第3单元 名著导读 《经典常谈》（Word教案）-【优翼·学练优】2024-2025学年八年级语文下册同步备课（统编版）

名著导读：《经典常谈》选择性阅读 教学目标 文化自信：感受我国传统文化经典的魅力，从朱自清“读”经典的方法中获得启发，理解学习经典的意义。 语言运用：了解作者、作品写作背景及主要内容，激发对《经典常谈》的阅读兴趣。 思维能力：掌握并能运用“选择性阅读”的读书方法。 审美创造：品读中国传统思想文化的基本面貌，体会古代经典文化作品的文学魅力。 教学课时 2课时 教学准备 1.查阅介绍作者和作品的相关资料，大致了解作者的生平和作品的内容。 2.浏览《经典常谈》的目录，初步感知《经典常谈》的内容。搜集一些文化名人对《经典常谈》的评价。 教学过程 第1课时 一、新课导入 请同学们思考一个问题：什么是经典作品？ 经典作品是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书；经典作品是那些你每次重读都好像初读那样能带来新发现的书；经典作品是那些即使我们初读也好像是在重温我们以前读过的东西的书。 经典作品是这样一些书，它们带着以前的解释的特殊气氛走向我们，背后拖着它们经过文化或多种文化时留下的足迹。经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖。经典作品是这样的一些书，它把现在的噪音调校成一种背景轻音，而这种背景轻音是经典作品的存在不可或缺的。今天就让我们一起走进名著——《经典常谈》，去体会它的艺术魅力！（板书：《经典常谈》选择性阅读） 【设计意图】从“何为经典”的话题引入，不仅让同学们理解了经典的内涵，也自然而然地引出本节课的内容。 二、作家作品 学生畅谈自己了解到的作者及作品创作背景，师及时归纳。 1.了解作者 朱自清（1898—1948），散文家、诗人、古典文学学者。原名自华，后改为自清，字佩弦，号秋实，江苏扬州人。1923年发表长诗《毁灭》，后又从事散文写作，并致力学术研究。先后执教于江苏、浙江的几所著名中学，任清华大学、昆明西南联合大学等校教授，并致力学术研究。抗日战争结束后，积极支持学生运动。1948年8月在《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》上签字，不久因病去世。早期诗作表现对黑暗现实的忧愤和对光明与美的憧憬；散文风格素朴缜密，清隽沉郁，以语言洗练、文笔秀丽著称。作为古典文学专家，在诗歌史、诗学史和批评史领域，见识独到，成就卓著。著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》《伦敦杂记》，文艺论著《诗言志辨》《论雅俗共赏》等。 2.了解作品创作背景 我国旧式教育，完全就是读经的训练，经典训练成为教育的唯一项目。特别是从幼童时期就开始这样的训练，学生食而不化，既影响了他们对新知识的学习和接受，也影响了真正意义上的文化继承。新式教育的兴起，扭转了把读经训练作为唯一训练项目的局面，同时也规定了初、高中学生“从本国语言文字上了解固有文化”、培养“读解古书，欣赏中国文学名著之能力”方面的要求。 但当时，我国的经典，大部分还是没有经过现代意义上的整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果只能敬而远之。同时因为离白话文运动兴起的时间不长，给这类经典分段、标点、注释，用白话文翻译等工作都还没人来得及深入、具体地做，只有商务印书馆印行的一些“学生国学丛书”，然而这套书离理想的标准尚有一定距离。 在写作《经典常谈》的1938至1942年间，朱自清不仅同时在国立西南联合大学中文系及其师范学院国文系任教，而且还自1934年开始即参与到国民政府国防设计委员会主持的中小学国文教科书的编写工作中，并在其间发挥了重要作用。1937年10月，负责统筹这一工作的杨振声建议朱自清“可自己写一些有关中国文化的课文”，这成了他在日后写作《经典常谈》的直接缘起。而朱自清在写作过程中，自觉遵循的标准也是完成一部“一般的读物”而非“考据的著作”。可见在他的自我期待中，相比于追求学术与文学层面上的价值，此书的主要功能乃是实现对于传统经典的教育普及，他希望自己的这部书，能被读者当作一条船，凭着它“航到经典的海里去”。 师小结：朱自清写这部书，是为了给希望读点经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们在面对浩如烟海的古代典籍时不至于茫然无措。 【设计意图】让学生介绍自己课前查阅搜集到的一些资料，了解作家和作品创作背景，为下一步课程的开展做好热身准备。 三、整体梳理 师：《经典常谈》信息量大、内容驳杂，如果同学们没有侧重点，只是泛泛地通读全书，那么对于每一篇的内容、观点都不会有深刻的感受。如果逐字逐句地读，又会消耗许多宝贵的时间与精力。那我们该怎么读？课本P72的“读书方法指导”告诉我们，可以用选择性的方式去阅读，提高阅读的效率。怎样进行选择性阅读呢？首先，我们要对这本书有一个整体的把握。那么怎样对一本书有整体的把握呢？首先我们要关注书名，关注目录，通过这些来了解全书。 1.关注书名 同学们，这本书名为《经典常谈》，其中的“经典”包含哪些内容呢？ 本书所说的“经典”范围较广，不限于传统的“十三经”“四书五经”等经部书，而是包含经、史、子、集四部在内所有可称“经典”的著作。作者把书名定为“常谈”，表示“老生常谈”的意思。但书中随处可见那一时代学者共有的严谨的治学方法，并不时闪现真知灼见。作者的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后学者有益的启示。 2.关注目录 同学们，请大家翻看目录，浏览一下本书的篇目数量和大概内容，绘制思维导图。 师小结：全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋、史书和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。作者以经典本身为主，以书为主，不囿于陈腐的旧学框架，尽量采择近人新说，以亲切自然、切实浅明的语言介绍了我国文化遗产中的经典作品。 3.作品分类 师：我们已经在浏览中对这本名著形成了粗略的印象，现在我们来梳理一下它的内容。怎么进行梳理呢？我们可以从内容上对其进行分类。 六个部分 第一部分 经书：《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》三传，《大学》《中庸》《论语》《孟子》，即通常所说的“四书五经”。 第二部分 史书：《战国策》《史记》《汉书》。 第三部分 诸子：《荀子》《墨子》《老子》《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》。 第四部分 辞赋：《楚辞》（主要有《离骚》《九章》《九歌》《天问》《远游》《招魂》和汉赋）。 第五部分 诗：主要有《乐府诗集》，《古诗十九首》，三曹诗，阮籍、陶渊明、谢灵运、鲍照、沈佺期、宋之问、陈子昂、李白、杜甫、元稹、白居易、李商隐、杜牧、苏轼、黄庭坚、杨万里、范成大、陆游诸家诗作。 第六部分 文：先秦和汉代的《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《左传》《史记》和《汉书》，南朝梁昭明太子编的《文选》，韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章，唐宋的佛典、语录、传奇和话本，明清的章回小说。 【设计意图】本环节通过关注书名，关注目录，分类作品，让学生对本书的结构和内容有了大致的了解，也为后面的选择性阅读做了铺垫。 四、选择性阅读 师：通过我们刚刚的梳理，相信同学们对这本书有了一个初步的印象。现在，我们就可以开始进行选择性阅读了。 （生自学课本P72的“读书方法指导”，师指导） 1.选择的角度 师：选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。有的人对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇，有的人对历史感兴趣，则可以从《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》读起……还可以选择新的兴趣点，由此拓展到其他部分，进而阅读整本书。比如在阅读《文第十三》时，对战国时期的说客产生了兴趣，那就不妨回过头去读对这个群体有着更详细介绍的《〈战国策〉第八》。 以下这几个选择角度可供大家参考： 2.选择示范 师：读《经典常谈》，如同读一些文学导读或鉴赏类的书，我们可能第一遍读的时候会觉得它比较深奥，不太好懂。那么，我们可以先根据自己的兴趣进行选择性阅读，集中精力去读我们想读的内容。不动笔墨不读书，在读《朝花夕拾》《骆驼祥子》《西游记》《红星照耀中国》《昆虫记》等名著的过程中，我们知道了怎样进行圈点批注。请同学们在阅读时勤动手，圈点批注吧！ 批注可从不同角度入手，如：①概括：概括内容、中心思想，划分文章结构；②赏析：从用词、人物描写、表达方式、修辞手法、表现手法等方面进行赏析；③评价：对文中人物、情节等进行评价、联想、质疑等。 师：老师对汉字和历史这一块比较感兴趣，将相关语句和段落抄了下来，也做了一些批注。接下来请同学们跟随老师一起来看一看。 （师展示自己的阅读内容及阅读卡片） 阅读内容一： 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去作那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术的作用的。但仓颉造字的传说，战国末期才有，那时人并不都相信，如《易·系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。我们知道，文字不断的在演变着；说是一人独创，是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。 “仓颉造字说”也不是凭空起来的。秦以前是文字发生与演化的时代，字体因世、因国而不同，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。到了战国末期，政治方面，学术方面，都感到统一的需要了，鼓吹的也有人了；文字统一的需要，自然也在一般意识之中。这时候抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫，好教人知道“一个”圣人造的字当然是该一致的。《荀子·解蔽篇》说：“好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”“一”是“专一”的意思，这儿只说仓颉是个整理文字的专家，并不曾说他是造字的人；可见得那时“仓颉造字说”还没有凝成定型。但是，仓颉究竟是什么人呢？照近人的解释，“仓颉”的字音近于“商契”，造字的也许指的是商契。商契是商民族的祖宗。“契”有“刀刻”的义；古代用刀笔刻字，文字有“书契”的名称。可能因为这点联系，商契便传为造字的圣人。事实上商契也许和造字全然无涉，但这个传说却暗示着文字起于夏、商之间。这个暗示也许是值得相信的。至于仓颉是黄帝的史官，始见于《说文序》。“仓颉造字说”大概凝定于汉初，那时还没有定出他是那一代的人；《说文序》所称，显然是后来加添的枝叶了。 《经典常谈》选择性阅读卡片一 阅读篇目 《说文解字》第一 选择关注的类别 诗文（ ）历史（ ）汉字（√）经书（ ） 选择批注的方式 赏析式批注（ ）评价式批注（ ）质疑式批注（ ）概括式批注（√） 我的批注 选段讲的是关于仓颉造字的故事。开篇，作者综合了散见于一些古书（《荀子》《吕氏春秋》及《世本》等）的零星传说，主要根据《淮南子·本经训》的记载和高诱的注，有选择地把古史记载化解为了流畅的白话文字。其后，又以这个故事出现的时间、《易·系辞》的说法，对其真实性、合理性提出质疑。紧接着，解释了“仓颉造字说”之所以出现的原因，介绍了“仓颉”这个人可能的来历。由此，我们可以了解对于汉字起源于仓颉造字一说，作者是持怀疑态度的。 阅读内容二： 说起中国的史书，《史记》《汉书》，真是无人不知，无人不晓。这有两个原因。一则这两部书是最早的有系统的历史，再早虽然还有《尚书》《鲁春秋》《国语》《春秋左氏传》《战国策》等，但《尚书》《国语》《战国策》，都是记言的史，不是记事的史。《春秋》和《左传》是记事的史了，可是《春秋》太简短，《左氏传》虽够铺排的，而跟着《春秋》编年的系统，所记的事还不免散碎。《史记》创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候，首尾三千多年。《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事为断，从高祖到王莽，只二百三十年。后来的史书全用《汉书》的体制，断代成书；二十四史里，《史记》《汉书》以外的二十二史都如此。这称为“正史”。《史记》《汉书》，可以说都是“正史”的源头。二则，这两部书都成了文学的古典；两书有许多相同处，虽然也有许多相异处。大概东汉、魏、晋到唐，喜欢《汉书》的多，唐以后喜欢《史记》的多，而明、清两代尤然。这是两书文体各有所胜的缘故。但历来班、马并称，《史》《汉》连举，它们叙事写人的技术，毕竟是大同的。 《经典常谈》选择性阅读卡片二 阅读篇目 《史记》《汉书》第九 选择关注的类别 诗文（ ）历史（√）汉字（ ）经书（ ） 选择批注的方式 赏析式批注（ ）评价式批注（√）质疑式批注（ ）概括式批注（ ） 我的批注 朱自清先生仅用了340余字，就简明清晰地指出《史记》《汉书》“是最早的有系统的历史”这一论点，足见其高明之处。可见，深入浅出的写作理想只有和驾轻就熟的学识底蕴相结合，才有可能创作出超凡脱俗的“学术美文”。 师：朱自清对这些经典的阅读指导很多都是写得深入浅出，讲解条理清晰，分析周详细致。同学们课下可选择其中一个或几个方面，一起来深入探讨。 【设计意图】本次阅读指导课旨在教会学生如何进行选择性阅读。此环节教师先示范如何做阅读卡片，给学生借鉴。 五、自主阅读 师：同学们，老师刚刚给大家分享了《经典常谈》的部分内容，也用选择性阅读的卡片告诉同学们在阅读中怎样去深入精读。不知道大家对选择性阅读这种阅读方法是否有了一定的了解呢？ 1.选择主题阅读内容 我们在初中的教材中经常会接触到孔子、李白、杜甫，大家可以先从教材中杜甫的诗入手，结合《经典常谈》中讲述杜甫诗歌的部分，看看朱自清所谈的内容对你理解杜甫诗歌是否有所帮助和启发。 2.仿照示例，完成阅读卡片。 第2课时 一、开展专题探究 时间的脚步总是匆匆，斯人已去，经典永存。这节课，让我们再次走进《经典常谈》，通过开展专题探究活动，来感受经典带给我们的启发和思考。 1.专题探究活动一：和朱自清一起“谈”经典 这本书介绍了许多传统文化经典。选择你感兴趣的一种，比如《论语》或李白、杜甫的诗，先精读《经典常谈》中的内容，再选读相关经典中你比较熟悉的部分，看看朱自清所“谈”的对你更好地理解经典有哪些帮助，并向同学们谈谈你对经典的新认识。 预设 和朱自清一起“谈”《诗经》 朱自清在《〈诗经〉第四》中，介绍了诗歌的源头——歌谣，使我对《诗经》重章复沓的特点有了更直观的理解。诗歌起源于歌谣，而歌谣的节奏最主要靠的是重叠（复沓），“本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头”。这便是起源于歌谣的《诗经》具有重章复沓的特点的原因了。 2.专题探究活动二：我向大家介绍经典 朱自清谦称《经典常谈》中“各篇的讨论，尽量采择近人新说”，并没有自己的观点。其实，选择什么样的说法介绍给读者，也能显示出作者的学术眼光与功底。选择《经典常谈》中的一篇深入研读，边读边做好读书笔记，记下重要的事实、主要的观点和自己的心得。根据读书笔记，向全班同学介绍你研读的经典。 预设 介绍《说文解字》 《经典常谈》中第一篇便介绍了《说文解字》。 《说文解字》为东汉许慎所做。这是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书。全书共分540个部首，收字九千多个。 在第一篇里，朱自清介绍了文字的起源。据说，我们的文字，是黄帝的史官，一个叫仓颉的人造出来的。在没有文字的远古时代，人们结绳记事，确实很不方便。后来，仓颉在看到兽蹄、鸟爪的印迹后，突发灵感，便仿照这些，记录为文字。这或许就是最早的象形文字吧。 有了文字，人们自然可以借此表达心意、记载事物。这也让人类的文明，朝前迈进了一大步。 读完该书第一篇对《说文解字》的介绍后，我对文字的产生、发展、构成产生了浓厚的兴趣，之后搜集了各种相关资料，并认真阅读了《说文解字》一书，深入了解了有关文字的知识。 3.专题探究活动三：读经典的意义 习近平总书记强调，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。读了《经典常谈》，你对于当代中学生阅读传统文化经典的意义有哪些认识？以《读经典的意义》为题写一篇短文，谈谈你的看法。 预设 读经典的意义 正如习近平总书记强调的，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂。作为新时代的中学生，阅读传统文化经典，学习中华民族的优秀传统文化，意义重大。 阅读传统文化经典，有助于增加我们的知识积累。阅读经典，徜徉在古代文化的海洋之中，我们能更好地汲取养分，丰富自身的文学常识，积累更多的语言素材，从而有助于我们提高表达、写作能力。 阅读传统文化经典,有助于提高我们的文生活中，我们很容易被那些所谓“流行文化”腐蚀思想，从而出现文化素养上的营养不良。经典著作是中华传统文化的宝贵传承，如《论语》是儒家文化的一种传承，讲求的是仁、义、礼、智、信。阅读这样的经典,可以让我们更好地传承中华民族的优秀文化，在提升文学素养的同时,更好地抵御“流行文化”的思想腐蚀。 阅读传统文化经典，有助于提高我们的品格情操。阅读《论语》《春秋三传》等经典著作，不仅能传承中华民族至善的美德，还能潜移默化地影响我们的思想和行为，比如在学校尊重老师、礼让同学，在家里恭敬长辈、孝顺明理。 阅读传统文化经典，有助于培养我们的爱国精神。通过阅读传统文化经典，了解中华民族悠久的历史和灿烂的文化传统，知道我们从何而来，为何如此，有助于增强我们的文化认同感和民族自豪感，激发我们的爱国热情。 阅读传统文化经典的意义巨大。无论时代怎么进步，社会怎么改变，经典作品作为先贤留给我们的宝贵遗产，其生命力是顽强的，其作用是巨大的。希望大家在闲暇之际能重拾经典，让经典不再寂寞。 【设计意图】这一环节不仅能展示学生的阅读成果，还能使学生获得阅读的成就感，并在相互交流中产生更深刻的理解和感悟，从而加深对经典的认识。 二、总结艺术特色 1.在风格上，这是一部用散文手法谈学术的佳作。 理论书、学术书，以至不少通俗的学术读物，一般不大讲究文字的艺术性，有的甚至晦涩难懂。本书很讲究文字的艺术性，体现了简练平实、自然流畅的散文优美风格。其散文手法，除了平易亲切的叙述笔调、生动活泼的“儿化词”的运用，等等，特别在意每一篇开头的经营，让每一篇都有一个引人入胜的“凤头”：或从传说入手，或从风俗入手，或从时代背景说起，或从人物故事说起。全书十三篇，每一篇的开头各不相同。这种由事入理的写法，极大地增强了学术文章的文学性和可读性。 2.在内容上，本书具有点面结合、点线结合的特色。 全书十三篇，从“小学”开篇，然后依次介绍传统的经、史、子、集。十三篇可分两大板块：前九篇谈“小学”和经史，以经典为主，力求点面结合；后四篇论子部和集部，以文体为中心，又做到点线结合。因此，《经典常谈》虽说不是“国学概论”，但只要细读全书，在深入经典文本的同时，又可以获得系统的国学常识。 3.在结构上，层次清晰，逻辑严密。 叙述脉络清楚，如对《尚书》的介绍：作者首先从“《尚书》是中国最古的记言的历史”，说到《尚书》的主要内容及其形式，以及《尚书》的成书过程及书名的含义；着重介绍了《尚书》流传过程中的种种遭遇，特别是“今文”和“古文”之争；最后又介绍了作者所见的最新的研究成果，指出《今文尚书》也有真伪之分。 【设计意图】本环节旨在引导学生完善阅读方法，拓展自己的阅读思路，形成积累。 三、拓展延伸 阅读推荐：《给青年的十二封信》《苏菲的世界》 用课堂上学习的“选择性阅读”的方法去阅读经典名著，感受经典，启迪心灵。 四、课堂小结 读经典，感受经典，在于感受先贤哲人的文化思潮，体会古仁人志士的心志情感。在浩如烟海的典籍中，我们从哪里开始读、怎么读，通过这节课的学习，相信同学们都有了自己独特的心得感悟。课堂学习时间有限，但学海的边界无限，让我们现在就开始，阅读进行时。 完成《读经典的意义》短文写作，表达清楚自己的看法。 五、板书设计 教学反思 可取之处 一是课时规划合理，课时的学习规划与新课标背景下的“整合教学”的理念相当吻合。 二是教学方法灵活，采用时下流行的“学历案”“思维导图”“评价量表”“多技术融合教学”“合作探究”等方法展开学习活动，并取得良好的教学效果 不足之处 在阅读方法这一块，教师的指导和总结不够。学生虽然也能顺着老师的教学思路对文本有一定了解，但是对学生自主阅读能力的培养不够。 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