《察今》-中职语文高二同步课件精选（高教版2023·拓展模块下册）

察 今 《吕氏春秋》 1 目录 知人论世 文本翻译 深入分析 归纳总结 2 壹 知人论世 3 壹 了解作者 吕不韦（前292年～前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。 姜子牙二十三世孙。战国末年商人、政治家、思想家、秦国丞相。 吕不韦早年往来贱买贵卖，累积千金家财。后在邯郸结识子楚，并以千金助其登上秦国王位，又献赵姬生秦王嬴政。庄襄王元年（前249年），吕不韦被拜为丞相，封为文信侯。 4 壹 了解作者 吕不韦登相位后，模仿战国四公子，招致天下志士，食客多达三千人，令食客把自己所学所闻著写成书，汇集而成《吕氏春秋》。秦王十二年（前235年），秦王嬴政恐其叛变，吕不韦遂自杀身亡。 5 壹 6 吕氏春秋 《吕氏春秋》又名《吕览》，是吕不韦任秦相国时，集合他的门客们共同编写的。全书共160篇。内容以儒、法、道家思想为主，兼有名、墨、农、阴阳家言，实际上是汇合先秦各派学说，为当时秦统一天下，治理国家提供理论武器，故称为“杂家”。 壹 了解作品 7 吕氏春秋 《吕氏春秋》内容包含哲学、史学、政治、道德、天文、地理、农业等社会科学和自然科学等，尤其对后稷以来的农业生产技术，作了比较系统的论述，是战国秦汉之际颇有影响和代表性的著作，总结了古往今来的历史教训和经验，在思想上为秦国的统一提供了完整的统治理论和依据。该书在中国思想史上是一部非常重要的著作，是宝贵的文化遗产，也是中国历史上时间最早、规模最大、有严谨体系的学术著作。 壹 了解作品 8 壹 题解 察：观察和了解。 察今：明察当今的实际情况。 文章主要说明制定法令制度要从当时的社会实际出发，重在察今，不能泥古。作者认为时代是变化的，社会是发展的，历史条件不同，法令制度必然不同，根本不存在一种适用一切时代的固定不变的法令制度。 察 今 9 壹 写作背景 战国时期，随着社会经济的变化，各国都在努力进行政治改革，即变法，以秦取得的成果最为突出。战国初年，秦因旧贵族势力较强，阻碍了历史的前进，在各国中的地位不高，各国常以“夷狄遇之”。在内外压力下，秦孝公重用商鞅，实行变法后，才逐步富强，并开始向东扩展疆土。秦孝公死后，新旧思潮的斗争非常激烈，商鞅被杀，但其法未变，从而使秦日益强大，为秦后来翦灭诸雄奠定了基础。《察今》就是对当时关于“法先王”“法后王”争论的总结。 作者针对有些人鼓吹效法先王，甚至言必称先王，以此反对变革的错误思想，指出要取法前人制定法令制度的依据，按照时代的发展和情况的变化制定新的法令制度，而不是一成不变地沿袭古代陈法。 10 贰 文本翻译 11 上胡不①法先王之②法？ 胡：为什么、怎么能。①法：名作动词“取法、效法”；②法：名词：法令制度 【国君为什么不沿用古代帝王的法令制度（呢）？】 非不贤也，为其不可得而法。 贤：善、好。为：因为。不可得：没有可能。而：被。法：取法。 【（并）不是（它）不好，（而是）因为它不可能被取法。】 先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？ 乎：助词无实意。者也：表判断。益：增补。损：删减。 【古代帝王的法令制度，（是）经过（漫长的）古代流传下来的，人们有的增补它，有的删减它，（今天）怎么能够照搬照用呢？】 贰 翻译 12 虽人弗损益，犹若不可得而法。 虽：即使。弗：不，不能。犹若：仍然、还是。 【即使人们没有增补删减（它），（也）仍然不能取法。】 凡先王之法，有要于时也。 有：是。要：切合。时：（当时的）时代。有要于时也：状语后置。 【凡是古代帝王的法令制度，总是切合当时的时代。】 时不与法俱至，法虽今而在，犹若不可法。 至：保存至今日。 【（过去的）时代不能同法令制度一同保存到（今天），（古代的）法令制度即使现在（还）保存下来，也仍然不能取法。】 贰 翻译 13 故择先王之成法，而法其所以为法。 择：通“释”，放弃、丢开。成：现成。所以：用来……的根据。为：制定。 【因此要抛弃古代帝王现成的法令制度，而取法古代用来制定法令制度的根据。】 先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人也。 者……也……：表判断。己：自己，这里指当前制定法令制度的人。 【古代帝王用来制定法令制度的根据是什么呢？根据是人啊，而我们自己也是人啊。】 故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。 【所以明察自己就可以推知别人，明察今天就可以推知古代（的情况）。古代和现在基本精神是一样的，别人和自己也是相同的。】 贰 翻译 14 有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。 贵：意动用法，以……为贵。以：根据。 【明白事理的人，贵在能够根据近的推知远的，根据所看到的推知所没见到的。】 故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。 审：审查，查看。而：就或可以。冰：名作动，结冰。藏：潜伏。【因此查看房子下面的阴影，就知道太阳、月亮的运行，早晚和季节的变化；看见瓶子里水结的冰，就知道已经到了寒冷的季节，鱼鳖已经进入潜藏的时候了。 尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。 脟：通“脔”，切成块状的肉。镬：无足的鼎。调：调和，这里指调味。【尝一块肉，就可以知道整锅（肉）的味道，全鼎味道调和的（好坏）。】 贰 翻译 15 荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。 表：名作动，作标记。益：通“溢”，涨水。夜：名作状，在夜间。都：大。坏：使动用法。使……坏 【楚国人要偷袭宋国，派人先在澭水里作标记。（后来）澭水突然大涨，楚国人不知道，（还是）顺着标记夜间渡水，（结果）淹死了一千多人，士兵惊骇（的声音）如同崩塌了大房子一样。】 向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。 向：以前。导：引导。】 【当初他们设立标记的时候是可以根据标记渡澭水的，现在水位已经变化，水涨了很多，可是楚国人还是顺着（原来的）标记来渡河，这（就是）他们失败的原因。 贰 翻译 16 今世之主法先王之法也，有似于此。 主：国君。似：相似、类似；有似于此：状语后置句。 【现在的国君取法古代帝王的法令制度，（就）有点像这种情况。】 其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之，以此为治，岂不悲哉！ 亏：同“诡”，差异。为治：治理国家 【那时代已经同古代帝王的法令制度不相适应了，但（还在）说（这是）古代帝王（制定）的法令制度，因而取法它，用这种（方法来）治理国家，岂不是很可悲吗！ 贰 翻译 17 故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱则不可以持国。 乱：混乱。悖：违背，行不通。持国：守国，治理国家。 【所以治理国家没有法令制度就会混乱，死守（古代的）法令制度却不改变就会行不通，混乱和不合时宜都不能治理好国家。】 世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。 易：变化。移：更迭。宜：适宜，应该。譬：比如。若：像，好像。向：本来。殇子：未成年而死的人。 【社会改变了，时代不同了，改变法令制度（也是）应该的。 比方它就像好的医生，病症千变万化，用药也要千变万化。（如果）病症变化了，但是用药不变，本来（可以）长寿的人，现在（也要）变成未成年而死的人了。】 贰 翻译 18 故凡举事必循法以动，变法者因时而化。 举事：做事情。 【因此凡是做事情一定要根据法令制度来进行，修订法令制度要随着时代的（变化）而变化。】 是故有天下七十一圣，其法皆不同。非务相反也，时势异也。 【因此统治过天下的七十一位帝王，他们的法令制度都各不相同；不是一定要有不同，（而是因为）时代和时势都不一样啊。】 故曰：良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。 镆铘（mò yé）：莫邪，宝剑名。骥骜（jì ào）：千里马 【所以说：好剑只要求能斩断东西，而不必要求（它一定）是镆铘；好马只期望能日行千里，而不必期望（它一定）是骥骜。那些功成名就的人，是古代国君所设定的达到千里的目标。 贰 翻译 19 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 遽：急忙，急速。契：同“锲”，刻。所从：从所，从这个地方。 【有个渡江的楚国人，他的宝剑从船上掉进水里，（他就）急忙用刀在船边刻了个记号，说：“这儿是我的宝剑掉下去的地方。”船停下后，（那人就）从刻着记号的地方下水找剑。（其实）船已经移动了，但是剑却没有移动，像他这样寻找宝剑，不是很糊涂吗？】 以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙。以此为治，岂不难哉！ 故：旧的，以前的。徙：变迁 【旧的法令制度治理他的国家和这一样啊。时代已经变啦，可是法令制度却不改变。用这种方法来治理国家，怎么能不困难呢？】 贰 翻译 20 有过于江上者，见人方引婴儿欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。” 过：经过；有过于江上者：状语后置。引：拉着。 【有个从江边走过的人，看见（一个）人正拉着婴儿想把婴儿投到江里去，婴儿大哭起来。别人问他原因，他说：“这孩子的父亲会游。” 其父虽善游，其子岂遽善游哉？此任物亦必悖矣。荆国之为政，有似于此。 岂遽：难道就。任物：对待事物。 【孩子的父亲很会游泳，难道孩子就会游泳吗？用这种方法来处理事情，也必然是行不通的。楚国人处理国家政事，就有点像这样。】 贰 翻译 21 叁 深入分析 22 1.第一段的设问“上胡不法先王之法”有什么作用? 引出第一个分论点：“先王之法”“不可得而法”。 2.为什么说“不可得而法”? “先王之法，经乎上世而来”，年代久远。 “人或益之，人或损之”，几经增删，已非古法原貌，所以“不可得而法”。 叁 思考 23 叁 思考 3.第二段的论点是什么？ 故察己则可以知人，察今则可以知古。 24 4.第二段是怎样推出“察今”这个中心论点的? ①引出先王制定法令制度的“根据”——“先王之所以为法者，人也”， ②由于“古今一也，人与我同耳”，所以“察己则可以知人，察今则可以知古”。 ③既然“先王之法，有要于时也”，今王之法也必须“有要于时”，这就推出“察今”这个中心论点。 ④最后用“审堂下之阴……一鼎之调”三例逻辑推理，比喻论证中心。 叁 思考 25 肆 思考 5.第三段讲了什么寓言？旨在说明什么？ “循表夜涉” 说明要根据时间和情况的变化采取相应的对策和解决问题的方法。如果不顾时间、情况的变化，机械地采用先前的决策，就会不战自败。 26 6.第四段讲了什么？旨在说明什么？ 本段以良医比喻，以七十一圣事例说明“病万变，药亦万变”“时势异”“其法皆不同”，讽喻不顾“事(问题)”的条件变化而机械法古的人。 又以良剑、良马比喻，说明不要追求“先王之法”的虚名，而要追求“功成名就”(解决问题)的实际效果。 叁 思考 27 7.第五段讲了什么寓言？旨在说明什么？ “刻舟求剑” 说明要根据地点和条件的变化而改变思想认识和行为方式。如果不顾地点、条件的变化，固守以前的思维行事，就会徒劳无功。 叁 思考 28 8.第六段讲了什么寓言？旨在说明什么？ “引婴投江” 说明做事要根据对象的不同而采取不同的措施。如果不顾对象的变化，想当然地自行其是，结果会适得其反。 叁 思考 29 9.第三——六段旨在说明什么？ 多方设喻说明应根据时代和社会的变化进行变法，进一步论证中心论点。 叁 思考 30 肆 归纳总结 31 肆 总结 第一部分：(1、2自然段）提出中心论点——察今。 【第1段】提出第一个分论点：“先王之法”“不可得而法”。（正面论证、举例论证） 【第2段】提出第二个分论点：“择先王之成法，而法其所以为法”。（反面论证） 第二部分：(3-6自然段)多方设喻说明应根据时代和社会的变化进行变法，进一步论证中心论点。 【第3段】“循表夜涉” 【第4段】 良医、良剑、良马（比喻论证） 【第5段】“刻舟求剑” 【第6段】“引婴投江” 反面论证 32 本文论点鲜明，篇名“察今”就标出了中心论点。全文无论分析道理还是举事例、引寓言、作比喻，无论正面立论还是反面批驳，都处处扣紧中心论点，反复论证中心论点。 本文观点明确，论据充足有力，说理针对性强。“审堂下之阴，而知日月之行”这一组事例，来自熟悉的日常生活，通俗易懂。良医良剑、良马的比喻，简明生动，言简意赅。特别是“循表夜涉”等三个寓言，寓意鲜明，有力地证明了中心论点。文中运用事例、比喻、寓言比较多，形式多样，内容各有侧重，读起来有丰富之感，无堆砌之嫌。 本文善于运用比喻和寓言来阐述事理,说理生动形象、深入浅出。时势变化、法令制度这些概念都比较抽象，作者巧妙地以良医治病设喻，简单的几句话，就把抽象复杂的问题说得通俗生动，简明易懂。又如“循表夜涉”“舟求剑”“引婴投江”三个寓言，深刻、生动地讽刺了那些墨守成规、顽固保守、反对变法的人，从反面论证了察今变法的必要性。 肆 总结 33 感谢倾听 34 Lavf60.3.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$