精品解析：安徽省蚌埠市A层高中2024-2025学年高二下学期第四次联考历史试题

2024-2025 学年第二学期蚌埠市A层高中第四次联考高二历史卷 一、选择题(本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。) 1. 1908年，湘潭绅商对粤汉铁路正线不经过湘潭深感忧虑：“潭埠势必永远成废……数百年祖宗经营，一旦归于无则万众能不寒心”；后来湘潭隔江与铁路相望，而距其15千米的株洲则因铁路通车走向兴盛。这表明（ ） A. 新式交通工具影响地方兴衰 B. 民族工业发展举步维艰 C. 湘潭绅商积极投身保路运动 D. 铁路兴建改变南北格局 2. 下面是中国古代不同时期运河示意图。这一情形出现的必要条件是（ ） 隋唐大运河 元朝大运河 A. 经济繁荣、民族交融 B. 国家统一、集权强大 C. 江南开发、地位提升 D. 国家稳定、政通人和 3. 元朝海运的最高管理机构是中书省，由南北两大组织系统承办。南方为“承运”系统，北方为“接运”系统。前者主要负责接纳海道粮，兼及其他各路南来物资，后者将南来粮物运入大都各仓。元朝这一体系是基于（ ） A. 对外贸易的不断发展 B. 政治经济重心分离的矛盾 C. 南北经济交流需要 D. 舶税收成为政府主要税源 4. 1904年4月，比利时世昌洋行投资的天津电车电灯公司成立，随即启动电车线路建设。很快有人发文，斥责电车公司雇用的西人蛮横无理、肆意欺人。“各脚行及拉东洋车人等，联名恳求……，饬将电车停止，以保生计”。1906年，天津第一条有轨电车正式开通运行。这一过程反映出（ ） A. 封建保守势力阻碍发展 B. 社会发展进步艰难曲折 C. 天津近代交通发展迅速 D. 列强开始对华资本输出 5. 中华人民共和国成立初期，中共中央召开全国卫生会议，制定“面向工农兵，预防为主，结合中西医，卫生工作与群众运动相结合”的方针。加强预防接种，建立疫情报告制度，组建基层卫生组织和专业性防疫机构，开展大规模群众性卫生运动等，成效显著。这反映了（ ） A. 国家治理体系的强大优势 B. 疫病防控的研究取得重大突破 C. 城乡医疗救助制度的形成 D. 中西医结合成为主要医疗方法 6. 1886年由美国教会医生倡议，在上海成立在华教会医学联合会，命名为“中国博医会”。该会创办《博医会报》，报道西医在华传播情况和世界医学发展动态，并在上海、武汉、广州、福建及东北地区建立分会。这些做法（ ） A. 开启了西学东渐的进程 B. 为中国缺医少药提供了保障 C. 推动中医与西医的融合 D. 促进医学知识在中国的传播 7. 下图为1973—2017年我国婴儿死亡率的演变。这一变化（ ） A. 归功于社会保障体系完备 B. 带来了人口老龄化的隐忧 C. 得益于医疗卫生水平提升 D. 满足了社会劳动力需求 8. 在云南省，民族文化演艺业蓬勃发展，以《云南映象》《丽水金沙》等为龙头，带动了全省演艺业的发展，《印象丽江》《勐巴拉娜西》《蝴蝶之梦》《梦幻腾冲》等一批民族演艺产品和文化精品走向全国，产生很大反响。云南省民族文化演艺业的发展（ ） A. 体现了民族文化融入时代精神 B. 提升了中华文化的世界影响力 C. 是对民族文化资源的开发利用 D. 彰显了各少数民族的政治平等 9. 孔子“闵（忧虑）王路废而邪道兴，于是论次（整理编定）《诗》《书》，修起《礼》《乐》”；墨子赞赏“行说人者，其功善亦多”；孟子之学术“治天下可运于掌上”；荀子坚持“制天命而用之”。由此可知这些学说（ ） A. 治国理念存在冲突 B. 存在相互交融借鉴 C. 主张重塑社会秩序 D. 都体现了经世精神 10. 不同的部族图腾存在着差异，周族以凤鸟为图腾，其形象呈现出汇聚众鸟的景象，“凤”字被解读为“凤之象也，鸿前鏖后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文虎背，燕颔鸡喙，五色备举。”。对这一现象解读最为合理的是（ ） A. 动物崇拜植根于久远的历史文化 B. 周族文化杂糅了不同的部族传统 C. 中华文明多元一体格局基本定型 D. 西周社会充斥着蒙昧主义的思想 11. 清代官员阮元在《自鸣钟说》中，将西洋自鸣钟的原理说成与中国古代刻漏并无二致；医家毛祥麟将西医施行外科手术说成是华佗之术的“一体”。这表明（ ） A. 经世致用理念得到了实践 B. 华夏文化正统得以彰显 C. 对中西文化认识缺乏理性 D. 中体西用的思想被认可 12. 史学家对中世纪欧洲有这样的评价：“罗马覆亡之时，许多罗马显贵投身教会，著名的教父，多半是罗马文化的显贵”“公元6世纪及以后几个世纪连绵不断的战争导致了文明的普遍衰竭。教会的诸组织创造了一种稳固的体制，后来，使学术和文化能在其中得以依附。”这些评论旨在（ ） A. 说明罗马文化推动了教会的发展 B. 指出连绵的战争破坏了欧洲文明 C. 强调教会在中世纪欧洲的影响力 D. 肯定教会在传承罗马文化的作用 13. 古希腊、罗马创造了灿烂的古代文化，对欧洲文化的形成产生了深远影响。下列各项中能得出这一结论的是（ ） A. 《荷马史诗》里英雄故事成为后世西方文学创作的源泉 B. 哲学家苏格拉底对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响 C. 伊本·西那的《医典》在欧洲被长期用作医学的标准教科书 D. 希罗多德《伯罗奔尼撒战争史》奠定了西方政治史传统 14. 10世纪前，东正教已在基辅罗斯传播。随着东正教的传入，十字架平面与半球形穹顶的拜占庭风格的教堂建筑在罗斯地区广泛建立，民间建筑也仿照这一风格。但“在北方，为了抵御恶劣的天气，厚厚的墙壁、小窗户和陡峭的屋顶也特别流行。”这说明基辅罗斯（ ） A. 引进并改造外来文化 B. 维系文化的本土特色 C. 与欧洲国家交往频繁 D. 宗教文化的积淀深厚 15. 13世纪以来，神迹剧开始在欧洲部分地区上演，剧情多是圣徒的生活、道德故事，以及最重要的《圣经》故事。而《圣经》故事大都由手工业行会负责演出，戏剧表演往往将基督徒的虔诚和粗鄙的幽默感结合起来，从而吸引了众多观众。这一类戏剧（ ） A. 表达了资产阶级的文化追求 B. 体现了市民阶层的价值取向 C. 旨在确立基督教的统治地位 D. 彰显了骑士阶层的道德理想 16. 印加帝国的国都定在库斯科城，城中有一个中心广场，广场四周建有神庙、宮殿等建筑，以供王公贵族、祭司等居住。国都的外围被辟为街区，有街道相隔，划分给不同身份和职业的人居住。由此可见，印加帝国（ ） A. 社会等级制度森严 B. 建筑风格独具特色 C. 宗教信仰占据主导 D. 城市规划科学合理 二、非选择题：本题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉时期西南部族分布示意图（局部） ——摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》 材料二 全面抗战爆发后，国民政府加强了以重庆为中心的公路交通建设，修筑了川滇东路、川滇西路、川中公路、川康公路和从重庆到汉中的汉渝公路。1938年10月，广州、武汉相继沦陷后，国民政府规划建设西南地区公路网，旨在联通湘、粤、桂、川、贵、滇各省，至1941年底，新修筑公路累计达5000余公里。国际交通方面，在西南修建桂越、滇越、滇缅、中印等交通线路。 ——摘编自步平、王建朗主编《中国抗日战争史》等 材料三 中华人民共和国成立后，党和国家把发展民族地区公路、铁路、航空等交通运输业摆在十分突出的位置。譬如，在公路建设方面，经过几年艰苦的修筑，世界闻名的康（川）藏公路和青藏公路于1954年12月同时通车，“所有这些，都是西藏破天荒的大好事”。 ——摘编自瞿晓琳《新中国成立以来中国共产党领导的民族地区民生建设研究》 （1）结合所学内容，概括材料一所反映的秦汉时期加强西南地区治理的措施。 （2）根据材料二并结合所学内容，分析抗日战争时期西南地区公路建设的特点及其作用。 （3）根据材料三并结合所学内容，简述中华人民共和国成立之初加强西南地区公路建设的意义。 18. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。 ——《易经》 材料二 文明者，有形质焉，有精神焉；求形质之文明易，求精神之文明难。精神既具，则形质自生；精神不存，则形质无附。然则真文明者，只有精神而已……陆有石室，川有铁桥，海有轮舟，竭国力以购军舰，睃民财以效洋操，如此者可谓之文明乎，决不可。何也，皆其形质也，非其精神也……求文明而从精神入，如导大川，一清其源，则千里直泻，沛然莫之能御也。 ——梁启超《国民十大元气论》 材料三 中国特色社会主义创造的人类文明新形态，具体体现为对马克思主义文明观的创新性发展：人类文明新形态既包括中国特色社会主义物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展的中国式现代化新道路，又包括以构建人类命运共同体为核心的人类和平发展新道路。 ——李包庚、李琳《马克思主义文明观视域中的人类文明新形态》 （1）根据上述材料并结合所学知识，概括中国古代、近代和现代“文明观”的内涵，并分析变化的原因。 （2）根据材料三、简述中国现代文明观的意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 关于世界文明的历史，海内外学者论著颇丰，涉及的角度也各有不同，如：《草原帝国》《世界征服者》《希腊精神——一部文明史》《伊斯兰世界帝国》《印度与中国——两大文明的交往和激荡》《基督教与西方文化》《日本文明——一个比较的视角》《文明的十字路口——奥斯曼帝国的兴衰》《太阳与献祭众神：阿兹特克与玛雅神话》《尼罗河畔的古埃及文明》等，这些书名反映了作者对世界文明的不同理解。 根据材料并结合所学知识，自拟一个论题，并加以阐述（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025 学年第二学期蚌埠市A层高中第四次联考高二历史卷 一、选择题(本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。) 1. 1908年，湘潭绅商对粤汉铁路正线不经过湘潭深感忧虑：“潭埠势必永远成废……数百年祖宗经营，一旦归于无则万众能不寒心”；后来湘潭隔江与铁路相望，而距其15千米的株洲则因铁路通车走向兴盛。这表明（ ） A. 新式交通工具影响地方兴衰 B. 民族工业发展举步维艰 C. 湘潭绅商积极投身保路运动 D. 铁路兴建改变南北格局 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的关键词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。通过题干中粤汉铁路的正线不经过湘潭，“潭埠势必永远成废”与“距其15千米的株洲则因铁路通车走向兴盛”的对比可知，粤汉铁路通车之后，湘潭衰落，而株洲兴盛，据此可知，铁路的修建影响到了城市的衰落与兴盛，A项正确；题干只是提及了湘潭绅商对粤汉铁路不经过湘潭的态度问题，未涉及民族工业发展的局势，无法得出民族工业发展举步维艰的结论，排除B项；题干只是提及了湘潭绅商对粤汉铁路不经过湘潭的态度问题，没有提及保路运动，排除C项；题干只涉及了南方的湘潭和株洲两个城市，不能说铁路的开通就改变了南北经济格局，排除D项。故选A项。 2. 下面是中国古代不同时期运河示意图。这一情形出现的必要条件是（ ） 隋唐大运河 元朝大运河 A. 经济繁荣、民族交融 B. 国家统一、集权强大 C. 江南开发、地位提升 D. 国家稳定、政通人和 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝、元朝（中国）。根据材料中的图示信息可知，两条大运河都贯通南北，他们的开通和疏浚都折射出国家统治范围的广阔和动员组织能力的强大，故这一情形出现的必要条件是国家统一、集权强大，B项正确；元朝时期，实行四等人制，加剧了民族矛盾，排除A项；魏晋南北朝时期，江南得到开发，地位不断提升，南宋时期经济重心南移完成，排除C项；隋朝时期国富民穷，元朝的社会状况是一个复杂多元的时代，既有经济繁荣和文化融合的一面，也有政治腐败和社会矛盾尖锐的一面，政通人和的表述和修建大运河关系不大，排除D项。故选B项。 3. 元朝海运的最高管理机构是中书省，由南北两大组织系统承办。南方为“承运”系统，北方为“接运”系统。前者主要负责接纳海道粮，兼及其他各路南来物资，后者将南来粮物运入大都各仓。元朝这一体系是基于（ ） A. 对外贸易的不断发展 B. 政治经济重心分离的矛盾 C. 南北经济交流的需要 D. 舶税收成为政府主要税源 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料可知，元朝对海运较为重视，且建立了较为完善的运行体系，以便将各地粮食运往大都，该制度是由于元朝政治中心和经济重心分别在北方和南方而造成的，B项正确；元朝国家海运主要是运税粮，而不是贸易，排除A项；海运主要运输税粮，南北经济交流并非主要原因，排除C项；题干只反映海运的发展与管理，未涉及税收来源，排除D项。故选B项。 4. 1904年4月，比利时世昌洋行投资的天津电车电灯公司成立，随即启动电车线路建设。很快有人发文，斥责电车公司雇用的西人蛮横无理、肆意欺人。“各脚行及拉东洋车人等，联名恳求……，饬将电车停止，以保生计”。1906年，天津第一条有轨电车正式开通运行。这一过程反映出（ ） A. 封建保守势力阻碍发展 B 社会发展进步艰难曲折 C. 天津近代交通发展迅速 D. 列强开始对华资本输出 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料可知，天津近代交通发展历程坎坷，既有成功的表现，也面临重重阻碍，这一过程反映出社会发展进步艰难曲折，B项正确；封建保守势力的确阻碍近代交通的发展，但材料借用天津近代交通发展情况来表明社会发展进步艰难曲折，A项不符合材料主旨，排除A项；材料体现了天津近代交通发展的艰难曲折，“发展迅速”不符合材料主旨，排除C项；鸦片战争后，列强就已开始对华资本输出，只是当时不占主导地位，排除D项。故选B项。 5. 中华人民共和国成立初期，中共中央召开全国卫生会议，制定“面向工农兵，预防为主，结合中西医，卫生工作与群众运动相结合”的方针。加强预防接种，建立疫情报告制度，组建基层卫生组织和专业性防疫机构，开展大规模群众性卫生运动等，成效显著。这反映了（ ） A. 国家治理体系强大优势 B. 疫病防控的研究取得重大突破 C. 城乡医疗救助制度的形成 D. 中西医结合成为主要医疗方法 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：现代中国。根据材料概括可知：题干中描述了中华人民共和国成立初期通过国家主导的全国卫生会议制定系统的卫生方针，并取得显著成效的情况。这说明在政府的组织和号召下，通过一系列政策措施有效实施，使得卫生工作取得了成功，反映了国家治理体系的强大优势，A项正确；疫病防控只是材料涉及的部分内容，不能涵盖材料信息，排除B项；材料未有明确的信息表明是否建立了城乡医疗救助制度，排除C项；材料未涉及医疗方法结构的论述，不能得出中西医结合成为主要医疗方法，排除D项。故选A项。 6. 1886年由美国教会医生倡议，在上海成立在华教会医学联合会，命名为“中国博医会”。该会创办《博医会报》，报道西医在华传播情况和世界医学发展动态，并在上海、武汉、广州、福建及东北地区建立分会。这些做法（ ） A. 开启了西学东渐的进程 B. 为中国缺医少药提供了保障 C. 推动中医与西医的融合 D. 促进医学知识在中国的传播 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：美国教会医生倡议成立教会医学联合会，创办《博医会报》，报道西医在华传播情况和世界医学发展动态，建立分会，可见教会力量在客观上推动西医在中国传播，D项正确；西学东渐是在明朝开始的，排除A项；这些做法促进医学知识在中国的传播，并未解决医疗和药品问题，排除B项；材料只是说西医知识在中国传播，没有体现中医与西医融合，排除C项。故选D项。 7. 下图为1973—2017年我国婴儿死亡率的演变。这一变化（ ） A. 归功于社会保障体系完备 B. 带来了人口老龄化的隐忧 C. 得益于医疗卫生水平提升 D. 满足了社会劳动力需求 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题、影响题，据材料关键信息可知准确时空是：1973指2017年的中国。根据材料“1973—2017年我国婴儿死亡率的演变”可知，1973—2017年我国婴儿死亡率总体呈现出不断下降的趋势，这主要得益于我国医疗卫生事业不断发展进步，医疗技术提高、预防保健体系逐步完善，说明婴儿死亡率的降低是医疗卫生水平不断提升的结果，C项正确；新中国成立以来，我国的社会保障体系处于不断完善的过程中，且根据婴儿死亡率无法推断出社会保障体系的发展情况，排除A项；人口老龄化与人口生育率降低和人均寿命延长有关，排除B项；婴儿不属于社会劳动力，因此我国婴儿死亡率下降和社会劳动力需求之间不构成因果关系，排除D项。故选C项。 8. 在云南省，民族文化演艺业蓬勃发展，以《云南映象》《丽水金沙》等为龙头，带动了全省演艺业的发展，《印象丽江》《勐巴拉娜西》《蝴蝶之梦》《梦幻腾冲》等一批民族演艺产品和文化精品走向全国，产生很大反响。云南省民族文化演艺业的发展（ ） A. 体现了民族文化融入时代精神 B. 提升了中华文化的世界影响力 C. 是对民族文化资源的开发利用 D. 彰显了各少数民族的政治平等 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干设问词，可知这是本质题、影响题，时空是当代中国。根据材料可知，云南省在充分挖掘民族文化资源的基础上形成了一批具有云南特色的文化产品和文化服务，以《云南映象》《丽水金沙》为龙头，带动了云南省演艺业的发展，使一批民族演艺产品和文化精品走向全国，C项正确；时代精神是指每一个时代特有的普遍精神实质，是一种超越个人的共同集体意识。材料未涉及民族文化与时代精神直接的关系，不符合题意，排除A项；材料强调的是云南省的民族文化演艺业在国内蓬勃发展的情况，未涉及中华文化对世界的影响，不符合题意，排除B项；民族区域自治制度彰显了各少数民族的政治平等。云南省民族文化演艺业的发展主要体现的是文化层面的发展成果，与少数民族的政治平等并没有直接的关联，排除D项。故选C项。 9. 孔子“闵（忧虑）王路废而邪道兴，于论次（整理编定）《诗》《书》，修起《礼》《乐》”；墨子赞赏“行说人者，其功善亦多”；孟子之学术“治天下可运于掌上”；荀子坚持“制天命而用之”。由此可知这些学说（ ） A. 治国理念存在冲突 B. 存在相互交融借鉴 C. 主张重塑社会秩序 D. 都体现了经世精神 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料概括可知：孔子主张复兴礼乐以矫正世风，墨子强调行为实践以利于人群，孟子倡导仁政治天下，荀子提倡改造自然并服务于社会，他们的学说虽各有侧重，但均着眼于社会现实问题，强调入世和解决实际问题，体现了经世致用的精神，D项正确；材料中虽涉及了不同人的治国理念，但并未涉及这些思想存在冲突，排除A项；材料未涉及不同人的思想间存在相互交融和借鉴，是从不同方面提出的治国方法，排除B项；材料中孔子强调的是恢复以前的社会秩序，孟子则强调的是统治者的施政理念，荀子则未提及社会秩序的问题，重塑社会秩序不能涵盖材料内容，排除C项。故选D项。 10. 不同的部族图腾存在着差异，周族以凤鸟为图腾，其形象呈现出汇聚众鸟的景象，“凤”字被解读为“凤之象也，鸿前鏖后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文虎背，燕颔鸡喙，五色备举。”。对这一现象解读最为合理的是（ ） A. 动物崇拜植根于久远的历史文化 B. 周族文化杂糅了不同的部族传统 C. 中华文明多元一体格局基本定型 D. 西周社会充斥着蒙昧主义的思想 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：周朝（中国）。根据材料并结合所学可知，周族的图腾凤鸟集合了不同部族的图腾，意味着其政权的建立与文明发展是以周族为主体，杂糅了众部族的传统，B项正确；材料反映了周族的图腾凤鸟集合了不同部族的图腾，材料不能说明动物崇拜的历史传承，排除A项；材料仅体现了周族文化的特征，材料与中华文明的多元一体格局无关，排除C项；材料表明周族文化杂糅了不同的部族传统，D项表述与材料主旨无关，排除D项。故选B项。 11. 清代官员阮元在《自鸣钟说》中，将西洋自鸣钟的原理说成与中国古代刻漏并无二致；医家毛祥麟将西医施行外科手术说成是华佗之术的“一体”。这表明（ ） A. 经世致用理念得到了实践 B. 华夏文化正统得以彰显 C. 对中西文化认识缺乏理性 D. 中体西用的思想被认可 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：清代（中国）。根据材料“将西洋自鸣钟的原理说成与中国古代刻漏并无二致；医家毛祥麟将西医施行外科手术说成是华佗之术的‘一体’”可知，清代官员和医家将近代西方相关科技与中华传统文化紧密联系，说明其并未清晰认识到西方科技的本质，对中西方文化认识缺乏理性，C项正确；经世致用强调学识对解决社会实际问题的作用，材料并未涉及经世致用理念，排除A项；华夏文化正统强调中华文化的地位与作用，而材料强调清代官员和医家用中国传统文化的理念看待西方科技，排除B项；中体西用强调中学为体、西学为用，材料并未提到清代官员和医家认识到西方科技的进步之处，无法说明中体西用被认可，排除D项。故选C项。 12. 史学家对中世纪欧洲有这样的评价：“罗马覆亡之时，许多罗马显贵投身教会，著名的教父，多半是罗马文化的显贵”“公元6世纪及以后几个世纪连绵不断的战争导致了文明的普遍衰竭。教会的诸组织创造了一种稳固的体制，后来，使学术和文化能在其中得以依附。”这些评论旨在（ ） A. 说明罗马文化推动了教会的发展 B. 指出连绵的战争破坏了欧洲文明 C. 强调教会在中世纪欧洲的影响力 D. 肯定教会在传承罗马文化的作用 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（欧洲）。根据并结合所学可知，在中世纪欧洲，随着罗马帝国的衰落，许多罗马显贵投身教会，将罗马文化带入教会之中。教会的组织结构为学术和文化提供了一个相对稳定的环境，使得这些文化能够在动荡的时局中得以保存和传承，这种稳固的体制不仅保护了罗马文化的遗产，还为其在后来的文艺复兴奠定了基础‌，D项正确；材料反映教会保护了罗马文化，A项因果颠倒，排除A项；材料强调教会保护传承罗马文化的作用，并非强调战争对欧洲文明的破坏，排除B项；材料强调教会对罗马文化的保护，教会在中世纪欧洲的影响力表现在政治、经济、思想等领域，C项以偏概全，排除C项。故选D项。 13. 古希腊、罗马创造了灿烂的古代文化，对欧洲文化的形成产生了深远影响。下列各项中能得出这一结论的是（ ） A. 《荷马史诗》里的英雄故事成为后世西方文学创作的源泉 B. 哲学家苏格拉底对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响 C. 伊本·西那的《医典》在欧洲被长期用作医学的标准教科书 D. 希罗多德的《伯罗奔尼撒战争史》奠定了西方政治史传统 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是正向题，根据材料关键信息可知准确时空是：古希腊（欧洲）。《荷马史诗》是古希腊史诗，《荷马史诗》里的英雄故事成为后世西方文学创作的源泉，表明古希腊文学是西方文学的源头，A项正确；亚里士多德是一位“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响，不是苏格拉底，排除B项；伊本·西那及其《医典》是阿拉伯文化成就的代表，排除C项；希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁，《伯罗奔尼撒战争史》的作者是修昔底德，排除D项。故选A项。 14. 10世纪前，东正教已在基辅罗斯传播。随着东正教的传入，十字架平面与半球形穹顶的拜占庭风格的教堂建筑在罗斯地区广泛建立，民间建筑也仿照这一风格。但“在北方，为了抵御恶劣的天气，厚厚的墙壁、小窗户和陡峭的屋顶也特别流行。”这说明基辅罗斯（ ） A. 引进并改造外来文化 B. 维系文化的本土特色 C. 与欧洲国家交往频繁 D. 宗教文化的积淀深厚 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：10世纪（基辅罗斯）。据材料“东正教传入后拜占庭风格的教堂建筑在罗斯地区广泛建立”和所学知识可知，基辅罗斯在吸收拜占庭建筑风格的同时，北方地区为适应气候特点改造了建筑形式（厚墙、小窗、陡屋顶），说明其对外来文化进行了本土化改造，A项正确；据材料可知，建筑风格变化主要体现文化融合而非单纯维系本土特色，排除B项；材料仅涉及宗教文化传播，未体现与欧洲国家交往频繁，排除C项；材料侧重建筑风格的传播与改造，未强调宗教文化积淀的深度，排除D项。故选A项。 15. 13世纪以来，神迹剧开始在欧洲部分地区上演，剧情多是圣徒的生活、道德故事，以及最重要的《圣经》故事。而《圣经》故事大都由手工业行会负责演出，戏剧表演往往将基督徒的虔诚和粗鄙的幽默感结合起来，从而吸引了众多观众。这一类戏剧（ ） A. 表达了资产阶级的文化追求 B. 体现了市民阶层价值取向 C. 旨在确立基督教的统治地位 D. 彰显了骑士阶层的道德理想 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（欧洲）。根据材料“13世纪以来……《圣经》故事大都由手工业行会负责演出，戏剧表演往往将基督徒的虔诚和粗鄙的幽默感结合起来，从而吸引了众多观众”结合所学可知，手工业行会的发展与城市的兴起密切相关，行会成员是城市居民的一部分。神迹剧大都由手工业行会负责演出，表演形式和内容吸引了众多城市居民观众，体现了市民阶层的价值取向，B项正确；14世纪欧洲产生了资本主义萌芽，也即13世纪时资产阶级尚未正式出现，排除A项；神迹剧演绎《圣经》故事时与“粗鄙的幽默感”结合起来，与教会的严肃和绝对虔诚不同，符合市民文化需求，有娱乐功能，而非旨在进行宗教教育和确立基督教的统治地位，排除C项；神迹剧的题材并非骑士生活，反映骑士阶层的道德和理想的是骑士文学，排除D项。故选B项。 16. 印加帝国的国都定在库斯科城，城中有一个中心广场，广场四周建有神庙、宮殿等建筑，以供王公贵族、祭司等居住。国都的外围被辟为街区，有街道相隔，划分给不同身份和职业的人居住。由此可见，印加帝国（ ） A. 社会等级制度森严 B. 建筑风格独具特色 C. 宗教信仰占据主导 D. 城市规划科学合理 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（印加帝国）。据题干信息可知，印加帝国的国都库斯科城中心广场四周供王宫贵族、祭司等居住，而国都的外围不同的街区则由不同身份和职业的人居住，由此可知，印加帝国社会等级制度森严，A项正确；题干并未将印加帝国的库斯科城与其他地方进行对比，所以不能据此得出建筑风格独具特色的结论，排除B项；中心广场四周建有神庙、宫殿等建筑，供王公贵族和祭司等居住，这说明祭司具有重要地位，但并不能据此得出宗教信仰占据主导的结论，排除C项；题干体现的是印加帝国都城规划体现了严格的等级秩序，属于政治功能，但科学合理的说法并不能体现，排除D项。故选A项。 二、非选择题：本题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉时期西南部族分布示意图（局部） ——摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》 材料二 全面抗战爆发后，国民政府加强了以重庆为中心的公路交通建设，修筑了川滇东路、川滇西路、川中公路、川康公路和从重庆到汉中的汉渝公路。1938年10月，广州、武汉相继沦陷后，国民政府规划建设西南地区公路网，旨在联通湘、粤、桂、川、贵、滇各省，至1941年底，新修筑公路累计达5000余公里。国际交通方面，在西南修建桂越、滇越、滇缅、中印等交通线路。 ——摘编自步平、王建朗主编《中国抗日战争史》等 材料三 中华人民共和国成立后，党和国家把发展民族地区公路、铁路、航空等交通运输业摆在十分突出的位置。譬如，在公路建设方面，经过几年艰苦的修筑，世界闻名的康（川）藏公路和青藏公路于1954年12月同时通车，“所有这些，都是西藏破天荒的大好事”。 ——摘编自瞿晓琳《新中国成立以来中国共产党领导的民族地区民生建设研究》 （1）结合所学内容，概括材料一所反映的秦汉时期加强西南地区治理的措施。 （2）根据材料二并结合所学内容，分析抗日战争时期西南地区公路建设的特点及其作用。 （3）根据材料三并结合所学内容，简述中华人民共和国成立之初加强西南地区公路建设的意义。 【答案】（1）措施：修建道路；设置郡县；划分不同的生产生活区；因地制宜，因俗而治。 （2）特点：道路建设与长期抗战相结合（或道路建设服务于抗战）以重庆为中心，辐射西南地区；政府主导；打通国际国内交通线；覆盖面广，里程较长。作用：坚定了抗战胜利的信心；利于战时物资流动；便于获得国际援助；利于世界反法西斯战争。 （3）意义：形成了基本的交通网络；有利于加强民族交融；方便民众，促进经济发展，有利于西南地区发展；加强边防，维护多民族国家统一。  【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是秦汉时期。措施：据材料“秦汉时期西南部族分布示意图（局部）”并结合所学可知，秦汉时期为加强西南地区治理而采取的措施有修建道路；设置郡县；划分不同的生产生活区；因地制宜，因俗而治。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是抗日战争时期。特点：据材料“全面抗战爆发后，国民政府加强了以重庆为中心的公路交通建设，修筑了川滇东路、川滇西路、川中公路、川康公路和从重庆到汉中的汉渝公路”并结合所学可知，材料反映的是道路建设与长期抗战相结合（或道路建设服务于抗战）；以重庆为中心，辐射西南地区；据材料“1938年10月，广州、武汉相继沦陷后，国民政府规划建设西南地区公路网，旨在联通湘、粤、桂、川、贵、滇各省，至1941年底，新修筑公路累计达5000余公里”并结合所学可知，材料体现的是以政府主导；打通国际国内交通线；覆盖面广，里程较长。作用：根据材料“广州、武汉相继沦陷后，国民政府规划建设西南地区公路网，旨在联通湘、粤、桂、川、贵、滇各省”并结合所学可得，坚定了抗战胜利的信心；利于战时物资流动；根据材料“国际交通方面，在西南修建桂越、滇越、滇缅、中印等交通线路。”并结合所学可得，便于获得国际援助；利于世界反法西斯战争。 【小问3详解】 本题是影响题。时空是中华人民共和国成立初期。意义：据材料“中华人民共和国成立后，党和国家把发展民族地区公路、铁路、航空等交通运输业摆在十分突出的位置”并结合所学可知，新中国成立后，形成了基本的交通网络；有利于加强民族交融；据材料“譬如，在公路建设方面，经过几年艰苦的修筑，世界闻名的康（川）藏公路和青藏公路于1954年12月同时通车，‘所有这些，都是西藏破天荒的大好事’”并结合所学可知，材料反映的是西南地区交通的变化，有利于方便民众，促进经济发展，有利于西南地区发展；加强边防，维护多民族国家统一。 18. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。 ——《易经》 材料二 文明者，有形质焉，有精神焉；求形质之文明易，求精神之文明难。精神既具，则形质自生；精神不存，则形质无附。然则真文明者，只有精神而已……陆有石室，川有铁桥，海有轮舟，竭国力以购军舰，睃民财以效洋操，如此者可谓之文明乎，决不可。何也，皆其形质也，非其精神也……求文明而从精神入，如导大川，一清其源，则千里直泻，沛然莫之能御也。 ——梁启超《国民十大元气论》 材料三 中国特色社会主义创造的人类文明新形态，具体体现为对马克思主义文明观的创新性发展：人类文明新形态既包括中国特色社会主义物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展的中国式现代化新道路，又包括以构建人类命运共同体为核心的人类和平发展新道路。 ——李包庚、李琳《马克思主义文明观视域中的人类文明新形态》 （1）根据上述材料并结合所学知识，概括中国古代、近代和现代“文明观”的内涵，并分析变化的原因。 （2）根据材料三、简述中国现代文明观的意义。 【答案】（1） 内涵： 中国古代“文明观”指良好的道德修养和天人合一的观念。 中国近代“文明观”指物质和精神方面的进步，尤以精神文明为重。中国现代“文明观”是“五位一体”的中国特色社会主义新型文明观。变化原因： ①19世纪中叶后西方文明观的冲击。 ②中国近代知识分子的探索和改造。(近代中国向西方学习历程的不断深化)③中国共产党领导人民对中国式现代化的不断探索。 ④马克思主义中国化的深化。 ⑤改革开放以来中国综合国力及国际地位的不断提升。 （2）意义：①为中国特色社会主义现代化建设提供理论指导。 ②为解决人类面临的共同问题提供中国智慧、中国方案。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、背景题。时空是古代至现代（中国）。内涵：根据材料“文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”可知，中国古代“文明观”指良好的道德修养和天人合一的观念；根据材料“文明者，有形质焉，有精神焉；求形质之文明易，求精神之文明难。精神既具，则形质自生；精神不存，则形质无附。然则真文明者，只有精神而已”并结合所学知识可知，中国近代“文明观”指物质和精神方面的进步，尤以精神文明为重；根据材料“中国特色社会主义创造的人类文明新形态，具体体现为对马克思主义文明观的创新性发展：人类文明新形态既包括中国特色社会主义物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展的中国式现代化新道路，又包括以构建人类命运共同体为核心的人类和平发展新道路”可知，中国现代“文明观”是“五位一体”的中国特色社会主义新型文明观。 原因：根据材料和所学知识，中国“文明观”的发展在不同历史时期具有不同的内涵，这与时代背景、社会形态及社会经济发展水平、思想文化发展水平等有密切的相关，可从各时期中国的时代背景、社会形态和经济发展水平、思想文化发展水平等角度分析，如，19世纪中叶后西方文明观的冲击； 中国近代知识分子的探索和改造。(近代中国向西方学习历程的不断深化)；中国共产党领导人民对中国式现代化的不断探索；马克思主义中国化的深化；改革开放以来中国综合国力及国际地位的不断提升。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是现代中国。根据材料“中国特色社会主义创造的人类文明新形态，具体体现为对马克思主义文明观的创新性发展”可知，丰富和发展了马克思主义，为中国特色社会主义现代化建设提供理论指导；根据材料“又包括以构建人类命运共同体为核心的人类和平发展新道路”可知，为解决人类面临的共同问题提供中国智慧、中国方案。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 关于世界文明的历史，海内外学者论著颇丰，涉及的角度也各有不同，如：《草原帝国》《世界征服者》《希腊精神——一部文明史》《伊斯兰世界帝国》《印度与中国——两大文明的交往和激荡》《基督教与西方文化》《日本文明——一个比较的视角》《文明的十字路口——奥斯曼帝国的兴衰》《太阳与献祭众神：阿兹特克与玛雅神话》《尼罗河畔的古埃及文明》等，这些书名反映了作者对世界文明的不同理解。 根据材料并结合所学知识，自拟一个论题，并加以阐述（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述成文。） 【答案】论题：世界文明具有多样性。论述：世界文明在形成和发展过程中受到各地区自然、政治、经济和传统等多重因素的影响，具有多样性的特点。世界各个地域的早期人类社会是人类多样文化的源头。古代西亚和北非孕育的两河流域文明和古代埃及文明，深刻影响了地中海周边区域。阿拉伯人继承了西亚、北非、希腊、罗马文明的传统，创造出自己独特的文化，阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁。古典希腊和罗马文化对欧洲文化产生了深远影响，西欧基督教文明在此基础上形成。南亚的古代印度文化也颇具特色。在五千多年的历史长河中，勤劳智慧的中华民族创造了博大精深的中华文化。东亚的朝鲜和日本的文化以及东南亚的文化既有本土文化的底蕴，又受到中华文化等外来文化的影响。因大洋阻隔而与大陆缺乏交流的美洲独立发展起来印第安文化。不同地区的文明，随着历史的发展不断加强交流，并相互影响。小结：世界文明具有多样性，多样的世界文明共同推动了人类文化的发展。对待不同文明，我们应该坚持开放包容、互学互鉴。 【解析】 【详解】根据题目要求，首先需要自拟论题，据材料“《希腊精神——一部文明史》《伊斯兰世界帝国》《印度与中国——两大文明的交往和激荡》《基督教与西方文化》《日本文明——一个比较的视角》”可以从世界文明的多样性角度来分析，可拟定论题为“世界文明具有多样性。”首先指出世界文明具有多样性的特点，然后列举西亚、非洲文化，欧洲文化，南亚、东亚文化文化，美洲文化的各自特点，阐述文明多样性的体现，最后进行总结：世界文明具有多样性，我们应该坚持开放包容、互学互鉴。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $