精品解析：四川省泸州市泸州老窖天府中学2024-2025学年高二上学期期末语文试题

泸州市老窖天府中学2024-2025学年上期高二期末测试题 语 文 注意事项： 1.答卷前，考生务必把自己的姓名、 准考证号填写在答题卡上。 2.考生作答时，选择题用2B铅笔将答题卡对应题目的答案标号涂黑，其余各题用0.5毫米黑色墨迹签字笔将答案写在答题卡上，在本试卷、草稿纸上答题无效。 3.全卷满分150分，考试时间120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第I卷（阅读题） 一、现代文阅读（共35分） 阅读下面的文字，完成下面小题， 材料一： 没有独特风格的艺术很快就会消亡，孙犁的小说正是以其风格的独特性成为文坛上的“这一个”。 抒情的风格使作品贮藏着浓郁的诗意。孙犁的小说一向被称为“诗意小说”，有的研究者认为这种诗意体现在写景和抒情上，而有的人认为体现在语言风格上。胡明珠在《孙犁小说的“诗美”》中对孙犁小说“诗意”的特点进行了专门论述。孙犁的小说往往凭借“心源”和“物象”的接触，去把握生活的闪光点，写出温馨飘逸的意境。同时孙犁小说总是倾注一种近于狂放的热情，因而他的小说往往有浪漫主义气息，诗一样的调子和对于美的追求。这样的评价是立足于孙犁小说本体上的论述，遗憾的是胡明珠虽然指出了孙犁小说诗意的凭借，却没有在此基础上深入开掘，探索孙犁小说诗意的根源。郭志刚的《论孙犁的“诗意小说”》不仅具体分析了其诗意所在，又指出这种诗意来源于生活，包括童年的生活。 牧歌式的抒情，诗意的小说，使孙犁的小说带有了散文化的倾向。孙犁小说的独特性就在于他的散文手法的运用，使小说呈现出散文的韵味和气质。无论在人物形象的塑造、情感的叙写还是环境气氛的渲染上，运用的都是散文笔调。孙犁用感情驾驭小说文体就像是在驾驭散文文体，因此他的小说就像散文一样强调感情的自然流露，追求一种自由旷达的散文境界，来表现真善美的生活本质。 独特的艺术风格体现出作家独特的审美追求。孙犁并不是对假恶丑视而不见，但他固执地背过了身去，表现出了对美的事物近于“狂热”的追求。正是因为他对美的事物的这份狂热使孙犁的小说有了与众不同的审美特点：朴质纯情的乡土气息，崇善弃恶的浪漫诗情，自然自适的感情升华。孙犁小说中体现这种美学理想的原因，不是对假恶丑视而不见，而是要以真善美压倒假恶丑。彭漱芬在《孙犁个性气质与其小说的审美情趣及风格》中专门从孙犁的个性气质方面对孙犁小说具体美学追求进行了论述。 （摘编自李玉霞《孙犁小说创作研究述评》） 材料二： 《荷花淀》自发表以来便被视为革命文学经典，几十年来一直被收入中学课本，影响了一代人。小说表现了战争年代最大的政治：抗击外敌、保家卫国。作家聚焦于那些最普通老百姓们的生活、情感、欢乐以及内心波澜，书写时代精神如何涉及人民生活，同时也书写人民如何影响我们时代的走向。作为主体的农民形象被重新构建。他们勇敢，团结，深具主体意识。他们并不是知识分子要启蒙的对象，而是前方战士最稳固的靠山。《荷花淀》的重要贡献在于重新书写中国农民的精神面貌，这也正如郜元宝所言“从'五四’新文学开创以来，如此深情地赞美本国人民的人情与人性并且达到这样成功的境界，实自孙犁开始。也就是说，抗战以后涌现出来的孙犁以及和孙犁取径相似的革命作家，确实在精神谱系上刷新了中国的新文学。” 什么样的语言是好的语言？在孙犁看来，好的语言要“明确、朴素、简洁、浮雕、音乐性、和现实有密切联系”。近几年来，研究者们都注意到孙犁对文学口语化所做出的贡献。事实上，他对好的语言的理解也可以概括《荷花淀》的特点，准确、洗炼而又有音乐性。在《荷花淀》的写作实践中，他已经认识到语言与内容相契合的问题，他已经找到一种独属于他的表达方式，一种腔调、韵律与节奏。而正是这种对语言的执着追求，支撑了他的革命抒写与对抒情传统的继承。正如王彬彬在《孙犁的意义》中所言：孙犁“像‘追求真理一样去追求语言’，实践‘口语理论’的洗炼之美，在幽默与坦诚中表现人道主义，……使他跨越大半个世纪的文学创作，成为历史赋予我们的宝贵遗产。”孙犁对语言的这样的追求，使人重新看待他与抒情传统的关系--在孙犁的整个创作生涯中，从青年时代的《白洋淀纪事》到晚年的《芸斋笔记》，兴与怨、情与志、诗与史都在他的文字里糅杂在一起，他的写作意义需要在中国抒情传统而不是史诗传统上去认知。 （摘编自张莉《重读《荷花淀》：革命抒情美学风格的诞生》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孙犁小说在写景、抒情、语言等方面往往具有诗一样的调子，意境温馨飘逸。 B. 运用散文手法使小说呈现出散文的韵味和气质，这也体现出孙犁小说的独特性。 C. 孙犁描写的具有勇敢、团结特点的农民形象，是前方战士最稳固的靠山。 D. 孙犁的重要贡献就是为我们提供了“准确、洗炼而又有音乐性”的语言范例。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 写作时能把“心源”和“物象”结合起来，把握生活的闪光点，可以写出很优美的意境 B. 用浪漫主义的手法描绘现实生活，对情感升华的作用不大，但有利于意境的营造。 C. 书写真善美，并不是对假恶丑视而不见，而是为了压倒假恶丑，更有力地宣扬真善美。 D. 语言追求“口语化”，不仅具有洗炼之美，还可以达到在幽默与坦诚中表现人道主义的效果。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 运用自己家乡语言写富有泥土气息的大众化作品，如“山药蛋派”。 B. 不少热播的电视剧拍续集，大都未获得成功，口碑大跌，如《亮剑2》。 C. 续作经典名著，往往令人倒胃口，如写二代人物到灵山取经的《后西游记》。 D. 整体上构成抄袭，扰乱市场秩序，被判赔偿经济损失，如《梦里花落知多少》。 4. 请根据材料一分析，孙犁的小说为什么被称为“诗意小说”？ 5. 如何在文坛上成为独特的“这一个”？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. B 3. A 4. ①具有温馨飘逸的意境。孙犁的小说用自己的情感去把握生活的闪光点。 ②具有浪漫主义的气息。孙犁小说对美的追求总是倾注自己狂放的热情。 5. ①要有独特的艺术手法。孙犁小说散文手法的运用，使小说呈现出散文的韵味和气质。 ②要有独特的审美追求。孙犁在小说中表现出了对美的事物近于“狂热”的追求。 ③要书写百姓和时代。孙犁小说重新构建农民形象，表现了战争年代最大的政治。 ④要有好的语言。孙犁小说的语言具有准确、洗炼而又有音乐性的特点。 【解析】 1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“重要贡献就是为我们提供了‘准确、洗炼而又有音乐性’的语言范例”错误，原文是“《荷花淀》的重要贡献在于重新书写中国农民的精神面貌”，选项与原文不符。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“对情感升华作用不大”错，原文为“正是因为他对美的事物的这份狂热使孙犁的小说有了与众不同的审美特点：朴质纯情的乡土气息，崇善弃恶的浪漫诗情，自然自适的感情升华”，应该是有利于“自然自适的感情升华”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一观点是没有独特风格的艺术很快就会消亡。 A.“山药蛋派”乡土气息浓厚，风格独特。 BCD三项不具备自己独特的风格。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 结合“孙犁的小说往往凭借‘心源’和‘物象’的接触，去把握生活的闪光点，写出温馨飘逸的意境”可概括出，具有温馨飘逸的意境。孙犁的小说用自己的情感去把握生活的闪光点。 结合“孙犁小说总是倾注一种近于狂放的热情，因而他的小说往往有浪漫主义气息，诗一样的调子和对于美的追求”可概括出，具有浪漫主义的气息。孙犁小说对美的追求总是倾注自己狂放的热情。 【5题详解】 本题考查学生探究文本问题提出见解的能力。 结合“没有独特风格的艺术很快就会消亡”“牧歌式的抒情，诗意的小说，使孙犁的小说带有了散文化的倾向。孙犁小说的独特性就在于他的散文手法的运用，使小说呈现出散文的韵味和气质”可知，要有独特的艺术手法。孙犁小说散文手法的运用，使小说呈现出散文的韵味和气质。 结合“独特的艺术风格体现出作家独特的审美追求。孙犁……表现出了对美的事物近于‘狂热’的追求。正是因为他对美的事物的这份狂热使孙犁的小说有了与众不同的审美特点”可知，要有独特的审美追求。孙犁在小说中表现出了对美的事物近于“狂热”的追求。 结合“《荷花淀》自发表以来便被视为革命文学经典……小说表现了战争年代最大的政治：抗击外敌、保家卫国。作家聚焦于那些最普通老百姓们的生活、情感、欢乐以及内心波澜，书写时代精神如何涉及人民生活，同时也书写人民如何影响我们时代的走向。作为主体的农民形象被重新构建”可知，要书写百姓和时代。孙犁小说重新构建农民形象，表现了战争年代最大的政治。 结合“研究者们都注意到孙犁对文学口语化所做出贡献。事实上，他对好的语言的理解也可以概括《荷花淀》的特点，准确、洗炼而又有音乐性”可知，要有好的语言。孙犁小说的语言具有准确、洗炼而又有音乐性的特点。 阅读下面的文字，完成下面小题。 也是冬天，也是春天 迟子建 ①二零一七年岁尾，《收获》杂志六十周年庆典，在太热闹的时刻，很想独自出去走走，有天上午得空，我吃过早饭，叫了一辆的士，奔向四川北路。 ②我先去拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。天气晴好，又逢周末，园里晨练的人极多。入园处有个水果摊，苹果橘子草莓等钩织的芳香流苏，连缀着世界文豪广场。红男绿女穿梭其间，踏着热烈的节拍，跳整齐划一的舞。我努力避让舞者，走进广场。可怜的托尔斯泰，他右手所持的手杖，挂着一个健身者的挎包，一副苍凉出走的模样，可惜我不吸烟，不然在他左手托着的烟斗上，献一缕烟丝，安抚一下他。与他一样不幸的，是手握鹅毛笔的莎士比亚和狄更斯。鹅毛笔成了天然挂钩，挂着色彩艳丽的超轻羽绒衣。最幸运当属巴尔扎克，他袖着手，深藏不露，难以附着。 ③出了世界文豪广场，再向前是个卖早点的食肆，等候的人，从屋里一直排到门外。想着多年前萧红在这一带，有天买早点，发现包油条的纸，居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。萧红愕然告知鲁迅，先生却淡然，复信调侃道：“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。”也不知这里的早点铺，如今用什么包油条？还能包裹出这乌云见日般的绮丽文事么？ ④在公园的西北角，就是鲁迅先生的墓地了。 ⑤墓前广场比较开阔，最先看到的是长方形草坪上矗立着的鲁迅塑像，他坐在藤椅上，左手握书，右手搭着扶手，默然望着往来的人。不过基座过高了，感觉鲁迅是坐在一个逼仄的楼台看戏，让人担忧着他的安危。 ⑥墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠，长青的叶片在阳光下如翻飞的翠鸟，绿意荡漾。鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，其形态很像一册灰白的旧书，半是掩埋半是出土的样子。因为是园中独墓，看上去显赫，却也孤独。其实无论是鲁迅的原配夫人、为他寂寞空守了四十年的朱安，还是无比崇敬鲁迅的萧红，都曾在遗言中表达了想葬在鲁迅身旁的想法，可惜都未如愿——怎么可能如愿。鲁迅曾在文章中交代过后事：“赶快收敛，埋掉，拉倒。”这像他的脾气，这像一个目光如炬的人穿行于无边的黑暗后，留给自己的大解脱——最后的光明。可鲁迅的一生，是雷电的一生，身后必将带来风雨，不会是寂寞。 ⑦我脱帽向着这座冷清的墓，深深三鞠躬，静默良久，之后转身，眺望鲁迅长眠之所面对的风景，有树，有花，有草，有路，也算旖旎，也算开阔，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，如一团巨大的阴影，阻碍着视线。也就是说，不管鲁迅是否愿意，他每天要面对自己高高在上的背影。 ⑧墓前甬道尽头相连的路，人流不息，向右望去，可见虹口足球场的一角穹顶，像一团铅灰的云压在那里，健身和娱乐的各路音乐，此起彼落，让我有置身农贸市场的感觉。 ⑨当我怅然离开墓地的时候，忽然间狂风大作，搅起地面的落叶和尘土，在半空飞舞。公园所有的树，这时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣。我回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已不见踪影，我似乎听到了他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧！ ⑩离开鲁迅墓地。迎着风中被撕扯下来的艳丽的槭树叶，我去参观鲁迅纪念馆。馆藏丰富，我留意的是那些曾与鲁迅相依相伴的实物，他戴过的硬硬的礼帽，这礼帽是再也不能为他挡风了；他穿过的棉袍以及蓝紫色的带花纹的毛背心，这样的衣物也再也不能为他避寒了；他用过的白瓷茶碗依然好看，但它再也不能为他送去茶香了；他用过的吸痰器，不能再为他排解胸中郁积之物了（真正的郁积，靠它也是排解不了的吧）；而那一支支笔，也再也不能随他在纸上叱咤风云了。 ⑪离开纪念馆，风小了一些，我出了公园，一路打听，步行去鲁迅在大陆新村的最后寓所——山阴路132弄9号。 ⑫讲解员介绍着一楼会客室的陈设，餐台餐椅、墙上的画等等，而我的目光聚焦在了瞿秋白寄存此处的那张著名的书桌上了。只三两分钟吧，就被保安吆喝着去二楼。二楼是鲁迅的书房兼卧室，不很宽敞。最让人触目惊心的是近门处东墙边的那张黑色铁床，上面还摆放着棉被和枕头。鲁迅先生就是在这张床上，吐出最后一口气的。而那最后一口气是真的散了，还是附着在了室内的台灯上，做夜的眼？或是附着在了南窗的窗棂上，做曙光的播撒器？ ⑬保安已在一楼大声呼唤讲解员，让她赶快带游人出来，说是时间到了，其实我们进来不过一刻钟。我郁郁出了鲁迅故居。其实我很想看看灶房的陈设，萧红不是在这儿为鲁迅烙过东北特色的韭菜盒和油饼吗？ ⑭我回到山阴路上，风又起来了，这条路成了风匣，回荡着风声。从鲁迅谢世之所到他长眠之地，并不遥远。但这条路在我眼里却很长很长，它仿佛记录着一个人半个多世纪的跋涉。 ⑮走在异乡的街头，只觉得这里的冬天与我故乡相比，更像春天，因为闪烁的花朵，像黑夜的笑声，从苍绿中挣扎而出。这样的花朵也就格外明亮和湿润，就像感动的泪。 ⑯我迎着风，在山阴路上徘徊。风很大——很大很大的风。 （选自《文汇报》2018年2月7日《笔会》副刊，有删改） 6. 下列对本文相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第③段和第⑥段中画横线的句子，直接引用鲁迅的原句，两处都流露了鲁迅特有的悲观与自嘲。 B. 作者对鲁迅墓前塑像颇有不满，这既针对鲁迅墓地的设计，也指向后世人们纪念鲁迅、传承鲁迅精神的方式。 C. 甬道尽头人流不息的路、虹口足球场的穹顶、健身娱乐的各路音乐，都衬托出了鲁迅墓地的庄严肃穆感。 D. 作者委婉地批判了参观大陆新村时保安的吆喝和大声呼唤，其主要原因是管理者没有真正尽到保护故居和宣传鲁迅精神的责任。 7. 下列对本文艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第②段对文豪塑像和第⑤段对鲁迅塑像的描写，颇具动感，幽默的语言下透露出作者的崇敬与追怀。 B. 参观鲁迅纪念馆的叙写中，作者运用大量散句，以联想融合眼前实物与历史情境，表达了深切的悼念。 C. 倒数第二段与标题遥相呼应，以“黑夜的笑声”“感动的泪”作喻，暗含鲁迅精神在其中，富有诗意。 D. 文章在叙写游览始末的同时，自然地引入相关材料，既增加了文章意趣和可读性，也丰富了文章内涵。 8. 游览的后半段，作者多次写到“风”，有什么作用？请简要分析。 9. 文章第⑩段中“真正的郁积”有什么深刻寓意？请结合《祝福》或《阿Q正传》中的人物形象进行简要阐述。 【答案】6. C 7. B 8. ①营造萧瑟、清冷的氛围，衬托我对鲁迅先生的追思和哀悼，增强文章的感染力；②风声“海潮般的轰鸣”，象征鲁迅先生与黑暗斗争、启蒙大众、震撼人心的一生；③风吹走“我”献给鲁迅先生的玉兰叶，寓示鲁迅先生不务虚名的冷峻孤高；④隐喻鲁迅先生在不同时代声誉和评价的起落，暗示“我”的立场和态度。 9. “真正的郁积”是指鲁迅先生心中对中国人、中国社会的忧思与批判。阐述举例：①虚伪冷酷的鲁四老爷、赵太爷等人物，体现了鲁迅对辛亥革命前后依旧顽固猖狂的封建势力的痛恨；②勤劳驯顺的祥林嫂和自欺欺人的阿Q，寄寓了鲁迅对底层民众充满奴性、愚昧麻木的“国民性”的忧思；③《祝福》中面对现实徘徊、逃避的“我”，表现了启蒙者在自我困境中的彷徨和苦闷。 【解析】 【导语】这篇文章通过作者在鲁迅墓地和纪念馆的游览，表达了对鲁迅的深切怀念和崇敬之情。文章以细腻的笔触描绘了鲁迅墓地的环境和纪念馆的陈设，借助风的意象，传达了鲁迅精神的永恒和不朽。作者通过对鲁迅生前物品的描述，唤起读者对鲁迅生活细节的关注，增强了文章的感染力。同时，文章还隐含了对当下纪念方式和管理不当的批判，具有深刻的现实意义。 【6题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 C．“衬托出了鲁迅墓地的庄严肃穆感”错，由下文“有置身农贸市场的感觉”可知“衬托”错，应该是破坏了“庄严肃穆感”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 B．“散句”不准确，“他戴过的硬硬的礼帽，这礼帽是再也不能为他挡风了；他穿过的棉袍以及蓝紫色的带花纹的毛背心，这样的衣物也再也不能为他避寒了……”应为“整句”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析鉴赏环境描写的作用的能力。 由“当我怅然离开墓地的时候，忽然间狂风大作”“离开鲁迅墓地。迎着风中被撕扯下来的艳丽的槭树叶，我去参观鲁迅纪念馆”可知，文中借写“风”渲染了萧瑟、清冷的氛围，借景抒情，营造了追思和哀悼的气氛，表达我对鲁迅先生的深厚感情，增强了文章的感染力； “公园所有树，这时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣”，结合鲁迅先生与黑暗斗争、启蒙大众、震撼人心的一生可知，这“海潮般的轰鸣”的风声具有象征意义，它象征着先生的人生； “我回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已不见踪影”，风吹走“我”献给鲁迅先生的玉兰叶，结合“我似乎听到了他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧”可知，风吹走玉兰叶寓示鲁迅先生不务虚名，冷峻孤高； “忽然间狂风大作”“和着风声，发出海潮般的轰鸣”“离开纪念馆，风小了一些”“我回到山阴路上，风又起来了，这条路成了风匣，回荡着风声”，用“风”的大小，暗示鲁迅先生在不同时代声誉和评价的起落，作者的感情也随之变化，其中也暗含着“我”的立场和态度。 【9题详解】 本题考查学生分析分析人物形象、探究作品意蕴、有创意的解读的能力。 鲁迅先生一生都在热忱地探索救国救民的道路，结合他所生活的时代背景可知，他心中“真正的郁积”是他对中国人、中国社会的忧思与批判。 《阿Q正传》中的赵太爷是一个地主阶级的代表。他是最能够反衬出阿Q形象卑微的一个人物。他是未庄的强权者，能够压迫阿Q，是一个典型的具有封建意识形态的人物。在小说当中，赵太爷表现出了对封建统治和封建意识的绝对维护，比如，讨厌假洋鬼子，对假洋鬼子的假辫子表现出了反感，反对革命等等。作者通过赵太爷的形象，体现了对辛亥革命前后依旧顽固猖狂的封建势力的痛恨。 《祝福》中的祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质，这一形象也寄寓了鲁迅对底层民众充满奴性、愚昧麻木的“国民性”的忧思。 《祝福》中的“我”是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又软弱无能，面对现实徘徊、逃避，无力给祥林嫂以帮助，表现了启蒙者在自我困境中的彷徨和苦闷。 二、文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 夏主①击秦②将姚献，败之。遂遣其叔父北平公韦伐帅众一万攻南安。城中大饥。秦侍中、征虏将军出连辅政，侍中、右卫将军乞伏延祚，吏部尚书乞伏跋跋，逾城奔夏。秦王暮末穷蹙，舆榇出降，并沮渠兴国送于上邽。秦太子司直焦楷奔广宁，泣谓其父遗曰：“大人荷国宠灵，居藩镇重任。今本朝颠覆，岂得不率见众唱大义以殄寇雠！”遗曰：“今主上已陷贼庭，吾非爱死而忘义，顾以大兵追之，是趣绝其命也。不如择王族之贤者，奉以为主而伐之，庶有济也。”楷乃筑坛誓众，二旬之间，赴者万余人。会遗病卒，楷不能独举事，亡奔河西。 檀道济③等进至济上，二十余日间，前后与魏三十余战，道济多捷。军至历城，叔孙建等纵轻骑邀其前后，焚烧草谷，道济军乏食，不能进。由是安颉、司马楚之等得专力攻滑台，魏主复使楚兵将军王慧龙助之。朱脩之坚守数月，粮尽，与士卒熏鼠食之。辛酉，魏克滑台，执脩之及东郡太守申谟，虏获万余人。 于是魏南鄙大水，民多饿死。尚书令刘絜言于魏主曰：“自顷边寇内侵，戎车屡驾。天赞圣明，所在克殄。方难既平，皆蒙优锡。而郡国之民，虽不征讨，服勤农桑，以供军国，实经世之大本，府库之所资。今自山以东，遍遭水害，应加哀矜，以弘覆育。”魏主从之，复境内一岁租赋。 檀道济等食尽，自历城引还。军士有亡降魏者，具告之。魏人追之，众恟惧，将溃。道济夜唱筹量沙，以所余少米覆其上。及旦魏军见之谓道济资粮有余以降者为妄而斩之。时道济兵少，魏兵甚盛，骑士四合。道济命军士皆被甲，己白服乘舆，引兵徐出。魏人以为有伏兵，不敢逼，稍稍引退，道济全军而返。 （选自《资治通鉴》，有删改） [注]①夏主：十六国大夏皇帝赫连定。②秦：西秦，十六国时期的鲜卑族政权。③檀道济：南北朝刘宋开国元勋，曾率军攻北魏。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及旦A魏军B见之C谓道济D资粮E有余F以降者G为H妄而斩之 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 于，文中意思是到，与“明于治乱”（《屈原列传》）中的“于”含义不同。 B. 事，文中指大事，与“单于使卫律治其事”（《苏武传》）中的“事”含义不同。 C. 辛酉，文中指辛酉日。十二天干和十地支配成六十组，用来表示年、月、日的次序。 D. 亡，文中指逃走，与“秦无亡矢遗镞之费”（《过秦论》）中的“亡”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 大夏攻打西秦，西秦君主投降，秦太子出逃，与其父商量对策，其父拒绝接受皇位，要秦太子另外寻找贤人继承大秦的皇位。 B. 檀道济攻打北魏，多次与北魏作战，多半获胜，北魏叔孙建等人焚烧了檀道济军队的粮草，阻止了檀道济前进，后导致刘宋军队大败。 C. 北魏尚书令刘絜认为战事已经平息，应该妥善抚慰和可怜这些受灾的百姓，弘扬朝廷一向保护和养育百姓的恩德，皇帝采纳了他的建议。 D. 檀道济的士兵中有逃亡北魏的，把刘宋军中缺粮的情况告诉了北魏，檀道济采用瞒天过海之策，保全了军队，展现了卓越的军事才能。 13. 把课文中的句子和文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下云集响应，赢粮而景从。（《过秦论》） （2）道济命军士皆被甲，己白服乘舆，引兵徐出。 14. 西秦最终被大夏大败的原因有哪些？请简要概括。 【答案】10. ACF 11. C 12. A 13. （1）天下人像云一样地聚集起来，像回声一样应和他，担着粮食如影随形地跟着他。 （2）檀道济命令军士们都披上铠甲，而自己则穿着白色的便服乘兵车，率领军队缓缓地出城。 14. ①西秦国发生饥荒；②西秦众多高官、将领叛逃；③秦太子司直因其父亲去世，独木难支。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到第二天早晨，北魏看到这种情况，以为檀道济军中的粮食还很充裕，就给那个降卒定了欺军之罪杀掉了。 “及旦”作句首状语，强调时间，其后可以断开，即在A处断开； “魏军”作主语，“见”作谓语，“之”作宾语，故应在C处断开； “谓”是动词，“道济资粮有余”作“谓”的宾语，故应在F处断开。 故应在ACF处断开。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。 A.正确。“于”，到/对于。句意：赫连韦伐把乞伏暮末连同沮渠兴国一并押送到上邦。/明晓国家治乱的道理。 B.正确。“事”，大事/案件。句意：焦楷没有力量独立承担这件大事。/单于让卫律处理这件事。 C.错误。十天干和十二地支配成六十组。 D.正确。“亡”，逃走/失去。句意：军中有逃走投降北魏军的士卒。/秦国在战争中并未消耗箭矢和箭头。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 A.“秦太子出逃，与其父商量对策”错。原文是“秦太子司直焦楷奔广宁，泣谓其父遗曰”，可见，出逃的不是“秦太子”，而是“秦太子司直”。 故选A. 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“云”，像云一样；“赢”，担负；“景”，同“影”，像影子一样。 （2）“被”，披上；“白服”，穿着白色的便服；“乘舆”，乘兵车；“引”，率领。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 ①文中提到“城中大饥”，这意味着西秦国内粮食极度短缺，民众生活困苦，严重影响了国家的实力和战斗力，为大夏的进攻提供了有利条件； ②“秦侍中、征虏将军出连辅政，侍中、右卫将军乞伏延祚，吏部尚书乞伏跋跋，逾城奔夏”，这些重要的官员和将领的叛逃，使西秦的统治核心受到极大削弱； ③“秦侍中、征虏将军出连辅政，侍中、右卫将军乞伏延祚，吏部尚书乞伏跋跋，逾城奔夏”，这些重要的官员和将领的叛逃，使西秦的统治核心受到极大削弱。 参考译文： 夏王赫连定突袭西秦大将姚献，大败姚献军。随即又派遣他的叔父北平公赫连韦伐率领一万人攻打西秦国南安城。当时南安城中正发生严重的饥荒。西秦侍中、征虏将军出连辅政，侍中、右卫将军乞伏延祚，吏部尚书乞伏跋跋等人，逃出城去投降了夏国。西秦王乞伏暮末穷途末路，用车辆载着空棺材出城投降，赫连韦伐把乞伏暮末连同沮渠兴国一并押送到上邦。西秦国太子司直焦楷逃奔广宁，哭泣着对他的父亲焦遗说：“您一向承蒙朝廷的重用，身居藩镇大员，统领一方。如今国家颠覆，您怎能不率领大家，首倡大义，消灭寇仇！”焦遗说：“现在主上已经陷入敌手，我不是那种惜命忘义的人，如果派大兵追击，只能加速主上的死亡。不如选择王族中贤能之人，拥护他继承王位，然后再去出兵讨伐，或许还有希望。”焦楷于是修筑高台，召集部众盟誓，二十天的时间里，竟有一万余人赶来归附。恰巧焦遗病逝，焦楷没有力量独立承担这件大事，（于是）率领部下逃往北凉。 檀道济的军队行至济水，二十多天的时间里，先后与魏军交战三十多次，而檀道济多半取胜。宋军行至历城，北魏叔孙建等派遣轻骑兵往来截击，出没在大军的前前后后，还纵火焚烧了刘宋军的粮草，檀道济因为军中缺粮，不能前进。所以北魏冠军将军安颉、安南大将军司马楚之等能够以全部力量进攻滑台。北魏君主又派楚兵将军王慧龙增援。刘宋滑台守将朱脩之坚守滑台已有几个月之久，城中粮食吃光了，士卒们用烟熏出老鼠，烤熟吃掉。辛酉（初十），北魏军攻破滑台，朱脩之和东郡太守申谟以及一万余名士卒被俘。 这时，北魏南部边境发生严重的水灾，百姓多半饿死。尚书令刘絮对北魏君主说：“自从宋寇侵犯我们国土，我们屡次抗击。上天帮助皇上圣明，保佑我们的军队所向披靡。如今，战事已经平息，有功的将领也都得到了赏赐。各个州郡和封国的老百姓，虽然没有亲自出征讨伐，但是他们勤奋地务农养蚕，供应国家和军队的需要，实在是治理国家的根本，更是国库薪饷的重要来源。现在，从崤山以东，遍地洪水成灾，应该妥善抚慰和可怜这些受灾的百姓，弘扬朝廷一向保护和养育百姓的恩德。”北魏君主同意他的意见，下诏免除全国百姓一年的田赋和捐税。 刘宋檀道济的大军因为粮尽，只好从历城撤军。军中有逃走投降北魏军的士卒，把刘宋军的困难境遇，一一报告给北魏军。于是，北魏军追击刘宋军，刘宋军军心涣散，人人自危，马上就要溃散。檀道济利用夜色的掩护，命士卒把沙子当作粮食，一斗一斗地量，而且边量边唱出数字，然后用军中仅剩下的一点谷米覆在沙子上。等到第二天早晨，北魏看到这种情况，以为檀道济军中的粮食还很充裕，就给那个降卒定了欺军之罪杀掉了。当时，檀道济兵员很少，而北魏兵人多势众，骑兵部队从四面八方包围了檀道济军。檀道济命令军士们都披上铠甲，而自己则穿着白色的便服乘兵车，率领军队缓缓地出城。北魏军以为檀道济有伏兵，不敢逼近，而且还稍稍撤退，这样，檀道济保全了军队，安全撤军。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 十月十五日观月黄楼，席上次韵① 苏轼 中秋天气未应殊，不用红纱照座隅。 山上白云横匹素②，水中明月卧浮图③。 未成短棹还三峡，已约轻舟泛五湖。 为问④登临好风景，明年还忆使君⑤无。 【注】①本诗是苏轼的一首下元诗。下元，又称“下元节”“下元日”，为每年农历十月十五这一天，与正月十五“上元节”，七月十五“中元节”，同为中国民间传统节日；黄楼，为苏轼担任徐州太守时，率领民众治水成功后所建。②匹素：白色丝绢。③浮图：梵语音译，对佛和佛教徒的称呼。④为问：借问、请问。⑤使君：苏轼自指。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明下元日天气晴好的特点，渲染出诗人和朋友一同赏月的美好氛围。 B. 颔联写景状物生动，将诗人所见的高山、白云、浮图等实景与美好想象结合起来。 C. 颈联“未成”“已约”对举，极写行程急促，流露出诗人观月时自由快乐的心情。 D. 尾联向席间诸位好友发问，感叹不知明年的今日谁还会忆起“我”这个太守。 16. 本诗的颔联“山上白云横匹素，水中明月卧浮图”与《春江花月夜》中“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”都写月，其手法有何不同？请结合文本简要分析。 【答案】15. B 16. ①本诗颔联运用了比喻的手法，写水中倒映的一轮明月，宛如浮图佛憨态可掬地卧在水底，写出了月色的美好动人，为下文抒发月下之感叹张本。 ②《春江花月夜》中将月亮拟人化，写月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍离去，诗人用极具人情味的月光侧面烘托思妇的怀念之情。 【解析】 【导语】这首诗通过生动的意象描绘出下元节之夜的美景。首联通过“中秋天气未应殊”展现出节日之夜的晴好。颔联运用比喻，巧妙地将白云比作白素，使景物生动且富有画面感。颈联中“未成”“已约”对举，呈现诗人来去匆匆和心怀壮志的矛盾心理。尾联以疑问句收尾，抒发对事业人生的淡然感悟，含蓄深远。全诗展现了苏轼观景抒怀的豪迈气度与豁达情怀。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“高山、白云、浮图等实景”有误，“水中明月卧浮图”的意思是水中倒映一轮明月，宛如横卧的一幅浮图画卷。因此“浮图”非实景，应为喻体。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①“山上白云横匹素，水中明月卧浮图”，意为：洁白的云就像白色丝绢环绕在山上，空中皎洁的月亮宛如浮图佛静静地映在寺院的湖水中。该诗句运用比喻修辞手法，将明月比喻成“浮图”，写水中倒映的一轮明月，宛如浮图佛憨态可掬地卧在水底。这就从正面描写下元节的佳景，为尾句诗人感叹不知明年的今日谁还会忆起自己张本。 ②《春江花月夜》中“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”，意为：可怜楼上不停移动的月光，应该照耀在离人的梳妆台。诗人用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。“月”怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍离去，它要和思妇作伴，为她解愁。诗人用“徘徊”的“月”侧面烘托思妇的怀念之情。 四、名篇名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·泰伯》中，曾子认为士人任重道远，具体表现为“_______________________”和“______________________”。 （2）李贺《李凭箜篌引》描写音乐可以震破五色石，引来一场秋雨的句子是：“________________，________________。” （3）“樽”是中国古代盛酒的器具，常常出现在李白诗句中，比如 “____________，_____________”。 【答案】 ①. 仁以为己任 ②. 死而后已 ③. 女娲炼石补天处 ④. 石破天惊逗秋雨 ⑤. 人生得意须尽欢 ⑥. 莫使金樽空对月（金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：己、炼、逗、须、樽、羞。 第II卷（表达题） 五、语言文字运用（共20分） 阅读下面的文字，完成各题。 不知你注意到没有，现在的微信聊天，已经发展出了一套相当精妙的、基于文字和符号的社交礼仪。 比如，用微信时，句子结尾用不用句号大有讲究。别人请你帮个忙，你回一句“好的”或“好的。”，有没有这个句号，意思完全不一样。为什么呢?我们知道，句号表示一句话的结束，新一句话的开始。但微信通常是一句一句发送的，你写完一句话不用句号直接发送了，对方完全能明白。①也就是说，②微信已经不需要句号的“分隔开两句话”这个功能，③“不加句号”这个新习惯也已经让人们适应了。④在这种情况下，⑤你在句末加一个句号，⑥就刻意像是在告诉对方“我说完了”。这个语气是生硬的！如果前面是“好、可以、同意”之类的正面词汇，句号立即就让这句话产生消极抵抗的意味。 还有，现在年轻人一般都不用“微笑”这个表情。这是为什么呢?因为这个表情本来表示开心、微笑，但忽然之间，年轻人用它来表示“呵呵”的心情，含有一种嘲讽的意味。试想，聊得兴起时对方突然发一个微笑表情过来，你是越看越不舒服，简直就是（ ）。如今在微信中你想表达像生活中的那种微笑，要表达出真诚、友好，请使用“呲牙”；如果你真的笑出了声，现有表情已不足以表达，你最好直接用文字告诉对方“我笑出声了”。 另外，现在微信语言交际中还有一个趋势，人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思，我们可以把这种现象叫作“形容词贬值”。大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刻的心情了，必须用一个更夸张的词，这样原来那个词就贬值了，甚至意思走向了反面。比如，看完一场明星演唱会，用微信跟朋友形容现场人很多，你会用什么词呢?“很多”“特多”，都太平淡、太土气了，年轻人会用“巨多”“狂多”“暴多”这样的词，而且这里的形容词一直在换。 18. 将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（ ） A. 五十步笑百步 B. 笑口常开 C. 皮笑肉不笑 D. 笑里藏刀 19. 文中标有①--⑥序号的句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 20. 请用包含因果关系的句子解释“形容词贬值”的现象，要求表达简洁明了，不超过60个字。 【答案】18. C 19. 语句③，改为：示例一：人们也已经适应了“不加句号”这个新习惯。 示例二：“不加句号”这个新习惯，人们也已经适应了。 示例三：“不加句号”这个新习惯也已经被人们适应了。 语句⑥，改为：就像是在刻意告诉对方“我说完了”。 20. 示例：因为人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思，所以喜欢使用更夸张的词，导致大家都用的词表达效果下降。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确运用常见的俗语，语句复位的能力。 ①五十步笑百步：比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。 ②笑口常开：笑容经常出现，形容人十分乐观、快乐，无忧无虑。 ③皮笑肉不笑：极其不自然地装出一副笑脸，形容虚伪或心怀恶意的样子，勉强带笑，给对方以不舒服的感觉。 ④笑里藏刀：指外表和气，内心却阴险毒辣。 前文说“你是越看越不舒服”，是因为虽然使用了微笑的表情，但实际上并没有真正的快乐喜悦情绪，属于表里不一的“皮笑肉不笑”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改语病的能力。 所给语段的病句有二： ③处不合逻辑。“‘不加句号’这个新习惯”是不具备主观意志的存在，不可能有能力主动去让“人们”适应，故应将“人们”作为主语，或改成被动格式。如：人们也已经适应了“不加句号”这个新习惯；或者“不加句号”这个新习惯，人们也已经适应了；或者“不加句号”这个新习惯也已经被人们适应了。 ⑥处语序不当。“刻意告诉对方……”是作者猜想的内容，故应放在“像是在”后面，故句子应改为：就像是在刻意告诉对方“我说完了”。 【20题详解】 本题考查学生压缩语段的能力。 试题要求用包含因果关系的句子解释“形容词贬值”的现象。根据原文可以看出“大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刻的心情了”是原因，“这样原来那个词就贬值了，甚至意思走向了反面”是结果，也就是说对于同一件事情，当大家所使用的词情感表现力越来越强烈的时候，原先我们常使用的词可能相对的表达效果就会下降（贬值）。 因此，可以用包含因果关系的连词如“因为……所以”“……是因为……”等，将前面两部分衔接起来。即：因为（关联词）“人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思”（原因），所以（关联词）“喜欢使用更夸张的词，导致大家都用的词表达效果下降”（结果）。 21. 阅读下面的文字，完成下列题目。 春节，是我国最盛大的传统节日，千百年来，留下了不少传统习俗。但随着时代的变迁和社会的发展，送压岁钱的越来越少了，抢红包的越来越多了；年终守岁的越来越少了，各种各样的娱乐活动越来越多了；全家忙着做年夜饭的越来越少了，到明亮、整洁的餐厅里聚餐的越来越多了。 (1)用一句话归纳上述信息反映的社会现象。 (2)针对上述信息反映的社会现象写一段评述性文字，要求观点鲜明，50字左右。 【答案】（1）传统节日的习俗随着社会发展变得越来越淡。 （2）示例：这一现象提醒我们要正视传统文化被现代社会冲击的现象，倡导社会重视传统节口，重拾节日习俗，传承传统文化。 示例二：这一现象是社会发展、时代进步的必然，因为一些习俗消失，也会有一些新的习俗出现，抱残守缺停滞不前，并不是可取的态度。 【解析】 【详解】小题1：本题考查学生语段压缩、概括的能力。解答此类问题的主要方法有：一是查找法，即在原文中寻找能表述主要信息的关键语句，如议论文中表述论点的语句，说明文中的中心句，记叙文中的过渡句，新闻中的导语均属关键语句。二是删减法，就是保留材料中主要信息，删除次要信息。三是连缀法，即将符合题干要求的信息筛选整合，连缀成最终答案。首先明确材料讨论的话题是什么，春节传统习俗；春节传统习俗怎么样了，越来越淡了。据此可以总结出答案。 小题2：本题考查语言表达准确、鲜明、生动的能力。解答此题，基本方法是审清题意，明确要求。本题要求针对上述信息反映的社会现象写一段评述性文字。首先明确反映的社会现象是，传统节日的习俗随着社会发展变得越来越淡；然后针对这一现象发表看法，先总说，再具体分析理由。本题可以作正面或反面评价，正面评价时，强调是时代发展的必然，不要固守传统；作反面评价时，强调应传承传统文化。关键是要写成评述性文字，且要观点鲜明。 六、作文（共60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 清代思想家王夫之有句名言:“天下有定理而无定法。”“定理”，可理解为不变的原理、规律；“定法”，可理解为不变的方法、策略。今天，这句名言仍然值得人们深思。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以定理成本，借活法创妙 清代大儒船山先生为我们留下一句“天下有定理而无定法”，诚哉斯言！在我们的生活中，既要遵循已有的原理和规律，以之为本，还要在处理具体事情时灵活变通，创造妙手。唯有如此，我们的人生之路才能更加平坦通畅。 顺应规律、抓住原理是我们为人处世的基础。中国古人一直信奉“天行有常”的道理，讲求顺天而为，由此产生了诸多流传千古的故事和哲思：庖丁之刀能解牛数千、用十九年而“若新发于硎”，正是因为他依乎天理；郭橐驼能受到长安豪富、观游卖果者的争迎取养，也是因为他能顺木之天。当年乱砍滥伐大炼钢铁，破坏了自然规律，换来的却是华北春季的黄沙漫天；如今兴修水利因势利导，修建三峡水利，基本防范了长江流域的洪涝大灾。规律是客观的，不以人的意志为转移。我们要顺应规律，按照规律办事，才能使事情的趋势和结构走向我们期望的方向，最终获得成功。 灵活变通、活学活用是我们出色高效完成事情的必要保证。惠子得到五石之瓠，却因其“无用”而掊之。反观庄子却能突破定式思维，灵活思考，以其浮游于江湖。蜀道自古艰难，黄鹤难飞，猿猱不度，三国时期魏军攻蜀事倍功半，但邓艾却能灵活变通另辟蹊径，偷渡阴平直取成都。从以上两个事例可以看出，在掌握规律后，我们首先要有变式思维、逆向思维，灵活变通，学会从多角度去分析把握事物；其次要学会具体问题具体分析，灵活运用方法和策略，以期更高效地解决问题。 对于一个国家而言，顺应原理规律与灵活运用方法策略应当辩证统一，不可偏废。只会照搬规律而不顾实际情况会陷入经验主义与教条主义的泥潭。正如赵括纸上谈兵，结果在长平之战中全军覆没，加速了赵国的灭亡。无视规律随心所欲地创造则会在前行的道路上处处碰壁，最终走进死胡同。恰似王莽不顾历史发展规律地改革与变法，也使他的新王朝在历史的长河中转瞬即逝。因此，在治国理政的过程中，既要尊重客观规律，实事求是；又要充分发挥主观能动性，灵活变通。 王夫之之言犹在耳畔，不论是个人还是国家，都应当以之为训，以定理为本，借活法创妙，为自己的人生和国家的建设下出一盘本妙兼具的好棋。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由三句话构成。第一句话引用了清代思想家王夫之的一句名言。第二句话对这句名言中的两个关键词“定理”和“定法”进行了解释。第三句话指出这句名言在今天仍然值得人们深思，启发考生思索，拓展考生思维，要求考生结合时代，对这句名言里两个核心概念的含义和彼此之间的关系做出自己的判断。 可见，题目考查的是考生对定理与定法的二元思辨。首先，考生要弄清楚几个概念：“理”是不变的、永恒的存在，“法”是多样的、灵活的变通；“理”是理念、目标、宗旨和准则，“法”是方法、途径和措施；“理”只有一个，“法”可以多样；“有定理”强调遵循基本规律，坚守目标准则，是“万变不离其宗”；“无定法”强调遇事灵活变通，所谓“条条道路通罗马”；“有定理”是持守正道，“无定法”是创新思维。“天下有定理而无定法。”王夫之真正想强调的，能是依循规律，不拘成法，因时因势而动。无定法，强调顺应规律是前提，我们必须在遵循定理的基础上，灵活运用方法和策略，适应变化的环境，随时随势而变通，找到最佳解决方案。“天下有定理而无定法”，既是一种思想观念，也是一种哲学态度。它告诉我们，世界上有很多不变的原理和规律，但并不存在一种固定不变的方法和策略，也就是说“定法”是不存在的。在现代社会，随着科技的不断发展和经济全球化的加速，世界变化越来越快，我们必须不断地调整自己的思维方式，才能应对变化的挑战。如果我们只追求一成不变的方法和策略，就会在不断变化的环境中失去竞争力。因此，我们必须不断学习和思考，寻找灵活的方法和策略。 从“感悟与思考”可知，文体是议论文。考生可以运用层进式结构，谈什么是定理、定法，有定理和无定法的关系是什么（如：有定理是这个世界发展的根本，是我们发挥能动性的保障，而无定法则为这个世界发展提供多元化路径），我们如何做到有定理而无定法（如：遵循规律，灵活创新）。也可以运用并列式结构，单纯地谈有定理与无定法的辩证关系，或者我们如何做到有定理而无定法。 立意： 1.循定理之光，探新法之道。 2.遵循“定理”，灵活用“法”。 3.循定理而破定法，开辟特殊发展路。 4.以定理为基，多灵活变法。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 泸州市老窖天府中学2024-2025学年上期高二期末测试题 语 文 注意事项： 1.答卷前，考生务必把自己的姓名、 准考证号填写在答题卡上。 2.考生作答时，选择题用2B铅笔将答题卡对应题目的答案标号涂黑，其余各题用0.5毫米黑色墨迹签字笔将答案写在答题卡上，在本试卷、草稿纸上答题无效。 3.全卷满分150分，考试时间120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第I卷（阅读题） 一、现代文阅读（共35分） 阅读下面的文字，完成下面小题， 材料一： 没有独特风格的艺术很快就会消亡，孙犁的小说正是以其风格的独特性成为文坛上的“这一个”。 抒情的风格使作品贮藏着浓郁的诗意。孙犁的小说一向被称为“诗意小说”，有的研究者认为这种诗意体现在写景和抒情上，而有的人认为体现在语言风格上。胡明珠在《孙犁小说的“诗美”》中对孙犁小说“诗意”的特点进行了专门论述。孙犁的小说往往凭借“心源”和“物象”的接触，去把握生活的闪光点，写出温馨飘逸的意境。同时孙犁小说总是倾注一种近于狂放的热情，因而他的小说往往有浪漫主义气息，诗一样的调子和对于美的追求。这样的评价是立足于孙犁小说本体上的论述，遗憾的是胡明珠虽然指出了孙犁小说诗意的凭借，却没有在此基础上深入开掘，探索孙犁小说诗意的根源。郭志刚的《论孙犁的“诗意小说”》不仅具体分析了其诗意所在，又指出这种诗意来源于生活，包括童年的生活。 牧歌式的抒情，诗意的小说，使孙犁的小说带有了散文化的倾向。孙犁小说的独特性就在于他的散文手法的运用，使小说呈现出散文的韵味和气质。无论在人物形象的塑造、情感的叙写还是环境气氛的渲染上，运用的都是散文笔调。孙犁用感情驾驭小说文体就像是在驾驭散文文体，因此他的小说就像散文一样强调感情的自然流露，追求一种自由旷达的散文境界，来表现真善美的生活本质。 独特的艺术风格体现出作家独特的审美追求。孙犁并不是对假恶丑视而不见，但他固执地背过了身去，表现出了对美的事物近于“狂热”的追求。正是因为他对美的事物的这份狂热使孙犁的小说有了与众不同的审美特点：朴质纯情的乡土气息，崇善弃恶的浪漫诗情，自然自适的感情升华。孙犁小说中体现这种美学理想的原因，不是对假恶丑视而不见，而是要以真善美压倒假恶丑。彭漱芬在《孙犁个性气质与其小说的审美情趣及风格》中专门从孙犁的个性气质方面对孙犁小说具体美学追求进行了论述。 （摘编自李玉霞《孙犁小说创作研究述评》） 材料二： 《荷花淀》自发表以来便被视为革命文学经典，几十年来一直被收入中学课本，影响了一代人。小说表现了战争年代最大的政治：抗击外敌、保家卫国。作家聚焦于那些最普通老百姓们的生活、情感、欢乐以及内心波澜，书写时代精神如何涉及人民生活，同时也书写人民如何影响我们时代的走向。作为主体的农民形象被重新构建。他们勇敢，团结，深具主体意识。他们并不是知识分子要启蒙的对象，而是前方战士最稳固的靠山。《荷花淀》的重要贡献在于重新书写中国农民的精神面貌，这也正如郜元宝所言“从'五四’新文学开创以来，如此深情地赞美本国人民的人情与人性并且达到这样成功的境界，实自孙犁开始。也就是说，抗战以后涌现出来的孙犁以及和孙犁取径相似的革命作家，确实在精神谱系上刷新了中国的新文学。” 什么样的语言是好的语言？在孙犁看来，好的语言要“明确、朴素、简洁、浮雕、音乐性、和现实有密切联系”。近几年来，研究者们都注意到孙犁对文学口语化所做出的贡献。事实上，他对好的语言的理解也可以概括《荷花淀》的特点，准确、洗炼而又有音乐性。在《荷花淀》的写作实践中，他已经认识到语言与内容相契合的问题，他已经找到一种独属于他的表达方式，一种腔调、韵律与节奏。而正是这种对语言的执着追求，支撑了他的革命抒写与对抒情传统的继承。正如王彬彬在《孙犁的意义》中所言：孙犁“像‘追求真理一样去追求语言’，实践‘口语理论’的洗炼之美，在幽默与坦诚中表现人道主义，……使他跨越大半个世纪的文学创作，成为历史赋予我们的宝贵遗产。”孙犁对语言的这样的追求，使人重新看待他与抒情传统的关系--在孙犁的整个创作生涯中，从青年时代的《白洋淀纪事》到晚年的《芸斋笔记》，兴与怨、情与志、诗与史都在他的文字里糅杂在一起，他的写作意义需要在中国抒情传统而不是史诗传统上去认知。 （摘编自张莉《重读《荷花淀》：革命抒情美学风格的诞生》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孙犁小说在写景、抒情、语言等方面往往具有诗一样的调子，意境温馨飘逸。 B. 运用散文手法使小说呈现出散文的韵味和气质，这也体现出孙犁小说的独特性。 C. 孙犁描写的具有勇敢、团结特点的农民形象，是前方战士最稳固的靠山。 D. 孙犁重要贡献就是为我们提供了“准确、洗炼而又有音乐性”的语言范例。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 写作时能把“心源”和“物象”结合起来，把握生活的闪光点，可以写出很优美的意境 B. 用浪漫主义的手法描绘现实生活，对情感升华的作用不大，但有利于意境的营造。 C. 书写真善美，并不是对假恶丑视而不见，而是为了压倒假恶丑，更有力地宣扬真善美。 D. 语言追求“口语化”，不仅具有洗炼之美，还可以达到在幽默与坦诚中表现人道主义的效果。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点一项是（ ） A. 运用自己家乡语言写富有泥土气息的大众化作品，如“山药蛋派”。 B. 不少热播的电视剧拍续集，大都未获得成功，口碑大跌，如《亮剑2》。 C. 续作经典名著，往往令人倒胃口，如写二代人物到灵山取经的《后西游记》。 D. 整体上构成抄袭，扰乱市场秩序，被判赔偿经济损失，如《梦里花落知多少》。 4. 请根据材料一分析，孙犁的小说为什么被称为“诗意小说”？ 5. 如何在文坛上成为独特的“这一个”？请结合材料谈谈你的看法。 阅读下面的文字，完成下面小题。 也是冬天，也是春天 迟子建 ①二零一七年岁尾，《收获》杂志六十周年庆典，在太热闹的时刻，很想独自出去走走，有天上午得空，我吃过早饭，叫了一辆的士，奔向四川北路。 ②我先去拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。天气晴好，又逢周末，园里晨练的人极多。入园处有个水果摊，苹果橘子草莓等钩织的芳香流苏，连缀着世界文豪广场。红男绿女穿梭其间，踏着热烈的节拍，跳整齐划一的舞。我努力避让舞者，走进广场。可怜的托尔斯泰，他右手所持的手杖，挂着一个健身者的挎包，一副苍凉出走的模样，可惜我不吸烟，不然在他左手托着的烟斗上，献一缕烟丝，安抚一下他。与他一样不幸的，是手握鹅毛笔的莎士比亚和狄更斯。鹅毛笔成了天然挂钩，挂着色彩艳丽的超轻羽绒衣。最幸运当属巴尔扎克，他袖着手，深藏不露，难以附着。 ③出了世界文豪广场，再向前是个卖早点的食肆，等候的人，从屋里一直排到门外。想着多年前萧红在这一带，有天买早点，发现包油条的纸，居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。萧红愕然告知鲁迅，先生却淡然，复信调侃道：“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。”也不知这里的早点铺，如今用什么包油条？还能包裹出这乌云见日般的绮丽文事么？ ④在公园的西北角，就是鲁迅先生的墓地了。 ⑤墓前广场比较开阔，最先看到的是长方形草坪上矗立着的鲁迅塑像，他坐在藤椅上，左手握书，右手搭着扶手，默然望着往来的人。不过基座过高了，感觉鲁迅是坐在一个逼仄的楼台看戏，让人担忧着他的安危。 ⑥墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠，长青的叶片在阳光下如翻飞的翠鸟，绿意荡漾。鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，其形态很像一册灰白的旧书，半是掩埋半是出土的样子。因为是园中独墓，看上去显赫，却也孤独。其实无论是鲁迅的原配夫人、为他寂寞空守了四十年的朱安，还是无比崇敬鲁迅的萧红，都曾在遗言中表达了想葬在鲁迅身旁的想法，可惜都未如愿——怎么可能如愿。鲁迅曾在文章中交代过后事：“赶快收敛，埋掉，拉倒。”这像他的脾气，这像一个目光如炬的人穿行于无边的黑暗后，留给自己的大解脱——最后的光明。可鲁迅的一生，是雷电的一生，身后必将带来风雨，不会是寂寞。 ⑦我脱帽向着这座冷清的墓，深深三鞠躬，静默良久，之后转身，眺望鲁迅长眠之所面对的风景，有树，有花，有草，有路，也算旖旎，也算开阔，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，如一团巨大的阴影，阻碍着视线。也就是说，不管鲁迅是否愿意，他每天要面对自己高高在上的背影。 ⑧墓前甬道尽头相连的路，人流不息，向右望去，可见虹口足球场的一角穹顶，像一团铅灰的云压在那里，健身和娱乐的各路音乐，此起彼落，让我有置身农贸市场的感觉。 ⑨当我怅然离开墓地的时候，忽然间狂风大作，搅起地面的落叶和尘土，在半空飞舞。公园所有的树，这时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣。我回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已不见踪影，我似乎听到了他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧！ ⑩离开鲁迅墓地。迎着风中被撕扯下来的艳丽的槭树叶，我去参观鲁迅纪念馆。馆藏丰富，我留意的是那些曾与鲁迅相依相伴的实物，他戴过的硬硬的礼帽，这礼帽是再也不能为他挡风了；他穿过的棉袍以及蓝紫色的带花纹的毛背心，这样的衣物也再也不能为他避寒了；他用过的白瓷茶碗依然好看，但它再也不能为他送去茶香了；他用过的吸痰器，不能再为他排解胸中郁积之物了（真正的郁积，靠它也是排解不了的吧）；而那一支支笔，也再也不能随他在纸上叱咤风云了。 ⑪离开纪念馆，风小了一些，我出了公园，一路打听，步行去鲁迅在大陆新村的最后寓所——山阴路132弄9号。 ⑫讲解员介绍着一楼会客室的陈设，餐台餐椅、墙上的画等等，而我的目光聚焦在了瞿秋白寄存此处的那张著名的书桌上了。只三两分钟吧，就被保安吆喝着去二楼。二楼是鲁迅的书房兼卧室，不很宽敞。最让人触目惊心的是近门处东墙边的那张黑色铁床，上面还摆放着棉被和枕头。鲁迅先生就是在这张床上，吐出最后一口气的。而那最后一口气是真的散了，还是附着在了室内的台灯上，做夜的眼？或是附着在了南窗的窗棂上，做曙光的播撒器？ ⑬保安已在一楼大声呼唤讲解员，让她赶快带游人出来，说是时间到了，其实我们进来不过一刻钟。我郁郁出了鲁迅故居。其实我很想看看灶房的陈设，萧红不是在这儿为鲁迅烙过东北特色的韭菜盒和油饼吗？ ⑭我回到山阴路上，风又起来了，这条路成了风匣，回荡着风声。从鲁迅谢世之所到他长眠之地，并不遥远。但这条路在我眼里却很长很长，它仿佛记录着一个人半个多世纪的跋涉。 ⑮走在异乡的街头，只觉得这里的冬天与我故乡相比，更像春天，因为闪烁的花朵，像黑夜的笑声，从苍绿中挣扎而出。这样的花朵也就格外明亮和湿润，就像感动的泪。 ⑯我迎着风，在山阴路上徘徊。风很大——很大很大的风。 （选自《文汇报》2018年2月7日《笔会》副刊，有删改） 6. 下列对本文相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第③段和第⑥段中画横线的句子，直接引用鲁迅的原句，两处都流露了鲁迅特有的悲观与自嘲。 B. 作者对鲁迅墓前塑像颇有不满，这既针对鲁迅墓地的设计，也指向后世人们纪念鲁迅、传承鲁迅精神的方式。 C. 甬道尽头人流不息的路、虹口足球场的穹顶、健身娱乐的各路音乐，都衬托出了鲁迅墓地的庄严肃穆感。 D. 作者委婉地批判了参观大陆新村时保安的吆喝和大声呼唤，其主要原因是管理者没有真正尽到保护故居和宣传鲁迅精神的责任。 7. 下列对本文艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第②段对文豪塑像和第⑤段对鲁迅塑像的描写，颇具动感，幽默的语言下透露出作者的崇敬与追怀。 B. 参观鲁迅纪念馆的叙写中，作者运用大量散句，以联想融合眼前实物与历史情境，表达了深切的悼念。 C. 倒数第二段与标题遥相呼应，以“黑夜的笑声”“感动的泪”作喻，暗含鲁迅精神在其中，富有诗意。 D. 文章在叙写游览始末的同时，自然地引入相关材料，既增加了文章意趣和可读性，也丰富了文章内涵。 8. 游览的后半段，作者多次写到“风”，有什么作用？请简要分析。 9. 文章第⑩段中“真正的郁积”有什么深刻寓意？请结合《祝福》或《阿Q正传》中的人物形象进行简要阐述。 二、文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 夏主①击秦②将姚献，败之。遂遣其叔父北平公韦伐帅众一万攻南安。城中大饥。秦侍中、征虏将军出连辅政，侍中、右卫将军乞伏延祚，吏部尚书乞伏跋跋，逾城奔夏。秦王暮末穷蹙，舆榇出降，并沮渠兴国送于上邽。秦太子司直焦楷奔广宁，泣谓其父遗曰：“大人荷国宠灵，居藩镇重任。今本朝颠覆，岂得不率见众唱大义以殄寇雠！”遗曰：“今主上已陷贼庭，吾非爱死而忘义，顾以大兵追之，是趣绝其命也。不如择王族之贤者，奉以为主而伐之，庶有济也。”楷乃筑坛誓众，二旬之间，赴者万余人。会遗病卒，楷不能独举事，亡奔河西。 檀道济③等进至济上，二十余日间，前后与魏三十余战，道济多捷。军至历城，叔孙建等纵轻骑邀其前后，焚烧草谷，道济军乏食，不能进。由是安颉、司马楚之等得专力攻滑台，魏主复使楚兵将军王慧龙助之。朱脩之坚守数月，粮尽，与士卒熏鼠食之。辛酉，魏克滑台，执脩之及东郡太守申谟，虏获万余人。 于是魏南鄙大水，民多饿死。尚书令刘絜言于魏主曰：“自顷边寇内侵，戎车屡驾。天赞圣明，所在克殄。方难既平，皆蒙优锡。而郡国之民，虽不征讨，服勤农桑，以供军国，实经世之大本，府库之所资。今自山以东，遍遭水害，应加哀矜，以弘覆育。”魏主从之，复境内一岁租赋。 檀道济等食尽，自历城引还。军士有亡降魏者，具告之。魏人追之，众恟惧，将溃。道济夜唱筹量沙，以所余少米覆其上。及旦魏军见之谓道济资粮有余以降者为妄而斩之。时道济兵少，魏兵甚盛，骑士四合。道济命军士皆被甲，己白服乘舆，引兵徐出。魏人以为有伏兵，不敢逼，稍稍引退，道济全军而返。 （选自《资治通鉴》，有删改） [注]①夏主：十六国大夏皇帝赫连定。②秦：西秦，十六国时期的鲜卑族政权。③檀道济：南北朝刘宋开国元勋，曾率军攻北魏。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及旦A魏军B见之C谓道济D资粮E有余F以降者G为H妄而斩之 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 于，文中意思是到，与“明于治乱”（《屈原列传》）中的“于”含义不同。 B. 事，文中指大事，与“单于使卫律治其事”（《苏武传》）中的“事”含义不同。 C. 辛酉，文中指辛酉日。十二天干和十地支配成六十组，用来表示年、月、日的次序。 D. 亡，文中指逃走，与“秦无亡矢遗镞之费”（《过秦论》）中的“亡”含义不同。 12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 大夏攻打西秦，西秦君主投降，秦太子出逃，与其父商量对策，其父拒绝接受皇位，要秦太子另外寻找贤人继承大秦的皇位。 B. 檀道济攻打北魏，多次与北魏作战，多半获胜，北魏叔孙建等人焚烧了檀道济军队粮草，阻止了檀道济前进，后导致刘宋军队大败。 C. 北魏尚书令刘絜认为战事已经平息，应该妥善抚慰和可怜这些受灾的百姓，弘扬朝廷一向保护和养育百姓的恩德，皇帝采纳了他的建议。 D. 檀道济的士兵中有逃亡北魏的，把刘宋军中缺粮的情况告诉了北魏，檀道济采用瞒天过海之策，保全了军队，展现了卓越的军事才能。 13. 把课文中的句子和文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下云集响应，赢粮而景从。（《过秦论》） （2）道济命军士皆被甲，己白服乘舆，引兵徐出。 14. 西秦最终被大夏大败的原因有哪些？请简要概括。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 十月十五日观月黄楼，席上次韵① 苏轼 中秋天气未应殊，不用红纱照座隅。 山上白云横匹素②，水中明月卧浮图③。 未成短棹还三峡，已约轻舟泛五湖。 为问④登临好风景，明年还忆使君⑤无。 【注】①本诗是苏轼的一首下元诗。下元，又称“下元节”“下元日”，为每年农历十月十五这一天，与正月十五“上元节”，七月十五“中元节”，同为中国民间传统节日；黄楼，为苏轼担任徐州太守时，率领民众治水成功后所建。②匹素：白色丝绢。③浮图：梵语音译，对佛和佛教徒的称呼。④为问：借问、请问。⑤使君：苏轼自指。 15. 下列对这首诗赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明下元日天气晴好的特点，渲染出诗人和朋友一同赏月的美好氛围。 B. 颔联写景状物生动，将诗人所见的高山、白云、浮图等实景与美好想象结合起来。 C. 颈联“未成”“已约”对举，极写行程急促，流露出诗人观月时自由快乐的心情。 D. 尾联向席间诸位好友发问，感叹不知明年的今日谁还会忆起“我”这个太守。 16. 本诗的颔联“山上白云横匹素，水中明月卧浮图”与《春江花月夜》中“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”都写月，其手法有何不同？请结合文本简要分析。 四、名篇名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·泰伯》中，曾子认为士人任重道远，具体表现为“_______________________”和“______________________”。 （2）李贺《李凭箜篌引》描写音乐可以震破五色石，引来一场秋雨的句子是：“________________，________________。” （3）“樽”是中国古代盛酒的器具，常常出现在李白诗句中，比如 “____________，_____________”。 第II卷（表达题） 五、语言文字运用（共20分） 阅读下面的文字，完成各题。 不知你注意到没有，现在的微信聊天，已经发展出了一套相当精妙的、基于文字和符号的社交礼仪。 比如，用微信时，句子结尾用不用句号大有讲究。别人请你帮个忙，你回一句“好的”或“好的。”，有没有这个句号，意思完全不一样。为什么呢?我们知道，句号表示一句话的结束，新一句话的开始。但微信通常是一句一句发送的，你写完一句话不用句号直接发送了，对方完全能明白。①也就是说，②微信已经不需要句号的“分隔开两句话”这个功能，③“不加句号”这个新习惯也已经让人们适应了。④在这种情况下，⑤你在句末加一个句号，⑥就刻意像是在告诉对方“我说完了”。这个语气是生硬的！如果前面是“好、可以、同意”之类的正面词汇，句号立即就让这句话产生消极抵抗的意味。 还有，现在年轻人一般都不用“微笑”这个表情。这是为什么呢?因为这个表情本来表示开心、微笑，但忽然之间，年轻人用它来表示“呵呵”的心情，含有一种嘲讽的意味。试想，聊得兴起时对方突然发一个微笑表情过来，你是越看越不舒服，简直就是（ ）。如今在微信中你想表达像生活中的那种微笑，要表达出真诚、友好，请使用“呲牙”；如果你真的笑出了声，现有表情已不足以表达，你最好直接用文字告诉对方“我笑出声了”。 另外，现在微信语言交际中还有一个趋势，人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思，我们可以把这种现象叫作“形容词贬值”。大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刻的心情了，必须用一个更夸张的词，这样原来那个词就贬值了，甚至意思走向了反面。比如，看完一场明星演唱会，用微信跟朋友形容现场人很多，你会用什么词呢?“很多”“特多”，都太平淡、太土气了，年轻人会用“巨多”“狂多”“暴多”这样的词，而且这里的形容词一直在换。 18. 将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（ ） A. 五十步笑百步 B. 笑口常开 C. 皮笑肉不笑 D. 笑里藏刀 19. 文中标有①--⑥序号的句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 20. 请用包含因果关系的句子解释“形容词贬值”的现象，要求表达简洁明了，不超过60个字。 21. 阅读下面的文字，完成下列题目。 春节，是我国最盛大的传统节日，千百年来，留下了不少传统习俗。但随着时代的变迁和社会的发展，送压岁钱的越来越少了，抢红包的越来越多了；年终守岁的越来越少了，各种各样的娱乐活动越来越多了；全家忙着做年夜饭的越来越少了，到明亮、整洁的餐厅里聚餐的越来越多了。 (1)用一句话归纳上述信息反映的社会现象。 (2)针对上述信息反映的社会现象写一段评述性文字，要求观点鲜明，50字左右。 六、作文（共60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 清代思想家王夫之有句名言:“天下有定理而无定法。”“定理”，可理解为不变的原理、规律；“定法”，可理解为不变的方法、策略。今天，这句名言仍然值得人们深思。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$