂的姿态”“贪心的蜂蝶在花蕊间流连”“光脚丫的孩童稚拙地挥动着一根树枝或者莲蓬”等，列举众多形象，生动地描写了剪纸艺术的栩栩如生和逼真表现，展现出剪纸内容的丰富多样，增强了画面的立体感和视觉冲击力。同时，排比句的使用，还强化了语言的节奏感和韵律美，增加了文学的魅力和感染力，抒发了作者对剪纸艺术的赞美和钦佩之情。 9．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 （1）由第⑧段“那一时段，执剪者内心的渴念正像春天雨后的新笋，见风即可生长”“责骂也不能制止那一种拔节生长”等可知，通过描述执剪者第一次触碰到白纸浮现出第一朵梅花，详细地记录了她发现纸样的独特美感和经历的过程，表现她对剪纸的探索和痴迷、天赋与热爱，体现剪纸艺术在执剪者心中，在广袤的民间自由自在生长的特点（或：“那一时段，执剪者内心的渴念正像春天雨后的新笋，见风即可生长”“责骂也不能制止那一种拔节生长”展现了执剪者对剪纸从最初的萌芽到真心的热爱的过程，运用比喻的手法，借助这样的细腻描写使执剪者形象更加鲜活真切、立体丰满，让读者深切感受到她对剪纸艺术的执着和热爱、探索和痴迷，丰富了文章的情感氛围，加强了与读者的共鸣）。 由第⑨段“最初的剪纸就是在金箔上寄身，还有皮革、丝帛，还有陶罐、青铜，不同材质托载着剪纸的表情达意、向美意趣，直到纸张的制造术在蔡伦手中成熟”可知，这一段从剪纸艺术的历史角度切入，追溯了剪纸艺术的起源及材质的演变过程，展示了剪纸艺术从金箔到皮革、丝帛，最终到纸张的变化过程，使读者能够更全面地了解剪纸艺术的悠久历史和文化底蕴（或：通过这些细节的描写，使读者对剪纸艺术的发展脉络有更清晰的认识，这不仅丰富了文章的内容，也使得文章的主题更加深入，增强了文章的说服力和吸引力）。   （2）这两段通过描写执剪者的早期经历和剪纸艺术的起源与发展，为下文深入探索剪纸技艺的特点及其创作过程提供背景信息，也为后续展现剪纸技艺的神奇与灵动提供了强有力的铺垫，这样写使文章结构更加完整，逻辑更加连贯。 10．本题考查学生分析视角转换的表达效果的能力。 ①从“我”的视角，由原文“我的心悬提着，在剪刀起落的每一步未知中，既充满了担忧又充满了期待”可知，作者从“我”的视角描写剪纸的过程，生动地表现了“我”对这一艺术创作的紧张和关注，细微的心理描写使读者也能感受到剪纸过程的紧张和悬念，增强了现场感和真实感，同时使读者更容易产生代入感。 再转换到执剪者视角，由原文“而她，表情肃然坚定，仿佛确知：万物将自纸上浮现”可知，通过描绘她专注而自信的神情，突出了她在剪纸技艺上的高超水平，使得整个剪纸过程充满了艺术的张力和美感。 ②通过作者视角和执剪者视角的转换，既表现了旁观者对剪纸过程的紧张与期望，又突显了执剪者的专注与坚定。两种视角形成对比（或反差），使得剪纸过程更具有戏剧性和张力，突显了剪纸技艺的微妙与挑战，使读者更深切地体会到剪纸艺术的神奇魅力。 11．本题考查学生拟写推荐词的能力。 拟写推荐词时，要针对文章的内容和表达特色，突出剪纸艺术的传承与创作过程，强调其对文化传承和艺术欣赏的意义，总体突出非遗主题。 首先表达推荐之意：小星，本文是入选《解码非遗中国》的不二之选。 然后简要概述文章内容和表达特色：本文通过描写一位执剪者的剪纸过程，细腻生动地展现了传统剪纸艺术的独特魅力及其创作技巧。文中的叙述从个人成长的视角，细腻描绘了剪纸艺术的精妙与传承。通过对执剪者从幼时用作业本纸剪花到成年驾驭香烟盒衬纸创作的过程，展现了技艺的日渐精湛。文章生动描绘剪纸图案，人物鲜活、万物蓬勃，传递出浓厚的艺术魅力。 最后总体突出非遗主题：传承者在传统与创新之间探索，使该技艺焕发新的生命，表现了对非遗文化的传承与热爱，推荐给所有对剪纸艺术及非遗文化感兴趣的人士阅读和欣赏，有助于他们更深入地了解和欣赏中国传统剪纸艺术的独到之处和传承的重要性。 （三）阅读下面的诗歌，完成下面12-13题。（8分） 【中吕】普天乐·远村归帆 （元）徐再思 远村西，夕阳外。倒悬一片，瀑布飞来。万里程，三州界。走羽流星迎风快，把湖光山色分开。飞鲸涌绿，樯乌点墨，江鸟逾白。 【双调】寿阳曲·远浦帆归 （元）马致远 夕阳下，酒旆①闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。 【注释】①酒旆：酒旗。 12．对两首作品的表现手法理解正确的一项是（   ）（3分） A．《普天乐》以动景反衬静景 B．《普天乐》以实景催生虚景 C．《寿阳曲》拟人与对比并用 D．《寿阳曲》嗅觉与视觉连用 13．两首作品的内容都写“归帆”，但意境有明显差异。请结合意象，加以赏析。（5分） 【答案】12．D 13．《普天乐》中远景着眼，写壮观如瀑布的船队，快如飞羽流星的船速，船在水中跃动，立于樯杆的乌鸦和翱翔于湖面的白鸟（动态、快速、热闹）；表现出渔民们打渔满仓归来的欢快之情（喜悦、满足……）；传达出宏阔明快的意境。而《寿阳曲》则选取归帆之后情景，天色已晚，落花纷纷，水面飘香，连围着打渔者买鱼的人群都已经散去了，作者用静景表现岸上生活；表达出了闲适之情（安宁、满足……）；传达出淳朴宁谧的意境。 【导语】徐再思的《普天乐·远村归帆》通过描绘远村、夕阳、瀑布等壮丽景象，展现了一幅动感十足的画面，给人以豪放、辽阔的意境。诗中运用动静结合的手法，使得画面生动而富有层次感。马致远的《寿阳曲·远浦帆归》则通过夕阳、酒旗、落花等意象，营造出一种宁静、闲适的氛围，表现出一种淡泊、悠然的生活情趣。两首作品虽同写“归帆”，但一动一静，意境迥异，展现了元曲丰富的表现力。 12．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 A.“以动景反衬静景”错，《普天乐》以动景描写为主，不是以动衬静。 B.“以实景催生虚景”错，这首小令主要是描写眼前实景，没有虚景。 C.“对比”错，《寿阳曲》这首小令描绘的是一幅水村黄昏的风景画，表现闲适生活的主题。“闲”把酒旆人格化，是拟人，没有运用对比。 故选D。 13．本题考查学生赏析诗歌意境的能力。 《普天乐》中，“倒悬一片，瀑布飞来”描写船队壮观如瀑布，“走羽流星迎风快”运用比喻和夸张写船行之快，“飞鲸涌绿，樯乌点墨，江鸟逾白”抓住颜色描写船、乌鸦和水鸟，色彩对比鲜明。整首小令描写渔船归来的场面，动感强烈，节奏明快，表现出渔民们打渔满仓归来的欢快之情，意境宏阔、明快。 《寿阳曲》中，“夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸”用凝练的语言，写夕阳西下，几只船儿还江面上未曾靠岸，铺排了天空的夕阳、江面上归航的渔舟、岸上酒家的酒旗，把水村镇上的风光缀成组组画面，极富静态美。“落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散”是对渔船靠岸后的情景描写，略去了渔船靠岸后，渔民们忙乎的劳动场面，直接写桥头渔市结束和渔人各自回家休憩的生活场面。灯光映照在水里，花、水、茅舍说明环境的优美，营造了淳朴宁谧的意境，衬托出渔人生活的悠闲自适。 （四）阅读下面的文言文，完成14-19题。（19分） 何尚之传 ①何尚之，字彦德，庐江灊人也。少颇轻薄，好摴蒱，及长，折节蹈道，以操立见称。 ②尚之女适刘湛子黯，而湛与尚之意好不笃。湛欲领丹阳，乃徙尚之为祠部尚书，领国子祭酒。尚之甚不平。湛诛，迁吏部尚书。时左卫将军范晔任参机密，尚之察其意趣异常，白文帝：“宜出为广州，若在内衅成，不得不加以鈇钺。屡诛大臣，有亏皇化。”上曰：“始诛刘湛等，方欲引升后进。晔事迹未彰，便豫相黜斥，万姓将谓卿等不能容才，以我为信受谗说。但使共知如此，不忧致大变也。”晔后谋反伏诛，上嘉其先见。 ③二十二年，为尚书左仆射。是岁造华林园，并盛暑役人。尚之谏，上不许，曰：“小人常日曝背，此不足为劳。”时上行幸，还多侵夜，尚之又表谏，上优诏纳之。 ④先是患货少铸四铢钱人间颇盗铸多翦凿古钱以取铜，上患之。二十四年，录尚书江夏王义恭议，以一大钱当两，以防翦凿，议者多同。尚之议曰：“凡创制改法，宜顺人情，未有违众矫物而可久也。泉布废兴，未容骤议。前代赤仄白金，俄而罢息，六货愦乱，人泣于市。良由事不画一，难用遵行。自非急病权时，宜守长世之业。若今制遂行，富人之赀自倍，贫者弥增其困，惧非所以欲均之意。”中领军沈演之以为若以大钱当两，则国传难朽之宝，家赢一倍之利，不俟加宪，巧源自绝。上从演之议，遂以一钱当两。行之经时，公私非便，乃罢。 ⑤尚之立身简约，车服率素，妻亡不娶，又无姬妾。执衡当朝，畏远权柄，亲故一无荐举。薨年七十九，谥曰简穆公。 （选自《南史》卷三十，有删改） 14．写出下列加点词在句中的意思。（2分） （1）尚之女适刘湛子黯( )        （2）未有违众矫物而可久也( ) 15．为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）若在内衅成( ) A．祸乱            B．裂痕            C．过失            D．争端 （2）还多侵夜( ) A．侵蚀            B．临近            C．止息            D．侵凌 16．第④段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。（3分） 先    是    患    货    少    铸    四    铢    钱    人    间    颇    盗    铸    多    翦    凿    古    钱    以    取    铜 17．把第②段画线句译成现代汉语。（4分） 晔事迹未彰，便豫相黜斥，万姓将谓卿等不能容才，以我为信受谗说。 18．在“一大钱当两”这一币制之争中，何尚之败给了沈演之，这是否意味着何尚之所议说服力不够？请联系第④段何尚之的话加以分析。（4分） 19．何尚之去世后被谥“简穆”，《逸周书·谥法解》对“穆”有一解为“布德执义曰穆”。请结合文意，分析以“布德执义”评价何尚之是否贴切。（4分） 【答案】14． 嫁给 违逆 15． B B 16．先是患货少/铸四铢钱/人间颇盗铸/多翦凿古钱以取铜 17．范晔起事的迹象还不明显，就预先罢黜他，百姓将说你等不能容才，认为我听信受谗言。 18．不意味何尚之所议说服力不够。何尚之的建言，先明确提出观点：修改法令要顺应民心。得民心得天下，是亘古不变的治理国家的道理。然后举前代停用赤仄、白金的事例，希望吸收历史教训，事实胜于雄辩，极具说服力。再用假设论证，进一步指出危害。讲道理，摆事实，明危害，层层深入，分析透彻，很有说服力。 19．以“布德执义”评价何尚之很贴切。“布德”指布施恩德，“执义”指坚持做合理的该做的事。 何尚之在皇帝于盛暑修华林园时，坚持劝谏，最终使皇帝听取劝谏，使百姓摆脱了劳役之苦。 币制之争中，在议事者大多同意一钱当两的情况下，何尚之仍然坚持劝谏，指出这种改革给国家和百姓带来的危害。这两件事都体现了何尚之的“布德执义”，所以评价贴切。 【解析】14．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：何尚的女儿嫁给刘湛的儿子刘黯。 （2）句意：从没有背离民众违逆物理而能长久的。 15．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）衅：裂痕。句意：如果在朝廷中嫌隙酿成。 故选B。 （2）侵：临近。句意：回来时大多邻近深夜。 故选B。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在这之前，因担心货物少，铸造了四铢钱，民间很多人盗铸，大多翦凿古钱来获取铜。 “先是患货少”，“货少”作“患”的宾语，其后断开； “铸四铢钱”，“四铢钱”作“铸”的宾语，其后断开； “人间颇盗铸”是独立的主谓句，在前面和后面也要断开。 17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “彰”，明显；“豫”，预先；“相”，偏指一方，他；“以……为”，认为。 18．本题考查学生理解文章内容和论证手法的能力。 围绕“说服力”，可以从分析论证结构和论证手法入手。 建言的第一层，“凡创制改法，宜顺人情，未有违众矫物而可久也”是建言的观点句，何尚之开门见山提出观点，易于皇帝把握建言内容。 建言的第二层，“前代赤仄白金，俄而罢息，六货愦乱，人泣于市。良由事不画一，难用遵行”是前代的历史教训，以前代停用币制的危害，来劝谏皇帝，最具说服力。 建言的第三层，“若今制遂行，富人之赀自倍，贫者弥增其困，惧非所以欲均之意”，进一步指出改革币制的危害：贫富分化加剧，国家币制改革失败。 整体看，何尚之所议，论证结构层层深入，论证事例典型，论证有利，道理透彻。 19．本题考查学生理解文章内容和概括分析人物形象的能力。 先明确个人观点：评价贴切。 然后解释“布德执义”的涵义，按照评价，根据人物事迹，分析人物形象。 第一件事是“是岁造华林园，并盛暑役”“日曝背”，何尚之劝谏皇帝，即使皇帝不采纳“上不许”，深夜巡行回来“时上行幸，还多侵夜”，“又表谏”，表现了他的坚持道义，劝谏的结果是“上优诏纳之”，皇帝收回成命，百姓受益，体现了他的布施恩德。 第二件事是“以一大钱当两，以防翦凿，议者多同。尚之议”时，何尚之从民意出发，论证了币制改革给百姓带来的不便，虽然皇帝一开始采纳建言，但是力排众议的做法表现了他的坚持道义。“行之经时，公私非便，乃罢”可见，事实与他当初的预测是一致的，皇帝最终收回成命，多少还是受他的建言影响，也可以他的布施恩德。 最后重申观点。 参考译文： 何尚之传 ①何尚之，字彦德，是庐江灊县人。年少时颇为轻薄，喜欢摴蒱赌博之类的游戏，等到长大，痛改前非，决心走正道，因为有操行被称赞。 ②何尚的女儿嫁给刘湛的儿子刘黯，但刘湛和何尚之交情不深。刘湛想兼管丹阳，就调任何尚之任祠部尚书，兼任国子祭酒。何尚之很是不平。刘湛被处死后，迁升吏部尚书。当时左卫将军范晔任参机密，何尚之察觉到他的思想旨趣不同寻常，禀告文帝：“应该外放他到广州，如果在朝廷中嫌隙酿成，就不得不以鈇钺相加（处死）。一再诛杀大臣，有损于皇帝的教化。”文帝说：“才处死刘湛等人，正想推荐提拔后进。范晔起事的迹象还不明显，就预先罢黜他，百姓将说你等不能容才，认为我听信受谗言。假如大家都知道这个道理，就不必担忧导致大的变故了。”范晔后来谋反被处死，皇上嘉奖他能事先预知。 ③元嘉二十二年，任尚书左仆射。这一年营造华林园，都要在酷暑役使人劳作。何尚之劝谏，皇上不同意，说：“小民（百姓）经常被太阳曝晒着后背，这不足为虑。”这时皇上巡幸，回来大多邻近深夜，何尚之又上表劝谏，皇上下诏褒奖，采纳了他的意见。 ④在这之前，因担心货物少，铸造了四铢钱，民间很多人盗铸，大多翦凿古钱来获取铜，皇上为此担心。二十四年，采用尚书江夏王义恭建议，用一大钱当两枚四铢钱使用，来防止翦凿，议事者大多同意。何尚之建言说：“凡是创立制度修改法令，应该顺应人心，从没有背离民众违逆物理而能长久的。钱币的废兴，不容急促谈论。前代用的赤仄、白金，一下子停用，造成各种货物混乱，人们在集市哭泣。这的确是因为事情不统一，难以遵照执行。如果不是有紧急困难因时权变，就应该守护绵延久存的事业。如果现在的币制执行下去，那么富人的财货自会倍增，贫困的人自会更加贫困，我担心这不是朝廷用来想达到平均财货的意图。”中领军沈演之认为如果以大钱当两枚四铢钱，那么国家就会流传难朽的珍贵古钱，家庭就能赢得一倍的利润，不用等到施加法令，取巧的根源自会断绝。皇上听沈从演的建议，于是用一钱当两。行行了一段时间，公家私人都不方便，就停用了。 ⑤尚之为人处世节俭，车子衣服都很朴素，妻子死后不再续娶，又没有姬妾。执政掌权，对权贵敬而远之，亲戚朋友一个也没有举荐。终年七十九，谥号简穆公。 （选自《南史》卷三十，有删改） （五）阅读下面文字，完成下面20-23题。（11分） 书善最堂卷后 （明）刘基 ①武林陈舜中以“善最”名其堂，介其友富君子明求予言。夫立言以明道，而求言于人者，将以正己之所学，言可以苟乎哉？ ②所谓“善最”者，盖本于东汉东平王。王之言，天下之格言也，人以是而服膺焉。圣贤之为道，不外是矣。□“善”之云，不过概而言之，求诸实践，必有其方，不可徒云云而已也。 ③今夫世俗之人，类以“善”自名也，观其行而不掩道之不明也久矣。夫善未易择也，恭与谄相邻，讦与直相似，小谅贼信，小慧贼智，小刚贼勇，小不忍贼仁，故有非礼之礼，非义之义，疑似之间，禽跖分焉，可不慎哉？是故择焉而不得其中，道焉而不知其穷，古之人有为之者，杨墨是也。知焉而不能蹈，好焉而不能用，取其名不必其实，古之人有为之者，郭公是也。若人之心，未尝不自谓已能善也，而卒于不善。为善之名，岂易当哉？ ④且题匾之设起于何人乎？盘之铭，几杖之书，朝夕警省，淬厉以成其德，非炫外以为观也。今之揭于轩，标于楣，大书以示于人者，其果有志于自警乎？抑将从事于咏歌以为娱也？故屈子曰：“善不由外来，名不可以虚作”也。 20．可填入第②段方框处的虚词是（    ）（1分） A．盖 B．岂 C．则 D．然 21．下列对第①②段有关内容分析和概括，正确的一项是（    ）（3分） A．第①段作者写这篇文章，是为了匡正自己的学问。 B．作者认为他写文章可以帮助陈舜中明白道理。 C．第②段指出圣贤关于“为善”的见解是笼统的。 D．第②段强调“为善”落实到实践中必有其方法规律。 22．赏析第③段画线句的语言特点。（3分） 23．本文围绕“善最”二字进行“名实之辩”，请分析作者是如何展开论述的。（4分） 【答案】20．D 21．D 22．①排比：“小谅贼信，小慧贼智，小刚贼勇，小不忍贼仁”，句子工整，节奏鲜明，增强了语言的表现力。 ②对比：使用“恭与谄相邻，讦与直相似”的对比句，揭示了“善”与“不善”的区别，突出“善”的复杂性，引导读者思考如何正确选择和实践“善”。 ③反问修辞：结尾“可不慎哉？”以反问句式增强语气，强调“择善”的重要性，发人深省。 ④逻辑严密：通过列举“善”与“不善”的相似之处，层层递进，逻辑严密，论证了“善”的难以辨别和选择的重要性。 23．①提出“名实之辩”的核心问题：第一段指出“善最”堂的命名，引发对“名”与“实”关系的思考，强调“言不可以苟”，即“名”应与其“实”相符，为后文的“名实之辩”奠定基础。 ②分析“善”的内涵与实践：第二段引用东平王的格言，指出“善”的概念虽明确，但实践中需要具体方法，不能空谈。 ③揭示“善”的复杂性与选择之难：第三段通过对比“善”与“不善”的相似之处，指出“善”的难以辨别，强调“择善”需谨慎。 ④批判“为善之名”的虚浮现象：第四段批评世俗之人以“善”自名却无其实，强调“善”应发自内心，不能仅追求虚名。总结“名实之辩”的核心观点：强调“善不由外来，名不可以虚作”。 【导语】本文先通过陈舜中以“善最”名堂引出主题，强调立言明道的重要性。接着追溯“善最”的渊源，指出圣贤之道虽简，但实践必有方法，不可空谈。第三段批判世俗之人以“善”自名却行不掩道，揭示了“善”的复杂性与选择之难，并以杨墨、郭公为例，警示名实不符的弊端。最后，作者反思题匾的意义，强调善应发自内心，名不可虚作。 20．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “盖”，表推测，用于表示对事情的可能性和不确定性。 “岂”，表疑问或反问‌，相当于现代汉语中的“难道”、“怎么”。 “则”，表承接，相当于“就”“便”。 “然”，表转折，相当于现代汉语的“然而”。 根据“圣贤之为道，不外是矣”可知，圣贤关于“善”的见解是明确的。 根据“‘善’之云，不过概而言之”可知，方框处是对前文的转折，指出“善”的概念虽然明确，但在实践中还需要具体的方法，不能空谈。“然”，表转折，填入方框中符合上下文语境。 故选D。 21．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“是为了匡正自己的学问”错误。作者写文章是为了帮助陈舜中“正己之所学”，不是匡正自己的学问。 B.“可以帮助陈舜中明白道理”错误。作者写文章是强调“言不可以苟”，即文章应严谨。并不是为了让陈舜中明白道理。 C.“指出圣贤关于‘为善’的见解是笼统的”错误。第②段没有说圣贤的见解是笼统的，而是指出“善”的概念需要落实到实践中。 故选D。 22．本题考查学生分析作品语言特色的能力。 ①“小谅贼信，小慧贼智，小刚贼勇，小不忍贼仁”是排比句，强调“小谅”“小慧”“小刚”“小不忍”等行为虽然表面上看似正确，但实际上会损害“信”“智”“勇”“仁”等真正的美德，即表面行为与实际美德之间的冲突。句子工整，节奏鲜明，增强了语言的表现力。 ②“恭与谄相邻，讦与直相似”是对比句，通过对比“恭”与“谄”、“讦”与“直”，揭示了“善”与“不善”之间的微妙区别。引导读者思考如何正确选择和实践“善”。 ③“可不慎哉？”是反问，通过疑问的形式表达了确定的意思，强调了“谨慎”的重要性，语气强烈，富有感染力。 ④画线句是先提出核心观点“善未易择”，之后列举具体现象“恭与谄相邻，讦与直相似”，再到“小谅贼信”等，总结现象的本质“非礼之礼，非义之义”，得出结论“择善”需谨慎。每一层论证都紧密衔接，因果关系清晰。 23．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①第一段提出“名实之辩”的核心问题。陈舜中以“善最”命名其堂，并请求作者为其作记。作者由此提出“立言以明道”的重要性，强调“言不可以苟”，即“名”应与其“实”相符，为后文的“名实之辩”奠定基础。 ②第二段分析“善”的内涵与实践。作者引用东汉东平王的格言，指出“善最”是圣贤之道的核心，人们应以此为准则。进一步指出，“善”的概念虽然明确，但在实践中需要具体方法，不能空谈（“求诸实践，必有其方”），强调“名”与“实”的统一。 ③第三段揭示“善”的复杂性与选择之难。作者批评世俗之人以“善”自名却无其实，指出“善”与“不善”之间的界限模糊（“恭与谄相邻，讦与直相似”）。通过列举“小谅贼信，小慧贼智，小刚贼勇，小不忍贼仁”等行为，揭示“善”的复杂性和选择之难。以杨墨、郭公为例，说明“名”与“实”不符的现象自古有之，进一步强调“为善之名，岂易当哉？” ④第四段批判“为善之名”的虚浮现象。作者追溯题匾的起源，指出其本意是“朝夕警省，淬厉以成其德”，而非“炫外以为观”。批评当时人将匾额作为装饰或娱乐工具，忽视其警示作用。最后总结“名实之辩”的核心观点，强调“善不由外来，名不可以虚作”。 参考译文： 杭州陈舜中用“善最”命名他的堂室，通过他的朋友富子明请我写一篇文章。立言是为了阐明道理，而向他人求言的人，是为了端正自己的学问，言辞怎么可以随便呢？ 所说的“善最”，大概起源于东汉东平王。东平王的话，是天下的格言，人们因此铭记于心。圣贤所追求的道理，不超过这个原则。但是说“善”，不过是笼统的说法，要落实到实践中，必须有其具体的方法，不能只是空谈而已。 如今世俗之人，大都以善自我标榜，观察他们的行为而不能掩盖不明道已经很久了。善不容易选择，恭敬与谄媚相近，指责与正直相似，小信会损害诚信，小聪明会损害智慧，小刚强会损害勇气，小不忍会损害仁德，因此会有不合礼的“礼”，不合义的“义”，在似是而非之间，是展禽（柳下惠，真君子）和盗跖（大盗）的区分，难道可以不慎重吗？ 所以，选择“善”却不得其中道，追求“善”却不知其极限，古代有这样的人，比如杨朱和墨翟。知道“善”却不能践行，喜好“善”却不能运用，只取其名而不求其实，古代也有这样的人，比如郭公。至于人心，不曾不自己说自己能善，而最终不善。为善之名，难道容易担当吗？　　 况且题匾的风气是从何人开始的？盘盂上的铭文，几杖上的刻字，都是为了从早到晚警醒自己，磨砺自己来成就美德，不是炫耀在外用来看的。如今那些将匾额挂在轩窗、标在门楣上，大书特书以展示给他人看的人，他们真的是为了自我警醒吗？或是从事于咏歌把它当作娱乐呢？所以屈原说，善不是从身外来的，名不可以虚作。 三、作文（70分） 24．阅读下面的材料，根据要求写作。（70分） 现代社会，许多人倾向追求明确的规则、精确的答案、可预测的结果……这是否意味着生活越清晰越好？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提出了问题，追求明确的规则、精确的答案、可预测的结果……这是否意味着生活越清晰越好？考生可据此深入思考，明确规则和精确答案确实带来了诸多便利，能够减少不确定性，提高效率，使我们在复杂多变的世界中迅速找到行动的方向。就像明确的法律条文可以维护社会秩序，精确的科学答案可以推动科技进步，可靠的技术标准可以保障生产安全。 然而，当我们将这种追求延伸到生活的各个领域时，却可能会发现，过度的清晰并不总是带来积极的结果。生活中的许多美好恰恰源自于那些不可预测的、模糊的、甚至是混沌的部分。在艺术的世界里，模糊性赋予了作品更加持久的生命力和更加广泛的影响力，艺术作品之所以打动人心，正是因为它们没有给出明确的答案，而是激发了观众或读者的想象和共鸣；人际关系中，过度的明确和精确往往会导致关系的僵化，学会接受和欣赏其中的模糊性时，就能够更加包容地理解对方，建立更加稳固和深入的联系；许多重大的突破和发明都来自对模糊性的探索和挖掘。科学家们通过提出假设、进行实验和观察结果，逐渐揭示出自然界的奥秘；创意工作者则通过想象、联想和组合不同的元素，创造出新颖独特的作品。在这个过程中，模糊性不仅提供了无限的可能性，还激发了人们的创造力和想象力。 综合看来，在需要明确性和精确性的领域，我们仍然应该努力追求清晰和准确。但是，在生活的许多其他方面，我们也应该学会欣赏和接纳模糊之美。因为正是这种模糊性，使得我们的生活充满了未知和惊喜，也让我们有机会去体验更加丰富和多彩的人生。因此，生活并非越清晰越好。在追求明确性和精确性的同时，我们也应该珍视和拥抱生活中的模糊之美。只有这样，我们才能够拥有一个既有序又充满活力、既安全又充满可能的人生。 写作时，先分析过度追求清晰可能带来的问题，由此引出论点，即生活并非越清晰越好，而是需要两者的结合，去探索清晰与模糊的平衡。强调清晰与模糊是相辅相成的关系，再从科学、艺术、哲学等不同角度来分析。如科学需要精确，但艺术需要模糊，哲学则是在两者之间寻找平衡。比如牛顿的经典力学是清晰的，但量子力学引入了不确定性；中国山水画的留白艺术；苏格拉底的追问和庄子的寓言。以此显示不同领域对清晰与模糊的需求。另外，需要注意避免片面，不能完全否定清晰的重要性，而是强调两者的辩证关系。需要在结论部分指出，清晰与模糊相辅相成，共同促进人类文明的发展。 立意： 1.保持清晰与模糊的平衡。 2.清晰与模糊是相辅相成的关系。 3.珍视和拥抱生活中的模糊之美。 20 / 20学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高考第三次模拟考试 语文（上海专用）01·参考答案 一、积累应用（10分） 1. （5分）（1）而致千里 劝学 （2）又闻子规啼夜月 （3）自其不变者而观之 则物与我皆无尽也 2(1).（3分）A 2(2).（2分）B 二、阅读（70分） 3．（2分）消失 4．（3分）A 5．（3分）B 6．（4分）《项脊轩志》，情感真实而浓厚，感人至深，而其情感处理仍然是理性化的。作者善于通过写轩中生活琐事来表现情感，所写之事经过精心筛选并有严密的组织；作者还善于以轩中之物为载体来寄托深情，如其结尾处用枇杷树之茂盛来表现对亡妻的思念之深。该文情感的真实是艺术的真实，其艺术魅力也远远超出了道德层面的判断。 （每点1分） 7．（4分）本文在承认情感对于散文写作的重要性的同时，批驳了教条地以情感本身为准绳且将散文情感与作家现实情感混为一谈的散文写作观，并从三个方面加以论证：散文的情感是艺术情感而非现实情感，散文写作是表现情感而非描述情感，散文的情感首先是审美情感而非道德情感。在此基础上，提出了本文的主要观点：散文中的情感是有组织的、理性化的情感。（每点1分） 8．（4分）8．示例一：从词语运用角度，作者运用灵动的生物形象地描绘出剪纸万物，如“花草”“蜂蝶”等，赋予万物鲜活的生命力，抒发了对剪纸艺术神奇创造力的赞美之情，使文章具有画面感。（每点1分） 示例二：从修辞运用角度，作者巧用排比，如列举众多形象，增强了语言的节奏感和气势，淋漓尽致地展现出剪纸内容的丰富多样，充分表达了对剪纸艺术的由衷赞美之情，让这段文字独具艺术感。 （每点1分） 9．（4分）（1）第⑧段讲述执剪者早期以梅花剪纸起步的经历，展现其剪纸的天赋与热爱，体现剪纸艺术在民间自然生长的过程（或：展现了执剪者对剪纸从萌芽到热爱的成长过程，使执剪者的形象更加立体、丰满，让读者看到她对剪纸艺术的执着追求）。第⑨段追溯剪纸艺术的起源及材质演变，丰富剪纸文化内涵，让读者了解其历史底蕴（或：让读者对剪纸艺术的发展脉络有更清晰的认识，深化了文章主题）。 （2）这两段为下文剪纸技艺的发展、特点及执剪者的创作等内容做铺垫，使文章结构完整、逻辑连贯。（每点2分） 10．（4分）①从“我”的视角，生动地表现出“我”对剪纸过程的紧张与关注、担忧，增强现场感、真实感、代入感。再转换到执剪者视角，突出执剪者的自信与专注，展现其高超技艺。 ②两种视角结合，形成对比（或反差），使读者更全面深入地感受剪纸创作的氛围与魅力。 （每点2分） 11．（4分）小星，本文是入选《解码非遗中国》的不二之选。文中聚焦剪纸艺术，详细展现执剪者从用作业本纸剪花样，到驾驭香烟盒衬纸创作的蜕变。其剪纸成果，人物鲜活、万物蓬勃，似在诉说古老故事，彰显独特匠心。传承者坚守民间、不断探索，以精湛技艺诠释非遗剪纸精髓，定能引发读者对这一传统技艺的浓厚兴趣，不容错过。（每点1分） 12（3分）．D 13．（5分）《普天乐》中远景着眼，写壮观如瀑布的船队，快如飞羽流星的船速，船在水中跃动，立于樯杆的乌鸦和翱翔于湖面的白鸟（动态、快速、热闹）；表现出渔民们打渔满仓归来的欢快之情（喜悦、满足……）；传达出宏阔明快的意境。而《寿阳曲》则选取归帆之后情景，天色已晚，落花纷纷，水面飘香，连围着打渔者买鱼的人群都已经散去了，作者用静景表现岸上生活；表达出了闲适之情（安宁、满足……）；传达出淳朴宁谧的意境。（每点1分） 14． （2分） （1）嫁给 （2） 违逆 15．（2分）①B ②B 16．（3分）先是患货少/铸四铢钱/人间颇盗铸/多翦凿古钱以取铜 17．（4分）范晔起事的迹象还不明显，就预先罢黜他，百姓将说你等不能容才，认为我听信受谗言。(1句1分) 18．（4分）不意味何尚之所议说服力不够。何尚之的建言，先明确提出观点：修改法令要顺应民心。得民心得天下，是亘古不变的治理国家的道理。然后举前代停用赤仄、白金的事例，希望吸收历史教训，事实胜于雄辩，极具说服力。再用假设论证，进一步指出危害。讲道理，摆事实，明危害，层层深入，分析透彻，很有说服力。 （1点1分） 19．（4分）以“布德执义”评价何尚之很贴切。“布德”指布施恩德，“执义”指坚持做合理的该做的事。 何尚之在皇帝于盛暑修华林园时，坚持劝谏，最终使皇帝听取劝谏，使百姓摆脱了劳役之苦。 币制之争中，在议事者大多同意一钱当两的情况下，何尚之仍然坚持劝谏，指出这种改革给国家和百姓带来的危害。这两件事都体现了何尚之的“布德执义”，所以评价贴切。（1点1分） 参考译文： 何尚之传 ①何尚之，字彦德，是庐江灊县人。年少时颇为轻薄，喜欢摴蒱赌博之类的游戏，等到长大，痛改前非，决心走正道，因为有操行被称赞。 ②何尚的女儿嫁给刘湛的儿子刘黯，但刘湛和何尚之交情不深。刘湛想兼管丹阳，就调任何尚之任祠部尚书，兼任国子祭酒。何尚之很是不平。刘湛被处死后，迁升吏部尚书。当时左卫将军范晔任参机密，何尚之察觉到他的思想旨趣不同寻常，禀告文帝：“应该外放他到广州，如果在朝廷中嫌隙酿成，就不得不以鈇钺相加（处死）。一再诛杀大臣，有损于皇帝的教化。”文帝说：“才处死刘湛等人，正想推荐提拔后进。范晔起事的迹象还不明显，就预先罢黜他，百姓将说你等不能容才，认为我听信受谗言。假如大家都知道这个道理，就不必担忧导致大的变故了。”范晔后来谋反被处死，皇上嘉奖他能事先预知。 ③元嘉二十二年，任尚书左仆射。这一年营造华林园，都要在酷暑役使人劳作。何尚之劝谏，皇上不同意，说：“小民（百姓）经常被太阳曝晒着后背，这不足为虑。”这时皇上巡幸，回来大多邻近深夜，何尚之又上表劝谏，皇上下诏褒奖，采纳了他的意见。 ④在这之前，因担心货物少，铸造了四铢钱，民间很多人盗铸，大多翦凿古钱来获取铜，皇上为此担心。二十四年，采用尚书江夏王义恭建议，用一大钱当两枚四铢钱使用，来防止翦凿，议事者大多同意。何尚之建言说：“凡是创立制度修改法令，应该顺应人心，从没有背离民众违逆物理而能长久的。钱币的废兴，不容急促谈论。前代用的赤仄、白金，一下子停用，造成各种货物混乱，人们在集市哭泣。这的确是因为事情不统一，难以遵照执行。如果不是有紧急困难因时权变，就应该守护绵延久存的事业。如果现在的币制执行下去，那么富人的财货自会倍增，贫困的人自会更加贫困，我担心这不是朝廷用来想达到平均财货的意图。”中领军沈演之认为如果以大钱当两枚四铢钱，那么国家就会流传难朽的珍贵古钱，家庭就能赢得一倍的利润，不用等到施加法令，取巧的根源自会断绝。皇上听沈从演的建议，于是用一钱当两。行行了一段时间，公家私人都不方便，就停用了。 ⑤尚之为人处世节俭，车子衣服都很朴素，妻子死后不再续娶，又没有姬妾。执政掌权，对权贵敬而远之，亲戚朋友一个也没有举荐。终年七十九，谥号简穆公。 （选自《南史》卷三十，有删改） 20．（1分）D 21．（3分）D 22．（3分）①排比：“小谅贼信，小慧贼智，小刚贼勇，小不忍贼仁”，句子工整，节奏鲜明，增强了语言的表现力。 ②对比：使用“恭与谄相邻，讦与直相似”的对比句，揭示了“善”与“不善”的区别，突出“善”的复杂性，引导读者思考如何正确选择和实践“善”。 ③反问修辞：结尾“可不慎哉？”以反问句式增强语气，强调“择善”的重要性，发人深省。 ④逻辑严密：通过列举“善”与“不善”的相似之处，层层递进，逻辑严密，论证了“善”的难以辨别和选择的重要性。 （任答3点3分） 23．（4分）①提出“名实之辩”的核心问题：第一段指出“善最”堂的命名，引发对“名”与“实”关系的思考，强调“言不可以苟”，即“名”应与其“实”相符，为后文的“名实之辩”奠定基础。 ②分析“善”的内涵与实践：第二段引用东平王的格言，指出“善”的概念虽明确，但实践中需要具体方法，不能空谈。 ③揭示“善”的复杂性与选择之难：第三段通过对比“善”与“不善”的相似之处，指出“善”的难以辨别，强调“择善”需谨慎。 ④批判“为善之名”的虚浮现象：第四段批评世俗之人以“善”自名却无其实，强调“善”应发自内心，不能仅追求虚名。总结“名实之辩”的核心观点：强调“善不由外来，名不可以虚作”。（1点1分） 参考译文： 杭州陈舜中用“善最”命名他的堂室，通过他的朋友富子明请我写一篇文章。立言是为了阐明道理，而向他人求言的人，是为了端正自己的学问，言辞怎么可以随便呢？ 所说的“善最”，大概起源于东汉东平王。东平王的话，是天下的格言，人们因此铭记于心。圣贤所追求的道理，不超过这个原则。但是说“善”，不过是笼统的说法，要落实到实践中，必须有其具体的方法，不能只是空谈而已。 如今世俗之人，大都以善自我标榜，观察他们的行为而不能掩盖不明道已经很久了。善不容易选择，恭敬与谄媚相近，指责与正直相似，小信会损害诚信，小聪明会损害智慧，小刚强会损害勇气，小不忍会损害仁德，因此会有不合礼的“礼”，不合义的“义”，在似是而非之间，是展禽（柳下惠，真君子）和盗跖（大盗）的区分，难道可以不慎重吗？ 所以，选择“善”却不得其中道，追求“善”却不知其极限，古代有这样的人，比如杨朱和墨翟。知道“善”却不能践行，喜好“善”却不能运用，只取其名而不求其实，古代也有这样的人，比如郭公。至于人心，不曾不自己说自己能善，而最终不善。为善之名，难道容易担当吗？　　 况且题匾的风气是从何人开始的？盘盂上的铭文，几杖上的刻字，都是为了从早到晚警醒自己，磨砺自己来成就美德，不是炫耀在外用来看的。如今那些将匾额挂在轩窗、标在门楣上，大书特书以展示给他人看的人，他们真的是为了自我警醒吗？或是从事于咏歌把它当作娱乐呢？所以屈原说，善不是从身外来的，名不可以虚作。 三、写作（70分） 24．（70分） 例文： 生活的模糊之美 在现代社会，随着科技的飞速发展和信息的爆炸式增长，我们生活在一个高度数字化、精确化的世界中。许多人倾向于追求明确的规则、精确的答案和可预测的结果，仿佛只有这样，才能给予我们安全感和稳定感。然而，生活是否真的越清晰越好呢？ 诚然，明确的规则和精确的答案在许多情况下是必要的。它们能够确保社会秩序的井然，提高工作效率，减少不必要的冲突和误解。在科学研究、工程设计、法律执行等领域，精确性更是至关重要。一个微小的误差可能导致实验的失败，甚至引发严重的安全事故。因此，在这些领域，追求清晰和精确无疑是合理的。 然而，当我们将这种对清晰和精确的追求延伸到生活的每一个角落时，问题便开始显现。生活并非总是可以按照预设的规则和答案进行。许多时候，我们需要面对的是复杂多变的情境，需要作出的是灵活多样的选择。在这种情况下，过于依赖清晰的规则和精确的答案，反而可能束缚我们的思维，限制我们的创造力。 此外，生活本身就是一个充满不确定性的过程。我们无法预知未来，也无法完全掌控现在。尽管我们渴望明确和稳定，但现实往往并非如此。有时候，正是这些不确定性和模糊性，给了我们成长的空间和机会。它们促使我们不断适应变化，不断挑战自我，从而变得更加坚韧和成熟。 更重要的是，生活不仅仅是一种理性的追求，更是一种感性的体验。我们不仅需要明确的目标和答案，更需要丰富的情感和体验。模糊性和不确定性往往能够激发我们的想象力和创造力，让我们在探索中发现新的可能性和价值。当我们允许自己在某些时候保持模糊和不确定时，我们可能会发现，生活变得更加丰富多彩，更加充满意义。 当然，这并不是说我们应该完全放弃对清晰和精确的追求。在需要的时候，我们应该坚持明确的规则和精确的答案。但我们也应该学会在适当的时候接受模糊性和不确定性，学会在不确定中找到自己的方向和价值。 综上所述，生活并非越清晰越好。我们需要明确规则和精确答案的指引，但更需要灵活思维和创造力的支持。在追求清晰的同时，我们也应该珍惜和拥抱生活中的模糊性和不确定性。只有这样，我们才能在复杂多变的世界中保持平衡和和谐，实现真正的成长和进步。 1 / 1学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ ( 学校 __________________ 班级 __________________ 姓名 __________________ 准考证号 __________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 密 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 封 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 线 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ) ( ) 2025年高考第三次模拟考试 语文（上海卷）02·答题卡 ( 准考证号： 姓 名： _________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1 ．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2 ． 选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3 ．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5 ．正确填涂 注意事项 ) 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） ( 2 （ 1 ） [A] [B] [C] [D] 2 （ 2 ） [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 （ 1 ） [A] [B] [C] [D] 15 （ 2 ） [A] [B] [C] [D] 16 [A] [B] [C] [D] 2 0 [A] [B] [C] [D] ) 积累与运用（10分） 1.（5分）（1） ， （2） （3） ， 阅读（70分） （一）16分 3.（2分）_____________________________________________________________ _____ _____ ___ _____________________________________________________________ ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 6 ．（ 4 分） 7 ．（ 4 分） （ 二 ）16分 8 ． （ 4 分） 9 ． （ 4 分） 10 ． （ 4 分） 11 ． （ 4 分） （三） 、 8 分 13 ． （ 5 分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( （ 四 ） 19 分 14 ． （ 2 分） 1 6 . （ 3 分） 先      是      患      货      少      铸      四      铢      钱      人      间      颇      盗      铸      多      翦      凿      古      钱      以      取      铜 17. （ 4 分） 18 ． （ 4 分） 19 ． （ 4 分） （ 五 ） 11 分 2 2 ． （ 3 分） 2 3 ． （ 4 分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 23. （ 60 分） 题目： ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 600 600 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 800 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2025年高考第三次模拟考试 语文（上海卷）02 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累应用（10分） 1．按要求填空。（5分） （1）假舆马者，非利足也， 。（荀子《 》） （2） ，愁空山。（李白《蜀道难》） （3）苏轼《赤壁赋》充满思想，深含理趣。“ ， ”两句，揭示了自然与人类无穷无尽、永远长存的哲理。（苏轼《赤壁赋》） 2．按要求选择。（5分） “人生是旷野而非轨道”是今年火爆全网的时髦语，年轻人将其作为活出自我的个性宣言。传统社会生活中，始终有一把严苛的标尺将人生简单地划分成“有所作为”和“碌碌无为”两种。 ， ， ， ，而不去漫步广阔的人生旷野呢？ ①因为了解自身而找到热爱，并为之全力以赴的行动派 ②不再是传统意义上的成功者，而是向内探求，倾听心声 ③事实上，在价值多元的今天，生活有了更多选择的可能 ④既然心中的热爱不同，又何必在相似的轨道上自我设限 ⑤在越来越多的年轻人那里，“有为”的定义被重塑了 (1)将下列编号的语句排列顺序，语意连贯的一项是（   ）（3分） A．③⑤②①④ B．⑤②①④③ C．③④⑤②① D．⑤③②①④ (2)其实，“人生是旷野而非轨道”的观念古已有之，以下诗词句与此观念最有可能不一致的是（   ）（2分） A．竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。（苏轼《定风波》） B．日月掷人去，有志不获骋。（陶渊明《杂诗十二首·其二》） C．君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。（李白《行路难·其三》） D．连云松竹，万事从今足。（辛弃疾《清平乐·检校山园书所见》） 二、阅读（80分） （一）阅读下文，完成3-7题。（16分） 散文的情感 王冰 ①在散文写作中，情感被无端强调得厉害，甚至有人直接告诉年轻一辈散文写作者，说只要写出了你心中的真情实感就是散文了，情感越强烈，越是好散文。情感人人都有，作家的情感不一定比一般人更强烈，比别人更为强烈的情感也并不会使一个作家在写作中更加出类拔萃。况且，如果艺术包括文学不是首先以技艺比高下，而是以情感强弱为标准，那么艺术家和一般读者之间又有什么差别？ ②在散文写作中，情感当然很重要。庄子说“不精不诚，不能动人”，陆机《文赋》中有“缘情而绮靡”的话，白居易也提到“感人心者，莫先于情”。一个作家如果能把情感写好了，确实可以写出好作品。比如李斯的《谏逐客书》、诸葛亮的《出师表》、韩愈的《祭十二郎文》、李密的《陈情表》、归有光的《项脊轩志》、袁枚的《祭妹文》、林觉民的《与妻书》等，都是因为文章中的真实情感才流传下来的。前几日又读平凹先生的《读书示小妹十八生日书》，觉得也是这样的文章。 ③但问题是，当散文的抒情性慢慢被确定，并成为散文写作的圭臬之后，情感就在散文创作中成为怎么也逃不脱的东西了，成为散文家最为熟悉的一个概念，也成为被前辈作家一遍遍谆谆教导的散文写作的要素。这个教导确实有好处，可以促使我们写出情感浓厚、感人至深的作品来；同时它也有害处，会导致散文也就只能在情感这个圈子里跑来跑去了，脱不出去，然后就沉浸在情感的海洋里，直到溺毙。 ④一个正常人的情感肯定是自发的，不会那么理性，那么文字中的情感是吗？并且我们写出的散文是要表现这些自发的情感吗？现实情感并非艺术情感，现实情感的真实也并非艺术情感的真实。比如一个散文家在写高兴的时候，我们并不要求他一定高兴，这个散文家也没有必要一定高兴。我们对他的要求不是对他的情感要求，而是对他写出的作品有所要求。 ⑤这就牵扯到另外一个话题，就是描述情感与表现情感是不一样的。比如在文章中直接写“我愤怒”这句话，就是描述，但作为一个成熟的作家，在文章中要表现“我愤怒”的意思，应该基本不会直接用这三个字来表达。就是在现实中，人悲伤了，几乎也没有人大呼“我悲伤”，只是愁容满面、流泪满面、啜泣或者号啕大哭吧。因此，在文学创作中，情感表现是要有载体的，古诗词中就有很多，如“柳”和“留”就是典型的一种，于是也才有了“灞桥折柳”的千古吟唱，也就是说这个载体是可以将情感呈现为表象的东西，空喊绝对不是散文写作中所说的情感。宋人魏泰曾在《临汉隐居诗话》中说道：“诗者述事以寄情，事贵详，情贵隐，及乎感会于心，则情见于词，此所以入人深也。”说的就是这个意思。在写作中，有了理智把控的情感，才能让读者在阅读的时候，体验到具有审美价值的情感。 ⑥一般说来，情感具有家族相似性这样的特点，而且大多数被我们贴上了“喜怒哀乐愁”的标签，由此导致的结果是，我们表达出的有限的感情往往不过是其外在的表现罢了，我们能抓住的所谓的情感，不过是它与人相同的部分，又是被定义好的一面，而且必须是言语能够加以表达的那一部分。也就是说，人与人的情感类型基本是一致的，如果以此作为衡量文章高下的标准，是有很大的问题和难度的。而且情感是没有高低优劣之分的，情感背后的道德取向才使之具有了高尚与龌龊之分。比如人的悲伤高兴是一样的，只是为了什么事情悲伤高兴才具有了道德的判断。在文学创作中，作品中的情感首先是作为审美的情感，而不是作为道德的情感。善良可以造就一个诚实的人，却不能造就一个真正的艺术家。当然，艺术对于道德是有所要求的，没有什么豁免权，但是，文学作品包括散文，肯定首先不会是在道德上论上下、比高低。进入作品和在作品中完成的情感首先都是作为审美的而不是作为道德的情感。 ⑦不可否认的是，一个作家在作品中所写的情感，原则上要经得起任何人去体验它，因此它是有组织的、可以塑造出来的具体化的情感，或者说是理性化的情感。理论上说情感都是可以来表现的，但是真正的写作实践中，情感又确实是有适于被作家表现和不适于表现的。而且如果说散文家的写作就是将情感表达出来，这对于谁来说都很困难，因为这首先要求他必须绝对坦诚和坦率。如果要求一个作家在绝对坦诚的时候才进入写作的状态，我想他是无法完成对于情感写作的选择和抒写的，这既在理论上说不通，又在实际中行不通，不可能实现，所以一个作家能找到一种能够进入审美的情感，并有能力把这种情感放进自己的文字中，就已经是很大的奢望了。 （选自《散文的传统》，有删改） 3．第③段加点词“溺毙”在文中的意思是__________。（2分） 4．下列表述与作者观点一致的一项是（   ）（3分） A．情感类型无高低优劣之分。 B．作家表达情感时要绝对坦诚。 C．情感越强烈，越是好散文。 D．人与人的情感类型各不相同。 5．能够依据文意做出的一项推断是（   ）（3分） A．散文情感不需要经受道德的评判。 B．理性有助于散文写作的情感表达。 C．表现情感失去了描述情感的真诚。 D．抒情性成为散文发展的最大桎梏。 6．第②段画线部分列举了归有光的《项脊轩志》，请运用本文相关观点分析其情感处理。（4分） 7．概括本文的论证思路。（4分） （二）阅读下文，完成8-11题。（16分） 纸上万物浮现如初 王芸 ①庚子暮秋，万物未及萧瑟，坐火车去瑞昌。窗外，黄绿间杂的赣北田野在阳光下，显得弹性十足。那时我还不知，在疾驰中难以洞察的万物的细节，将经由一柄剪刀、一张薄纸显现。 ②剪刀像微张的鸟喙，含住一线薄纸，小心翼翼地挺进，咬合游走间，一再地剔除、剔除……最终，重建经由摧毁确立。 ③万物在纸面浮凸而出。那些曲致的花草仿佛还带着被风吹拂的姿态、各各鲜明的气味，贪心的蜂蝶在花蕊间流连，粉翅、触须微颤，光脚丫的孩童稚拙地挥动着一根树枝或者莲蓬，不安分的手指伸向瓜果藤蔓，一片叶子蜷曲自身，与舒张的花朵呼应，咧嘴石榴坦露出腹中的隐秘，满树晃动的猴影，小狐狸衔一朵丰腴的花，兔子支棱着耳朵匍匐在地，倒悬展翅的蝙蝠，仰颈的鹿，长喙鹭鸶叼着欲逃奔而去的虾，爪间还牵引着活泼甩尾的鱼，狮子追逐的绣球滚出缭乱的轨迹，老虎变异为单首双身的模样，翔舞云端的龙和凤降落在花阴碎枝间，小小的仙人手执弯刀采摘花果…… ④它们，亦虚亦实的万物，还有历朝历代古书描摹或虚构的人物幻象，经由如喙的剪刀，赋予一张薄纸空镂、残缺、疏密勾连，从而获得参差活泼又踏实的生命形态。 ⑤它们，任性地组合在一张薄纸有限的空间内，有时候根本无视生活的常识与逻辑，却纵容了一颗心奔腾的自由与自在。 ⑥其实是踏险之旅——剪刀接受手指的指挥，手指接受心的指引，坚硬的剪刀与手指在遇合的瞬间，获得与心感应的机巧灵动。那一刻，执剪者静心沉浸，观者屏息讷言。一递一收，一紧一缓，一转一还，都决定了生命的确立还是毁败。那一刻，执剪者是创生万物的王。 ⑦坐在我眼前的执剪者，是一位年轻的女子。 ⑧执剪者的王国，最初的生命迹象，也是一朵梅花。那与美谐音的花朵，仿佛是乡间美育的天然启蒙者。她的第一朵梅花，自白纸中浮生而出。那是她唯一可以自由支配的纸。白梅不适合开在大门上，也不适合招摇在窗上，只好屈身于光线暗淡处的墙面，与灰底浑然一体，不具张扬的形态。没想到，这朵白梅得到了妈妈毫不吝啬的赞美。那一时段，执剪者内心的渴念正像春天雨后的新笋，见风即可生长。她将作业本的黄色封底撕下来，依着家中木床上的油漆花样，剪出各种图样。稚拙是难免的，却也有生动的青涩气息。她在白手绢上绣花，在衣领上绣花，花样是自己用纸剪出来的。蹒跚学步的针脚，仿佛糟蹋了衣物和手绢，免不了被妈妈责骂。责骂也不能制止那一种拔节生长。 ⑨父亲香烟盒上的衬纸、炫目的金色，是她发现的珍宝。它们在剪刀下蜕变成金色的梅花、喜字、雀鸟，终于可以在门上招摇了。她并不知道，最初的剪纸就是在金箔上寄身，还有皮革、丝帛，还有陶罐、青铜，不同材质托载着剪纸的表情达意、向美意趣，直到纸张的制造术在蔡伦手中成熟，剪纸才找到了更稳定、大众的载体。剪物造型先于纸存在，那是涌动在远古人们内心的激流岩浆，寻找着倾诉的出口。因其汹涌，借物赋形。 ⑩剪纸技艺植根乡野，虽有约定俗成，却无法定样貌，这便留出了自主创生的广阔空间。渐渐地，她习惯了从自然中撷取样貌，习惯了刀随心走，在规范之中自由游弋，比如“S”造型也可以衍生出不同的花叶组合，同一命名下的“喜鹊登梅”也可以开枝发叶，每一次都有不一样的旁逸斜出或出其不意的细部刻画。让踏险成为真正的险途，充满意外和意趣的险途。 ⑪这何尝不是对大自然的模仿，世间哪有一模一样的叶子、一模一样的花朵，微妙处的差异，差异中的丰富，正是形成自然纷繁驳杂面貌的规则所在。大规则之中，蕴含的是大自由。 ⑫技艺的纯熟意味着创变的自由，也隐伏着固化的危险。只有自觉意识日益鲜明的民间艺人，才有眼力望到这潜伏的危险。手工的独一性，始终对抗着机器制作避免不了的固化局限，化每一程坦途为真正的踏险。 ⑬坐在我面前的执剪者，专注于剪刀与纸张的咬合，在每一分每一寸的剔除中，实现着建构，实现着创生。她告诉我，剪一幅对称的“喜鹊踏梅”，一刀剪。剪刀从底部的树根起步，向右曲折漫溯婉转向上，整片的红纸渐渐零落散碎，落下片片碎屑。我的心悬提着，在剪刀起落的每一步未知中，既充满了担忧又充满了期待。而她，表情肃然坚定，仿佛确知：万物将自纸上浮现。 （有删改） 8．赏析第③段的语言表达技巧，任选一个角度，写一段鉴赏札记。（4分） 9．结合全文，分析第⑧⑨两段的作用。（4分） 10．分析第⑬段作者在两种视角之间进行转换的表达效果。（4分） 11．小星以《解码非遗中国》为主题，和班级同学合作编辑文集。请你给本文撰写一段推荐词，向小星推荐本文，要求120字左右。（4分） （三）阅读下面的诗歌，完成下面12-13题。（8分） 【中吕】普天乐·远村归帆 （元）徐再思 远村西，夕阳外。倒悬一片，瀑布飞来。万里程，三州界。走羽流星迎风快，把湖光山色分开。飞鲸涌绿，樯乌点墨，江鸟逾白。 【双调】寿阳曲·远浦帆归 （元）马致远 夕阳下，酒旆①闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。 【注释】①酒旆：酒旗。 12．对两首作品的表现手法理解正确的一项是（   ）（3分） A．《普天乐》以动景反衬静景 B．《普天乐》以实景催生虚景 C．《寿阳曲》拟人与对比并用 D．《寿阳曲》嗅觉与视觉连用 13．两首作品的内容都写“归帆”，但意境有明显差异。请结合意象，加以赏析。（5分） （四）阅读下面的文言文，完成14-19题。（19分） 何尚之传 ①何尚之，字彦德，庐江灊人也。少颇轻薄，好摴蒱，及长，折节蹈道，以操立见称。 ②尚之女适刘湛子黯，而湛与尚之意好不笃。湛欲领丹阳，乃徙尚之为祠部尚书，领国子祭酒。尚之甚不平。湛诛，迁吏部尚书。时左卫将军范晔任参机密，尚之察其意趣异常，白文帝：“宜出为广州，若在内衅成，不得不加以鈇钺。屡诛大臣，有亏皇化。”上曰：“始诛刘湛等，方欲引升后进。晔事迹未彰，便豫相黜斥，万姓将谓卿等不能容才，以我为信受谗说。但使共知如此，不忧致大变也。”晔后谋反伏诛，上嘉其先见。 ③二十二年，为尚书左仆射。是岁造华林园，并盛暑役人。尚之谏，上不许，曰：“小人常日曝背，此不足为劳。”时上行幸，还多侵夜，尚之又表谏，上优诏纳之。 ④先是患货少铸四铢钱人间颇盗铸多翦凿古钱以取铜，上患之。二十四年，录尚书江夏王义恭议，以一大钱当两，以防翦凿，议者多同。尚之议曰：“凡创制改法，宜顺人情，未有违众矫物而可久也。泉布废兴，未容骤议。前代赤仄白金，俄而罢息，六货愦乱，人泣于市。良由事不画一，难用遵行。自非急病权时，宜守长世之业。若今制遂行，富人之赀自倍，贫者弥增其困，惧非所以欲均之意。”中领军沈演之以为若以大钱当两，则国传难朽之宝，家赢一倍之利，不俟加宪，巧源自绝。上从演之议，遂以一钱当两。行之经时，公私非便，乃罢。 ⑤尚之立身简约，车服率素，妻亡不娶，又无姬妾。执衡当朝，畏远权柄，亲故一无荐举。薨年七十九，谥曰简穆公。 （选自《南史》卷三十，有删改） 14．写出下列加点词在句中的意思。（2分） （1）尚之女适刘湛子黯( )        （2）未有违众矫物而可久也( ) 15．为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）若在内衅成( ) A．祸乱            B．裂痕            C．过失            D．争端 （2）还多侵夜( ) A．侵蚀            B．临近            C．止息            D．侵凌 16．第④段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。（3分） 先    是    患    货    少    铸    四    铢    钱    人    间    颇    盗    铸    多    翦    凿    古    钱    以    取    铜 17．把第②段画线句译成现代汉语。（4分） 晔事迹未彰，便豫相黜斥，万姓将谓卿等不能容才，以我为信受谗说。 18．在“一大钱当两”这一币制之争中，何尚之败给了沈演之，这是否意味着何尚之所议说服力不够？请联系第④段何尚之的话加以分析。（4分） 19．何尚之去世后被谥“简穆”，《逸周书·谥法解》对“穆”有一解为“布德执义曰穆”。请结合文意，分析以“布德执义”评价何尚之是否贴切。（4分） （五）阅读下面文字，完成下面20-23题。（11分） 书善最堂卷后 （明）刘基 ①武林陈舜中以“善最”名其堂，介其友富君子明求予言。夫立言以明道，而求言于人者，将以正己之所学，言可以苟乎哉？ ②所谓“善最”者，盖本于东汉东平王。王之言，天下之格言也，人以是而服膺焉。圣贤之为道，不外是矣。□“善”之云，不过概而言之，求诸实践，必有其方，不可徒云云而已也。 ③今夫世俗之人，类以“善”自名也，观其行而不掩道之不明也久矣。夫善未易择也，恭与谄相邻，讦与直相似，小谅贼信，小慧贼智，小刚贼勇，小不忍贼仁，故有非礼之礼，非义之义，疑似之间，禽跖分焉，可不慎哉？是故择焉而不得其中，道焉而不知其穷，古之人有为之者，杨墨是也。知焉而不能蹈，好焉而不能用，取其名不必其实，古之人有为之者，郭公是也。若人之心，未尝不自谓已能善也，而卒于不善。为善之名，岂易当哉？ ④且题匾之设起于何人乎？盘之铭，几杖之书，朝夕警省，淬厉以成其德，非炫外以为观也。今之揭于轩，标于楣，大书以示于人者，其果有志于自警乎？抑将从事于咏歌以为娱也？故屈子曰：“善不由外来，名不可以虚作”也。 20．可填入第②段方框处的虚词是（    ）（1分） A．盖 B．岂 C．则 D．然 21．下列对第①②段有关内容分析和概括，正确的一项是（    ）（3分） A．第①段作者写这篇文章，是为了匡正自己的学问。 B．作者认为他写文章可以帮助陈舜中明白道理。 C．第②段指出圣贤关于“为善”的见解是笼统的。 D．第②段强调“为善”落实到实践中必有其方法规律。 22．赏析第③段画线句的语言特点。（3分） 23．本文围绕“善最”二字进行“名实之辩”，请分析作者是如何展开论述的。（4分） 三、作文（70分） 24．阅读下面的材料，根据要求写作。（70分） 现代社会，许多人倾向追求明确的规则、精确的答案、可预测的结果……这是否意味着生活越清晰越好？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第5页（共8页） 试题 第6页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高考第三次模拟考试 语文（上海卷）02 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累应用（10分） 1．按要求填空。（5分） （1）假舆马者，非利足也， 。（荀子《 》） （2） ，愁空山。（李白《蜀道难》） （3）苏轼《赤壁赋》充满思想，深含理趣。“ ， ”两句，揭示了自然与人类无穷无尽、永远长存的哲理。（苏轼《赤壁赋》） 2．按要求选择。（5分） “人生是旷野而非轨道”是今年火爆全网的时髦语，年轻人将其作为活出自我的个性宣言。传统社会生活中，始终有一把严苛的标尺将人生简单地划分成“有所作为”和“碌碌无为”两种。 ， ， ， ，而不去漫步广阔的人生旷野呢？ ①因为了解自身而找到热爱，并为之全力以赴的行动派 ②不再是传统意义上的成功者，而是向内探求，倾听心声 ③事实上，在价值多元的今天，生活有了更多选择的可能 ④既然心中的热爱不同，又何必在相似的轨道上自我设限 ⑤在越来越多的年轻人那里，“有为”的定义被重塑了 (1)将下列编号的语句排列顺序，语意连贯的一项是（   ）（3分） A．③⑤②①④ B．⑤②①④③ C．③④⑤②① D．⑤③②①④ (2)其实，“人生是旷野而非轨道”的观念古已有之，以下诗词句与此观念最有可能不一致的是（   ）（2分） A．竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。（苏轼《定风波》） B．日月掷人去，有志不获骋。（陶渊明《杂诗十二首·其二》） C．君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。（李白《行路难·其三》） D．连云松竹，万事从今足。（辛弃疾《清平乐·检校山园书所见》） 二、阅读（80分） （一）阅读下文，完成3-7题。（16分） 散文的情感 王冰 ①在散文写作中，情感被无端强调得厉害，甚至有人直接告诉年轻一辈散文写作者，说只要写出了你心中的真情实感就是散文了，情感越强烈，越是好散文。情感人人都有，作家的情感不一定比一般人更强烈，比别人更为强烈的情感也并不会使一个作家在写作中更加出类拔萃。况且，如果艺术包括文学不是首先以技艺比高下，而是以情感强弱为标准，那么艺术家和一般读者之间又有什么差别？ ②在散文写作中，情感当然很重要。庄子说“不精不诚，不能动人”，陆机《文赋》中有“缘情而绮靡”的话，白居易也提到“感人心者，莫先于情”。一个作家如果能把情感写好了，确实可以写出好作品。比如李斯的《谏逐客书》、诸葛亮的《出师表》、韩愈的《祭十二郎文》、李密的《陈情表》、归有光的《项脊轩志》、袁枚的《祭妹文》、林觉民的《与妻书》等，都是因为文章中的真实情感才流传下来的。前几日又读平凹先生的《读书示小妹十八生日书》，觉得也是这样的文章。 ③但问题是，当散文的抒情性慢慢被确定，并成为散文写作的圭臬之后，情感就在散文创作中成为怎么也逃不脱的东西了，成为散文家最为熟悉的一个概念，也成为被前辈作家一遍遍谆谆教导的散文写作的要素。这个教导确实有好处，可以促使我们写出情感浓厚、感人至深的作品来；同时它也有害处，会导致散文也就只能在情感这个圈子里跑来跑去了，脱不出去，然后就沉浸在情感的海洋里，直到溺毙。 ④一个正常人的情感肯定是自发的，不会那么理性，那么文字中的情感是吗？并且我们写出的散文是要表现这些自发的情感吗？现实情感并非艺术情感，现实情感的真实也并非艺术情感的真实。比如一个散文家在写高兴的时候，我们并不要求他一定高兴，这个散文家也没有必要一定高兴。我们对他的要求不是对他的情感要求，而是对他写出的作品有所要求。 ⑤这就牵扯到另外一个话题，就是描述情感与表现情感是不一样的。比如在文章中直接写“我愤怒”这句话，就是描述，但作为一个成熟的作家，在文章中要表现“我愤怒”的意思，应该基本不会直接用这三个字来表达。就是在现实中，人悲伤了，几乎也没有人大呼“我悲伤”，只是愁容满面、流泪满面、啜泣或者号啕大哭吧。因此，在文学创作中，情感表现是要有载体的，古诗词中就有很多，如“柳”和“留”就是典型的一种，于是也才有了“灞桥折柳”的千古吟唱，也就是说这个载体是可以将情感呈现为表象的东西，空喊绝对不是散文写作中所说的情感。宋人魏泰曾在《临汉隐居诗话》中说道：“诗者述事以寄情，事贵详，情贵隐，及乎感会于心，则情见于词，此所以入人深也。”说的就是这个意思。在写作中，有了理智把控的情感，才能让读者在阅读的时候，体验到具有审美价值的情感。 ⑥一般说来，情感具有家族相似性这样的特点，而且大多数被我们贴上了“喜怒哀乐愁”的标签，由此导致的结果是，我们表达出的有限的感情往往不过是其外在的表现罢了，我们能抓住的所谓的情感，不过是它与人相同的部分，又是被定义好的一面，而且必须是言语能够加以表达的那一部分。也就是说，人与人的情感类型基本是一致的，如果以此作为衡量文章高下的标准，是有很大的问题和难度的。而且情感是没有高低优劣之分的，情感背后的道德取向才使之具有了高尚与龌龊之分。比如人的悲伤高兴是一样的，只是为了什么事情悲伤高兴才具有了道德的判断。在文学创作中，作品中的情感首先是作为审美的情感，而不是作为道德的情感。善良可以造就一个诚实的人，却不能造就一个真正的艺术家。当然，艺术对于道德是有所要求的，没有什么豁免权，但是，文学作品包括散文，肯定首先不会是在道德上论上下、比高低。进入作品和在作品中完成的情感首先都是作为审美的而不是作为道德的情感。 ⑦不可否认的是，一个作家在作品中所写的情感，原则上要经得起任何人去体验它，因此它是有组织的、可以塑造出来的具体化的情感，或者说是理性化的情感。理论上说情感都是可以来表现的，但是真正的写作实践中，情感又确实是有适于被作家表现和不适于表现的。而且如果说散文家的写作就是将情感表达出来，这对于谁来说都很困难，因为这首先要求他必须绝对坦诚和坦率。如果要求一个作家在绝对坦诚的时候才进入写作的状态，我想他是无法完成对于情感写作的选择和抒写的，这既在理论上说不通，又在实际中行不通，不可能实现，所以一个作家能找到一种能够进入审美的情感，并有能力把这种情感放进自己的文字中，就已经是很大的奢望了。 （选自《散文的传统》，有删改） 3．第③段加点词“溺毙”在文中的意思是__________。（2分） 4．下列表述与作者观点一致的一项是（   ）（3分） A．情感类型无高低优劣之分。 B．作家表达情感时要绝对坦诚。 C．情感越强烈，越是好散文。 D．人与人的情感类型各不相同。 5．能够依据文意做出的一项推断是（   ）（3分） A．散文情感不需要经受道德的评判。 B．理性有助于散文写作的情感表达。 C．表现情感失去了描述情感的真诚。 D．抒情性成为散文发展的最大桎梏。 6．第②段画线部分列举了归有光的《项脊轩志》，请运用本文相关观点分析其情感处理。（4分） 7．概括本文的论证思路。（4分） （二）阅读下文，完成8-11题。（16分） 纸上万物浮现如初 王芸 ①庚子暮秋，万物未及萧瑟，坐火车去瑞昌。窗外，黄绿间杂的赣北田野在阳光下，显得弹性十足。那时我还不知，在疾驰中难以洞察的万物的细节，将经由一柄剪刀、一张薄纸显现。 ②剪刀像微张的鸟喙，含住一线薄纸，小心翼翼地挺进，咬合游走间，一再地剔除、剔除……最终，重建经由摧毁确立。 ③万物在纸面浮凸而出。那些曲致的花草仿佛还带着被风吹拂的姿态、各各鲜明的气味，贪心的蜂蝶在花蕊间流连，粉翅、触须微颤，光脚丫的孩童稚拙地挥动着一根树枝或者莲蓬，不安分的手指伸向瓜果藤蔓，一片叶子蜷曲自身，与舒张的花朵呼应，咧嘴石榴坦露出腹中的隐秘，满树晃动的猴影，小狐狸衔一朵丰腴的花，兔子支棱着耳朵匍匐在地，倒悬展翅的蝙蝠，仰颈的鹿，长喙鹭鸶叼着欲逃奔而去的虾，爪间还牵引着活泼甩尾的鱼，狮子追逐的绣球滚出缭乱的轨迹，老虎变异为单首双身的模样，翔舞云端的龙和凤降落在花阴碎枝间，小小的仙人手执弯刀采摘花果…… ④它们，亦虚亦实的万物，还有历朝历代古书描摹或虚构的人物幻象，经由如喙的剪刀，赋予一张薄纸空镂、残缺、疏密勾连，从而获得参差活泼又踏实的生命形态。 ⑤它们，任性地组合在一张薄纸有限的空间内，有时候根本无视生活的常识与逻辑，却纵容了一颗心奔腾的自由与自在。 ⑥其实是踏险之旅——剪刀接受手指的指挥，手指接受心的指引，坚硬的剪刀与手指在遇合的瞬间，获得与心感应的机巧灵动。那一刻，执剪者静心沉浸，观者屏息讷言。一递一收，一紧一缓，一转一还，都决定了生命的确立还是毁败。那一刻，执剪者是创生万物的王。 ⑦坐在我眼前的执剪者，是一位年轻的女子。 ⑧执剪者的王国，最初的生命迹象，也是一朵梅花。那与美谐音的花朵，仿佛是乡间美育的天然启蒙者。她的第一朵梅花，自白纸中浮生而出。那是她唯一可以自由支配的纸。白梅不适合开在大门上，也不适合招摇在窗上，只好屈身于光线暗淡处的墙面，与灰底浑然一体，不具张扬的形态。没想到，这朵白梅得到了妈妈毫不吝啬的赞美。那一时段，执剪者内心的渴念正像春天雨后的新笋，见风即可生长。她将作业本的黄色封底撕下来，依着家中木床上的油漆花样，剪出各种图样。稚拙是难免的，却也有生动的青涩气息。她在白手绢上绣花，在衣领上绣花，花样是自己用纸剪出来的。蹒跚学步的针脚，仿佛糟蹋了衣物和手绢，免不了被妈妈责骂。责骂也不能制止那一种拔节生长。 ⑨父亲香烟盒上的衬纸、炫目的金色，是她发现的珍宝。它们在剪刀下蜕变成金色的梅花、喜字、雀鸟，终于可以在门上招摇了。她并不知道，最初的剪纸就是在金箔上寄身，还有皮革、丝帛，还有陶罐、青铜，不同材质托载着剪纸的表情达意、向美意趣，直到纸张的制造术在蔡伦手中成熟，剪纸才找到了更稳定、大众的载体。剪物造型先于纸存在，那是涌动在远古人们内心的激流岩浆，寻找着倾诉的出口。因其汹涌，借物赋形。 ⑩剪纸技艺植根乡野，虽有约定俗成，却无法定样貌，这便留出了自主创生的广阔空间。渐渐地，她习惯了从自然中撷取样貌，习惯了刀随心走，在规范之中自由游弋，比如“S”造型也可以衍生出不同的花叶组合，同一命名下的“喜鹊登梅”也可以开枝发叶，每一次都有不一样的旁逸斜出或出其不意的细部刻画。让踏险成为真正的险途，充满意外和意趣的险途。 ⑪这何尝不是对大自然的模仿，世间哪有一模一样的叶子、一模一样的花朵，微妙处的差异，差异中的丰富，正是形成自然纷繁驳杂面貌的规则所在。大规则之中，蕴含的是大自由。 ⑫技艺的纯熟意味着创变的自由，也隐伏着固化的危险。只有自觉意识日益鲜明的民间艺人，才有眼力望到这潜伏的危险。手工的独一性，始终对抗着机器制作避免不了的固化局限，化每一程坦途为真正的踏险。 ⑬坐在我面前的执剪者，专注于剪刀与纸张的咬合，在每一分每一寸的剔除中，实现着建构，实现着创生。她告诉我，剪一幅对称的“喜鹊踏梅”，一刀剪。剪刀从底部的树根起步，向右曲折漫溯婉转向上，整片的红纸渐渐零落散碎，落下片片碎屑。我的心悬提着，在剪刀起落的每一步未知中，既充满了担忧又充满了期待。而她，表情肃然坚定，仿佛确知：万物将自纸上浮现。 （有删改） 8．赏析第③段的语言表达技巧，任选一个角度，写一段鉴赏札记。（4分） 9．结合全文，分析第⑧⑨两段的作用。（4分） 10．分析第⑬段作者在两种视角之间进行转换的表达效果。（4分） 11．小星以《解码非遗中国》为主题，和班级同学合作编辑文集。请你给本文撰写一段推荐词，向小星推荐本文，要求120字左右。（4分） （三）阅读下面的诗歌，完成下面12-13题。（8分） 【中吕】普天乐·远村归帆 （元）徐再思 远村西，夕阳外。倒悬一片，瀑布飞来。万里程，三州界。走羽流星迎风快，把湖光山色分开。飞鲸涌绿，樯乌点墨，江鸟逾白。 【双调】寿阳曲·远浦帆归 （元）马致远 夕阳下，酒旆①闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。 【注释】①酒旆：酒旗。 12．对两首作品的表现手法理解正确的一项是（   ）（3分） A．《普天乐》以动景反衬静景 B．《普天乐》以实景催生虚景 C．《寿阳曲》拟人与对比并用 D．《寿阳曲》嗅觉与视觉连用 13．两首作品的内容都写“归帆”，但意境有明显差异。请结合意象，加以赏析。（5分） （四）阅读下面的文言文，完成14-19题。（19分） 何尚之传 ①何尚之，字彦德，庐江灊人也。少颇轻薄，好摴蒱，及长，折节蹈道，以操立见称。 ②尚之女适刘湛子黯，而湛与尚之意好不笃。湛欲领丹阳，乃徙尚之为祠部尚书，领国子祭酒。尚之甚不平。湛诛，迁吏部尚书。时左卫将军范晔任参机密，尚之察其意趣异常，白文帝：“宜出为广州，若在内衅成，不得不加以鈇钺。屡诛大臣，有亏皇化。”上曰：“始诛刘湛等，方欲引升后进。晔事迹未彰，便豫相黜斥，万姓将谓卿等不能容才，以我为信受谗说。但使共知如此，不忧致大变也。”晔后谋反伏诛，上嘉其先见。 ③二十二年，为尚书左仆射。是岁造华林园，并盛暑役人。尚之谏，上不许，曰：“小人常日曝背，此不足为劳。”时上行幸，还多侵夜，尚之又表谏，上优诏纳之。 ④先是患货少铸四铢钱人间颇盗铸多翦凿古钱以取铜，上患之。二十四年，录尚书江夏王义恭议，以一大钱当两，以防翦凿，议者多同。尚之议曰：“凡创制改法，宜顺人情，未有违众矫物而可久也。泉布废兴，未容骤议。前代赤仄白金，俄而罢息，六货愦乱，人泣于市。良由事不画一，难用遵行。自非急病权时，宜守长世之业。若今制遂行，富人之赀自倍，贫者弥增其困，惧非所以欲均之意。”中领军沈演之以为若以大钱当两，则国传难朽之宝，家赢一倍之利，不俟加宪，巧源自绝。上从演之议，遂以一钱当两。行之经时，公私非便，乃罢。 ⑤尚之立身简约，车服率素，妻亡不娶，又无姬妾。执衡当朝，畏远权柄，亲故一无荐举。薨年七十九，谥曰简穆公。 （选自《南史》卷三十，有删改） 14．写出下列加点词在句中的意思。（2分） （1）尚之女适刘湛子黯( )        （2）未有违众矫物而可久也( ) 15．为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）若在内衅成( ) A．祸乱            B．裂痕            C．过失            D．争端 （2）还多侵夜( ) A．侵蚀            B．临近            C．止息            D．侵凌 16．第④段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。（3分） 先    是    患    货    少    铸    四    铢    钱    人    间    颇    盗    铸    多    翦    凿    古    钱    以    取    铜 17．把第②段画线句译成现代汉语。（4分） 晔事迹未彰，便豫相黜斥，万姓将谓卿等不能容才，以我为信受谗说。 18．在“一大钱当两”这一币制之争中，何尚之败给了沈演之，这是否意味着何尚之所议说服力不够？请联系第④段何尚之的话加以分析。（4分） 19．何尚之去世后被谥“简穆”，《逸周书·谥法解》对“穆”有一解为“布德执义曰穆”。请结合文意，分析以“布德执义”评价何尚之是否贴切。（4分） （五）阅读下面文字，完成下面20-23题。（11分） 书善最堂卷后 （明）刘基 ①武林陈舜中以“善最”名其堂，介其友富君子明求予言。夫立言以明道，而求言于人者，将以正己之所学，言可以苟乎哉？ ②所谓“善最”者，盖本于东汉东平王。王之言，天下之格言也，人以是而服膺焉。圣贤之为道，不外是矣。□“善”之云，不过概而言之，求诸实践，必有其方，不可徒云云而已也。 ③今夫世俗之人，类以“善”自名也，观其行而不掩道之不明也久矣。夫善未易择也，恭与谄相邻，讦与直相似，小谅贼信，小慧贼智，小刚贼勇，小不忍贼仁，故有非礼之礼，非义之义，疑似之间，禽跖分焉，可不慎哉？是故择焉而不得其中，道焉而不知其穷，古之人有为之者，杨墨是也。知焉而不能蹈，好焉而不能用，取其名不必其实，古之人有为之者，郭公是也。若人之心，未尝不自谓已能善也，而卒于不善。为善之名，岂易当哉？ ④且题匾之设起于何人乎？盘之铭，几杖之书，朝夕警省，淬厉以成其德，非炫外以为观也。今之揭于轩，标于楣，大书以示于人者，其果有志于自警乎？抑将从事于咏歌以为娱也？故屈子曰：“善不由外来，名不可以虚作”也。 20．可填入第②段方框处的虚词是（    ）（1分） A．盖 B．岂 C．则 D．然 21．下列对第①②段有关内容分析和概括，正确的一项是（    ）（3分） A．第①段作者写这篇文章，是为了匡正自己的学问。 B．作者认为他写文章可以帮助陈舜中明白道理。 C．第②段指出圣贤关于“为善”的见解是笼统的。 D．第②段强调“为善”落实到实践中必有其方法规律。 22．赏析第③段画线句的语言特点。（3分） 23．本文围绕“善最”二字进行“名实之辩”，请分析作者是如何展开论述的。（4分） 三、作文（70分） 24．阅读下面的材料，根据要求写作。（70分） 现代社会，许多人倾向追求明确的规则、精确的答案、可预测的结果……这是否意味着生活越清晰越好？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 8 / 8学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 语文 第 1 页（共 6 页） 语文 第 2 页（共 6 页） 语文 第 3 页（共 6 页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学 校 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 班 级 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 姓 名 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 准 考 证 号 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2025 年高考第三次模拟考试 语文（上海卷）02·答题卡 第Ⅰ卷（请用 2B 铅笔填涂） 积累与运用（10 分） 1.（5 分）（1） ， （2） （3） ， 阅读（70 分） （一）16 分 3.（2分） _____________________________________________________________ _____ _____ ___ _____________________________________________________________ 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 2（1） [A] [B] [C] [D] 2（2） [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15（1） [A] [B] [C] [D] 15（2） [A] [B] [C] [D] 16 [A] [B] [C] [D] 20 [A] [B] [C] [D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 6．（4 分） 7．（4 分） （二）16 分 8．（4 分） 9．（4 分） 10．（4 分） 11．（4 分） （三）、8 分 13．（5 分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （四）19 分 14．（2 分） 16.（3 分） 先 是 患 货 少 铸 四 铢 钱 人 间 颇 盗 铸 多 翦 凿 古 钱 以 取 铜 17.（4 分） 18．（4 分） 19．（4 分） （五）11 分 22．（3 分） 23．（4 分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4 页（共 6 页） 语文 第 5 页（共 6 页） 语文 第 6 页（共 6 页） 23.（60 分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！