精品解析：上海师范大学嘉定高级中学2023-2024学年高三下学期第一次质量检测语文试卷

上海师范大学附属嘉定高级中学2023学年第二学期 高三语文第一次质量检测 考生注意： 1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 3．考试时间150分钟。试卷满分150分。 一 积累运用 10分 1. 按要求填空。 （1）______，天下归仁焉。（《论语·______》） （2）后人哀之而不鉴之，______。（杜牧《阿房宫赋》） （3）《陈情表》文末，李密以“______，______”两句道出了自己的期许。 2. 按要求选择 高信疆：一个作家，他平时观察、蓄积的东西，当时未必有用，甚至三年、五年也派不上用处。但总有一天，他蓄存的材料突然起了奇妙的变化，使他豁然开朗，成为他创作的源头活水。在这一点上，古人有着深切的感受，那就是___________________。 主持人：许多年轻朋友，人生经验很少，文学训练也并不充分，但他们也常常能够写出很好的作品来，是不是？ 高信疆：是的，他们也常常有很好的灵感。灵感是新鲜的，是反约定成俗的，是不肯人云亦云的。_______________。文学的天分也只有透过这些才能磨练成器，才能激发出火花。 （1）根据文意，填入第一处空白处最恰当的一项是（ ） A. 来之不遏，去不可止，藏若景灭，行犹想起。 B. 吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色 C. 六十余年妄学诗，功夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。 D. 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。 （2）将下列编号的语句依次填入语段第二处空白处，语意连贯的一项是（ ） ①我承认人的智慧有差异，但强调天分往往足以对有意创作的人产生吓阻的力量。 ②因此，他们的作品里面往往表现出元气淋漓的原创力。 ③我强调准备、努力与沉思，对生命多面开展的触觉，对人生缜密的观察和了解。 ④年轻朋友受别人作品的影响比较少，文学上已形成的种种束缚限制他的机会比较少。 A. ④①③② B. ④②①③ C. ③①④② D. ③②①④ 二 阅读 70分 （一） 阅读下文，完成下面小题 导读戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》 江晓原 ①戴蒙德在本书开始设置了一个“亚力的问题”，亚力是太平洋上新几内亚岛当地的一位政治领袖，他的问题是：“为什么是白人制造出这么多货物（指现代工业制品），再运来这里？为什么我们黑人没搞出过什么名堂？”戴蒙德写这本《枪炮、病菌与钢铁》，就是试图回答亚力的问题。 ②亚力实际上是在问：为何现代化（工业化）出现在欧洲而没有出现在新几内亚？这个问题和中国学术界比较熟悉的“韦伯（M.Weber）之问”（为何中国印度这样的东方社会没能在政治经济科学乃至艺术领域走上独立于西方之外的理性化道路）和“孔飞力（P.Kuhn）之问”（为何中国没有发展出近代国家）实际上异曲同工。在这类问题中，韦伯或孔飞力的西方中心立场是显而易见的，对此我们不必过多纠结，反倒是亚力的问法，更不容易发生这方面的问题。 ③而将这类问题嘲笑为“就是问梨树上为何没结出苹果”，虽然从形式上有力消解了这类问题的理论价值，但确实不如尝试正面回答这些问题更有建设性。戴蒙德就是试图从正面来回答这些问题——认真解释梨树上为何结不出苹果。 ④要正面回答亚力的问题，前人已经尝试过几种路径。第一种是从人种上来论证，即亚力之问中提到的“白人”和“黑人”有何不同。但这个路径直接指向种族歧视，政治上严重不正确。第二种路径是“地理环境决定论”，这一路径堪称源远流长，也不存在政治不正确的问题，所以戴蒙德选择了这一路径。他说如果要他用一句话来交代《枪炮、病菌与钢铁》这本书的宗旨，那就是：“各族群的历史循着不同的轨迹开展，那是环境而非生物（按即人种）差异造成的。” ⑤戴蒙德尝试对“地理环境决定论”给出更为精细的论证，他设立了关于地理环境的四条标准：一、食物资源，包括可驯化的动物资源和可利用的植物资源。有了丰富的食物才能喂养更多的人口，才能有人力从事觅食之外的工作，从而形成文化积累。二、传播与迁徙的条件。有了传播与迁徙，文明才可能传播和交流。例如欧亚大陆显然有利于传播和迁徙，而新几内亚作为太平洋中的岛屿，传播和迁徙的条件非常不利。三、洲际传播的条件。欧亚大陆又独占优势，而美洲就比较差，澳洲就更差了（可以看成放大版的新几内亚）。四、面积和人口。必须有足够大的土地面积，和足够多的人口，文明才能高度发展。 ⑥按照这样四条标准操作下来，最有利于文明发生发展的地区，毫无疑问，必定在欧亚大陆的某处。事实上，戴蒙德在欧亚大陆找到了两处这样的地方。第一处是“中东肥沃新月地带”，大体上就是两河流域及其周边地区，也就是古称美索不达米亚、今伊拉克及其周边地区，根据现今已发现的证据，该地区确实是人类文明发达的最早地区。第二处则是中国，在戴蒙德眼中，中国是一个得天独厚的地区。但是，接着问题就来了：肥沃新月地带和中国，都没有出现欧美的“现代国家”，这怎么解释呢？ ⑦戴蒙德对肥沃新月地带命运的解释是“先驰得点，后继无力”：“欧亚大陆西部地区几乎每一项重要的创新——驯化动植物、文字、冶金、轮子、国家等等——都是在中东肥沃新月地带发明的。”而经过亚历山大东征和罗马帝国的征服之后，权力中心一再西移，新月地带最终只能为他人作嫁衣裳，自身却从此衰落了。 ⑧如果我们同意戴蒙德对新月地带命运的解释可以及格，那么他接下来最大的难题就是解释中国的命运了。戴蒙德知道，在公元1450年之前“中国是世界的技术领袖”。但到这里，戴蒙德似乎感觉“地理环境决定论”已经无能为力了，他转而求之于政治制度。他认为欧洲的分裂要优于中国的大一统，他找到的证据是：欧洲有几百位王公，所以哥伦布可以在几次碰壁后最终找到赞助人，赞助他去“发现”美洲；而大一统的中国只要政府一声令下，郑和庞大的舰队就全面停摆。所以，大一统的中国最终落后了，分裂的欧洲最终胜出了。而且戴蒙德相信，只要中国继续保持大一统，“同样的灾祸将再次重演”。 ⑨这里我们必须注意到《枪炮、病菌与钢铁》出版于1997年，完成于1996年，那时中国还没有成为世界工厂，否则亚力的问题就会换成“为什么是中国人制造出这么多货物再运来这里”了。在1996年，戴蒙德不可能想象到中国今天这种规模的崛起，这是我们考察戴蒙德的分析论证时必须注意的一个重要历史局限。 （有删改） 3. 解释第③段“梨树上没结出苹果”的含义______。 4. 补写第②段“韦伯之问”与“孔飞力之问”的隐含前提。 （1） （2） 5. 根据本文以下哪一个选项的同学可能没有读懂戴蒙德（ ） A. 小甲说：《枪炮、病菌与钢铁》一书的宗旨遵循“地理环境决定论”。 B. 小乙说：戴蒙德认为地理环境为族群文化积累、传播和发展提供了充分条件。 C. 小丙说：戴蒙德认为新月地带权力中心的西移促进了西方现代文明的发展。 D. 小丁说：戴蒙德无法用“地理环境决定论”解释中国没有出现欧美“现代国家”的问题。 6. 推测以下哪一段概述不来自《枪炮、病菌与钢铁》一书（ ） A. 在美洲大陆上大多数掌握文字的社会并非自己独立创造了文字，而是依靠“蓝图复制”、向邻近社会借用等方式获得，但是与文字中心的距离和地理阻碍又使得美洲社会拥有文字的难度增大。 B. 传染病的洗礼使欧洲人具备了对这些疾病较强的抵抗力，进入美洲后，他们携带的病菌在缺乏抗原的美洲原住民中肆虐，尤其是天花病毒，在西班牙人1520年入侵时杀死了阿兹特克近一半人口，并直接杀死了称帝没多久的蒙提祖马二世。 C. 欧亚大陆的环境提供了更多可供驯化的食草性哺乳动物，而这类动物既可以用于食物生产，又可以作为食物来源，更可以作为粮食的运输工具。一种动植物在某一地区接受驯化之后，就会迅速在气候和环境相似的地区传播开来，当地的居民则不必重新驯化类似的野生品种，从而能够更快地发展食物生产。 D. 复活节岛、皮特凯恩和汉德森岛、阿纳萨兹人、玛雅人、维京人，这些社会之所以会崩溃，主要原因就是环境恶化了——当地可利用的资源耗竭了。当时那些社会中没有今天的科学技术，也没有全球化，和今天的发达国家相比，维持其社会和生活方式的能力太弱，所以早早崩溃了。 7. 评析本文论证思路。 （二） 阅读下文，完成下面小题。 机械僧（节选） 李伊菲 ①自我刚开始记事的时候起，老家屋后的岑山上就有一个不大起眼的，用白色石头垒成的无名寺。我也看不出年代，大抵算是古刹。寺中常年只有一个僧人，法号叫做随空。 ②家乡那一带的山间零星散布着一些野温泉，一年四季都汩汩地冒出淡白的雾气来。岑山上最大的温泉在那无名寺庙的旁边，挨着一条清澈的溪流。溪流里有一种桃叶鱼，身体不过五六寸长，但烤熟以后脂肪会融化成甜美的香气。桃叶鱼平时的样子不甚起眼，但每到桃花盛期刚过，花瓣坠落到溪水里的时候，那鱼银白色的身体便会泛起淡淡的绯红。天气刚暖起来，我就背着篓子和自制的钓竿，跑上岑山去钓桃叶鱼。 ③我专心致志地抛竿，不知道是桃叶鱼瞧不起我的面团钓饵，还是今天运气不佳，始终也没有鱼上钩。我蹲在溪边的石头上，唉声叹气。随空从寺里缓缓走出来，看着我的鱼竿。 ④——村里的人都知道随空是机械人，如今见不到的型号，因此也看不出年纪。在我的记忆中，他的模样也不曾改变过，普通青年男子的样貌，淡淡的神情，总穿着那一身洗过太多次显得很旧的灰衣。 ⑤听说在城里，但凡需要服务人类的行业，都能见到高仿真型的机器人。就连我们这里的老师也都是人工智能了。班主任最近更新了最优化的教学系统，不但能24小时随时耐心答疑，还用不着家长半点奉承。随空的存在乍一看似乎没什么可大惊小怪。但仔细一想，随空平时只是孤身住在这样绝无香火的无名寺庙里，连化缘都用不着，几乎和社会失去了关联。机器人难道不是为了帮人类做事才会被制造出来的东西吗？连人类当了和尚到底对其他人有什么用处我都不太明白，机械僧人随空到底是为了什么目的才被造出来的呢？我越长大越觉得费解。 ⑥随空先开口说话了。他的声音十分温和好听，语气也很缓和，只是大约因为扬声器有些旧了，带着一种仿佛从远处传来的模糊。“现在是桃叶鱼产籽的时候，过一阵再来钓吧。” ⑦我本以为他要劝我不杀生，顶嘴的话已经滑到了舌头尖，结果无可辩驳，只好气哼哼地放下钓竿往石头上一靠，皱起眉头：“过一阵我就要开学了！” ⑧阳光晒在我光溜溜的肚皮上，烤得我五脏六腑都热乎乎的。我拍着肚子，打了个滚儿，得意洋洋地说：“嗨呀，你们机器人可不懂晒太阳的舒服吧。” ⑨随空只是笑了笑，他步子很轻地走到我身边，在石头上坐下来，安详地问：“那你的作业写完了吗？” ⑩我顿时心情郁闷起来。“没写完。数学太难了。你们机器人是不是很喜欢做算术？” ⑪“数学确实令人着迷。你听到蟋蟀的叫声了吗？它鸣叫的频率与气温的关系是C=4t-160。C代表蟋蟀每分钟叫的次数， t则是温度。按照这一公式，人类只要数一下蟋蟀每分钟叫的次数，不用温度计就可以知道天气的温度了。” ⑫“不不不，我们人类不会为了知道天气的温度去数蟋蟀的叫声……” ⑬“你不会，但是曾经有其他的人类曾在夏天的最后一个有凉风的傍晚，安静地躺在原野之上，在月亮升起的瞬间顿悟蟋蟀鸣叫的涵义。这让我心生欢喜。” ⑭我到底没有忍住好奇心：“那你难道是专门的和尚机器人？谁造了你？就是为了让你念经吗？” ⑮“制造我的人是一位法号圆一的禅师。圆一禅师的初衷，是借制造我，看到一个无限接近于某种修行理想境界的可能性。我一出生便通晓了所有佛学的典籍，这已经是普通僧人一生也无法达到的成就了。他又让我学习无数修行者与高僧的问答记录，并且接待无数前来与我辩论佛法的客人，这些经验不断丰富我的神经网络。我想我也因此总有一天可以‘证得’了。 ⑯“有一日，圆一禅师问我，能教授的知识，我都已经掌握了。今后想要做什么？如果要继续和他修行，也不是不可以。只是他确实不知道还能如何优化我了。只有一点，禅师非常肯定：我没能成为一个人造的佛。我以为禅师为此必是非常沮丧的，但他看起来好像并不十分失望。 ⑰“我走到岑山的时候已是冬天，这样的温度耗电太快，我怕突然断电跌倒在晒不到太阳又没有人烟的地方，就走进了温泉里想暖一暖。温泉恰好置于湍急的川上。黑暗中能闻到丛莽、森林中偏僻村庄的气息和新涨的雪水的味道，我在隆隆的水声中想像桃叶鱼在身旁的溪流里灵活逃走的样子。我像被初次启动之时一样赤裸站在猎户座之下，山河之间，时间像星光一样处在凝固与流动的分界点。那时河边还没有寺，被青苔半掩着的是一尊断臂的石头佛像。那佛像低垂双眼凝视着我，嘴角含着任何程序亦不能识别含义的笑容。 ⑱“我再也没有离开这座山。” 8. 从下列诗歌中选出与本文“蟋蟀鸣叫涵义”最不相同的一项，并简述理由。 A.蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。（《诗经·蟋蟀》） B.蟋蟀渐多秋不浅，蟾蜍已没夜应深。（贾岛《夜坐》） C.今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（刘方平《月夜》） D.念尔无机自有情，迎寒辛苦弄梭声。（张乔《促织》） 选（ ） 理由： 9. 请分析第②段在文中的作用。 10. 从第⑮段开始，小说的叙述视角发生转换。请从构思的角度对此加以赏析。 11. 有人说，小说虚构的目的是“使小说反映出来的生活比实际生活更强烈、更典型、更真实”。请结合全文，推断作者将故事的主人公设定为机械人的用意。 （三） 阅读诗歌，完成下面小题。 小孤山 （宋）谢枋得① 人言此是海门关，海眼无涯骇众观。 天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。 坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。 明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。 【注】①谢枋得：南宋末年诗人，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国。 12. 下列拟编纂的诗歌选集中，适宜收录本诗的一项是（ ） A. 《格律诗选》 B. 《乐府诗选编》 C. 《古体诗选》 D. 《长短句选辑》 13. 以下对本诗风格评价贴切的一项是（ ） A. 瑰丽雄奇 B. 沉郁哀怨 C. 质朴刚健 D. 悲怆豪迈 14. 分析“危似孤臣末世难”中“孤”字的妙处。 （四） 阅读下文，完成下面小题。 ①陆机，字士衡，吴郡人也。机身长七尺，其声如钟。少有异才，文章冠世，伏膺儒术，非礼不动。年二十而吴灭，退居旧里，闭门勤学，积有十年。以孙氏在吴，而祖逊父抗世为将相，有大勋于江表，深慨孙皓举而弃之，乃论权所以得，皓所以亡，又欲述其祖父功业，遂作《辩亡论》。 ②至太康末，与弟云俱入洛，造太常张华。华素重其名，如旧相识，曰：“伐吴之役，利获二俊。”张华荐之诸公，后太傅杨骏辟为祭酒。范阳卢志于众中问机曰：“陆逊、陆抗于君近远？”机曰：“如君于卢毓、卢廷(卢毓、卢廷分别是卢志的祖父、父亲)。”志默然。既起，云谓机曰：“殊邦遐远，容不相悉，何至于此！”机曰：“我父祖名播四海，宁不知邪！”议者以此定二陆之优劣。 ③时中国多难，顾荣、戴若思等咸劝机还吴，机负其才望，而志匡世难，故不从。时成都王司马颖推功不居，劳谦下士。机谓颖必能康隆晋室，遂委身焉。太安初，颖起兵讨长沙王乂，假机后将军、河北大都督，督北中郎将王粹、冠军牵秀等诸军二十余万人。机以三世为将道家所忌又羁旅入宦顿居群士之右，而王粹、牵秀等皆有怨心，固辞都督。颖不许。机乡人孙惠亦劝机让都督于粹，机曰：“人将谓吾避贼，适所以速祸也。”遂行。 ④初，宦人孟玖弟超并为颖所嬖宠。超领万人为小都督，未战，纵兵大掠。机录其主者。超将铁骑百余人，直入机麾下夺之，顾谓机曰：“貉奴能作督不！”孙拯等左右劝机杀之，机不能用。玖疑机杀之，遂谮机于颖，言其素有异志。颖大怒，使密收机，遂遇害于军中，时年四十三。 (节选自《晋书·列传第二十四》，有删改) 15. 写出下列加点词语在句中的意思。 （1）伏膺儒术（ ） （2）辟为祭酒（ ） 16. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）推功不居（ ）A.位处   B.担任   C.储存   D.占有 （2）机录其主者（ ）A.记载   B.逮捕   C.总领   D.采纳 17. 第③段画线部分断句正确的一项是（ ）。 A. 机以三世为将道/家所忌/又羁旅/入宦顿/居群士之右 B. 机以三世为将/道家所忌/又羁旅/入宦顿/居群士之右 C. 机以三世为将/道家所忌/又羁旅入宦/顿居群士之右 D. 机以三世为将道家/所忌又羁旅/入宦/顿居群士之右 18. 把下列句子翻译成现代汉语 云谓机曰：“殊邦遐远，容不相悉，何至于此！”机曰：“我父祖名播四海，宁不知邪！” 19. 第②段画线内容与《世说新语》记载略有不同，请仔细阅读比较，并对此进行赏析。 卢志于众坐问陆士衡：“陆逊、陆抗是君何物？”答曰：“如卿于卢毓、卢珽。”陆云失色。既出户，谓兄曰：“何至如此！彼容不相知也。”士衡正色曰：“我父、祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔！” （刘义庆《世说新语》） 20. 综观全文，分析陆机的死因。 （五） 阅读下文，完成下面小题。 见村楼记 【明】归有光 ①昆山治城之隍，或云即古娄江。然娄江已湮，以隍为江，未必然也。吴淞江自太湖西来，北向，若将趋入县城。未二十里，若抱若折，遂东南入于海。江之将南折也，背折而为新洋江。新洋江东数里，有地名罗巷村，亡友李中丞先世居于此，因自号为罗村云。 ②中丞游宦二十余年，幼子延实，产于江右南昌之官廨①。其后每迁官辄随，历东兖、汴、楚之境，自岱岳、嵩山、匡庐、衡山、潇湘、洞庭之渚，延实无不识也。独于罗巷村者，生平犹昧之。中丞既谢世，延实卜居县城之东南门内金潼港。有楼翼然出于城闉之上，前俯隍水，遥望三面，皆吴淞江之野。塘浦纵横，田塍如画，而村墟远近映带。延实日焚香洒扫读书其中，而名其楼曰见村。 ③余间过之，延实为具饭。念昔与中丞游，时时至其故宅所谓南楼□，相与饮酒论文。忽忽二纪，不意遂已隔世。今独对其幼子饭，悲怅者久之。城外有桥，余常与中丞出郭，造故人方思曾，时其不在，相与凭槛，常至暮，怅然而返。今两人者皆亡，而延实之楼，即方氏之故庐，余能无感乎？中丞自幼携策入城，往来省墓及岁时出郊嬉游，经行术径②，皆可指也。孔子少不知父葬处，有挽父③之母知而告之，余可以为挽父之母乎？ ④延实既不能忘其先人，依然水木之思④，肃然桑梓⑤之怀，怆然霜露之感矣。自古大臣子孙早孤而自树者，史传中多其人，延实在勉之而已。 【注】①官廨：官署②术径：道路。③挽父：陬人。《史记·孔子世家》：“丘生而叙梁纥死，葬于防山，防山在鲁东，由是疑其父墓处，母讳之也……母死，乃殡五父之衢，盖其慎也，陬人挽父之母，诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。”④水木之思：想到本源。⑤桑梓：故乡。 21. 可填入第③段方框处的虚词是（ ） A. 也 B. 者 C. 矣 D. 耳 22. 推断不属于延实选择住在“见村楼”原因的一项是（ ） A. 登楼时可见父亲曾经居住过的地方。 B. 地势高出城墙，方便眺望吴淞江风光。 C. 环境优雅，便于在其中焚香读书。 D. 见村楼是延实父亲的朋友方氏之故居。 23. 结合全文，赏析第②段画线句。 24. 方苞《书〈归震川文集〉后》有云：“其尤善者，不俟修饰而情词并得，使览者恻然有隐。”请结合本文具体内容对此加以分析。 三 作文 70分 25. 按要求作文 在这个猝不及防变化的时代，我们总是要再往前迈进一步的。正如福柯说的那样，重要的不只是发现自己，而是创造自己。 对此，你有怎样的思考与感悟，请写一篇不少于800字的作文。 要求：文体不限，题目自拟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 上海师范大学附属嘉定高级中学2023学年第二学期 高三语文第一次质量检测 考生注意： 1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 3．考试时间150分钟。试卷满分150分。 一 积累运用 10分 1. 按要求填空。 （1）______，天下归仁焉。（《论语·______》） （2）后人哀之而不鉴之，______。（杜牧《阿房宫赋》） （3）《陈情表》文末，李密以“______，______”两句道出了自己的期许。 【答案】 ①. 一日克己复礼 ②. 颜渊 ③. 亦使后人而复哀后人也 ④. 愿陛下矜愍愚诚 ⑤. 听臣微志 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“矜”“愍”。 2. 按要求选择。 高信疆：一个作家，他平时观察、蓄积的东西，当时未必有用，甚至三年、五年也派不上用处。但总有一天，他蓄存的材料突然起了奇妙的变化，使他豁然开朗，成为他创作的源头活水。在这一点上，古人有着深切的感受，那就是___________________。 主持人：许多年轻朋友，人生经验很少，文学训练也并不充分，但他们也常常能够写出很好的作品来，是不是？ 高信疆：是的，他们也常常有很好的灵感。灵感是新鲜的，是反约定成俗的，是不肯人云亦云的。_______________。文学的天分也只有透过这些才能磨练成器，才能激发出火花。 （1）根据文意，填入第一处空白处最恰当的一项是（ ） A. 来之不遏，去不可止，藏若景灭，行犹想起。 B. 吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。 C. 六十余年妄学诗，功夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。 D. 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。 （2）将下列编号的语句依次填入语段第二处空白处，语意连贯的一项是（ ） ①我承认人的智慧有差异，但强调天分往往足以对有意创作的人产生吓阻的力量。 ②因此，他们的作品里面往往表现出元气淋漓的原创力。 ③我强调准备、努力与沉思，对生命多面开展的触觉，对人生缜密的观察和了解。 ④年轻朋友受别人作品的影响比较少，文学上已形成的种种束缚限制他的机会比较少。 A. ④①③② B. ④②①③ C. ③①④② D. ③②①④ 【答案】（1）C （2）B 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.错误。描述的是灵感来临时的状态，即灵感来了无法阻止，离去时也无法挽留，隐藏时像影子消失，出现时又像回声响起，重点在于强调灵感的不可捉摸性，与文段中作家蓄积材料后突然有创作灵感成为创作源头活水这一语境不相符。句意：灵感来了无法阻挡，离去时也不能制止，隐藏起来如同影子消失，出现的时候又好像回声骤然响起。 B.错误。形容作家在创作时，口中吟诵就好像发出珠玉般美妙的声音，眼前仿佛展现出风云变幻的景色，突出的是创作时的情景和作家丰富的想象力，并非强调材料的蓄积对创作的作用，不符合文段语境。句意：在吟诵诗句的时候，就像口中吐出了珠玉般美妙的声音；在眼前，仿佛展现出了风云舒卷般变幻的景色。 C.正确。前半句体现了长时间的学习和积累，后半句表明积累到一定程度后灵感突然出现，带来创作上的突破，这与文段中作家平时观察、蓄积材料，最后这些材料成为创作源头活水的意思相契合。句意：六十多年来盲目地学习写诗，在功夫下到极深之处时，其中的甘苦只有自己心里清楚。夜晚在寒灯下忽然会心一笑，这才开始达到了一种写诗如脱胎换骨、超凡脱俗的境界。 D.错误。强调知识、思想等要不断更新，就像池塘因为有源头活水注入才清澈一样，没有体现出作家积累材料以及灵感与积累关系的内容，不符合语境。句意：半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。 故选C。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之衔接、排序的能力。 ④句指出年轻朋友受别人作品影响少，文学束缚限制他们的机会少，这是年轻朋友的特点。②句“因此，他们的作品里面往往表现出元气淋漓的原创力”，“因此”表示因果关系，正是因为④句所描述的年轻朋友的这些特点，所以他们的作品才会有元气淋漓的原创力，④句是原因，②句是结果，④②紧密相连。 ①句强调天分对有意创作的人可能产生吓阻力量，③句强调准备、努力等对创作的重要性，①③都是从不同角度阐述对创作的看法，①句先提出问题，③句再给出解决问题的方向，即强调准备、努力等，①③逻辑连贯。 先由④句指出年轻朋友特点，引出②句年轻朋友作品的特点；接着①句提出关于天分对创作影响的问题，③句针对问题强调准备、努力等因素。所以正确顺序为④②①③。 故选B。 二 阅读 70分 （一） 阅读下文，完成下面小题。 导读戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》 江晓原 ①戴蒙德在本书开始设置了一个“亚力的问题”，亚力是太平洋上新几内亚岛当地的一位政治领袖，他的问题是：“为什么是白人制造出这么多货物（指现代工业制品），再运来这里？为什么我们黑人没搞出过什么名堂？”戴蒙德写这本《枪炮、病菌与钢铁》，就是试图回答亚力的问题。 ②亚力实际上是在问：为何现代化（工业化）出现在欧洲而没有出现在新几内亚？这个问题和中国学术界比较熟悉的“韦伯（M.Weber）之问”（为何中国印度这样的东方社会没能在政治经济科学乃至艺术领域走上独立于西方之外的理性化道路）和“孔飞力（P.Kuhn）之问”（为何中国没有发展出近代国家）实际上异曲同工。在这类问题中，韦伯或孔飞力的西方中心立场是显而易见的，对此我们不必过多纠结，反倒是亚力的问法，更不容易发生这方面的问题。 ③而将这类问题嘲笑为“就是问梨树上为何没结出苹果”，虽然从形式上有力消解了这类问题的理论价值，但确实不如尝试正面回答这些问题更有建设性。戴蒙德就是试图从正面来回答这些问题——认真解释梨树上为何结不出苹果。 ④要正面回答亚力的问题，前人已经尝试过几种路径。第一种是从人种上来论证，即亚力之问中提到的“白人”和“黑人”有何不同。但这个路径直接指向种族歧视，政治上严重不正确。第二种路径是“地理环境决定论”，这一路径堪称源远流长，也不存在政治不正确的问题，所以戴蒙德选择了这一路径。他说如果要他用一句话来交代《枪炮、病菌与钢铁》这本书的宗旨，那就是：“各族群的历史循着不同的轨迹开展，那是环境而非生物（按即人种）差异造成的。” ⑤戴蒙德尝试对“地理环境决定论”给出更为精细的论证，他设立了关于地理环境的四条标准：一、食物资源，包括可驯化的动物资源和可利用的植物资源。有了丰富的食物才能喂养更多的人口，才能有人力从事觅食之外的工作，从而形成文化积累。二、传播与迁徙的条件。有了传播与迁徙，文明才可能传播和交流。例如欧亚大陆显然有利于传播和迁徙，而新几内亚作为太平洋中的岛屿，传播和迁徙的条件非常不利。三、洲际传播的条件。欧亚大陆又独占优势，而美洲就比较差，澳洲就更差了（可以看成放大版的新几内亚）。四、面积和人口。必须有足够大的土地面积，和足够多的人口，文明才能高度发展。 ⑥按照这样四条标准操作下来，最有利于文明发生发展的地区，毫无疑问，必定在欧亚大陆的某处。事实上，戴蒙德在欧亚大陆找到了两处这样的地方。第一处是“中东肥沃新月地带”，大体上就是两河流域及其周边地区，也就是古称美索不达米亚、今伊拉克及其周边地区，根据现今已发现的证据，该地区确实是人类文明发达的最早地区。第二处则是中国，在戴蒙德眼中，中国是一个得天独厚的地区。但是，接着问题就来了：肥沃新月地带和中国，都没有出现欧美的“现代国家”，这怎么解释呢？ ⑦戴蒙德对肥沃新月地带命运的解释是“先驰得点，后继无力”：“欧亚大陆西部地区几乎每一项重要的创新——驯化动植物、文字、冶金、轮子、国家等等——都是在中东肥沃新月地带发明的。”而经过亚历山大东征和罗马帝国的征服之后，权力中心一再西移，新月地带最终只能为他人作嫁衣裳，自身却从此衰落了。 ⑧如果我们同意戴蒙德对新月地带命运的解释可以及格，那么他接下来最大的难题就是解释中国的命运了。戴蒙德知道，在公元1450年之前“中国是世界的技术领袖”。但到这里，戴蒙德似乎感觉“地理环境决定论”已经无能为力了，他转而求之于政治制度。他认为欧洲的分裂要优于中国的大一统，他找到的证据是：欧洲有几百位王公，所以哥伦布可以在几次碰壁后最终找到赞助人，赞助他去“发现”美洲；而大一统的中国只要政府一声令下，郑和庞大的舰队就全面停摆。所以，大一统的中国最终落后了，分裂的欧洲最终胜出了。而且戴蒙德相信，只要中国继续保持大一统，“同样的灾祸将再次重演”。 ⑨这里我们必须注意到《枪炮、病菌与钢铁》出版于1997年，完成于1996年，那时中国还没有成为世界工厂，否则亚力的问题就会换成“为什么是中国人制造出这么多货物再运来这里”了。在1996年，戴蒙德不可能想象到中国今天这种规模的崛起，这是我们考察戴蒙德的分析论证时必须注意的一个重要历史局限。 （有删改） 3. 解释第③段“梨树上没结出苹果”的含义______。 4. 补写第②段“韦伯之问”与“孔飞力之问”的隐含前提。 （1） （2） 5. 根据本文以下哪一个选项的同学可能没有读懂戴蒙德（ ） A. 小甲说：《枪炮、病菌与钢铁》一书的宗旨遵循“地理环境决定论”。 B. 小乙说：戴蒙德认为地理环境为族群文化积累、传播和发展提供了充分条件。 C. 小丙说：戴蒙德认为新月地带权力中心的西移促进了西方现代文明的发展。 D. 小丁说：戴蒙德无法用“地理环境决定论”解释中国没有出现欧美“现代国家”的问题。 6. 推测以下哪一段概述不来自《枪炮、病菌与钢铁》一书（ ） A. 在美洲大陆上大多数掌握文字的社会并非自己独立创造了文字，而是依靠“蓝图复制”、向邻近社会借用等方式获得，但是与文字中心的距离和地理阻碍又使得美洲社会拥有文字的难度增大。 B. 传染病的洗礼使欧洲人具备了对这些疾病较强的抵抗力，进入美洲后，他们携带的病菌在缺乏抗原的美洲原住民中肆虐，尤其是天花病毒，在西班牙人1520年入侵时杀死了阿兹特克近一半人口，并直接杀死了称帝没多久的蒙提祖马二世。 C. 欧亚大陆的环境提供了更多可供驯化的食草性哺乳动物，而这类动物既可以用于食物生产，又可以作为食物来源，更可以作为粮食的运输工具。一种动植物在某一地区接受驯化之后，就会迅速在气候和环境相似的地区传播开来，当地的居民则不必重新驯化类似的野生品种，从而能够更快地发展食物生产。 D. 复活节岛、皮特凯恩和汉德森岛、阿纳萨兹人、玛雅人、维京人，这些社会之所以会崩溃，主要原因就是环境恶化了——当地可利用的资源耗竭了。当时那些社会中没有今天的科学技术，也没有全球化，和今天的发达国家相比，维持其社会和生活方式的能力太弱，所以早早崩溃了。 7. 评析本文论证思路。 【答案】3. 一个文明体系不可能发展出另一种文明的成果；不同的文明体系会发展出不同的成果。 4. （1）理性化道路是西方化道路 （2）近代式国家是西方国家 5. B 6. D 7. 首先，对比亚力之问和其他问题，由此引出《枪炮、病菌与钢铁》一书的论题：解决人类文明发展差异的问题。 接着，由两种路径比较介绍戴蒙德对“地理环境决定论”的发展——提出了四条标准。然后，按照标准推理出利于文明发生发展的地方在欧亚大陆，并阐释戴蒙德如何解释新月地带和中国没有出现“西方现代国家”。 最后，补充说明戴蒙德对中国的解释具有历史局限性。 本文抓住书本最核心的观点提出论题，归纳概括作者观点，同时兼有客观分析，思路清晰，层层推进。 【解析】 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 由原文“为何现代化（工业化）出现在欧洲而没有出现在新几内亚”“在这类问题中，韦伯或孔飞力的西方中心立场是显而易见的”可知，“梨树上没结出苹果”字面意思是：不同的果树结出不同的果实，不可能不同的果树长出来相同的果实。潜在的含义是：一个文明体系不可能发展出另一种文明的成果；不同的文明体系会发展出不同的成果。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 （1）由原文“为何中国印度这样的东方社会没能在政治经济科学乃至艺术领域走上独立于西方之外的理性化道路”可知，潜在意思是“中国和印度这样的东方社会依然走上了西方理性化道路”，其话语的前提是“理性化道路只有一条，就是西方化道路”。 （2）由原文“为何中国没有发展出近代国家”可知，潜在意思是“西方近代国家发展的样式就是近代化国家的样式，而中国没有发展成为西方近代国家的样式，就是没有近代化”，其话语的前提是“近代式国家是西方国家”。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“戴蒙德认为地理环境为族群文化积累、传播和发展提供了充分条件”由论证结果变为既成事实。由原文“戴蒙德尝试对‘地理环境决定论’给出更为精细的论证，他设立了关于地理环境的四条标准：一、食物资源，包括可驯化的动物资源和可利用的植物资源。有了丰富的食物才能喂养更多的人口，才能有人力从事觅食之外的工作，从而形成文化积累。二、传播与迁徙的条件。有了传播与迁徙，文明才可能传播和交流。例如欧亚大陆显然有利于传播和迁徙，而新几内亚作为太平洋中的岛屿，传播和迁徙的条件非常不利。三、洲际传播的条件。欧亚大陆又独占优势，而美洲就比较差，澳洲就更差了（可以看成放大版的新几内亚）。四、面积和人口。必须有足够大的土地面积，和足够多的人口，文明才能高度发展”可知，原文中是对“地理环境决定论”给出的论证结果，并非选项的“提供了充分条件”。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.选项于文无据。原文中关于新月地带命运的解释是因为权利中心西移，而中国的命运则是由于大一统的政治格局造成的，故原文没有关于环境和资源的问题造成文明衰落的相关论述。同时原文也无相关科学技术和全球化相关论述。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 由原文“为什么是白人制造出这么多货物（指现代工业制品），再运来这里？为什么我们黑人没搞出过什么名堂”“为何中国印度这样的东方社会没能在政治经济科学乃至艺术领域走上独立于西方之外的理性化道路”“为何中国没有发展出近代国家”“各族群的历史循着不同的轨迹开展，那是环境而非生物（按即人种）差异造成的”可知，首先，对比亚力之问和其他问题，由此引出《枪炮、病菌与钢铁》一书的论题：解决人类文明发展差异的问题。 由原文“戴蒙德尝试对‘地理环境决定论’给出更为精细的论证，他设立了关于地理环境的四条标准”“按照这样四条标准操作下来，最有利于文明发生发展的地区，毫无疑问，必定在欧亚大陆的某处”“戴蒙德对肥沃新月地带命运的解释是‘先驰得点，后继无力’”“所以，大一统的中国最终落后了，分裂的欧洲最终胜出了。而且戴蒙德相信，只要中国继续保持大一统，‘同样的灾祸将再次重演’”可知，接着，由两种路径比较介绍戴蒙德对“地理环境决定论”的发展——提出了四条标准。然后，按照标准推理出利于文明发生发展的地方在欧亚大陆，并阐释戴蒙德如何解释新月地带和中国没有出现“西方现代国家”。 由原文“这里我们必须注意到《枪炮、病菌与钢铁》出版于1997年，完成于1996年，那时中国还没有成为世界工厂，……这是我们考察戴蒙德的分析论证时必须注意的一个重要历史局限”可知，最后，补充说明戴蒙德对中国的解释具有历史局限性。 本文抓住书本最核心的观点提出论题，归纳概括作者观点，同时兼有客观分析，思路清晰，层层推进。 （二） 阅读下文，完成下面小题。 机械僧（节选） 李伊菲 ①自我刚开始记事的时候起，老家屋后的岑山上就有一个不大起眼的，用白色石头垒成的无名寺。我也看不出年代，大抵算是古刹。寺中常年只有一个僧人，法号叫做随空。 ②家乡那一带的山间零星散布着一些野温泉，一年四季都汩汩地冒出淡白的雾气来。岑山上最大的温泉在那无名寺庙的旁边，挨着一条清澈的溪流。溪流里有一种桃叶鱼，身体不过五六寸长，但烤熟以后脂肪会融化成甜美的香气。桃叶鱼平时的样子不甚起眼，但每到桃花盛期刚过，花瓣坠落到溪水里的时候，那鱼银白色的身体便会泛起淡淡的绯红。天气刚暖起来，我就背着篓子和自制的钓竿，跑上岑山去钓桃叶鱼。 ③我专心致志地抛竿，不知道是桃叶鱼瞧不起我的面团钓饵，还是今天运气不佳，始终也没有鱼上钩。我蹲在溪边的石头上，唉声叹气。随空从寺里缓缓走出来，看着我的鱼竿。 ④——村里的人都知道随空是机械人，如今见不到的型号，因此也看不出年纪。在我的记忆中，他的模样也不曾改变过，普通青年男子的样貌，淡淡的神情，总穿着那一身洗过太多次显得很旧的灰衣。 ⑤听说在城里，但凡需要服务人类的行业，都能见到高仿真型的机器人。就连我们这里的老师也都是人工智能了。班主任最近更新了最优化的教学系统，不但能24小时随时耐心答疑，还用不着家长半点奉承。随空的存在乍一看似乎没什么可大惊小怪。但仔细一想，随空平时只是孤身住在这样绝无香火的无名寺庙里，连化缘都用不着，几乎和社会失去了关联。机器人难道不是为了帮人类做事才会被制造出来的东西吗？连人类当了和尚到底对其他人有什么用处我都不太明白，机械僧人随空到底是为了什么目的才被造出来的呢？我越长大越觉得费解。 ⑥随空先开口说话了。他的声音十分温和好听，语气也很缓和，只是大约因为扬声器有些旧了，带着一种仿佛从远处传来的模糊。“现在是桃叶鱼产籽的时候，过一阵再来钓吧。” ⑦我本以为他要劝我不杀生，顶嘴的话已经滑到了舌头尖，结果无可辩驳，只好气哼哼地放下钓竿往石头上一靠，皱起眉头：“过一阵我就要开学了！” ⑧阳光晒在我光溜溜的肚皮上，烤得我五脏六腑都热乎乎的。我拍着肚子，打了个滚儿，得意洋洋地说：“嗨呀，你们机器人可不懂晒太阳的舒服吧。” ⑨随空只是笑了笑，他步子很轻地走到我身边，在石头上坐下来，安详地问：“那你的作业写完了吗？” ⑩我顿时心情郁闷起来。“没写完。数学太难了。你们机器人是不是很喜欢做算术？” ⑪“数学确实令人着迷。你听到蟋蟀的叫声了吗？它鸣叫的频率与气温的关系是C=4t-160。C代表蟋蟀每分钟叫的次数， t则是温度。按照这一公式，人类只要数一下蟋蟀每分钟叫的次数，不用温度计就可以知道天气的温度了。” ⑫“不不不，我们人类不会为了知道天气的温度去数蟋蟀的叫声……” ⑬“你不会，但是曾经有其他的人类曾在夏天的最后一个有凉风的傍晚，安静地躺在原野之上，在月亮升起的瞬间顿悟蟋蟀鸣叫的涵义。这让我心生欢喜。” ⑭我到底没有忍住好奇心：“那你难道是专门的和尚机器人？谁造了你？就是为了让你念经吗？” ⑮“制造我的人是一位法号圆一的禅师。圆一禅师的初衷，是借制造我，看到一个无限接近于某种修行理想境界的可能性。我一出生便通晓了所有佛学的典籍，这已经是普通僧人一生也无法达到的成就了。他又让我学习无数修行者与高僧的问答记录，并且接待无数前来与我辩论佛法的客人，这些经验不断丰富我的神经网络。我想我也因此总有一天可以‘证得’了。 ⑯“有一日，圆一禅师问我，能教授的知识，我都已经掌握了。今后想要做什么？如果要继续和他修行，也不是不可以。只是他确实不知道还能如何优化我了。只有一点，禅师非常肯定：我没能成为一个人造的佛。我以为禅师为此必是非常沮丧的，但他看起来好像并不十分失望。 ⑰“我走到岑山的时候已是冬天，这样的温度耗电太快，我怕突然断电跌倒在晒不到太阳又没有人烟的地方，就走进了温泉里想暖一暖。温泉恰好置于湍急的川上。黑暗中能闻到丛莽、森林中偏僻村庄的气息和新涨的雪水的味道，我在隆隆的水声中想像桃叶鱼在身旁的溪流里灵活逃走的样子。我像被初次启动之时一样赤裸站在猎户座之下，山河之间，时间像星光一样处在凝固与流动的分界点。那时河边还没有寺，被青苔半掩着的是一尊断臂的石头佛像。那佛像低垂双眼凝视着我，嘴角含着任何程序亦不能识别含义的笑容。 ⑱“我再也没有离开这座山。” 8. 从下列诗歌中选出与本文“蟋蟀鸣叫的涵义”最不相同的一项，并简述理由。 A.蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。（《诗经·蟋蟀》） B.蟋蟀渐多秋不浅，蟾蜍已没夜应深。（贾岛《夜坐》） C.今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（刘方平《月夜》） D.念尔无机自有情，迎寒辛苦弄梭声。（张乔《促织》） 选（ ） 理由： 9. 请分析第②段在文中的作用。 10. 从第⑮段开始，小说的叙述视角发生转换。请从构思的角度对此加以赏析。 11. 有人说，小说虚构的目的是“使小说反映出来的生活比实际生活更强烈、更典型、更真实”。请结合全文，推断作者将故事的主人公设定为机械人的用意。 【答案】8. 选（D），理由：本文“蟋蟀鸣叫的涵义”是指物候与季节更替之间的关联，ABC项均含此意，而D项中取蟋蟀声类似织布声，而暗含对人事的讽喻。 9. 第②段描写了家乡山间冒着白雾的温泉和游动着桃叶鱼的溪流，为全文奠定了诗意的基调（或从营造氛围、创设故事背景的角度答），引出下文我因钓不到鱼而与随空发生的对话，同时也为后文写随空自述在此地顿悟的内容作铺垫（或答揭示了后文随空在此地悟道的原因）。 10. 从第⑮段开始，小说的叙述视角从“我”对随空的好奇与不解，转入随空对身世来历和内心世界的自述。使人物形象更加自然真切，更有利于从故事的悬念转向解开悬念，使故事更具波澜、引人入胜。 11. 作者将故事主人公设定为机械人，为其设定了一出生便知晓所有知识却无法得道、最终在自然间理解了程序之外的奥义的人物形象。这一虚构人物既代表着人类高科技成就的未来图景，也集中反映了人类希望在知识和技术中寻觅真理的现实困境，从而引发读者反思人类文明在物质进步和精神匮乏之间的冲突，指出回归感性世界的解决道路。这一似人而非人的形象包含当下与未来、物质与精神、人性与工具性的强烈反差，以一种超越现实的虚构折射出真实的现实问题，从而更加耐人寻味。 【解析】 【8题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 本文“蟋蟀鸣叫的涵义”是指物候与季节更替之间的关联。 A.“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除”的意思是：蟋蟀在堂屋，一年快要完。今我不寻乐，时光去不返。此处也是指时光的流逝，表明物候与季节更替之间的关联。 B.“蟋蟀渐多秋不浅，蟾蜍已没夜应深”的意思是：蟋蟀的叫声渐渐频繁，季节也转入深秋，蟾蜍已经不再鸣叫，夜应该已是很深了。从“秋不浅”等词句中可知，诗句指明物候与季节更替之间的关联。 C.“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”的意思是：今夜才知春天的来临，那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。这是写春天来临，蟋蟀复苏开始鸣叫，诗句指明物候与季节更替之间的关联。 D.“念尔无机自有情，迎寒辛苦弄梭声”的意思是：（蟋蟀）你虽然没有织机，但鸣叫起来却充满感情，如同织布人那在寒夜中辛苦织布的梭子声。诗中取蟋蟀声类似织布声，而暗含对人事的讽喻。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 在小说的第②段中，作者通过诗化的语言，诗化的场景，“溪流里有一种桃叶鱼，身体不过五六寸长，但烤熟以后脂肪会融化成甜美的香气”“桃叶鱼平时的样子不甚起眼，但每到桃花盛期刚过，花瓣坠落到溪水里的时候，那鱼银白色的身体便会泛起淡淡的绯红”，这些描写为全文奠定了诗意的基调。作者此段写到桃叶鱼，为后文我来此钓鱼埋下伏笔，也引出了我与随空关于钓鱼的对话，“现在是桃叶鱼产籽的时候，过一阵再来钓吧。”“过一阵我就要开学了！”。正是这些对话，引出了随空的回忆，所以此段文字为后文的随空自述在此地顿悟的内容做了铺垫。 【10题详解】 本题考查学生对小说构思特色的分析能力。 本篇小说中，小说的叙述视角在第⑮段发生了转换。从第⑮段之前“自我刚开始记事的时候起，老家屋后的岑山上就有一个不大起眼的，用白色石头垒成的无名寺。我也看不出年代，大抵算是古刹”“——村里的人都知道随空是机械人，如今见不到的型号，因此也看不出年纪。在我的记忆中，他的模样也不曾改变过，普通青年男子的样貌，淡淡的神情，总穿着那一身洗过太多次显得很旧的灰衣”等内容可以看出，此时小说是以“我”的视角进行叙述。而从第⑮段开始，从“制造我的人是一位法号圆一的禅师。圆一禅师的初衷，是借制造我，看到一个无限接近于某种修行理想境界的可能性……”可以看出，此时小说已经以随空的视角来进行叙述。作者之所以做出此种设计，首先是以“我”的视角来交代随空给外人的印象，也交代了故事的地点、环境等，这从外部对随空进行了描写。 而从第⑮段开始，小说的叙述视角从“我”对随空的好奇与不解，转入随空对身世来历和内心世界的自述，则是通过随空的自述来揭开随空留在此地的原因。这样叙述视角的转换，都以第一人称叙述，但叙述的人物不同，可以更好的表现人物的内心活动，让人物形象更加自然真切，更有利于从故事的悬念转向解开悬念，使故事更具波澜、引人入胜。 【11题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析能力。 本文的艺术构思非常奇特。作者将小说的主人公设定为机械人，使其具有了时代意义。当今社会是人工智能飞速发展的时代，机器人已不是遥不可及的事物，而是成了走进寻常人家的事物。在小说中，作者设定了一位机械僧人，其是一个一出生便知晓所有知识却无法得道、最终在自然间理解了程序之外的奥义的人物形象。这一人物具有着强烈的象征性，象征着人类高科技成就的未来图景。就如小说中所写的，虽然机械僧知晓所有佛法知识，但却无法“证得”，这就反映出未来社会中人类希望在知识和技术中寻觅真理的现实困境，从而引发读者反思人类文明在物质进步和精神匮乏之间的冲突。最后随空的选择，似乎为人类指出了一条解决道路——回归感性世界。所以，将主人公设定为一个机器人，一个机械僧人，就揭示出了本文的主题，知识与心灵，或者技术与精神如何融通自洽。所以，随空这一人物形象，包含当下与未来、物质与精神、人性与工具性的强烈反差，从而提出未来人类所要面对的问题。这一设计以一种超越现实的虚构折射出真实的现实问题，让读者在阅读中思考，从而更加耐人寻味。 （三） 阅读诗歌，完成下面小题。 小孤山 （宋）谢枋得① 人言此是海门关，海眼无涯骇众观。 天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。 坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。 明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。 【注】①谢枋得：南宋末年诗人，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国。 12. 下列拟编纂的诗歌选集中，适宜收录本诗的一项是（ ） A. 《格律诗选》 B. 《乐府诗选编》 C. 《古体诗选》 D. 《长短句选辑》 13. 以下对本诗风格评价贴切的一项是（ ） A. 瑰丽雄奇 B. 沉郁哀怨 C. 质朴刚健 D. 悲怆豪迈 14. 分析“危似孤臣末世难”中“孤”字的妙处。 【答案】12. A 13. D 14. ①孤臣的“孤”与小孤山的“孤”，字面相应，联想自然。 ②托物言志，“孤”字既写小孤山独立江中的情形，也写自己孑然抗元的形象。 ③小孤山砥柱中流的地理特征，/表达了作者身处危局依旧希望像小孤山一样耸然坚定的壮士情怀；偶然存留的孤山与末世仅存的孤臣相应，/暗指南宋末年抗元将帅严重匮乏，表达孤立无援、艰难无奈的苦闷/落寞之情。 ④借小孤山之“孤”直抒胸臆，表达了诗人明知大厦将倾独木难支，自己即使孤掌难鸣，/却愿坚定抗元、力挽狂澜，绝对不会放弃希望的复杂情感。 【解析】 【12题详解】 本题考查学生对诗歌体裁知识的掌握能力。 本诗共八句，每句七字，第一、二、四、六、八句押韵，属于七言律诗。所以应属于格律诗。应选入《格律诗选》。而“乐府诗”则是由民间的诗歌采集而成，没有固定句数，也没有严格的格律要求。“古体诗”从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式，格律要求不严格。“长短句”是词的别称。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生对诗歌语言特色的分析能力。 从诗中“天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜”“坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难”可以看出作者对“小孤山”的赞美，联系作者的生平和写作此诗时的处境，可以看出，这两联中作者明写小孤山，其实是写自己坚定的抗元决心。当时南宋朝廷危如累卵，从诗句中可以体会出悲怆之感。而尾联“明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽”则表现出作者达观的心态，透出一股豪迈之气。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 首先，小孤山中之“孤”字，与诗中“危似孤臣末世难”中之“孤”字形成照应。当时南宋朝廷已经危如累卵，但作者仍坚决抗元，要作国家的“孤臣”，两个“孤”字字面相应，让读者自然联想到作者的处境。 其次，作者明写小孤山，其实是写自己，如“天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜”“坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难”两联，作者此处是借小孤山托物言志，“孤”字既写小孤山独立江中的情形，也写自己孑然抗元的形象。 再次，作者在颔联“天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜”写明了小孤山砥柱中流的地理特征，而颈联“坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难”中，作者表达了即使自己身处危局依旧希望像小孤山一样耸然坚定的壮士情怀。此处的“孤山”与“孤臣”相应，写出了当时南宋朝廷所面临的严峻现实，抗元将帅严重匮乏，而此时又是最需要人才的时候，作者虽然要作孤臣，但也感受到孤立无援、艰难无奈的苦闷、落寞之情。 最后，这个“孤”字，作者在“危似孤臣末世难”中，则是借小孤山之“孤”直抒胸臆，自己虽然已是孤臣，明知大厦将倾独木难支，但诗人却愿坚定抗元、力挽狂澜，绝对不会放弃希望的复杂情感。充分表达出作者强烈的爱国之情。 （四） 阅读下文，完成下面小题。 ①陆机，字士衡，吴郡人也。机身长七尺，其声如钟。少有异才，文章冠世，伏膺儒术，非礼不动。年二十而吴灭，退居旧里，闭门勤学，积有十年。以孙氏在吴，而祖逊父抗世为将相，有大勋于江表，深慨孙皓举而弃之，乃论权所以得，皓所以亡，又欲述其祖父功业，遂作《辩亡论》。 ②至太康末，与弟云俱入洛，造太常张华。华素重其名，如旧相识，曰：“伐吴之役，利获二俊。”张华荐之诸公，后太傅杨骏辟为祭酒。范阳卢志于众中问机曰：“陆逊、陆抗于君近远？”机曰：“如君于卢毓、卢廷(卢毓、卢廷分别是卢志的祖父、父亲)。”志默然。既起，云谓机曰：“殊邦遐远，容不相悉，何至于此！”机曰：“我父祖名播四海，宁不知邪！”议者以此定二陆之优劣。 ③时中国多难，顾荣、戴若思等咸劝机还吴，机负其才望，而志匡世难，故不从。时成都王司马颖推功不居，劳谦下士。机谓颖必能康隆晋室，遂委身焉。太安初，颖起兵讨长沙王乂，假机后将军、河北大都督，督北中郎将王粹、冠军牵秀等诸军二十余万人。机以三世为将道家所忌又羁旅入宦顿居群士之右，而王粹、牵秀等皆有怨心，固辞都督。颖不许。机乡人孙惠亦劝机让都督于粹，机曰：“人将谓吾避贼，适所以速祸也。”遂行。 ④初，宦人孟玖弟超并为颖所嬖宠。超领万人为小都督，未战，纵兵大掠。机录其主者。超将铁骑百余人，直入机麾下夺之，顾谓机曰：“貉奴能作督不！”孙拯等左右劝机杀之，机不能用。玖疑机杀之，遂谮机于颖，言其素有异志。颖大怒，使密收机，遂遇害于军中，时年四十三。 (节选自《晋书·列传第二十四》，有删改) 15. 写出下列加点词语在句中的意思。 （1）伏膺儒术（ ） （2）辟为祭酒（ ） 16. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）推功不居（ ）A.位处   B.担任   C.储存   D.占有 （2）机录其主者（ ）A.记载   B.逮捕   C.总领   D.采纳 17. 第③段画线部分断句正确的一项是（ ）。 A. 机以三世将道/家所忌/又羁旅/入宦顿/居群士之右 B. 机以三世为将/道家所忌/又羁旅/入宦顿/居群士之右 C. 机以三世为将/道家所忌/又羁旅入宦/顿居群士之右 D. 机以三世为将道家/所忌又羁旅/入宦/顿居群士之右 18. 把下列句子翻译成现代汉语。 云谓机曰：“殊邦遐远，容不相悉，何至于此！”机曰：“我父祖名播四海，宁不知邪！” 19. 第②段画线内容与《世说新语》记载略有不同，请仔细阅读比较，并对此进行赏析。 卢志于众坐问陆士衡：“陆逊、陆抗是君何物？”答曰：“如卿于卢毓、卢珽。”陆云失色。既出户，谓兄曰：“何至如此！彼容不相知也。”士衡正色曰：“我父、祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔！” （刘义庆《世说新语》） 20. 综观全文，分析陆机的死因。 【答案】15. ①. 倾心 ②. 征召 16. ①. D ②. B 17. C 18. 陆云对陆机说：“远邦异域，理当不熟悉我们祖辈，何必要如此计较？”陆机说：“我们的父亲、祖父名扬四海，哪有不知道的呢？” 19. （1）面对卢志直呼二陆祖辈和父亲之名的不敬之举，陆机当场反击后，本文记载“志默然”，表明卢志对二陆祖父和父亲并不熟悉，与后面陆云对陆机说远邦异域，不必计较呼应，从而体现陆云的宽宏大量，陆机的傲气凌人。 （2）《世说新语》中没有记载卢志的反应，却记载了陆云“失色”的反应，且是出门后诘问陆机，体现其隐忍，陆机回应中以“鬼子”称卢志，表现其愤怒和指责之意。 20. ①陆机才能出众，在司马颖麾下位居群士之上，引起他人怨恨； ②陆机志在匡正国难，不愿让位于王粹，加剧矛盾冲突； ③陆机傲气凌人，不听人言； ④司马颖宠幸宦官，误信谗言。 【解析】 【导语】这篇文章通过叙述陆机的生平事迹，展现了其才华与悲剧命运的交织。陆机以文章冠世，深谙儒术，却因时局动荡，屡遭挫折。文中通过他与卢志的对话，凸显其家族荣誉感与自尊心。最终，陆机因宦人谗言被害，反映了晋朝内部权力斗争的残酷。文章语言简练，情节紧凑，深刻揭示了个人在历史洪流中的无奈与悲剧。 【15题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。 （1）倾心。句意：他衷心信奉儒家学说。 （2）征召。句意：后来太傅杨骏征召陆机担任祭酒。 【16题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。 （1）占有。句意：当时成都王司马颖推辞功劳不据为己有。 故选D。 （2）逮捕。句意：陆机逮捕了那些抢掠的主犯。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：陆机因为三代为将，这是道家所忌讳的，又客居他乡在外地做官，一下子位居众多士人之上。 “机以三世为将”主谓宾结构完整，“道家所忌”是对“三世为将”的评价，二者应断开，排除A、D； “又羁旅入宦”中“羁旅”表示客居他乡，“入宦”表示进入仕途做官，二者紧密相连，不能断开，排除B 故选C。 【18题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “殊邦”，不同的邦国；“遐远”，遥远；“容”，或许、可能；“宁”，难道；“邪”，语气词，表反问。 【19题详解】 本题考查学生分析理解文言文内容的能力。 （1）本文记载：面对卢志直呼二陆祖辈和父亲之名的不敬之举，陆机当场反击后，记载“志默然”。“志默然”表明卢志可能对二陆祖父和父亲并不熟悉，所以无言以对。这与后面陆云说“殊邦遐远，容不相悉”相呼应，体现出陆云的宽宏大量，觉得卢志可能因地域遥远不了解情况，不必如此计较；而陆机当场强硬反击，体现其傲气凌人，认为自己父祖声名远扬，不容他人不知和冒犯。 （2）《世说新语》记载：没有记载卢志的反应，却记载了陆云“失色”的反应，且是出门后诘问陆机“何至如此！彼容不相知也”，“失色”体现出陆云当时内心的震惊，出门后才诘问陆机，表现出他比较隐忍。陆机回应中以“鬼子”称卢志，“鬼子”带有贬义，更强烈地表现出陆机的愤怒和对卢志的指责之意。 【20题详解】 本题考查学生分析理解文言文内容和分析、归纳信息的能力。 ①才能出众遭人怨恨：陆机才能出众，“机身长七尺，其声如钟。少有异才，文章冠世”，在司马颖麾下又“顿居群士之右”，这样的地位引起了王粹、牵秀等其他将领的怨恨，为他的死亡埋下隐患。 ②不愿让位加剧矛盾：陆机志在匡正国难，“志匡世难”，当乡人孙惠劝他把都督之位让给王粹时，他认为“人将谓吾避贼，适所以速祸也”，没有听从建议，坚持担任都督，这加剧了与其他将领之间的矛盾冲突。 ③性格傲气不听人言：从面对卢志的不敬，陆机强硬反击可以看出他傲气凌人；在处理孟超纵兵大掠，其左右劝他杀孟超时，“机不能用”，表明他不听人言，这些性格特点使得他在复杂的人际关系和军事环境中难以妥善应对，导致灾祸。 ④司马颖误信谗言：司马颖宠幸宦官孟玖，孟玖怀疑陆机杀了其弟孟超，“遂谮机于颖，言其素有异志”，司马颖大怒，“使密收机”，最终导致陆机遇害，上司的误信谗言是陆机死亡的直接原因之一。 参考译文： 陆机，字士衡，是吴郡人。陆机身高七尺，他的声音如同洪钟一般。他年少时就展现出非凡的才能，文章在当时堪称第一，他衷心信奉儒家学说，不合乎礼义的事坚决不做。二十岁时吴国灭亡，他退居到故乡，闭门勤奋学习，这样持续了十年之久。因为孙氏统治吴国时，他的祖父陆逊、父亲陆抗世代担任将相，在江南立下了赫赫功勋，他深深感慨孙皓将这些轻易地抛弃，于是论述孙权得天下的原因，孙皓失天下的缘由，又想要记述他祖父的功业，于是撰写了《辩亡论》。 到了太康末年，陆机和弟弟陆云一同进入洛阳，拜访太常张华。张华向来看重他们的名声，如同旧相识一般，说：“讨伐吴国的战役，最大的收获就是得到了这两位才俊。”张华将他们推荐给各位公卿，后来太傅杨骏征召陆机担任祭酒。范阳人卢志在众人之中问陆机：“陆逊、陆抗与你是什么关系？”陆机回答说：“就如同你与卢毓、卢廷（卢毓、卢廷分别是卢志的祖父、父亲）的关系一样。”卢志沉默不语。起身之后，陆云对陆机说：“远方的邦国相距甚远，或许他不了解情况，何必要这样呢！”陆机说：“我的父亲、祖父名声传遍四海，他难道会不知道吗！”议论的人根据这件事来评定二陆的优劣。 当时中原地区多灾多难，顾荣、戴若思等人都劝说陆机回到吴地，陆机依仗自己的才能和声望，并且立志匡正世间的灾难，所以没有听从。当时成都王司马颖推辞功劳不据为己有，辛勤操劳且谦逊地对待士人。陆机认为司马颖必定能够使晋室繁荣昌盛，于是投身于他的麾下。太安初年，司马颖起兵讨伐长沙王司马乂，授予陆机后将军、河北大都督的官职，督领北中郎将王粹、冠军将军牵秀等各路军队二十多万人。陆机因为三代人都担任将领，这是道家所忌讳的，又客居他乡进入仕途，一下子位居众多士人之上，而王粹、牵秀等人都心怀怨恨，陆机坚决推辞都督一职。司马颖没有答应。陆机的同乡孙惠也劝说陆机把都督之位让给王粹，陆机说：“人们会认为我是在躲避敌人，恰恰因此会加速灾祸的到来。”于是就接受了任命出发了。 起初，宦官孟玖和他的弟弟孟超都受到司马颖的宠爱。孟超率领一万人担任小都督，还没有交战，就放纵士兵大肆抢掠。陆机逮捕了那些抢掠的主犯。孟超带领一百多名精锐骑兵，直接闯入陆机的军营将人夺走，还回头对陆机说：“你这个北方佬能做都督吗！”孙拯等身边的人劝说陆机杀了孟超，陆机没有听从。孟玖怀疑陆机杀了孟超，于是在司马颖面前诬陷陆机，说他向来有谋反的意图。司马颖大怒，派人秘密逮捕陆机，陆机最终在军中遇害，当时年仅四十三岁。 （五） 阅读下文，完成下面小题。 见村楼记 【明】归有光 ①昆山治城之隍，或云即古娄江。然娄江已湮，以隍为江，未必然也。吴淞江自太湖西来，北向，若将趋入县城。未二十里，若抱若折，遂东南入于海。江之将南折也，背折而为新洋江。新洋江东数里，有地名罗巷村，亡友李中丞先世居于此，因自号为罗村云。 ②中丞游宦二十余年，幼子延实，产于江右南昌之官廨①。其后每迁官辄随，历东兖、汴、楚之境，自岱岳、嵩山、匡庐、衡山、潇湘、洞庭之渚，延实无不识也。独于罗巷村者，生平犹昧之。中丞既谢世，延实卜居县城之东南门内金潼港。有楼翼然出于城闉之上，前俯隍水，遥望三面，皆吴淞江之野。塘浦纵横，田塍如画，而村墟远近映带。延实日焚香洒扫读书其中，而名其楼曰见村。 ③余间过之，延实为具饭。念昔与中丞游，时时至其故宅所谓南楼□，相与饮酒论文。忽忽二纪，不意遂已隔世。今独对其幼子饭，悲怅者久之。城外有桥，余常与中丞出郭，造故人方思曾，时其不在，相与凭槛，常至暮，怅然而返。今两人者皆亡，而延实之楼，即方氏之故庐，余能无感乎？中丞自幼携策入城，往来省墓及岁时出郊嬉游，经行术径②，皆可指也。孔子少不知父葬处，有挽父③之母知而告之，余可以为挽父之母乎？ ④延实既不能忘其先人，依然水木之思④，肃然桑梓⑤之怀，怆然霜露之感矣。自古大臣子孙早孤而自树者，史传中多其人，延实在勉之而已。 【注】①官廨：官署②术径：道路。③挽父：陬人。《史记·孔子世家》：“丘生而叙梁纥死，葬于防山，防山在鲁东，由是疑其父墓处，母讳之也……母死，乃殡五父之衢，盖其慎也，陬人挽父之母，诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。”④水木之思：想到本源。⑤桑梓：故乡。 21. 可填入第③段方框处的虚词是（ ） A. 也 B. 者 C. 矣 D. 耳 22. 推断不属于延实选择住在“见村楼”原因的一项是（ ） A. 登楼时可见父亲曾经居住过的地方。 B. 地势高出城墙，方便眺望吴淞江风光。 C. 环境优雅，便于在其中焚香读书。 D. 见村楼是延实父亲的朋友方氏之故居。 23. 结合全文，赏析第②段画线句。 24. 方苞《书〈归震川文集〉后》有云：“其尤善者，不俟修饰而情词并得，使览者恻然有隐。”请结合本文具体内容对此加以分析。 【答案】21. B 22. A 23. 具体叙述了延实跟随父亲历览通都巨邑名山大川，反衬不识祖居地罗巷村之遗憾，引出下文名楼曰见村以为纪念，为最后表扬和勉励延实不忘先祖发扬祖德作铺垫。 24. 第①段先写昆山地理变化，从城隍、娄江、吴淞江写到新洋江，介绍李中丞祖居地罗巷村的环境，从容舒缓，蕴含了对友人的真挚情谊。 第②段一一叙述李中丞的仕途，然后描写见村楼所见村落与水田的农家自然景象，寥寥几笔加以点染，简洁晓畅，也表达了对延实生活追求的赞叹。 第③段从“余间过之，延实为具饭”的眼前情事，联想起二十多年和李中丞交往的情景，又引出另一亡友方思曾，增加了世事苍茫的感慨。叙述娓娓道来不事雕琢，字里行间表现出作者对亡友的深切思。最后用孔子典故，这里的“经行术径”实际包含李中丞的成长道路，学术为人等等，委婉地启发延实的思考。 第④段写延实对父亲的怀念，最后直接表达对延实的期望之情。全文始终荡漾着一股深切的故人之思，感情色彩极浓。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。 “念昔与中丞游，时时至其故宅所谓南楼□，相与饮酒论文”句意：想起以前和（他的父亲）中丞一起游赏，经常到他以前那座叫做南楼的居所，一起喝酒，讨论文章。 “南楼□”应是指南楼这个地方，表示“……者”之意的词语，只有“者”。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 A.“登楼时可见父亲曾经居住过的地方”错误。由“有楼翼然出于城闉之上，前俯隍水，遥望三面，皆吴淞江之野。塘浦纵横，田塍如画，而村墟远近映带。延实日焚香洒扫读书其中”“而延实之楼，即方氏之故庐”可知，延实选择住在“见村楼”原因是BCD。 故选A。 【23题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 “历东兖、汴、楚之境，自岱岳、嵩山、匡庐、衡山、潇湘、洞庭之渚，延实无不识也”意思是：到过山东、河南、湖南、湖北一带，从泰山、嵩山、庐山、衡山，到潇水、湘水、洞庭湖中的江洲岛屿，延实没有不熟知的。 李中丞小儿子延实，中丞每次调动官职的时候他总是追随着父亲，去过很多地方，但是“独于罗巷村者，生平犹昧之”，画线句子具体叙述了延实跟随父亲历览通都巨邑名山大川，反衬不识祖居地罗巷村之遗憾，引出下文名楼曰见村以为纪念，为最后表扬和勉励延实不忘先祖发扬祖德作铺垫。 【24题详解】 本题考查学生分析文章体裁特征以及表现手法的能力。 由“昆山治城之隍，或云即古娄江。然娄江已湮，以隍为江，未必然也。吴淞江自太湖西来，北向，若将趋入县城。未二十里，若抱若折，遂东南入于海。江之将南折也，背折而为新洋江。新洋江东数里，有地名罗巷村，亡友李中丞先世居于此，因自号为罗村云”可知，第①段先写昆山地理变化，从城隍、娄江、吴淞江写到新洋江，介绍李中丞祖居地罗巷村的环境，从容舒缓，蕴含了对友人的真挚情谊。 由“中丞游宦二十余年……历东兖、汴、楚之境，自岱岳、嵩山、匡庐、衡山、潇湘、洞庭之渚，延实无不识也……有楼翼然出于城闉之上，前俯隍水，遥望三面，皆吴淞江之野。塘浦纵横，田塍如画，而村墟远近映带。延实日焚香洒扫读书其中，而名其楼曰见村”可知，第②段一一叙述李中丞的仕途，然后描写见村楼所见村落与水田的农家自然景象，寥寥几笔加以点染，简洁晓畅，也表达了对延实生活追求的赞叹。 由“余间过之，延实为具饭。念昔与中丞游，时时至其故宅所谓南楼者，相与饮酒论文……城外有桥，余常与中丞出郭，造故人方思曾，时其不在，相与凭槛，常至暮，怅然而返。今两人者皆亡，而延实之楼，即方氏之故庐，余能无感乎？……孔子少不知父葬处，有挽父③之母知而告之，余可以为挽父之母乎？”可知，第③段从“余间过之，延实为具饭”的眼前情事，联想起二十多年和李中丞交往的情景，又引出另一亡友方思曾，增加了世事苍茫的感慨。叙述娓娓道来不事雕琢，字里行间表现出作者对亡友的深切思。最后用孔子典故，这里的“经行术径”实际包含李中丞的成长道路，学术为人等等，委婉地启发延实的思考。 由“延实既不能忘其先人，依然水木之思，肃然桑梓⑤之怀，怆然霜露之感矣。自古大臣子孙早孤而自树者，史传中多其人，延实在勉之而已”可知，第④段写延实对父亲的怀念，最后直接表达对延实的期望之情。全文始终荡漾着一股深切的故人之思，感情色彩极浓。 参考译文： 昆山治城的护城壕，有人说就是古时候的娄江。但是娄江已经堵塞，把没有水的护城壕当做古时候的江，不一定是对的。吴淞江从太湖的西面而来，向北，好像将要流入县城。在离县城不到二十里的地方，河水蜿蜒曲折，终于向东南流入了大海。江将要向南流的时候，向北折流就成了新洋江。在新洋江东面几里，有个地方叫做罗巷村，已经去世的好朋友李中丞的祖先居住在这里，所以他自号为“罗村”。 李中丞在外做官二十多年，（他的）小儿子延实，是在江西南昌的官署中出生的。这之后，中丞每次调动官职的时候他总是追随着父亲，到过山东、河南、湖南、湖北一带，从泰山、嵩山、庐山、衡山，到潇水、湘水、洞庭湖中的江洲岛屿，延实没有不熟知的。只是对于罗巷村，出生以来还不知道它。中丞去世以后，延实选择居住在县城的东南门内的金潼港。有一座楼的檐瓦像鸟翅一样翘着，凸显在城门外地曲城之上，它向前俯瞰隍水，向三面遥望，都是吴淞江畔的田野。水塘港口纵横交错，田埂蜿蜒如画，掩映着远近的村落。延实每天在楼中燃香、洒水清扫、读书，并且把这座楼称为“见村”。 我偶尔路过这里，延实都为（我）准备饭菜。想起以前和（他的父亲）中丞一起游赏，经常到他以前那座叫做南楼的居所，一起喝酒，讨论文章。时光流逝，一转眼已是二十四年，想不到竟已是生死永隔。今天独自对着他的儿子吃饭，久久地感到悲伤痛惜。城外有一座桥，当年我常和中丞出城，拜访老朋友方思曾，他有时不在，我们一起靠着栏杆，常常等到黄昏，才遗憾失意地回去。现在他们两个人都已去世，而延实的这座楼，就是方思曾以前的居所，我内心怎么能没有触动感慨呢？中丞从小的时候骑着马入城，来往扫墓和过年的时候到郊外嬉戏游玩所经过的道路，都还可以一一指出。孔子年少的时候不知道父亲被埋葬的地方，陬邑人挽父的母亲知道后告诉了他，我可以做挽父的母亲吗？ 延实既然可以不忘记他的先人，好似水思源、木思根般久久不忘根本，以庄重的态度思念故园，以悲伤失落的心情怀念着逝去的父母和祖先。从古至今的大臣的子孙中，年少丧父却能自强不息、有所建树的，正史中有很多这样的人，延实是在以他们为榜样勉励自己罢了。 三 作文 70分 25. 按要求作文 在这个猝不及防变化的时代，我们总是要再往前迈进一步的。正如福柯说的那样，重要的不只是发现自己，而是创造自己。 对此，你有怎样的思考与感悟，请写一篇不少于800字的作文。 要求：文体不限，题目自拟。 【答案】例文： 在变化的时代中创造自我 福柯曾言：“重要的不只是发现自己，而是创造自己。”这句话如同一盏明灯，照亮了我们在时代洪流中前行的道路。时代如同一条奔腾不息的河流，裹挟着我们不断前行。在这个猝不及防变化的时代，每一个人都像是河流中的一滴水，既被大势所趋，又有着自己的方向和追求。 在人类文明的晨光中，那些最耀眼的星辰都是自我创造的勇者。伽利略将望远镜转向星空时，教廷的经卷正在烛火中泛黄，这位倔强的天文学家在软禁中写下《两种新科学》，用数学语言重构运动定律，将整个中世纪的世界观抛进亚平宁半岛的晚风里。同时代张衡造地动仪，用青铜与齿轮丈量大地的心跳，让不可见的地震波化作龙珠坠落的清脆声响。这些先驱者从不等待命运赐予答案，而是将生命锻造成打开未知之门的钥匙。 在这个日新月异的时代，变化是常态，不变是例外。科技的飞速发展，社会的快速变迁，让我们不得不面对一个又一个新的挑战和机遇。有时候，我们可能会感到迷茫，不知道该如何应对这些变化，甚至怀疑自己的能力和价值。然而，正是这些变化，为我们提供了创造自我的机会和舞台。 在数字文明的浪潮中，创造自我更成为对抗异化的利器。土耳其数字艺术家雷菲克·安纳多尔将伊斯坦布尔百年的气象数据转化为光影的诗歌，数百万个数据点在算法中起舞，重构了人类感知时间的维度。北宋画家郭熙在《林泉高致》中的箴言：“身即山川而取之”。当元宇宙模糊虚实边界，我们比任何时候都更需要这种主动创造的自觉——不是在虚拟世界中复刻现实，而是用数字代码书写新的存在可能。 创造自我，并非一蹴而就的事情，而是一个持续不断的过程。它需要我们勇敢地走出舒适区，去尝试那些我们从未做过的事情，去挑战那些我们原本认为不可能的目标。在这个过程中，我们可能会遭遇失败，可能会受到挫折，但正是这些经历，让我们更加坚韧不拔，更加明白自己的优势和不足。在创造自我的过程中，我们难免会遇到失败，但关键在于我们如何看待失败，如何从失败中汲取教训，如何在失败中找到前进的动力。只有那些敢于面对失败，勇于从失败中站起来的人，才能真正地创造自我，实现自己的价值。 在这个猝不及防变化的时代，我们总是要再往前迈进一步的。而这一步，不仅仅是为了跟上时代的步伐，更是为了创造属于自己的精彩人生。让我们铭记福柯的教诲，勇敢地发现自己，更勇敢地创造自己。在未来的日子里，无论风雨兼程，都要坚定信念，勇往直前。因为只有这样，我们才能在变化的时代中书写属于自己的辉煌篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料紧扣时代脉搏，提出了一个具有深刻哲理的议题：在快速变化的时代背景下，我们不仅要认识自己，更要勇于创造新的自我。题目引用了法国哲学家福柯的名言“重要的不只是发现自己，而是创造自己”，为写作提供了明确的思考方向和深刻的理论支撑。 具体看来，“猝不及防变化的时代”指出了当前社会的快速变迁和不确定性，强调了适应和变化的重要性；“再往前迈进一步”象征着不断进取、勇于探索的精神；“发现自己”是认识自我、理解自我内在特质和外在表现的过程；“创造自己”则是在自我发现的基础上，通过学习和实践，塑造一个更符合时代要求、更具个人特色的新自我。因此，在这个猝不及防变化的时代，我们应勇敢地去发现自己，还要勇于创造新的自我，在变化中寻找机遇，在挑战中锻炼成长。 行文思路上，先由材料确定观点，在变化中发展自己。然后设置分论点进行论述，一是发现自己，了解自己的内心世界和外在表现，清晰地认识到自己的存在和价值；二是创造自己，不断地学习和进步，提升内在品质，拓展外在能力；三是在创造自我的过程中勇敢地面对挑战和困难，更加深刻地认识到自己的不足，激发改变和提升自己的动力；四是创造自我需要我们保持开放的心态，积极地学习新知识，跟上时代的步伐，不断地创造新的自我。最后总结全文，重申论点，强调创造自己是我们在这个世界中立足和发展的关键。应勇敢地面对挑战，保持开放的心态，不断地学习和进步，创造属于自己的美好未来。 立意： 1.在不断地创造中发展自我。 2.在变化中创造自我。 3.发现自己，创造自己 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$