第1课 文中信息理解分析-【提分宝典】2026年新高考语文一轮全考点普查与练习

令学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 第1课文中信息理解分析 普查与练习1文中信息理解分析 阅读下面的文字，完成()~(4)题。 材料一： ①历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。这篇 托名大禹的著作实际产生在战国后期。《禹贡》虽以记载传说中的大禹治水后的 地理状况为主，但也包含了对以往地理现象的追溯，含有历史地理学的成分。 ②成书于公元1世纪的《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素， 包括古国、历史政区、地名、河流、山岭、古迹等都做了记载和简要考证，并不 局限于西汉一朝。作者班固比较充分地利用已有的地理记载和地理研究成果，使 得中国历史地理学研究初具锥形。同样，成书于公元6世纪的《水经注》也从传 世的数百种地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考证和研究。今天， 我们之所以还能知道先秦的某一个地名在现在的什么地方，能知道秦汉以降的疆 域范围，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离不开这两种著作。 目在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆域的盈缩、政区的分 合和地名的更改不断发生：黄河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地 区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。中国古代繁荣的文化使这 些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生 的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问一 一沿革地理。 ©沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的 注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和 传统正史的理解有关的地理名称和地理知识，都被看成是治学的基本功。沿革地 理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。 ⑤但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区 别。就研究内容而言，前者主要是疆域政区、地名和水道的变迁，后者却涉及地 理学的各个分支。就研究的性质而言，前者一般只是对现象的描述和复原，很少 涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化 发展的原因，探索背后的规律。由于产生于西方的现代地理学在中国的传播很迟， 加上我国缺乏全面系统的科学基础，中国沿革地理虽然早已成为专门学问，却一 直未形成新的学科。历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学 的一部分。 ⑥显然，历史地理学形成和发展的一个决定因素是现代地理学的建立，中国 到20世纪初叶才逐渐具备这一条件。中国沿革地理向历史地理学的发展是30年 代以后才开始的。由顾颜刚等发起的学术团体禹贡学会及其主办的《禹贡》半月 刊，起初仍以研究和发展沿革地理为宗旨。1935年，《禹贡》开始以Th Chinese Historical Geography(中国历史地理)作为f刊物的英语名称，这说明禹贡学 会的学者们已经受到现代地理学的影响，产生了将传统的沿革地理向现代的历史 地理学转化的愿望。新中国成立后，对学科发展满怀热情的学者及时指出了沿革 地理的局限性，一些大学的历史系以历史地理学取代了沿革地理。到上个世纪60 年代中期，中国历史地理的研究机构和专业人员已经粗具规模。改革开放以来， 独家授权侵权必究 令学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资原 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 我国的历史地理学者继承和发扬沿革地理注重文献考证的传统，充分运用地理学 和相关学科的科学原理，引入先进的理论、方法和技术，不断开拓新的学科分支， 扩大研究领域，在历史地图编绘、行政区划史、人口史、区域文化地理、环境变 迁、历史地理文献研究和整理等方面都取得显著成绩，有的已居国际领先地位。 中国历史地理学的研究在整体上达到一个新的水平，标志着这门具有悠久传统的 学科迎来了一个向现代化全面迈进的新阶段。 (摘编自葛剑雄《中国历史地理学的发展基础和前景》) 材料二 ①历史地理学在以空间为研究对象的地理学的庞大家族中，具有独特性，即 空间过程和时间过程相结合。英国近代地理学创建人麦金德，主张地理学者应当 尝试重建过去的地理，如果不是这样，地理学就只是当代现象的描述，只有加上 时间的尺度，才能考察变化的过程，并显示出今日的地理只不过是一系列阶段的 最新一个阶段。 ®历史地理学把空间和时间结合起来的特征，体现了发生学原理的应用，意 味着对地理事物和地理现象的空间关系的研究，要从产生、形成、演变的过程来 探寻其规律，这是近现代科学的重要特征。而地理环境的演变往往需要经历漫长 的时间过程，如长江三峡、黄土高原、长江三角洲等地貌的形成和演变，时间之 漫长达到十万至数千万年：我国许多城市的兴起距今己有1000年，而像武汉如 从原始部落聚居算起，距今已达4000~5000年，从原始城址的出现算起距今也 有3100~3600年。这种形成的演变过程，只有全面系统地进行观察和研究，才 能探寻出规律性的内容。有了客观的规律，方能预测其未来的发展趋势。 (摘编自刘盛佳《历史地理学的研究对像》) 1.理解重要概念 (1)(新高考I经典真题，3分)根据材料内容，下列各项中不属于沿革地理研 究范畴的一项是() A.历代州域形势变迁研究 B.赤壁之战地名考释 C.隋唐时期海河水道研究 D.黄土高原沟壑演变研究 答案：D 解析：本题考查理解文中重要概念的含义。此类题型主要从推理、判断两个 角度命题，答题的关键是审清题干、找准区间、比对原文，找出细微的差别。由 材料一第四段第一句可知，A项“历代州域形势变迁研究”属于“历代疆域和政 区的变迁”，B项“赤壁之战地名考释”属于“历史地名的注释和考证”，C项 “隋唐时期海河水道研究”属于“水道的变迁”，故A、B、C三项正确。D项 错误。“黄士高原沟壑演变研究”很可能对沟壑演变规律进行探索，根据材料一 第五段“前者一般…的规律”可知，这属于历史地理学的研究范畴，不属于沿 革地理的研究范畴。 (2)(新高考I经典真题，4分)请结合材料内容，给历史地理学下一个简要定 义。 独家授权侵权必究 令学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 答案：①历史地理学是现代地理学的分支学科，②具有时空结合的特征，③ 以自然和人文地理现象的产生、形成及其演化的过程为研究对象，④探寻这些现 象产生、形成及其演化背后的原因和规律。(4分) 解析：本题考查理解文中重要概念的含义。题目要求下定义，因此作答时首 先要明确被定义的对象及其本质特征、邻近属概念，其次结合原文，按照“×X 是…（邻近属概念），它…（本质特征）”等判断句式组织答案。浏览材料，可 筛选出与概念直接相关的信息。材料一的前四段主要在讲历史地理学的源流和沿 革地理的相关内容，并没有直接涉及历史地理学的概念和特征，不需要重点关注： 第五段将沿革地理与历史地理学进行对比，指出了历史地理学的某些特点，需重 点分析。第五段说历史地理学“不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它 们变化发展的原因，探索背后的规律”“是现代地理学的一部分”，由此可以概 括出历史地理学的邻近属概念及第一个本质特征：是现代地理学的分支学科：目 的是寻找原因，探索规律。第六段主要讲了中国历史地理学的发展及成就，与历 史地理学的性质、特征等关系不大，可以略过。材料二重点讲了历史地理学的特 点，第一段直截了当地指出历史地理学“具有独特性，即空间过程和时间过程相 结合”。第二段具体论述，进一步指出“历史地理学…从产生、形成、演变的 过程来探寻其规律”。由材料二的两段内容，可得出历史地理学的另外两个本质 特征：把空间和时间结合在一起：力图从产生、形成、演变的过程来探寻地理规 律。最后梳理概括以上要点，用简洁的语言作答即可。 2.理解重要句子 (3)2025新编，3分)下列对“但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅 有量的不同，而且有质的区别”一句的理解，正确的一项是(） A,沿革地理主要研究疆域政区、地名和水道的变迁，这使得沿革地理只注 重对现象的描述和复原，而不像历史地理学那样还要揭示地理现象变化的原因。 B.历史地理学的研究对象覆盖地理学的各个分支，是现代地理学的一部分， 而沿革地理研究的内容关系到国计民生，是治学的基本功。 C,沿革地理在研究内容、研究性质方面与历史地理学有显著差别，沿革地 理一直未形成新的学科，历史地理学则有独立的学科体系和理论，二者不能混为 一谈。 D.历史地理学的研究应用了发生学原理，从空间尺度和时间尺度入手来研 究地理现象，在地理学科体系中具有独特性。 答案：C 解析：本题考查理解重要句子的含意。A项错误。根据材料一第五段“就研 究内容而言…探索背后的规律”可知，材料从研究内容和研究性质的角度阐述 了沿革地理和历史地理学的不同，并未说是二者研究内容的不同导致二者研究性 质的不同。B项错误。“而沿革地理研究的内容关系到国计民生，是治学的基本 功”对应材料一第四段“沿革地理研究的内容…治学的基本功”，本身表述无 误，但选项阐述的是沿革地理与治学的关系，而题干中的句子阐述的是沿革地理 与历史地理学的区别，选项与题干中的句子无关。C项正确。题干中的句子为材 料第五段的总起句，第五段剩余部分正是从研究内容、研究性质及学科体系方面 对总起句展开的阐述，与选项对应。D项错误。选项对应材料二第一段，本身表 独家授权侵权必究 令学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 述无误，但选项说的是历史地理学的特殊之处，没有涉及沿革地理和历史地理学 在“量”和“质”上的区别，选项与题干中的句子无关。 3,筛选整合信息 (4)(新高考I经典真题，3分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一 项是() A.《禹贡》和《汉书地理志》都对以往的地理现象做了追溯，包含沿革地 理的知识，也含有历史地理学的成分。 B.沿革地理在中国古代较为发达，是因为古代学者需要借助它来开展儒学 和历史研究，但它并没有独立的学术空间。 C.学科意义上的历史地理学兴起于西方，它的研究体现了发生学原理的应 用，最能彰显现代地理学的科学特征。 D.地理环境由自然环境和城市环境构成，两者的形成和演变都遵循一定的 规律，而且都会经历较为漫长的演变过程。 答案：A 解析：本题考查筛选并整合文中信息。A项正确。根据材料一第一段可知， 《禹贡》记载了“传说中的大禹治水后的地理状况”，“也包含了对以往地理现 象的追溯”，前者属于沿革地理的范畴，后者则含有历史地理学的成分：根据材 料一第二段可知，《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素“做了记载 和简要考证”，“记载”属于沿革地理的范畴：作者班固还较充分地利用了旧有 文献和前人成果，“使得中国历史地理学研究初具雏形”，说明其书中含有历史 地理学的成分。B项错误。“但它并没有独立的学术空间”曲解文意。根据材料 一第四、五段可知，沿革地理虽然没有形成新的学科，但早已成为专门学问，是 治学的基础。正如第三段结尾说“因而产生了一门专门学问一一沿革地理”，可 见沿革地理并非没有独立的学术空间。C项错误。“最能彰显现代地理学的科学 特征”曲解文意。根据材料二第二段可知，历史地理学把空间和时间结合起来的 特征，体现了发生学原理的应用，是“近现代科学的重要特征”，而非历史地理 学的研究本身彰显了“现代地理学的科学特征”。D项错误。“地理环境由自然 环境和城市环境构成”于文无据。材料二只是用自然地貌和城市的形成、演变作 为“地理环境的演变往往需要经历漫长的时间过程”的例证，并没有说“地理环 境由自然环境和城市环境构成”。 随堂普查练1 阅读下面的文字，完成1~4题。 材料一： ①乡下人在城里人眼里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友 们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观 的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽 车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃 窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”一一如果这是愚， 真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着苞谷，有一位小姐，冒充着内行， 独家授权侵权必究 令学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微 地一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样 应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会 赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，自然没有 理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向 是因为他们“愚不可及”了。 ②其实乡村工作的朋友说乡下人愚，那是因为他们不识字，我们称之曰“文 盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。可是如果说不识字就是愚，我心里总难 甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是 学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什 么的。这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人， 而是说他们知识不及人了。乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多， 这是正确的。 摘编自《乡土中国文字下乡》) 材料二： ①礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。 礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意 思。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是 合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。 礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，礼却不 需要有形的权力机构来维持，维持礼这种规范的是传统。 ②礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之 感，使人服膺：人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔 子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚： 颜渊问仁。子日：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己， 而由人乎哉？”颜渊日：“请问其目。”子日：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿 言，非礼勿动。”颜渊日：“回虽不敏，请事斯语矣。” 自这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的， 不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还 可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人， 那是不好：受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、 不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即使在没有人的 地方也会不能自己。曾子易篑是一个很好的例子。 (摘编自《乡土中国·礼治秩序》) 材料三 ①家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有朋友写信说他将要“带他的家 庭”一起来看你，你就知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话却含糊 得很。在英美，家庭包括他和妻以及未成年的孩子。如果他只和太太一起来，就 不会用“家庭”。在我们中国常用“圈第光临”，但是很少有人能说出这个 “第”字究竞应当包括些什么人。 ②提到用字，“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可指自己太太一 个人，“家门”可指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈 独家授权侵权必究 令学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资原 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 子、表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩，大到数不清，真是天下 可成一家。 自为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却 表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎 清楚的柴，我们的格局（实际上就是差序格局）好像把一块石头丢在水面上所发生 的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子 的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定 相同的。 ④我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲 属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络， 可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有 “一表三千里”，就是这个意思，其实三千里也不过指其广表的意思而已。这个 网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关 系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用 同一个体系米记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。天下没有两个人所认取 的亲属是可以完全相同的。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说， 是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 (摘编自《乡土中国·差序格局》) 1.(山东模拟，3分)材料一中对“愚”的相关概念的理解和分析，正确的一 项是() A.从客观标准来看，乡下人是“愚”的，中国乡村的症候就是愚与病贫相 联结。 B.乡下人不知如何躲避汽车与城里人不认识苞谷一样，都是“愚”的具体 表现。 C.在作者看来，“愚”就是智力的不足或缺陷，而识不识字并不是愚不愚 的标准。 D.乡下人的“愚”主要是知识不及人，即在城市生活所需的知识上不如城 里人。 答案：D 解析：本题考查理解文中重要概念的含义。首先明确题干限定的范围是材料 一：然后找到各选项在材料中的位置：最后比照原文，分析选项是否正确。A项 错误。根据第一段“关于…凭什么呢？”可知，“愚”并没有什么所谓客观标 准。B项错误。根据第一段“乡下人…不是智力问题”可知，乡下人不知如何 躲避汽车与城里人不认识苞谷，均是在某一方面知识不足，知识问题并不等同于 智力问题，因而不能将其看作是“愚”的表现。C项错误。第二段“‘愚'如果 …愚不愚的标准”中的“如果”表明这是一个假设句，而选项中的“就是”则 将“或然”变为了“已然”，改变了原句的语意逻辑。D项正确。根据第二段最 后一句话可知，乡村工作的朋友说乡下人“愚”，主要是指“乡下人在城市生活 所需的知识上是不及城市里人多”。 2.(2025新编，3分)下列对材料三“为什么我们这个最基本的社会单位的名 ·独家授权侵权必究· 令学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 词会这样不清不楚呢？”的原因的理解，不正确的一项是( A.我们的格局是差序格局，每一个人都可以以自己为中心向四周扩散。 B.单个人因为时间、地点、事件不同而动用不同的圈子，必然牵涉不同的 人a C.由生育和婚姻而结成的网络极其复杂，“一表三千里”就是很好的证明。 D.“家”字的含义最能伸缩自如，会因时因地而不同，甚至大到天下成一 家。 答案：D 解析：本题考查理解文中重要句子的含意。解答该题，首先要明确“最基本 的社会单位的名词”是指“家”，然后再判断选项正误。材料三第三段开头先提 出问题。紧接着，作者就表达了自己的观点：“在我看来…每个人都是他社会 影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一 时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”由此可知，A、B两项正确。材 料三第四段中，作者主要论述了中国亲属关系的性质，通过论述“从生育和婚姻 所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未米的人物” 来说明亲属关系网的边界模糊。由此可知C项正确。D项错误。选项是对“家” 这个名词的含义的理解，而不是对其产生原因的分析，答非所问。 3.(2025新编，3分)根据原文内容，下列说法不正确的一项是() A.智力是学习的能力，城里的学生不识苞谷反映了他们的知识和能力不足 的问题。 B.讲“文明”不等同于讲“礼”，但从教化中养成、服膺于传统的礼却比 道德更严格。 C,差序格局中，每人都是同心圆的中心，且由此推及的波纹是不完全相同 的。 D.三则材料以“乡土中国”为中心，探讨了知识、礼治和社会结构在乡村 中的表现。 答案：A 解析：本题考查筛选并整合文中信息。A项错误。根据材料一“那是知识问 题，不是智力问题”可知，“不识苞谷”是知识不足，而不是能力不足。B项正 确。根据材料二第一段中“礼并不带有…不穷凶极恶的意思”“维持礼这种规 范的是传统”，第二段中礼“是从教化中养成了个人的敬畏之感”，第三段“礼 则有甚于道德…是个人习惯所维持的”可知，选项表述正确。C项正确。由材 料三“我们的格局…发生联系”“每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网， 但是没有一个网所罩住的人是相同的”以及“天下没有两个人所认取的亲属是可 以完全相同的”可知，选项表述正确。D项正确。选项是对三则材料内容要点的 概括，材料三虽然没有明确点明其论述对象是“乡村”，但从材料的出处可知它 与前两则材料一样，都在论述“乡土中国”这样一个大的主题。 4.(2025新编，4分)请结合材料内容，给“礼”下一个简要定义。 答案：①礼是依靠传统维持，②通过教化使人主动遵从，③并且使个人形成 习惯的，④社会公认合式的行为规范。（每点1分） 独家授权侵权必究 享学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 解析：本题考查理解文中重要概念的含义。本题对应材料二，可通过分析概 括材料二的内容得出答案。材料二第一段明确指出“礼是社会公认合式的行为规 范”；同时第一段最后一句指出“维持礼这种规范的是传统”：材料二第二段则 进一步讲礼的推行是靠教化，指出“礼…是从教化中养成了个人的敬畏之感， 使人服膺”“人服礼是主动的”“孔子很重视服礼的主动性”，强调教化的作用 和人服礼的主动性：材料二第三段则强调礼“是个人习惯所维持的”。由此概括 总结，用判断句作答即可。 独家授权侵权必究 令学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资原 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 课后提分练1文中信息理解分析 A组（巩固提升） 一、阅读下面的文字，完成1~4题。 材料一 先秦《诗经》与后世所见可能存在较大差异。但这些差异并没有大到能形成 不同的文献体系，这又说明《诗经》存在一个相对稳定的“骨干”或者“核心”。 一般认为，《诗经》的产生及流传与周代的礼乐制度密不可分，因此上述所谓 “核心”必然与礼乐制度的建立及其功用有密切关联。可以想见，当周初礼制建 立之时，与礼乐配合的“诗”便成为一种需求，当时被纳入礼乐系统的那些作品， 便可视为《诗经》最早的核心，它们的功用与分类也就构成了《诗经》的“早期 形态”。但今本《诗经》的风、雅、颂三分显然不可能是最早的分类，因为没有 证据表明周初礼制存在与风、雅、颂对应的三分，这三者本身的时代差距也很大， 比如国风、小雅中仅有部分诗作可能产生于西周。另外，传世文献对风、雅、颂 的称述也存在一些矛盾之处。因此，我们有必要重新探讨，在《诗经》形成的最 初阶段，它应该由哪些部分组成。 古代学者对这一问题也有过讨论，顾炎武《日知录·四诗》中提出的“四 诗”说即具有启发性。他认为：“《周南》《召南》，南也，非风也。《豳》谓 之《潮诗》，亦谓之《雅》，亦谓之《颂》，而非《风》也。《南》《豳》 《雅》《颂》为四诗，而列国之《风》附焉，此《诗》之本序也。”顾炎武所谓 “《诗》之本序”，其实就是在探讨《诗经》的早期形态问题。因为《邯风》以 下十二国风产生时代较晚，只有《周南》《召南》和《嘲风》有可能产生于周初。 所以以情理论，周初建立礼乐体系时，《诗经》只可能有南、豳、雅、颂四类。 顾炎武的说法是有道理的。雅、颂先不论，二南与《嘲风》除时代较早外， 同其余国风相比还有许多特殊之处。先说《豳风》，其中《七月》篇最为特别， 它被认为是周民族还生活于豳地之时便流传的歌谣，可能在周公时被整理写定。 而《豳风》其他篇日也与周公有关，产生时代应该比较早。《周礼·篇章》记载 周人祭祀诗乐中有“豳诗”“潮雅”“潮颂”的说法，传统观点认为就是用三种 不同的方式表演《七月》一诗。因此，将《七月》或者“胸”归入“风”就很不 合理。 至于《周南》《召南》，其特殊性更加显著。首先，《小雅·鼓钟》有“以 雅以南”，南与雅并列。其次，二南的礼乐地位比较特殊，《仪礼》载乡礼、燕 礼、射礼等皆要演奏二南曲目，称为“乡乐”，同时二南又被认为是“房中之 乐”。再次，孔子对二南特别看重。最后，目前所见各种文献，凡能体现国风顺 序的，二南皆在最先，无一例外。因此我们有理由推断，“南”最初应是一个独 立且重要的类目，后来才归属于国风。 最后再简单讨论一下雅和颂。《大雅》中部分篇目时代较早，如《文王》 《大明》等祭祀诗，这应是“雅”类得以确立的核心。也就是说，最初的雅应是 祭祀祖先的歌乐。《小雅》则更是礼制演变及宴享诗乐进一步独立的产物，所以 《仪礼》所载士阶层的礼制，大量使用了《小雅》中的篇章。至于颂，因为《商 颂》《鲁颂》比较特殊，这里只讨论《周颂》。一般认为，《周颂》是西周陆续 产生的宗庙祭祀乐。 那么，最终我们就看到，在西周初年为配合礼乐制度而产生的“诗经”，当 独家授权侵权必究 令学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资原 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 由南、翻、雅、颂四部分组成，这便是顾炎武所谓“《诗》之本序”的“四诗”。 它们分别代表了构成新的周文化的四种子文化，或许也代表了当时四种无法被忽 略的政治势力，即周王母族、周之旧贵族、灭商过程中诞延生的新贵族、殷遗民贵 族。 (摘编自姚苏杰《（诗经〉的早期形态与“四诗”》） 材料二 礼乐制度是由西周时期周公初步制定，后又经过不断增补而形成的一种十分 严格的制度。礼乐制把上层社会的人分成许多等级，再依照等级地位的不同，规 定所实行的礼乐。有学者认为，周王沿袭了殷商的社会结构，将人民分为四个阶 级，即国王、贵族、平民和奴隶阶级。在周王朝，阶层间的界限不但是绝对的， 而且也是庄严、不可逾越的。 礼是具体的社会规则典章，目的是维护当时的封建宗法等级制度，而乐是推 行这种制度的手段，因礼而设，为礼服务。我国历史上第一个礼乐机构一一春官， 就是周王朝为了实施礼乐制度而设置的。这一机构包含音乐行政、音乐教育和音 乐表演三部分。“礼乐制度”中的“乐”基本指的就是音乐教育。音乐教育由春 官中的大司乐领导，并由贵族担任音乐教育方面的各级负责人。由此可见，统治 阶级对音乐活动的阶级控制是相当严密的。在音乐教育方面，礼乐机构主要培养 的对象是帝王和贵族子弟，除此之外还有一些从民间选拔出来的青年。这些选拔 出来的青年被提升到下层贵族的等级中间，与上层贵族子弟一起学习音乐。《周 礼地官大司徒》中记载：“以乐礼教和，则民不乖。”“以《六乐》防万民之 情，而教之和。”周王朝统治者对广大人民进行有意识的音乐统治，其日的在于 巩固周王室统治，使人民保持和平的态度，防止奴隶反抗。 (摘编自丁超《（诗经〉与中国礼乐制度关系研究》） 1.(八省模拟，3分)根据材料内容，下列各项中不属于“早期”《诗经》范 畴的一项是( A.《郎风》 B.《七月》 C.《大明》 D. 《周颂》 答案：A 解析：本题考查理解文中重要概念的含义。选项对应内容集中在材料一。A 项错误。根据材料一第二段“因为…产生于周初…《诗经》只可能有南、潮、 雅、颂四类”，可以判断A项不属于“早期”《诗经》的内容。B项正确。根据 材料一第三段“其中《七月》篇最为特别…可能在周公时被整理写定”可知， 《七月》属于“早期”《诗经》范畴。C项正确。根据材料一第五段“《大雅》 中部分篇目时代较早，如《文王》《大明》等祭祀诗”可知，《大明》属于“早 期”《诗经》范畴。D项正确。根据材料一第五段最后一句和第六段第一句可知， 《周颂》应属于“早期”《诗经》范畴。 2,(2025改编，3分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( A。材料一和材料二的内容均涉及周王朝礼乐制度的建立及其功用，并对 独家授权侵权必究·