黑龙江省大庆铁人中学2024-2025学年高一下学期开学考试语文试卷

考试间:2025 年3月 2024级高一下学期开学考试语文试题 “堤行声命一岁除,春风送暖入房等,”春节是中国民同最隆重最富有特色的传统节日之一 2023年12月22日,第七十八届题合国大会将其确定为题全国例时。2024末2月,题合国粮线 试题说明:1、本试题满分 150 分,答题时间 10 分钟 组、维包结联合国总群等首次正式庆抚中国农落新年,前,全球已经有近20个国家将春节定为 2.请招答案填写在答题卡上,考试结束后只交答题卡 语定爷假日,约五分之一的人口以不网影式庆祝春节,全球问庆赋予春节更多秋累性,推动着春节 一、现文阅读(31分) 丰富文化内涵得到广泛传情,有力地提进了些界不同文明的交流互。 (一)代文阅读1(本题共4小题,15分) 文明因多样而交流。因交流而互整,国互整而发展。春节走胸界,就堪为中华文明与不同 阅读下面白文字,完成1-4题 文明交流互,美美与粪的生动体现,以处为缩影,从祝”一一路”凡心相,到组建经调之路 材料一: 国朋院,爆物馆,关水惊联盟,再到搭建教育,耳生,体育、游合作网路,中国正在与 题着中国改革开放天门越开越大,卷节博大精深的中华文化包引托感染看世界,春节成为 共因措绘出一幅幅多元互势的人文交流照景,不断实构人类命远共园体的人文易瑞 世界人民共词的节日。 “各美宾美,美人之美,美柔与共,天下大同”。21世纪的今天,界已经选入到了“一荣俱荣。 每到卷节,世界政要从全球各地给给发来的态节祝临,不同国家友人操着生疏汉语吱出的一 一损俱拢”的地球村时代。选过春节,任界可以读懂中国号,感知中国文化,怪略中国精种,借 高声“过年好”..一”和而不间”的来方智慧正润物无声地传播着”和万邦”的徐值握念,在法国。美 勤春节这扇世界了解中华文明的重要窗口,中国与各国在交流互鉴中携手发展,其给”美美与共”的 国,巴西,日本等国家一些域市,中国春节也成为哲地的节日,新马奉等态南亚国家更是将春节设 人类文明新画卷。在国与国日豆直依存,命远与共的时代背景下,作为免素任的天国,中国将坚 为活完教日,节来,归般罗斯会承办温暖出奏·具庆中国年”新春交响乐会,中归西国音用 定不移对外开效,督力开创世界各国人文交流,文化交融、民心相通新局面,让世界文明百范园蛇 家联决为观众演择视听盛:选国海德强会办”节临会”,并空付,给春联、写”辖”字等决俗体 紫场红,生机慧。 验引游客位足:美国经约大都会艺米博物惊会办”喜迎系年·秋乐春节”庆祝浩动,表溪 (摘编自秦平《中国春节不断走沟提界,登界热情抱中国春节》) 本战年画,龙年特展精彩给里......从东方到西方,从北军球到南半球,寡各国纷纷点毫”中国红” 材料三: 要享欢乐喜庆的节日氛圈,春节文化真正成为人共同参与放的界文化 2024年12月&日,我道中极的”春节一一中国人成祝修说新年的社会实改”选过评审,被到入 作为中华民族的盛大节日,春节文化滚缩了国人的瑜值观、情感、生活美学观念鸟精神信 联合国教科文组拟人类非物文化遗产代表作名录。 矫,卷节文化的数界魅力也源于这一特项与内蕴,春节是中国人价值观的集中兰现,足名副其实的 不少人惊讶:”难道春比前不是非虚吗?”可见在国人心日中,“年”承最着多么精噪和重要就 九州词庆,国团固的时子,家遍的团凋、家福的团调,家乡的圆词汇数成家的团,天的耻 意义,作为中国最具代表性的传统节日,春节不只是四时更替,万物更新,它更是中华民族古挂令 聚,家是神圣而温的空端,卷节也成为家最神圣的节日,卷节也是中国人生活美学观念的展示日, 来续不断的文化楼统,是中国人最具生活情感与生活理想的节日,结着竿夏儿女最盾朴也最热 是人类物雁文化声保护接承的重要时机,“一元复始,万象更新”,明遍新,从洒扫门庭,教 烈感属。 饰门户到杂贴联年,挂红灯,到来富多彩的风润艺水展览,枉区乡村群体晃,以强烈色彩鸟 都远只有风族的才是世界的,不词的风族,各承载着独持的文化基国,这些基国跳是民 清感艺采提振精神,以积极基扬的婆态让唐常的目子要出大的节目学彩乐章,迎新乌迎界的网好 的标识,也是征的耐富,放眼金球,如今,春节早已经跨越国界,逐渐成为母界善遍接受和欣受 类振,是中国人的生活美学观念与精神财富,包是中国对征器节马文化的精彩贡献,特别是”家”文 的中华文化符号,其社会功貌和文化意变得到越来越广泛的重和认可。 化的概念,更成为中国追求“天下大同”“全球命运其网体”的文观源 我们一直以积极的姿态咀救外来文化,更要以做的面院传播传统文化,而春节的流成功 (施编费合样《中国春节,让佳界因政乐共温) 就是对文化情播的有效回应,维至态中遗点功,国共有44个语品别入玩会国教抖文体织效 材料二: 质文化道产名录,名册,总数居界第一,这44个项已可以说是传播中文化,语好中国故事 第1共9π 考2:2025 年371 好的载体,迈境归真,内堪界展示东方文化,不需要花哨,指奇,不妨还愿流临动水的雅,呈现厚 B. 春节在越南是全国性的盛大节日,主要习俗有路春联,放烟花、吃年夜饭等。 汗康味的纯,讲迷朴素真试的情,而中国非道与全球习友之间,或许存在着生活方天,文化背景等 4.以上三则材料均用绕中国春节展开论述,担论述的侧重点有所不同,请结合文本简要分析。(6 途多基而的弱闻,恨选过”一抹中国红”,可以疑出一护跨越山海的共远的美学修验和文明互鉴。 分) “中国年”升级为”社累年”,春节可以说是中华文化走去的优案们,映射着中华文明必将 (二)现代文阅读11(本题共4小题,16分) 在促人类可持续发中发样重要作用,些,春节中遗成功只是新的开始,这为中国故事注入 阅读下面的文字,完成5-8题. 葡鲜持久的生命力,使其继续在程界舞台线放中华文化之美。 着第 (摘编自青欢《中国年齐级为界年”,评好中国数事的新开始》) 金科 1.下列关干材料相关内容的理和分析,正确的一项是(3分)( ) 战弟是半道上捡的,匠在早起上工的路上,碰见了这个十三园岁的孩子,贼子衣衫效迷。 A. 春节文化浓缩了中国人的情感,价值观等多神内涵,其中的”家”文化甄念是中国追求“天下 正结在雪地里瑟瑟发挂,一到些不知的措的样子,来既停下来幅间,敢情这孩子是无家可归的 大同”的唯一文化潮源. 本医干心不忍,说:”跟着我吧,做我徒弟,”孩子”扑疏在雪地里,磕了个头,就跟他来了。 B. 联合国大会将中国卷确定为联合国程日,因此全球近20个国家将春定为法定节假日,约五 本殿是这一带方离儿十里有名的本匠,木匠的活凡做得抗实精致,木匠尤其善雕刻,在家具 分之一人口庆祝春节。 上雕刻一些吉祥的图案,无沦是飞禽走兽还是花马鱼虫,愁能做到相相如生,方圆几十里的人家都 C. 春答是中华民族最县代表性的核统节目,所以它才跨越国界,成为全球共词参与的节日,承 喜欢找本匠活凡。 段特j又追要的意义。 木胜现在在拾树沟一声姓般的人家活凡,般常只有母女懦,阁女叫梅,十八岁了,母亲为批 D. 春是中华文化走出去的优秀案例,讲好中国故事,传播好中国文化,需要春节这样有深耳程 招了个上门女婿,需要做些家具,好成亲过日子,就请了本匠。 淀的非速理宝作为体 教会一个提弟是赏要时日的,这要看徒弟的天资和辐语能力,还要看他的上选心,本脏有了 2.根据材料内容。下列说法不正确的一项是(3分)( 徒弟,徒带来上工,安排做一些边边涌角的活儿,顺提看看减的天资。本匠知道,学艺这事急不 A. 持实深人的改革开放推结卷节文化走自世界,存文化也在位播过程中展现了中国文化的整空 得。一招一式都荷侵侵来。 . 但有些事说晚了就容易出堂子,比如说这吃饭上的事,木胜一个说不度,就出岔子了,手艺 B. 包含了中国人的精排信仰与生活英学观念等内涵的春节文化,是中国对世界节日文化的重要员 人上门做活凡,不住指的,主家要管面领饭,本匠的家腐着榆祠沟十里挂素,一早一晚打来醒就行, 献. 用不着位宿,再说了。毁家只有母女俩,住下也不合进。远常的,上工第一天,年饭和晚饭都会上 C. 春节文化在传承与传播过程中,既要充分发挥民间的方量,也要高度重视官方所具有的推动作 四个菜,这叫开工饭,再往后,斗饭就只有两个菜了,但晚短会保持四个菜。这几辛是一条不成文 D. 作为中国传统文化传播的终极目标,中国春中遗成功将使中毕文化在慰界范围内保持其殆特 有的菜是看不可吃的,艺人管这”看菜”,比如说这,所有的主家会在晚饭对上一 性. 成鱼,这条成鱼手艺人是不会踏筷子的。如着保存得当,成鱼好些日子也坏不了,让主家完整地※ 3.下列各项中,最能体现春节文化“和面不同”特点的一项是(3分)( 下去,明晚上再端上来,好凑齐四个菜。日子艰难,大家都懂。 A. “园因”是中国春节的核心主题,异多漂泊之人会尽力在年薪赶回家中图聚. 毁家没有男人,也就漫人陪木野吃饭,前些天都是木斑一人一来,今天木野有了提弟,郡就 B. 美国春节庆祝活动主要在华人社区开属,并探留了较多的中国传统习落 师徒一块用字. C. 新加域春节活动中,不同的人们参与庆视,同时展示各自民文化 水昼好洒,先上一口酒,团双目品看,等到他睁开银来,要去共菜的对候,才发 第1共9π 考试间:2025 年3月 现徒总已了来了。 自此,后生少了话语,活儿却是做搭格外周心了。 木爵赶紧制止,过紧给徒弟说一饭来上的规起,技弟着愧球,呵是子事无补了,盘子里 5. 下列对文本相关内容的题解和分析,不正确的一项是(3分)( 是一条白蜂鱼,大约有三两重,全黄色的鱼身,级以白色的鳞片,氛是好看,现在,朝上的这面的 A. 小说采用第三人称有限视角来讲述故事,不受对回和空间的限树,视野开斜,自灵话坦展现 中闹邻位已经被徒弟夫走了一块鱼曳,有了一个不大的口,已经不是一条完整的了,这样的话, 了路度较长的乡材生活. 这更就成了料菜,以后上家就不好意思再瑞上来了。 B. 本匠把佳弟着一起上工,教他拉艺和规炬,风然木匠善于教导佳第,但徒弟没能才,只 提弟的意不救再去动邪鱼。 敬一些粗枝大叶的活儿 吃完了饭,木匠用候子夫起那业,翻个个儿,在盘子里摇好。 C. 见过大世面、详玩意儿的新木匠来梅家里上工后,经历了由骄做不屑到郁闷不解,再到短尬差 师被供走后,般家母女开始枚勃坑筷。闻心的母亲一眼就看出了那条鱼的瑞祝。③母柔如道 .,后正态度的心短变化 这是本匠在体这她们母女,本胜这是告远她这免不雪换,以后再观上就是。 B. 小说生活气息浓郁,语言平白晓,同时又不失生动形象,这与汪曾棋作品的平淡自然、的味 于是,这条鱼又被来来皆回地魂了十多天. 无的语言风格类似 毁家的活凡做究了,这天晚上,锤徒在般家吃改工饭。拿起筵子,本匠对徒弟说:”孩子。 6. 对文中面线句子确分析与整赏,不正确的一项是(3分)() 全天晚上,刚的菜都别动,咱爷俩只吃鱼,把这条鱼吃完。” 上. 句子①综合运用外提写、动作描写和心阻持写来刻画人物,表现了徒弟当时的落可怜. 吃完饭,蝉俩要走了,般家母女送至院门口,在院门口,本匠扔下一句话:“一个小玩意儿。 B. 句子②展现出本匠的悠然自得,闲迁意,与后文发现徒弟吃鱼之后的紧张焦急形成时比 C. 句子③中的“这条鱼”在后文中多次出现,表现了本匠出色技艺,也增强了情节的连赏性 母女铤画画相期。 D. 句子④聚焦新木匠的动作,单勉成段,似电影的特写锋头,展现了“本鱼”的幅超如生。 等到去泽徒俩吐的屋里枝勃碗模的时样,方才喘白了木匠的话一 一饭来上四个菜厚封来动。 7. 小说鹅写了特定时代的乡村风俗和手艺人的人情世故,有评论家称”《看来》遗落出苦涩,短 完完整整地摇在那。 也不乏温情”,请结合文本谈谈你对该评价的阻解。(4分) 日如校。一转,梅的儿子也十八岁了,要为凡子要媳好,要做家具,这时候木胜已经 8. 看起来“是喜人”的成鱼却是条“本鱼”,这一结要强出人意料,但前文多处伏笔又使之合 老了,被不动了,木胜的徒熟不成才,只能一垫粗效大叶的活凡,硬请了一个新木野。 情合理,除开头提到本匠龙善跳以外,文章还有哪些伏笔?语结合文本具体分析。(6分) 断木轻是个年轻的后生,自动就去城里了,在减里学的跳,群是见过大挂面,见过浮眈意的。 二、古代诗文阅读(39分) 上工第一天,后生看了格黑的家具,脸上有些不篇,就拿了许多早熟好的新样子给梅看,梅就说。 (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 度户人家,经实耐用就行,后生就些群问。 阅读下面的文言文,完成9-13题. 吐午饭了,这第一顿饭是开工饭,按规矩上了四个菜,梅的雾人陪着后生,入了度。 材料一: 一弄吃,后生效看上愁条成鱼了,盘子里摇着一白蜂鱼,大终有三喝重,金黄色的鱼身. 太祖式皇命,清国人私,姓,讳操,字孟嫁。公少机登,有权数,而任侠放落,不治行生 级以白色的峰片,热是喜人,后生可不懂”看菜这一说,他的疑父就没救过觉,他一筷子蔓去来 政世人未之奇也:惟梁国玄、南阳何西,玄谓公回:“天下将乱,非命世之才不能济也,能 喜。 安之者,其在君辛!”年二十,孝为郎,扛样汉患。 ④却是怎么也夫不绩 建安二年,张绣等降,既而海之,复反,公与战,军致,为流所中,长子昂遇害,公乃引兵 施的界人验上露山许多尴姓来。 还阴,选将来,公击之,公谓堵将目:“叠张远失不敢其度以至手此知历以败。 后生明白了,这是一条木头鱼,是人工隐到的,后生的脸腾地红了。 这之,自今已后不复败矣。”遂还许,四年冬十一月,驱李众降,封列候。 第3耳共9π 考时间:202 年 3是 初,公举魏种孝康,竟戒板,分曰:“唯种且不弃孤也。”及闻种走,公怒回:“种不南走 C.择登淮举抱种为老康,州发生所乱,费操以为视稳不会两开处,相跑科却这到胡越之地,这 越,北走起,不蓝没也!”四,生输貌,公曰:“唯其才也!”样而国之。以魏仲为河内 让提生气. 木中,以汉北。 B.曹打败目夸,生擒了毕甚,众人都为毕谋担忧,曹操认为毕遇孝断父母,也一定会忠于君主。 初,公为充州牧,以东平卒谐为别驾。张之毡,隐劫谐母熟妻子;公谢遗之,目:”御老 所以没有头处。 母在扶,可去,”选辄首元二心,公易之,为之流涌,既出,遂亡归吕布。及在确,请生得。众为 12.把材料中画续的句子翻译成现代汉语。(8分) 堪惧,公曰:“夫人孝干其者,兄不许息予君平!此善渐承也。”以为鲁相。 (1)今天下得无有被褐怀五而钩于潜深者平?(4分) (节选自(三国志·数书·武纪》) (2)由此言之,士有偏短,唐可陵?(4分) 材料二: 13.曹操在《短改行》说:“山不厌高,海不厌深,”三刚材得是如何体现这句话的? (分) 古受命及中兴之君,喝尝不得贤人君于与之具治天下者予?及其得贤也,曾不出问巷,岂幸 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 极遇我?上之人不求之耳,今天下海未定,此特求贤之急时也,若必展士而后可戚,则极其何叹 阅读下面这首宋词,完成14-15小题 !今天下还无直被强怀玉而的干道演者乎?二三子其位我明扬仄,唯末是,吾得而之。 木兰花慢·州送停① (苍而屋远心 辛 材料三: 老来清味减,对斑酒,怯流年,况屈指中我,十分好月,不照人圆,无情水都不管: 夫有行之士,未必忽连取:遗墩之士,未必能有行也。陈千岂属、苏要岂守信邪?而陈千定 共西风、只管送归,秋晚范^{②}江上,夜深儿女灯。 汉至,苏奏济引燕,出此言之,士有偏,可度平?有司明思此义,则士无通,富无废壮矣。 枉衫,使去朝天,玉殿正思贤,想夜半承明^{②},留激视草,却逢等边,长安故人风 (节改位贾操(救有司取士母段接短令) 我,道悲弱洒只依热,目断秋落雁,醉来时响空弦。 9.材料一中画波浪线的部分有三处突要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂 I注]①花粹:却范昂,漏州遥判,将赴京城临安。碎,副职,辛疾当时任滁州知州,② 对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) :(世说新语·该装》:“张季齐王东曹接,在落,见秋风起,因思吴中其菜 吾A张B等C失不D便取E其题F以至G于此日开知所以败 蒲美、鱼舱,日:“人生寄得道意尔,何能副官数千里以要名路?”这命驾使归,作者错 ) 10.下列对粘料中加点的词语及相关内容的解况,不正确的一项是(3分)( 其指代范昂返多,③承明,汉代有承明庐,为朝官夜镇住宿的地方,视草;为皇帝起草刻 A.故,所以,与《归同阻(其一))中“池鱼思故”的“故”意思不同 B.,竞然、,与《赤提》中“天地曾不能以一”的”答”意思相同 14.下列对这首词的通解和赏析,不正确的一项是(3分)( ) C. “孩以河北”与“各桓其何以霸世”两句中的“以”用法不同 A.上阅首句一“老”一“怯”,振住词人心理技写,写出词人对时光流的哀叹,始终不 D. “公击破之”与“及布破,讲生得”两句的“减”意文和用法相同 得重用的失意和悲痛心情。 11.下列对料有关内容的概述。不正确的一项是(3分)( ) B上望的后西包活用想象与别提干法,强化江上品笔味:文中国考的面砺惑,情感从送异 A.曹操年少时祖致管悟,有谋略,但尚义任模,放不拘,不拨当时人认可,但得到桥玄、何败 的悲伤转为对阳友的美好祝徊。 的识。 C.上摊运用了直抒陶魅、对比、一语双关、化用典故等手法,使作品医具有质补通格之效, B.张绣投降挑后又反叛,一度击败了操,杀害了曹操长子曹司,后来在料阴一中,曹操击 文具有含题2英 了。 第4共9π 考试间:2025 年3月 D.上写是造境更路清,间人从酒突铁别写到归幅逐行再到儿女团腻,三个场是由入 19.下列对虚词“以“的解释。正确的一项是(2分)() 立,层层推进,层次分期。 A.以吞一日长平尔(连词,表因果)毋哥以也(同“已”,停止) B.测何以(介词,凭借) 15. 辛弃疾善于借送别,饮宴等社交题材来好写胸襟,下胸先写他人,后写自身,情感富于 余始以入(连词,表递进) 变化,跌宕起伏,语结合下阅内容,概括分析词人的情盛变化过程,(6分) C.加之以旅(介词。把 生《说)以之(连词:表承接) B.为国以礼(介词:依) (三)名篇名句默写(本题共1小题,10分) 余以乾隆三十九年十二月(介词:在) 16.补写出下列句子中的空缺部分。(10分) 20.下列各句中词类话用现象相网的一项是(2分)() (1)《永遇·京口北因亭怀古)中,辛存疾回顺了元喜年间的那次北伐,宋文帝刘义险 A. 风平提零 山之阳,汶水西流 本卷望能够“”,但是由于行事草率,最终却“”。 明烛天南 B. 三子者出,曾暂后 (2)(涉江采笑蓉》中,“,”两句。诗的角度变了,转为从游子方面写其想起家 C. 赤也为之小 避少半,越中的 乡采效一事,只是举目这望,回乡的路途棉望无尽。 I: 耀章甫 可足民 (3)苏轼在《赤驱赋)中以“,”句画出曹操在赤驱大战之前心勃勃的形象。 21.下列各项中全部是通假字的一项是(2分)() (4)姚在《登参山记》中,“,”两句括了作者与友人塞条登琴山途中的困难与难辛。 ①如其礼乐,以俟君子。②鼓琴希,尔。③莫春者,服既成。 ④喜言此志也 (5)(子路,曾,再有,公西华待坐)中,“”一句传神地表现出孔子含签委婉的 己矣!唯求则非邦也与? 极天云一线异色。臾成五采。的驳色,面若。 表态,既以激笑表示对子路的政治抱免的认可,又含面不露地评了 石苍黑色,多平方,少园. A.① B.② C.②④ 三、课内文言基确知识(本题共6小题,12分) D.①④ ) 17.下列各句中加点词语的,全不正确的一项是(2分)( 22.下列各项中句式分类完全正确的一项是(2分)() A.当其南北分者(当:在) 苍山负雪(负:曹) ①之以 ②不春知也 以一日长乎尔 ④异平三子者之提 富者五六人,童 B.白京师柔风雪(乘:冒) 其阴,济水东流(阴:水的上面) 子六七人 当其南北分者,古长城也崖限当道者 ③亭东白足下皆云漫 见 C.崖限当道者(限:界限) 稻见云中白若核数十立者(椅:稻微) 云中白数十立者 书松,生石情 D. 其远占尽漫失(没:速漫)面山居雾若带然(居:停留) A.①②④/③///0 18. 下列句子中加点字的意文和用法不相同的一组是(2分)( ) B.①④/②/// ①为国以礼,其言不让 由为之,比及三年 C.①③/②//④/ ②方六七十,如五六十 可使有勇,且知方也 I.①③④/②// ③如其礼乐,以俟君子 雨,如会同 ④如戒知尔戒日,此东海也 四、语言文字运用(本题共2小题:8分) 比及三年 及既上,苍山负雪 阅读下面的文字,完成23~24题。 吾与点也 与子颖坐日亭 类启过的传记几乎可以就看位是一中园性代史,作为一个重要的厚史存在,感超打道了 ,.①③ B.② C② D.①④ 和中国近代史各类关键性人物之间的关系。在各层各类炮够呈现历史风貌的重要人物关系网络中. 第5耳共9π 考时间:2025 年 3月 他是永上启下且风轻重的人,②这除了得益于地先的思摇多方的之外,身的 大待点也至关重来,其一,他是一个拥有书面文字语言和朴为语言的政重在在,他跌针没了“知” 的体系,甲。他玩与思想界、学术界的人物笑系密切,又与政治界、外变界、教育界、财政界的 人物共系密切,其二,他除了有竿见的知行兼备的能力,乙。中国近现代吏上有三个推动吏 选又极为“说和”的人物:梁启望,元培、胡,但开道气不为舞,他们成就臣大,但从不 窗。 氏的思想体系充满自由点,之有因定点,有人因此而攻击烧,远他”善变”,不过,为了 国从专制引向兵和,富强,自由,梁启超在寻求真理的过程中不颤地破”我执”,破“他执” 不断地沟真理近。从这个意支上,丙,列文A认为,梁启超在理念上认同击方的价 值取雨,而在情感上则认网中国的传统人文系统,③事实上,在四达动摇发之段,他在理念上也 已经认屑了中园文化。这并不操,一个人,尤真是一个历史巨人,其人生是非常来嚣复杂的,很 难用“激选”“保中”“命”“反动”这些本质化的概念来描迷和祥断。 23.文中面波浪线的语句,有一句表述不当,请标出题句序号并做修改,修改后的语句需与上下文 的接流幅自然.(2分) 24.请在文中面线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不 过12个字。(6分) 五.写作(60分) 25.阅读下面的材料,根据要求写作。(0分) 《庄子·天地》就:“有机被者必有机事,有机事者必有机心,机心存于胸中则纯白不各。” 即,庄子认为,过度徒不机城罢具会让人产生投机取巧之心,从云经蚀沟心的地真。 箸名学者地一公说:”我以前牵钥我的学生,十个博士生做5年,才能解决一个大复合物的线 构,现在借劲干A,我实验室的一个学生,一个礼拜就把事情完成了。我感到很兴奋很激动,天天 都在想,我如何利用雄提的这种强大的,现实的这静步,让我的研完生命,是展到我以数 都不敢慈地。: A时代,列该如何处那人与工具的关系?以上两材料引发了你怎样的联想与思考?请联 系实际,写一文章 提人中学04线高一下用开学考试语文试题参考答 更求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要作,不得抄表;不得凄混个人信 1.D A. 其中的家'文化概念是中国追求“天下大同'的唯一文化渊源”表述错误,由“特别 息:不少于:00字. 是·家'文化的念,更成为中国追求‘天下大回'·全球命运共回体’的文化测潮”可知,“家” 文化概念不是球一文化洲,B “联合国大会将中国春节确定为联合国积日,因此全球近20个国 第6耳共)π 考试间:2025 年3月 家将春定为法定节数日”强如因果,材初二中是是“2023年12月22日,第七十八届联合国大会 个菜原封未动、完完整校 将其确定为联合国假日..一.目前,全球已经有近20个国家将春节定为法定当贺日,约五分之一的 ②木匠临走时告诉梅母女:”一个小玩意儿,而着要,”暗示他留下了个东。 人口以不同形式庆视春节”,并未表明两者存在因果关系,C.“存节是中华民族最具代表性的 ①结尾后生看到的那条角与多年前本匠枯吃的数条鱼一模一样,这说明这个角深有可是假的 统节日,所以它才能跨越国界,成为全球共同参与的日”表迷绝对,强细因果,由“作为中国最 为尾部分揭示鱼的身份埋下了伏笔 具代表性的传纯节日,存节不只是进时更替、万物更新,它更是中华是族古往今来斑续不新的文化 9.CFH(掠文标点为;吾降张纳答,失不提取其观,以至于此。知所以败。) 传统一结着华夏儿女质补也最热烈的情感归国”可知,“存是中华民连最具化次牲的传线 10.D(D两个“破”意义相同,是攻克,打败之意:用法不同,后是被动,C“属以河北事” 节日”与”它才能跨越国界,成为全球其网参与的节日”之间没有因聚关系,故选D 的“以”,介词,把。“齐桓其何以霸性”的“以”,介词,凭信,两句中的“以”用法不。) 2.D D.“终极目标,中国春节中遗成功将使中文化在世界范展内保持其魅特性”错误,由”面 11.C(“魏神却选到胡越之地”错,材料一中,曹操说:“不声走越、北走胡,不直汝也!”意 春节的中遗成功就是对文化传插的有效回应..I.”可知,春节中遗成功只是对文化传播的有效区 思是只要孩神向南不选到越地,向北不选到胡地,就不会饶想魏神。) 应,是中华文化走田去的忧秀案例,能讲好中国故事,但并不是“中国传统文化传播的终极目标”; 12.(1)当今天下莫非还有身穿粗衣怀有真才在滑水谋边钓鱼的贤人咤 “将使中华文化在世界范用内保持其的特性”于文无据,原文说的是“存节中遗成对只是新的开 (“得无”“被”,状语后置各1分,句意通顺1分) 始,这为中国故事注入新鲜持久的生命力,使其细续在世界提台绽放中毕文化之美”,,故选D. (2)从这一点来说,一个人(如果)有些缺点,难道就要抛存而不任用吗? 3.C A.只体现了“因因”这一春主题,没有体现出“不同”:B “留了较多的中国传绕习 (“由”“偏短”“庸”各1分,句意通1分) ”未体现“不同”,C.中“不回赴族的人们参与庆起,回时屑示各自民族文化”可知,新加境 13. 材料一中,操看重张绣等人的才干,不计前,任用他们. (1分)料二、幅三中.曹 春节活动中,不同种族的人们参与庆祝是“和”,展示各自民族文化是“不同”,最能体现春节文 操要求大臣才是举,不能因为贤人道施上有瑕航就不举用他们。(1分)这些都体现了曹挑“山 化“和面不同”的特点;D.“贴奋联、放烟花、吃年夜饭”均属于中国传统习俗,未体现“不同” 不厌高,海不厌深”两句流露出的浆贤若渴的心情。(1分) 故C。 (意对即可,如有其他答案,言之成理则融情给分 4.①材料一幅幅述春节文化白身的内涵特以及其在世界范用内传播所体现的文化理念。 文言文参考译文: ②材料二侧述要错助在节这确容口,努方开例与世界不同文明交流互整的新局面。 材料一: ③材料三主题用春中遗成功展开论述,达春中遗成功的意义和价值 太祖,是污闻谁具人,姓曹,名操,字孟迹。曹公耳轻时机题警悟,有谋略,但负气任 5.A“有限视知”错误,是路三人称全知视。 又而放鼓不拘,不从事操行的修和学生的样习,渐以当时的人并不认为他路于常人;只有渠国的 6.C“表现了本好出色技艺”情,“这条鱼”就是本匠徒弟“夹走了一鱼肉”吃神的那条鱼,体 搭玄,阳的何题都队为他与众不词,楼玄对太祖说:“天下将委大乱,不是命征之才不绝极救 现木匠的善解人意,与授艺好坏无关。 观够使天下安定的人,大概就是你吧!”二十岁时,曹会被报举为孝廉任郎官,又被枉喜投任 7.苦泣:①文中技绘的可看却不可吃的看菜是特定时花背是的产物,它是示了时的物吗条件之 t 苦,贫乏,②技艺精法的本匠悉心教导徒第,徒着没能成才;自的采在里。见过洋玩意儿的 建安二年,张绣等人投降,不久文后悔,再次反板。曹公和他交战,军队战败,被边射中。 水匠看不上格用的家头,但技术也不如老木匠,这种对现象暴示了面对新时代的冲击,传统技艺没 大凡子雪昂被杀害,曹公就带军队返回洲,张绩率砺兵攻掉,曹公反击打败了他。曹公对 有得到传承日渐遗受冷落 领们说:”我让张绩等人投降,过失就在干没有立即扣却他们的人质,以致于落到这的地多,我已 温情:①本匠加晓看第的规矩,在身遗破坏后给危面来让这道整续出现在饭桌上,铅体流衣 知道失的原因,请大家看着,尽今以后我不会再失致了,”便撤兵回到了许都,建安四年冬李十 产的艰难,积极主动护农户的体面和严,②本对往第有爱心,有时心,对处境现难的徒第 一月,张腾率士卒投降,曹公封他槐列 主动提出收他为,间时,危把往弟在身边上工,组心教授技艺,徒弟犯错把看给吃了之后, 当福,曹公承浑魏种作孝廉。竟州被乱,曹公说:“只有魏种不会背被我,”等到听说能种 他也没有太过责,并赴给往第讲了相应的规矩。 地走,曹公生气地说;”只要魂种命南不逃到越地,北不逃到残地,我就不会视怨你!”建安吗 8.①收工饭时,本交代徒弟这顿只吃鱼,1要吃完,但精母女去收拾的时候,看到饭桌上 春天,活叔题,雪公说:“只因为他是个人才啊!”松开细哪他的辄子而任命他。任命难种为 第十共9π 考试间:2005 年3月 河内大守,把河以北地区的事务都委托给他治理。 2.D 当初,曹公担猛竟州牧,任命东平的毕语为别写从事,态发动极乱,劫持了毕堪的母来,弟 23. ②这除了得益于他先进的思想和多方面的才华之外,还得益于抱本身的两大特点 弟,妻子,凡女:大祖就得别遗还毕谐,说:“你的者母亲在张那儿,你可以离去。”毕错磕头 24. 甲:又创造了“行”的体系 向大祖表明自已没有二心,大祖梦赏他,为他流下眼泪,可堪离开之后,就堪亡归附了吕车。 乙:还拥有校为“和”的性格力 等到布被打败,毕道被生拙,大家都为毕送担挠,大祖说:“那个人貌对他的双秉孝顺,怎会 西:启超确空“善变* 对君主忠诚呢!这正是我所雪系的人。”封他为国国相。 25. 【评】本题考查学生写作的使力 材料二: 审题: 命古以来舞国和中兴的君主,哪个不是得到贤迹的能人和他一起治理国家的呢?在他们得到人 这是一道任务动材料作文题 才的时,(这些人才)竟然都没出里卷,难道是偶焦的际遇喝?是上边的人寻求发现的呀。当今 两材料呈现了对工具的两不同观点,庄子强调工具对人性的负面影响,“机心”侵“纯白” 天下还来平定,这是特别要污求人才的最迫切的时数。般如非得是廉活的人,才可以任用,那么齐 指出对工具的过度依较会导致人投枫取巧,表头内心的纯真,简一公则展晚了工具答来的正面作用 公凭什么能霜于&呢!全天下装还有身似衣怀有益才在谓水造的生的皆人吧?诸位要 极大提高了标研效率,认为工具可以招助人类枯展造为这界,实现以前难以些象的目标。这两神 帮贴我发现那些理没在下层的人才,只要是有才瓶的就举落出来,使我能得到而任同他们。 观点并非完全对立,面是分别温词了工具使用的不同方面,提示我们辨让地看得人与工具的关系。 材H三: 本次作文材料中,“机心”指巧诈之心,功利之心:“纯白“指纯真朴素的本性:“效率“强调了工 有德行的人,未必急有所作为;有渐作为的人,未必就有德行,平珠远是一个抖为停厚的人 具带来的这度和梗捷性,“坚展”指工具祖助人类拓展力和研究的边界,就材料面言,作文旨在引 吗?苏委难道是一个恪守信周的人喝?但是路干玩圈了汉代大生,苏奉浇助了丽小的热,从这一 导考生思考科技发展与人文精持的关系,培并批证思准佳力,并鼓励考生结合白身实际,探讨如何 点来说,一个人(如果)有&鼓点,难道就要抛弃而不任用喝?各级宫府要仔回考虑,弄清这一点, 在料技时代保持短立思考,坚守价值线,最终成为技术的主人面非奴束. 那么有才能的人就不致被道渴,富提就能不荒残工作?。 蜀子日:“君子生非异也,假干物也,”人的本质实是抓造和利用工具,当今时化,人不可值 14.D”儿女团题”之景当是词人相象友人归家后的景象,因此三个场是应是由实入最 不使用科技与技术的工具,只是在使用机时不能太过执,要始终保持生命的完整,不能沉竭干 15.①首先词人以品扬的笔调,提象友人得以重用的景象,表达对友人的装好祝相. 工具.让工具清解人的主体性,要努力减少投机取巧之心,抒善去瑟,趋利害,可能减少机& ②接着情感转入低沉,借“故人”之问,道出错酒浇愁的困暗和报国无门的悲愤 物使用时带来的面效应,让料技和技术工具为成就人生,促进社会发展照务 ③最后再次提报精神,以空弦废射落概表达对自已不甘沉沦、希故报国的渴型 写时,文章开头可以啊1牛切A,通过技进乎道的辩证视角,明庄子并非定工具 评分细则:每点2分,其他答案言之成理也可酌情给分。 本身,面是答惕工具对主体性的消,以此为基点,对比古化作女与A设计的劳动形态,分析工 16.(1)封居否 得仓皇丽 1许如们重人存在方式,择话用对比论语提示手工时代与数字时代的差,接下来,以 (2)还顾望田乡,长路浸浩浩 伪“相“法等时实事例计行举例论证,正过步依较工具的风险,并深入的所其背后的 (3)酒临江,赋诗 现困境与杜会响,结尾部分,升华主因,望人与工具和谐共生的未来图匠,呼好在技术浪潮中 (4)道中速雾冰滑,密几不可登 提持清的自我认和傍值坚守。 ()去子之 其言不it 京意: 17. 1.子干物. 18.B 2.扬之能白之心. 1A 3.A,卓越人生. 20.B 4.在技法中注耳. 21.B 5应料技。不忘初心。 第8可t?可 考试时间: 2025 年 3品 例文: 智器为,心为数 “有料核者号有机事,有机事者必有机心”,庄子一请道该了人与工具之间微妙面复杂的关系. 机尚1如此,何况今日之人工智能,其已近乎人,其能已远超昔日之机。面对这把双刃剑. 当乘持”智器为用,心为取的理念,方能器而行,而不为器投。 夫皆器者,批如神兵利器,能助我等改域拔,事功倍,略一公教投信助A之力,短短数 日候攻克科研难关,梗是明证,回首往哉,仓涵造字,文明得以传承:论造纸,知识得以替及; 如今互题网、大数猛,更是将人类文明准向新的高峰,智器之利,在于解放生产力,促进社会进步, 此其一世。 然器物有灵,亦当慎用。一且沉湖于工具带来的便利,便会如温水青蛙,故渐表失社立进 考的能力,最终沦为”帆心“的短,今人沉迷平帆,荒废学业者比比是,过度导航,方向 尽失者亦不在少数;更有甚者,沉强于虑拟世界,人际关系日渐琼离,心灵愈发空,此工具反 之,不得不,此其二也. 等用智器,贵在明其现,控其势,苦闻”工欲善其事,必先利其器,工具本无善恶,关键在 干使用者之心,心存正念,则工具可为利器,助我被判斩;反之,若心怀贪数,刻工具亦可为 器,使我误入歧途,是以,辈当以图性取工具,使其为我所用,面受其摆布,此其三也。 欲御器而行,更留内外整怪,夫科技日新月异,工具亦不析法代,有不断学习,方能与到 俱进,不拨时代所沟次,故面,吾辈当勤学苦更,精进技艺,方驾双日新月异的工具,与此间时, 更应注重内在的没升,培养社立思考的力,明辨是非,方能不为工具所这惑,出正确的选择, 此t回世。 “君子生非异也,善没干也”,科技发展涌滚滚自,当以史为鉴,以理为据,话 看待工具的科,既要充分利用科技成果,又要警得其潜在风险,如此,方能提科技真正选福人类。 造更知美好的未来,此其五也. 智器如龙,心为双龙之术,现你我都能成为队龙高手,驾双科技之龙,现于时代之,句 造院干们已的煌! 第9可共9可