精品解析：2025届江苏省淮安市淮阴中学高三二模语文试题

可学科网可组卷网 淮阴中学高三年级模拟二考试语文试卷 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成小趣。 材料一： 伴随着媒介日益渗透到生活的各个领域，离乡者通过各类蝶体了解家乡的信息，家乡被建构为“媒介 化的地方”，而怀乡也以蝶介为中介展开，逐渐形塑了新型的“人一地”关系。 以微信公众号为代表的各类政务新某体，是媒介化家乡重要的建构多式，也是离乡者关注家乡信息最 主要的渠道。目前，全国政务新蝶体数量已超过11万个，为离乡者了解家乡信息提供了多样的选择。抖音 短视频、小红书等自蝶体的内容则更加生活化、场景化，例如视频博主探店家乡的小餐馆，以第一视角的 形式拍摄视频记录，发布在B站等平台上，引发离乡者对家乡的共鸣。此外，还有微信群、朋友圈等熟人 传播渠道，通过亲友间的信任，可以更有针对性地触达在外生活的离乡者，让他们关注到家乡的最新动态。 蝶介图景中对曾经学习、生活所在地的旧时家乡场景的重现，给予用户在线“沉浸式”体验故地重游 之感。例如，“天津记忆”公众号经常介绍关于天津老旧街区和建筑古途的历史，并以老照片的方式呈现， 勾起了用户对旧事、旧友的回忆。透过家乡蝶体的及时推送，人们还可以很快了解到家乡新变化、新发展 的方方面面。虽然相隔千里，但是数字蝶介平台带来的可见性让离乡者同频见证家乡繁荣发展的图景，并 且能与朋友一起观看家乡社会文化生活中有趣的景象。 对于在大城市生活工作的离乡者来说，家乡是熟悉而又陌生的存在。借由蝶介技术的发展，人们打破 空间区隔，透过家乡媒体进行怀乡。现代性都市生活节奏很快，身处其中的人不免焦虑和选茫。“家乡”作 为与现代性对抗的田园牧歌，成为寄托游子情思的港湾。虽然人们不能返还家乡，但是“媒介化家乡”为 其提供了安全感。离乡者所在的城市并没有那么多熟悉的亲人或朋友，他们时常感到在大城市上空“漂浮”， 缺少心灵的寄托，但这条“线上归乡路”加强了他们与家乡的情感联结。 离乡者以家乡媒体为主的媒介使用，一定程度上，是为了寻找文化的归属感。如南方人对北方社会文 化环境的不适应，令其在“北漂”过程中越发喜欢找寻、浏览家乡媒体的内容，这种行为与其在异乡的文 化归属感的消解有关。而家乡媒体里亲切的乡音、美食、习俗等内容所凸显的文化内涵，能帮助他们在异 乡生活中产生身份认同感。他们寄托于蝶介展演中的家乡想象，塑造着对地方的集体记忆。 蝶介怀乡并不仅仅是关注家乡媒体提供的信息，更进一步，它会激起大城市里的离乡者在线上与线下 的蝶介互动。随着移动互联网技术的发展，离乡者与家乡的互动跨越线上和线下，实现着媒介化家乡与现 实的不断交融与互构。 第1页/共20页 可学科网可组卷网 (摘编自吴景薇《“月是故乡明”：家乡媒体使用与媒介化地方的建构》) 材料二： 现代社会的高流动性使“在他乡”成为生存常态，庞大的流动群体通过互联网社交平台进行情感互动 从而彩成的数字乡愁，成为体察数字时代情感机制的重要切口。效字乡愁代表了数字时代情感叙事的平台 化迁移，在人们情感流通与关系联结过程中全面内嵌了互联网社交平台的技术逻辑。 乡愁最核心的意指对象是故乡，即一个人出生并长期居住生活过的地方，这个地方性的物理空间成为 离乡者乡愁中最具体的情感指向。当人们离开故乡，这个现实的物理空间就在人们的生活经验中消失了， 但数字乡愁中的故乡却以技术嵌入的方式得以重现。更重要的是，故乡在离乡老们日常又频繁的情感互动 中成为某种“物质一文化”景观：故乡的山山水水以祝频、图像、声一的方式在离乡个体中传播，故乡 的美食等物产可以被人们集中关注，故乡的生活方式与文化特征也在人们的交互传播中得以延续。 地方感并非一种可以直接体察的具体对象，只能对其进行不同维度的推断，比如地方认识、地方认同、 地方性社会联系与情感依恋等。地方感与地方直接相关，最早指人们对地方的认识与辨别，并在此基础上 对不同的地方做出不同的行动反应。之后对地方感的理解则更多地强调了情感参与，在人与地方的关系中 体现出人对地方的爱与依恋、认同与思念等，这些才是地方感的核心。由此可见，我们当下所说的地方感， 已经从认识的层面扩展到行动与情感的层面，体现出人与地方的互动性。 数字社交时代，地方感形成中的媒介力量愈加凸显，媒介地方感既是一种新现象又是一个新议题。当 然，媒介参与地方感的生成并非数字时代特有，也并非只在数字乡愁中体现其功能，但需要指出的是，“蝶 介即地方”这一认识在数字社交时代极端重要且典型。离乡者们借助互联网社交平台可以重返故乡，可以 持续地建立对故乡的亲近感，因此，以数字蝶介为中介而形成的蝶介地方感是现实的。 情助数字技术得以实现的“虔拟在场”，可以为离乡者提供关于故乡“远在天边，近在眼前”的真切 体验，在很大程度上弥补了地方的缺位与情感的缺憾，有效维系着“人一地方”持续的亲密关系。可以说， 在现代社会的高流动性破坏着人与故乡、身份与地方统一性的环境中，地方感正在逐渐消失，但数字蝶介 帮助建构了一种“个人一蝶介一地方”的新型地方感。人美精神世界中豆古恒存的恋地情结与情感皈依， 在数字时代和平台社会中转换了呈现方式，进而改变了原有的社会功能。 (摘编自王敏芝《数字乡愁的平台逻辑、技术嵌入与情感机制》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是() A.两则材料都认为，在高速流动的现代社会，数字媒介逐渐影响着离乡者与家乡的情感机制。 B.相较于政务新媒体和自媒体，熟人媒介因传播信息的针对性强，更容易获得亲友间的信任。 C.地方感虽然与地方是直接相关的，但无法直接体验和考察，需要进行多方面的推理与判断。 D.“媒介即地方”是数字社交时代极重要的典型观点，虚拟媒介帮助人们建构现实的地方感。 第2页/共20页 可学科网函组卷网 2根据材料内容，下列说法不正确的一项是() A离乡者使用家乡媒体怀乡，不仅能打破空间区隔，还能拉近与家乡的情感距离。 B.当下，媒介在地方感的形成中愈发重要，而且其功能和作用不局限于数字乡愁。 C.数字时代的地方感指向人地互动，已经从认识层面，转变为行动与情感的层面。 D.媒介已渗透到生活的诸多方面，离乡者与家乡可以凭借线上线下的交融来互动。 3.下列选项中不符合新型“人一地”关系的一项是〔) A.在外经商的王叔叔发家致富后不忘家乡发展，个人出资修建公路回馈家乡。 B.在外工作的吴女士关注家乡自媒体博主推荐的美景，返乡后实地“打卡”。 C.某村开通了公众号，该村在外求学的小李关注后，又将其分享给老乡小张。 D.在外生活的周阿姨看到网络上关于家乡的讨论，在评论区积极点赞、留言。 4.请简要分析两则材料中的加点词在论证方面的共同作用。 5.请根据材料谈谈“媒介怀乡”的意义。 【答案】1.B2.C 3.A4①“线上归乡路”“虚拟在场”两个词都凸显了数字媒介打破了空间区隔，使离乡者在线上产生 沉浸式的情感体验的作用，论证了数字媒介怀乡的积极意义。 ②“线上归乡路”“虚拟在场”都具有鲜明的时代性和形象性，能引起读者的阅读关注与兴趣，有效提升 读者对观点的理解和接受度。 5.①让离乡者体验在线故地重游，并同频见证家乡繁荣发展的图景。 ②为离乡者提供安全感，舒缓游子焦虑不安的情绪，加强他们与家乡的情感联结。 ③帮助离乡者寻找文化的归属感，帮助他们在异乡生活中产生身份认同感。 ④使故乡以技术嵌入的方式重现，并成为某种“物质一文化”景观，被传播、关注、延续。 ⑤建构“个人一媒介一地方”的新型地方感，抵抗现代社会的高流动性对人地关系的破坏。 【解析】 【导语】这两篇材料聚焦现代社会离乡者的媒介怀乡现象。从多种媒介形式阐述其对家乡的建构，剖析新 型“人一地”关系，探讨数字乡愁及媒介地方感。材料逻辑清晰，论证层层深入，为理解离乡者情感与媒 介关联提供了丰富视角，兼具时代性与学术价值。 【1题详解】 本题考查学生筛选信息，理解分析材料相关内容的能力。 B.“熟人媒介因传播信息的针对性强，更容易获得亲友间的信任”错误。由材料一“微信群、朋友圈等熟 人传播渠道，通过亲友间的信任，可以更有针对性地触达在外生活的离乡者”可知，文中并没有比较熟人 第3页/共20页 命学科网命组卷网 媒介与政务新媒体、自媒体谁更容易获得亲友间的信任，且亲友间的信任不是传播信息针对性强的结果和 目的，二者并不构成因果关系。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“已经从认识层面，转变为行动与情感的层面”错误。由材料二“我们当下所说的地方感，已经从认识 的层面书扩展到行动与情感的层面，体现出人与地方的互动性”可知，是“扩展到”而不是“转变为”，并 未离开认识层面。 故选C 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 由材料一可知新型“人一地”关系是以数字媒介为中介。 A.主要体现的是王叔叔对家乡的回报，没有体现出通过媒介米形成“人一地”关系。 B.这是通过自媒体这个媒介了解家乡，返乡后实地“打卡”，体现了线上与线下的互动，符合新型“人一 地”关系。 C.这是通过政务新媒体了解家乡，又分享给老乡小张，体现了通过媒介来关注家乡信息，符合新型“人 地”关系。 D.这是通过网络这个媒介与家乡进行互动，符合新型“人一地”关系。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①结合前文“借由媒介技术发展，人们打破空间区隔，透过家乡媒体进行怀乡”“虽然人们不能返还家 乡，但是‘媒介化家乡’为其提供了安全感”等可知，“线上归乡路”凸显了数字媒介打破空间区隔，让离 乡者能通过媒介怀乡，产生沉浸式情感体验，获得安全感，加强与家乡的情感联结，论证了数字媒介怀乡 的积极意义：依据“借助数字技术得以实现的‘虚拟在场’，可以为离乡者…持续的亲密关系”，表明“虚 拟在场”同样体现了数字媒介打破空间区隔，让离乡者在线上产生沉浸式情感体验，维系人地亲密关系， 论证了数字媒介怀乡的积极意义。 ②“线上归乡路”将通过媒介怀乡比作一条路，“虚拟在场”形象地表达了离乡者借助数字技术仿佛回到 故乡的状态，两个词融合了当下数字媒介的特点，形象生动，具有鲜明的时代特色，能够引起读者的阅读 第4页/共20页 可学科网函组卷网 兴趣，使读者更易理解和接受作者关于数字媒介怀乡的观点。 【5题详解】 本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。 ①根据材料一“媒介图景中对曾经学习…体验故地重游之感”“透过家乡媒体的及时推送…同倾见证 家乡繁荣发展的图景”可知，数字媒介通过重现家乡场景（如老照片、视颜），让离乡者在线体验“故地重 游”，弥补了空间距离带米的遗憾。同时，离乡者可以通过媒介平台实时了解家乡的新变化、新发展，与 家乡保持情感同步。可见“媒介怀乡”能让离乡者体验在线故地重游，并同频见证家乡繁荣发展的图景。 ②由材料一“‘家乡’作为与现代性对抗的田园牧歌…为其提供了安全感”“但这条‘线上归乡路’加 强了他们与家乡的情感联结”可知，现代都市生活节奏快、压力大，离乡者容易产生焦虑和迷茫。家乡作 为“田园牧歌”的象征，成为他们情感的寄托。媒介化家乡通过线上方式为离乡者提供安全感，缓解他们 的孤独感和漂泊感，同时加强了与家乡的情感联结。可见“媒介怀乡”为离乡者提供安全感，舒缓游子焦 虑不安的情绪，加强他们与家乡的情感联结。 ③依据材料一“离乡者以家乡媒体为主的媒介使用，一定程度上，是为了寻找文化的归属感”“而家乡媒 体里亲切的乡音产生身份认同感”可知，离乡者在异乡生活中容易感到文化不适，家乡媒体通过呈现乡 音、美食、习俗等文化符号，帮助他们找回文化归属感。这种文化认同感有助于离乡者在异乡生活中建立 身份认同，缓解文化冲突带来的心理压力。可见“媒介怀乡”帮助离乡者寻找文化的归属感，帮助他们在 异乡生活中产生身份认同感。 ④根据材料二“当人们离开故乡，这个现实的物理空间就在人们的生活经验中消失了…交互传播中得以延 续”可知，数字技术通过视频、图像、声音等方式，将故乡的物理空间和文化景观重现于离乡者的视野中。 这种技术嵌入使故乡成为“物质一文化”景观，离乡者可以通过媒介持续关注和传播家乡的文化与物产。 可见“媒介怀乡”使故乡以技术嵌入的方式重现，并成为某种“物质一文化”景观，被传播、关注、延续。 ⑤根据材料二“在现代社会的高流动性破坏着人与故乡…的新型地方感”可知，现代社会的高流动性破坏 了人与故乡的传统联系，地方感逐渐消失。数字媒介通过技术手段重新建构了“个人一媒介一地方”的关 系，使离乡者能够在虚拟空间中与故乡保持亲密联系，抵抗高流动性对人地关系的破坏。可见“媒介怀乡” 能建构“个人一媒介一地方”的新型地方感，抵抗现代社会的高流动性对人地关系的破坏。 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 王师傅 阿成 老伴儿突发奇想，要在院子里安一个亭子。 第5页/共20页 学科网品组卷网 既然老伴儿要安一个简单的凉亭，那就安吧，只是这要占去小莱园东侧的一块地，得事先做地面处理。 朋友开了一家装修公司，他告诉我，明天就安排王师傅上门。 望日，王师傅来了。他五六十岁，中等个儿，结实，憨厚。王师傅一进院儿就把目光落在了我的菜地 上，那样子似是故人相见。看了一圈后，他皱了鼓眉，说：“叔，你这个垄不能这么浅，长一长，根儿就露 出来了。另外，苗和苗的间距也太宽了，再窄一点就好了。”接着，他二话不说，抄起旁边的锄头就替我备 起型来，一边说：“叔，这地多硬啊，地这么硬莱苗钻不出来呀！”他边备垄边把土块敲碎。如此熟练地精 耕细作，不消说，这是个种地的老把式。 备完垄，王师傅开始平整土地，做硬化处理。我则给他湖好了茶备着，一边看他干活儿一边跟他聊天。 王师傅告诉我，他家有几十亩地，都已经包出去了，这样，他就可以出来打打工，挣点儿钱，给儿子盖房 子结婚。 跟我聊天的时候，王师傅注意到了小莱园的黄瓜垄：“叔，你种这么多西葫芦干啥？”我说：“我买 的是黄瓜菏哇！怎么，是西葫芦？”王师傅说：“西葫芦一长起来就铺散满地，我看留两裸就行，当玩儿了， 其他的都拔了吧，再补种几棵黄瓜苗。”我问：“这时候还能买着黄瓜苗吗？”王师傅说：“正好今天万宝镇 有集，到那儿去买，估计能有。明天就是芒种了，老话说‘过了芒种，不可强种’，今天是最后一天，快 去吧。”于是，老伴儿立马开车去买黄瓜苗。 万宝镇高我这儿往返需40分钟。老伴儿不但买了黄瓜苗，还买了两捆小葱。 趁着歌气儿的工夫，王师傅对我老伴儿提议：“你在亭子这块地的边儿上一边留一垄地，种点儿小葱、 苦瓜什么的多好。”老伴儿很兴奋，她根不得把全世界所有的莱苗都种上，已然忘掉了自家的地有多大。“婶 子，你先挑些细嫩的葱，再把根儿上的长须子剪掉。”王师傅说完，挖了一个小垄沟，灌满水，再把葱每隔 3厘米摆上一棵。他又告诉我老伴儿：“等它们都站立起来了，你再往上培土。记住，不要把刚长出来的小 嫩茅埋上。这土呢，得一点一点地添，你理土埋得越深，葱白儿就越长、越粗。” 王师傅继续平整地面。我发现，他是一个做事极认真的人，这可能是他多年养成的职业操守。王师傅 把平整地面挖出的多余的黑土，一锹一锹地添到东边儿的菜地里，一边说：“这土多好啊，可别白瞎了。” 他往返了几十次，看着都觉得累人。 接着，王师傅用手将那些土块儿捏碎，即便是花生粒儿大小的也捏得粉碎。我又注意到，他似乎不是 在捏土块，而是在跟它们深情地交流。他的嘴里还响喃地细语着，好像在说：“我把你们弄得松一点、细一 点，莱苗长大的时候就舒服多了。”好像这土地是有灵魂、有感情的，完全听得懂他的话。自言自语中，我 看到他眼晴里那柔柔的光，那是发自灵魂的深情，是那么慈爱，让人想起父爱和母爱。他完全忘了小院儿 的主人是谁，他似乎是在和远方归来的亲人诉说着什么。而后，王师傅一边捏土块几一边告诉我，种莱该 怎样施肥，怎样培土，怎样打枝…我不由得想到诗人艾青的诗句，可套用一下：“为什么他的脸上常洋溢 第6页/共20页 可学科网函组卷网 着幸福？因为他对这土地爱得深沉…” 这又让我想起有一阵子，常在江边看到一位老人，他总是久久地坐在长椅上发呆。一次，我问他怎么 一个人待在这儿，他长叹道：“因为没啥事儿呐！”老人告诉我，他原来住在乡下，现在进了城，住在姑娘 家，没有了地也没有了园子一说着，他的眼泪竟啊地流了下来。这让我吃了一惊。是啊，农民将一生的 情感都倾注在土地上，尤其对老一辈人来说，离开了土地就像鱼离开了水。他们可能不太知道唐诗宋词， 但是农业这本经已经融入他们的骨髓。我们常说“衣食父母”，那么，谁是我们的衣食父母呢？农民。没 有农民，就没有我们这个国家灿烂的五千年文明，正是农民，让中华儿女得以繁衍生息。 下午，王师傅终于把安亭子的那块地给平整好了，并铺上了石板。他说：“瞅希天是要下雨呀。有塑料 布没有？得把地面罩上。”老伴儿开玩笑地说：“王师傅，能不能一次把话说完呀！”王师傅说：“对了，婶 子，再买一把笤吊，你家这个塑料笤帝太软。买那种高粱扎的最好，要不然这些残土你扫不净。”接着，王 师傅开始清扫院子里的残土和垃圾，仔细地把它们装在袋子里，而后把袋子扛到了垃圾站。 这时，果真下起了大雨。王师傅仰头看着天：“哎呀，这雨下得有点早啊，常言道“有线难买五月早， 六月连雨吃饱饭’。”是啊，风雨需电，阴晴冷暖，无时无刻不牵动着农民的心呐。 开车送王师傅回家的路上，我问：“王师傅，你从早干到晚，不累吗？”他说：“叔，人干点儿活儿好。 长寿。” 师者，我之楷模。 (有别节) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是() A老伴儿要在院子里安个亭子，“我”同意了，引出下文王师傅上门来我家的情节，也为下文他热心帮助 我们垄地种菜做铺垫。 B.王师傅一进“我”家就看到菜地，像是与故人相见，这表明王师傅对土地有感情，与下文所说的“他家 有几十亩地”相呼应。 C.文章通过生动的对话和细腻的动作描写，展现王师傅朴实无华的形象和对土地的深厚情感，语言平实而 充满温情。 D.“我看到他眼睛里那柔柔的光”这一细节描写，既表现王师傅对土地深厚的感情，也唤起读者对土地和 自然的亲近感的联想。 7.关于文中江边老人这个段落，下列说法不正确的一项是() A老人总是坐在长椅上发呆，因为他来到了城里，没有农活可干而发呆。 B.老人进城后住在姑娘家，却流下泪水，这一表现让“我”感到不可思议。 C.本段宕开一笔，借此表达老一辈农民对土地有着像鱼离不开水的情感。 第7页/共20页 命学科网命组卷网 D.这段文字将叙述、抒情与议论相结合，写出对农民的赞美，升华了主题。 8.文中套用诗人艾青的诗句，有什么作用？请结合文本简要分析。 9文末一句表明，作者已经把王师傅当作“我之楷模”了。请结合文本分析作者这么说的理由。 【答案】6.A7.B 8.①强化了王师傅对土地深厚情感的表达。通过借用诗句的形式，将王师傅对土地的情感与诗人艾青的情 感相联系，使这种情感显得更加深沉和普遍。 ②增加了文本的文化深度和象征意义，使得王师傅的形象更加丰富，不仅仅是一个普通的农民，而是代表 了一代又一代对土地有着深厚感情的农民群体。 ③也提升了文本的艺术性，使得读者在阅读时能够产生共鸣，进一步感受到农民与土地之间不可分割的联 系。 9.①在种地方面很令人佩服。由“如此熟练地精耕细作，不消说，这是个种地的老把式”可知。 ②做事极认真。由“他是一个做事极认真的人”可知。 ③没有丢掉农民的本色。由“他似乎不是在捏土块，而是在跟它们深情地交流”以及“哎呀，这雨下得有 点早啊，常言道‘有钱难买五月旱，六月连雨吃饱饭’”可知。 ④肯吃苦、乐观。由“叔，人干点儿活儿好。长寿”可知。 【解析】 【导语】这篇文章通过细腻的描写与生动的对话，展现了王师傅朴实无华、勤劳认真的形象以及他对土地 的深厚情感。文章以安亭子为线索，将农村与土地的情感寄托在王师傅的言行中，寓意深刻。通过江边老 人的插叙，进一步突显农民对土地的依恋，升华了主题，表达了对农民的赞美与对土地的敬重。文字平实 而充满温情，最后套用艾青诗句，增强了情感的共鸣。 【6题详解】 本题考查学生赏析文章的内容及艺术特色的能力。 A.“为下文他热心帮助我们垄地种菜做铺垫”错误。老伴儿要在院子里安亭子，“我”同意后朋友安排王师 傅上门，这确实引出了王师傅来家的情节，然而从文中看，王师傅帮忙垄地种菜并非因为安亭子这一事件 的铺垫，而是他出于对土地的热爱和对农事的热情，自然地展现出对菜地的关注和帮忙。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析情节、语段作用的能力。 B.“让‘我’感到不可思议”错误。老人在江边长椅上发呆，流泪是因为他原来是农民，进了城住在姑娘 家，没有了土地和菜园，他的情感无处寄托。“我”吃惊的原因是理解老人对土地的情感，但是没想到老人 第8页/共20页 可学科网函组卷网 对土地的感情如此深厚。 故选B。 【8题详解】 木题考查学生分析和概括文章情节或语段的作用的能力。 ①强化情感表达：艾青的诗句“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…”广为人知，表达 了对土地炽热的爱。文中套用这一诗句，将王师傅对土地的深情与艾青的情感联系起来。王师傅在捏土块 时，嘴里喃喃细语，眼睛里透着柔柔的光，这些细节体现出他对土地的爱，套用诗句进一步强化了这种情 感，使王师傅对土地的爱显得更加深沉且具有普遍性，让读者更能感受到他对土地的深厚情感。 ②增加文化深度和丰富形象：诗句的套用增加了文本的文化内涵，提升了文本的艺术格调。王师傅原本只 是一个普通的农民，但通过与诗句的关联，他的形象不再单一。他对土地的热爱不仅仅是个人的情感，更 代表了广大农民群体对土地的眷恋。他的行为和情感象征着一代又一代农民与土地的紧密联系，丰富了王 师傅的形象，使他成为农民群体的一个缩影。 ③引发读者共鸣：诗句本身富有感染力，容易触动读者的内心。套用诗句后，读者在阅读文本时，更容易 联想到土地对于农民的重要性，以及农民与土地之间那种难以割舍的情感。这种情感的共鸣让读者更深入 地理解文章的主题，感受到农民与土地之间不可分割的联系，增强了文章的感染力和可读性。 【9题详解】 本题考查学生分析文中人物形象特点的能力。 ①种地技能出色：文中描述王师傅“如此熟练地精耕细作，不消说，这是个种地的老把式”，他一进院子 就指出“我”种菜的问题，如垒太浅、苗间距太宽等，并且二话不说就抄起锄头替“我”备垄，还详细地 指导如何种地，包括施肥、培土、打枝等，他熟练的种地技能和丰富的经验令人佩服。 ②做事认真负责：“他是一个做事极认真的人，这可能是他多年养成的职业操守”，王师傅在平整地面时， 把多余的黑土一锹一锹地添到菜地里，往返几十次：用手将土块捏碎，连花生粒大小的土块都不放过，做 事一丝不荷，这种认真负责的态度值得学习。 ③保持农民本色：王师傅在捏土块时，似乎在跟土块深情交流，嘴里喃响细语，把土地当作有灵魂、有感 情的存在，体现出他对土地的深厚情感。在下雨时，他还关心雨水对庄稼的影响，念叨着“有钱难买五月 旱，六月连雨吃饱饭”，这些细节都表明他没有丢掉农民的本色，对土地和农事始终保持着热爱和关注。 ④肯吃苦且乐观：从早干到晚，王师傅却不觉得累，还说“叔，人干点儿活儿好。长寿”，体现出他吃苦 耐劳的品质和乐观积极的生活态度，这种精神也让作者深受触动，将他视为楷模。 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读（本题共5小题，22分） 第9页/共20页 学科网品组卷网 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 人臣之所以蹇蹇为难，而谏其君者非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌 也：见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不忍为也。三速而不用则去，不去则身 亡：身亡者，仁人之所不为也。是故谏有五：一曰正谏，二日降谏，三曰忠谏，四日港谏，五曰讽谏。孔 子曰：“吾其从讽谏平。”夫不谏则危君，固谏则危身：与其危君、宁危身：危身而终不用，则谏亦无功矣。 智者度君权时，调其缓急而处其宜，上不敢危君，下不以危身，故在国而国不危，在身而身不殆：昔陈灵 公不听泄治之谏而杀之，曹羁三谏曹君不听而去，春秋序义虽俱贤而曹羁合礼。 《说苑·正谏》 材料二： 贞观十四年，特进魏征上疏曰： 夫君臣相遇，自古为难。其能开至公之道中天下之用非推高位厚秩在于礼之而已齐景公问于晏子曰： “忠臣之事君如之何？”晏子对日：“有难不死，出亡不送。”公日：“裂地以封之，疏舞而待之，有难不死， 出亡不送，何也？”晏子曰：“言而见用，终身无难，臣何死禹？谏而见纳，终身不亡，臣何送焉？若言不 见用，有难而死，是妄死也；谏不见纳，出亡而送，是诈忠也。”虽臣之事君无二志，至于去就之节，当缘 恩之厚薄，然则为人主者，安可以无礼于下哉？ 窃观在朝群臣，任之虽重，信之未笃，则人或自延。人或自疑，则心怀苟且。心怀苟且，则节义不立。 节义不立，则名教不兴。名教不兴，而可与固太平之基，保七百之祚，未之有也。苟卿子日：“君，舟也， 民，水也。水所以载舟，亦所以覆身。”故唐、虞战战栗栗，日慎一日。安可不深思之乎？安可不熟虑之乎？ 又委任大臣，欲其尽力，每官有所避忌不言，则为不尽。待之不尽诚信，何以责其忠恕哉！臣虽或有 失之，君亦未为得也。夫上之不信于下，必以为下无可信矣。若必下无可信，则上亦有可疑矣。上下相疑， 则不可以言至治矣。夫以一介庸夫结为交友，以身相许，死且不渝，况君臣契合，寄同鱼水。若君为尧、 舜，臣为稷、契，岂有遇小寧则变志，见小利则易心哉！岂君使臣以礼，臣事君以忠乎！以陛下之圣明， 诚能博求时俊，上下同心，则三皇可追而四，五帝可俯而六矣。夏、般、周、汉，夫何足数！” 太宗深嘉纳之。 《贞观政要·君臣鉴戒》 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要斯句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。 其能开至公A之道B申C天下D之用E非惟高位F厚秩G在于礼之H而已。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是() A危，使…危险，使动用法，与《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。 第10页共20页可学科网可组卷网 淮阴中学高三年级模拟二考试语文试卷 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 伴随着媒介日益渗透到生活的各个领城，离乡者通过各类蝶体了解家乡的信息，家乡被建构为“蝶介 化的地方”，而怀乡也以媒介为中介展开，逐渐形塑了新型的“人一地”关系。 以微信公众号为代表的各类政务新媒体，是媒介化家乡重要的建构形式，也是离乡者关注家乡信息最 主要的渠道。目前，全国政务新蝶体数量已超过11万个，为离乡者了解家乡信息提供了多样的选择。抖音 短视频、小红书等自蝶体的内容则更加生活化、场景化，例如视频博主探店家乡的小餐馆，以第一视角的 形式拍摄视频记录，发布在B站等平台上，引发离乡者对家乡的共鸣。此外，还有微信群、朋友图等熟人 传播渠道，通过亲友间的信任，可以更有针对性地触达在外生活的离乡者，让他们关注到家乡的最新动态。 蝶介图景中对曾经学习、生活所在地的旧时家乡场景的重现，给予用户在线“沉浸式”体验故地重游 之感。例如，“天津记忆”公众号经常介绍关于天津老旧街区和建筑古迹的历史，并以老照片的方式呈现， 勾起了用户对旧事、旧友的回忆。透过家乡蝶体的及时推送，人们还可以很快了解到家乡新变化、新发展 的方方面面。虽然相隔千里，但是数字蝶介平台带来的可见性让离乡者同频见证家乡繁荣发展的图景，并 且能与朋友一起观看家乡社会文化生活中有趣的景象。 对于在大城市生活工作的离乡者来说，家乡是熟悉而又陌生的存在。借由蝶介技术的发展，人们打破 空间区隔，透过家乡媒体进行怀乡。现代性都市生活节奏很快，身处其中的人不免焦虑和迷茫。“家乡”作 为与现代性对抗的田园牧歌，成为寄托游子情思的港湾。虽然人们不能返还家乡，但是“媒介化家乡”为 其提供了安全感。离乡者所在的城市并没有那么多热悉的亲人或朋友，他们时常感到在大城市上空“漂浮”， 缺少心灵的寄托，但这条“线上归乡路”加强了他们与家乡的情感联结。 离乡者以家乡媒体为主的媒介使用，一定程度上，是为了寻找文化的归属感。如南方人对北方社会文 化环境的不适应，令其在“北漂”过程中越发喜欢找寻、浏览家乡媒体的内容，这种行为与其在异乡的文 化归属感的消解有关。而家乡媒体里亲切的乡音、美食、习俗等内容所凸显的文化内活，能帮助他们在异 乡生活中产生身份认同感。他们寄托于蝶介展演中的家乡想象，塑造着对地方的集体记记。 煤介怀乡并不仅仅是关注家乡媒体提供的信息，更进一步，它会激起大城市里的离乡者在线上与线下 的蝶介互动。随着移动互联网技术的发展，离乡者与家乡的互动跨越线上和线下，实现着媒介化家乡与现 实的不断交融与互构。 第1页/共9页 可学科网可组卷网 (摘编自吴景薇《“月是故乡明”：家乡媒体使用与媒介化地方的建构》) 材料二： 现代社会的高流动性使“在他乡”成为生存常态，庞大的流动群体通过互联网社交平台进行情感互动 从而彩成的数字乡愁，成为体察数字时代情感机制的重要切口。效字乡愁代表了数字时代情感叙事的平台 化迁移，在人们情感流通与关系联结过程中全面内嵌了互联网社交平台的技术逻辑。 乡愁最核心的意指对象是故乡，即一个人出生并长期居住生活过的地方，这个地方性的物理空间成为 离乡者乡愁中最具体的情感指向。当人们离开故乡，这个现实的物理空间就在人们的生活经验中消失了， 但数字乡愁中的故乡却以技术嵌入的方式得以重现。更重要的是，故乡在离乡老们日常又频繁的情感互动 中成为某种“物质一文化”景观：故乡的山山水水以祝频、图像、声一的方式在离乡个体中传播，故乡 的美食等物产可以被人们集中关注，故乡的生活方式与文化特征也在人们的交互传播中得以延续。 地方感并非一种可以直接体察的具体对象，只能对其进行不同维度的推断，比如地方认识、地方认同、 地方性社会联系与情感依恋等。地方感与地方直接相关，最早指人们对地方的认识与辨别，并在此基础上 对不同的地方做出不同的行动反应。之后对地方感的理解则更多地强调了情感参与，在人与地方的关系中 体现出人对地方的爱与依恋、认同与思念等，这些才是地方感的核心。由此可见，我们当下所说的地方感， 已经从认识的层面扩展到行动与情感的层面，体现出人与地方的互动性。 数字社交时代，地方感形成中的媒介力量愈加凸显，媒介地方感既是一种新现象又是一个新议题。当 然，媒介参与地方感的生成并非数字时代特有，也并非只在数字乡愁中体现其功能，但需要指出的是，“蝶 介即地方”这一认识在数字社交时代极端重要且典型。离乡者们借助互联网社交平台可以重返故乡，可以 持续地建立对故乡的亲近感，因此，以数字蝶介为中介而形成的蝶介地方感是现实的。 情助数字技术得以实现的“虔拟在场”，可以为离乡者提供关于故乡“远在天边，近在眼前”的真切 体验，在很大程度上弥补了地方的缺位与情感的缺憾，有效维系着“人一地方”持续的亲密关系。可以说， 在现代社会的高流动性破坏着人与故乡、身份与地方统一性的环境中，地方感正在逐渐消失，但数字蝶介 帮助建构了一种“个人一蝶介一地方”的新型地方感。人美精神世界中豆古恒存的恋地情结与情感皈依， 在数字时代和平台社会中转换了呈现方式，进而改变了原有的社会功能。 (摘编自王敏芝《数字乡愁的平台逻辑、技术嵌入与情感机制》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是() A.两则材料都认为，在高速流动的现代社会，数字媒介逐渐影响着离乡者与家乡的情感机制。 B.相较于政务新媒体和自媒体，熟人媒介因传播信息的针对性强，更容易获得亲友间的信任。 C.地方感虽然与地方是直接相关的，但无法直接体验和考察，需要进行多方面的推理与判断。 D.“媒介即地方”是数字社交时代极重要的典型观点，虚拟媒介帮助人们建构现实的地方感。 第2页/共9页 可学科网函组卷网 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是() A离乡者使用家乡媒体怀乡，不仅能打破空间区隔，还能拉近与家乡的情感距离。 B.当下，媒介在地方感的形成中愈发重要，而且其功能和作用不局限于数字乡愁。 C.数字时代的地方感指向人地互动，已经从认识层面，转变为行动与情感的层面。 D.媒介已渗透到生活的诸多方面，离乡者与家乡可以凭借线上线下的交融来互动。 3.下列选项中不符合新型“人一地”关系的一项是〔) A.在外经商的王叔叔发家致富后不忘家乡发展，个人出资修建公路回馈家乡。 B.在外工作的吴女士关注家乡自媒体博主推荐的美景，返乡后实地“打卡”。 C.某村开通了公众号，该村在外求学的小李关注后，又将其分享给老乡小张。 D.在外生活的周阿姨看到网络上关于家乡的讨论，在评论区积极点赞、留言。 4.请简要分析两则材料中的加点词在论证方面的共同作用。 5.请根据材料谈谈“媒介怀乡”的意义。 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 王师傅 阿成 老伴儿突发奇想，要在院子里安一个亭子。 既然老伴儿要安一个简单的凉亭，那就安吧，只是这要占去小莱园东侧的一块地，得事先做地面处理。 朋友开了一家装修公司，他告诉我，明天就安排王师傅上门。 望日，王师傅来了。他五六十岁，中等个儿，结实，憨厚。王师傅一进院儿就把目光落在了我的莱地 上，那样子似是故人相见。看了一圈后，他皱了鼓眉，说：“叔，你这个垄不能这么浅，长一长，根儿就露 出来了。另外，苗和苗的间距色太宽了，再窄一点就好了。”接着，他二话不说，抄起旁边的锄头就替我备 起垄来，一边说：“叔，这地多硬啊，地这么硬莱菌钻不出来呀！”他边备垄边把土块敲碎。如此熟练地精 耕细作，不消说，这是个种地的老把式。 备完垄，王师傅开始平整土地，做硬化处理。我则给他沏好了茶备着，一边看他干活儿一边跟他聊天。 王师傅告诉我，他家有几十亩地，都已经包出去了，这样，他就可以出来打打工，挣，点儿钱，给儿子盖房 子结婚。 跟我聊天的时候，王师傅注意到了小莱园的黄瓜垄：“叔，你种这么多西葫芦干啥？”我说：“我买 的是黄瓜菏哇！怎么，是西葫芦？”王师傅说：“西葫芦一长起来就铺教满地，我看留两稞就行，当玩儿了， 其他的都拔了吧，再补种几棵黄瓜苗。”我问：“这时候还能买着黄瓜苗吗？”王师傅说：“正好今天万宝镇 第3页/共9页 学科网品组卷网 有集，到那儿去买，估计能有。明天就是芒种了，老话说‘过了芒种，不可强种，今天是最后一天，快 去吧。”于是，老伴儿立马开车去买黄瓜苗。 万宝镇高我这儿往返需40分钟。老伴儿不但买了黄瓜苗，还买了两捆小葱。 趁着歌气儿的工夫，王师傅对我老件儿提议：“你在亭子这块地的边儿上一边留一垄地，种点儿小葱、 苦瓜什么的多好。”老伴儿很兴奋，她很不得把全世界所有的菜苗都种上，已然忘掉了自家的地有多大。“绅 子，你先挑些细嫩的葱，再把根儿上的长须子剪掉。”王师傅说完，挖了一个小垄沟，灌满水，再把葱每隔 3厘米摆上一棵。他又告诉我老伴儿：“等它们都站立起来了，你再往上培土。记住，不要把刚长出来的小 嫩茅埋上。这土呢，得一，点一点地添，你埋土埋得越深，葱白儿泥越长、越粗。” 王师傅继续平整地面。我发现，他是一个做事极认真的人，这可能是他多年养成的职业操守。王师傅 把平整地面挖出的多余的黑土，一锹一锹地添到东边儿的莱地里，一边说：“这土多好啊，可别白瞎了。” 他往返了几十次，看着都觉得累人。 接着，王师傅用手将那些土块儿捏碎，即便是花生粒儿大小的也捏得粉碎。我又注意到，他似乎不是 在捏土块，而是在骤它们深情地交流。他的嘴里还响喃地细语着，好像在说：“我把你们弄得松一点、细一 点，莱苗长大的时候就舒服多了。”好像这土地是有灵魂、有感情的，完全听得懂他的话。自言自语中，我 看到他眼晴里那柔柔的光，那是发自灵魂的深情，是那么慈爱，让人想起父爱和母爱。他完全忘了小院儿 的主人是谁，他似乎是在和远方归来的亲人诉说着什么。而后，王师傅一边捏土块儿一边告诉我，种菜该 怎样施肥，怎样培土，怎样打枝…我不由得想到诗人艾青的诗句，可套用一下：“为什么他的脸上常洋溢 着幸福？因为他对这土地爱得深沉…” 这又让我想起有一阵子，常在江边看到一位老人，他总是久久地坐在长椅上发呆。一次，我问他怎么 一个人待在这儿，他长叹道：“因为没啥事儿啊！”老人告诉我，他原来住在乡下，现在进了城，住在姑娘 家，没有了地也没有了园子一说着，他的眼泪竟啊地流了下来。这让我吃了一惊。是啊，农民将一生的 情感都倾注在土地上，尤其对老一辈人来说，离开了土地就像鱼离开了水。他们可能不太知道唐诗宋词， 但是农业这本经已经融入他们的骨髓。我们常说“衣食父母”，那么，谁是我们的衣食父母呢？农民。没 有农民，就没有我们这个国家灿烂的五千年文明，正是农民，让中华儿女得以繁衍生息。 下午，王师傅终于把安亭子的那块地给平整好了，并铺上了石板。他说：“瞅着天是要下雨呀。有塑料 布没有？得把地面罩上。”老伴儿开玩笑地说：“王师傅，能不能一次把话说完呀！”王师傅说：“对了，婶 子，再买一把笤帝，你家这个塑料笤帝太软。买那种高梁扎的最好，要不然这些残土你扫不净。”接着，王 师傅开始清扫院子里的残土和垃圾，仔细地把它们装在袋子里，而后把袋子扛到了垃圾站。 这时，果真下起了大雨。王师傅仰头看着天：“哎呀，这雨下得有点早啊，常言道“有钱难买五月旱， 六月连雨吃饱饭’。”是听，风雨雷电，阴晴冷暖，无时无刻不牵动着农民的心呐。 第4页/共9页 学科网品组卷网 开车送王师傅回家的路上，我问：“王师傅，你从早千到晚，不累吗？”他说：“叔，人干点儿活儿好。 长寿。” 师者，我之楷模。 (有别节) 6下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是() A老伴儿要在院子里安个亭子，“我”同意了，引出下文王师傅上门米我家的情节，也为下文他热心帮助 我们垄地种菜做铺垫。 B.王师傅一进“我”家就看到菜地，像是与故人相见，这表明王师傅对士地有感情，与下文所说的“他家 有几十亩地”相呼应。 C.文章通过生动的对话和细腻的动作描写，展现王师傅朴实无华的形象和对土地的深厚情感，语言平实而 充满温情。 D.“我看到他眼睛里那柔柔的光”这一细节描写，既表现王师傅对土地深厚的感情，也唤起读者对土地和 自然的亲近感的联想。 7.关于文中江边老人这个段落，下列说法不正确的一项是() A老人总是坐在长椅上发呆，因为他来到了城里，没有农活可干而发呆。 B.老人进城后住在姑娘家，却流下泪水，这一表现让“我”感到不可思议。 C.本段宕开一笔，借此表达老一辈农民对土地有着像鱼离不开水的情感。 D.这段文字将叙述、抒情与议论相结合，写出对农民的赞美，升华了主题。 8.文中套用诗人艾青诗句，有什么作用？请结合文本简要分析。 9.文末一句表明，作者已经把王师傅当作“我之带模”了。请结合文本分析作者这么说的理由。 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 人臣之所以蹇蹇为难，而谏其君者非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌 也：见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不忍为也。三速而不用则去，不去则身 亡：身亡者，仁人之所不为也。是故谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三日忠谏，四曰燃谏，五日讽谏。孔 子曰：“吾其从讽谏乎。”夫不谏则危君，因谏则危身：与其危君、宁危身：危身而终不用，则谏亦无功矣。 智者度君权时，调其缓急而处其宜，上不敢危君，下不以危身，故在国而国不危，在身而身不殆：昔陈灵 第5页/共9页 可学科网函组卷网 公不听泄冶之谏而杀之，曹羁三谏曹君不听而去，春秋序义虽俱贤而曹羁合礼。 《说苑·正谏》 材料二： 贞观十四年，特进魏征上疏日： 夫君臣相遇，自古为难。其能开至公之道申天下之用非推高位厚秩在于礼之而已齐景公问于晏子曰： “忠臣之事君如之何？”晏子对曰：“有难不死，出亡不送。”公曰：“裂地以封之，疏爵而待之，有难不死， 出亡不送，何也？”晏子曰：“言而见用，终身无难，臣何死焉？谏而见纳，终身不亡，臣何送焉？若言不 见用，有难而死，是妄死也：谏不见纳，出亡而送，是诈忠也。”虽臣之事君无二志，至于去就之节，当缘 恩之厚薄，然则为人主者，安可以无礼于下哉？ 窃观在朝群臣，任之虽重，信之未笃，则人或自疑。人或自疑，则心怀苟且。心怀苟且，则节义不立。 节义不立，则名教不兴。名教不兴，而可与因太平之基，保七百之祚，未之有也。荀卿子日：“君，舟也， 民，水也。水所以载舟，亦所以覆身。”故唐、虞战战栗栗，日慎一日。安可不深思之乎？安可不熟虑之乎？ 又委任大臣，欲其尽力，每官有所避忌不言，则为不尽。待之不尽诚信，何以责其忠恕哉！臣虽或有 失之，君亦未为得也。夫上之不信于下，必以为下无可信矣。若必下无可信，则上亦有可疑矣。上下相疑， 则不可以言至治矣。夫以一介庸夫结为交友，以身相许，死且不渝，况君臣契合，寄同鱼水。若君为尧、 舜，臣为稷、契，岂有遇小事则变志，见小利则易心哉！岂君使臣以礼，臣事君以忠乎！以陛下之圣明， 诚能博求时俊，上下同心，则三皇可追而四，五帝可俯而六矣。夏、般、周、汉，夫何足数！” 太宗深嘉纳之。 《贞观政要·君臣鉴戒》 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。 其能开至公A之道B申C天下D之用E非惟高位F厚秩G在于礼之H而已。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是() A危，使…危险，使动用法，与《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。 B.文中“未之有也”与《师说》中“句读之不知，惑之不解”的句式特点不一致。 C所以，用来…的，与《答司马谏议书》中“今君实所以见教者”的“所以”意思一致。 D.殆，危险，与《六国论》中“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”字意思不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是() A孔子认为不可强行劝谏，强行劝谏会危害自身，并导致谏言不被采用，所以他选择委婉劝谋。 B.对于齐景公的问话，晏子并未正面回答，而是从君主的角度回答，突出君主的态度在君臣关系中的重要 性。 第6页/共9页 命学科网函组卷网 C.唐尧、虞舜每天都战战兢兢，越来越谨慎，是因为他们深知百姓的力量，唯恐自己在礼义方面做的不够。 D.魏徵向唐太宗进谏的同时，向其描绘了超过三皇、五帝的美好愿景，最终获得了唐太宗的高度认可。 13.把材料画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)三谏而不用则去，不去则身亡；身亡者，仁人之所不为也。 (2)窃观在朝群臣，任之虽重，信之未笃，则人或自疑。 14.“君臣契合，寄同鱼水”是古之君臣所向往理想境界，如何才能达到此境界？请结合材料简要分析。 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 贺新郎·弹铁①西来路 宋代·刘过 弹铁西来路。记匆匆、经行十日，几番风雨。梦里寻秋秋不见，秋在平芜远树。雁信落、家山何处？ 万里西风吹客鬓，把菱花、自笑人如许。留不住、少年去。 男儿事业无凭据。记当年、悲歌击楫，酒酣箕踞。腰下光芒三尺剑，时解挑灯夜语。谁更识、此时情 绪？唤起杜陵风月手，写江东渭北相思句②。歌此根，慰羁旅。 [注]①弹铁()：《战国策·齐策》载，冯谖在孟尝君家做客，没有得到孟的重视，于是弹快唱歌。 快：剑。②相思句：指杜甫《春日怀李白》“渭北春天树，江东日幕云。” 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是() A词中“几番风雨”写出了天气恶劣，旅途艰辛的境况，烘托词人内心的愁苦，奠定了全词的感情基调。 B.“自笑人如许”与《念奴娇·赤壁怀古》中“多情应笑我”两句中的“笑”，情感相似，流露出伤感之 情。 C.“写江东渭北相思句”运用了对比手法，将江东与渭北相对，突出空间距离，强化了对友人的思念之情。 D.全词运用了虚实结合的手法，如“记匆匆”“记当年”都是虚写；“弹铗西来路”实写当前行程，为实 写。 16.整首词既有对个人身世的感慨，又有对家国的情怀，词人是怎样展现这种复杂而丰富的内心世界的？ (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下面句子中的空缺部分。 (1)贾谊《过秦论》中“ ”两句写秦统一天下后采取的文化措 施。 (2)高适《燕歌行·并序》中，“ ”两句虚实结合， 第7页/共9页 命学科网函组卷网 将战场上卫士的辛勤戍守与家中妻子的思念之苦表现得淋漓尽致。 (3)《李凭箜篌引》中“ ”两句，用夸张的手法，写长安城门 前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。 三、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 你见过农村空置的老房子吗？如果长时间没人住，它们会坏得特别快，有的甚至不出几年就房倒屋塌。 (甲)，没人住的反而先坏掉呢？ 不难想到人对房屋的日常维护。在农村，很多老房子是用土、木、石等自然材料建造的，这种房子要 想经久耐用，日常的维护至关重要。在云南，村民用泥或石灰抹面保护土坯房的墙面，覆以雏护得当的小 青瓦屋顶遮风避雨，土房子或可用上100年。①但屋顶的小青瓦如果受损得不到及时修补，②那么，③雨 水在下雨天将沿着土墙持续冲刷，④损伤墙体，⑤威胁房屋安危。 如果（乙），建筑可能受其它生物影响而老化。譬如，植物的种子容易掉落在屋顶或培体的缝隙里，生 提发芽。无人清理的灰尘、鸟类的粪便等，会成为植物生长的基质。久而久之，植物社大的根系会破坏屋 顶和墙体，损坏建筑。而在很多传统木构建筑中，人们生火取暖产生的烟气会持续熏烤建筑内部枸件，保 持干燥的同时形成黑黑的保护层，防止构件发露、虫蛀，形同维护。长期无人居住，自然也就没有了这层 “烟火气”，建筑构件会更快地腐朽。 农村的老房子受限于建筑材科，难免有磕磕碰碰，小病小灾，需要细心照顾。城市里的现代建筑材料、 设备早已A,没人住的话也坏得快吗？ 其实，除了检修维护，人的居住还有一个重要作用一让屋内的温度和湿度维持在比较舒适的范固内。 当然，房子本身不会感觉到是否舒适，但如采长期无人居住，室内环境会随着外界气候的变化而大幅度波 动。夏天闷热潮湿，冬天寒冷干燥，反复的干湿循环、热张冷缩，会导致室内装修材料、管道产生露变、 开裂、脱落等问题，进而引发安全事故。恰如一位科学家所言，没有了人类，水和火会慢慢摧毁一座现代 化的城市。这样看来，“水泥森林”在没有人的使用维护时，也并非B。 18,请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个 字。 19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得 改变原意。 20.请在文中画横线处填入恰当的成语。 21文中第四段画线句运用拟人修辞，将“老房子”拟人化。请用相同的手法改写第三段画线句。要求： 不改变原意，描述贴切，表达流畅。 第8页/共9项 命学科网命组卷网 22.为了表述的简洁，逻辑推理过程中的部分前提可能会被省略。请根据文中第三段的内容，为画波浪线句 子的两个结论补充隐含的前提。 前提（1)： 结论(1)：自然也就没有了这层“烟火气”。 前提(2)： 结论(2)：建筑构件会更快地腐朽。 四、写作。(60分) 23.阅读下面材料，按要求作文。 生活中很多事情，人们总希望“说得清、道得明”，但实际上，“说不清、道不明”也是一种生活中的 常态。 以上材料引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字 第9页/共9页